La construccin social de la realidad.

CAPTULO I La sociedad es una realidad construida que se presenta bajo 2 formas: como realidad objetiva: moldea y se impone a los individuos. como realidad subjetiva: los individuos constituyen la realidad y a su vez la construyen. Hay una interaccin entre individuo y la sociedad. La dialctica no es un crculo, es un espiral ascendiente, siempre se est modificando, esto que se nos impone como verdadero es una construccin humana. Nuestros productos se nos imponen, el producto vuelve sobre el productor. Esto es la dialctica. Ej: yo creo una norma, luego se hace verdadera. Las instituciones y la realidad se nos imponen como objetivas. CAPTULO II:La sociedad como realidad objetiva Orgenes de la institucionalizacin. Habituacin: Toda actividad humana est sujeta a la habituacin. La habituacin implica que la accin puede volver a ejecutarse en el futuro de la misma manera y con el mismo esfuerzo. La habituacin torna innecesario volver a definir la situacin paso por paso. Estos procesos de habituacin anteceden a toda institucionalizacin. La institucionalizacin aparece cada vez que se da una tipificacin recproca de acciones habitualizadas por actores. (Interaccin recproca) Las tipificaciones de las acciones habitualizadas que constituye las instituciones, siempre se comparten, son accesibles a todos los integrantes de un determinado grupo social, y la institucin tipifica a los actores como a las acciones. Las instituciones implican historicidad y control: a) las tipificaciones recprocas de acciones se construyen en el curso de una historia compartida, no se crean en un instante. Las instituciones siempre tienen una historia, de la cual son productos. b) las instituciones controlan el comportamiento humano estableciendo pautas definidas de antemano que lo orientan en una direccin determinada. Otra caracterstica de la institucin es su objetividad. Tiene una historia que antecede al nacimiento del individuo y existir despus de su muerte. Esta historia tiene un carcter de objetividad. Las instituciones se enfrentan al individuo como hechos innegables. Estn ah, fuera de l, firmes en su realidad, no puede hacerlas desaparecer a voluntad. Resisten a todo intento de cambio, ejercen sobre l un poder de coaccin, ya sea porque s o por mecanismos de control. Dado que las instituciones existen como realidad externa, el individuo no puede comprenderlas por introspeccin, sino que debe salir a conocerlas. La externalizacin es la capacidad de produccin humana, el humano produce este mundo. El proceso por el que los productos externalizados de la actividad humana alcanzan el carcter de objetividad de llama objetivacin. La relacin entre el hombre y el mundo social es dialctica. El hombre y su mundo interactan. El producto vuelve a actuar sobre el productor. La internalizacin es el proceso por el cual el mundo social objetivado vuelve a proyectarse en la conciencia durante la socializacin. La internalizacin se define como la aprehensin o interpretacin inmediata de un

acontecimiento objetivo en cuanto expresa significado, o sea, en cuanto es una manifestacin de los procesos subjetivos de otros que en consecuencia se vuelven subjetivamente significativos para m. La externalizacin, la objetivacin y la internalizacin son momentos de un proceso dialctico continuo. Se dan al mismo tiempo. El lenguaje Proporciona la superposicin de la lgica al mundo social objetivado. Sobre l se construye el edificio de la legitimacin. Al orden institucional se le atribuye una lgica. La integracin de un orden institucional puede entenderse solo en trminos del conocimiento que sus miembros tienen de l. Roles. Los orgenes de cualquier orden institucional se encuentran en las tipificaciones de los quehaceres propios y de los otros, los objetivos especficos y las fases de realizacin se comparten con otros. No slo las acciones especficas, sino tambin las formas de accin se tipifican. Roles: esta clase de tipificacin aparece en el contexto de un cmulo de conocimiento objetivado, comn a una colectividad de actores. Los roles son los tipos de actores en dicho contexto. La construccin de roles es necesario para la institucionalizacin del comportamiento. Las instituciones se encarnan en la experiencia individual por medio de los roles, que son objetivados lingsticamente. Al desempear roles, los individuos participan en un mundo social; al internalizar dichos roles, ese mundo cobra realidad para ellos. En el cmulo comn de conocimiento existen normas para el desempeo de roles, normas que son accesibles a todos los miembros en una misma sociedad. El origen de los roles reside en el mismo proceso fundamental de habituacin y objetivacin que el origen de las instituciones.

Reificacin. Aprehensin de los fenmenos humanos como si fueran cosas, en trminos no humanos o supra-humanos. Es la aprehensin de los productos de la actividad humana como si fueran algo distinto de ello, como si fueran hechos de la naturaleza. La reificacin implica que el hombre es capaz de olvidar que l mismo ha creado el mundo humano y que la dialctica ente el hombre y sus productos pasa inadvertida para la conciencia. El mundo reificado es un mundo deshumanizado, que el hombre experimenta como extrao. El orden institucional puede aprehenderse en trminos reificados. Los roles pueden reificarse. El sector de la auto-conciencia que se ha objetivado en el rol tambin se aprende como un destino inevitable. Ejemplo: no tengo opcin en este asunto. Tengo q actuar de esta manera debido a mi posicin. (Marido, padre, general, etc.) La reificacin de rol restringe la distancia que puede haber entre el individuo y su rol. Legitimacin. Constituye una objetivacin de significados de segundo orden. Produce nuevos significados que sirven para integrar los ya atribuidos a procesos institucionales dispares. La legitimacin explica el orden institucional atribuyendo validez cognoscitiva a sus significados objetivados. Las normas de las instituciones necesitan mantenerse. El hombre necesita vivir en un mundo coherente. Esta legitimacin puede darse por la fuerza o por el conocimiento, por la teora. Dos universos simblicos no pueden coexistir, uno fagocita al otro, lo integra, o si no lo elimina por la fuerza.

El problema de la legitimacin surge cuando las objetivaciones del orden institucional deben transmitirse a una nueva generacin. La legitimacin es el proceso de explicar y justificar el orden institucional adjudicando dignidad normativa a sus imperativos prcticos. Convencer a la nueva generacin: aceptacin social.

Captulo III
El individuo no nace miembro de una sociedad: nace con una predisposicin hacia la socialidad, y luego llega a ser miembro de una sociedad. El proceso ontogentico por el cual el individuo forma parte de la sociedad se denomina socializacin. Esta se divide en dos:

Socializacin primaria. Es la primera socializacin por la que el individuo atraviesa en la niez; por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. La socializacin secundaria es cualquier proceso posterior que induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad. La socializacin primaria suele ser la ms importante para el individuo. La estructura bsica de toda socializacin secundaria debe semejarse a la de la primaria. Todo individuo nace dentro de una estructura social objetiva en la cual encuentra a los otros significantes que estn encargados de su socializacin. La socializacin 1ria se efecta en circunstancias de enorme carga emocional. El nio acepta los roles y actitudes de los otros significantes, o sea, que los internaliza y se apropia de ellos. El yo es una entidad reflejada. Esa abstraccin de los roles y actitudes de otros significantes concretos se denomina el otro generalizado. El lenguaje constituye el contenido ms importante de la socializacin. La biografa subjetiva no es totalmente social. El individuo se aprehende a s mismo como estando fuera y dentro de la sociedad. Las secuencias de aprendizaje de la 1ra socializacin tienen que ver con lo que el nio aprende a determinada edad, estn ligadas al desarrollo, a lo biolgico La socializacin 1ria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la conciencia del individuo. El chico a partir del otro generalizado va a tener un lugar en la cultura. Construyo subjetividad. Veo lo que hacen los otros. Incorporacin de hbitos. Primera socializacin, se produce desde que nacemos hasta la adolescencia. Nos lo transmiten nuestros padres. El bebe termina de desarrollarse en un contexto social. Se incorpora el lenguaje, el aparato legitimador. Se incorpora el conocimiento a mano (saber usar el telfono, la computadora). El pasaje de la primera socializacin a la segunda se hace cuando el chico

incorpora el otro generalizado. Periodo ms importante donde se construye la identidad. Identidad reflejada de lo que los otros me devuelven de mi mismo. Hay una doble identificacin: la proveniente de los progenitores y la proveniente del Sujeto activo: no soy totalmente vulnerable. Soy protagonista en la construccin de la subjetividad. No todo lo que se es social, hay algo propio del individuo, algo biolgico. En esta socializacin pasamos de lo particular a lo general: la sopa no debe volcarse. El chico construye teoras en esta socializacin. Hay continuidad Socializacin secundaria. No existe ninguna sociedad que no posea cierta divisin del trabajo y, cierta distribucin del conocimiento. La socializacin 2ria es la internalizacin de submundos institucionales o basados sobre instituciones. Es la adquisicin del conocimiento especifico de roles que requiere la adquisicin de vocabularios especficos de roles tambin. La mayor parte de la socializacin secundaria puede prescindir de la identificacin con carga emocional que lleva la primera. Roles profesionales. Los roles bsicos los aprendemos en la socializacin primaria. No tiene el monto afectivo que lleva la socializacin primaria. Entramos en el mundo adulto. No hay realidad nica. Tenemos posibilidades de elegir. Alternativas. Secuencias de aprendizaje: tienen que ver con la adquisicin de roles, la distribucin del conocimiento. Roles profesionales, lenguaje diferente. Se aleja de lo orgnico. Complejidad del conocimiento. Rol del ciudadano tambin entra ac. Esta socializacin es fugal: puedo cambiar de trabajo o de profesin. Socializacin exitosa: son las sociedades ms sencillas. Cuanto ms complejas menos xito, porque es mas fcil escapar a la norma en estas. La realidad objetiva es ms consensuada en las sociedades sencillas