CABORANA ALLER

Junta de Iniciativas
15 diciembre - 2012

XXXV PREGN DE LA PAZ

Quiero empezar mi intervencin con un saludo muy afectuoso al pueblo de Caborana y a todos los presentes en este acto. Para mi, Caborana es algo vital, algo que siempre llevo en mi corazn, que es el lugar donde, no s muy bien por qu, tenemos la ancestral costumbre de guardar las cosas que queremos de verdad. Un segundo agradecimiento a la Junta de Iniciativas, personificado en su Presidente, Marcelino, por darme la oportunidad de dirigirme a todos vosotros en un acto tan entraable como es el Pregn de la Paz. Es sta una tribuna privilegiada. Es como una especie de homila en la que, por imposicin escnica, por fuerza mayor, hay que aparentar, sin discrepar, que quien habla tiene razn. Espero no defraudar y estar a la altura de los treinta y cuatro pregoneros anteriores. Y digo bien, porque ste es el XXXV Pregn de la Paz en Caborana. Un ao y otro y otro, hasta 35, este pueblo de Caborana ha sido capaz de reunirse cada ao al inicio de la Navidad para pregonar la Paz, para hermanarse en torno a un deseo noble y solidario de PAZ PARA TODOS, SIEMPRE Y EN TODO EL MUNDO. Cuando a uno le proponen una cosa de stas lo primero que se pregunta a s mismo es Y qu digo?. Qu enfoque le doy?. Pues lo primero que se me ha ocurrido, quizs por deformacin profesional, es analizar el concepto Paz. Pasa como con las Matemticas. Si no entiendes el concepto de nada te servir hacer mecnicamente mil ejercicios de entrenamiento porque nunca sabrs en su momento qu algoritmo requiere la solucin de un problema concreto. Volviendo al tema, me pregunto : Qu es pregonar una cosa?. Pues anunciarla
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solemnemente con respeto y admiracin. Y ese es hoy mi cometido aqu, en el Pregn de la Paz, en Caborana. Y lo hago con orgullo y muy a gusto desde una posicin personal pacifista y, por tanto, humanista y defensora a ultranza de los valores que nos han hecho ser lo que somos y de la justa distribucin de la riqueza entre todos los seres humanos. As pues, << ANUNCIO, PREGONO, ENSALZO LA PAZ COMO UNO DE LOS SENTIMIENTOS MS NOBLES DE LA HUMANIDAD >>. Si volvemos la vista a las culturas clsicas, a los griegos y a los romanos, nos encontramos con que, durante demasiado tiempo, se impuso la guerra sobre la paz porque se valoraba ms al guerrero que al filsofo, a las artes marciales que a las bellas artes, a la fuerza bruta que a la cultura. El choque entre las dos concepciones se vivi picamente entre Esparta, la guerrera, y Atenas, la amante de las artes, de la Sofa, de la sabidura. A la corta venci Esparta, pero a la larga gan Atenas. Es muy significativo comprobar que los perodos ms prsperos para el pueblo llano y los que ms valores legaron a la posteridad fueron, sin duda alguna, los perodos de paz. Con la paz florecieron y se perpetuaron en la Historia tantos y tantos pensadores, literatos, historiadores, matemticos y artistas desde la ms remota antigedad. El Imperio Romano, agotado y exhausto por las interminables guerras propiciadas por su ambicin en extender sus dominios, volvi su cara feroz hacia la Paz hasta el punto de divinizarla. Augusto le dio rango de divinidad y le erigi un altar en Roma. Octavio proclam la conocida como Pax octaviana por su larga duracin y Vespasiano y Domiciano erigieron un templo a la Paz en el foro que ellos mismos denominaron Foro de la Paz. Para no alargar el recorrido histrico solo decir que Qu poco hemos cambiado desde entonces! Los grandes intereses econmicos de la industria armamentstica fabrican artificialmente guerras aprovechando los fanatismos religiosos de uno y otro signo. Los grandes emporios comerciales del mundo rico trasladan sus fbricas a las zonas ms empobrecidas del planeta donde, sin derechos laborales y solo por un techo donde dormir y una mnima alimentacin, obtienen sus productos prcticamente a coste cero. Se explota a nios pobres para hacer grandes negocios alimentando el
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consumismo de los nios ricos en las zonas ms prsperas del planeta. Se especula con la produccin de alimentos y se almacenan a la espera de venderlos tras provocar subidas artificiales de precios, sin dar importancia alguna a que mueran de hambre, diariamente, miles de personas. Los pases con hambruna, desesperados, se ven obligados a pagar a los especuladores con las tierras ms frtiles de sus territorios, como sucede en la India, en Brasil, en la cuenca del Nger en frica central o en las tierras ms al sur de la Patagonia argentina. As, consiguen an mayor negocio al convertir estas frtiles tierras en grandes productoras de alimentos para poder seguir con su poltica rastrera de enriquecerse con el hambre de la gente. En la vieja, culta y desarrollada Europa las cosas no van mucho mejor. Los ricos pases del norte desprestigian e hipotecan a los del sur para despus saquearlos, imponiendo claramente el poder econmico de unos pocos sobre el poder poltico y democrtico del mismsimo Parlamento europeo. Nos estn limpiando la cartera aunque, eso s, educadamente y con guante blanco. Por causa de la avaricia de unos pocos una profunda crisis ha retrotrado el nivel de vida y los derechos laborales de la mayora a treinta aos atrs y los verdaderos causantes de la crisis siguen impunes, disfrutando de su situacin privilegiada mientras autorizan desahucios de sus viviendas a personas que solo son vctimas de la situacin creada por ellos. Si a esto aadimos la corrupcin y despilfarro en el uso de fondos pblicos por una parte de la clase poltica; la abundancia de dinero pblico para sanear la banca frente a brutales recortes a los ms dbiles; la connivencia apoltronada de los sindicatos con los poderes fcticos; la desesperante impotencia de muchas familias con todos sus miembros en desempleo; la prdida de los derechos laborales conseguidos con sangre, sudor y lgrimas durante dcadas y la indefensin absoluta del obrero frente a la avaricia de muchos empresarios con derecho de pernada para despedir a capricho, es fcil deducir por qu se ha resquebrajado la cohesin de nuestra sociedad y por qu se ha generalizado el pesimismo y el desafecto a los polticos y, sobre todo, lo que es mucho ms peligroso, a la Poltica. Por el contrario y para beneficio de los especuladores el miedo al futuro ha convertido al ciudadano reivindicativo, combativo, en sufridor resignado a la espera de lo que le echen, con la pequesima esperanza de que maana
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sea, quizs un poco, solo un poco, mejor que hoy. Para recobrar un clima de PAZ social se precisa un rearme tico de la sociedad. Hay mucho que limpiar y muchos valores que recuperar. Pero eso no se consigue quedndonos en el mero pataleo de caf repitiendo un da s y otro tambin las miserias que nos avasallan. Solo hay un camino para solucionarlo: MS DEMOCRACIA, MS EUROPA Y, POR TANTO, MS POLTICA. Y para ello hay que participar activamente para que ellos (y ya sabemos quines son ellos y cmo se las gastan) no se froten las manos diciendo: Lo hemos logrado. Hemos conseguido desprestigiar a sus lderes democrticos y a sus instituciones. Les hemos metido el miedo en el cuerpo que es lo que pretendamos. Ahora qu bien! nosotros decidiremos por ellos. Barra libre! En conclusin a esto se le puede llamar PAZ?. Pues no, seguimos en guerra. El olvido de los principios filosficos del Humanismo cristiano de los primeros siglos y del Humanismo renacentista posterior nos impide saber con certeza hacia dnde vamos y da realismo a la sentencia de El hombre es un lobo para el hombre. El fracaso individual y colectivo de la tica nos impide alcanzar una alianza global, que permita a cada cual vivir en paz con sus creencias y a todos llevar una vida digna que valore ms los derechos individuales que la caridad, la austeridad que el despilfarro, la honradez que la corrupcin y que anteponga los valores personales y la cultura del esfuerzo al fcil triunfo de los becerros de oro creados por los medios de comunicacin en sus abundantes programas basura. El deseo de paz es como una globalizacin de nuestros mejores sentimientos. Es, en definitiva, volver al verdadero espritu del mensaje ms universal de la secular y hoy tan difuminada Navidad: PAZ EN LA TIERRA A LOS HOMBRES Y MUJERES DE BUENA VOLUNTAD Que, dicho en latn, lengua con vocacin global, fallida al igual que el esperanto, hoy dira, incluida la igualdad de sexos: In

terra pax hominibus et mulieribus bonae voluntatis.

Pregonar deseos de Paz es, al fin y al cabo, una forma como otra cualquiera de decir muy alto y muy claro a los poderes econmicos que actualmente dominan los destinos de nuestras vidas que no, que no es eso, que estn traicionando el mensaje, que la globalizacin del mundo no consiste en que ellos, los poderosos, los especuladores econmicofinancieros, las grandes fortunas, se adueen del mundo para imponer normas que les permitan hacer negocio con sus fortunas en cualquier parte del mundo cuando quieran, como quieran y con el menor control democrtico posible. Qu bien se entienden los grandes especuladores con los dictadores!. No seor, en eso no puede consistir la globalizacin. Hay que denunciarlo y luchar contra ello. Y en esta denuncia se est echando en falta la belicosidad y opinin pblica de organismos internacionales, de organizaciones humanitarias de todo tipo y por qu no decirlo, de la jerarqua de la Iglesia Catlica, en lgica coherencia con el Evangelio que pregona. LA PAZ NO PUEDE EXISTIR SIN LIBERTAD Y SIN UNA JUSTA DISTRIBUCIN DE LA RIQUEZA Por eso el deseo de Paz del final de este calamitoso 2012 es agridulce y desesperanzado. En esta Navidad los pobres son ms pobres y los ricos son ms ricos. Es como un deseo de Paz con carcter retroactivo que prefiere rememorar mejores tiempos antes que encarar con valenta el futuro. Llegados aqu os confieso que para nada tena la intencin de hacer un Pregn de la Paz-2012 pesimista y sombro, por ms que la cruda realidad deje poco margen y me empuje a ello. Hoy estamos de fiesta y es nuestro objetivo que los mejores deseos de Paz se impongan al pesimismo. El futuro ser mejor, est ah, pero hay que ganarlo, hay que dejar a nuestros hijos un mundo mejor, hay que volver de nuevo a la flor y conseguir que la msica vuelva a brillar con sones de PAZ. Quiero dedicar la segunda parte de mi intervencin a la Navidad, a Caborana y a su Junta de Iniciativas. LA NAVIDAD, la natividad de Jess, es una fiesta religiosa ubicada por la Iglesia cristiana en el inicio del solsticio de invierno para contrarrestar las generalizadas celebraciones paganas en honor del Sol Naciente, al que adoraban
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atribuyndole la creacin del mundo. Con el paso del tiempo se populariz y se convirti en una celebracin entraable de hondo calado en el pueblo cristiano, que la Iglesia Catlica, en su fervor mariano, quiso reafirmar con el dogma de la Inmaculada Concepcin de Mara, proclamado el 8 de diciembre de 1854 por el Papa Po IX en la bula Ineffabilis Deus. Con el paso del tiempo el misterio teolgico deriv en un ambiente popular, festivo e ingenuo, adornado con fabulaciones mil y escenificaciones variopintas del nacimiento de Jess en Beln. Son unas fiestas que poco a poco han ido perdiendo su carcter familiar y que se van dejando ganar la partida por el consumo desorbitado, por el ocio vacacional y por los reclamos publicitarios de los grandes almacenes. Es decir, el creciente laicismo de la sociedad le ha comido el terreno a la celebracin religiosa del misterio navideo. Al igual que las marcas comerciales tambin nos han colonizado los rboles de Navidad, sustitutos del nacimiento, y los pap Noel , usurpadores de los Reyes Magos de Oriente. Qu queris que os diga. No lo llevo bien porque opino que nuestras tradiciones valen tanto como la mejor tradicin de los dems. Para mi siguen vigentes el nacimiento y los Reyes Magos con su oro, incienso y mirra y me desagradan los esnobismos con pantagrulicos y bobalicones paps Noel con sus repetitivos jo, jo, jo! o sus esfuerzos trepadores por paredes y ventanas. Qu pintan cientos de paps Noel colgados de las paredes mirando cmo pasa la cabalgata de los Reyes Magos?. Cmo no toma cartas en el asunto el Comisario Europeo de la Competencia?. Que alguien me lo explique. Pero es que hay algn nio que pueda creerse que sean capaces de dejarle un regalo esos intiles que permanecen un mes colgados de las paredes sin ser capaces de llegar a sus casas?. Y menos hoy en da en que los nios ya nacen con un libro de instrucciones bajo el brazo. En nuestra cultura la Navidad es una poca de buenos deseos, de volverse nios, de disfrutar con sus limpias ilusiones y de olvidarse por unos das de los problemas. Que ahora nos dice el Papa Benecicto XVI en su libro que lo de la mula y el buey es puro folclore y que los Reyes Magos venan del confn de la tierra y que entonces el confn de la tierra era nuestra actual Andaluca?. Pues mira qu bien. Y a mi qu?, dir la mayora de la gente. A qu vienen estas cosas a estas alturas?. Claro
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que, si a eso aadimos que tambin ha dicho que el limbo de los nios no existe y que el infierno no es un lugar fsico ya la cosa se pone ms difcil. Y a dnde irn entonces los malos? preguntan los ms escamados, los modelos de vida ejemplar. A ver si van a ir al mismo sitio que yo que siempre he observado los 15 mandamientos, los de Dios y los de los hombres!. Vivir para ver!. Creo que estaris conmigo en que lo importante es vivir en paz estas fiestas, que nos dejen seguir con nuestras tradiciones seculares, que ningn creyente tiene dudas de fe por la tierna y clida presencia del buey y la mula en el portal de Beln. En fin, que nos importa muy poco si los peces en el ro beben y beben o dejan de beber. Si las campanas son una, dos o una docena o si las tocan los ngeles o el cura de la parroquia (nunca sern tantas, seguro, como las que, en su da, sonaban en Caborana a horas intempestivas de las maanas de los domingos). Nosotros a lo nuestro. Vamos a Beln siguiendo la estrella y apurando al borriquito para no llegar tarde. Y venga alegra y jaleo, que suenen la pandereta, la zambomba y las campanillas ah! y la gaita y el tambor, rin rin, yo me remendaba yo me remend que hoy ye Nochebuena y en el portaln de piedra taben Mara y Jos. Por cierto, siempre me ha chocado por qu los belenes suelen tener ms pastores que ovejas. Sera una profeca?. Tambin me preguntaba yo cmo es posible que en la puerta de tu casa te pongan un petardo y luego te pidan el aguinaldo?. Vaya tcnica mercantil! Pero poco importa todo esto. Lo que s importan son los sentimientos que nos regala la Navidad y los deseos de PAZ para todos aunque este ao venga sin paga extraordinaria o sea muy poco productivo recorrer las casas pidiendo el aguinaldo. Y qu decir de nuestro pueblo, de Caborana?. Pues para referirme a Caborana quiero hacerlo con una de las acepciones que el diccionario da a la palabra Paz. Y la acepcin de Paz que ms me gusta para hablar de Caborana es:

PAZ CON UNO MISMO

ha dado mucho y que ha sabido responder en cada momento segn sus capacidades. Pocos pueblos de su tamao pueden presumir de lo que han aportado a la historia colectiva de sus habitantes. La historia de Caborana nace probablemente en una casa o villa romana. Su terminacin en ana as parece indicarlo. La Casa de Cabornio, dicen algunos estudiosos que pudo ser su origen. Hay otros que sitan su origen lingstico en el eskaro, la lengua que se hablaba en buena parte de la pennsula en la poca prerromana. Sea como sea, LA

HISTORIA DE CABORANA ES LA HISTORIA DE SU CARBN. Caborana fue lo que fue y es lo que es por la
explotacin carbonfera de su subsuelo. A mitad del siglo XIX era una aldea perteneciente a la parroquia de San Martn de Moreda. Entre ambas apenas llegaban a los 100 habitantes. Permanecieron prcticamente incomunicadas hasta la construccin de la carretera Santullano-Lillo iniciada en 1880 e inaugurada en 1929. Su mayor auge como poblacin se inici con la apertura del tramo del ferrocarril del Noroeste Pola de Lena-Gijn en el ao 1874. Este tramo de ferrocarril fue decisivo al acercar el carbn allerano al puerto del Musel, en Gijn. La construccin en 1916 por la Sociedad Industrial Asturiana de un tren de vapor desde Santa Ana a Santullano (El Zurrn) complet el itinerario hasta Gijn. Con la llegada del ferrocarril Vasco Asturiano a Moreda y Collanzo en 1934 y 1935 respectivamente se relanz la actividad minera y con ella lleg el progreso de los pueblos. Desde la Mina Turca (1970), pasando por la Sociedad La Montaesa (1875) y por la Sociedad Hullera Espaola del Marqus de Comillas en 1892, Caborana creci y creci gracias a los inmigrantes que venan a trabajar en las minas. Creci tanto que pas en tan solo siete aos, de 1923 a 1930, de 3.500 a 25.000 habitantes. Era una poblacin minera con exceso de habitantes y con todos los beneficios y problemas que ello supone. De los primeros, de los beneficios, podemos citar la primera pelcula sonora en el Teatro Olimpia, La Llama Sagrada, los musicales y espectculos de variedades del Caf Coln (luego Bar La Amistad), los colegios religiosos de La Salle y las Dominicas, el Grupo Artstico de Zarzuela Los Gitanillos, la Rondalla, los equipos de ftbol Bala Roja, Argentino y Gimnstico y los de menor entidad
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como el Atltico de Caborana, Osada, Hispania y Rayo. En cuanto a los problemas, que los aireen los enemigos que nosotros sabemos lavar la ropa sucia en casa. Vamos a quedarnos con la famosa frase, acuada incluso fuera de nuestras fronteras, de Se arm la de Dios es Cristo en Caborana. Creo que es un buen resumen. No creo que nadie solicite que se le desglose la factura. Tras nuestra incivil guerra civil Caborana se reorganiz cultural y deportivamente con las penurias propias de la larga y dura etapa de posguerra. Podemos recordar las reorganizaciones de la Cruz Roja y su banda de cornetas y tambores, del Club Gimnstico, del Casino y de la Asociacin La Salle. Se inauguraron en esta poca, aos cuarenta y cincuenta, los Pozos San Jorge y Santiago, la Pista Pevidal y otros. En el ao 1951 se funda en Caborana, por iniciativa de la Asociacin La Salle y con el apoyo de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, el club de ftbol Santiago de Caborana, en el campo San Miguel, ganado al ro con trabajo comunitario. El equipo ascendi a 1 regional en la temporada 1953-54 y en 1956 se traslad al nuevo campo de Sotiello con el nombre de Santiago de Aller, logrando el ascenso a 3 divisin en mayo de 1958. Finaliza la dcada de los cincuenta con la constitucin de la Parroquia de Nuestra Seora de las Nieves, segregada de la de Moreda en el ao 1959. Para el culto se utiliz, durante 13 aos, la capilla del colegio de los Hermanos. El complejo parroquial se inaugur el 23 de diciembre de 1972. Pero, en mi opinin, la mayor actividad de Caborana, el mayor desarrollo de sus capacidades vino a partir del final de la dcada de los sesenta. Quiero hacer especial referencia a la creacin de varias entidades cultural-deportivas que llevaron a Caborana a ser, quizs, en aquella poca la primera poblacin de la comarca del Caudal en cuanto a actividad comunitaria, cultural y deportiva . Veamos: El Club Juvenil La Salle con su revista, su grupo de teatro, sus equipos de ftbol, baloncesto masculino y femenino balonmano y sus bailes y excursiones logr agrupar a casi doscientos socios jvenes de varias poblaciones del Concejo. En 1973 se crea el Orfen Santa Cecilia de Caborana que perdur 25 aos, hasta 1998. Llev el nombre de Caborana por toda Asturias, varias CC.AA y pases como Blgica, Portugal,
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Polonia y Suiza. Me cabe el honor de haber sido cofundador y director musical del mismo durante 23 de sus 25 aos de vida y, por tanto, me vais a conceder la licencia de extenderme un poco ms. Fue, sin duda, la asociacin artstica de mayor duracin ininterrumpida del Concejo, y la asociacin que mayor actividad cultural proporcion a Caborana hasta la fecha. Tambin contribuy decisivamente a la creacin de esta Junta de Iniciativas cediendo los locales que haba conseguido de HUNOSA y ayudando materialmente en los trabajos comunitarios para el primer acondicionamiento de este local social. Hay que aadir la unificacin de los colegios Santiago y Santo Domingo, la creacin del Gimnstico de Ftbol Sala con su amplia trayectoria de xitos deportivos y prestigio en toda Asturias, la unificacin del Casino y la Asociacin La Salle en la actual Asociacin Cultural La Salle, los concursos de Brigadas de Salvamento Minero, la construccin del Hogar del Pensionista, la consecucin del apeadero de FEVE, del Complejo Cvico Deportivo en la escombrera, la puesta en marcha de las Asociaciones de Amas de Casa y de Padres y Madres de alumnos, de la Escuela de Ftbol de la escombrera y sus equipos federados, el nuevo Centro de Salud, Correos en fin, y otras muchas cosas que por falta de espacio no puedo incluir. Y qu decir, para terminar, de la Junta de Iniciativas?. Pues que, en mi opinin, ha sido la asociacin ms provechosa para Caborana hasta la fecha y que tuvo el gran mrito de unir voluntades en defensa de los intereses vecinales por encima de ideologas polticas y religiosas. Fue creada en 1977 por un grupo de caboranenses en locales del antiguo economato, que entonces usufructuaba el Orfen, aunque la idea ya haba nacido cuatro o cinco aos antes a partir de tertulias de caf en la Asociacin Cultural La Salle. La Junta de Iniciativas se constituy legalmente en 1977, al amparo de la Ley de Asociaciones de Vecinos de 1964. La primera Junta Directiva la integraron Jos Luis Fernndez Cortina como Presidente, Vicente Snchez Garca como Vicepresidente 1 y Presidente de la Comisin de Cultura y Deporte, Vicente Alvarez Morilla como Vicepresidente 2 y Presidente de la Comisin de Obras y Jos Luis Menndez Surez como Vicepresidente 3 y Presidente de la Comisin de Festejos. Tambin formaban parte de aquella primera directiva Jess Daz Carrelo como Secretario, Gonzalo Calvo como Tesorero y un buen nmero de
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vocales representantes de barrio. No recuerdo ahora mismo a todos, por lo que pido disculpas anticipadas por los olvidos, aunque s me vienen a la memoria Gabriel Prez Villalta y Antonio Barettino (ambos exalcaldes de Aller) y los inolvidables Alfredo Gmez y Nieves Daz. El pueblo de Caborana, con sus asociaciones al frente, dio otra leccin de coraje y unidad en la defensa de sus intereses oponindose tenazmente al proyecto de desviacin del ro Aller hacia Caborana para ampliar la capacidad de la escombrera de Marianes, en tiempos de Alfonso Hevia Canga, Alcalde de Aller a la vez que ingeniero de HUNOSA. Con el proyecto aprobado y las obras de la escollera ya iniciadas se organiz legalmente una manifestacin que result masiva y que concluy con varios vecinos y directivos de la Junta de Iniciativas colocados debajo de las palas para impedir su avance. Las fuerzas de orden pblico, prudentemente, no intervinieron. Tras muchas visitas, presiones y escritos se consigui cambiar el proyecto y despus vino lo que vino y la consecucin del actual Complejo Cvico-Deportivo. Hoy da los tiempos han cambiado siempre cambian todo es mutable. Parece que, as como el CARBN llev a Caborana a pocas de esplendor, del mismo modo la est arrastrando en su declive. Las zonas mineras viven horas bajas y Caborana no es una excepcin. Nos corresponde a todos, los caboranenses residentes y los forneos, aguantar la vela y conservar lo conseguido a la espera de tiempos mejores. La Junta de Iniciativas pas por muy malos momentos y siempre logr salir a flote. Caborana debe seguir dando el ejemplo que siempre dio, colaborando en el mantenimiento de las cosas que an estn ah y alimentando la esperanza de que las cabezas pensantes que nos gobiernan aqu y en Europa se den cuenta de que no se puede acabar con el carbn (tal parece que solo sobra el carbn espaol), que nos hace mucha falta seguir manteniendo una fuente de energa que es nuestra, que est aqu. Que no podemos depender, como pas, al 80%, de energas forneas como el petrleo, el gas o la nuclear. Que una mnima estrategia aconseja mantener una buena reserva porque la energa de fuera depende cada vez ms de la inestabilidad poltica de las zonas del mundo de donde procede y de las vicisitudes de los gobiernos por donde atraviesan oleoductos y gaseoductos.
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Y termino como empec. Dndoos las gracias a todos por haberme escuchado sin replicar, aunque seguro que ms de una vez lo hubieseis hecho con ganas. Y yo lo hubiera asumido democrticamente, porque soy consciente de que mi forma de pensar sobre muchas cosas es susceptible de error. Gracias de nuevo a la Junta de Iniciativas por su invitacin y para todos: QUE LA PAZ SE INSTALE EN NUESTRAS VIDAS Y SEA EL OBJETIVO COMN DE TODAS LAS CIVILIZACIONES. QUE 2013 LLEGUE CARGADO DE ESPERANZA (QUE NO NOS PONGA MONOS LA TERMINACIN EN 13). Y, SI ES CON ALGN PELLIZCO EN LA LOTERA, MUCHO MEJOR . HASTA SIEMPRE!. FELICES FIESTAS Y PRSPERO AO NUEVO 2013 !

Vicente J. Snchez Garca

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