Historia ANTIGUA: ROMA

Nicole A. Reyes Vargas

Monarqua: 753-509.C. Repblica: 509-27.C. Imperio: 27-476d.C. Cada del Imperio Romano de Occidente. Dentro de los conceptos claves se encuentra la Romanizacin, Tri-funcionalidad,

Romanizacin: la cual implica volver romano a los dems pueblos, no esclavizarlos, ni pasar a llevar, sino
civilizar a los brbaros, era fundar ciudades, instauran las instituciones y volverlos ciudadanos romanos, buscaban instaurar un orden en la vida. Tri-funcionalidad: Teora expuesta por Dumzil, la cual provendra de la cultura indoeuropea, coincidencia que se encontr a travs del lenguaje, de las religiones, etc. se compondra de 3 ejes: militar, religioso, fertilidad; estos pilares se encontraran, tanto en el espacio humano, como divino.

Origen de la Mentalidad Romana.

La primera institucin sera la familia, sta se desarroll en la res privata, custodiada por el Pater, el cual ejerca toda su potestad dentro de ella. Estas familias necesitaban un territorio donde desarrollarse al que se le denomin Domus, aqu el pater ejerca el dominio, y l se converta en Dominus. Todo esto se funda en la base de las leyes, del derecho, pero su origen data desde antes que lo romano fuese civilizacin, ya que su pensamiento tiene origen en los latinos, por ello el nombrado Jus latine. El deber del Pater era el de mantener el nomen (apellido), para ello incluso se poda adoptar a un individuo para prolongar a la familia. El trmino de familia se ampli y se cre el Consorcio de Familias (cum cortis). Al nacer dentro de esta comunidad se deca que estabas dentro de la gens, esto quiere decir que se tena nomen, que se naca libre, que se era ingenuo (nomen gentilitium). La nica manera de perder el nomen era cayendo prisionero. Los jefes de la gens seran llamados Princeps. Esta creacin de la gens, es el primer avistamiento de la res publica, ya que todos los que eran integrantes de ella corran con las mismas leyes y normas, al igual que los veredictos. Las leyes del derecho romano no solo eran de los hombres, sino tambin de los dioses, ya que eran muy devotos y siempre se confiaban de los auspicios de la providencia. En un comienzo se pasaron todos los poderes del pater a la gens, menos la de quitarle la vida a alguien de su familia. Su poder se representaba por la manus. De manus viene la derivacin de mandar, y por ello todos los gestos de poder o ritos se hacen con la mano. Otro elemento que posee gran poder, y sobre todo en el derecho es la palabra, por ello la elocuencia y la retrica son bsicas en las leyes, ya que a travs de ellos se comunica. Junto con la ampliacin jurdica a travs de la gens, tambin se ocasiona una ampliacin fsica al unirse entre vecinos y brindarse proteccin unos a otros, a esto se llam Septimontium, ya que lo protagonizaron las 7

principales colinas de Roma. Junto con este proceso se produjo el Consejo de Gens, dando origen a la Curia (100 pater familia) la cual en s se convertira en el Senado. El que guiara la curia sera el Dux. Ahora todos los problemas se resolvan en las instituciones de forma pblica. As fue el desarrollo inicial de la mentalidad jurdica romana. As en contraposicin a la mentalidad ms filosfica e introspectiva de los griegos, nos encontramos con una mentalidad ms pragmtica, una visin jurdica fundada, tanto en el derecho, como en las instituciones. Pasamos del gora, a una plaza pblica, al foro, elemento igual de pblico, pero con mayor formalidad. Aunque en ambos encontramos la importancia de la decisin y otros valores.

Formacin del Derecho Romano.

Los griegos manejaban a los mitos y las leyendas dentro de la religin. Los romanos incorporaban los mitos y leyendas a su historia, incluso en el vnculo con las leyes. En la figura del pater se encuentra a una persona que tiene derechos sobre los dems. l era la fuente del derecho. Los principios fundacionales de Roma estn en el Derecho. Autoritas viene de Autors que quiere decir autor, creador, etc. es un momento estas gens se unen para la proteccin, as es como se crea la Liga de las 7 Colinas, claro que esto es segn las fuentes mitolgicas. En Roma, en contraposicin de Grecia, los ciudadanos eran tal porque decidan fundar la ciudad. La gens les da el gentilicio, el cual a su vez les otorga el carcter de hombres libres. Civitas es el Conjunto de hombres libres. Convirias viene de Vir por ende es un conjunto de hombres libres de aqu naceran las Curias. El Consejo de Civitas se transformara en el Senado. Se le designaba en honor a algn hombre. Urbs: conjunto de edificios que conforman la ciudad. Civita: conjunto de hombres, es con un carcter religioso y poltico. La ciudad ya exista como acuerdo jurdico entre los hombres. Aun antes de ser construida. La familia de las gens aporta con su experiencia, esto lo hacen cediendo parte de su derecho en beneficio comn. A travs de esto se estaba construyendo la mentalidad romana, en la cual era esencial la religin. En el 480.C. (Siglo V) con la invasin de los galos se pierden los testimonios, en el saqueo y el incendio. Octavio se afirma en los orgenes de Roma, en las bases del pater y as basar su imagen en l. El mundo romano est ligado al oriente y al occidente por su origen indoeuropeo.

Origen Indoeuropeo.
Griegos ms complejos. Romanos son ms prcticos. Los romanos incluyen el mito en la historia. Parentesco entre los pueblos por el origen indoeuropeo. Estos seran como una unidad cultural. Estos pueblos constituyen un horizonte cultural (lingstico, institucional, religioso, etc.). Hay una comunidad tnica. Los aportes para comprender la comunidad indoeuropea, se crearon y se explic a travs del Panteon (mundo de los dioses). Est integrado por dioses personales organizados en sociedades, que se proyecta al mundo de los hombres, aqu nace la triada (gobernantes, sacerdotes: poder poltico envestido de sacralidad, ejecutores de lo

sagrado en los ritos y las leyes; militares: fuerza guerrera; pastores y agricultores: sedentarizacin, representacin de lo frtil, de la fecundidad, salud, tranquilidad, voluptuosidad, comercio, etc.), esto era comn en todas las comunidades de origen indoeuropeos. En la mentalidad de la sociedad indoeuropea estaba presentada la dualidad (reyes, cnsules, etc.). Jpiter, Marte y Quidino, representan la triada; dualidad pasa a los hombres, a travs de la fundacin romana, es la reduccin de lo divino a lo histrico. La traduccin de una experiencia religiosa que se perpetua hacindola parte del mundo humano. La tarea de Mitra (india) las realiza Rmulo, por ende se nota la condicin de la relacin en ambos. Esto hace a lo divino ms prximo a los hombres, lo hace a travs de la reencarnacin. El paso a la sedentarizacin provoca un gran cambio en la mentalidad, de los hombres al verse arraigado a un lugar. Se adquieren nuevos matices. Adquiere influencia de culturas ms desarrolladas, se produce mayor cercana a los antepasados, etc. La historia de Roma se inicia ya con la influencia de Grecia y Etruria, por ejemplo. Aqu resulta el genio romano, esto se refiere al carcter propio y original de una cultura, el cmo se hacen cargo del mundo, la genialidad propia. El fatum se refiere a una historia de agotamiento, de vejez, es el caos griego. Contraria a la idea del cosmos. Roma recin en el siglo II a.C. tienen la tendencia de expansin.

Lucha entre Patriciado y la Plebe.

Patricios descendientes de los primeros habitantes de roma. Posean acceso a las magistraturas, plenos derechos y tierras. Plebeyos autctonos vencidos por los patricios. En su mayora campesinos pero no dueos de las tierras. Luego se convertiran en la burguesa de roma. Es un periodo muy cercano al fin de la monarqua. El patriciado se vuelve aristocrtico que deriva en una oligarqua (vinculados a los fundadores de Roma), comienzan a monopolizar el poder poltico, como no hay estructura que rija eso, provoca que se vuelva impositivo e inquisitivo. El crculo de poder de los patricios, se sellaba en el Senado. Esto les daba beneficios polticos y econmicos. La plebe, al comienzo, era indiferente de la poltica hasta esto. Hay que destacar que no hay partidos polticos, era algo ms bien individual. La plebe siente la imposicin y se provoca el descontento. A pesar de ello no todos participaban directamente en la poltica (no ms del 50%) no tenan representantes en el senado, en las magistraturas, pero si en el consulado, ya que as entraba en el poder. Lo que lleva a la plebe a reaccionar no se tienen datos categricos, pero si teoras. El germen inicial surgira en una localidad ubicada en la colina del Aventino. El Aventino es lugar donde viven los que no son romanos, extranjeros y comerciantes. All habran vivido comerciantes griegos. En este periodo el Aventino estaba fuera del muro de Roma, y por lo tanto est alejado del Pomerium (trozo trazado por Rmulo, con carcter sagrado). El Aventino se ir configurando como habitad de la plebe, de los sectores ms populares. Como aqu vivan los griegos se traspasaron los ideales de la democracia, esto sembrara la disyuntiva.

No haba impedimentos constitucionales que impidieron el hecho que un plebeyo formara parte de la poltica y los patricios monopolizaban el poder. En la sociedad romana se empobrecan las personas, por los prstamos y por los usureros que cobraban altos impuestos. Por ello se crea la clientela, soluciona lo social y mantiene el poder. Era un contrato judicial y sagrado. La persona se hipotecaba, lo que implicaba que no se perteneciese a s misma. Con esto se crea el patronato (patrono), generalmente patricio, compraba la deuda y lo pagaba, as converta al deudor en cliente de una forma ms civilizada, la trampa era que el voto era centuriado, y como se elegan 100 representantes, ejemplo ecuestres 40 representantes y uno del proletariado. Como se votaban por centuria, era una forma de cohecho, ya que manejaban las elecciones a travs de las clientelas. Habran construido un templo a Cerere (diosa del grano y el vino). Es importante, porque los plebeyos deciden organizarse se habran reunido aqu, por ser amparados por la divinidad y por ser neutral e inviolable. El patriciado estara ligado a la aristocracia etrusca, mientras que los plebeyos, a los griegos de la Magna Grecia, estos plebeyos eran poderosos en el ejrcito, eran los que componan la leva. La plebe no puede llegar ms all que el rango de un centurin (coronel).lictores, personajes que llevan las fases que representan las tribus (base de la idea del fascismo), las caas unidas por un hacha representando la fuerza. Secesin. La Secesin fue una huelga de brazos cados, donde el ejrcito conformado, mayoritariamente, por plebeyos, no combatiran por Roma. 509-486.C. = serie de nombre que no se saben si son patricios, que pudieron ser etruscos (Larcios, Junios, Casios, Tulios, Sempronios, Menemio) Estos cnsules pudieron haber colaborado a patricios o plebeyos. Los Fabios por ejemplo tuvieron siempre un cnsul, Ej., Quinto Fabio Mximo el ms destacado. Se comienzan a organizar para entrar a la lucha poltica y aprovechan el poder de Spurio Cassio, tribuno (que no poda entrar al senado), adems solo podan elegir ediles entre ellos. Cassio sera condenado a muerte, ya que habra hecho leyes a favor de la plebe (494.C.), aqu es donde se ve la impotencia de la plebs al no tener poder poltico para defenderlo. A causa de esto la plebe divide el ejrcito, se retiran de Roma y dejan la ciudad desprotegida, por ello el patriciado busca la negociacin. Como resultado se reconoce la legitimidad de los tribunos de la plebe, para as poder expresar su descontento. El patriciado tiene que ceder, genera nuevos centros de poder, pero dentro de la negociacin que dur 2 siglos. Lex Sacra = reconocimiento de los tribunos de la plebe. El tribuno no puede ser vedado por nadie. Se crea una Sociedad Juramentada, que combata el excesivo poder patricio. A la larga tambin se va a convertir en un grupo muy elitista y cerrado. Cuando llega al consulado crean la coalicin patricio-plebeyo (esta es la nueva aristocracia) Primer Cnsul Plebeyo (366.C.). Tambin podran ser ediles, los que se encargaban de: mercado, acueductos, vas de acceso, etc. Se producen cambios desde la constitucin (reformas). Los romanos no dejan nunca de crecer a pesar de los conflictos internos. El tribuno de la plebe incluso alcanzar la responsabilidad militar, as se va configurando

una imagen del tribuno militum, luego tendr potestad consular. No podan ser designados como dictadores, ni vetados por uno. Derecho del Coercitio: no poda ser vetado por nadie, solo poda ser cuestionado por la asamblea de la plebe, Concilium Plebis (287.C.): se reconocen como las leyes. Se logra la igualdad poltica (286.C.) al conformarse el Plebiscitum, compuesto por patricios y plebeyos. Entre el Siglo III-II a.C., los nuevos rangos sociales fueron los NobilitasSegregacin de grupos y conformacin de Patricios + Plebeyos. Los PopularesPopulistas Aunque Roma est con sta dinmica intensa, la poltica interna de Roma no se ve afectada. El problema de llegar a un acuerdo con los galos, es que sus tribus no tenan una base poltica comn, por ende, si e llegaba a acuerdo con una, no necesariamente tena un acuerdo con las dems. La plebe busca la segunda meta importanteCdigo de Derecho Romano. Se busca nombrar una Comisin Decenviral (compuesto por antiguos senadores), para modificar el Antiguo Sistema Arbitrario. Esta comisin deba redactar el sistema escrito, para ello el estado queda sometido al poder de los decenviros que ejerceran el poder ejecutivo. Este poder colegiado ya era costumbre en el gobierno de Roma, y por este pequeo lapsus el poder no qued en manos de los cnsules. Esta comisin fracasara ya que estaba compuesta solo por patricios (la primera comisin), los cuales caeran en excesos. Dentro de los nombrados para componer la comisin, estaban: Apio Claudio (Patricio, abusa de su poder); Publio Cestio; Aulo Manlio; Gayo Julio, etc. Estos rotaban su poder cada 10 aos, pero esta comisin solo realiza 10 tablas. Se derogan a los decenviros y se hace una nueva comisin (con 5 plebeyos, 450.C.). Apio termina manejando a la comisin, donde toman una imagen de reyes, lo que da la impresin que vuelven a la monarqua. El rgimen se vuelve un terror, ya no eran los que iban a establecer la constitucin, sino que queran quedarse en el poder. Patricios odiaban a los decenviros y a los plebeyos y pensaban que estos ltimos tenan merecido el nuevo rgimen por protestar por la antigua, que era mejor que el actual. La Ley de las XII Tablas (451-450.C.): lucha poltica, a travs de las leyes, a travs de esto se lugar el Derecho equitativo, se logra al escribir las leyes. La Comisin de Decenviros son los que realizan la redaccin de la ley. Las leyes posean un carcter ms bien cotidiana, era un reglamento de las formas judiciales de penas menores, de principios (prohibido matrimonio plebe y patricios) La causa de la cada de los decenviros sera la misma que cay la monarqua: la pasin. En esta ocasin es con protagonista Virginia y Apio Claudio. Este ltimo quiere a Virginia como esclava, pero ella tena una gens y estaba prometida a Isilio. Va a tribunales y su prometido se presenta a defenderla, pero lo acusan de sedicin. Luego su padre, Virginio, se presenta y cmo ve que no la podr liberar de la esclavitud la mata y maldice a Apio Claudio. Este cae preso.

Expansionismo.
Hay que tener en cuenta que no es lo mismo Imperio, que conquista. Para esta ltima fue necesaria la disciplina, la logstica, la estrategia, etc. Incluso antes del Imperio, ya practicaban la conquista. La infleuncia de la mentalidad del imperio se present en diferentes generales (Csar, Pompeyo, Augusto, Marco Antonio, etc.).

El concepto de Imperium exista de los primeros pater familias, pero all nos significaba poder sobre el mundo, sino que era la potestad entregada al pater familia donde ejerce el poder. El periodo en el que escribe Tito Livio esta destacado por la presencia de diversos poetas. l tiene la conciencia que la potencia de Roma est terminando. Es cuando se instaura la Pax Romana, significa que el mundo est romanizado, ahora funciona bajo las ordenes polticas de Roma; bajo el derecho romano; bajo la economa de este, los que estn incorporados poseen la ciudadana, los que no fueron sometidos. Solo renuncian a su rgimen poltico, no a su cultura. El mundo est sometido al imperio. Se abren tiempos bien aventurados. De alguna manera el imperio es la vuelta a la monarqua. Para formar el imperio es necesario concretar las relaciones con los pueblos vecinos. Foedus: tratado o alianza, no posean origen romano. Este tratado sera instrumento utilizado desde los comienzos. A su vez no podan romperse el foedus, era algo sagrado. En el imperio esto sufre modificacin. Foerire: significa herir, se remonta a la unin de sangre, a hermanarse. La herida significa mezclar la sangre de los aliados. Se sella el destino de 2 grupos, de 2 comunidades. En el fondo se busca transformar a los vencidos por convencidos, con el foedus se evita la guerra y se realiza una unin. Roma normalmente le tender la mano al enemigo y le va a conceder diferentes beneficios, por ejemplo los cvicos. Los integran a su potencia as se fortalecen ms. Siempre buscando establecer igualdad. Van a ser Aequum (sin restricciones), al decir que fue un crecimiento compacto a base de pactos, o sea, cum pactum. Despus se fueron creando confederaciones, tener un destino en comn. En los latinos se desarroll una visin expansionista que tiene una fundamentacin jurdica. Esto est legalizada a la religin, ya que el derecho esta ritualizado. Cuando el conflicto de Horacios y Curiacios se resuelve, tambin se presenta un sacerdote, ya que no solo tiene importancia el tratado legal, sino tambin el religioso, en el cual se intenta convencer a los vencidos, para as potenciar su posicin ante los veyos. La religin seria luego representada por los fetiales, tratados con el respaldo religioso. El tratado ms antiguo registrado en Roma es el de Roma y Alba Longa. El pater patratus preside las celebraciones religiosas, lleva los smbolos (cetro, cuchillo de priedras para fiestas religiosas, etc.) Cuirites pueblo en denominacin solemne. El pater patratus sentencia el tratado. Estos tratados tenan un gran valor, eran permanentes, duraderos e indisolubles, aunque se respeta ms que nada los primeros 5 siglos, luego fueron manejados a conveniencia. Roma garantizaba la vida pblica y jurdica, e incluso se pedan un castigo si esto no se cumpla como se haba estipulado. Los dictadores no tenan el mismo carcter que hoy, simplemente era un rey envestido con la autoridad, aunque en ocasiones poda llegar a convertirse en tirano. El tratado se realiza antes del combate (Alba Longa v/s Roma), as se demuestra la seriedad de ste, el propsito de establecer la paz, as Roma busca asegurar un territorio bajo sus dominios. As la poblacin quedara envestida por la ciudadana, esto lo realizaban a travs de la diplomacia.

As a su vez se explicara la tendencia de Roma de adoptar los elementos de pueblos conquistados. Aqu se muestra la Integracin. Para realizar treguas, celebraciones, o cualquier especie de invitacin se enviaba al legatus. Toda la fundacin de Roma se centra en dos personajes: Rmulo y Numa Pompilio, una con lo militar y el otro en el mbito religioso.

La Romanizacin.
Organizacin poltica y administrativa de Roma. La visin jurdica se va a extender y complejizar a medida que Roma se vaya expandiendo. Colonizacin y Municipalizacin. Forma en que los pueblos que establecan un foedus poseyeran un vnculo concreto con Roma como pueblo dominado. Es una forma de conceder la ciudadana. Cuando se habla de res publica, significa que la ciudad hay que entenderla como repblica, esto sera lo que Roma le ofrece al resto de Italia. Roma les impona la vida urbana, la vida civilizada, con un orden en las instituciones. Se ve un crecimiento compacto de Roma, ya que las ciudades se unifican, Roma mientras va conquistando el territorio, lo va integrando. Ellos crean que al urbanizarlos les transformaran el espritu. El municipio viene de munia o moenia, que significa que se est realizando un regalo. El municeps era la persona que haba recibido un regalo, este regalo sera el derecho del municipio, tenan deberes y derechos. El regalo era el ser romano, que se otorgaba a travs del municipio, lo que implicaba derechos y deberes, sometindose a las instituciones. Tambin se entregaba el regalo de algn cargo, por ejemplo el magistrado, el cual significaba el que era ms. En los municipios se dividan segn a los derechos que podan optar: Civita sine sufragio: pueden elegir y ser elegidos en su municipio, pero no en Roma. Tenan derechos, pero con limitaciones. Cuando eran muy lejanos se designaba un Prefecto, cuando se requiere a alguien de mayor envergadura enviaban a un pretor. Las Colonias: grupo de ciudadanos de plena ciudadana que son transportados a otro territorio. Ellos sostenan, explotaban, organizaban y romanizaban los territorios. Luego tambin vigilaban las incursiones de piratas. Ager Romanus: territorio pblico y fiscal. Era el territorio conquistado por Roma, y estaba en constante crecimiento, Los Optimo Iure, son los nacidos en Roma, cuando termina la guerra con la Liga Latina, Roma les concede este ttulo a algunos latinos. Este derecho era el que buscaban todos, pero Roma fue muy mezquina en otorgarlo, esto mismo producira las guerras sociales. Dentro de los derechos que haba se encuentran:

Ius Connuvium: derecho a casarse. As se les habra el campo para obtener la ciudadana. Aunque se prohiba el matrimonio entre individuos de diferentes derechos. Cuando haba que defender el territorio, se pedan refuerzos en las colonias y municipios, pero estos no se mezclaban con los romanos. Roma no utilizaba mercenarios. Cuando se pactaba que la ciudad no sera destruida se firmaba el Addigio. Ius Latine: es el derecho que otorgaba la liga latina, pero Roma lo romaniz. Opidas civitas romanorum: colonos romanos, que se mantenan con su derecho y poblaban territorios conquistados.

La Conquista Romana de la Pennsula Itlica.

La Liga Latina era uno de los recursos para mantener seguros los territorios, al igual que la fundacin de las colonias (vigilar los puestos de avanzada). Lucha de Roma y la Liga Latina (338.C.): Roma vence e impone sus condiciones, destruye independencia de los latinos, pero les ofrece independencia comunal, magistrados y cargos propios. Y los impulsa para que participen por la causa romana, no los controla culturalmente, pero si polticamente. Roma como hegemona en el Lacio.

Conquista del Mediterrneo.

El control del Lacio (490-390.C.) Proceso defensivo (protege de vecinos) Logra vencer a sus vecinos y con ello dan razones religiosos (creacin de mitos) para justificar sus triunfos. 491-486.C. Guerra contra los Volscos (Coriolano) Da a entender la importancia de la madre como conservadora del hogar. Representando a la diosa Vesta. 457.C. Guerra contra los Ecuos (Cincinnatus, recibe poder sin quererlo) General jubilado, luego trabajaban las tierras (cosa que en Grecia no suceda). Tra nomina nombre apellido sobrenombre. El Senado interviene en los momentos difciles. Toga como vestimenta distintiva Felicitas apoyo de los dioses. 406-396.C. Guerra contra los Etruscos de Veyes (Camilo). Etruscos: Civilizacin. Ubicados en Etruria. Pertenece a una Confederacin de ciudades. Dominaban la pennsula itlica (Conflicto con Cartago y Grecia) no son indo-europeos Cul es el origen? Indo-europeos: pueblos cercanos a Mongolia, que poblaron prcticamente todo el occidente. Posean una lengua comn los que provenan de stos, adems posea estructuras comunes. Nociones similares en soberana, guerra y fecundidad. 390.C. Guerra contra los Galos (Camilo) Eran saqueadores. Camilo vence a los galos (Roma). Camilo pago a los galos para la retirada (Grecia). Fue piadoso, pietas. Con Julio Csar se somete por primera vez a los galos (58-50.C.). El control de la Campania. Guerras Samnitas (343-290.C.). Guerras ofensivas. Se dan cuenta que no tenan el territorio bajo control. Unin de pueblos contra Roma. 343-341.C. Primera Guerra Samnita. 340-338.C. Rebelin de la Liga Latina (el lacio se rebela y comienza la diversidad de ciudadanos). Pueblo luchan por obtener una mayor ciudadana.

 327-304.C. Segunda Guerra Samnita./// 321.C. Derrota romana de las Horcas Caudinas Las legiones tienen origen en samnita. Superan las tcnicas enemigas. Piden dinero a dueos de tierras, para pagar vendan las tierras del ager publicus. /// 304.C. Victoria romana de Bovanium. 298-290.C. III Guerra Samnita. Unidos con Etruscos y pueblos del Lacio. /// 290.C. Victoria definitiva de Roma, posee Campania. Por mala organizacin de contrincantes. El control de la Sicilia. Guerras contra Pirro (Griego llegan S. VIII-VI). 280-272.c. Victorias y derrotas romanas frente a Pirro. Serie de victorias, pero de grandes prdidas y grandes costos, por ello renuncia (polis griegas contra Roma). 270.C. Cada de Tarento. Cada de las polis, control del Mediterrneo y la Pennsula Itlica. 146.C. Conquista de Grecia (imposicin cultural de Grecia) Roma es muy simblica y complejos en sus ritos y su religin. Guerras Pnicas (265-146.C.) Dominio comercial y militar. Puertos no ciudades. Ciudad Fenicia. Conflicto con etruscos y griegos. Grandes exploradores (Hann) llega a Cabo Verde el hombre investiga, est en su esencia, no es por azar. Primera Guerra Pnica propsito, ganar Sicilia. 265-261.C. victorias y derrotas romanas. Debilidad la flota. 260-255 construcciones de potente flota. Utilizacin de corvus. Reproduccin de tcnicas de infantera. 254-348.C. Roma desembarca en frica. Derrota naval romana de Drpano (impietas de Claudius Pulcher 249.C., Esto sera por causa religiosa. Cuando se manifiestan los dioses en la tierra es por problemas. Impo no respeta la regla de la religin. 247-241.C. reconstruccin de flota (otra vez en dicom) provoca la victoria de las Islas Egadas (241.C.). 241-218.C. Cartago mal parada, no paga a soldados (mercenarios), estos se revelan. Roma ayuda a cambio de Crcega y Cerdea. Desarrollo de familia de los Brcidas (imperio comercial), conquistan puntos clave en Espaa y tienen contactos con galos (Son peligrosos!!!) estos ocupan Sagunto (Brcidas) rompen tratado de 241.C. Los romanos lograron poseer la Sicilia, fue la primera salida de los romanos de Italia. Desarrollaron el trmino de Provincia. Existen diversas ciudadanas. Consiguen la indemnizacin estipulada por los tratados. Segunda Guerra Pnica (218-202.C.) Roma contra Anbal. 218-212.C. Anbal busca el apoyo de diversos pueblos, cruzando los Alpes con elefantes. 217.C. Batalla del Lago Trasimeno. No destruye Roma, la isla. 216.C. Batalla de Cannas. 210.C. Aparicin de Escipin. 212-202.C. Retoma de las ciudades del sur (muere Arqumides). Retoma de Capua. Retoma de Tarento. 202.C. Batalla de Zama Escipin El Africano, libra una feroz batalla en suelo africano, en Zama. Provoca cierta ruptura en el Cursus Honorum Carrera de los honores (cuestor; edil; pretor; cnsul) Sensible a la tradicin helenstica Su crculo contra Catn Nocin de imperialismo, culto al individuo, al jefe, que a su vez con apoyo religioso Posee un genio militar. 200-146.C. La conquista de Oriente especialmente Grecia y Macedonia. Tercera Guerra Pnica. (149-146.C.).

 149.C. los romanos preocupados por el desarrollo econmico y comercial de Cartago, rompen el tratado y pretenden destruir Cartago. 146.C. Escipin El Emiliano quema la ciudad.

Ciudadana Romana.
Un ciudadano es un hombre libre, nacido de padres ciudadanos. Institucin del censo (legitima al ciudadano). Cuando bajo el rey Servio Tulio. El papel del census es ubicar a un hombre o un auto u opinin a su lugar correcto jerrquicamente, con el fin que la ciudad sea conforme con los diosas. Derecho poltico (Iura publica) Derecho a voto Derecho a ser elegido magistrados Derecho a participar en las ceremonias religiosas. Derechos civiles (Iura privata) Derecho a tener propiedad Derecho a comercio Derecho a casarse legalmente con una mujer romana Derecho a intentas una accin judicial Derecho a tener proteccin judicial.

Deberes Presentarse al censo Pagar impuesto (impuesto del ciudadano) Servir en el ejrcito (h. 107.C.). Reforma de Marcio. Rinde ejrcito voluntario y pagado. Asalariado. No todos tienen el mismo tipo. Minuto iure: Ciudadana parcial o menos. Optimo iure: Ciudadana total. Ciudades peregrinas federadas no poseen el derecho casarse, comercio, compra-venta, ni propiedad. Ciudadana menor. Abastece ejrcito. Ciudades sometidas paga tributo sin tener ciudadana. Las Provincias. Territorio romano fuera de Italia. A su cabeza, un gobernador y un pro-magistrado, pro-cnsul, pro-pretor (elegido por 5 aos, renovable).

Imperio.
Emperador Imperio Imperium Poder Imperator General en Jefe victorioso y con derecho a celebrar el triunfo (repblica)

Triunfo Senado otorga derecho de celebrar o no, la victoria vestido de Jpiter: toga prpura, corona de laurel, y mejillas rosadas esclavo repite Memento Mori (acurdate que eres mortal) posea contenido religioso, poltico y cultural. Imperium poder poltico con fundamento religioso poder de tomar los auspicios e interpretar los signos mandados por los dioses (vinculado a las aves). Todas las magistraturas superiores poseen el imperium. El poder religioso en los comienzos estaba en los patricios por ejemplo las Vestales eran las sacerdotisas vrgenes de la diosa Vesta, pero estas tenan que ser patricias (representaban el equilibrio). El poder se fragmenta con el objetivo de no volver a la monarqua. Esto era roto por la vuelta al Imperio, ya que el Princeps, una todos los derechos, era el de mayor autoridad (alusin al pater familia), que al poseer el imperio, se convierte en emperador. Augur Augusto Honor Concentracin de poder, pero fundado en tradiciones. Imperium Domi poder dentro del pomerium (frontera con carcter sagrado) no puede haber ejrcitos, ni muertos dentro de l. Las Asambleas por Centurias, se reunan en el Campo de Marte. Por ejemplo, el cnsul dentro del pomerium no posee poder militar, fuera s. Imperium Militae Poder en tiempo de guerra. Solo en la ceremonia del Triunfo puede entrar con su ejrcito. Proceso de divinizacin del emperador. El dictador (dictator) posee el imperium completo por los meses. Son Sila el concepto se pierde, ya que se nombra el mismo como Dictador Vitalicio en el 82.C. Los caballeros tenan el dinero suficiente para mantener un caballo. Acumulaban tanto el dinero como el prestigio, representaba las costumbres. El censor clasificaba a los pobladores cada 5 aos. Clasifica segn nivel de riqueza y de prestigio llamado Fas, eso quiere decir, el orden del mundo. Esto se complementa con el Ius (derecho humano) y el Fas (derecho religioso).

Tiberio y Cayo Graco (143.C.).

Endeudamiento con patricios. Lo devuelve vendiendo Ager Publicus. Tambin es afectado por el catastro ocasionado a los territorios por la guerra. Antes se arrendaban cierta parte, a los acreedores del estado. Por ello disminuyen pequeas y medianas propiedades. Dueos de latifundios, despiden a pequeos propietarios, no necesitan culturas trigo; reemplazan cultivo por crianza de ganado; esclavos baratos y masificado. Crisis econmica provoca crisis poltica. Presin para que las instituciones se adapten a la cultura. Se polarizan 2 bandas: reforma y no reforma (Populares y Optimates). 133.C. Tiberio Graco, tribuno de la plebe. Propone reforma la Rogatio Sempronia (propuesta de plebiscintos). Retomar tierras pblicas (no estaban compradas y al da con el tributo) Nmero limitado de hectreas. 500 yugadas. Tierras recuperadas, redistribuidas a pequeas y mediados campesinos (volver a dedicarse al cultivo de cereales).

Asesinan a Tiberio, por miedo a volver a la monarqua. Nasica usa medios ilegales para restablecer las leyes de la Repblica Ficcin republicana. La ley propuesta por Tiberio no es promulgada. Hasta que en 133-122.C., Cayo Graco, propone una nueva reforma agraria y poltica.

El Sistema Poltico Republicano.

Los magistrados: Censor: Creada por el patriciado, cuando ste pierde poder, para mantenerse en la poltica. Mantiene tradicin. Mucho compromiso y poder poltico. 2 censores (5 aos) realizan el censo, revisan las listas de ciudadanos, la idoneidad de los senados los admiten o los expulsan. Un ejemplo de esto es el de Catn, quien realiza un proceso contra Escipin, quien fue acusado de filo-heleno, ya que proyectaba una imagen de imperio, tambin habra recibido soborno. El censor puede enjuiciar a un cnsul, si este no cumple con los ritos se le es destituido de su cargo. A los senadores si poda destituirlo. Cnsules: Origen de Roma. Presiden los Comicios Centuriados (eligen cnsules y participan las centurias). Presiden el Senado y las Asambleas en Roma (2 por ao). Gobernar la provincia y dirigir el ejrcito fuera de Roma. Cuando se esta en Roma no tiene poder militar. Magistratura Completa. Las magistraturas se regulaban entre ellas. Los cnsules estaban sometidos al juicio del Senado, ste ltimo puede privarlo de recursos. Estos buscaban triunfar para ser reconocido por el Senado y el Pueblo Romano. Pretores: Principalmente 1, 4 desde el 227, 6 desde el 197 por provincia Espaola. Funcin judicial y gobierno provincial. Direccin de ejrcitos y no consulares. Demuestra que las provincias no administraban la justicia autnomamente. Todas las causas resueltas por Roma. Ediles: 4 por ao, 2 curules y 2 plebeyos. Administracin municipal, organizacin entrega de cereales, festivales, etc. Tribunos de la Plebe: 10 aos. Restrictivo, solo para plebes. Preside el Concilium Plebis. Cuestores: De 1 a 10 por ao. Administracin de Roma y provincias. Senado: -Aproximadamente 300 miembros regulados por censores. -Provenan de las familias tradicionales (18 centurias ecuestres principales).

-Aconsejan a cnsules. Reciben embajadas. -Prestigio por la auctoritas de sus miembros que fueron magistrados influyentes. Asambleas: Concilium Plebis (35 tribus 4 urbanas, 31 rurales). Eleccin de 10 tribunos y ediles plebeyos, adems aprueban leyes. Comitia Tributa: compuesta por patricios y plebeyos. La preside un cnsul, pretor o edil curul. Eligen ediles curules, cuestores. Aprueban legislacin. Comitia Centuriata: tiene que ver con lo militar. 193 centurias con derecho a voto. 18 centurias de caballera. Elige cnsules, pretores y censores. Presida un cnsul o pretor. Declaracin de guerra y ratificacin de tratado de paz. Cierta capacidad legislativa. Seniorum Mayores Iuniorum Jvenes. N de Centurias: 18/80/20/20/20/30/1/4. El concepto de Imperio era el derecho que se le atribua por su cargo, no era de un carcter territorial Octavio Augusto Cargo de Emperador.

Guerra Civil.
Roma ya no es solo una potencia regional, ya que despus de las guerras pnicas se vuelve ultra-martima. ImperialismoEs el dominio del mundo, dominio total, adems tienen un modelo de gobierno determinado, donde se busca una coherencia (no uniformidad) en lo cultural, lo administrativo, lo religioso, lo poltico, etc. Despus se comienza la romanizacin (luego de Guerras Pnicas) donde se incorporan al rgimen republicano, adems crean las provincias, los colonos civiles y colonos militares (creacin de Sila). Los Frentes de guerra ya no son 2 (uno para cada cnsul), pueden ser ms. Esto trae como consecuencia que se cree el Tribuno Militar posee una potestad consular, lo que quiere decir que eran subordinados, pero eran el brazo derecho del cnsul. As se logran organizar los conflictos. Situacin de Roma en la II Guerra Pnica. Problemas de demagogia. Capacidad de levantarse rpidamente. Situacin de Cartago en la II Guerra Pnica. Los pueblos no se pasan al ejrcito de Anbal, excepto Tarento y Capua. Ocupaba el modelo de mercenarios (por sueldo). Esto nos demuestra la solidez de las alianzas.

Lucio Cornelio Escipin realiza un desembarco en frica. Se nombra pro-cnsul por las victorias que tiene. Mentalidad helenstica modelos como la guerra eran algo habitual, modelos artsticos. Los cargos se militarizan, y se subordinan lo religioso y lo civil. Esto produce las guerras civiles Producidas por una mentalidad. Los generales se transforman en lderes. Los soldados ahora no solo combaten por estandarte de Roma y la Repblica, sino que tambin por sus generales. Conjura o Conjurados Conjunto que jura hacer triunfar y defender al caudillo que ellos apoyan. En los inicios de Roma los reyes ejercitaban su capacidad y sin codicia, todos contentos con su suerte. El nervio de la guerra es el ingenio. Se ponen en duda las formas de vida, ya que en Grecia se demuestra poder y hegemona a travs de la guerra. Cuando aparece la codicia, la soberbia, la gula, etc. El moderado tambin se muda. Los ciudadanos tomaran parte en el ejrcito donde pasaran 25 aos y luego serian acantonados como colonos militares o civiles. Luchaban esos 25 aos para obtener triunfos y glorias. Ciudadanos que viven con la guerra y de la guerra. Era una carrera bastante rentable. La militarizacin requiere un estado de guerra permanente, ya que as podran mostrar sus capacidades. Esto termina detonando en las guerras civiles. Ya que despus de una supuesta pacificacin, los ciudadanos se dan cuenta que sta cada vez se hace ms lejana, porque necesitaban de la guerra. Ms fuerte el ejrcito = menos posibilidades de paz. Ahora hasta los romanos tenan que pagar impuestos. En esta poca se produce un decaimiento del espritu cvico, ya que la paz no se logra. El prestigio de los generales va en aumento. Realizaban obras para perpetuar su imagen y poder (libros, pinturas, etc.) Cruce del Rubicn entra al ejrcito en la ciudad, rompe las normas constitucionales. Quera el poder gran crisis de la republica. Basa el golpe militar en su prestigio provoca conflictos entre generales. Antes de esto las luchas eran contra de enemigos. Pero se dejaron oprimir por la riqueza, la avaricia, la crueldad, la soberbia. Ya no era por el mrito, sino que por el provecho. Gloria, honor y mando, pero esto era acompaado del querer la riqueza. La disciplina del ejrcito se pierde, reflejo de la sociedad romana, afectada por el caudillismo militar. Deterioro y desequilibrio de la vida romana, en especial tres elementos: Civil; religioso; militar. Por conquistas, a pesar del poder, produce desequilibrio, por: Precios econmicos (impuestos, intereses, etc.) Privilegio de militares en cargo poltico.

Es natural la guerra en Roma y Grecia (Momigliano).

Este militarismo rompe el equilibrio y se carga al lado militar. La paradoja, es que se lucha por la paz, pero las mismas guerras, producen ms guerra, adems de ser necesario para aumentar el prestigio, popularidad, etc., ya que mostraban sus capacidades. El caudillismo incentiv a que el mando se centre en un solo sujeto, la vuelta a la monarqua. Esto se representa en Julio Csar, con el cruce del Rubicn; adems se demuestra a pesar del prestigio y la popularidad; es asesinado por la idea de que es un enemigo de la repblica. Las guerras civiles no son guerras permanentes, pero consecutivos que duran aproximadamente 70 aos. Esto ya no es por expansin y conquista, sino que dentro del mando romano, que buscan poder personal, este entre romanos. El nimo es corrodo, cosa que se muestra en poemas (Horacio). Los que nacen en este periodo, no poseen ninguna esperanza de cambiar la situacin. Transforma en una especie de lastre histrico. Ocurren sucesos como: Muertos de parientes Muertos del senado, aproximadamente 2/3. Desaparecen apellidos importantes (grupos polticos).

Ya no hay fuerzas que puedan salvar al pueblo romano. Soter el salvador reyes egipcios en un tiempo de crisis usan estos nombres para salir del problema. Las religiones eran de carcter oficial, todas. Eran religiones rgidas y no daban las respuestas necesarias para los problemas. No est la solucin en los hombres, ellos son incapaces, es ms bien divina. Creencia de los grandes ciclos, plata, heroico, hierro (Esciodo). Cuando toque fondo se restaurar lo dorado. El ciclo est vinculado con la degeneracin y las generaciones. Se pierde parte de su virtud, declinacin. El poeta fue quien se encontraba inspirado por lo sagrado, por ello poda entregar ciertas visiones. Virgilio era ms optimista, y realizaba historia comparativa. Descenso de una nueva generacin. Pronostica nacimiento y con l, un buen periodo. Donde se quedar libre de pesares. Orbe apaciguado (Pax romana).nueva edad. (Para los cristianos sera la venida de Jess, para el pueblo romano, era Augusto). La humanidad no estara abandonada del todo, porque volvera el siglo de oro que sera Octavio. Hay algo ms all del conocimiento que nosotros conocemos aunque haya fuentes (Tcito, Tito Livio, Suetonio, Polibio, etc.)

Res Gestae Divina Augusto Testamento de Augusto. Smbolo de paz, vence a Marco Antonio, pero no impone su poder, sino que acta con y desde el senado y lo nombran princeps, por vencer en la guerra civil y como acta con el senado, es una especie de premio. Le devuelve la mano reponiendo el senado. Se siguen nombrando cnsules, el senado (consultorio). Las reformas constitucionales no se pueden apreciar, ni explicar del todo. El principado es la instauracin de un nuevo rgimen. Da inicio a una concentracin de poder. Periodo breve da serie de honores y cargos que rompen la tradicin romana. El proyecto a la ciudadana que hizo poder instaurar estas reformas. Supera la suma de todas las magistraturas. Cursus Honorum Carrera Pblica. Restituye la libertad del pueblo Vindex Libertis (vengador de la libertad). Esto fundamenta el rgimen de Augusto. Restablece la unidad de la repblica. En vez de haber sido vencedor como los dems, o persigue a los vencidos, sino que los perdona. Esto refleja la seguridad que el posea unidad y concordia. En base a este prestigio, devuelve la libertad, en medida que devuelve el respeto a las leyes. Para que el pueblo se sienta seguro y libre. Altera las leyes, pero con la aprobacin del senado. Las medidas necesarias, por ello las reformas. El mismo pueblo podr manifestar su opinin ante las situaciones, a travs de las asambleas. Las conquistas ya estn hechas. Aqu aun no se proclama emperador, solo es princeps. Las sucesiones producirn degeneraciones. Ejemplo de ello ser el sucesor de Augusto Tiberio.

Imperium, Infinitud, Continuum.

Imperio Jurdico imperio de la ley las facultades del magistrado para desempearse en un territorio determinado. Imperio (Oriente) dominio del mundo del orbe No necesariamente tena el mbito jurdico. Prrafo 25 libr el mar de piratas (sanguinarios). Pompeyo se encarga de eliminarlos (jefe naval). Eliminacin por zonas (por cuadricula). Cerca de 30.000 esclavos se devolvieron a sus amos para ser castigados (por que se haban convertido en piratas). Extendi el lmite de las provincias, conquistando y apaciguando: Espaa, Galia; Germania, Los Alpes. Construccin de flotas para ros. Anex Armenia, Egipto, etc. Claramente convierte la imagen del emperador en una especie de culto. 1ero Princeps. 2do Vengador de la libertad a los 19 aos, cre ejercito para restituir la libertad en las leyes.

3ro Honores que recibi ms poderes, no dan imagen dictatorial, por el contrario es ciudadano que pacifica y reconstruye la repblica. Poder no vivido antes. Desarrollo un imperio (facultad) delimitado a un territorio. Ya no tendra lmites. 4to Proceso Semntico Imperio de magisterial a territorial. La expansin del cargo se identifica con el territorio de su imperium. Es la suma territorial de su facultad. De a poco se asocia la imagen. 5to No todo bajo su poder Provincias a cargo del emperador, del senado y de gobernadores. Se renueva el poder del cnsul Jus magistraturas dicta propias leyes. La nica limitacin es renovada anualmente juramento de lealtad. Vitalicio, pero renovacin anual. Reconoce como segundo augur (1ero Rmulo), eso quiere decir que tiene la capacidad, la cualidad de crear algo nuevo, es un honor. Valor, clemencia, justicia y piedad. Aqu se funda su Autoritas desde el punto de vista del prestigio los aventajaba a todos el ms importante estilo del aret griego. Autor de leyes, reformas, todos aspectos de felicidad y moral. l conquista, no usurpa su poder. Esto lo lleva a la configuracin del imperio. Solo le interesaba la res privata, ahora vuelve a ese mundo privado que se perdi en la repblica. Se restablecen las formas probadas. Ya no es privado a nivel de familia, sino de emperador por ello es designado. Pater Patria a los 66 aos. Pater patria ciudadano consigo juramento de fidelidad similar al del patrono. Augusto sintetizo la imagen del hombre poltico, se constituan como los clientes del emperador, por ello este ltimo pasa a ser el patrono delos romanos. Se profundiza por el culto al emperador, siendo oficial. En ningn momento fue contra las leyes establecidas. Actuaba republicanamente, pero las relaciones eran privadas. Resurgimiento de viejos siglos anticuaria, conservador. Se va al pasado para encontrar origen de las instituciones. De poco se fueron empapando de este espritu. El imperio es una forma republicana con espritu privado. Por ello se logra la adaptacin. La familia del pater patria, sera una relacin personal, sera el pueblo romano. Imperium Orbis Terrae Conquista del mundo Victoria y globos, smbolos.

Cristianismo.
La religin cristiana tiene problemas con la romana, porque estos ltimos son politestas y el emperador era una divinidad. En cambio los cristianos eran monotestas y no reconocan al emperador como divinidad. Este conflicto se vuelve ms fuerte en el Siglo III d.C. En este siglo los cristianos eran una gran masa, que incluso empezaba a ganar campo en los altos cargos. Las caractersticas que posea el cristianismo eran: era universal, posea su propia mentalidad, e intentaban convertir a todos a su religin. En cambio la romana era solo una conversin poltica, no era cultural. Esto lo realizaban a travs del derecho (entrega de ciudadana) convirtiendo a los vencidos en romanos y no en dominados.

Medieval no pertenecen a nada (cada del imperio romano). Se busca refugio en el cristianismo. Refugio en la tradicin y costumbres romanas (latn, derecho, etc.). Se mantiene la nostalgia del imperio. Ravena bizantinos se instalan all con el fin de recuperar Roma, aunque no lo logran. Estados pontificios regalo de Carlo Magno al papa, cuando lo nombran emperador, y desconoce al otro emperador bizantino. La edad media, tambin es un mundo de relaciones privadas, lo pblico se relaciona con la familia.