FLORES DE BACH Bach y su concepto de enfermedad La enfermedad no es una crueldad ni un castigo, sino slo y nicamente un aviso: es un instrumento del

que se sirve nuestra propia alma para mostrarnos nuestros, errores, prevenirnos de otros e impedirnos cometer ms daos, para devolvernos al camino de la verdad y de la luz, del que nunca deberamos habernos apartado. Para Bach la enfermedad no era, como creemos, un hecho fortuito, ajeno a nosotros. l afirmaba que la enfermedad no es algo material en su origen: es el resultado ltimo de una serie de trastornos ms sutiles que se iniciaron al nivel de la conexin alma/ser superior en un extremo y personalidad en el otro. El alma emite unos dictados, a travs de la intuicin, el instinto y la conciencia, que tienen por objeto el dirigir a la personalidad en el camino de aprendizaje y la perfeccin. La enfermedad para Bach acta como correctivo, su finalidad es hacernos entender que nos estamos equivocando y apartando del camino correcto. En ese sentido, la enfermedad no es un castigo ni una desgracia, es la oportunidad de rectificar una actitud equivocada. Para comprender el motivo del supuesto error en el que incurre la personalidad conviene saber lo siguiente. Bach enunci cinco principios que rigen la vida: El hombre tiene un alma o ser superior de naturaleza divina, inmortal e invencible en el cual el cuerpo es solamente un reflejo. Siempre que lo permitamos, ese ser superior nos gua. El paso por esta vida tiene por objetivo el obtener todo el conocimiento y la experiencia que pueden lograrse a travs de las distintas vivencias, y as desarrollar las virtudes que no falten y sanar los defectos, permitindonos alcanzar la perfeccin, bajo la gua de nuestra alma (concepto karma). Nuestro breve paso por la tierra, que conocemos como vida, no es ms que un momento en el curso de la evolucin, como un da de colegio es para toda la vida. Aunque ahora solo entendamos y veamos este nico da, la intuicin nos dice que el nacimiento est lejos de nuestro principio y la muerte muy lejos de nuestro final (concepto de reencarnacin). Nuestro cuerpo es slo un instrumento, el vehculo del alma. Mientras que nuestra personalidad y alma estn en armona todo es paz, alegra, felicidad y salud. Es cuando nuestra personalidad se desva del camino trazado por el alma cuando surge el conflicto. Siendo el conflicto la raz y la causa de la enfermedad e infelicidad. Todos los seres vivos somos uno. No hay ninguna diferencia entre el alma contenida en nuestro cuerpo y la de los dems seres vivos. El creador de todas cosas es el amor, y todo de lo que tenemos conciencia es en su infinito nmero de formas una manifestacin de ese amor, ya sea una estrella o una gota de roco, un hombre o cualquier ser vivo. Se transgreden estos principios cuando se cometen estos dos errores: La disociacin entre el alma y la personalidad, la cual est dada por un intento de predominio de la personalidad. La crueldad o el mal hacia los dems (atentado a la unidad). La prolongacin en el tiempo de estos dos principios es lo que produce el conflicto que a su vez desencadenar en la enfermedad, tal como la entendemos desde el punto de vista aloptico. El entender donde estamos cometiendo el error nos llevar a la salud y bienestar.

Filosofa en que se bas el Dr. Edward Bach para sus investigaciones: Para corregir una enfermedad fsica, es necesario primero corregir los problemas mentales y emocionales del paciente. A pesar de que esta idea es prevaleciente en muchas filosofas y medicinas tradicionales, era completamente novedosa en su prctica y la de sus colegas. Bach pensaba que el tratamiento de las emociones y la mente son fundamentales al momento de tratar las enfermedades fsicas. Al momento de corre gir los problemas emocionales, los problemas fsicos pueden resolverse ms fcil y rpidamente, y sin riesgo de que vuelvan a presentarse.

FLORES DE BACH CADA UNO DE LOS 38 REMEDIOS DESCUBIERTOS POR EL DR. BACH TIENE UNA APLICACIN ESPECFICA PARA UN TIPO DE PERSONALIDAD, CADA UNA CON PROBLEMAS MENTALES O EMOCIONALES. ESTOS 38 REMEDIOS ESTN COMPUESTOS POR 34 FLORES SILVESTRES, 3 FLORES DE CULTIVO Y EL LTIMO NO ES UNA FLOR, SINO AGUA DE MANANTIAL. COMO CADA INDIVIDUO REACCIONA DIFERENTE DELANTE DE UNA MISMA IMPRESIN, EL REMEDIO PARA UN MISMO ESTADO EMOCIONAL VARIAR SEGN LA PERSONA. EL DR. BACH DIO MUCHA IMPORTANCIA A LOS ASPECTOS EMOCIONALES DEL INDIVIDUO Y FUE TRAS LOS ESTUDIOS DE LOS MISMOS QUE LLEG A LA CONCLUSIN DE QUE LA RAZ DE LA ENFERMEDAD ESTABA EN LA FALTA DE ARMONA INTERIOR. EVIDENTEMENTE HAY QUE ALIVIAR EL DOLOR FSICO O LAS MOLESTIAS, COMO POR EJEMPLO, EN LA PICADURA DE UN INSECTO CON UNDIAGNOSTIVO DE PROTOCOLO, PERO NO DEBE IGNORARSE LA ACTITUD EMOCIONAL, PUESTO QUE EL ESTADO DE NIMO POSITIVO ES LA CLAVE PARA LA RECUPERACIN. LAS FLORES DE BACH SON UN MEDIO SUAVE PARA RESTAURAR LA PAZ MENTAL. SLO CUANDO SE POSEE LA PAZ INTERIOR SE PUEDE DAR AL SER UNA OPORTUNIDAD PARA COMBATIR LA RAIZ DE LAS ENFERMEDADES UTILIZANDO LOS PROPIOS MEDIOS DE CURACIN DEL CUERPO. EL DR. BACH AGRUP LOS 38 REMEDIOS EN 7 GRUPOS: GRUPOS LOS QUE TIENEN MIEDO. FLOR ROCK ROSE (Heliantemo o Jarilla) MIMULUS (Mmulo) CHERRY PLUM (Cerasfera) ASPEN (lamo tembln) RED CHESNUT (Castao rojo) CARACTERSTICA O ESTADO EMOCIONAL Terror, Miedo extremo, situacin crtica, pnico y angustia. Miedo de cosas conocidas. Miedo a perder el control, histeria. Para el miedo o la ansiedad de origen desconocido. Excesiva preocupacin por los seres queridos. DESCRIPCIN Pnico y terror paralizante. Estados de angustia agudos. Pesadillas. Miedos conocidos en general y las fobias. Por Ejo., para el miedo a hablar en pblico, a los exmenes, a las araas, a volar, etc. Miedo a perder el control de sus actos, a cometer acciones terribles y a enloquecer. Pensamientos irracionales persistentes. Arrebatos incontrolables.

Miedo a que les suceda algn dao a los seres queridos. Preocupacin por ellos.

LOS QUE SIENTEN INCERTIDUMBRE. FLOR CARACTERSTICA O ESTADO EMOCIONAL DESCRIPCIN

CERATO (Ceratostigma) SCLERANTHUS (Scleranthus) GENTIAN (Genciana de campo) GORSE (Aulaga) HORNBEAM (Hojarazo o Carpe) WILD OAT (Avena silvestre)

Personas que buscan siempre la opinin de los dems. Incapacidad de elegir entre alternativas. Desnimo y abatimiento tras un contratiempo. Desesperanza y derrotismo. Cansancio ante el pensamiento de hacer algo. Incertidumbre sobre la propia direccin en la vida.

Busca la aprobacin y el consejo de los dems, pues no confa en su juicio, intuicin, ni en sus decisiones y opiniones. Sus convicciones no son firmes. Cambia fcilmente de opinin. Es indeciso. Indecisin entre dos extremos opuestos. Pesimismo. Depresin por causas conocidas. Escepticismo. Control dbil ante la frustracin. Desesperado. Sin ninguna esperanza. Siente que ya no tiene caso nada. Agotamiento mental por hasto. Falta de metas. Descontento e incertidumbre por desconocer la misin en la vida.

LOS QUE NO MUESTRAN INTERS POR EL PRESENTE FLOR CLEMATIS (Clemtide) CARACTERSTICA O ESTADO EMOCIONAL Soando con el futuro sin prestar atencin al presente. Vivir en el pasado Deriva, resignacin y apata. Agotamiento tras un esfuerzo fsico mental. Pensamientos repetitivos (no deseados) que refuerzan la ansiedad. Profunda tristeza sin razn. Incapacidad de aprender de los errores. DESCRIPCIN Soador que evade la realidad. Su pensamiento, difcilmente est en el aqu y el ahora. Distrado, presta poca atencin a lo que sucede a su alrededor. Vive en un mundo de fantasa, como un mecanismo de escape a su infelicidad. No vive el presente. Nostalgia. Aoranza del pasado y los buenos tiempos. Desinters, apata, resignacin, capitulacin. Falta de motivacin. Agotamiento total, fsico y/o mental. Rumiacin torturante de ideas. Dilogos internos.

HONEYSUCKLE (Madreselva) WILD ROSE (Rosa Silvestre o Escaramujo) OLIVE (Olivo) WHITE CHESNUT (Castao blanco de indias-) MUSTARD (Mostaza) CHESNUT BUD (Brote de castao de indias) LOS QUE SE SIENTE SOLOS FLOR

Depresin y tristezas de causas desconocidas, que aparecen y desaparecen sin motivo. Repite sus errores, porque no reflexiona sobre ellos ni aprende de sus experiencias. Reincide. No escarmienta.

CARACTERSTICA O ESTADO

DESCRIPCIN

WATER VIOLET (Violeta de agua) IMPATIENS (Impaciencia) HEATHER (Brezo)

EMOCIONAL Orgullo e indiferencia. Impaciencia. Egocentrismo y preocupacin por si mismo.

Soledad de los orgullosos. Distanciamiento por sentimiento de superioridad. Soledad de quien no puede estar acompaado porque marcha de prisa. Impaciencia. Irritabilidad. Ensimismado. Centrado en s mismo. Necesita pblico que lo escuche. Habla excesivamente, pero no escucha.

LOS HIPERSENSIBLES FLOR AGRIMONY (Agrimonia) CARACTERSTICA O ESTADO EMOCIONAL Para quien sufre de ansiedad, debido a que oculta sus pesares tras una mscara alegre. DESCRIPCIN Oculta emociones tortuosas, problemas graves y angustia inconsciente tras una mscara de alegra y despreocupacin permanente. Evita discusiones y busca armona. Tendencia a las adicciones, tabaco, drogas, alcohol, juego, trabajo, asumir riesgos, comida y compras, como mecanismo de escape a su tormento mental. Busca ser aceptado. Si se enferma bromea al respecto. Tiende a ser intolerante y a criticar despiadadamente. Juzga sin sensibilidad ni comprensin. Arrincona. No soporta las ideas y costumbres diferentes a las suyas. Es arrogante.

CENTAURY (Centurea)

WALNUT (Nogal) HOLLY (Acebo)

Personas serviciales que no saben decir no. Aquellos que siempre quieren agradar a los dems y se sienten ansiosos de no poder hacerlo. Proteccin al cambio e influencias no deseadas. Odio, envidia y celos.

Indecisin para iniciar etapas nuevas o manejar situaciones difciles. Celos, desconfianza, envidia, odio y rencor. Carece de compasin. Para quienes necesitan amor.

LOS QUE ESTAN DESESPERADOS Y ABATIDOS FLOR LARCH (Alerce) CARACTERSTICA O ESTADO EMOCIONAL Falta de confianza. Ansiedad proveniente de no ser lo suficientemente bueno. Culpa. Abrumado por la responsabilidad. Angustia mental extrema cuando todo se ha intentado y no hay esperanza. DESCRIPCIN Sentimiento de inferioridad. Espera fracasar o tiene miedo al fracaso.

PINE (Pino silvestre) ELM (Olmo) SWEET CHESTNUT (Castao dulce)

Desesperacin por sentimiento de culpa y autorreproche. Abrumado por sus responsabilidades. Piensa que no es capaz de cumplirlas. Desesperacin profunda. Sienten que han llegado al lmite del sufrimiento.

STAR OF BETHLEHEM (Estrella de Belen) WILLOW (Sauce) OAK (Roble) CRAB APPLE (Manzano silvestre) LOS QUE SUFREN POR OTROS FLOR CHICORY (Achicoaria)

Shock, conmocin, Autocompasin y resentimiento. Personas incansables que superan el punto de agotamiento. Ansiedad relacionada con el sentimiento de suciedad e impureza.

Secuelas de traumatismos fsicos y mentales. Se siente vctima del destino. Resentimientos. Luchar desesperadamente contra la corriente y sin descanso. Dedicacin obsesiva al trabajo. Flor de la limpieza para quin tiene la sensacin de estar sucio y ser impuro, baja autoestima y terror a contaminarse.

VERVAIN (Verbena) VINE (Vid) BEECH (Haya) ROCK WATER (Agua de roca)

CARACTERSTICA O ESTADO EMOCIONAL Amor egosta y posesivo. Para el sufre que de ansiedad por proteger a los dems. Exceso de entusiasmo. Dominante e inflexible. Intolerancia. Abnegacin, rigidez y autorepresin.

DESCRIPCIN Sobreprotege a sus seres queridos y los domina mediante una manipulacin excesiva. Considera saber ms que sus dependientes. Tiene una personalidad posesiva y egosta. Se inmiscuye en los asuntos de los dems continuamente. Espera la devocin de los que sobreprotege y cuando no la obtiene se siente vctima. Despus los persigue, criticando. Fanatismo. No comparte la carga. Fortaleza. Avidez por el poder. Dominador. Pequeo tirano. Perfeccionismo. Severidad. Rigidez consigo mismo.

Flores de Bach para el miedo Comenzamos en este captulo una descripcin detallada de cada una de las flores de Bach atendiendo aspectos psicolgicos. Para leer ms descripciones sobre las flores de Bach atendiendo tanto aspectos psicolgicos como orgnicos, adems de comprobar cmo tomarlas o administrarlas (posologa) puedes visitar la pginahttp://www.esenciasdebach.com/esencias_florales.htm

El "fantasmita" de la lmina simboliza -de manera un tanto infantil- la emocin denominada: miedo. Sus manifestaciones as como los mecanismos psicolgicos implicados en las mismas estn implcitos en las cinco esencias que Edward Bach seleccion. Entendemos por mecanismos psicolgicos -siguiendo la obra de Anna Freud -formas de defensa de nuestro yo encaminadas a resolver y proteger las posibles interacciones con la realidad externa y con nuestra realidad interior, de la forma ms satisfactoria posible. Segn la direccin y forma de actuacin de los mismos as se generara salud o patologa. Estos mecanismos son inconscientes, es decir, no operan en lo que es el mbito de lo que conocemos de nosotros mismos, sino en nuestra "sombra" o parte desconocida. Sin embargo, son susceptibles de ser mejor conocidos, es decir, de ser hechos conscientes a travs de un proceso teraputico. Este hacer "consciente lo inconsciente" traera la salud por la va de un mayor conocimiento de nosotros mismos. 1.- RED CHESNUT: El mecanismo de proyeccin.

"Entre todo ser humano y otro hay un espejo, donde el primero se mira y se reconoce en el otro. Proyecta su propia imagen".

Atravesar el espejo significa atisbar la realidad "real" del otro. Esto es til para un ser humano, imprescindible para un terapeuta". En Red Chesnut el mecanismo de proyeccin est claramente manifestado: "Padres que temen por sus hijos, incluso ms que por s mismos". "Personas que temen por el otro, pero desconocen su verdadera necesidad". *** La resolucin del conflicto de proyeccin implica ser capaz de ver la necesidad del otro -no slo mi necesidad proyectada-, conectar con aquello que temo de m -por qu me tengo miedo?, Por qu de mi, temo?- en vez de temer por el otro, y finalmente, objetivar y colocarme en un punto emocionalmente neutro en relacin con el otro.

Slo a travs del reconocimiento del propio miedo se puede avanzar hasta el punto donde se permite al otro que se haga cargo de lo suyo, de su miedo, y se responsabilice del mismo. Socialmente el preocuparse y temer por lo que les pueda suceder a los dems tendra un sentido aparentemente positivo. Esto es quizs especialmente cierto en nuestra cultura, tan dada a que cada uno se meta en la vida del otro, a veces, de forma poco tica o irrespetuosa. Tambin es cierto que hay personas incapaces de soportar la propia carga tica y de respeto de la propia vida y buscan "parsitos" para que teman y se preocupen por ellos.

Tal como indicamos posteriormente este mecanismo de defensa puede desembocar en la patologa denominada paranoia, pero tambin en trastornos somticos de todo tipo ligados a la falta de realizacin de la persona como ser humano pues esta necesidad de realizacin se ve subordinada y "asfixiada" por el miedo sentido hacia un ser querido.

En definitiva la proyeccin / temor por otros, siempre encubre necesidades de dependencia, deseos de manipulacin, despreocupacin y desconocimiento de uno mismo.

Flores de Bach para los que sufren de incertidumbre El dibujo siguiente explicita el balancn donde siempre se encuentra el indeciso, su dificultad de superar las cosas. Qu es mejor: algo ms pequeo pero de mayor peso o algo mayor pero menos pesado? Qu puede pasar cuando se inviertan los papeles y la parte que estaba arriba llegue abajo y viceversa?. Parecera una dificultad de estas personas para captar el continuo fluir de la vida y colocar su propio saber en relacin a ella y a la toma de decisiones. Saber este, simbolizado por la luz de la inteligencia, que sigue diversos cursos dependiendo de la esencia y de la relacin de la persona consigo mismo.

1 CERATO: El mecanismo de proyeccin. Cerato proyecta el saber hacia fuera: el saber no le pertenece. Pertenece al otro. Por ello utilizara la pregunta como mecanismo de defensa. En relacin a esto cabra recordar la mxima gestltica: Cada vez que preguntas a otro evitas hacerte una pregunta a ti mismo y responderte con tu propio saber. Obviamente esto le lleva a una situacin de incertidumbre, perdido entre las imgenes especulares que los dems proyectan sobre l al responderle. Clnicamente habra una relacin con las dos posturas ilustradas por Melanie Klein: la posicin depresiva y la posicin esquizo-paranoide. "Tienes necesidad de generar tu propio lenguaje, no es lo mismo que el otro d la solucin que calcularla t; esto ltimo implica, al menos, riesgo y reflexin". 1. Posicin depresiva: En esta posicin uno es su propio espejo. Se "reflexiona" personalmente sobre s mismo, sobre la validez de la propia visin de las cosas. Lo que sale de uno se refleja en el interior y vuelve para ser elaborado. Implica aceptar riesgos desde las opiniones personales.

2. Posicin esquizo-paranoide: En esta posicin los dems son el espejo, se proyecta sobre ellos la verdad propia. Es el otro el que al final tiene la ltima palabra -de ah lo de paranoide- (cada persona le devuelve una imagen distinta, las cuales no puede integrar en una unidad, le confundir y le har sentirse despersonalizado y perseguido). Esta incertidumbre denotara una falta de confianza en s mismo. La pregunta se remitira al lugar del saber, que nunca es el interior de la persona Cerato.

2 GORSE: El mecanismo de la Negacin. La persona Gorse est incierta porque para ella el saber no existe. Niega que exista saber alguno que pueda dar cuenta de lo que le pasa. No slo niega su saber interior como hace Cerato sino que adems niega el posible saber externo. De ah proviene su falta de esperanza. Su grado de incertidumbre es mximo pues all donde no se puede saber no puede haber respuesta alguna a una pregunta no formulada. Gorse se dejar llevar, por aquellos "supuesto saber" que la transportarn de tal a cual mdico. Sin embargo, cualquier posible tratamiento se ver dificultado por quien ya decidi no tiene nada nuevo que saber. En el fondo la postura Gorse es increblemente pretenciosa, slo que puede que jams llegue a saberlo... Aqu es pues la negacin: la afirmacin interna de que algo no existe, el mecanismo psquico predominante. 3 SCLERANTHUS: El mecanismo de Autocuestionamiento. En la persona Scleranthus la incertidumbre viene originada por la existencia de un saber que no puede ser aprendido por la autopregunta. La persona no pregunta a otro, como Cerato, o niega la pregunta en s como Gorse, simplemente se pregunta a s mismo y no halla respuesta. Muchas veces en el fondo psicolgico de una persona Scleranthus est muy arraigado el convencimiento: "yo soy tonto", herencia sin duda de una infancia donde fue desvalorizado. La incertidumbre pues se sostiene sobre la falta de conexin con la parte interior -o maestro interno- resolutivo de conflictos, desde la necesidad esencial del ser.

Este mecanismo de autocuestionamiento del propio ser puede ser realmente destructivo y trazar la lnea hacia la depresin. (Gencian). Esto se explica por las dificultades de autoexpresin de su mundo emocional, puesto que no lo entiende. Hallar una certeza de saber propio es algo bsico para la persona Scleranthus. A partir de ah, ya sabe qu hacer, y al saberlo, deja de autocuestionarse y puede emprender acciones prcticas. WILD OAT: Mecanismo de Eleccin. La persona Wild Oat se ve enfrentada a una incertidumbre interior donde el saber s existe -como en Scleranthus- pero el sentido no es tanto aclarar la duda interna cuanto tomar una direccin, una eleccin hacia el exterior. En especial su vocacin. Es en este punto donde quedan inciertos. GENTIAN: Mecanismo de intolerancia al saber. La persona Gencian tiene su problema situado en el proceso de asimilar su saber. El saber externo le influencia de tal forma, que se acaba sintiendo desanimado. Queda incierto porque no soporta el "saber" en s. No consigue filtrarlo y asimilarlo. O bien se ve invadido por el saber: lo que le deprime, o el saber al que accede, es cualitativamente nocivo para l y se desanima. Es decir: lo que en los anteriores sera dilucidar la existencia o no de saber, o de saber propio y saber del otro en la persona Gentian es dilucidar: qu saber es el que necesita (no de quin emana): "de todo esto que s: qu es lo prioritario, qu lo secundario, cmo darle forma, cundo usarlo...". Esta es la incertidumbre de la persona Gentien. HORBEAN: Mecanismo de fatiga.

En ocasiones la bsqueda del saber acaba dejando exhaustos a los que se implican en la misma. Tambin puede ser que, en realidad, buscan demasiado. En todo caso cualquiera de los mecanismos antes explicitados pueden provocar una fatiga a la persona implicada en la bsqueda del saber. A los buscadores de la verdad.

Flores de Bach para los que no tienen suficiente inters por la presente circunstancia

Este grupo de esencias han sido simbolizadas por ese hombre de la lmina que no ve la realidad: mira y no se ve. Mientras, desconectado, se acicala la corbata en su propio mundo.

En el cuadrito el inters ha sido simbolizado por el smbolo del dinero $ (Relacionamos irnicamente el inters con el dinero). Veamos ahora el conjunto de estas esencias y cmo se relacionan con la vivencia: aqu-ahora, el principio de la realidad y el inters.

1 WHITE CHESNUT: Mecanismo de Obsesin. Este mecanismo impide una buena conexin con la presente circunstancia, porque descontexta a la persona de donde est, y la conecta con su mundo mental -exclusivamente-. En trminos gestlticos, cabra explicar su base en el hecho de que algo no ha quedado "resuelto" en el interior de tal persona, y le da vueltas y ms vueltas intentando aclararlo. Hasta que se alcance la comprensin interna suficiente o se viva y experimente algo que zanje la cuestin interna, el contenido seguir estando ah. Este mecanismo, "puramente mental", sera patolgico no slo por serlo en s mismo -a nadie le agrada estar todo el da dndole vueltas al mismo tema- sino por bloquear planos emocionales ms profundos y gratificantes. 2 WILD ROSE: Mecanismo de conformismo. En el caso de la persona Wild Rose, no existe una recreacin alucinada de la realidad como en White Chesnut, sino ms bien, una falta de respuesta a los datos que aparecen en la presente circunstancia. "Encajan" la realidad, hasta el lmite donde les es posible, sin dar una respuesta oportuna que les permita salir del atolladero. Ante la presente circunstancia la persona Wild Rose se rinde -no se revela- y se conforma con lo que hay. Evidentemente, esto, a la larga, le genera un desinters, ya que sto es una forma de despersonalizacin: Wild Rose se resiste a plasmar su huella en la realidad, a vivir el aqu y ahora, desde una posicin conprometida. La persona Wild Rose, respecto a la realidad, sera excesivamente acomodada, incapaz de soar un mundo mejor. 3 MUSTARD: Mecanismo de depresin. A la persona Mustard, la realidad le deprime. Es un estado de tristeza donde la prdida de inters por la presente circunstancia es automtica. La "nube fra" que les rodea les impide conectar con el presente. Puesto que estn al margen del mismo, no conocen las causas por las cuales tal estado se les genera -de ah que se trate de un estado depresivo que aparece y desaparece sin causa conocida para el paciente-. El estado de inters por la realidad se instaurar, de nuevo, una vez pasada la nube fra... hasta la prxima. No pueden disfrutar de su vivencia, a diferencia de White Chesnut que la alucina o de Wild Rose que la acepta. Mustard puede estar absolutamente impregnado de la presente circunstancia -con razn dicen que en la depresin aprende uno tanto de s mismo-, pero algn aspecto de la misma y su forma de plasmarse en su mundo psquico -depresin endgena- tiene tal poder sobre l que se le impone, privndole cclicamente de su alegra de vivir. Dos tcnicas para trabajar la depresin.

I. Trabajo mental-simblico: apertura de partes espirituales, la depresin se convierte en puro smbolo y aparece la alegra del smbolo. Se trabaja con polaridad directa. II. Trabajo de emocionalidad pura-no simbolizada: consiste en hablar de la emocin mientras sta aflora. SOBRE LA DIFERENCIA ENTRE LA DEPRESION ENDOGENA Y EXOGENA Mantengo esta diferencia ms bien por razones de tradicin que por la operatividad de la misma, ya que, si todo lo externo tiene un referente y una plasmacin interna, todo lo interno correlaciona espacio-temporalmente con lo externo. (Recordemos que la persona es ese punto de transaccin entre "lo interno" y "lo externo") 4 CHESNUT BUD: Mecanismo de compulsin a la repeticin. El ser humano tiende a repetir conductas, a probar una y otra vez cmo resolver problemas nuevos y afirmarse en los antiguos. La persona Chesnut Bud est ocupada en el proceso mismo de entender, asimilar e interiorizar su vida, sin conseguirlo. Digamos que los datos de su experiencia, no le han sido lo suficientemente valiosos y bien aprovechados, como para encarar con un poco ms de sabidura cada nuevo aqu-ahora.

La realidad exterior, a travs del aprendizaje, genera una nueva realidad interior que a su vez prepara para captar de forma novedosa lo externo. En el ciclo entre el mundo externo y el interno, Chesnut Bud no "aprehende" nuevas cosas. Ello le aboca a una compulsin a la repeticin de pautas, que no se adaptan a la realidad presente. No aprende de la realidad y por tanto se desinteresa de ella.

5 CLEMATIDE: Mecanismo de fuga (disociativa).

(Una parte de la personalidad se disocia de la realidad, falta el contraste con el plano real). La persona Clemtide se va a desinteresar de su presente por el camino de fugarse de l y no aceptarlo. Huir al mundo de las ilusiones y al futuro. Esta huida puede llegar a ser disociativa, ya que este aspecto de la personalidad -desconectado de las exigencias de la realidad- puede llegar a ser extraordinariamente gratificante para la persona y retroalimentarse a s mismo. Si llega a ser excesivamente poderoso, tan slo una canalizacin social de los mismos, puede evitar a la persona lo que vulgarmente se conoce como "locura". Adecuadamente canalizado, se tratar de una genialidad. 6 HONEYSUCKLE: Mecanismo de rememoracin. Honeysuckle se evade, tambin, de la presente circunstancia por la va de la recreacin del pasado en el presente. Es un mecanismo mental y tiene que ver con la memoria bsicamente-. La persona Honeysuckle es esclava de su memoria, de sus recuerdos y ancdotas. El rememorar, en Honeysuckle, tiene ms que ver con el goce de la alucinacin del pasado, que con la necesidad de arreglarlo mentalmente -aunque en los "enganches" afectivos esto ltimo tambin es posible-.

Honeysuckle trae datos del pasado desde su memoria, porque en el presente no es feliz. Se recrea en ellos y as obtiene una cierta gratificacin. 7 OLIVE: Mecanismo de Agotamiento.

A la persona Olive la presente circunstancia, no le resulta interesante, porque su resistencia est al lmite y desde ese lugar no puede apreciar el momento presente. Resulta interesante reconocer el hecho que el cansancio es una emocin -tal como se expuso en otro apartado- que nos puede sacar, tambin, de la realidad debido a su influencia nociva. Convertir esta emocin en algo positivo tendra ms que ver con su comprensin que con el fortalecimiento, para as evitar el cansancio, cuando este es necesario. Flores de Bach para la soledad

La soledad est bien explicitada en esa pirmide, aislada, en mitad de un armario. Nada la rodea y tanto la puerta como los tableros responden a lgicas cuadrangulares. Sin embargo ah est ella, con sus caras triangulares, marcando la diferencia. Los dibujitos posteriores explicitan los diferentes tipos de soledad, la soledad Impatiens donde la persona va y viene rpidamente y al no quedarse en nada, se queda sola. La soledad Heather de aquel que no escucha al otro y queda preso de su propio mundo. La soledad Water Violet de quien se distancia de los dems, encerrado en su castillo y con los caminos que a l llegan alejados para el comn de los mortales.

1 IMPATIENS: Mecanismo de Angustia. En la persona impatiens, la angustia es algo predominante. Un poderoso motor que la impide colocar su propio ritmo vital en relacin con los movimientos de los dems. Tanto es as que censurarn a los otros si no se adecan al ritmo que imponen. Personas que, desde su neurosis de angustia, empujan una y otra vez el ro, en vez de dejar que el ro vaya fluyendo poco a poco. Tal conducta les granjear, no slo la soledad o, en ocasiones, la antipata de los dems sino, adems, numerosos problemas orgnicos causados por infligir un excesivo desgaste a su organismo. 2 HEATHER: Mecanismo de Bloqueo de la Comunicacin (no introyeccin). La persona Heather bloquea la interaccin desde un punto de no escucha donde al otro le resulta imposible comunicarse. Heather, en realidad, est slo, en su plano de ideas, contndoselas a nadie. El no escuchar al otro, le sirve para evitar sentirse penetrado, por otro mundo externo al suyo y tener que comparar o modificar perspectivas. Heather no va a soportar la diferencia, ya que no permite que esta ingrese en su campo de conciencia, tan slo discutirn, sin obtener "sustancia" de su discusin, pues no se dan cuenta de su enorme necesidad de eludir su soledad. 3 WATER VIOLET: Mecanismo de Distanciamiento. La persona Water Violet queda sola, porque coloca distancia entre ella y los dems. Distancia fsica: alejndose a lugares poco habitados o distancia psicolgica: con un cierto sentimiento de superioridad. Les gusta pasar desapercibidos y en ocasiones lo hacen tan bien, que los dems apenas reparan en ellos. En este distanciamiento, si realmente no tienen una gran seguridad, y la persona Heather a veces la tiene, pueden sufrir mucho. DINAMICA: LA SOLEDAD - Tipos de soledad * Para qu nos sirve la soledad. - Ms vale estar slo que mal acompaado. - Soledad y convivencia: problemas. - La necesidad de estar solo. - Cmo hacemos para quedarnos solos

* cuando lo necesitamos. * cuando no lo deseamos IMPATIENS:Hacer las cosas a toda velocidad implica engaarse * A dnde vas tan deprisa! * Viajar y mirar el camino. HEATHER:Hablar y escuchar. Saber hablar y saber escuchar. * Cmo es la gente Heather * Quin conocis as

WATER VIOLET:No ir hacia el otro * Es otra forma de quedarse solo * la necesidad del otro.

Flores de Bach para la hipersensibilidad a influencias e ideas

En la lmina podemos ver a un hombre -sin cuerpo- y a la izquierda los elementos que conforman su mundo de ideas, que le influencian: otras personas, algunos elementos geomtricos dispersos, una escalera... Es como si no hubiera podido alcanzar su completud por verse invadido o influenciado por el mundo externo. Como si su excesiva vulnerabilidad le hubiera acabado hiriendo su sensibilidad.

1 HOLLY: Mecanismo de amorodio. El conflicto interno amor-odio halla su expresin externa en agresividad, celos, sospecha. Esta expresin trae conflictos con los dems, culpa y numerosas enfermedades. El circuito sera el siguiente:

Este circuito, perfectamente neurtico, y que se potencia a s mismo, tan slo puede modificarse, a travs de un proceso, donde la persona conecte con sus partes positivas y sus partes negativas, se d cuenta, y quede protegido respecto a estos elementos a los que es hipersensible. En muchas ocasiones sto significa superar los estereotipos sociales del amor y encontrar los modelos propios. 2 CENTAURY: Mecanismo de Identificacin. La persona Centaury se somete, desde el deseo interno de adoptar el rol del otro: "El es ms..., le imito, me someto". La relacin bsica es dominador-dominado, a diferencia de Holly que es amado-odiado. Centaury va a seguir al otro en vez de establecer un intercambio: dar-recibir, entre iguales. Centaury es hipersensible ala diferencia entre su propio deseo y el deseo del otro. El circuito sera el siguiente:

Este mecanismo que pasa por hacer propio lo ajeno dejando de lado el propio deseo, esta hipersensibilidad al deseo de mando del otro, puede modificarse afirmando a la persona en su propio deseo - ayudndole a reconocerlo- sin crear una nueva relacin de dependencia. (Sealrselo, por ejemplo, cuando busque una relacin de este tipo). 3 AGRIMONY: Mecanismo de represin. Agrimony es hipersensible a la diferencia existente entre su yo profundo y su yo superficial. No consigue expresar su yo profundo, lo que le lleva a enmascarar sus autnticas emociones crendose dentro de esta persona un estado emocional muy doloroso. El circuito es el siguiente:

Podemos afirmar que, socialmente, existen toda una serie de canales que permiten la expresin de un estado interno disarmnico en una persona. Desde contrselo a un amigo a un vecino hasta ir al psiclogo. La persona Agrimonia est abocada a la no expresin de su interior. En realidad tiene necesidad de ser defendida de su propia hipersensibilidad. Ms profundamente podramos afirmar que Agrimony est reprimiendo contenidos que necesitara expresar pues piensa que as consigue algn tipo de beneficio. En realidad lo que suele suceder es que los dems se dan cuenta de su falta de autenticidad y ella no consigue elaborar su estado interno, pues, para ello, siempre es preciso el otro. Agrimony guarda sus secretos en una caja fuerte, pero ah no se puede guardar todo. Le falta libertad de expresin. 4 WALNUT: Mecanismo de falta de lmites. La persona Walnut permite que lo externo le invada. Su propio yo se pierde en el del otro. A diferencia de Centaury, no se ve abocado a relaciones dominador-dominado, sino invasor-invadido.

El otro le gana el terreno a Walnut, Centaury se lo cede gustosamente. Walnut no tiene claro que: yo soy yo y t eres t. Este es el circuito. La hipersensibilidad se ajusta a la prdida del propio espacio, en ocasiones del propio espacio psquico. La mxima positiva de la persona Walnut sera: debo cambiar, an a pesar de lo que me digan, siguiendo mi propio camino.

Obviamente, si Walnut es invadido se debe a que l invade tambin. Establecer lmites es importante en este caso. Sera pues til, para trabajos grupales de afirmacin de la personalidad de cada miembro del grupo y para pacientes psicticos en los cuales el lmite entre su mundo interno y el externo se halla poco definido o alterado. Flores de Bach para el abatimiento y la desesperacin

La lmina muestra grficamente una persona en un estado claro de desesperacin. La desesperacin es un estado de sufrimiento, donde se ha perdido la estabilidad personal y las exigencias de la realidad sobre la persona, son muy elevadas y difciles de sobrellevar. Edward Bach encontr algunas causas de por qu las personas llegan a estos estados y propuso sus esencias como va alternativa de teraputica.

1 LARCH: Mecanismo de autodesconfianza (autodepreciacin). Si una persona no puede confiar ni en s misma: en quin va a confiar?. Si adems la forma que tiene de valorarse es a travs del otro y el otro es siempre mejor, difcil ser poder tomar ninguna iniciativa personal encaminada hacia el xito. Este estado quizs no lleve fcilmente a la desesperacin, pero s circula rpidamente hacia el desaliento. "Siempre que me pongo en marcha, veo otro que lo hace mejor, luego dejo de hacerlo". Se estara socavando cualquier posible conducta de imitacin de los dems, desde una autodepreciacin. Larch tiene un conflicto con el dinero: no se considera valioso a s mismo, no considera valioso lo que es capaz de producir. Lo valioso lo posee siempre otro. 2 PINE: Mecanismo de autoacusacin. Las personas Pine se laceran a s mismas con las espinas de la culpa. Es como si se pincharn con las agujas de un pino a travs del sentimiento de culpa. Cargarn incluso con las culpas ajenas: estn dispuestos a hacerse responsables de lo que el otro hizo. Encontramos aqu todos los conflictos familiares, edpicos, ligados a la culpa Tendern a hacerse sentir culpable al otro si pueden y a asumir culpas que realmente no les corresponden sino que se deben a problemas del otro. Tienen tendencia al masoquismo y al autorreproche, los dems lo saben y en ocasiones son manipulados desde aqu. Se desalientan, porque sienten que nunca hacen las cosas lo suficientemente bien. 3 ELM: Mecanismo de depresin temporal (agobio). Elm no es un depresivo crnico sino puntual. Sirven a la humanidad y tienen el sentimiento de hacerlo, pero, en ocasiones, la carga puede con sus buenos deseos y en ese momento se sienten desalentados. 4 SWEET CHESNUT: Mecanismo de desesperacin (autodestruccin) El estado Sweet Chesnut es un estado autnticamente lmite donde la persona ya no puede ms. Generalmente el termmetro de las cosas malas que les pasan ha alcanzado la mayor medida y las defensas de su yo la mnima. Sweet Chesnut es una persona muy debilitada e indefensa. Este estado es el ms arquetpico de desesperacin. Resulta difcil explicitar concretamente este mecanismo porque se puede llegar a l por varias vas. 5 WILLOW: Mecanismo de Resentimiento. Este mecanismo, semejante al de amorodio, tiene una relacin diferente con el pasado. Literalmente la persona Willow "se quema en el horno del resentimiento", desde el presente remocionan una vez y otra el pasado sin ser capaces de aceptarlo. En el resentimiento, el conflicto amor-odio no encuentra su expresin externa y la persona "se lo

come". Esto genera un estado anmico de desaliento, pues perciben a la vida como injusta y pierden ilusin por ella. La desesperacin podra aparecer, en los casos donde el resentimiento se ha hecho "carne", en alguna seria patologa como puede ser el cncer y donde la persona ha perdido ya toda esperanza. (Algo as sucede en el estado anterior Sweet Chesnut). 6 STAR OF BETHLEEM: Mecanismo de shock (trauma) Un shock es un episodio breve en el tiempo, donde la persona experimenta un debilitamiento de su barrera psquica protectora, debido a la aparicin en su vida, de algn elemento externo que la "impresiona" -deja una impresin- negativamente -brutalmente en ocasiones- dejando como resultado un conflicto latente, que se puede reactivar en el futuro causando patologa. Este mecanismo: el golpe con la realidad + su perduracin en el tiempo, es el que adolece la persona Star of Betheleem. Este mecanismo, ms la dificultad que tienen de admitir la ayuda, les causa desaliento y desesperacin. Aquellos que trabajan con regresiones, saben bien de la posibilidad de retorno psquico al momento traumtico y de elaboracin del mismo. Los psiclogos generalmente trabajan estas problemticas desde la resolucin de las transferencias terapeuta-paciente. 7 OAK: Mecanismo de lucha excesiva. La persona Oak, alcanza un estado de desaliento y desesperacin, con una posicin ante la vida de continua lucha, incluso cuando habra sido para ellos ms prudente rendirse o tomar una postura intermedia. La lucha excesiva genera -adems de enfrentamientos con los otros- continuos esfuerzos por acoplar la realidad externa al deseo interno en vez de aceptarla tal como es. Oak no slo va a luchar por s mismo, sino tambin lo va a hacer por los dems. 8 CRAB APPLE: Mecanismo de impureza. La persona Crab Apple se siente impura, sucia. Esto le lleva tanto a tener un autoconcepto negativo, como a focalizar su inters por la realidad desde esta ptica parcial: el binomio limpio-sucio. Con razn dice Edward Bach que buscan la curacin superficial de algo en realidad ms profundo: se quedan en la "costra" de la suciedad, sin buscar qu rasgos de su personalidad, de su forma de ser, de su pasado, guardan relacin con la emocin: sentirse sucio. O qu significa sto como metfora en su existencia, por ejemplo: es la suciedad metfora de la culpa, o del sexo. Son personas, que aunque se laven una y mil veces, van a conservar esta emocin: lavarn sus intestinos, su estmago, su cerebro y seguirn con desorden interior pues no han resuelto su conflicto interior. Su desaliento sera fruto de tal conflicto.

Este es el grupo ms extenso de los que componen el sistema floral. El desaliento, la desesperacin nos invita a reflexionar, en general, sobre nuestra estabilidad y nuestra inmunidad: qu cosas, qu circunstancias, nos llevan a la desesperacin, al desaliento. Cmo nos comportamos en este estado. Qu sentimos. Qu hacemos para salir de ah. Ante qu hechos nos derrumbamos? Nos negamos a nosotros mismos? Esta es una buena forma de acabar desesperado. Nos negamos el xito? Nos autoculpabilizamos? Nos negamos la paz interna? El placer? Cul es nuestro "centro de gravedad permanente"? Qu sentimientos tenemos cuando caen nuestras defensas, cuando desaparece nuestra estabilidad? Nos desesperamos? Nos sentimos impotentes? Sabemos dar una respuesta? Flores de Bach para la preocupacin excesiva por el bienestar de los dems

Ven qu preocupadas estn las dos personas de la lmina por lo que ocurre dentro de la casa? Piensan que es esa una emocin sana? Edward Bach supo ver con una lucidez que pocas personas han logrado, que el meterse en la vida de los dems lejos de ser, en ocasiones, un sentimiento honorable, es un deseo negativo de influir sobre el otro desde el inters personal.

Las personas encuadrables en este grupo de esencias se diferencian de los dems grupos por un rasgo bsico: mientras los dems son sujetos "pasivos" de la actuacin de los dems sobre ellos o bien vctimas igualmente pasivas de sus estados anmicos, las personas Beech, Vine, Chicory, Rock Water y Verbain son personas activas que buscan influir sobre el otro. En todas estas personas gravitar una dificultad de introyeccin de su mundo proyectivo y una cierta rigidez caracteriolgica. 1 CHICORY: Mecanismo de posesividad. Las personas Chicory se preocupan/buscan la posesin del otro a travs del corregirle continuamente. Buscan "tener seguro" a la otra persona y poder disponer a su antojo de ella. La leccin a aprender por la persona Chicory es que "el otro no est aqu para llenar mis expectativas". En el dibujito siguiente se ve un hombre conduciendo una especie de perro con una cadena. Este es el eje de una relacin Chicory. La persona Chicory somete al otro para dominarle, es generoso para pasar factura, lo quiere todo para l, y slo para l. No acepta la realidad del otro, busca modificarla censurndole. 2 ROCK WATER: Mecanismo de autorrigidez. La persona Rock Water se preocupa/busca corregirse a s misma y ser ejemplo para el otro, el aprecio ajeno. Su forma de preocupacin por los dems es muy indirecta. Plantear sus reglas del juego, las aplicar primero sobre s mismo y desde ah captar la atencin del otro, el cual, si modifica su conducta en funcin del modelo Rock Water, le habr dado a este la justificacin de que su forma de preocupacin indirecta era la mejor, la nica. El sentido de que todo es relativo, de que toda idea es mera hiptesis es algo que se le escapa ala persona Rock Water. Ellos tienen su forma. Su verdad es "deificada" por la autodisciplina y absoluta por decisin propia. Rock Water busca ser el espejo de los dems -el "ideal apolneo", el "modelo de identificacin"- mediante el procedimiento de suprimir algo de su naturaleza -generalmente lo que consideran negativo-. Establecen una enorme escisin entre su "yo ideal" y lo que realmente son... esta es su forma de ganarse el inters ajeno. 3 VINE: Mecanismo de ordenar. La persona Vine dir: "esto se hace as, porque yo lo digo". Van hacia el otro intentando modificar tanto su forma de pensar, como su forma de actuar. Invaden radicalmente al otro, intentando modificar su realidad. Tan seguros estn de s mismos -son el alter-ego de la duda Scleranthus- que sern muy tiles, en circunstancias extremas donde halla que tomar decisiones radicales en un espacio breve de tiempo.

Deciden mucho en poco tiempo. Se preocupan excesivamente del otro para as poderle decir lo que ha de hacer. Ejercern, en ocasiones, el poder desde la falta de respeto a la forma de ser del otro. Son "tanques" como el del dibujo que pisotean la realidad del otro. 4 VERBAIN: Mecanismo de convencer. La persona Verbain busca cambiar la forma de pensar del otro. Convencerle mediante la palabra de que cambie de ideas. Hay, como en la persona Vine, una falta de respeto a la forma de ser del otro y esta tenacidad por convencer, acabar en muchas ocasiones en la discusin. Suelen ser personas con convicciones slidas, las cuales tienen ganas de comunicarlas a los dems: esta es su preocupacin: que los dems acepten racionalmente lo que para ellos es obvio. Hay en esto una cierta modalidad de intolerancia y de falta de escucha de la realidad del otro. No respeta que el otro considere las cosas desde otro ngulo y adems intentar "sacarle" mediante el convencimiento de ese ngulo. 5 BEECH: Mecanismo de intolerancia/incomprensin. Beech se preocupa por el otro para criticarle, generalmente a sus espaldas, en lugar de ser capaz de asumir una actitud comprensiva frente a la realidad ajena. La leccin a aprender por la persona Beech sera: "tengo cosas en comn con el otro; otras no". Su incapacidad de encajar dentro del esquema propio el esquema ajeno, les lleva a ser rgidos e inflexibles. Su dificultad de abordar el esquema ajeno, les llevar a no valorar lo que el otro hace pues sern incapaces de percibirlo y sentirlo realmente. Beech critica desde el desconocimiento del otro que implica el verlo todo desde el propio molde. En el dibujito: el cuadrito del yo implica un esquema ms amplio, a la derecha, que integra el yo con otra aportacin: el rombo. Es la superposicin de dos esquemas en un todo ms totalizador. En la conclusin: el cuadrado comprende el rombo y viceversa. Deca Edward Bach: "siempre debemos estar abiertos a sabiduras ms profundas que la propia y complementarias de la misma". MECANISMOS PSICOLOGICOS DE LA PREOCUPACION EXCESIVA EXPLICACION: Introyeccin: "decir: "esto es malo" significa entender que algo de m es an malo".

La introyeccin es el mecanismo que permite hacer inteligible la proyeccin. Recuperarla. Al proyectarnos hemos puesto algo propio en el otro, al introyectarlo lo recuperamos, pero no como al principio, sino tras un proceso de autoconocimiento. El autoconocimiento pasa sin duda por descubrir lo que los dems nos dicen de "nosotros mismos". Ellos son en muchas ocasiones los que mejor nos conocen y nuestra tarea es entender y asimilar los datos que nos dan sobre las partes de nosotros que desconocemos. Conocerse a uno mismo no pasa tan slo por encerrarse en una cueva a pensar en uno, sino darse cuenta de que cada situacin que uno vive o padece est en parte, y en parte no, generada por uno y que lo que nos dicen los dems es muy valioso. Si les negamos a los dems su verdad sobre nosotros o les dejamos que nos la impongan, jams aprenderemos a reconocemos en profundidad como "yo". Estaremos engaados o alienados. Al introyectamos descubrimos. La introyeccin tendra que ver con cuatro ideas: 1.- Flexibilidad de espritu 2.- Amor a "s mismo" 3.- Ser nuestros propios dueos. Autonoma. 4.- Amor a los dems. Comprensin. Respeto. Hay personas a las que les queda un duro trabajo que hacer pues tendrn que ir introyectando todo lo depositado en los dems: "este es as", "esta es asa", "quiero que este sea as"; hasta recobrar el sentido de su yo.

Lamentablemente, hoy en da esta conducta es tan comn que es "casi adaptativa". Sin embargo, es gente a la que antes o despus le tocar la labor de cambiar.

FORMA DE ACTUACIN DE LAS ESENCIAS (1). CRITERIO PLANAR Vamos a intentar responder ahora a la piedra filosofal de esta teraputica. La piedra filosofal y prioritaria para la mayora de los no versados en este tema, quiero decir: el formular determinadas preguntas, sta, en concreto, es en ocasiones sntoma de incultura. Y no tiene nada, absolutamente nada de malo ser inculto si uno est abierto a la realidad de la experiencia de verdades ms amplias y extensivas. De la incultura no se deduce lgicamente una incapacidad de razonar. La pregunta es: Cmo actan las flores de Bach?. Cuntas veces me han dicho sto como preguntndome: pero hombre, esto sirve para algo o es mera palabrera!. Cuntas veces me he salido por la tangente explicando que esa no era una pregunta a responder en una charla de cafetera -con el convencimiento de que un fsico nuclear de alta tecnologa tendra las mismas dificultades para explicar sus conceptos pues un concepto lleva a otro, y a otro y a otro y... -Por supuesto, yo no tengo nada que ver con tal cientfico!

Cmo actan las Flores de Bach? Por qu actan las Flores de Bach? Actan las Flores de Bach? Funcionan las Flores? Para qu actan las Flores de Bach? Lo que est implcito en todas estas malditas preguntas es el hecho de que todo en el mundo se puede explicar en trminos mecnicos, fsico-qumicos. En una casualidad directa donde se puede decir que la luz se enciende porque se aprieta el interruptor. Donde comprender algo es hallar su principio activo. Esta es la trampa donde cae la Medicina Vibratoria y todos los esquemas basados en los chakras. No obstante, a muchas conciencias, una fotografa Kirlian, donde ve la diferente iluminacin de un aura antes y despus de un tratamiento con esencias, les aclara muchas cosas y les da fe en que esto funcione. Pero: Por qu tienen las plantas que funcionar? no basta con que funcionen los coches, los ascensores, los ordenadores? Por qu tienen las plantas que actuar? No lo hacen ya los actores, los polticos, los hipcritas...? Necesariamente ha de estar todo orientado hacia su funcin en vez de hacia su ser? La mejor respuesta a estas preguntas ya la dio Edward Bach: Las esencias actuan ayudando a desarrollar la virtud opuesta a aquel defecto que origin la enfermedad. Actuan hacindonos ms virtuosos. Actuan sobre aquellos que desean la virtud en su vida. Actuan en la medida que uno busca la virtud. Si fracasan no fracasan ellas, ni el terapeuta, fracas el intento del ser humano que las necesitaba por alcanzar su virtud. Cunto tardan en actuar? Lo que necesita la persona en encontrar el camino interior que le lleva hacia la virtud. Mi propuesta es de otro orden: entender a las personas que toman las esencias. Revisar las 38 esencias, el modelo que propuso Edward Bach y encontrar una estructura y un esquema de pensamiento que nos las acerquen. El modelo planar nace de la dificultad de mostrar a los terapeutas en formacin y a las personas interesadas de que la mayora de las preguntas que hacen son estpidas y las hacen porque viven en un sistema social-educativo que les ha enseado a no plantear las cosas en sus verdaderos trminos. En su esencia. Bach aisl 38 esencias. Independientes. Relacionadas con las emociones humanas. Ahora bien: en un ser humano las emociones no aparecen con independencia sino interrelacionadas. Esto hace que la pregunta: "Tomo esta esencia u otra?" exima de la verdadera y ms profunda: "; Que relaciones guardan entre s los elementos que conforman mi mundo emocional?".

1.

Supongamos que un cliente presenta esta configuracin de su patologa:

La funcin del modelo planar es captar las relaciones entre las diversas esencias en la idoneidad y singularidad de cada persona, elegir cul es el elemento central -aqu y ahora- y el complejo que le rodea para as ir captando en una dinmica evolutiva las modificaciones: la aparicin de nuevos elementos, la prdida de importancia de otros elementos, la ampliacin de algunos puntos. La persona que lleg en A al mes puede estar en B.

Podemos ir haciendo un lento trabajo de profundizacin en los elementos estructurales de la patologa de la persona y observando cmo se desplaza. (En el caso presentado es muy comn que los elementos depresivos conduzcan en un futuro a elementos de agresividad que estaban larvados y se expresen). Este es un esquema de trabajo costoso y lento pero seguro, permite objetivar proyecciones del terapeuta y tener una visin amplia de qu le est pasando a esa persona y de ... Cmo actan las Flores! Tambin permite hacer aseveraciones causales[1] y prudentes: "Siente odio, por ello tiene culpa, miedos y en las circunstancias X, Y, Z, intolerancia. Su diagnstico psiquitrico es depresin. Pasado un mes de tratamiento se vio que el odio guardaba una relacin con el sometimiento y se despert su agresividad tal como caba esperar". Este diagnstico en trminos ms conductuales/mdicos no es bice para que psicoterapeutas o psicoanalistas no pueden usar otra de las aplicaciones ms profundas del modelo planar. Lo denominaremos Planar 2. El planar 2 es un juego psicoteraputico de gran potencia y valor comprehensivo. Se divide en dos partes una de ellas basada en el anlisis de contenido como tcnica y la segunda en el interjuego libre del terapeuta con su forma de ver la patologa. Es un modelo de libre juego pero que exige, en su segunda parte, algunas reglas. Vemoslo con un ejemplo: Una paciente aparece en consulta aquejada de una faringitis crnica y de urticaria. Ha odo hablar bien del terapeuta, una amiga ha tomado las esencias exitosamente y pregunta si pueden ser tambin beneficiosas para ella. Tiene depresin desde la muerte de su padre, est desganada, siente un gran vaco, porque, anteriormente, dedicaba mucho tiempo a hablar con l. Tena, pues, una buena relacin con su padre fallecido. Afirma tambin, repetidamente, que ello se debe al alto nivel intelectual de su familia. Con su hija, que vive en Murcia, apenas habla y ella le echa la culpa de haberse divorciado cuando ella tena slo 5 aos y haberla hecho infeliz. La paciente es de Madrid, tiene 39 aos, tiene miedo por su hija, se siente una madre blanda y lleva 14 aos divorciada. Habla sin parar cortando las posibles intervenciones del terapeuta. Respecto a la hija, afirma que nota en ella un desinters por la vida, que hizo lo que pudo con ella y que se pregunta si le dio una educacin en exceso liberal. "Mi hija es muy lista, convence muy bien", afirma. Recientemente tuvo un accidente de coche donde perecieron sus tres acompaantes. Hasta aqu la recogida de discurso.

Apliquemos la primera parte del Planar 2

Con este primer acercamiento ya tenemos algunos datos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sobre las esencias a dar: Verbain, Star of Betheleem, Mmulo, Heather, Cerato, Agrimony ... Sobre el tipo de relacin que el paciente busca en el terapeuta. Un sustituto de la figura paterna con quien hablaba, sustituto al que necesita convencer y que la libere de la culpa super-yoica de haber criado mal a su hija. Del valor funcional de sus sntomas orgnicos. Siguiendo a L.H. (Louise Hay) extraeremos algunas hiptesis. De los mecanismos de defensa predominantes. De su demanda. De lo que le preocupa en la vida.

Y hemos establecido algunas HIPOTESIS razonables. Vamos ahora a aplicar ala recogida de datos la segunda parte del planar. NOTA: "Planar" en un sentido cognitivo es una forma de pensar la realidad de "Hemisferio derecho". Aquellos que deseen entrar en un planar desde la lgica-formal aristotlica de "Hemisferio izquierdo" puramente lingstica: premisas, deducciones, conclusiones, se vern imposibilitados para ello. El planar sabotea la lgica concreta trazando un punto intermedio entre la lgica consciente de lo humano y la asimblica de lo vegetal. Un libro sobre la lgica de lo vegetal no debe escribirse con una estructura interna meramente humana. Es por eso por lo que este libro posee -en s- una estructura planar, y por lo que hay algunas personas que no lo pueden entender desde su lgica. No lo olviden: el acceso a un planar es tico.

En un planar se distribuyen las ideas como en el tallo de una planta las hojas. El planar trata de reproducir "en s" el orden de la naturaleza.

LEYES DE PLANAR*

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Un planar es algo estrictamente personal. Un planar es intuitivo. Los datos deben organizarse con rapidez, sin mediar mucho la duda o la razn. Un planar slo es una hiptesis sobre la realidad, aclara cosas y limpia el campo de actuacin. Una cosa es la relacin personal con el paciente y otra es el planar terico. En consulta se debe atender a lo primero. Son dos niveles. Un planar es un modelo estructural para entender mejor la patologa y el "funcionamiento" real de las esencias -de entre todos los posibles- en ese ser humano concreto. Un planar es un modelo topogrfico, no jerrquico donde cada elemento simplemente encuentra su sitio en una oracin gramatical. Un planar no es causal. La analoga ms vlida para entender un planar es la "invencin de una historia" a partir de una serie de cartas del tarot.

9. Un planar parte del supuesto constructivista de que el hombre "inventa la realidad". 10. El acceso a un planar es tico**.

* De hecho estoy seguro que "inconscientemente" hay muchos profesionales que usan esta metodologa. Siempre es til explicitarla. ** La tica es lo nico que permite superar la nocin de causalidad y comenzar a pensar en la globalidad. *** Una recomendacin: hagan sus propios planares. Les ser ms til que intentar comprender los mos, un planar es algo muy prctico que sirve para detectar como piensa uno las cosas. En nuestro ejemplo yo propongo el siguiente planar: PLANAR 2

Este planar me parece de gran potencia puesto que integra muchos aspectos profundos y permite a la vez una evaluacin objetiva.

Recuerden ahora, con toda rapidez y honestidad conmigo mismo coloco los datos.

En este planar atisbo la posible contratransferencia negativa que aparece en m, los datos que me faltan, su rol consciente, evalo su deseo y la frustracin y exploro su parte inconsciente. PLANAR 2 b * .- Coloca las emociones humanas en relacin a las esencias y a la problemtica concreta.

* Observese que la teora del planar es vlida para cualquier escuela psicolgica o tipo de trabajo. El Planar 2 es til para alguien que deseara, concretamente, utilizar integradamente las esencias florales. En este Planar 2 constatamos el lugar del terapeuta y evaluamos el primer movimiento de la persona: al poco tiempo llam al terapeuta para decirle que le haba comentado a su hija que deba cambiar de terapeuta (su hija llevaba un tiempo en anlisis) y escoger uno que le diera tambin Flores de Bach. La persona est probando al terapeuta a ver si puede sostener su lugar "paterno" Scleranthus/ Cerato de solucionador de dudas. De alguna forma, pues, quizs no necesitara tomar estas esencias pues ese lugar de su emocionalidad ya est cubierto y desde este punto de apoyo le convendra ms tomar esencias para desarrollar virtudes como la crtica justa, la desposesin (desapego), la prdida del miedo, la culpa...

Queda pues al terapeuta sostener su lugar transferencial -ya bien definido- y una vez aclarados los datos emprender la teraputica. Este es el modelo planar y como terapeuta pienso que la pregunta: Cmo actan las Flores? debe ser sustituida por: Cmo actan las Flores sobre m cuando las tomo? O an mejor, dejen de hacer preguntas y compromtanse con respuestas personales. Qu sucede entonces en los casos de autodiagnstico con la accin de las Flores? Se han acercado ustedes a alguna de las tiendas donde las venden?. Han visto con qu insistencia las personas reclaman al vendedor cul es la mejor esencia? Cmo leen y releen el vademcum y finalmente piden opinin?

Todos somos terapeutas, esta es la leccin, el vendedor (que dar su fe al paciente), el paciente (que recoge la fe y la entregar a familiares y amigos comentndoles lo que ha empezado a tomar), el terapeuta (que finalmente recibir al paciente, algo mejorado, porque la presin social contra la autocuracin es inmensa). PLANAR 3 * (AUTODIAGNSTICO)

Todos somos jueces, testigos y culpables de este mundo de mscaras donde el ser humano an no ha sido capaz de curarse a s mismo y que an busca remedios que no slo le quiten realmente su problema sino que no tengan sntomas secundarios o le estropeen la vida. O le maten.

Un remedio Bach jams ha matado a nadie. Son cuestin de fe, s, exactamente en el mismo nivel que la Medicina Aloptica, el psicoanlisis, la ciberntica, las matemticas, la fsica... Son cuestin de fe en s mismo. * Un planar sencillo para encontrar una autorespuesta sencilla.

Cmo tomar las flores Puede tomar las flores de varias maneras y hemos diseado las instrucciones de tal manera que las recuerde con facilidad. Tomar una dosis ms grande de flores a la vez no tiene un efecto ms fuerte; pero si est atravesando por una crisis puede aumentar la frecuencia de las tomas hasta que se encuentre mejor. El mtodo del 'vaso de agua' Para los estados de nimo a corto plazo ponga dos gotas de cada flor seleccionada en un vaso o botelln de agua. Tome sorbos tantas veces como lo desee hasta sentirse aliviado. Si utiliza las flores pre mezcladas de la frmula de crisis, aada cuatro gotas al vaso de agua en lugar de dos. Tambin puede utilizar este mtodo para tratar problemas a largo plazo. Simplemente tome sorbos frecuentes durante el da - como mnimo cuatro veces al da- y mantenga el vaso o el botelln en la nevera o bien preparar un vaso fresco cada da. Frascos de tratamiento Para los problemas ms crnicos se recomienda preparar un frasco de tratamiento, resulta ms econmico y har que las flores concentradas -stock remedies- le duren ms. Sencillo: Tome un frasco gotero de 30ml (disponible en farmacias) Aada al frasco dos gotas de cada flor seleccionada (y/o cuatro de las flores pre mezcladas de la frmula de crisis) Llene el frasco con agua mineral sin gas. De este frasco tome cuatro gotas tan frecuentemente como sienta la necesidad, pero al menos cuatro veces al da. Las botellas de tratamiento se conservan por lo menos durante dos o tres semanas si las mantiene en un lugar fresco - en la nevera, por ejemplo. Si esto no fuera posible porque quizs vive en un lugar caluroso o bien porque lo va a llevar consigo, - aada una cucharita de brandy al frasco de tratamiento y llene con agua mineral sin gas. Esto ayudar a que el agua no se descomponga. Si no desea usar brandy puede utilizar vinagre de sidra o glicerina en su lugar. Directamente sobre la lengua

Tambin puede tomar las flores sin diluir. Esta es la forma ms cara de tomar las flores y resultan fuertes al gusto por el brandy (a menos que est utilizando stock remedies embotellados con glicerina, etc), as que no es recomendable - pero si igualmente efectivo. Para recordarlo fcilmente: se toma el mismo nmero de gotas cuando se toma un remedio stock puro como cuando los mezcla en un frasco de tratamiento, dos gotas directamente sobre la lengua. Si utiliza las flores pre-mezcladas de la frmula de crisis la dosis ser de cuatro gotas, tambin sobre la lengua. En cualquier caso repita tantas veces como sea necesario - para tratamientos a largo plazo tomar por lo menos cuatro veces al da.

Un regalo Precisamente porque son un regalo y no una creacin humana, el sistema de los 38 remedios es perfecto y completo en s mismo. Nuestra afirmacin se basa en dos hechos: primero, que las emociones humanas no han cambiado desde los aos 30, aunque las causas de nuestros miedos, preocupaciones, celos y entusiasmos sean diferentes; segundo, que en casi ochenta aos nunca hemos dejado a alguien con las manos vacas. Durante todo este tiempo la gente, no solo ha recibido los remedios, sino que ha aprendido a utilizarlos, lo cual no hubieran podido hacer si el sistema fuera complicado.

Seleccionar las flores de Bach El Dr. Bach quera que sus flores fueran tan simples de utilizar que cualquier persona pudiera seleccionarlas y tomarlas sin consejo profesional o la necesidad de cualquier tcnica especial. Esta es la razn por la cual el Centro Bach y sus practitioners registrados continan empleando nicamente el sencillo mtodo de seleccin descrito aqu. Imagnese, por ejemplo, que usted est sufriendo de asma. No hay un remedio Bach para el asma, puesto que se trata de sntoma fsico. En su lugar necesita pasar por alto el asma y ver qu tipo de persona es usted. Quizs sea usted una persona tmida y que se pone nerviosa con slo pensar en hablar en pblico o conocer gente nueva. Esto indicara que usted es del tipo Mimulus, as que ste sera el primer remedio a seleccionar. Despus puede pensar cmo se siente en ese momento. Quizs su hijo est a punto de comenzar la escuela y sin causa justificada se siente asustado de que le vayan a molestar. Red Chestnut es el remedio para los miedos de que algo malo le ocurra a nuestros seres queridos. Quizs ha estado trabajando muy duro y est exhausto; esto indicara que necesita Olive. Puede seleccionar hasta seis o siete diferentes remedios de esta manera. No se preocupe demasiado si usted hace una seleccin incorrecta, ya que si toma un remedio que no necesita, tampoco le har nada. La experiencia ha demostrado, sin embargo, que si se toman demasiados remedios a la vez no son tan efectivos como seleccionando pocos pero bien. Esto significa que no tiene caso mezclar los 38 remedios a la vez y que se cure todo de un tirn. .

SISTEMA HOLSTICO.- ES UN SISTEMA INTEGRAL, PUES RENE LA MENTE Y LAS EMOCIONES CON EL CUERPO DEL PACIENTE. Lo que el Dr. Bach nos ha dado es una poderosa herramienta para la salud. Basta con tomas unas gotitas de los remedios florales para que un persona pueda superar miedos, depresin, impaciencia, soledad o traumas del pasado, entre muchos otros problemas emocionales, encaminndola a resolver los problemas fsicos asociados con esas emociones. Queda entonces la responsabilidad de sanarnos a nosotros mismos en todos los aspectos de nuestra persona.

Las Flores de Bach y el origen de la enfermedad

Uno de los aspectos ms notable de la terapia floral de Bach es la bsqueda y el tratamiento del origen verdadero de la enfermedad. Cuando nos enfermamos, normalmente buscamos un remedio rpido y eficaz para sentirnos mejor, pero casi nunca nos ponemos a pensar en el verdadero origen de esta enfermedad. Por ejemplo, si nos da gripe, normalmente lo asociamos con algo externo, como lo es el virus de la gripe o el que nos hayamos mojado, tomado una nieve o salido a la calle una noche en que haca fro. Estos factores pueden ayudar a que nos enfermemos, pero no siempre que nos mojamos o convivimos con una persona con gripa nos enfermamos, as que debe de haber otro factor, y se es el factor emocional. Cada vez son ms las investigaciones que comprueban lo establecido por el Dr. Bach: las emociones tienen un efecto profundo en nuestra salud. No solo afectan al sistema inmunolgico, sino que crean predisposiciones a muchas enfermedades. Prcticamente a cada enfermedad se le ha asociado una emocin negativa. Por ejemplo, emociones como el odio, la envidia y el resentimiento estn relacionados con enfermedades como el cncer y la diabetes. Las enfermedades de la piel se relacionan con la falta de autoestima. Siempre que hay cambios en el estilo de vida hay tensin emocional, lo cual debilita el sistema inmunolgico, que a su vez propicia el desarrollo de enfermedades. Es all donde las flores de Bach muestran su valor. No solo sirven para resolver el problema emocional, sino tambin la causa emocional de la enfermedad. Mientras algunas terapias pueden simplemente aliviar los sntomas, las flores de Bach resuelven su verdadero origen. No por esto debe de dejar de tratarse la enfermedad a nivel fsico, pero si no se resuelve el problema emocional, es muy probable que con el paso del tiempo el problema fsico vuelva a aparecer.

Una vez que entendemos que las enfermedades tienen su origen en las emociones, podemos analizarnos a nosotros mismos hasta encontrar cuales fueron las emociones que provocaron la enfermedad. Por ejemplo, si tenemos gripe, podemos recorrer las emociones y experiencias del pasado que nos han llevado a esta enfermedad. Puede ser una simple tensin emocional pasajera, por aspectos familiares, escolares, o de trabajo, pero lo suficientemente poderosa como para debilitarnos lo suficiente para que la enfermedad fsica se presente. Una vez que tomamos conciencia de ello, es ms fcil y rpido superar la enfermedad. De esta forma, podemos entender a las enfermedades no como castigos o errores, sino como oportunidades para superarnos emocionalmente. Lo ms deseable es que continuamente nos analicemos para conocernos a nosotros mismos, superando as nuestras limitaciones y alzando una mejora personal. Pero si no nos autoanalizamos, entonces aparece la enfermedad, como si nuestro yo interno nos dijera: Oye, me est{s descuidando! Ahora, no siempre es fcil identificar esas emociones, y mucho menos superarlas. Entonces usamos las flores de Bach, ofreciendo al cuerpo un estmulo adicional para superar nuestros miedos, resentimientos y traumas, por ejemplo.

Como funcionan las Flores de Bach

El mtodo se basa en el uso de treinta y ocho remedios naturales, derivados de las flores, que inciden sobre las vibraciones energticas ms sutiles del hombre. Con la asimilacin de los remedios, que carecen de efectos secundarios y no interfieren con los medicamentos, se obtiene una mayor resistencia a los trastornos fsicos, as como una mayor serenidad y aceptacin de uno mismo. Pero por qu precisamente las flores?, pues porque la vida de la planta se concentra en sus flores y es que la flor donde est la semilla que despus vuelve a la tierra para regenerarse de nuevo. As, podemos apreciar cmo, al relacionarnos con las flores y la preparacin de los remedios, actuamos a travs de los cuatro elementos fundamentales que regulan la armona de nuestro planeta: -la tierra, que proporciona a la flor apoyo y alimento, y a nosotros nos da conciencia y sostn; sin la tierra, no podramos existir, por lo menos tal como somos ahora; -el aire, que nos alimenta;

-el fuego, que se expresa con toda su fuerza, a travs tambin del sol que nos nutre y nos regenera, y es un elemento indispensable en la preparacin de los remedios;

-el agua, que nutre la planta y es determinante para la vida de todo el planeta y tambin para nosotros, dado que nuestro cuerpo est compuesto en un ochenta por ciento por agua y, adems, porque los remedios se preparan utilizando el agua como elemento base. As es como toda la naturaleza de los remedios se expresa a travs del vnculo con los cuatro elementos que se encuentran en la base de la vida misma y son, por lo tanto, determinantes e imprescindibles. No existe curacin posible si no va acompaada por una actitud mental distinta, por la tranquilidad y la felicidad interior. La nica condicin que debe tener en cuenta quien experimenta por s mismo este mtodo es que aprenda a reconocer honestamente los propios estados de nimo, asociarlos con los remedios y confiarse a ellos para recuperar el bienestar. Bach consideraba que estas flores pertenecen a un orden superior, por cuanto cada una de ellas canaliza una vibracin energtica que responde perfectamente a determinadas caractersticas del nimo humano. Las treinta y ocho flores, por tanto, se relacionan con el paciente en funcin de un intercambio energtico que podra definirse como chispa divina, o tambin como potencial espiritual, y que se clasifican de acuerdo con este potencial. Por lo tanto, cuando un obstculo se interpone entre nuestra personalidad y nuestro potencial espiritual, nuestro campo energtico produce una vibracin distorsionada que, con el tiempo, puede degenerar y activar un malestar de tipo fsico. El objetivo prioritario de las flores es el de relacionarse con nuestras caractersticas bsicas, para devolverlas a su primitivo equilibrio y, por consiguiente, y a travs de su vibracin energtica beneficiosa, recordndonos quines somos y cules son nuestras autenticas potencialidades.

As, restablecidos, podremos por fin volver a alcanzar aquellas caractersticas primarias que forman nuestro bagaje de recursos, y que nos permiten reconocer nuestra unidad y nos confieren integridad.

Cmo puedo saber que flores tomar?

Elegir la flor adecuada supone estar en condiciones de actuar sobre uno mismo y sobre los dems para ayudarles a crecer espiritualmente. Significa asumir que, de este modo, se empieza a tomar conciencia de la propia vida para actuar y aprende a reconocer cules son los propios desequilibrios. Significa, por ltimo permitir que las flores se relacionen con nosotros, equilibrndonos y a la vez sugirindonos una nueva forma de afrontar la vida cotidiana y las relaciones con quienes nos rodean. Para lograrlo, debemos primero ser capaces de trabajar con constancia sobre nosotros mismos, para aprender a reconocer nuestros estados de nimo, incluso el ms profundo, y por consiguiente activar el proceso de curacin. Un proceso que, en apariencia, debemos emprender solos, pero que, realmente, nos permite sentirnos parte del mundo, iguales a todas las dems criaturas y, sobre todo, conscientes del hecho de que nuestros errores son parecidos a los de tantos otros y que a travs del reconocimiento de los propios desequilibrios, se accede ala comprensin universal. De este modo, un acto de amor hacia nosotros mismos se transforma en un acto de amor y de comprensin respecto a los dems. Hay que acabar, en suma, con el hbito de comparar y confrontar todo con nosotros mismos y adoptar una nueva actitud. Debemos afrontar los retos que nos depara el destino con decisin, conscientes de que hemos de llevar a cabo una misin concreta en esta vida. De hecho, esos obstculos nos permiten adquirir un reconocimiento ms profundo sobre la realidad. Una premisa de este tipo nos lleva a considerar que la eleccin de la flor adecuada esta estrechamente relacionada con nuestra habilidad para actuar como mediadores entre las propiedades de la flor y nuestra propia capacidad de comprensin, que debe carecer de proyecciones y prejuicios o, peor an, de recelos y que, a su vez, debe estar dirigida por un cierto reconocimiento tanto de las flores como de las distintas sintomatologas.

Veamos cules son los sistemas ms usados para identificar la flor ms adecuada o para la correcta mezcla de los remedios. Contamos con dos posibles mtodos: El Mtodo Racional y el Mtodo Intuitivo.

El mtodo racional
Este sistema consiste en efectuar un anlisis de los trastornos fsicos y emotivos del paciente. Existen diversos mtodos para llevarlo a cabo.

EL CUESTIONARIO
Se trata de un sistema muy prctico que consiste en preparar una lista de los remedios posibles y un pequeo cuestionario que tome en consideracin una serie de trastornos en el que se marcaran con una cruz todos aquellos que no se correspondan con la manera normal de sentir y percibir de las personas en cuestin. Una vez acabado el test, y partiendo de la lista de remedios, pondremos al lado de cada flor tantas cruces como veces aparece en el repertorio junto a los trastornos sealados. La suma final nos permitir identificar las flores implicadas en mayor nmero. En este momento tan slo quedar decidir cul es la terapia ms eficaz y correcta.

EL COLOQUIO
Otro sistema consiste en una simple charla, durante la cual, a travs de las respuestas que nos proporcionar la persona, podremos reconocer el problema principal y, por consiguiente, la flor o las flores ms adecuadas.

EL ANLISIS
Por el contrario, por lo que respecta a la eleccin efectuada personalmente, lo mejor es, adems del cuestionario, leer con atencin, con el corazn abierto y dispuesto a la bsqueda, la descripcin de las flores, para identificar a qu tipologa pertenecemos y, en consecuencia proceder a un examen ms profundo de nosotros mismos. En cualquier caso, recordemos que no hay flores correctas y flores equivocadas, sino flores ms o menos adecuadas. En el caso de que el diagnstico fuera incorrecto no sufriremos dao alguno. Simplemente, nuestro superconsciente identificar esa flor como innecesaria. Sea como fuere, no hay que temer que una flor inadecuada pueda provocarnos un desequilibrio que no suframos antes. No es as como funciona la energa y la vibracin de las flores. En realidad, se trata de una energa que trabaja nicamente de manera positiva y que, por definicin, no puede aumentar el desequilibrio.

El mtodo intuitivo
Los mtodos intuitivos son mltiples, desde la eleccin casual de la botellita hasta el uso del pndulo. Estos mtodos tienen la ventaja indudable de desconectar la mente de cualquier anlisis, perjuicio u otra prevencin. Con estos mtodos, confiamos en la energa para acometer la indagacin, dejndole que realice un trabajo que, en caso de hacerla nosotros, seguramente sera ms imperfecta. En lo que respecta al ambiente en el que debe procederse a esta indagacin, comentaremos que obviamente, no es preciso guardar las flores en una habitacin especial; de todos modos, no estara de ms que se desarrollara en un lugar confortable y apartado, ms an si decidimos adoptar el sistema intuitivo.

Evitaremos cualquier tipo de distraccin: una mesa llena de objetos intiles, trasiego de gente, telfonos que suenan, etc. Si es posible, pondremos un poco de msica suave y relajante.

Quin puede decidir que flores necesito?

Cualquier persona puede aprender a elegir los concentrados florales de Bach adecuados. Esto es vlido, con muy pocas excepciones, para los casos de autotratamiento y de preparacin de mezclas florales para personas de nuestro entorno familiar y crculo de amistades, y para estados agudos, como por ejemplo, problemas escolares, discusiones familiares o dificultades en el lugar de trabajo. Pero hay que desaconsejar expresamente el tratamiento de personas desconocidas (tratamiento a extraos). Para que la terapia de Bach tenga xito, es importante que el terapeuta tenga una formacin especializada. Una persona que ha experimentado en si misma el efecto positivo de las flores de Bach esta deseosa de acudir presurosa en auxilio del mundo entero. Sin embargo, para poder ayudar realmente de un modo cualificado a otras personas, se necesita algo ms que el puro entusiasmo. Adems de una capacidad de observacin y de una intuicin muy por encima de la medida, as como de una gran capacidad de comprensin, se requiere tambin la capacidad de mantener un distanciamiento crtico, mucha experiencia y una slida tcnica para el dilogo. Ni siquiera los profesionales poseen todas esas cualidades en la medida suficiente. De ah que haya que ser tambin muy crtico al elegir el terapeuta adecuado.

Se pueden combinar las flores?

El sistema de Flores de Bach es armnico en s mismo. Todas las esencias pueden combinarse entre s, hasta el extremo de que determinadas flores, adecuadas para estados de nimo aparentemente contradictorios, pueden utilizarse juntas en una mezcla. Incluso puede decirse que este tipo de estados a primera vista opuestos, se dan juntos con la relativa frecuencia.

Cuntas flores se pueden tomar combinadas?

Muchas personas, al conocer todo lo que hacen las Flores de Bach, sienten que deben de tomar todas las flores, o al menos, una gran cantidad de ellas. Si las flores no tienen efectos secundarios, podramos pensar en hacer una combinacin con muchas flores. Pero se ha observado que mientras menos flores se den al mismo tiempo, su efecto es ms rpido, profundo y duradero. Es por esto que normalmente es preferible hacer un mejor diagnstico y dar pocas flores en lugar de muchas. El criterio es: Primero tratar los ms urgente y de mayor importancia para el paciente, y luego se pueden ir tratando los dems problemas. Esto requiere de disciplina por parte del paciente, pues si son muchos los problemas emocionales, el tratamiento puede ser largo para poder acabar con todos los problemas. El mximo recomendado por el Dr. Bach es de 7 flores al mismo tiempo. Sin embargo, no existe en la actualidad una respuesta de validez general; es preciso decidir en cada caso. Al inicio de una terapia con las flores de Bach puede suceder, por ejemplo, que el nmero de flores orientativo

que se recomienda habitualmente (de cinco a siete) no sea suficiente. Tambin, y sobre todo en el caso de los principiantes, cuando se duda entre una y otra flor, es mejor incluir ambas en la mezcla en lugar de descartar una flor, quizs importante, lo que podra dar lugar a poner en duda el efecto de toda la mezcla. Las flores elegidas que no sean adecuadas, no producirn ningn efecto en la mezcla. Por otro lado, no es aconsejable elegir innecesariamente un gran nmero de flores de acuerdo con el principio a mayor cantidad mayor efecto. La experiencia demuestra que el nmero de flores de Bach que se necesitan va reducindose a lo largo de la terapia, conforme desaparecen los problemas ms superficiales y solo van quedando los ms profundos.

Se pueden combinar las Flores de Bach con otros sistemas florales?

En general nuestra recomendacin es que no. Hay algunos sistemas ms completos y ms abiertos, con flores para estados emocionales muy especficos, y que agregan flores continuamente, y es comn el querer combinarlo con las Flores de Bach. Pero otros sistemas florales, aunque tambin muy efectivos, tienen caractersticas diferentes.

Que problemas pueden haber con otros sistemas florales

A veces las flores usadas en algunos sistemas estn comprometidaskrmicamente, como la flor de la Amapola usada para fabricar herona. Otras flores han sido usadas para rituales de brujera o magia negra, tambin deben de evitarse. Hay flores con actividad nocturna o lunar en lugar de diurna o solar. Estas deben de evitarse. Las flores de plantas venenosas no deben de usarse. Las flores de algunos sistemas pertenecen a plantas parsitas de otras plantas. Estas flores pueden tener problemas. Otros sistemas incluyen esencias de cristales, de colores, desentimientos, etc., cuya energa no necesariamente armoniza bien con las Flores de Bach. En general deben de evitarse las esencias de cristales y minerales, aunque pueden usarse los cristales externamente en el cuerpo. Algunos sistemas provienen de ambientes con climas muy distintos al de las Flores de Bach, por ejemplo las Flores del Desierto. Aunque estos sistemas pueden ser muy efectivos, tienen una energa diferente al de las Flores de Bach.

Lo mismo sucede con los sistemas algunos pases, cuya energa es muy distinta a la del pas de origen de las Flores de Bach, por ejemplo, las de Australia o de frica.

El nico sistema que recomendamos para combinar con las Flores de Bach es el de Flores de Saint Germain. Este sistema tiene una vibracin muy similar a la de las Flores de Bach.

Quien puede tomar las Flores de Bach?

Las flores de Bach pueden ser tomadas por cualquier persona.
Bebs, Nios y Adolescentes Mujeres embarazadas y en periodo de lactancia Ancianos Animales Plantas

Personas que estn tomando otros medicamentos Personas enfermas o convalecientes Personas inconscientes o en estado de coma

No tienen efectos secundarios ni estn contraindicadas para ninguna persona o padecimiento. Incluso pueden tomarse junto con otros medicamentos y terapias. Quizs la nica restriccin es para alcohlicos, pues las flores de Bach se preparan en una base de brandy con agua. En este caso, hay que preparar las gotas en una base de vinagre con agua. Tanto el alcohol como el vinagre funcionan simplemente como conservadores, por lo que se pueden sustituir el uno por el otro. Las personas inconscientes o en estado de coma pueden tomar las Flores de Bach a travs de la piel, utilizando una crema a la que se le haya agregado tintura de Flores de Bach. Tambin las personas con enfermedades mentales serias pueden tomar Flores de Bach, pero en estos casos su terapeuta, ya sea psiquiatra o psiclogo, debe de valorar si las toman en conjuncin con otros medicamentos o es lo nico que toman.

Como preparar los remedios de Flores de Bach

En un frasco con gotero de 25 o 30 ml. se pone, entre 1/4 y 1/8 del frasco con Brandy. Luego se llena con agua purificada. En este medio inerte se agregan 2 gotas de cada tintura de la flor o las flores que se quieran preparar. Se agita levemente y el remedio est listo para tomarse. Es importante seguir ciertas recomendaciones al combinar las flores de Bach. Despus de esto, lo que resta es saber como tomar las flores de Bach. Segn algunos estudios, el brandy es lo mejor para preparar las flores de Bach, pero pueden usarse otros licores, alcohol homeoptico, vinagre, glicerina vegetal, etc.

Cmo y cada cuanto tiempo debo tomar las Flores de Bach?

Recomendaciones de horarios Que hacer si me enfrento a una situacin difcil o de emergencia? Si es la primera vez que se toman Flores de Bach Se puede aumentar la cantidad o frecuencia de las tomas?

Dosis
La norma general es tomar cuatro gotas, cuatro veces al da.

Recomendaciones de horarios
Alejadas de los alimentos. El sabor de los alimentos interviene con el efecto de las Flores de Bach. Las Flores deben de tomarse 10 minutos antes o 10 minutos despus de las comidas. Cada persona debe de elegir el momento en que pueda tomar las Flores de Bach, pero es recomendable que las dosis sean espaciadas y siempre a la misma hora. Dos momentos en los que las Flores son particularmente efectivas es justo despus de despertar y justo antes de dormir. Es por eso que recomendamos tomar las flores en estos momentos. Un ejemplo de horarios para tomar las Flores de Bach sera:
1. Justo despus de despertarse.
2. A media maana. 3. A media tarde. 4. Justo antes de dormir.

En nuestra experiencia, algunas personas cargan las Flores consigo, pero se olvidan de tomarlas durante el da. Tambin sucede que se olvidan de tomarlas durante el da y quieren tomar las cuatro tomas media hora antes de dormir, en lugar de espaciarlas en el da. Tip: Como en todas las terapias, para que las Flores funcionen es necesario usarlas. Si encuentra que en su vida cotidiana se olvida de tomar las Flores durante el da, es preferible dejarlas junto a su cama, y solo hacer 2 tomas, una justo despus de despertarse y otra justo antes de dormir.

Que hacer si me enfrento a una situacin difcil o de emergencia?

Por ejemplo, si est tomando Flores de Bach para enfrentar el miedo a hablar en pblico, y en cierto momento tiene que enfrentarse a esa situacin, puede aumentar la frecuencia de las tomas. Puede tomar las flores cada 10 minutos, una o dos horas antes de su pltica o presentacin. Otro ejemplo: Est tomando Flores de Bach para olvidarse de una relacin amorosa que ya termin, pero que le sigue generando conflictos emocionales, como miedo a una nueva relacin, depresin, tristeza profunda, ira o preocupacin. De repente, esta persona le habla por telfono, y usted presenta nerviosismo. Entonces puede tomarse una dosis de Flores de Bach cada diez minutos, hasta que desaparezca el nerviosismo. Tambin puede tomar las Flores de Bach justo antes de una operacin, o durante el trabajo de parto, cada diez minutos.

Si es la primera vez que se toman Flores de Bach

La primera vez que una persona toma Flores de Bach, es recomendable que se sensibilice rpidamente. Esto se hace de la manera siguiente:

1er. da:
1. Tomar cuatro gotas cada 10 minutos, durante la primera hora.
2. Tomar cuatro gotas cada 20 minutos durante la segunda hora. 3. Posteriormente tomar cuatro gotas cada hora, durante el resto de ese da.

2do. da:
Tomar cuatro gotas cada hora, durante todo ese da.

3er. da en adelante:
Debe de tomar cuatro gotas, cuatro veces al da, a partir de este da, yen todos los das posteriores. Esto es necesario para que el paciente se adapte al remedio, haciendo que su accin sea ms eficaz, sensibilizndolo. A veces el paciente no puede cumplir cabalmente este proceso de sensibilizacin y tiende a repetirlo o a abandonar el tratamiento. En estos casos, lo recomendable es que inicie el tratamiento en la forma normal de cuatro gotas, cuatro veces al da. Despus del primer frasco de Flores de Bach, Las soluciones debern tomarse normalmente, cuatro veces al da, hasta que el frasco se termine.

Se puede incrementar la cantidad o frecuencia de las tomas?

En algunas ocasiones es necesario reforzar la accin del remedio, por lo que se puede incrementar la frecuencia de las tomas dependiendo de la situacin del paciente, pero deninguna manera se deber

modificar la dosis de cuatro gotas. Esto es, siempre debern tomarse cuatro gotas, aunque se tomen ms de cuatro veces al da. En los casos de emergencia, o si se est enfrentando a una situacin difcil, pueden tomarse cuatro gotas cada 5 minutos durante la primera media hora; durante la segunda media hora se puede incrementar la frecuencia a 10 minutos; posteriormente a 20 minutos y una vez superada la emergencia se deber suministrar en la forma clsica de cuatro gotas, cuatro veces al da. Repetimos, se puede incrementar la frecuencia, pero siempre se toman cuatro gotas.

Tiempo en que tienen efecto las Flores de Bach

Una terapia con las flores de Bach siempre transcurre de forma completamente individual, es decir, el modo en el que se desarrolla depende en cada caso del estado de la persona. El desarrollo de cada individuo estar condicionado por la estructura de su personalidad. Segn la experiencia, las personas que por temperamento son ms bien lentas reaccionan tambin con lentitud a los impulsos de las flores de Bach. Otras, por el contrario, perciben una reaccin ya despus de la primera toma. La experiencia prctica de ms de 60 aos con la terapia de las flores de Bach ha permitido reunir un gran nmero de interesantes observaciones en lo que se refiere a las reacciones que se producen al tomar las flores de Bach. Algunas personas ya sienten un efecto inmediato, la primera vez que las toman; puede ser, por ejemplo, una sensacin de calor o de fro, o una agradable sensacin electrizante. A veces se produce una clara sensacin de desahogo, un suspiro de alivio o se tiene la impresin de que el entorno ha adquirido repentinamente una mayor claridad y grandeza. Este tipo de reacciones demuestran que, quizs despus de mucho tiempo, se ha podido recuperar el contacto con el propio Yo Superior; pero esas reacciones no se advierten necesariamente en todos los casos.

Hay Contraindicaciones de las Flores de Bach?

Hasta ahora, no se han descrito interacciones con otros frmacos. Esta suposicin parte de un malentendido, ya que los concentrados florales no son como los medicamentos habituales que contienen qumicos. A diferencia de estos,las Flores de Bach no contienen ningn qumico o sustancia activa, solo contienen energa. Los remedios de Bach son benignos en su accin; casi nunca pueden producir una reaccin desagradable. En consecuencia, pueden prescribirse con seguridad y todos pueden usarlos. Esa fue la intencin del Doctor Bach: que el hombre pudiera encargarse de su propia curacin. Los remedios de Bach pueden tomarse junto con cualquier otro medicamento con absoluta seguridad; no hay el menor riesgo de que produzcan efecto nocivo o entren en conflicto con otro medicamento. Aunque tienen un poco de alcohol, la cantidad es muy pequea. En cada toma de Flores de Bach, una persona consume hasta una gota de Brandy, lo cual es insignificante desde el punto de vista qumico.

Hay reacciones secundarias?

Bueno, entendamos como efecto secundario una consecuencia no intencional e indeseable, a una terapia o medicamento.

Las flores de Bach y otras esencias florales si tienen efectos secundarios. Pero no son iguales a los efectos secundarios de los medicamentos convencionales por dos motivos:
1. Se dan en una frecuencia mucho menos a los medicamentos convencionales.
2. Los efectos secundarios son mucho ms leves que los medicamentos convencionales.

Debido a esto, normalmente se consideran a las Flores de Bach libres de efectos secundarios. Pero la realidad es que si los tienen en una minora de los casos. Es importante entender que las Flores de Bach tienen diversos efectos deseables, principalmente:
1. Ampliar nuestra conciencia
2. Buscar una limpieza

Los efectos secundarios de las Flores de Bach pueden ser fsicos, mentales o emocionales. Probablemente las reacciones secundarias de las Flores de Bach se manifiesten al igual que muchos otros fenmenos de la naturaleza, en los cuales antes de un cambio de estado hacia otro hay una inestabilidad que acenta el estado anterior. Neide Margonari, creadora del sistema brasileo de Flores de Saint Germain, explica que las esencias florales contienen mucha luz, lo cual puede provocar que se haga ms evidente nuestra parte oscura, la sombra de la cual hablaba Carl Jung.

Limpieza y Catarsis
El proceso de limpieza de las Flores es catrtico. Catarsis viene del griego katharsis, que significa purga o purificacin. Este proceso puede manifestarse de diversas formas. De igual forma que una diarrea o vmito

sirve para sacar toxinas o venenos del cuerpo, las Flores expulsan del cuerpo los efectos patgenos. Si esta expulsin puede llegar a ser ms severa en ciertas ocasiones. Esta catarsis no es un efecto secundario, sino al contrario, un efecto deseable, aunque la forma en que se manifieste pueda ser molesta o desagradable.

Efectos mentales/emocionales
El efecto ms observado es un incremento ligero del problema que se desea tratar al inicio de la terapia. Este incremento normalmente pasa rpidamente, durando a lo ms unos cuantos das. Otros efectos emocionales son: llanto incontrolable sin causa aparente, risa, euforia, ansiedad, sueo e insomnio. Tambin puede aparecer un deseo de estar en un ambiente tranquilo o solitario para dedicarse a la introspeccin. A veces puede haber una repulsin por ciertas cosas o situaciones.

Efectos fsicos
Las Flores de Bach pueden provocar cansancio fsico, falta de energa, prdida de apetito, dolor de cabeza, diarrea, erupciones en la piel y sudoracin nocturna.

Que hacer si se tienen efectos secundarios?

Es importante entender que los efectos secundarios, aunque molestos, son positivos, y ayudan en el tratamiento con Flores de Bach.

La mayora de los terapeutas recomiendan no suspender o disminuir la dosis, pues la reaccin que se observa es seal de que las flores estn actuando, y es necesaria para el proceso de sanacin. Cuando hay reacciones intensas, lo que sucede muy pocas veces, las opciones son:
1. Eliminar la ltima dosis antes de dormir.
2. Reducir el nmero de tomas diarias. 3. Tomar Rescue Remedy por un tiempo, normalmente un frasco, por 2 semanas para sensibilizarse a la energa de las flores y hacer el proceso de limpieza ms sutil. 4. Cambiar la frmula que se est tomando. Pueden cambiarse las flores a algo ms ligero, o si se est usando una combinacin, reducir el nmero de flores.

Otros sistemas florales

En otros sistemas florales las reacciones secundarias son ms frecuentes (aunque tambin raras) y ms violentas. En particular el sistema de Flores de Australia (Bush Flower Remedies) y el del Desierto Florido de Chile tienen esta caracterstica, probablemente por la energa tan fuerte del desierto en donde se preparan estos remedios.

Las Flores de Bach crean adiccin?

Tomar las flores de Bach durante un tiempo prolongado, no crea habito ni adiccin, ya que tanto por sus caractersticas como por su forma de actuar, las flores de Bach se diferencian bsicamente de los medicamentos convencionales. Los concentrados florales actan en un plano superior, contribuyendo a estabilizar una situacin anmica que se ha desequilibrado. Tan pronto se ha restablecido el equilibrio, los remedios no tienen ningn efecto posterior y la experiencia demuestra que la persona pierde el inters por las gotas. Hasta el momento no se ha producido ningn caso de habito. As pues no debe temerse la adiccin; al contrario, las flores de Bach nos ayudan a seguir desarrollando nuestra personalidad y a

descubrir poco a poco nuestras capacidades interiores. Los viejos modelos anmicos negativos, como por ejemplo el convencimiento de tener que aceptar las propias debilidades anmicas, se reconocen de manera consciente y se transforman con la ayuda de la energa de las flores (en este caso Hornbeam), de manera que puede producirse un proceso de creciente independencia, autonoma y liberacin.

Aplicaciones de las Flores de Bach para problemas mentales y emocionales

Las aplicaciones de las Flores de Bach para problemas emocionales son numerosas. He aqu una pequea muestra de sus posibles usos:

Adicciones Agotamiento fsico o mental Alcoholismo Ansiedad Aprendizaje Autoestima baja Celos Depresin Desesperacin Desinters Exmenes Insomnio Miedos Nerviosismo Obsesiones Preocupacin Sexualidad Sociabilizacin pobre Soledad Stress Timidez Trastorno de Dficit de Atencin Trastornos en la alimentacin Traumas Vivir en el pasado

Aplicaciones de las Flores de Bach para enfermedades fsicas

Son numerosas las enfermedades fsicas que pueden tratarse con las Flores de Bach. Sin embargo, el cambio se ve ms rpidamente en enfermedades susceptibles a aparecer o agravarse debido a problemas emocionales. No por eso deben de descartarse las Flores de Bach para el tratamiento de enfermedades crnicas y degenerativas. La enfermedad puede su origen en varios factores:

Alimentacin Estado emocional Estado mental Exposicin a factores patgenos como radiaciones nocivas, contaminacin ambiental, grmenes, toxinas, etc. Otros factores relacionados al estilo de vida, como calidad de sueo

Las emociones, pensamientos o actitudes de una persona crean una propensin a ciertas enfermedades. Por ejemplo, el miedo tiende a daar los riones, la ira al hgado, y el estrs a todo el cuerpo. Al usar las Flores de Bach, eliminamos la propensin del cuerpo a sufrir enfermedades, y ayudamos al cuerpo a combatir la enfermedad por si mismo.

Ejemplos de enfermedades fsicas tratables con flores de Bach

Algunas enfermedades y condiciones que se pueden tratar con las Flores de Bach son:

Alergias - Crab Apple Asma - Agrimony Acn - Crab Apple Dermatitis - Crab Apple y Holly

Diarrea de tipo emocional - Rescue Remedy Embarazo - (vase la pgina Flores de Bach para el embarazo) Gastritis - Oak Mareos - Schleranthus Menopausia - Holly Problemas en la menstruacin

Basta con las flores de Bach?

Debe de tomarse en cuenta que las Flores ayudan al cuerpo a curarse, resolviendo el aspecto emocional que causa o propicia la enfermedad, y atacando la raz del problema. Pero si la enfermedad ya se ha presentado, no es suficiente con resolver el aspecto emocional. Es importante tratar el origen, pero el problema emocional quizs tard semanas, meses o hasta aos en causar un dao fsico al cuerpo. Entonces es de esperarse que el cuerpo necesitara tambin mucho tiempo para regresar al estado de salud original, y si ya est daado por la enfermedad fsica quizs no tenga la energa suficiente para ello. Es por eso que en el caso de enfermedades fsicas el tratamiento debe de apoyarse con una terapia para atacar directamente al problema fsico. Algunas terapias que recomendamos son:

Acupuntura, Auriculoterapia o Electropuntura Magnetoterapia Radinica Terapia Neural Masaje Reiki

Flores de Bach para mujeres

Las mujeres padecen algunos problemas exclusivos de su gnero. Para esos problemas tambin existen Flores de Bach especficas. Este tipo de situaciones en la mayora de los casos tiene relacin con la mujer que ms influencia tuvo en nuestra vida: nuestra propia madre. Ella es la que define en mayor grado la feminidad propia de cada mujer. Entonces es importante explorar la relacin con la madre, y de ser necesario dar terapia floral. Puede ser necesario dar flores para el perdn, para romper con el pasado, etc. Por ejemplo, con la prdida, ausencia o abandono de la madre, la carencia de afecto materno, una pobre imagen materna, una madre de apariencia o actitud muy masculina, una madre muy rgida e inflexible, una madre dbil y sumisa, etc. Tambin se debe de explorar el tema de la sexualidad, si hubo algn abuso, si hay rechazo hacia los hombres, si hubo una madre promiscua o infiel, si hay grabaciones mentales negativas hacia el sexo o la maternidad, etc. En caso de haber sufrido un trauma en relacin con algn aspecto femenino, tambin se puede dar Rescue Remedy. Un excelente libro que trata a detalle todos estos temas y muchos ms (como las mujeres solas, las mujeres en el trabajo, los exmenes mdicos, la viudez, la actitud ante la muerte, los embarazos no deseados, los abortos, enfermedades de transmisin sexual, etc.) es Los Remedios Florales del Dr. Bach para Mujeres (eficaces terapias para los trastornos femeninos), de Judy Howard. Algunas aplicaciones de las Flores de Bach para mujeres son:

Pubertad o Crab Apple si algo no les gusta de s mismas. o Heather si estn obsesionadas con ellas mismas. o Chicory para el deseo a ser el centro de atencin. Tensin premenstrual y Problemas de menstruacin o Walnut para adaptarse a los cambios. o Beech para la intolerancia. o Cherry Plum para los pensamientos irracionales y la prdida del control. o Crab Apple para los granos en la cara y la hinchazn, si se siente sucia. o Holly para los celos, envidia, odio, deseo de venganza, etc. o Hornbeam si no se tienen ganas de hacer nada. o Impatiens si hay irritabilidad. o Mustard si hay depresin. o Willow para el resentimiento. Embarazo (vase la pgina Flores de Bach para el embarazo) Parto (vase la pgina Flores de Bach para el embarazo) Lactancia y postparto (vase la pgina Flores de Bach para el embarazo) Infertilidad o Aspen para la angustia y ansiedad. o Impatiens para la impaciencia. o White chestnut para la preocupacin rumiante. o Gentian para el desencanto y la falta de nimo. Problemas sexuales o Hornbeam y Olive para el agotamiento y la falta de energa. o Wild Rose para renovar el inters y la motivacin. o Crab Apple para la sensacin de que el sexo es sucio. o Agrimony para los que dan la apariencia de que todo est bien. o Rock Water para quienes son muy rgidos e inflexibles. o Holly para despertar el amor. Menopausia o Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de estilo de vida.

Flores de Bach para el embarazo

El embarazo puede ser una de las etapas de mayores cambios emocionales para una mujer. A menudo estas emociones son difciles de manejar, y llegan sin previo aviso. Las Flores de Bach son una herramienta muy til para lidiar con estas emociones. Existen Flores de Bach especficas para estas distintas emociones. Walnut es una flor que debe usarse para todo el embarazo, pues sirve para prepararse para los cambios emocionales, fsicos y de estilo de vida que va a pasar la mujer embarazada. En la mayora de las mujeres aparece el cansancio, en ocasiones durante todo el embarazo, pero especialmente durante el primer trimestre y en las ltimas semanas. Se pueden usar Olive y Hornbeam para la falta de energa. Es tambin muy comn la preocupacin por los cambios en el cuerpo, por no ser atractiva hacia la pareja y a "sentirse fea". Para esto se puede usar Crab Apple. La impaciencia por conocer al beb lo ms pronto posible o de pasar por el parto puede tratarse con Impatiens. Los cambios de humor durante el embarazo se pueden tratar con Scleranthus. Es recomendable que las embarazadas estn en compaa de otras mujeres, especialmente quienes ya tuvieron hijos, para compartir vivencias, aprender a cuidar a los bebs y tener consejo experimentado. Sin embargo, a veces las madres cuentan historias terrorficas acerca del dolor del parto, de lo mucho que dur, o de las cicatrices de la cesrea o episiotoma. Una embarazada puede angustiarse y crear una predisposicin a estas situaciones que no necesariamente

son las que vaya a vivir. Para protegerse de estas opiniones y creencias equivocadas es importante tomar Walnut. El miedo es otra emocin comn durante el embarazo. Puede haber miedo a no ser una buena madre, a no sentirse capaz de cuidar a un beb, a que su pareja los abandone, a que el beb est creciendo sano, a estar preparada para los cambios, a tener suficiente dinero o estabilidad financiera, etc. En la ltima etapa del embarazo, tambin es frecuente el miedo al parto. Para cada uno de estos factores pueden usarse las flores de Bach correspondientes. Si hay rechazo hacia el beb, se puede usar Chicory (para el egosmo), Crab Apple, Holly (para despertar el amor), Pine (para la culpa), Sweet Chestnut (para la desesperacin), Walnut, Willow (para el resentimiento), entre otras. Adems se debe de analizar la relacin con su propia madre y con las mujeres en su vida, como se describe en la pgina Flores de Bach para mujeres. Las Flores de Bach son perfectamente seguras de usarse en el embarazo. No contiene ningn qumico, solo la energa de las flores. Aunque tienen un poco de alcohol, la cantidad es insignificante desde el punto de vista nutricional. En cada toma de Flores de Bach una persona consuma entre una gota y media gota de brandy. Pero si lo desea, puede pedir su preparado de flores sin brandy. Algunas aplicaciones de las Flores de Bach para el embarazo son:

Embarazo o Aspen para la angustia y los miedos indefinidos. Cherry Plum si se siente que se est perdiendo el control. o Crab Apple si hay desagrado por los cambios en el cuerpo que ya no pudiera ser tan bonito como quisiera que fuera antes. o Elm por si se duda a ser una buena mam en el futuro, al estar abrumado por la responsabilidad. o Hornbeam y Olive para la falta de energa. o Impatiens para la impaciencia.

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Mimulus para los miedos definidos: al parto, a que el beb est sano, a las complicaciones en el embarazo y parto, a ser una buena mam en el futuro, etc. Mustard para la depresin. Olive para el cansancio. Red Chestnut: para la preocupacin. Sclerantus: Para las nuseas y los cambios de humos. Vervain: Para la tensin fsica. Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de estilo de vida. Wild Rose: Si existiesen problemas en el embarazo. White Chestnut para la preocupacin.

Parto Rescue Remedy es lo ptimo. Se puede combinar con Hornbeam y Olive para dar energa durante el trabajo de parto, adems de Walnut para el cambio. Lactancia y postparto o Star of Bethlehem para el shock del parto y la nueva maternidad. o Mustard para la depresin. o Hornbeam y Olive para la falta de energa. o Gentian para la falta de nimo. o Walnut para los cambios mentales, emocionales, corporales y de estilo de vida. o Crema de Rescue Remedy, Rescue Remedy y Crab Apple si hubo ciruga. o Crema de Rescue Remedy para la lactancia. o Para el beb es recomendable el Rescue Remedy para el shock del nacimiento y Walnut para aceptar el cambio a la nueva vida.
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Un excelente libro que trata a detalle los temas del embarazo y muchos ms para mujeres (como las mujeres solas, las mujeres en el trabajo, los exmenes mdicos, la pubertad, la menstruacin, la viudez, la actitud ante la muerte, los embarazos no deseados, los abortos, enfermedades de transmisin sexual, etc.) es Los Remedios Florales del Dr. Bach para mujeres (eficaces terapias para los trastornos femeninos), de Judy Howard.

Flores de Bach para bebs y nios

Las Flores de Bach son totalmente seguras para los bebs y los nios. Constituyen una alternativa ideal para resolver problemas emocionales, especialmente por que no existen muchas alternativas para los problemas cotidianos que sufren los bebs y los nios. Algunas aplicaciones de las Flores de Bach para bebs y nios son:

Recin nacidos Problemas para dormir Pesadillas Mojar la cama Miedos Aprendizaje Exmenes Hiperactividad Berrinches y rabietas Timidez Padres divorciados o fallecidos Pubertad

Aplicaciones en animales de las Flores de Bach

Los animales tambin tienen emociones y experiencias, que determinan su comportamiento y personalidad. Con las Flores de Bach podemos tratar las experiencias negativas que hayan sufrido, y las emociones desagradables que estn padeciendo.

Que animales pueden tomar las Flores de Bach?

Los animales responden a la energa contenida en las flores de igual forma que los humanos. Pueden resolver sus problemas emocionales de forma sencilla, simplemente tomando las Flores de Bach. Algunos ejemplos de animales que pueden tomar las Flores de Bach son:

Mascotas o Perros o Gatos o Aves o Animales exticos Animales de granja o Caballos o Vacas o Gallinas, patos, guajolotes, gansos y aves de corral Animales de trabajo o Caballos o Perros o Toros Animales en cautiverio (en un zoolgico o refugio, por ejemplo)

Como administrar las Flores de Bach en animales?

Simplemente se deben de agregar Flores de Bach al agua que toman los animales. Con 7 gotas en un tazn de agua es suficiente. El remedio de rescate es el ms usado para tratar los problemas en los animales, pero tambin se puede diagnosticar especficamente el problema y dar las flores que le corresponden.

En qu casos se deben de dar las Flores de Bach?

1. Siempre que se observe que el animal tiene un problema emocional reflejado en un comportamiento indeseable.
2. Como apoyo para alguna enfermedad fsica

Al igual que los bebs, los animales no pueden comunicarnos sus sensaciones y sentimientos tan claro como un humano adulto. Es por eso que primero hay que estar seguros que el animal no tenga alguna enfermedad fsica que est causando el comportamiento indeseable. Si se encuentra que hay una enfermedad fsica, simplemente hay que dar remedio de rescate. Si uno piensa que el problema es simplemente emocional, debe de dar las Flores de Bach que corresponden especficamente a ese problema.

Aplicaciones

Depresin, apata o desinters Adaptacin a un nuevo ambiente o estilo de vida Despus de un trauma o shock, ya sea fsico o emocional Despus de un accidente Al separarlos de su madre, hijo, amigo o pareja Al separarlos de un amigo o compaero, humano o de otra especie Al separarlos de sus amos

Durante alguna enfermedad Despus de estar sometidos a algn tipo de abuso por mucho tiempo

Flores de Bach para plantas

Las plantas tambin tienen sentimientos. Es bien conocido que las plantas a las que se les canta, se les acaricia y se les pone msica crecen ms y mejor que las plantas a las que se les grita o maltrata. Cuando las plantas estn enfermas, muchas veces el origen de su problema es emocional, y por lo tanto hay que tratarlas con Flores de Bach. Las Flores de Bach pueden usarse en plantas de maceta, en jardines o en sembrados. Algunas aplicaciones de las Flores en plantas son:

Para aspectos fsicos: o Hongos y plagas de insectos: Crab Apple. o Ramas u hojas rotas: Star of Bethelehem o Rescue Remedy. o Falta de vitalidad: Olive o Falta de resistencia: Hornbeam o Despus de florear, cuando la planta entrega su energa a los flores y frutos: Olive Para aspectos emocionales: o Flores pequeas o escasas. o Resequedad. o Cada de las hojas. o Apariencia triste: Willow. Para la adaptacin a los cambios: Walnut principalmente, con Star of Bethlehem si fue traumtico el cambio, y con Olive y Hornbeam si las plantas necesitan fuerza. o Despus de moverlas de una habitacin a otra. o Despus de una mudanza. o Despus de podarlas. o Despus de un trasplante: Tambin Wild Rose.

En pocas de mucho fro, calor, humedad, lluvia, resequedad, viento, y otros cambios climticos: Rescue Remedy, Walnut, Olive y Hornbeam. Para los olmos que dan peras: Wild Oat y Elm.

Que Flores de Bach debo de darle a las plantas?

En general el tratamiento para las enfermedades de las plantas se hace con Rescue Remedy (Remedio de Rescate). Para los aspectos emocionales, hay que identificar cual es el problema y dar flores que le correspondan. Para la adaptacin a los cambios, adems del Remedio de Rescate, es aconsejable agregar Walnut. Despus de podar las plantas, o despus de que se les han roto ramas u hojas, es importante usar Star of bethlehem (Estrella de Beln), que sirve para los traumas o shocks. El Dr. Julian Barnard recomend la combinacin de Hornbeam, Olive y Vine. Hornbeam otorga resistencia. Olive da vitalidad. Vine ayuda a romper la semilla y a la a aparicin de nuevos brotes.

Como debo de dar las flores?

Simplemente se administran las Flores de Bach en el agua de riego de las plantas. Se agregan 5 gotas de cada remedio a una cubeta de agua potable, o 10 gotas si es Rescue Remedy (Remedio de Rescate). Tambin recomendamos que el agua est ionizada con campos magnticos. Esta agua tambin se puede rociar con spray a las hojas, especialmente si tienen hongos o plagas.