DISPENSACION DEL GOBIERNO HUMANO PACTO CON NOE Esta dispensacin cubre el perodo desde Gnesis 8:20 a 11:9.

A No Dios le dio un pacto incondicional (Gn. 8:20-9:17), en el cual El prometi que no habra ms destruccin por diluvio (Gn. 8:21; 9:11). Dios prometi que las estaciones en el curso de la naturaleza no cambiaran (Gn. 8:22) y le dio nuevamente al hombre el mandamiento de multiplicarse (Gn. 9:1) y de continuar su dominio sobre los animales (Gn. 9: 2); el comer carne era permitido ahora, aunque la sangre estaba prohibida (Gn. 9:4). Lo ms importante fue el establecimiento de la esencia del gobierno, en el cual se le dio al hombre el derecho de matar a los asesinos (Gn. 9:5-6). En este pacto, as como en los otros, hay fracaso humano, como lo indica la embriaguez de No (Gn. 9:1) y la irreverencia de Cam (Gn. 9: 22). Es un perodo de deterioro moral y religioso (Gn. 11:1-4). El gobierno humano, como la conciencia, fracasaron en reprimir el pecado del hombre, y el resultado fue la torre de Babel (Gn. 11:4). El juicio de Dios fue confundir su lengua (Gn. 11:5-7), y la civilizacin humana fue dispersada (Gn. 11:8-9). En este perodo, sin embargo, la gracia fue evidente en cmo el remanente de Dios fue preservado y en la seleccin de Abraham (Gn. 11:10 - 12:3). Tambin fue preservada la simiente de la mujer y Dios fue manifestado en forma soberana. La dispensacin finaliz con el juicio de la Torre de Babel y los preparativos para la prxima dispensacin. Es importante notar que ambos -la conciencia y el gobierno humano- continan en dispensaciones posteriores. Slo Abraham y su simiente entran bajo la dispensacin de la promesa. En general, la dispensacin del gobierno humano revel el fracaso del hombre bajo esta nueva regla de vida, el juicio selectivo de Dios, y se continu manifestando la gracia divinaLa Edad Antediluviana: Dispensacin de la Conciencia. 1. Qu entendemos por Edad Antediluviana?

Es el tiempo comprendido entre la expulsin del hombre del huerto del Edn (3:23-24), hasta el Diluvio Universal. (Cap.7)

2. Cules fueron las caractersticas generales de esta dispensacin?

a) Comienzo de una nueva etapa para el hombre: El hombre cado comienza con una promesa de redencin (Gn. 3:15) b) El hombre cado comienza con una conciencia del bien y del mal. c) Comienzo de la lucha entre la simiente de la mujer y la simiente de Satans. d) Degeneracin gradual pero rpida del hombre tanto en lo moral como en lo espiritual.

3. Qu significaba para el hombre la promesa de Gnesis 3:5?

Esta promesa no dio solamente la esperanza de un redentor personal que contendera con Satans y lo vencera, sino que la promesa insinu que habra enemistad perpetua entre las simientes opuestas en el mundo. El uno herira el calcaal de su antagonista, pero el otro herira, finalmente, la cabeza de su oponente, esto es a Satans, y destruira su jefatura, le quitara la autoridad usurpada al hombre y derrocara a su reino. Por lo tanto, una guerra se desatara entre los malvados y los piadosos del mundo. Al hablar de los malos Jess dijo: Vosotros, de vuestro padre el Diablo, sois; en otras palabras, de la simiente de la serpiente.

4. Cul fue la naturaleza y las bases del perodo de la conciencia?

Las bases del Pacto de esta dispensacin, estn estipuladas en el captulo 3 de Gnesis. El hombre cado en pecado y consciente de culpa, haba sido expulsado del Paraso y cubierto por pieles de ovejas como smbolo de la gracia de Dios que cubre al pecador.

Qu derechos tendra ahora delante de su Creador? Sobre qu bases podra acercarse a l y pedirle su favor? El hombre haba perdido sus derechos como criatura, y ahora Dios tena que tomar la iniciativa si habra de subsistir la comunin entre el hombre y su creador. El hombre estaba temeroso y consciente de su desnudez moral ante Dios, y aunque haba tratado de cubrirse con el esfuerzo propio, tejindose delantales de hojas, saba que eso no bastaba para cubrir su pecado ante los ojos de Dios. Ahora Dios daba pasos precisos para declararle al hombre las nuevas leyes que habran de regirle en las nuevas condiciones y caractersticas diferentes bajo las cuales habra de vivir.

a) Condenacin del tentador y promesa de un redentor (Gn. 3:15). Es posible que Adn no supiera el carcter real y efectivo de esta promesa, o sea, Dios mismo naciendo en carne para ser crucificado. Primero, Jehov estableci la enemistad entre la prole o simiente de la mujer y la prole o simiente de la serpiente. Sin esta enemistad habra poca esperanza de que la raza humana volviera a alcanzar la santidad y la justicia perdida.

b) Dios se dirigi a la mujer y estipul dolores para sus partos y el seoro del esposo sobre ella (v. 16).

c) Para el hombre: trabajo trabajoso y enfrentamiento a una naturaleza hostil (vs. 18-19).

d) Sujecin a la muerte fsica como consecuencia de su pecado.

e) Y Jehov Dios hizo al hombre y a la mujer tnicas de pieles y les visit. De nuevo el Seor les enseaba acerca de la redencin: debera haber derramamiento de sangre para la remisin de los pecados y para ser aceptados por Dios.

5. Para resaltar:

Personajes importantes: Can, Abel, Set y No.

Can y Abel.

Los primeros hijos nacidos de Adn y Eva, son representantes de las simientes opuestas. Abel, segn leemos, era justo, mientras Can, era del maligno. La Biblia es la historia de esta enemistad. El espritu de Can no terminar, hasta que la simiente de la mujer regrese para establecer su reino en la tierra; y su adversario, aquel maligno, sea echado en el lago de fuego.

Las respectivas ofrendas. Ellos haban aprendido de sus padres la necesidad de que mediara un sacrificio cruento para acercarse a Dios. Sin embargo, Can ofreci el fruto de la tierra, mientras Abel trajo de los animales de su rebao. La ofrenda de Can fue rechazada. Dios no la acept porque no estaba encuadrada dentro de las exigencias y estipulaciones de Dios. Abel trajo una ofrenda expiatoria hecha con fe (He. 11:4 y 12:24 comparar con Jd 11). Esto indica que era la fe en las promesas de Dios y un reconocimiento de la verdad de que sin derramamiento de sangre no hay remisin de pecados. Indudablemente, Adn, que era el sacerdote de la familia, les haba relatado la historia de la cada y las consecuencias trgicas, como tambin de la cobertura del sacrificio que Dios haba provisto para ellos en su culpabilidad.

Asesinato de Abel a manos de Can. La evidencia del favor divino aviv los fuegos de la enemistad en el corazn de Can, por lo cual se levant y mat a su hermano justo. As Adn y Eva fueron destinados a cosechar las consecuencias, y las primicias de la cada al ver a su primer hijo convertido en un homicida y su segundo hijo en la vctima asesina. Todo esto se produjo como consecuencia de la enemistad de la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente.

Set.

Dios dio a Adn y a Eva otro hijo y renov la simiente justa de Set de la mujer. Con el nacimiento de Set, Abel tuvo su sucesor que anduvo por la fe y agradando a Dios. De este hecho surgen dos aspectos: (1) Aqu comienza el desarrollo de la sucesin del linaje de la mujer, el hilo de sucesin mesinica, que se proyectara hasta el cumplimiento del tiempo: hasta el nacimiento de Jesucristo la simiente de la mujer. (2) Paralelamente, a la simiente de la simiente santa o sea los hijos de Dios (6:2), comenzaron a reproducirse los hijos de la simiente de Satans. La corrupcin lleg a ser tan grande en el linaje de Can que, por su influencia abrumadora se esparci sobre toda la tierra (6:5), pero en medio de la maldad universal fue hallado un hombre fiel llamado No.

No.

A este hombre justo llamado No, no contaminado con la corrupcin del mundo, Dios anunci su propsito de destruir al mundo y lo mand a edificar un arca, para la preservacin de su familia y por medio de l, a la simiente justa. Lamentablemente los hijos de Dios se haban contaminado con los hijos de los hombres de tal forma que toda la tierra se haba vuelto un caos de violencia, por lo cual Dios decidi raer toda carne sobre la faz de la tierra (comprese con 2 Pedro 2:5 y Hebreos 11:7). Durante la edificacin del arca, No llam a los hombres al arrepentimiento, pero solo una familia fue hallada digna. El resto de la humanidad incrdula pereci.

Seal del Pacto. El sacrificio cruento de un cordero. Este cordero era tpico del cordero de Dios que quita el pecado del mundo: Jesucristo, quien fuera inmolado por nuestros pecados.

Juicio. No con su esposa, sus tres hijos: Cam, Sem y Jafet, sus respectivas esposas, los animales para la preservacin de las especies y para el sacrificio: todos entraron al arca y la puerta fue cerrada por la mano de Dios. Entonces las aguas del diluvio inundaron la tierra destruyendo toda carne, mientras las ocho almas (No y su familia) se salvaron dentro del arca. As termin la dispensacin de la Conciencia con juicio: el diluvio universal.