Marxismo y Anarquismo

IES FRAY PEDRO DE URBINA. DPTO. DE GEO.
E HISTORIA
Marxismo y Anarquismo
Vamos a analizar los dos conceptos polticos que aparecieron en el movimiento obrero, en qu consistan y sus semejanzas y diferencias. a) Marxismo: El marxismo es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas de la obra de Karl Marx, filsofo, economista, periodista y revolucionario del siglo XIX. El pensamiento marxista analizaba el presente, el pasado y el futuro. Presente: Analiza la sociedad presente y ve que es una sociedad burguesa injusta, explotadora y que la base est en la propiedad privada y la plusvala. El nuevo sistema industrial convierte al obrero en una mquina de tal forma que se convierte en alienado. Pasado: En la historia de la humanidad siempre ha habido una lucha de clases. Marx pens que a lo largo de esta se haban sucedido distintos modos de produccin: -Esclavista: Propietarios y esclavos, a este modo le sucedi el feudal. -Feudal: Donde haba un grupo dominante (seores e iglesia) y los sometidos (siervos). Marx se da cuenta de que en el enfrentamiento unos dominan y otros son dominados. El ltimo modo de produccin es el capitalista, que segn Marx tambin va a desaparecer. Futuro: Un nuevo modo de produccin sustituira al capitalista, el comunista. Y ste no desaparecera porque no habr clases sociales. Pero Marx cree que el proletariado no est preparado para llegar a esa sociedad comunista, as que el estado sera dueo de los medios de produccin de forma transitoria hasta la definitiva abolicin de la propiedad con la llegada de la sociedad comunista. En el siguiente texto se puede observar lo ya dicho anteriormente, cmo se serviran de su poder poltico para quitarle el poder a la
burguesa, y as eliminar la propiedad privada. En los puntos de este texto tambin se cuenta lo que principalmente pretende conseguir el marxismo. Este texto forma parte del Manifiesto Comunista, escrito por Marx en 1848:
La primera etapa de la revolucin obrera es la constitucin del proletariado en clase dominante, la conquista de la democracia. El proletariado se servira de su supremaca poltica para arrancar poco a poco todo el capital a la burguesa, para centralizar todos los instrumentos de produccin en manos del Estado, es decir, del proletariado organizado en clase dominante... Esto, naturalmente, no podr cumplirse al principio, sino por una violacin desptica del derecho de propiedad y de las relaciones burguesas de produccin. Estas medidas...sern muy diferentes en los diversos pases. Sin embargo, para los pases ms avanzados las medidas siguientes podran ser puestas en prctica: 1. Expropiacin de la propiedad territorial 2. Impuesto fuertemente progresivo 3. Abolicin de la herencia
5. Centralizacin del crdito en manos del Estado por medio de un Banco Nacional 6. Centralizacin en manos del Estado de todos los medios de transporte 10. Educacin pblica y gratuita de todos los nios; abolicin del trabajo de stos en las fbricas tal como se practica hoy Marx, El manifiesto comunista, 1848 b) Anarquismo: El anarquismo es una doctrina y movimiento radical que promueve la autonoma de cada individuo. Es contrario al gobierno y promueve el autogobierno de personas y asociaciones. Bakunin fue considerado uno de los padres del anarquismo, fue perseguido por todos los pases. El anarquismo no tiene una coherencia y unidad, critica el capitalismo y la propiedad privada y defiende la propiedad colectiva. La idea del anarquismo era vivir en comunas gestionadas por sus propios habitantes y cada comuna establecera tratos con otras comunas a modo de estructura federal. El anarquismo rechazaba el estado y la participacin en poltica, ya que segn ellos el estado significa violencia, jerarqua, poder y todo eso iba en contra de la libertad del hombre, por lo que lo eliminaran. Su opcin es la revolucin permanente, una parte de ellos eran partidarios de la accin directa mediante las bombas o la violencia para defenderse de la violencia de los patronos. En conclusin, el anarquismo defiende el individualismo, la libertad de las personas y que el hombre es bueno por naturaleza y por lo tanto responsable para autogobernarse. En el siguiente texto se afirma el derecho a autogobernarse y la bsqueda de la igualdad. Este texto es un extracto de la futura sociedad internacional revolucionaria La Fraternidad, escrito por Bakunin en 1865:
La libertad es el derecho absoluto de todo hombre y mujer, mayor de edad, a que su conciencia y razn sean los nicos responsables de sus actos, de realizarlos por propia voluntad y de no ser responsables, en consecuencia, ms que frente a ellos mismos y a la sociedad de la que forman parte, pero solamente en el caso de que hayan consentido libremente formar parte de la misma. [] Slo soy verdaderamente libre cuando todos los seres humanos que me rodean, hombres y mujeres, son igualmente libres... de modo, pues, que cuantos ms sean los hombres libres que me rodean y ms profunda y amplia sea su libertad, ms extensa, profunda y amplia lo ser la ma {...} la esclavitud de uno slo entre la tierra es una ofensa contra el principio de la humanidad, es una negacin de la libertad de todos. Bakunin, extracto de la futura sociedad internacional revolucionaria La Fraternidad, 1865 En los siguientes textos se observa que, aunque ambos quisieran eliminar el capitalismo y establecer una sociedad ms igualitaria, a pesar de que se uniesen en la I Internacional obrera, las diferencias eran evidentes. La mayor diferencia era que Bakunin no aceptaba
para nada el estado, ni el control de la produccin por el estado. En los siguientes textos se observa esto dicho. Los comunistas creen un deber organizar las fuerzas obreras para apoderarse del poder poltico de los Estados. Los socialistas revolucionarios, en cambio, slo confan en la libertad... ; piensan que la humanidad se ha dejado mandar demasiado tiempo y que el origen de su infelicidad no est en una u otra forma de gobierno, sino en el mismo hecho del gobierno, sea ste cual fuere. Ese es el punto que divide principalmente a los socialistas o colectivistas revolucionarios de los comunistas autoritarios, partidarios de la iniciativa absoluta del Estado. ... Ellos afirman que solamente la dictadura (la de ellos, evidentemente) puede crear la voluntad del pueblo. Nosotros les respondemos: ninguna dictadura puede tener otro objeto que el de perpetuarse; ninguna dictadura podra engendrar y desarrollar en el pueblo que la soporta otra cosa que la esclavitud. La libertad slo puede ser creada por la libertad. Bakunin, La Comuna de Paris y la nacin del Estado, 1871 Marx es un comunista autoritario y centralista. Quiere lo que nosotros queremos: el triunfo de la igualdad econmica y social, pero en el Estado y por la fuerza del Estado; por la dictadura de un gobierno provisional, poderoso y, por decirlo as, desptico, esto es, por la negacin de la libertad. Su ideal econmico es el Estado convertido en el nico propietario de la tierra y de todos los capitales, cultivando la primera por medio de asociaciones agrcolas, bien retribuidas y dirigidas por sus ingenieros civiles. Nosotros queremos ese mismo triunfo de la igualdad econmica y social por la abolicin del Estado y de todo cuanto se llame derecho jurdico que, segn nosotros, es la negacin permanente del derecho humano. Queremos la reconstitucin de la sociedad y la constitucin de la unidad humana, no de arriba abajo por la va de cualquier autoridad, sino de abajo arriba, por la libre federacin de las asociaciones obreras de toda clase, emancipadas del yugo del Estado.
Carta de Bakunin a su amigo Rubicone Nabruzzi, 23-VII-1872

Marxismo y Anarquismo

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Marxismo y Anarquismo

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Marxismo y Anarquismo

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

IES FRAY PEDRO DE URBINA. DPTO. DE GEO.

Carta de Bakunin a su amigo Rubicone Nabruzzi, 23-VII-1872

También podría gustarte