MOVIMIENTOS INDEPENDENTISTA

1. Movimientos Independentista Bsicamente para en el siglo XVIII, Las crisis sociales y polticas y los conflictos blicos que sacuden al mundo occidental (independencia de los EEUU 1775 1783, Revolucin Francesa 1789 - 1799 y las guerras del Imperio Napolenico 1804) agitan profundamente a Venezuela, contribuyendo en la maduracin del sentimiento nacional. Las proclamas del Congreso de Filadelfia, de los aos 1775 y 1776 son traducidas en Caracas por profesores de la universidad desde 1777. En 1781, el levantamiento de los Comuneros del Socorro (Colombia 1780), tienen eco en la regin andina venezolana (La Grita, San Cristbal, Urea, Mrida, Trujillo) cuyos habitantes protestan contra los abusos de la Corona y de sus funcionarios. En 1795, los negros esclavos y libres de la regin de Coro, apoyados por indios y mestizos, saben de la rebelin popular que ha estallado en Hait (1791) y se alzan contra las autoridades espaolas y los blancos criollos, proclamando la ley de los franceses, se trat de un movimiento social que fue ahogado en sangre. Estos movimientos no buscan fundamentalmente la independencia nacional, sino combatir el orden social imperante que los mantena oprimidos y excluidos. Ms adelante en la guerra de independencia, este papel lo desempean los llaneros y otros habitantes del pas, que primero siguieron a Boves y luego a Jos Antonio Pez. En 1797, se trama una conspiracin en La Guaira y Caracas que dirigen dos criollos cultos y acomodados: Manuel Gual y Jos Mara Espaa, con el apoyo de unos republicanos espaoles que llegaron presos a La Guaira; la misma tena como propsito proclamar la independencia de Venezuela, fundar la repblica y
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abolir las distinciones de clases. La conspiracin fue descubierta y sus jefes y otros conjurados, fueron ejecutados. Este movimiento surgido en Venezuela, tena una visin hispanoamericana. Esta ltima idea es compartida por Francisco de Miranda, quien en 1781 abandona las filas del ejrcito espaol y dedica su vida a la causa de la independencia hispanoamericana; la cual crea poder alcanzar con la ayuda de las potencias enemigas de Espaa, principalmente Inglaterra, pero no para someter estas naciones bajo su dominio, sino para que se constituyeran en naciones soberanas. Los movimientos de independencia de Venezuela comienzan en 1.770 y culminan en 1.824. Durante la poca colonial se vena dando un proceso de cambios debido a las rivalidades existentes entre las clases sociales. Se negaban los atributos de las personas, se mantenan privilegios y discriminaciones, especialmente a travs de la esclavitud, se desconoca la igualdad y la libertad. Es as como Espaa implementa en Amrica un sistema atrasado y opresivo representado por el monopolio, y los criollos se vieron obligados a limitar su produccin y a pagar grandes impuestos. Los cabildos eran ejercidos por los criollos, quienes ejercan funciones polticas defendiendo sus intereses. Su preparacin intelectual les permiti estar al da de las nuevas corrientes filosficas y polticas expresadas en Europa en esos momentos. Estas ideas fueron tomadas por los criollos y comenzaron a gestarse los movimientos emancipadores, en los que se manifiesta la inconformidad contra la Corona Espaola y se inicia una lucha por la libertad, por la igualdad y la justicia en Venezuela. Estos movimientos van a ser la expresin de la crisis de la sociedad colonial venezolana. Entres estos movimientos figuran:

 El movimiento de los comuneros de los andes, que buscaba eliminar

los impuestos de la corona. Movimiento de protesta que estall en la regin andina venezolana en mayo de 1781 contra la poltica fiscalista del Gobierno espaol que desde Caracas era ejecutada por el intendente Jos de balos. Gritando consignas contra el mal gobierno y los elevados impuestos, los comuneros se apoderaron de San Cristbal, Lobatera, La Grita, Mrida y otros lugares, pero no pudieron dominar Trujillo. Encabezados por lderes como Juan Jos Garca de Hevia, confiscaron el dinero y el tabaco de las oficinas reales y desconocieron y apresaron a las autoridades. Fuerzas militares enviadas desde Caracas y Maracaibo sometieron a los comuneros a fines de octubre de ese ao; los dirigentes fueron encarcelados y enjuiciados, pero en agosto de 1783 el rey Carlos III les concedi un indulto total. El movimiento de Jos Leonardo Chirino, que intentaba lograr la libertad de los esclavos y proclamar la republica. Jos Leonardo Chirino, a la cabeza de unos 350 alzados entre negros, zambos e indios, march sobre Coro, pas por las armas a varios blancos pudientes y quem haciendas. Reclamaban la supresin de los impuestos, el establecimiento de la ley de los franceses, es decir la Repblica, la igualdad de todos los ciudadanos, la abolicin de los privilegios y la libertad de los esclavos y la entrega del gobierno a un cacique indgena. Derrotados por las autoridades, fueron severamente castigados: Chirino, juzgado por la Real Audiencia, fue condenado el 10 de diciembre de 1796 a ser descuartizado; su compaero Jos de la Caridad Gonzlez fue asesinado en las calles de Coro.

El movimiento de Gual y Espaa, con un proyecto de gobierno que abarcaba aspectos econmicos, sociales y polticos.
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La primera y ms importante tentativa de separacin de Espaa para establecer una Repblica independiente. Sus instigadores: Manuel Gual, capitn retirado y Jos Mara Espaa, justicia mayor de Macuto. Para llevar a cabo su proyecto contactaron a algunos espaoles republicanos deportados de Espaa y otros ciudadanos, entre los cuales estaban Juan Bautista Picornell, Manuel Corts Campomanes, Sebastin Andrs, Jos Lax, Manuel Montesinos Rico y Juan Xavier Arrambide. Un grupo de mulatos de La Guaira tambin estaba comprometido en el proyecto de sublevacin. Su programa indica que se trataba de una verdadera revolucin igualitaria poltico-social. Estaba contenido en las Ordenanzas cuyos artculos 32, 33 y 34 declaraban la igualdad natural entre todos los habitantes, la abolicin del pago de tributos indgenas, la reparticin de tierras entre stos y la abolicin de la esclavitud. El artculo 44 creaba una escarapela cuatricolor como bandera de la futura Repblica libre. Las proclamas eran el vehculo propagandstico encaminado a buscar adeptos a la revolucin. Asimismo hicieron circular la traduccin de los Derechos del hombre y del ciudadano, hecha por Picornell y canciones revolucionarias como La cancin americana y La carmaola americana. El proyecto de conspiracin fue descubierto el 13 de julio de 1797. Gual y Espaa se refugiaron en Trinidad donde continuaron su propaganda revolucionaria. Espaa regres clandestinamente a Venezuela donde fue capturado y condenado el 8 de mayo de 1799 a la pena de muerte. Fue, arrastrado por las calles de la cola de un caballo, ahorcado en la plaza Mayor (hoy plaza Bolvar) y descuartizado. Varios de sus cmplices tambin fueron ahorcados. Gual muri, probablemente envenenado por un realista, en Trinidad en 1800.

El movimiento de francisco de Miranda, quien preparo todo un proyecto de gobierno y realizo dos expediciones armadas dispuesta a iniciar la guerra independentista.
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El ms importante movimiento pre-independentista fue conducido por Francisco de Miranda. Despus de haber participado en la guerra de la independencia de los Estados Unidos y en la revolucin francesa, Miranda (el nico sudamericano cuyo nombre est inscripto en el Arco de Triunfo en Pars), parti de New York, en enero de 1806, sobre el Leander con doscientos hombres y otras dos naves... El movimiento del 19 de abril cuando se declara la Independencia de Venezuela y de hecho da inicio al proceso para alcanzarla. Surgi un movimiento popular ocurrido en la ciudad de Caracas el Jueves Santo del 19 de abril de 1810, iniciando con ello la lucha por la independencia de Venezuela. El movimiento se origin por el rechazo de los caraqueos al nuevo gobernador Vicente Emparan, quien haba sido nombrado por el hermano de Napolen Bonaparte, Jos I de Espaa, que se desempeaba como rey de turno debido al derrocamiento del rey Espaol, Fernando VII, tras la invasin napolenica en Espaa. El Jueves Santo del 19 de abril, mientras el capitn general Emparan se diriga a misa, un grupo perteneciente a la aristocracia y burguesa criolla, miembros del Cabildo de Caracas, desconocen entonces al Capitn General de Venezuela. l no estuvo de acuerdo con esto, y cuando desde la ventana del ayuntamiento le pregunt al pueblo que se haba reunido en la plaza mayor (hoy Plaza Bolvar) si quera que el siguiera mandando, el presbtero Jos Corts de Madariaga, le hizo signos a la multitud para que contestaran que "NO". Y eso fue lo que ocurri. Emparan dijo que entonces l tampoco quera el mando, renunci y se fue a Espaa. Se firma tambin el Acta del 19 de abril de 1810, se aduce que actuaban en nombre de Fernando VII, rey depuesto de Espaa, y en desobediencia a Jos I. Se establece una Junta de Gobierno que toma las siguientes iniciativas: establecer juntas similares en las provincias de Cuman, Margarita, Barinas, Barcelona, Trujillo y Mrida; adems de liberar el comercio exterior, prohibir el comercio de esclavos negros, crear la Sociedad Patritica
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(para fomentar la agricultura y la industria), as como la Academia de Matemticas. Se envan delegaciones diplomticas a los pases que podan apoyar la insurreccin: Inglaterra, Estados Unidos y Nueva Granada. Tres provincias permanecen leales al gobierno establecido en Espaa: Maracaibo, Coro y Guayana. Este desconocimiento a la autoridad del Capitn General de Venezuela es un paso al 5 de julio de 1811, con la firma del Acta de la Declaracin de Independencia de Venezuela, en la que Venezuela declara formalmente su independencia.

2. Lealtad al Rey La Invasin napolenica a Espaa se considera la causa precipitante de la guerra de independencia. La invasin francesa represent -para Espaa- la prdida de la unidad monrquica ya que los reyes Carlos IV y Fernando VII fueron obligados a abdicar la corona en favor de Jos Bonaparte. Con la ocupacin francesa, el imperio espaol enfrent una aguda crisis internacional e interna: las colonias americanas reafirmaron su lealtad al rey de Espaa, Fernando VII, y -siguiendo el ejemplo de Espaa- en Venezuela, Cuba, Puerto Rico, Chile y otros territorios coloniales, se establecieron juntas que juraron lealtad a la Junta de Sevilla. A pesar del apoyo inicial, en Amrica, ya comenzaba a perfilarse una crisis de lealtad: a quin seran leales? al rey o a la Junta? Ante la ausencia del monarca, tena Espaa poder sobre las colonias? ,la lite criolla de Mxico determin que, ante la ausencia del rey, Espaa no tena ningn derecho que ejercer sobre Amrica. Basndose en el principio de que la soberana radicaba en las instituciones criollas, las colonias comenzaron a tomar sus propias determinaciones polticas, lo que, implcitamente, represent una separacin de Espaa. En 1810, Caracas
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estableci la Junta Suprema de Caracas, compuesta por miembros de la lite colonial y del Consejo Municipal. Aunque la Junta declar su lealtad al rey, no obstante, determin controlar y gobernar la colonia sin la autorizacin del gobierno espaol. Era evidente que la lite colonial no estaba dispuesta a acatar la autoridad metropolitana en unos momentos en que, claramente, se reflejaba la debilidad del imperio espaol. Por consiguiente, la lite criolla aprovech la coyuntura internacional y la debilidad de Espaa para declarar la independencia.

3. Debilidad del Imperio Espaol En el siglo XVIII, Espaa constitua una sper potencia, conjuntamente con Inglaterra, Francia y Austria, sin embargo su extenso imperio en las Indias (Amrica) le daba mayor relevancia, as como tambin el hecho de tener la flota ms importante del mundo y su moneda era la ms fuerte. Hay tres acontecimientos que afectan a la Supremaca Espaola: la Revolucin Francesa, las Guerras Napolenicas y las pugnas internas por el poder en la Corona Espaola. Despus de sucesivas insurrecciones a lo largo de toda la era colonial desde el seno de la propia monarqua se formulan proyectos espaoles para la independencia de Amrica, sin embargo la Independencia Hispanoamericana comenz a desencadenarse cuando emergen las disputas por el trono entre el rey espaol Carlos IV y su hijo, el sucesor Fernando VII, que fueron aprovechadas por Napolen para intervenir e imponer las llamadas abdicaciones de Bayona de 1808, por las cuales ambos renunciaron sucesivamente al trono de Espaa en favor finalmente de Jos Bonaparte, luego de lo cual Fernando qued cautivo. De manera que la intervencin francesa desencaden un levantamiento popular conocido como Guerra de la Independencia Espaola (18081814), donde cada provincia organiza su Junta de gobierno para preparar su resistencia contra los

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invasores franceses, adems de dirigir la poltica en su regin; ello trajo incertidumbre sobre cul era la autoridad efectiva que gobernaba Espaa. (1808-1814) Hubieron muchos cado en el enfrentamiento con las trapas francesas de Napolen. Ante la debilidad de Espaa, los pases americanos, declararon la independencia entre los aos 1808 y 1825, lo que supuso la prdida del imperio espaol, donde "nunca se pona el sol", con posesiones en los cinco continentes. El 10 de diciembre de 1898, Espaa perda Cuba (La joya de la Corona), Puerto Rico y Filipinas. Aquel ltimo acto del entierro del Imperio no era el resultado inevitable de la marcha de los tiempos, sino la consecuencia de la desacertada poltica colonial, del desastre militar y de la debilidad internacional de Espaa, as como el planificado intervencionismo norteamericano. Ante la ausencia de una autoridad cierta en Espaa y el cautiverio de Fernando VII, los movimientos populares de las colonias espaolas profundizaron las insurrecciones para enfrentarse abiertamente a esa autoridad, en una guerra de alcance continental con el objetivo de establecer estados independientes, que generalmente devinieron en regmenes republicanos. Ante tal situacin, los pueblos hispanoamericanos, comenzaron una serie de insurrecciones desconociendo a las autoridades coloniales; El 5 de agosto de 1808 se reuni en Ciudad de Mxico la primera junta revolucionaria, a la que le siguieron levantamientos en todo el continente americano para formar juntas de autogobierno. En el caso de la Capitana General de Venezuela, los Mantuanos caraqueos al conocer los sucesos de Bayona de 1808, intentan formar una junta de gobierno en la cual ellos asumiran el poder; a ello se le denomin la Crisis de 1808, el cual fracas; sin embargo, este intento frustrado se repetir con xito el 19 de abril de 1810.
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Cabe destacar, que en las Guerras de Independencia Hispanoamericana se destacaron el venezolano Simn Bolvar y el argentino Jos de San Martn, llamados Libertadores, que condujeron los ejrcitos insurrectos que derrotaron definitivamente a las tropas leales a la monarqua espaola.

4. 1810 Junta Suprema de Caracas Oficialmente recibi el nombre de Junta Suprema Conservadora de los Derechos de Fernando VII, sin embargo se autodenomin Nuevo Gobierno, se instaura como consecuencia de los hechos de 19 de abril de 1810, marcando el inicio de la independencia venezolana. Fue un gobierno provisional, sirvi como mandato de transicin que cre reformas entre las que se destacan la creacin del Tribunal de Apelaciones (sustituye a la Real Audiencia), un Tribunal de Polica y una Junta de Guerra para la defensa de las provincias. Se acord la libertad de comercio con todos los puertos espaoles y naciones amigas (Inglaterra y pases neutrales). Prohibi la introduccin de esclavos negros al pas y convoc a elecciones de segundo grado para la formacin de lo que en principio se denomin Junta General de Diputacin de las Provincias de Venezuela. El 2 de marzo de 1811 se reunieron los representantes de las provincias de Caracas, Cuman, Margarita, Barinas, Mrida, Barcelona y Trujillo que conformaban la Confederacin Americana de Venezuela del Continente Meridional, desechando sin vacilar la ficcin de los derechos de Fernando VII adoptaron el ttulo de Supremo Congreso de Venezuela, representante y depositario de la soberana del pueblo en el naciente estado. Del Supremo Congreso de Venezuela, emanan dos actos importantes: el primero, nombrar una comisin que se encargue de preparar un Proyecto de Constitucin; el segundo, nombrar un Triunvirato encargado de regir los destinos
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de Venezuela, ste estaba conformado por Cristbal Mendoza (letrado y jurista), Juan de Escalona (militar) y Baltazar Padrn (funcionario de hacienda pblica) quienes se turnaban semanalmente a la cabeza del Poder Ejecutivo Plural.

La Junta Suprema gobern desde el 19 de abril de 1810 hasta el 2 de marzo de 1811. En esta ltima fecha se instal el Primer Congreso de las Provincias Venezolanas, ante el cual declin la Junta sus poderes, pasando a ser Junta Provincial de Caracas. La Junta Suprema fue, pues, un gobierno provisional, surgido de los sucesos del 19 de abril. Actu durante poco menos de un ao; y fue un gobierno de transicin, no independiente, sino ms bien partidario de la Corona espaola. Sin embargo, esta Junta realiz una labor positiva: llev a cabo reformas en el orden interno; trat de unificar las provincias y reforzar su autonoma; e hizo gestiones en el exterior para obtener la solidaridad de las otras colonias y la ayuda y reconocimiento de las naciones extranjeras. El carcter de este gobierno "conservador de los derechos de Fernando VII" no le permita ir ms all de la autonoma que se haba proclamado el 19 de abril. Por esa razn, la Junta resolvi convocar a elecciones e instalar un Congreso Nacional que decidiera la suerte futura de las provincias venezolanas.

5. La lucha entre clases dominadas: Los Indios, Los Mestizos, Los

Negros En el proceso de lucha, las colonias vieron surgir un gran nmero de figuras heroicas que dejaron su huella en el desarrollo de una nueva identidad nacional. Los criollos, respaldados por mestizos, mulatos e indios, lograron sustituir los poderes metropolitanos, y asumieron el mando. El reto mayor fue lograr la integracin de los nuevos estados recin creados, pero para esto era necesario
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algo ms que un fuerte deseo de libertad. Las divisiones, producto del color de la piel o del origen del individuo, estuvieron presentes desde el principio de la Colonia hasta el fin de la Guerra Federal, como mencionamos anteriormente. Un ejemplo lo constituye una ley promulgada para 1571, que rezaba: "Ninguna negra libre o esclava ni mulata traiga oro, perlas ni seda, pero si la negra o mulata fuere casada con espaol, pueda traer unos zarcillos de oro, con perlas y una gargantilla, y en la saya un ribete de terciopelo, y no puedan traer ni traigan mantos de burato ni de otra tela, pena de que se le quiten y pierdan las joyas de oro, los vestidos de seda y mantos que trajeren." Estas leyes tontas, tenan como objetivo establecer, definir y marcar las diferencias que deban existir entre los blancos (por cuyas venas corra la misma sangre de los negros o los indios) y los de otras etnias. En Venezuela, se distinguieron 7 castas aunque algunos autores refieren 6, las cuales fueron la base de la desigualdad de la sociedad colonial, a saber:
a) Blancos: Dueos de la tierra por repartimientos, de los indios por

encomiendas y de los negros en las labranzas, constituyeron la "casta superior". A esta pertenecen los espaoles europeos y los hijos de espaoles nacidos en Venezuela, en los que se pretendi asociar el color de la piel con la pureza de la sangre, obviando que la raza espaola es una de las ms mezcladas de Europa, producto del asentamiento rabe en la Pennsula y la invasin de los pueblos africanos. Los blancos a su vez comprenden tres sectores: Blancos peninsulares burcratas: Este sector, estaba constituido por espaoles no residenciados permanentemente en territorios americanos, enviados por prescripciones imperiales a ejercer cargos burocrticos (Gobernadores, Magistrados, Oficiales Real Hacienda) y a controlar la administracin de los recursos fiscales.
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Blancos criollos: Podan ocupar posiciones poltico-solidarias; ellos establecen una estructura agrcola productiva en trminos econmicos y canales de distribucin relativamente liberados de la corona, lo que les otorga poder, prestigio y riqueza. Ms tarde compran ttulos de nobleza por lo que se les llama grandes cacaos. Blancos llanos o blancos de orilla: Compuesta por espaoles llegados con su familia en pocas tardas, mestizos entre la raza blanca e indgena, a los que tenan descendencia europea y ninguna negra o bastardos. Desempeaban oficios serviles. Por medio de la Real, muchos pardos entran a esta casta, hecho muy reclamado por blancos criollos y blancos peninsulares ante el Rey. A los pardos se les neg la educacin, y se les restringe de todos los privilegios. De los blancos, saldrn los hombres que se levanten en contra del yugo impuesto por la corona, con el solo fin de conseguir el poder poltico y proteger sus intereses.
b) Los Indios: Bajo este nombre, los conquistadores incluyeron a todos los

pobladores autctonos de los territorios americanos. Su situacin puede equipararse a la de los negros, es decir, fue la casta inferior, aunque las leyes le reconocieron ciertos beneficios. Se distinguen 3 categoras: Los indgenas no sometidos a servicios personales ni al pago de tributos: Esta categora estaba compuesta por poblados considerados dciles a la conquista, por caciques y sus hijos mayores, los indios alcaldes de poblados y finalmente por todos aquellos que no haban logrado someterse. Los indgenas sometidos al rgimen de encomienda y pueblos de doctrina: Pago indirecto de tributos a travs de encomendero. Estaban obligados al servicio personal. Vivan en pueblos y estaban capacitados para mantener propiedad comunitaria sobre tierras.
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Los indgenas sometidos al rgimen de pueblos de misin: No dependan de alcaldes de "pueblo espaol" ni oficiales de la Real Hacienda, por estar sometidos a la autoridad del misionero, dirigido por rdenes religiosas. Segn su estado de evolucin social y de cultura los indgenas se dividen: Naciones pobladoras de la Cordillera de los Andes. Naciones pobladoras de la Cordillera de la Costa. Tribus habitantes de las llanuras y selvas del Orinoco.
c) Los Negros: Constituyeron la casta inferior, y fueron explcitamente

definidos como "mercanca productora de trabajo". Al referirse a esta casta Guillermo Boza, en su libro Estructura y cambio en Venezuela colonial, expresa: "Esclavo implicaba de manera necesaria, "negro"; y "negro", en forma indisoluble, supona naturaleza esclava". Los negros, a diferencia de los indgenas, eran "objetos de propiedad"; propiedad que se extenda sobre la prole de las esclavas, por aquello de "vientre esclavo, engendra esclavo", es decir, el hijo de la esclava era mercanca an antes de nacer. El esclavo fue privado de toda libertad hasta el punto de existir regulaciones matrimoniales acerca de las uniones entre estos. El objetivo de estas fue el de evitar contacto y contaminacin especialmente sexual, entre esclavos y mujeres de castas ms elevadas e interferir en toda probabilidad de concientizacin, organizacin y rebelin por parte de los esclavos. Las rebeliones esclavas en Venezuela fueron muy pocas. La mayora de estas tendan a ser fugas y gran parte de los esclavos fugados o "cimarrones" tendieron a organizarse en "cumbres" no subversivos ni organizados.
d) Mestizos: Hijos de blanco e indio. e) Mulatos: Hijos de blanco y negro. f) Zambos: Descendientes de indios y negro. 16

Se distinguen otras castas producto del cruzamiento de los anteriores, como los zambos prietos, descendientes de negros y zambos; los cuarterones, hijos de blanco y mulata; los quinterones, descendientes de blanco y cuarterona; salto atrs, cuando el color del hijo era ms oscuro que el de la madre. En Venezuela, todas las personas mestizadas (aquellos cuya raza no era pura) se les llamaban habitualmente "pardos". Los pardos, ms all de una casta, fueron una clase social que comprenda a los Mestizos, los Mulatos, los Zambos y otros mencionados anteriormente. La poblacin parda no estaba sometida a la esclavitud, pero tampoco poda ocupar cargos pblicos, militares, eclesisticos o posiciones poltico-solidarias, producto de restricciones impuestas por los blancos, que condicionaban las posiciones condicionales en la poca. Esto los llev a tener puestos intermedios entre los blancos y los indios o los negros, de preferencia del tipo manual, comercial o servil, aunque por medio de la Real Cdula algunos lograron ser dispensados de su condicin social mediante pago al fisco real cierta cantidad.

6. La Concepcin de la Escuela Pblica en el Maestro Simn Rodrguez Posee el honroso ttulo maestro del libertador, hombre sabio formado del proceso incesante de la bsqueda de s mismo, expres yo no quiero parecerme a los rboles que echan races en un lugar, sino al viento, al agua, al sol, a todo lo que marcha sin cesar. Las ideas de Simn Narciso Rodrguez sobre la educacin, plantea un cuestionamiento a la enseanza colonial y sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras. Propona una educacin popular, que le permita al americano elevarse a la condicin de ciudadano del mundo, mbito real donde los hombres viven entre iguales, debe serlo a partir de su propia e inalienable ciudadana, condicionada por su lugar y su tiempo.

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En este sentido la educacin por un lado debe estar dirigida al hombre en su formacin cvica y al amor a la patria como medio para la creacin de un ciudadano y su compromiso con el estado. Asimismo debe dirigirse al individuo provisto de voluntad, sujeto real que reclama identidad propia. Para Simn Rodrguez, el camino del civismo se define por la tensin de dos fuerzas opuestas: el patriotismo y el cosmopolitismo; o la subordinacin de los intereses de los individuos a favor de la colectividad, lo cual amenaza el principio de libertad individual; o la preeminencia del hombre sobre el ciudadano, caso el cual amenaza con revocar el principio de igualdad. En ambos extremos se sita dos tipos de educacin diferente: la educacin pblica destinada a la formacin de las conductas, de las acciones del ciudadano; y una educacin domstica puesta al servicio de la formacin del individuo.

7. Simn Rodrguez y La Cultura de la Resistencia

Simn Rodrguez: Simn Rodrguez fue uno de los intelectuales americanos ms importantes de su tiempo, destacando por su profundo conocimiento de la sociedad hispanoamericana, el cual posteriormente trasmitir a Simn Bolvar al desempearse como su maestro y mentor. La Cultura de la Resistencia: Cultura de resistencia es el conjunto de cualidades que estn intrnsecas en nuestro pueblo que se formaron en el de cursar de su historia durante el proceso de formacin de la nacionalidad, siempre en condiciones adversas y que han contribuido al enfrentamiento a las tendencias opresoras reafirmando nuestros rasgos de identidad en cada momento histrico.

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Dndole sentido, a lo referido anteriormente, Simn Rodrguez y La Cultura de la Resistencia. Simn Rodrguez pedagogo, pensador, filsofo, escritor de diversas obras de contenido histrico y conocedor a fondo de la realidad hispanoamericana, ello lo hace acreedor de un espritu revolucionario; caracterizado por principios de igualdad, libertad, justicia, progreso y confraternidad. Por tanto no permanece inclume ante esta realidad de la sociedad colonial; por ello en 1797 participa en la conspiracin de Gual y Espaa, cuyo propsito era proclamar la independencia de Venezuela, fundar la Repblica y abolir las distinciones de clases. Se disponan a la proclamacin de los derechos del hombre y la restitucin de la libertad al pueblo americano, pues pretendan extenderse al continente; por ende tuvo una visin hispanoamericana. Al ser descubierta la conspiracin, se ve obligado a emigrar a Jamaica, donde estudi ingls; luego viaj a EEUU y finalmente a Europa. Trabaj en diversos oficios para poder subsistir, pero sobre todo se dedic al estudio sistemtico de lenguas extranjeras como el francs, italiano, alemn, portugus y a profundizar las ideas filosficas de Hobbes, Montesquieu, Rousseau, Voltaire entre otros. En 1805 acompa a Simn Bolvar en el juramente en el Monte Sacro. Su espritu y acciones renovadoras, revolucionarias y visin continental, lo acompaaron hasta sus ltimos das: Muere el Amotape Per, el 28 de febrero de 1854.

8. Francisco de Miranda y Simn Rodrguez (deseo de pas emancipado,

creyentes de la ilustracin).
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Sebastin Francisco de Miranda Rodrguez (Caracas, 28 de marzo de 1750, San Fernando, Cdiz, 14 de julio de 1816) fue un general venezolano, considerado como precursor de la Emancipacin Americana del Imperio Espaol; conocido como "El Primer Venezolano Universal", "El Americano ms Universal" y con el nombre abreviado de Francisco de Miranda, fue el creador de la idea de Colombia como nacin y combatiente destacado en 3 continentes: frica, Europa y Amrica. Viaj durante gran parte de su vida participando en conflictos armados al servicio de diversos pases, entre los que destacan 3 Guerras a favor de la democracia: la Independencia de los Estados Unidos, la Revolucin Francesa, acontecimiento del que fue protagonista destacado, por lo que le fue otorgado el ttulo de Hroe de la Revolucin y las Guerras de Independencia Hispanoamericana. Aunque fracas a la hora de poner en prctica sus proyectos, su ideal poltico perdur en el tiempo y sirvi de base para la fundacin de la Gran Colombia y sus ideas independentistas influyeron en destacados lderes de la Emancipacin como Simn Bolvar y Bernardo O'Higgins. Su nombre est grabado en el Arco del Triunfo en Pars. Su retrato forma parte de la Galera de los Personajes en el Palacio de Versalles; su estatua se encuentra frente a la del General Kellerman en el Campo de Valmy, Francia. Simn Rodrguez (Caracas, Venezuela, 28 de octubre de 1769 Amotape, Per, 28 de febrero de 1854), conocido por su exilio de la Amrica Espaola, como Samuel Robinsn, fue un filsofo y educador venezolano, tutor y mentor de Simn Bolvar.

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