Nazaret Kinder

Editorial Don Bosco
NAZARET
Religin Kinder Coleccin De los nios es el Reino
Proyecto y edicin: EDEB-Editorial Don Bosco S.A., de la Congregacin Salesiana de Chile Direccin general: Pablo Marinkovic Marinkovic. rea edicin: Patricio Varetto Cabr. Diseo y diagramacin: Javiera Rivera Contreras. Ilustraciones y portada: Osvaldo Carvallo Molina. Autores: Equipo de Evangelizacin y Catequesis de la Congregacin Salesiana, EDEC: Sr. Javier Daz T., Sr. Daniel Morales F., Sr. Luis Alvarado S. y Padres Juan Carlos Zura, sdb y Jos Carraro B., sdb. Asesora Pedaggica: Sra. Alejandra Araya Amstica y Sra. Mnica Len Neira. 1 edicin de enero de 2009. Esta Gua de la Educadora corresponde al texto Nazaret de Kinder, sector de aprendizaje de Religin, y forma parte de los materiales curriculares del proyecto editorial de EDEB en correspondencia con el Programa de Educacin Religiosa Escolar Catlica, del rea de Educacin de la Conferencia Episcopal de Chile. Es propiedad de EDEB 2009 by EDEB Avda. Libertador Bernardo OHiggins 2373, Santiago de Chile www.edebe.cl [email protected] Registro de Propiedad Intelectual: 177.005 ISBN: 978-956-18-0791-4 Impreso en Salesianos Impresores S.A. General Gana 1486 Santiago de Chile Impreso en Chile/Printed in Chile
NDICE
1. 2. 3. 4. 5. 6. Presentacin ....................................................................................................................................................... 5 Orientaciones sobre la EREC para educadoras de prvulos .............................................................. 6 Orientaciones psicopedaggicas para el despertar religioso de los prvulos .......................... 9 Visin orgnica y progresiva del texto NAZARET ............................................................................... 19 Presentacin del texto .................................................................................................................................. 21 Indicaciones didcticas para cada unidad ............................................................................................ 23 Bienvenidos ..................................................................................................................................................... 23 1 Unidad: Una semana emocionante ................................................................................................. 27 2 Unidad: El Padre Dios nos regala la vida ........................................................................................ 38 3 Unidad: La familia de Jess y mi familia ......................................................................................... 46 4 Unidad: Dios Padre me escucha cuando le hablo ........................................................................ 48 5 Unidad: Dios Padre me cuida y quiere que sea mejor ................................................................. 56 6 Unidad: Mara, la mam de Jess y nuestra mam ..................................................................... 64 7 Unidad: En Navidad Jess viene a vivir con nosotros ................................................................ 72 7. ANEXOS ............................................................................................................................................................. 23
K I N D E R - N A Z A R E T
1. PRESENTACIN
Apreciadas educadoras de prvulos: Con sincera conanza y gran esperanza ponemos en sus manos, en sus mentes y en sus corazones de educadoras, este instrumento formavo que hemos preparado especialmente para ustedes y para los padres de los nios y nias que acompaan en su crecimiento religioso. Se trata de un subsidio muy concreto, elaborado a la luz del Programa de Religin Catlica de la Conferencia Episcopal y que les puede facilitar una labor educava orgnica, ordenada, doctrinal y pedaggicamente fundamentada. Y por qu se llama Nazaret? Hemos escogido este tulo porque Nazaret nos recuerda el pueblo donde vivi y creci Jess, junto con sus padres, en el contexto de una familia sencilla, pobre y normal. El evangelista San Lucas ubica aqu la vida oculta de Jess (Lc 2,29. 40). Pero Nazaret, en nuestro caso, no es solamente un pueblito geogrcamente ubicado en el norte de Palesna, exactamente en Galilea, y cuya historia se conoce sucientemente bien para poder entender el contexto sociocultural en el cual creci Jess en sabidura y gracia delante de Dios y de los hombres, y donde madur, desde sus primeros aos de vida, su propia personalidad. No. Cuando hablamos de Nazaret en este programa educavo, hablamos de familia, de hogar, de contexto educavo, de ambiente erno y exigente, de vida abierta a la presencia y accin bondadosa del Padre Dios. La Familia de Nazaret y todo lo que ella implica de experiencia vital para Jess pequeo, se considera, en nuestro caso, como el referente educavo prioritario, como el lugar teolgico y pedaggico que inspira todo el programa de Kinder y, por lo tanto, tambin a todos los que lo ulizan para la educacin religiosa de los prvulos. Nazaret, por lo tanto, es mucho ms que un lugar geogrco. Es el espacio valrico y humano ideal para una nia o un nio llamado a crecer como Jess. An ms. Para EDEC y edeb-Editorial Don Bosco, Nazaret no es solamente el nombre de un texto escolar para el alumno/a con su Gua de la Educadora; es, ms bien, la sntesis existencial de la vida en una familia absolutamente privilegiada que se considera ahora como una invitacin a vivir toda una espiritualidad educava inspirada en la familia formada por Jess, Jos y Mara. Los jardines infanles, las escuelas y colegios, en el contexto de una escuela con proyecto educavo crisano, y las mismas familias creyentes, son los Nazaret de hoy. Ellos estn llamados a visibilizar y a concretar este ambiente privilegiado para el despertar religioso y el crecimiento de la fe de los pequeos que el Seor Jess nos ha conado. Creemos que este es el empo ms propicio para sembrar la semilla de la sensibilidad religiosa, de la apertura natural a la trascendencia, del inters por todo lo que se relaciona con el mundo de Dios, es decir, con la religin y sus manifestaciones. Son muchos los invesgadores que apoyan la certeza de que lo que se siembra en esta edad, marca para siempre el desarrollo espiritual del nio y de la nia, y los capacita para vivir con ms alegra y plenitud sus relaciones con el Dios del amor y de la vida. Nuestra esperanza la tenemos en que este texto sirva para ese n. A nombre de todos los miembros del Equipo de Evangelizacin y Catequesis de la Congregacin Salesiana de Chile, les envo un saludo fraterno. P. Juan Carlos Zura, sdb Director de EDEC
2. ORIENTACIONES SOBRE LA EREC PARA EDUCADORAS DE PRVULOS

Seor, mi corazn no es orgulloso ni mis ojos altaneros, ni pretendo grandezas que superen mi capacidad. Por eso acallo y modero mis deseos como un nio en brazos de su madre. (Salmo 131)
VALOR DE LA FORMACIN RELIGIOSA ESCOLAR

El Estado chileno ha reconocido en cada una de sus cartas constucionales que la espiritualidad es una dimensin central en las personas, que les permite ir ms all del mundo material e inmanente y relacionarse con la trascendencia. Este aspecto estructural diramos del ser humano, al igual que muchos otros aspectos, tambin puede crecer, madurar, por lo que se concibe como parte integrante del aprendizaje que deben hacer las nuevas generaciones de aquellas competencias generales necesarias para desempearse en forma acva y ca a lo largo de la vida, y para aportar a la integracin social, el crecimiento econmico y el desarrollo polco del pas, en sintona con la valiosa tradicin crisana-catlica que tanto ha incidido en el alma de Chile, segn la bella expresin del Cardenal Ral Silva Henrquez. La Reforma Educava actualmente en curso promueve la formacin integral de la persona del estudiante, es decir, el desarrollo sistemco de todas sus dimensiones; y, tomando en cuenta lo que seala la Constucin Polca del Estado en su arculo 1 y la Ley N 18.962 Orgnica Constucional de Enseanza en su arculo n 2, se reconoce que la espiritualidad, la trascendencia o la condicin religiosa del ser humano es una de aquellas dimensiones. Y si las diversas instuciones religiosas proponen planes y programas de estudio, cumpliendo ciertos mnimos tcnicos, que ayuden a: esmular la valoracin de la dimensin religiosa de la persona y su apertura racional, afecva y operava hacia la trascendencia. fortalecer el desarrollo integral de la persona dentro de una comprensin de la condicin inmanente y trascendente al mismo empo del ser humano, de un culvo y conciencia de los valores morales y religiosos, y del desarrollo de una fe que concite en nios y jvenes de ambos sexos una slida inclinacin por buscar, conocer y amar a Dios. fortalecer capacidades para un comportamiento personal responsable, regido por principios cos y que busca permanentemente la realizacin del amor, la juscia y el bien en la convivencia diaria, y la preparacin de la persona para su vida espiritual trascendente. aportar a la construccin de un proyecto de vida y del fomento del servicio a los dems, el desprendimiento personal, la libertad y la tolerancia frente a las ideas y creencias que son disntas de las propias, entonces, el Estado tambin se responsabiliza de este aspecto y ocialmente declara la Religin parte integrante del Plan de Asignaturas en el sistema educacional chileno.
LA FORMACIN RELIGIOSA PREBSICA

Lo anterior permite comprender por qu existe Religin en el currculum escolar. Ahora bien, si durante muchos decenios la exigencia de la educacin escolar fue desde 1 Bsico, el paso del empo ha congurado de tal modo nuestra cultura nacional que ha hecho perentorio implementar la formacin escolar sistemca desde antes. As, la educacin parvularia ha ido ganando una notoria preponderancia, impensada un par de dcadas atrs. Hoy, el tradicional kinder (o 2 Nivel de Transicin) no es dejado a una parcipacin facultava en el inerario escolar, sino obligatoria, y este mismo estatus est adquiriendo el tradicional pre-kinder (o 1er Nivel de Transicin). La creciente parcipacin de la mujer en el mundo laboral, con un signicavo respaldo gubernamental por medio de la creacin de Jardines Infanles y Salas-cunas, entre otras iniciavas, adelanta cada vez ms la necesidad de contar con cualicados inerarios escolares para prvulos, lo que entre otras cosas implica, a su vez, crear propuestas pernentes para el desarrollo de su religiosidad. En el caso de los ms pequeos, las Bases Curriculares de la Educacin Parvularia se enmarcan en los mismos principios y fundamentos legislavos de la Nacin antes aludidos, adems de la concepcin antropolgica y ca que orienta la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y la Convencin sobre los Derechos del Nio. Si bien en la educacin parvularia no existen
sectores de aprendizaje sino tres mbitos de experiencias para el mismo (Formacin personal y social, Comunicacin y Relacin con el medio natural y cultural), la formacin religiosa, correctamente intencionada y acompaada, puede potenciar enormemente el logro de aquellos ncleos de aprendizaje que se pretende alcancen los nios y nias en este perodo: la autonoma, la idendad y la convivencia; el lenguaje verbal y el arsco; la relacin con seres vivos y su entorno, los grupos humanos, sus formas de vida y acontecimientos relevantes, y las relaciones lgico-matemcas y cuancacin. Es por ello que la educacin religiosa ene un espacio y un importante rol, en el currculo formavo de los prvulos.
LA PTICA CATLICA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR

A la Iglesia Catlica le interesa que exista educacin religiosa en las escuelas de nuestro pas porque sabe del rol imprescindible que juega este sector de aprendizaje, ms all del credo especco, en la formacin integral de los alumnos y alumnas. Ms an, sabe que no es una materia ms, junto a las otras, sino que ene el convencimiento de que es asunto central en la existencia de una persona, pues trata de aspectos que son de primersima importancia, como es la relacin con Dios y el sendo de la existencia, el fundamento de los valores y de los principios cos, el desarrollo de actudes relacionadas con el espritu crco y la esperanza ante el futuro, etc. Esta actud abierta es fruto de la nueva autoconciencia que ene la Iglesia Catlica de su ser y de su misin, gracias al Concilio Vacano II. En efecto, desde aquel magno evento, la Iglesia ha asumido mayor conciencia de ser profeta que anuncia el Evangelio y servidora del mundo a travs de disntos medios, por ejemplo, a travs de la humanizacin plena para las nuevas generaciones, n que la misma sociedad busca a travs de la educacin escolar. As, la Iglesia se presenta al mundo como una comunidad dialogante que opta por: El reconocimiento de las diferencias y de la autonoma de las cosas, viviendo elmente el mensaje del Seor que proclama en medio de una cultura con diversas ofertas de sendo; Una presencia sencilla y cercana, que no impone a los dems sus ideas, sino que tesmonia lo que proclama y que muestra como razonable su propuesta; Estar en medio del mundo, no rerada en las sacrisas, sino dialogando de modo sereno y proposivo en los diferentes escenarios culturales, ah donde las personas, sea en forma personal o colecva, levantan propuestas de sendo, con sus consiguientes prccas.
OBJETIVOS
En consecuencia, el objevo fundamental de la Educacin Religiosa Escolar Catlica (o EREC) es desarrollar la religiosidad de los alumnos por medio del anuncio del Evangelio, segn la interpretacin que la Iglesia Catlica da de l. Esto se busca especialmente por medio de un intenso dilogo y sntesis que promueven los docentes entre el mensaje crisano, la vida de los alumnos/as y la cultura, principalmente la que aprenden desde los diversos sectores de aprendizaje del curriculum escolar. Ntese que se hace referencia a religiosidad y no a religin, con lo cual se est destacando el polo personal de lo religioso, y no tanto lo instucional; es decir, el acento est en el desarrollo al interior del individuo de la ms profunda de sus dimensiones que lo constuye como persona, en vistas a desplegar una relacin personal con Dios. Esta claricacin es importante pues hace razonablemente posible una EREC amplia, ecumnica, respetuosa para todos los que buscan una formacin integral. Por lo tanto, la EREC es posible tambin en un contexto social de pluralismo ideolgico, losco y religioso1. Por otra parte, esta religiosidad se enende desde el punto de vista catlico como constuida por cuatro reas, las que implican sus respecvos aprendizajes. As: a) Desde el punto de vista del rea tesmonial, los alumnos aprenden a fundamentar su vivencia religiosa y a aplicarla creciente y sistemcamente a la vida como clave de sendo. Desde el punto de vista catlico, se acompaa al alumno para que aprenda a profundizar el mensaje de Jess, especialmente en la Biblia, a la luz del Magisterio, y a anunciar ese mensaje con su vida. b) Desde el punto de vista del rea celebrava, los alumnos descubren que la vida no es opaca y plana, sino que ene densidad existencial variable y momentos cargados de signicado, vida que, mediante ciertos ritos y smbolos religiosos, se transparenta y permite entrar crecientemente en contacto con Aquel que es Origen, Vigor y Meta de la realidad. As, se acompaa al alumno catlico para que aprenda a descubrir la presencia amorosa de Dios en la realidad, su paso salvador por su vida, y cuyo plan salvador es movo de asombro y celebracin.
1 C E C (2005). P R C: FEDUCECH.
c) Desde el punto de vista del rea comunitaria los alumnos descubren la unidad y fraternidad que se abre hacia los dems desde su experiencia religiosa. Desde el punto de vista catlico, se acompaa al alumno para que aprenda a vivir la hermandad que enen por ser hijos del mismo Padre en unin con todo lo creado, reunidos en una sola familia, la Iglesia. d) Finalmente, desde el punto de vista del rea servicial, los alumnos descubren que su religiosidad les dicta y mova a entregarse a los dems como clave de la ms profunda humanidad, con especial nfasis con los ms abandonados. El alumno catlico es acompaado en su aporte a la construccin de la Civilizacin del Amor, siguiendo la actud de solidaridad y don hasta el extremo de Cristo.
ALGUNAS DISTINCIONES
Una disncin que se ha hecho y quizs habr que seguir haciendo por bastante empo es entre Educacin Religiosa Escolar Catlica y catequesis. En efecto, muchas personas, incluidas no pocas de quienes parcipan en ambientes escolares, manenen la idea de que ambas acvidades formavas son lo mismo en su esencia, salvo el cambio de nombre y que sus lugares de ejercicio son disntos, una la escuela, la otra la parroquia. La razn de fondo para este equvoco es la costumbre centenaria de hacer catequesis en el momento llamado clase de Religin. Hay que decir, sin embargo, que Catequesis y Educacin Religiosa Escolar Catlica no se idencan, aunque son complementarias. Hay aspectos similares y hay otros que las diferencian. De parda, ambas son formas de educacin religiosa promovidas por la Iglesia Catlica, por lo que el contenido doctrinal en ambas es similar: los elementos fundamentales de la fe y de la moral catlica. Sin embargo, en la escuela se pretende educar la religiosidad de los alumnos, sin dar por supuesta una adhesin de fe y el deseo de profundizarla; en tanto en la catequesis se enende que hay un inters previo por profundizar la fe, en comunin con otros hermanos. Tambin, a diferencia de la Educacin Religiosa Escolar Catlica, que evala mediante una calicacin el progreso en el aprendizaje que el alumno hace de los contenidos, pero no evala la fe, la catequesis s evala la fe de los catequizandos que acceden al misterio de Dios, creen en l y lo reciben en los sacramentos, aunque esto no sea por medio de una calicacin. A pesar de estas evidentes diferencias, Catequesis y Educacin Religiosa Escolar Catlica convergen desde su originalidad para ayudar a nios y adolescentes catlicos a madurar su dimensin religiosa, y eventualmente su fe, en lnea con lo que ensea el Magisterio eclesial.
COHERENCIA CON LOS FINES DE LA EDUCACIN PARVULARIA

El Ministerio de Educacin, a travs del texto Bases Curriculares de la Educacin Parvularia seala como parte del n de este primer nivel escolar, favorecer una educacin de calidad, oportuna y pernente, que propicie aprendizajes relevantes y signicavos en funcin del bienestar, el desarrollo pleno y la trascendencia de la nia y del nio como personas2. Sin embargo, respecto a cmo lograr esto la autoridad ministerial no lo reduce en un nico mtodo, sino que deja abierto a que sean especicados por cada instucin y proyecto educavo. Una instucin escolar cuyo Equipo Direcvo tenga conciencia de la religiosidad como dimensin constuva de las personas y del valor de desarrollarla en sus alumnos, querr ofrecerles la formacin religiosa a parr de su primer nivel educavo. Esto, adems, porque la religiosidad no es un cmulo de conceptos y ritos religiosos (lo cual est ms en el polo instucional y que, cuando ene una base y vivencia en el individuo, son expresin de una gran riqueza interior), sino que principalmente es aprender a ver la vida en su nivel trascendente. Desde otro punto de vista, podra armarse que los primeros vnculos afecvos, la conanza bsica, la idendad, la autoesma, la formacin valrica, el lenguaje, etc., todas temcas muy centrales en esta etapa crucial, se ven fuertemente apoyados por una buena educacin religiosa escolar. Que eso de ver lo trascendente es muy dicil para un prvulo? Quizs la palabra, s, pero la experiencia no, pues sus picas actudes de entrega, inocencia, de conanza ilimitada, deben ser educadas para que maduren plenamente, as como tambin deben ser acvadas otras innumerables potencialidades, a n de que, progresivamente, puedan acoger al Trascendente en persona: al Seor Jess.
2 MINEDUC. B C E P. S, 2004, .22.
3. ORIENTACIONES PSICOPEDAGGICAS PARA EL DESPERTAR RELIGIOSO DE LOS PRVULOS

MOTIVACIONES
Ha crecido lmamente en Chile el inters polco y pedaggico para ancipar y potenciar la educacin formal de todos los nios y nias en etapa de prvulos, considerando para este n todos los estratos socioculturales. Esta ampliacin de la cobertura escolar nos ofrece una valiosa oportunidad para proponer tambin para esta etapa una apropiada educacin religiosa. Esto porque, nos parece, tambin los pequeos necesitan ser educados en su despertar religioso y ser encaminados a abrirse a las dimensiones de la trascendencia para acercarse progresivamente, desde su realidad de pequeos, al Misterio fascinante de Dios. Para este n, el Equipo de Evangelizacin y Catequesis de la Inspectora Salesiana de Chile (EDEC) y edeb-Editorial Don Bosco han elaborado para esta etapa educava un inerario formavo tomando como punto de referencia el documento Programa de Religin Catlica: Educacin Parvularia (pp. 45 65). Sabemos que, en general, se ha descuidado en nuestro medio educavo la formacin especcamente religiosa de los prvulos, subesmando la necesidad de intervenciones pedaggico-religiosas especcas para ellos. Conscientes de la importancia de conocer ms ciencamente las necesidades y posibilidades religiosas de esta etapa de la vida, proponemos aqu a las educadoras de prvulos una serie de orientaciones y reexiones a n de que puedan favorecer el encuentro de sus nios y nias con la maternidad generosa y grandiosa del Padre Dios, con el amor cercano y erno de su Hijo Jess; para que descubran con su familia natural que la comunidad crisana es tambin su familia y que los creyentes enen un eslo de vida especial y que los hace felices y llenos de esperanza. Los educadores seriamente compromedos con su vocacin, pueden hacer posible esta aventura, reconociendo y respetando la dignidad de cada nio y desarrollando su capacidad y necesidad de llegar a Dios, n lmo de toda educacin integral.
1. DIOS AMA A LOS NIOS

Todos los nios enen el derecho y la necesidad de saber que Dios los ama y que ellos pueden y deben amar a Dios. A los adultos, padres y educadores, les corresponde orientar, acompaar y asegurar este maravilloso descubrimiento. Nios y nias, segn la pca catlica, estn llamados a crecer, como Jess, en sabidura y gracia delante de Dios y de los hombres (Lc 2,52). Esta es la misin prioritaria de los paps y, si no la cumplen, sern juzgados severamente. El secreto pedaggico es hacer del amor paterno y materno una imagen visible y una prolongacin diaria y sensible del amor de Dios. Se trata por lo tanto de promover en el hogar y en la prolongacin del hogar, que son principalmente la escuela y la parroquia, una fecunda sabidura educava. Sabemos que los nios/as no son propiedad de los adultos, sino de Dios. Los padres los acogen como regalos y bendicin, y los cuidan con gozo y fe. Un salmista dice con belleza que los hijos son como brotes de olivo en torno a la mesa del Seor (Sal 127,3). Cada nio/a que viene a este mundo es una prueba tangible y sorprendente de la existencia de Dios, la verdadera fuente de la vida y del amor. Dios Omnipotente conna y realiza en cada nio y nia su creacin, y para que sea plenamente feliz ha enviado a su Hijo Jess y enva connuamente el don del Espritu Santo para que sea liberado de todo mal, sancado y tenga en Cristo, vida abundante y eterna. El primer educador es siempre Dios y Dios educa a su hijo como lo deberan hacer el mejor pap y la mejor mam. La Sagrada Escritura nos revela, a travs de imgenes muy cercanas, cmo l le ensea a caminar a su Pueblo (y, en l, a cada el), le toma la mano, lo atrae con bondad y con vnculos de amor, lo cuida y lo lleva hasta sus mejillas, le da de comer, se inclina sobre l con ternura de madre y dedicacin de padre (ver Oseas 11, 3-4. 8). En cada nio o nia que viene a este mundo, sea cual sea la modalidad, Dios ve en l/ella una imagen maravillosa de su nico y amado Hijo Jess y por eso no los olvida ni los abandona jams, a diferencia de lo que eventualmente podra hacer su madre biolgica o su padre (Isaas 49, 14-15). Podramos armar que cada nio o nia es como un Emmanuel, es decir, un Dios con nosotros.
En el pueblo de Israel el nio era amado, esperado, defendido, cuidado desde antes de su nacimiento. Cada nio que nace es una seal de la benevolencia del Dios creador que ama a su pueblo, como un padre ama a su familia. Para Israel, y hoy para la Iglesia, los hijos e hijas no son un estorbo que se debe soportar, sino una bendicin que alegra la vida y que se debe agradecer cada da. Son, por lo tanto, sujetos de especial educacin religiosa, desde sus primeros aos (Prov 3,1-8).
2. JESS, COMO SU PADRE DIOS, CUIDA Y AMA A LOS NIOS Mt. 19,1316
El valor de la infancia, en el Nuevo Testamento, est dada claramente por el mismo Jess, que revela una opcin clara y preferencial por los pequeos. Su comportamiento para con ellos y sus enseanzas rompen con tradiciones culturales y esquemas sociales abriendo nuevos horizontes formavos. Para Jess, aquellos que en la sociedad son los ms desvalidos, dbiles, indefensos, aparentemente inles, dependientes en todo, impotentes para servir y producir, son los preferidos y considerados como los ms importantes. La Iglesia ha aprendido de Jess que cada nio/a es una persona nica, un sujeto necesitado de cuidados especiales, de intervenciones educavas apropiadas para asegurar su crecimiento integral y llegar un da a la plenitud de la vida eterna. La misma niez ha sido presentada por Jess como una categora de la fe. l nos recuerda que los nios son modelos de vida y hay que ser como ellos para entrar en el Reino de los cielos (ver Mc 10,14 -15). Jess invita a hacerse como ellos, es decir, transparentes, privados de malicia, llenos de conanza, sin prejuicios, inocentes y sencillos. Todas estas son cualidades necesarias para entrar en comunin con el Padre, es decir, para entrar en el Reinado de Dios. Cuando estudiamos los evangelios percibimos cmo Jess, a pesar de las crcas de los mismos apstoles, tuvo numerosos gestos de cario para con los ms pequeos. Jess los acoga con cario, los estrechaba entre sus brazos para hacerles senr tambin sicamente su ternura y preocupacin; les impona las manos en la cabeza para que se sineran protegidos y bendecidos; oraba al Padre Dios por ellos porque saba que cada nio/a es una esperanza, una promesa, un nuevo discpulo misionero (Mc 9,36). l, que no tuvo su propia descendencia biolgica, lleg hasta idencarse con ellos, sin disnciones sociales, culturales, econmicas, raciales. Sus palabras son muy esmulantes para los educadores de todos los empos: ...cualquiera que reciba en mi nombre a un nio, a m me recibe; y el que me recibe a m, recibe a Aquel que me ha enviado (Lc 9,47 -49). Los nios, desde su inocente pequeez, nos ensean a conar, a abandonarnos seguros en las manos del Padre Dios, a senr sin prejuicios su amor providencial, a senr la imprescindible necesidad de Dios en la vida y a comunicarnos con l con espontaneidad y conanza lial. Tambin, nios y nias son formidables educadores de sus maestros. El Seor los invita a aprender de ellos, porque sus ngeles contemplan constantemente a Dios.
3. LA IGLESIA ACOGE Y PROTEGE A CADA NIO, SIN DISTINCIN ALGUNA

Cada nio/a vale por s mismo. Es un tesoro desde que viene a este mundo y la Iglesia, desde el primer momento, se siente como su madre, maestra, educadora y gua. Lo acompaa y educa a travs de sus padres, de toda la familia que es para l como su primera iglesia domsca. Ms tarde lo hace tambin a travs de la escuela catlica y de la comunidad crisana. Lo acoge en su seno, desde el Bausmo, como un verdadero integrante con derechos y deberes. Son muchos y variados lo documentos eclesiales que movan a los adultos a preocuparse de la educacin religiosa de los nios, dando siempre el primer lugar a los padres. Ellos son los primeros (cronolgicamente) y los principales (pedaggicamente) educadores de la fe de sus hijos. Son los primeros evangelizadores de sus hijos y nadie podr jams substuirlos plenamente. Por el sacramento del Matrimonio, los padres pueden llegar a converrse en imgenes vivas y cercanas de Dios que da la vida, protege, cuida y hacer crecer. La comunidad crisana y el colegio pueden ayudar, apoyar y complementar esta tarea, pero nunca podrn sustuirlos plenamente en esta misin que ellos asumieron en el momento en que celebraron el sacramento del Matrimonio y se compromeeron en educarlos en la fe crisana y catlica. Por ello, no deben ceder este derecho a nadie ni tampoco abdicar de l. Las instuciones estatales o parculares pueden dar cultura, instruccin y educacin en valores, pero solamente los padres son, por razones de su vocacin y misin, los primeros y principales tesgos de la fe y los formadores ms signicavos e incidentes para una vida segn el evangelio. Ningn nio/a debe ser instrumentalizado. Es el centro de nuestras atenciones. Familia, escuela, parroquia y Estado son para los nios y no los nios para las instuciones.
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Tanto la fe como la razn nos dicen que cada nio/a ene derechos, desde sus primeros aos, a ser educado en la fe de sus padres y de su comunidad religiosa y ste es uno de los derechos inalienables, irrenunciables y universales. Y los derechos de los nios son deberes para los padres y la sociedad. La Iglesia lo sabe muy bien y por eso se preocupa tanto y en todas partes por el bienestar integral de los ms pequeos. Es voluntad de Dios que los padres enseen a sus hijos las Palabras de Dios , el cumplimiento de su Ley, y la alegra de pertenecerle como hijos predilectos: ...se las repers a tus hijos, se las dirs tanto si ests en casa como si vas de viaje, cuando te acuestes y cuando te levantes... (Deut 6,7).
4. LOS NIOS Y NIAS: CAPACES DE DIOS Y ABIERTOS A LA TRASCENDENCIA

Segn el plan de Dios creador, en cada nio est inscrita la llamada a ser en plenitud su hijo o hija en el Hijo, y a entrar en su familia por la accin divina del Espritu Santo que acta en su Iglesia. Esta vocacin se realiza gracias a la presencia tesmonial de los padres o de aquellos que los representan (familia), se desarrolla y forca ms tarde por la catequesis propiamente tal (parroquia) y se consolida culturalmente mediante la educacin religiosa escolar. En cada nio/a, siempre por el plan providencial del Creador, existe una capacidad y una necesidad de Dios. l busca la felicidad y la encuentra en la medida en que se acerca al Seor. Este acercamiento a Dios es ms fcil y espontneo cuando el nio crece en un ambiente familiar y en un contexto escolar en los cuales Dios ocupa el primer lugar; en estos contextos los padres son los primeros mediadores. A travs de lo que ellos dicen, viven, hacen, ensean y muestran, el nio/a se aproxima al mundo trascendente de Dios. A veces, a travs de su silencio meditavo, aunque muy puntual y breve, l maniesta estupor, encantamiento, capacidad de contemplacin silenciosa, tendencia a maravillarse de todo, a descubrir siempre cosas nuevas y movadoras. A este respecto es importante saber escuchar las preguntas de los nios que a menudo son de naturaleza eminentemente religiosa, losca, trascendente, cargadas de tensin hacia lo grandioso y lo misterioso de Dios. Pero para desarrollar mejor en ellos su religiosidad espontnea, se hace necesaria una intervencin pedaggica que tenga presente los aportes valiosos de la psicologa evoluva y religiosa propia de esta edad, con el n de facilitar el desarrollo religioso slido e integral. Sabemos muy bien que los nios y nias, por su naturaleza, despiertan el inters de los adultos y revelan con fuerza conmovedora la ternura y delicadeza de Dios creador. Pero no basta quererlos y admirarlos. Es necesario orientarlos y llevarlos a un desarrollo integral de todas sus potencialidades, tambin de su religiosidad. Descuidar esta llamada de Dios en los primeros aos de la vida es dicultar ms tarde todo po de educacin religiosa y propiamente crisana. Adultos y nios estn llamados a caminar juntos al encuentro del Seor. Se exigen y enriquecen mutuamente. Hay que evitar obviamente ancipaciones desproporcionadas, es decir, exigencias por encima de las posibilidades y prolongacin de infanlismos que no hacen crecer con armona y equilibrio. Los educadores responsables de su misin, deberan conocer y aplicar en sus intervenciones educavas, tambin en esta temprana edad, los resultados ms evidentes de las neurociencias, de las diversas teoras psicolgicas, especialmente en el mbito de la religiosidad. Es muy consensuada la conviccin de que la primera infancia en una etapa de gran relevancia para el desarrollo integral del ser humano. En ella se consolidan las bases posivas o negavas del desarrollo posterior, tanto en lo intelectual como en lo emocional, sico, moral y (hay que subrayarlo) en lo propiamente religioso.
5. ELEMENTOS GENERALES DE LA PSICOLOGA RELIGIOSA DEL NIO

La signicacin de esta etapa y de lo que se haga o no se haga en ella, ene una importancia crucial para la vida futura. Los educadores saben muy bien que en estos delicados aos se desarrollan los primeros vnculos afecvos, la motricidad, el lenguaje y el pensamiento. Es una etapa en la cual los nios aprenden a vincularse intensamente con las personas ms cercanas y a travs de ellas con el entorno, el medio ambiente, la cultura. As adquieren hbitos y aprenden valores de gratud, de amor, de conanza, de entrega, de solidaridad, de sinceridad y de escucha atenta, que los capacitan progresivamente a comunicarse con Dios como un ser personal. Es en este momento privilegiado del crecimiento cuando los nios y nias pueden desarrollar con mayor espontaneidad e intensidad su religiosidad como capacidad de relacionarse con Alguien vivo y presente que est por encima de ellos y antes que ellos, del cual dependen y aprenden a crecer felices y seguros.
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5.1. Cmo son los nios de esta edad? El camino ms conveniente para conocer a un nio/a es observarlo detenidamente en el contexto de su vida normal y escucharlo con empaa en el momento oportuno. Cuando un nio/a entra en un contexto escolar, se integra a espacios de socializacin ms amplios que el hogar y su vida comienza a enriquecerse. En el jardn infanl y en el kinder encuentra nuevos elementos o instancias que actan en su desarrollo intelectual, social, afecvo y religioso. En esta etapa el nio/a comienza a idencarse con el progenitor de su mismo sexo, aceptndose como varn o mujer. Alrededor de los 4 aos descubre de forma natural las diferencias anatmicas entre los dos sexos y este descubrimiento ser uno de sus intereses ms frecuentes. El desarrollo sico es sorprendentemente gil y rpido, y su cuerpo va tomando proporciones corporales ms claras. Su desarrollo psicomotor pasa de ser muy inquieto y un poco torpe, a tener cada vez mejor coordinacin y control de sus movimientos. En la medida en que crece, aunque le siga gustando mucho la acvidad motora gruesa, ya es capaz de entretenerse con acvidades ms sedentarias, logrando desarrollar su motricidad na. Sus capacidades de comunicacin verbal, gestual y creava, el desarrollo de todos sus sendos, crecen connuamente, especialmente cuando estas son movadas y canalizadas. En esta edad, arman los expertos, el nio/a asimila ms por el camino de los senmientos y de las emociones, que por el camino del razonamiento y de la reexin. La cercana sica, las sonrisas o las amenazas, los brazos acogedores o las miradas exigentes, las caricias o las brusquedades, los movimiento de las manos y del cuerpo, los sonidos, las diferentes voces, los colores, los olores, la manipulacin de los objetos, los diferentes sonidos y aun la oscuridad y los silencios, son factores de comunicacin y de comunin. Todo el entorno habla a los pequeos y el educador debe estar muy atento a que esta comunicacin sea posiva y lleve al nio/a a un crecimiento sereno y posivo. Aunque no sepan leer y escribir, pueden comunicarse muy bien con sus educadores por este lenguaje mulfacco que es portador de verdades que llegan al corazn. Adems, es muy sabido que lo que el educador no logra comunicar con sus palabras lo puede hacer el Espritu Santo desde adentro. Son sorprendentes las expresiones religiosas y teolgicas de ciertos nios y nias que no son resonancias de las palabras del educador ni de sus familias, sino frutos de la accin real de Dios que ya habita en ellos desde su nacimiento y, sobre todo, desde el bausmo. Sobre este tema hay invesgaciones sumamente interesantes e iluminadoras. Todo lo que acabamos de armar es un desao para el educador de la religiosidad y debe tenerlo muy presente en la programacin de sus propuestas educavas. 5.2. Algunas caracterscas psicorreligiosas de los prvulos Algunos psiclogos arman que la religiosidad, como posibilidad de comunicacin y relacin afecva y vital con un ser trascendente, ene su origen en el eros, en el inconsciente afecvo de la personalidad. Esta capacidad se desarrolla y cambia en sintona con las otras dimensiones de la personalidad, y en especial en relacin profunda con el crecimiento de la afecvidad. En la medida en que un nio/a desarrolla relaciones afecvas posivas, serenas y slidas con sus padres y las personas que lo rodean, ms se consolida y se enriquece su crecimiento religioso. Lo mismo puede decirse de su relacin armoniosa consigo mismo, con los dems si se siente amado, protegido, valorado en un ambiente alegre y opmista. Por lo tanto, las buenas experiencias de amor humano son el mejor camino para iniciar y desarrollar experiencias especcamente religiosas con ese Amor innito y pleno que es Dios. Hacia los 5 aos, la religiosidad infanl est condicionada por algunos fenmenos que el educador debe tener presente y considerarlo en sus intervenciones formavas. Todos ellos enen que ver con la imagen de Dios y con su manera de intervenir en su vida normal de cada da. el arcialismo, que le hace ver toda realidad como determinada o unida a una causalidad inmediata y congua en el espacio y en el empo. el magismo, por el cual el nio/a cree que se puede posesionar de fuerzas superiores, extraas e invisibles, pero reales y ecaces en su imaginacin, y que estn a su disposicin para sacar ventajas personales. Son muy conocidas las etapas de los amigos invisibles con los cuales el nio/a habla, juega y entra en comunicacin. el animismo, tendencia a dar vida, animacin, responsabilidad, capacidad de intervencin a los objetos inanimados que lo rodean y con los cuales l interacta. el antropomorsmo, fenmeno tambin muy conocido, por el cual el nio/a ende a proyectar en Dios las caracterscas sicas, corporales y tambin de comportamiento de las personas, como si l fuera un ser humano
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hecho a nuestra imagen y semejanza. Para el nio/a, Dios, en general, es como un gran mago, dotado de poderes excepcionales, capaz de todo. Se lo imagina y lo dibuja como un abuelito bonachn, sentado sobre las nubes, o como un juez que mira todo y sabe todo y, por lo tanto, est siempre listo para casgar. Un cierto antropomorsmo seguir siempre vivo y latente tambin en los adultos. De aqu la importancia de puricar constantemente la idea de Dios, que es siempre radicalmente diferente de lo que pensamos e imaginamos con nuestra mente. Los educadores crisanos, conscientes de todas estas realidades, enen la delicada misin de considerarlas en su accin educava a n de que esta sea realmente incidente en el desarrollo de una religiosidad sana, posiva y armoniosa, y que sea bien fundamentada para que permita un ulterior desarrollo a lo largo de la vida. 5.3. La idea de Dios y su evolucin El pequeo est invitado y acompaado a descubrir progresivamente y gozosamente a un Dios vivo, cercano, bondadoso y misericordioso. Este camino puede ser ms o menos largo y a veces dicultoso, pues hay condicionamientos interiores y exteriores que lo pueden entorpecer. Los catequetas nos recuerdan que la verdadera imagen de Dios que los educadores creyentes y catlicos deben comunicar, sea con las palabras y con el tesmonio, debe tener tres caracterscas: l es el Dios viviente, el Dios alsimo, el Dios amansimo. El Dios viviente. Se trata de presentar a los pequeos a una Persona Viva y acompaarlos a un encuentro personal con ella. Dios debe ser Alguien interesante, invisible pero presente, acvo, interesado, valioso, maravilloso y muy necesario. Alguien con quien se puede hablar, que nos conoce, nos escucha y nos acompaa. No es recomendable manipular excesivamente la gran imaginacin propia de los nios/as, a nde evitar que lleguen a pensar que Dios es como el hroe de las fbulas, tan idealizado que se volvera pronto irreal, inconsistente y, ms tarde, objeto de rechazo. Hay que ayudar al nio a disnguir entre lo real visible y tangible, y lo real invisible, espiritual pero, al mismo empo, cercano y viviente. Cuando un pequeo cierra sus ojos, hace silencio, puede imaginar a su mam presente, viva y que le habla... aunque est sicamente alejada. Algo parecido pasa con Dios, el Viviente. No es conveniente dar demasiadas explicaciones abstractas que podran confundir en lugar de ayudar. Hay que dar empo al empo. La educacin en la oracin, en la luz del ejemplo de Jess que se comunicaba con su Padre Dios Viviente y presente, es un excelente camino para llevar al nio y a la nia a un dilogo con un Dios cercano y vivo. El Dios alsimo. Dios es eminentemente trascendente y, al mismo empo, inmanente. La Sagrada Escritura lo presenta como El Sadday. No resulta complicado presentar al nio/a, llamado a crecer y a ser alto y fuerte como sus padres, a un Dios innitamente sabio, inmensamente poderoso, omnisciente, eterno y grandioso. Es muy acertado presentarlo como el gran Creador de todo y de todos, el Seor del cielo y de la erra, el Dios que nos supera y que, por lo tanto, no podemos comprenderlo cabalmente. l es el trascendente por su inmensidad y cercano por su amor de Padre para con cada uno de nosotros. Es tan grande, maravilloso y nico que nadie puede ser como l. Merece alabanza, adoracin, respeto, obediencia y gloria innita e inmensa. Este mismo lenguaje debera ser ulizado en las conversaciones familiares y, obviamente, en las catequesis parroquiales, para evitar as distorsiones y desorientaciones.
6. EL DESARROLLO MORAL DEL NIO/A

Estamos tocando un tema complejo, pero sumamente importante para los educadores de la fe. No siempre se est debidamente preparado para asegurar una buena educacin de la conciencia y del comportamiento moral. La temca es compleja y amplia. Nos detenemos en algunos puntos de especial inters para los educadores creyentes. Existe la costumbre de relacionar moral y religin, como si el desarrollo de la primera fuera sinnimo de un buen desarrollo de la segunda, y viceversa. En realidad, las dos dimensiones son diferentes y no deben ser confundidas o idencadas. Cuando un nio/a confunde religin con moral puede formarse la idea de un Dios severo, exigente, casgador y, por lo tanto, poco amable y podo deseable. Esto sucede especialmente cuando el nio no logra, por ser an nio, cumplir debidamente lo que los adultos llaman las normas de Dios. Es tarea del educador saber conocer y re-conocer un camino de crecimiento.
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Desde la primera infancia los nios y nias comienzan a comprender que el mundo o su cultura est regido por ciertos valores, obligaciones y normas. El nio, muchas veces descubre por s mismo lo aprobado y lo no aprobado socialmente, capta sus primeras nociones de lo bueno y de malo, de lo justo y de lo injusto, de lo que puede y de lo que no debe hacer. Lo que dicen los adultos es como un cercano recordatorio que lo arma en sus descubrimientos. Desde el momento en que son capaces de comprender el lenguaje, e incluso antes, se encuentran constantemente con estos recordatorios. Es as como idencan a la palabra o al lenguaje como un instrumento de formacin moral; y esto no solo por lo que se dice, sino tambin por cmo se dice. Desde una edad temprana, muchos nios/as aprenden a esmar y desear la aprobacin expresada por los adultos cuando los calican de buenos y se esfuerzan por obtener dicha aprobacin, aunque ello signique el sacricio de sus deseos primarios de armarse a s mismos como personas con exigencias y necesidades. Al mismo empo, muchos nios aprenden a defenderse contra el calicavo malo, peligroso. Tenemos aqu uno de los grandes desaos de la formacin integral de los nios y nias. Cmo ensearles que estos dos descubrimientos sobre el bien y el mal son realidades normales, presentes en la vida diaria de cada persona y frente a las cuales todos deben tomar posicin o a favor (bien) o en contra (mal)? Es el momento de presentarles a un Dios bondadoso y misericordioso, que busca nuestro bien y nos invita siempre a escoger el buen camino que lleva a la alegra, a la paz y a que dejemos los caminos peligrosos que conducen al dolor y a la tristeza. Sabemos que la historia de la presencia del mal en la vida es muy larga y compleja. Obviamente no se debe hablar a estos pequeos de pecado original, de la desobediencia de Adn y de Eva; es suciente con hablar de que el Dios Amor nos propone un camino de amor, para llegar a estar cada vez ms cerca de l: recibir su amor y ofrecerle nuestro amor; que nos mand y entreg a su Hijo Jess como amigo que siempre ha escogido el camino del bien y nos invita a hacer lo mismo. El nio/a, en la medida en que crece intelectual y afecvamente, necesita comprender este nuevo mundo interior con evidentes repercusiones exteriores, es decir, el mundo de lo bueno y de lo malo y el mundo del premio y del casgo. Pero l no posee an la capacidad de confrontacin, de reexin. Simplemente mira hacia afuera, escucha las palabras y percibe y los gestos y las miradas de los adultos ms cercanos (paps, familiares, compaeros, amigos) y lentamente saca sus propias conclusiones y las aplica ms o menos irreexivamente a sus propios comportamientos y conductas. Pero el nio /a, en la medida que crece y se desarrolla, vive en diferentes contextos y entre personas que actan de disntas maneras y se da cuenta de que lo bueno y lo malo cambia de aspecto segn el medio y el ambiente y segn el modo de actuar y de hablar de los que lo rodean. Ante tal situacin, a quin le debe creer? Con qu debe quedarse? De qu parte est el bien y el mal? Aqu tambin entra a jugar un rol fundamental el ejemplo de los adultos, especialmente de los padres. Ellos se vuelven criterio de verdad para los pequeos. Es bueno lo que dicen y hacen ellos, as como es malo que lo ellos dicen y no hacen. Se trata, por lo tanto, de una moral ms objeva que subjeva, ms exterior que interior, ms de reacciones y acciones que de meditaciones y deliberaciones libres y personales. Sin el ejemplo claro, concreto, cercano y existencial de los padres o familiares cercanos, el nio/a se desorienta, sufre confusiones y inestabilidades y, por consiguiente, retrasa y debilita la formacin de su conciencia moral centrada en el bien verdadero y seguro. Otro aspecto a considerar, en el proceso de formacin de la conciencia moral del nio/as, ene que ver con la paradoja de que hay cosas que llamamos buenas y no lo son, y otras que llamamos malas, y son o producen frutos buenos; nos referimos, por ejemplo, al tema del sacricio, de la solidaridad, del desprendimiento, del esfuerzo, del perdn, de la obediencia, del cumplimiento del deber, o de la posibilidad de romper una norma para realizar algo objevamente bueno y conveniente, como por ejemplo salvar o ayudar al prjimo, como lo ense Jess cuando compara con los pecadores, visitaba gente de mala fama moral, pasando por encima de ciertas leyes judas y sanando en sbado; algo malo y escandaloso para los fariseos, pero bueno y justo para Dios. Los educadores delicados y atentos deben liberar a los nios/as de la pesada carga moralista del deber ser buenos y de temer el casgo por las acciones malas, que muchas veces son simplemente debilidades muy explicables y aceptables. Los educadores responsables de la formacin de esta dimensin tan delicada de la religiosidad deben ser posivos, animadores del crecimiento, proposivos de hacer el bien con alegra y espontaneidad, de insinuar el ser justos, bondadosos y generosos con todos. Cuando hace el bien, cuando desea el bien, cuando quiere ser como Jess ya est en un buen camino y no ene por qu temer el casgo y sufrir senmientos de culpa. Tambin los adultos muchas veces intentamos hacer el bien y no lo logramos, y ante esta situacin nos llenamos de remordimientos y senmientos de culpabilidad. Como dice san Pablo, no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero (carta a los Romanos).
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Pero el senmiento de culpa, que es algo muy natural y tambin saludable en la medida que es iluminado y reconocido como una llamada a ser mejores, puede ayudarnos en una forma construcva, pues puede llevarnos al arrepenmiento, a una sincera confesin de nuestra debilidad y a tomar precauciones para seguir creciendo en el amor al bien y en el deseo de hacer el bien, en todo momento y en todo lugar. Tambin los nios y nias, como los adultos, pueden aprender a ser mejores analizando sus propios senmientos interiores, sus emociones y deseos profundos. El senmiento de culpa existe como una especie de remordimiento, de pesar, o de autocrca y del cual el nio/a puede aprender a enmendarse o modicar su comportamiento de manera construcva. Ensemosles a los nios/as a aprender de sus errores, y a que enen derecho a equivocarse, como puede aprender a caminar mejor cuando saca provecho de sus tropiezos, no para amargarse sino para levantarse y recomenzar con ms experiencia. Los educadores deben presentarles una manera de vivir, una forma de vida, que es lo que ellos requieren y buscan. El nio/a quiere autorrealizarse, esto es, descubrir y desarrollar su yo y actuar en armona y en consecuencia con l. El valor mayor de una vida humana es el modo de vivir esta misma vida, en consecuencia con nuestros valores y principios.
7. ALGUNAS ORIENTACIONES PEDAGGICAS DE ESPECIAL IMPORTANCIA

Antes de presentar un conjunto amplio de sugerencias pedaggicas para orientar al educador principiante, es importante hacer una referencia a tres grandes principios que se deberan tener muy presentes a lo largo de todo el proceso formavo. Estos son vlidos para todos, pero en especial para los pequeos. Primero: Los nios/as llegan a lo invisible a travs de lo visible. Intuyen lo real trascendente a travs de lo real concreto. Desde la experiencia de lo palpable, manipulable, tangible, sensivo, material... llegan a lo invisible, intangible, no manipulable, pero verdadero. Es especialmente en esta erna edad cuando se deben valorar las mediaciones naturales como son, por ejemplo, las personas, los acontecimientos, los objetos, las realidades de la creacin y de la vida codiana como camino experiencial y vivencial para acercarse al Absoluto y Eterno de Dios. Segundo: De Dios hay que hablar siempre bien y de una manera verdadera y apropiada a la capacidad del nio/a. Pero para llegar a Dios Padre Creador y Protector que est en los cielos (invisible y trascendente), el camino ms seguro y, al mismo empo, ms verdadero es hablar de Jess como una persona cercana, histrica, uno de nosotros, como nosotros, pero tambin radicalmente diferente de nosotros. De all la importancia de acercarse a Dios Padre a travs de los evangelios, es decir, de lo que Jess, hijo de Mara y de Jos, ha dicho y ha hecho. De todas maneras, hay que evitar el lenguaje y las imgenes que podran inculcar la idea de una distancia y separacin radical entre el Padre Dios, su Hijo Jess y el Espritu Santo, como si hubiera tres dioses diferentes, separados, independientes, unos ms poderosos que otros. Por de pronto, el educador tendr una especial preocupacin para puricar siempre ciertas ideas o imgenes de Dios demasiados humanas y, a veces, muy falsas y dainas. Los adultos inexpertos y poco evangelizados a veces ulizan a Dios para conseguir de los nios/as ciertas respuestas esperadas. Proyectan en Dios sus propias experiencias y vivencias, hablando de un Dios casgador, exigente, siempre listo para enojarse, llamar la atencin y amenazar. El Dios del cual nos habla Jess es siempre un Dios Padre, amoroso, misericordioso, paternal y maternal, bondadoso, justo y al mismo empo deseoso de perdonar todo y siempre. Tercero: El sujeto ms poderoso en la formacin religiosa de los pequeos es el ambiente, el contexto y la presencia de los adultos y en especial de los padres. No es en primer lugar el libro, el texto y las explicaciones, por interesantes que estas sean. Sobre este tema ya hemos reexionado anteriormente. Pero este tercer principio es de fundamental importancia. Orientaciones pedaggicas Se presenta aqu un listado de propuestas metodolgicas que, en principio, son todas muy apropiadas para esta etapa educava. Sin embargo, le corresponde al educador seleccionarlas, adaptarlas, modicarlas y aplicarlas a sus propios desnatarios, segn sus niveles de madurez, de desarrollo intelectual, emovo, social y su contexto sociocultural. Solamente el educador atento, preocupado, conocedor de sus nios y nias y de sus necesidades puede hacer esta delicada tarea. Recordemos que educar bien es siempre un arte y este se aprende poco a poco, con reexin, estudio y mucha experiencia.
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a) No dejar nunca de movar y comprometer a los padres y adultos que acompaan al nio o nia en su crecimiento. La escuela, a travs del proyecto educavo y de sus estructuras pedaggicas, ene variadas posibilidades para promover y exigir una constante colaboracin. Sabemos que, en nuestro medio, los padres a menudo, por diferentes razones, enden a liberarse de la tarea de educar en la fe y educar la fe de sus nios/as, delegando esta responsabilidad en el colegio o la parroquia. b) Conocer a cada nio/a en su individualidad. Cada pequeo es nico y original, irrepeble y necesitado de presencias educavas especiales, de acuerdo con su personalidad, su temperamento y su pequea historia familiar. c) Tener ideas muy seguras y claras con respecto a la educacin religiosa escolar catlica y sus diferenciaciones con respecto a la catequesis propiamente tal. Solamente un creyente compromedo con su fe y su vocacin de comunicarla con el tesmonio y su labor educava, puede desempear seria y honestamente esta misin que la Iglesia y la familia le han conado. d) Saber coordinar orgnicamente las varias instancias que intervienen simultneamente en la formacin integral y, por tanto, tambin religiosa del nio/a. Las principales son: la familia, el entorno, la vida codiana, la comunidad escolar, el mismo curso y las educadoras que interactan, la comunidad parroquial, el ao civil y sus efemrides, el ao litrgico y sus empos y estas, los medios de comunicacin y obviamente el texto que se est ulizando. e) Precisar previamente cules son los empos, los lugares, las normas disciplinarias y las exigencias normales para que el momento especcamente religioso se realice con seriedad y sea lo ms ecaz posible. La sistemacidad crea hbitos y fortalece las experiencias. f) Saber integrar con oportunidad y equilibrio el momento especcamente religioso con la comunicacin de los otros saberes, propios de estos niveles y de acuerdo a los programas ociales. Siempre es posible y conveniente el dilogo con los otros saberes, y en especial con las propuestas de la transversalidad. El hecho de que el educador de la fe sea el mismo conductor del resto de las asignaturas es una enorme ventaja. g) Asegurar el uso de un texto para todos los nios/as y los padres. Esta opcin facilita enormemente un crecimiento ordenado y consecuencial, y adems posibilita la complementariedad y el enriquecimiento de los avances durante la semana con el apoyo de los padres o la familia. El texto ordena, orienta, da seguridad, permite evaluar, fortalece la complementacin de acuerdo con las necesidades de cada grupo. Evita posibles anarquas poco educavas y subjevismos vagos y desordenados que no apoyan un proceso serio y previamente pensado y asimilado. h) Idencar y perfeccionar constantemente las competencias especcas (culturales, metodolgicas, relacionales, etc) que debe poseer una educadora de prvulos en el contexto educavo catlico, en cuanto a su ser, saber, saber hacer, saber vivir con otros y saber vivir para otros. Pero no basta que conozca las competencias deseables para llevar adelante un proceso educavo exitoso en el aula; tambin debe preocuparse y prepararse para desarrollar en los mismos desnatarios y en sus padres, esas competencias que permiten, gracias a una fecunda convergencia, asegurar los frutos deseados. i) Crear y mantener un contexto intencionalmente educavo. Educar la fe de un nio/a no se reduce a ensear plegarias y a entregar objetos religiosos. Esto es importante pero no es todo, ni lo ms importante. Tampoco se consigue asegurando momentos religiosos aislados, vividos como parntesis en el contexto semanal, aislados e independientes de las otras instancias educavas. A esta edad la fe no se comunica tanto enseando doctrinas, sino ms bien viviendo un eslo de vida especial, abierto a los valores de la trascendencia, en cada momento, en cada ocasin y en todo lugar. El contexto mismo, en cuanto ambiente vital fuertemente religioso, es poderosamente formavo. j) Fomentar la parcipacin de cada nio y nia promoviendo las preguntas personales y la creavidad de cada uno, considerando la realidad de las inteligencias mlples. Las preguntas de los nios hay que tomarlas siempre en serio, escucharlas empcamente y valorarlas. A veces merecen una verdadera exgesis y una hermenuca pedaggica, pues en general son reveladoras de realidades escondidas y profundas, no explicitadas con las palabras pero sendas en el alma. Por experiencia sabemos que a veces las preguntas son sorprendentes, muy serias y sabias, de naturaleza losca, teolgica, antropolgica o metasicas. Toda pregunta merece una respuesta directa, verdadera, inmediata, aunque esencial y sencilla. No es bueno confundir a los nios/as con respuestas falsas o alienantes.
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8. EL TEXTO: UN MEDIADOR VALIOSO Y PODEROSO

Es evidente que el uso de un texto personal y apropiado a este etapa del crecimiento signica una enorme ventaja para una formacin ms incidente, aunque el pequeo no sepa escribir ni leer. Ayuda, adems, a la educadora a seguir un camino previamente diseado de acuerdo a los programas ociales y posibilita el uso de una gua pedaggica, que le da seguridad doctrinal y posibilidades de enriquecimientos apropiados a cada caso, de acuerdo a sus intuiciones y experiencias personales. Los educadores de prvulos conocen bien el inters de los nios y nias para ver imgenes, hacer preguntas, dibujar, pegar, mirar, comparar, comentar, manipular objetos, etc. La imagen es un buen vehculo que permite el dilogo, dinamiza la imaginacin y da espacio a la fantasa y a la creavidad. Todo texto es un instrumento siempre mejorable y, a pesar de que est previamente impreso y sea igual para todos, ofrece siempre espacios para otras alternavas de acuerdo a las necesidades y posibilidades de cada nio/a, de cada familia y de cada establecimiento. Es, adems, un medio concreto para dialogar personalmente con cada pequeo, con sus padres y con los familiares interesados en la educacin religiosa del mismo. Permite recordar, memorizar, proyectar. Con su colorido y bella diagramacin entreene enseando y ensea entreteniendo. Entregado con oportunas movaciones, puede ser desde el inicio del ao escolar un buen amigo de ruta, presente en la mochila, y que le recuerda al nio/a una presencia de Dios que lo acompaa en la sala y en el hogar. En n, el verdadero texto es lo que cada nio va elaborando progresivamente durante al ao, como fruto de su acvidad e inters.
9. ALGUNAS ORIENTACIONES PRCTICAS PARA LAS TAS Y PARA LOS PADRES

a) Cuidar, en primer lugar, la propia experiencia religiosa Nadie puede transmir con incidencia lo que no ene, no cree, no vive. Los mejores educadores de la fe son aquellos que la viven intensamente y la contagian o comunican espontneamente. En los colegios de Iglesia, poseedores de proyectos educavos crisanos, existen variadas propuestas para crecimiento en este sendo. En otros contextos la tarea puede resultar ms dicultosa. Pero siempre una a interesada puede unirse a otras as, pertenecer acvamente a algn movimiento o instucin donde cuidar y desarrollar su propia fe crisana y comparr inquietudes educavas. b) La educacin en la oracin La a educa progresivamente en la oracin orando con los nios y hacindolos orar entre ellos. Sus actudes de respeto, de valoracin, de inters por la oracin son mediaciones visibles que permiten que los pequeos enendan la importancia y la necesidad de comunicarse con el Padre Dios, invisible pero presente e interesado en escuchar y en responder. Es conveniente que la oracin se realice en el momento ms oportuno, en un ambiente estco y afecvo enriquecedor. Los nios y nias pueden orar con palabras y con su cuerpo. Pueden comunicarse con Dios Padre a travs de miradas, silencios, momentos de contemplacin, gestos, dibujos, mmicas, cantos, rondas, imgenes, objetos y tambin con cortas plegarias sencillas, simples y de fcil memorizacin. Para el nio/a, orar es aplaudir y felicitar a Dios Padre que ha hecho todo muy bien. Es agradecer de corazn las cosas bellas de la vida personal y familiar. Es ofrecer todo lo que l hace y todo lo que otros hacen cada da con amor. Es pedir con conanza lo que necesitan y esperan. Es conveniente, a veces, reper y memorizar palabras bblicas, expresiones litrgicas, versos pocos de naturaleza religiosa. Ayuda enormemente el hecho de visitar templos, analizar la belleza de imgenes, estatuas, objetos, pinturas y, sobre todo, ver a comunidades y familias en oracin. El hogar es el mejor templo y la familia la mejor comunidad para aprender a dialogar y comunicarse espontneamente con Dios. c) El uso prudente y sobrio de los Medios de Comunicacin de Masas Hoy no faltan medios tecnolgicos para facilitar la educacin religiosa. Conocemos lo que sucede en la mayora de los hogares en cuanto al uso de la televisin y de los audiovisuales en general. Los educadores necesitan discernir y orientar a los padres en la misin de saber administrar debidamente empos y programas, con criterios pedaggicos posivos. d) La atencin prudente de los nios/as de familias no creyentes Esta es una situacin muy delicada. Sabemos que cuando se producen contrastes y dualismos entre lo que propone el proyecto educavo y lo que se vive, se conversa o se muestra en el hogar no creyente, desorienta, fomenta confusiones y diculta una serena insercin en el proceso de crecimiento religiosos del grupo. En estos casos hay que consideran tres criterios o principios bsicos:
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Primero: la religin catlica, como prcca, no es una imposicin, sino una propuesta. Y esto hay que conversarlo claramente con los padres. Segundo: la educacin de la religiosidad es un gran valor para todos, creyentes o no creyentes, pues apunta a la formacin integral de la persona, apoya la asimilacin de los valores transversales y dinamiza elementos humanizadores posivos, enriquecedores y vlidos para todos. Otra cosa es la prcca de ritos, tradiciones, expresiones claramente crisanas y catlicas. Tercero: El dar a conocer de antemano el Proyecto Educavo Instucional permite claricar las polcas educavas propuestas, denir respetuosamente las parcipaciones libres y responsables de cada familia y sacar las conclusiones pernentes. Es obvio pensar que todos los casos son especiales y que, por lo tanto, la educadora tendr que conversarlos y resolverlos privadamente. e) La insercin de nios y nias evanglicos No hay mayores dicultades para animar buenos momentos de formacin religiosas con nios pertenecientes a otras denominaciones crisanas. El educador tendr una especial preocupacin para conversar previamente con los padres sobre lo que se ha armado anteriormente, y para no exigir plegarias, imgenes o expresiones religiosas que podran provocar resistencias de parte de los no catlicos, sin abandonar, tampoco, lo propio de la presentacin del mensaje crisano tal como lo enende la Iglesia Catlica. Tambin tendr especial preocupacin para evitar la sensacin de que delante de Dios hay nios/as diferentes y de que algunos aspectos religiosos dividen. De todas maneras, es conveniente que posea un cierto conocimiento actualizado referente al ecumenismo y al movimiento ecumnico en Chile. f) La parroquia y el prroco Todas las escuelas, catlicas o no catlicas, estn insertas en un territorio parroquial. El Ao Litrgico ofrece posibilidades hermosas para que los nios y nias, acompaados por sus padres, conozcan a su pastor, el prroco, visiten el templo parroquial, vean las comunidades crisanas en oracin dominical y descubran que son la familia de Dios, el tesmonio que dan del Seor y su compromiso con la caridad fraterna. En este sendo, hay momentos privilegiados como son la Semana Santa, las estas patronales, Navidad
10. LA IMPORTANCIA DE LA FORMACIN PERMANENTE

Educar armoniosamente la religiosidad de los pequeos es siempre un serio y complejo desao para los educadores. Las orientaciones que introducen esta Gua Pedaggica son simplemente una introduccin al tema. Sabemos por experiencia que los nios y nias actuales se desarrollan y cambian con una velocidad sorprendente. Lo saben muy bien los paps y, en especial, las mams y las as que los acogen por dos o tres aos y los enen bajo sus miradas atentas y siempre disponibles para intervenir. Son los ms afectados, en sendo ambivalente, es decir para bien o para mal, por los verginosos cambios socioculturales, tecnolgicos y alimentarios. El educador responsable est siempre con los ojos abiertos y los odos atentos para aprender. Por eso lee, estudia, se informa, ensaya, evala, se confronta con otros educadores y busca nuevos caminos para mejorar sus intervenciones psicopedaggicas y las fundamenta con una slida doctrina ortodoxa. Cuando crece la formacin, crece la espiritualidad. Esta despierta y fomenta la msca educava, acrecienta el ardor apostlico y la pasin para ofrecer lo mejor a cada nio o nia. De esta manera, la profesin se vuelve vocacin y esta genera generosidad, disponibilidad, delidad y entrega.
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4. VISIN ORGNICA Y PROGRESIVA DEL TEXTO NAZARET

UNIDADES 1. UNA SEMANA EMOCIONANTE
El ao escolar comienza con una nocia maravillosa: Jess, el Hijo de Dios, est vivo y resucitado junto a todos nosotros para comenzar un ao escolar que se inicia con compaeros y compaeras nuevos y un colegio que ser la casa escolar de los nios. A lo largo de imgenes, frases, canciones y juegos, estos van descubriendo los signos de la Semana Santa, una semana especial que nos pone en contacto con un Dios cercano, amigo y Salvador que se entrega por amor por todos los hombres y mujeres de la humanidad, pero en forma especial por los nios, por que de los nios es el Reino de Dios. (Primer mbito de experiencia: Formacin personal y social).
2. EL PADRE DIOS NOS REGALA EL MUNDO

Esta unidad nos presente al Padre Dios creador de la vida, creador del mundo y creador del hombre y la mujer. Esa es una certeza de fe que los nios/as van constatando al descubrir la maravillosa obra de Dios presente en la creacin y en la naturaleza. La alegra de gozar junto a los compaeros las maravillas de la creacin se expresa con el canto y el juego. La naturaleza es la casa de todos y es la creacin de Dios que debemos aprender a respetar y admirar en su belleza a travs del cuidado de los rboles, de las ores, de las aves y de los animales. Es una excelente oportunidad para resaltar el valor del ser humano como centro de la creacin de Dios e incenvar el cuidado del cuerpo y el aseo personal para seguir haciendo crecer la vida que Dios ha manifestado en todos nosotros. (Tercer mbito de experiencia: Relacin con el medio natural y su entorno.)
3. LA FAMILIA DE JESS Y MI FAMILIA

Esta unidad es una invitacin a valorar la propia familia como un espacio de convivencia y dilogo que nos ayuda a crecer al igual que el propio Jess que vivi y creci juntos a sus padres en Nazaret. Jess es nuestro hermano y, desde su propia experiencia clida y sencilla junto a la Sagrada Familia, ayuda a los nios a crecer en bondad y sabidura junto a sus padres. La unidad destaca la experiencia sencilla de Jess junto a su padre Jos y su madre Mara que nos van acercando a nuestra propia experiencia de vida familiar. Jess es nuestro hermano mayor y es parte de nuestra propia familia, est siempre con nosotros en nuestra casa, en nuestro hogar. (Primer mbito de experiencia: Formacin personal y social.)
4. APRENDO HABLAR CON DIOS PADRE

Esta unidad destaca que todos nos comunicamos siempre con los dems. La Vida es estar comunicados con los amigos y con la familia y, por supuesto, con Dios, siempre. La comunicacin ms directa que tenemos con Dios es justamente a travs de su Hijo Jess, nuestro hermano. Jess nos ense a comunicarnos con Dios frecuentemente a travs de palabras sencillas que llamamos oracin y con variados ejemplos de la vida codiana orientados a realizar buenas acciones en favor de nuestros hermanos. Es as como en esta unidad se presenta la parbola del Buen Samaritano para destacar el servicio a los dems. (Segundo mbito de experiencia: Comunicacin.)
5. SOY MIEMBRO DE LA IGLESIA DE DIOS

En esta unidad se invita a los nios y nias a senrse parte de la comunidad de los amigos de Jess, la Iglesia. Una Iglesia que es muy cercana y querida por Jess. La familia es la primera experiencia de comunidad que ellos han vivido y que, a travs del Bausmo, comienza ampliarse en la comunidad Iglesia. En el templo nos reunimos los crisanos para dar gracias a Dios, para vivir en Comunidad, para celebrar la vida, para pedir perdn y para comunicarnos con Jess a travs de la oracin y la Palabra de Dios. (Tercer mbito de experiencia: Relacin con el medio natural y su entorno)
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6. ENSAME A SER TU HIJO O HIJA

Esta unidad invita a los nios a culvar las buenas acciones y crecer mirando a Jess como ejemplo de buen hijo (a). La parbola del buen pastor es el camino que presenta el amor de Dios para hacer el bien al prjimo. Las personas ms cercanas como son los integrantes de su familia y de su comunidad curso nos darn la oportunidad de movar acciones de bien a favor de los dems. En la Unidad tambin se presentan ejemplos de vida crisana de hombre y mujeres que han sido buenos hijos (as) de Dios y que con su ejemplo siguen manifestando la alegra de ser crisanos. (Segundo mbito de experiencia: Comunicacin)
7. JESS NOS REGAL A SU MADRE

La Madre de Jess, la virgen Mara, es la gran protagonista de esta unidad, que mova en los nios y nias los senmientos de gratud hacia la mam y la reconoce como educadora y formadora de sus hijos. En este camino, la Virgen Mara es la madre de Jess y Madre nuestra. Es el momento preciso para ir descubriendo y valorando nuestra historia de hijo o hija y de especial relacin con la persona que nos recibe recin nacido, nos ayuda a alimentarnos, a caminar y baarnos con el cuidado y la ternura de una mam que ama a sus hijos. Es una unidad que nos ayuda a descubrir la presencia de Dios a travs de la historia personal de los nios en ancdotas y acontecimientos crisanos de su vida y su familia. (Segundo mbito de experiencia: Comunicacin.)
8. JESS NACI PARA NOSOTROS

El ao escolar culmina con un ambiente fesvo y todo nos parece hablar de Navidad como la gran esta de la humanidad que celebra en familia esta gran nocia del nacimiento del Hijo de Dios. El empo de Navidad es un momento privilegiado para centrar nuestra mirada en Jess, el Hijo de Dios que nace en Beln, y nuevamente en su mam, la virgen Mara, como ejemplo de vida crisana, y la proteccin de San Jos a su familia. A travs de diversas expresiones arscas y manualidades se invita a los nios y nias a manifestar como ellos parcipan del nacimiento del Hijo de Dios en Navidad. (Tercer mbito de experiencia: Relacin con el medio natural y su entorno.)
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5. PRESENTACIN DEL TEXTO

PGINAS 2 y 3
a) A la izquierda, Jess est rodeado de nios y nias representando su cercana con ellos. A la derecha, Mara sosene a Jess entre sus brazos, tambin acompaada por nios y nias. Movar a los prvulos a describir la imagen a doble pgina. (Quines aparecen en la parte superior de la pgina? Qu estn haciendo? Adivinan qu Jesus aparece dos veces? [adulto, a la izquierda; nio, en brazos de Mara, a la derecha] Movar a los prvulos a describir las fotos (Cuntos nios y nias aparecen en las fotograas? Estn tristes o contentos? Por qu? Conocer a Jess? Conocern a Mara?...) b) Carta de presentacin con un mensaje de Dios Padre a los nios y nias. Despus de haber observado las ilustraciones y fotos de Jess, Mara y los nios y nias, la educadora pide un momento de atencin y solemnidad, indicndoles que el recuadro blanco (pg. 3), conene una carta muy importante que es necesario escuchar en silencio, y que su autor le ha pedido que se las lea a los nios/as, porque es una carta para ellos. Lectura de la carta y, luego, comentarios y socializacin de las reacciones de los prvulos ante su contenido. (Por qu Dios est en el Cielo? Por qu les escribi una carta? Cmo es posible que los quiera, los vea y conozca a cada uno? Saban que Dios quiere verlos siempre alegres, como los nios y nias de las fotos? Que se abracen, que sonran, estn unidos, que conversen, se disfracen, jueguen sabiendo que l quiere que sean felices siempre?)[Puede pedrseles que realicen estas acciones: rer, abrazarse, darse la mano, juntarse, etc.] c) Para los nios y nias que puedan preguntarse cmo es que Dios escribe una carta, la educadora puede relacionar esta carta y el texto Nazaret mostrando posteriormente una Biblia para nios, explicndoles con sencillez que Dios, a lo largo de la historia del mundo, siempre se ha comunicado con las personas a travs de su Palabra y que en esta ocasin lo hace a travs de una carta especialmente dirigida a ellos/ellas para invitarlos a conocerlo a l, a su hijo Jess y a Mara durante este ao a travs del texto. Terminar la presentacin de estas pginas esmulando a los prvulos para que sientan que son importantes para Dios, quien los mova a ser buenos y felices.
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PGINAS 4 y 5
Presentacin de las unidades.
PGINA 7
Esta pgina esta propuesta para que cada apoderado incluya los datos personales en caso de que se extrave el texto, y para que el nio o nia pueda disnguirlo (con ayuda del adulto inicialmente) entre los de sus compaeros/as.
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6. INDICACIONES DIDCTICAS PARA CADA UNIDAD

BIENVENIDOS
TEMAS:
La oracin Soy hijo/a de Dios Jess y Mara me acompaan
OBJETIVOS DE ESTA UNIDAD

Idendad: Entablar relaciones con personas y situaciones que le vayan dando conciencia de su idendad crisana y de su pertenencia a una comunidad creyente. Lenguaje Arsco: Descubrir las palabras, los gestos y los objetos religiosos que los crisanos empleamos en la oracin y celebracin crisana.
PGINAS 8 y 9
La estructura de presentacin de cada unidad consta de una imagen que abarca dos pginas, presenta el tulo y nmero de la unidad. Se pretende esmular el desarrollo del lenguaje oral, mediante la descripcin, comentarios y opiniones sobre ella.
Para dar inicio al trabajo la educadora presenta el texto a los nios(as), haciendo mencin a que cada uno tendr el suyo propio, les cuenta que a travs de l aprenderemos muchas cosas lindas de Jess, Mara y de Dios Padre y de cmo l nos ensea a ser hijos(as) suyos(as). La educadora puede relacionar la imagen inicial de la seccin BIENVENIDOS con la experiencia de cada nio/a al comienzo del ao escolar: cmo fue recibido por la a, quines son sus compaeros/as de curso, cmo es su sala de clases, expresar sus senmientos. Se puede guiar el trabajo preguntando: En que lugar estn los nios/as? Qu momento del da es? A quines ves? Se parece a tu sala de clases? Cmo sabes que estn en Chile? O bien preguntas de atencin visual para que el nio/a indique por el personaje que se pregunta: Dnde est el nio (varn) que lee un libro? Qu trae en su brazo la nia que est entrando a la sala? Es nio o nia el que mira la cruz de Jess?, etc. Ulizar los elementos representados (nmeros, letras, objetos, etc) para ensear la decodicacin de las imgenes. Resaltar la decoracin de la sala y preguntar: Por qu estn Jess y Mara presentes?
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PGINAS 10 y 11
Esta pgina est propuesta para dar inicio a las acvidades diarias. Quines aparecen en la ilustracin? En qu posicin estn el nio y la nia? Qu animal los acompaa? Cmo aparece el sol? Qu creen que representan los rayos de luz?, etc Relacionar la oracin a Dios con la belleza natural: mientras el nio junta las manos, la nia ene ores que admira y le dan alegra, reconociendo en ellas, como en todo lo creado, al Padre del Cielo, a quien dirige su mirada al igual que el nio. Explicar que se puede amar a Dios pensando en l, comparendo con los dems, abrazando, consolando, perdonando, ayudando y orando. Se describe la escena y se enfaza la importancia de la oracin, la certeza de la presencia de Dios en medio suyo y como a travs de ella se pueden comunicar con l. Or la oracin, reper cada frase y memorizarla. Se puede pedir que moldeen un corazn de plascina o greda, cmo smbolo del amor de Dios. (Se sugiere iniciar cada sesin de educacin para la fe con una oracin espontnea. Al inicio del ao escolar la educadora la desarrollar para que paulanamente los nios/as vayan parcipando, primero individualmente para terminar el ao siendo capaces de organizarse para desarrollarla en grupos; integrando algunos elementos, tales como canciones y signos).
Esta pgina esta pensada para que cada nio/a se reconozca como ser nico, hijo de Dios, con sus caracterscas personales. Enfazar que Dios ama y conoce a sus hijos por su nombre, y por ello cada persona es diferente, nica e irrepeble. Se propone invitar a los nios/as a mirarse en un espejo, describirse y luego dibujarse. Colorear las letras que forman el mensaje principal y luego transcribir su nombre sobre la lnea punteada (para lo cual la educadora debe confeccionar previamente tarjetas para cada nio/a con su nombre y apellido).
ORACIN CON DIOS Con Dios me acuesto, con Dios me levanto, con la Virgen Mara y el Espritu Santo
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PGINAS 12 y 13
Esta pgina propone crear un sendo de unidad dentro del grupo de pares, reconocerse como parcipantes de una familia educava, la que Dios ha querido reunir en este que ser su curso. La educadora pregunta a quines conocern este ao a travs del texto. Adems de Jess, Mara y Dios Padre, tambin comparremos con nuestros nuevos amigos(as). La imagen de Jess y Mara dentro de esta pgina da un sendo de pertenencia a este grupo, pues sern ellos quienes los acompaarn en este perodo. Los nios/as pueden intercambiar las tarjetas con sus nombres y transcribir los nombres de sus compaeros y compaeras. Los nombres de sus as pueden escribirse en la pizarra para que ellos los transcriban.
Esta pgina muestra diferentes medios de comunicacin entre las personas, que son de uso codiano entre los nios. Lo relevante ser que el nio/a descubra y reconozca la posibilidad de comunicacin con Dios mediante la oracin. La educadora muestra a los nios las diferentes oraciones que puede realizar: alabanza, pecin, agradecimiento y, adems pueden ser las que ha memorizado en su familia o simplemente como una conversacin que nazca de su corazn y que vaya dirigida a su Padre Dios, a su hermano Jess o a Mara, nuestra madre. ORACIN SOMOS PEQUEOS Somos pequeos y nada tenemos, pero muchos besos a Dios le daremos.
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS
Buscar un espacio dentro de la sala de clases para instalar un altar, que incluya una imagen de Jess, una Biblia y un cirio. Crear un momento en la runa diaria para hacer oracin. Aprender canciones infanles que aparecen en el CD. Se sugiere la cancin de bienvenida, BUENOS DAS (Track o pista 1) o AMA, SI QUIERES SER FELIZ (Track o pista 9). Confeccionar tarjetas con sus nombres.
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SNTESIS BIENVENIDOS
Pginas
8y9
Aprendizaje Esperado para la mbito / Ncleo Indicadores de evaluacin sugeridos Educacin de la Fe para la Educacin de la Fe Idendad: Entablar relaciones con Narra en conversaciones colecvas sus Comunicacin personas y situaciones que le vayan experiencias religiosas. Lenguaje Verbal dando conciencia de su idendad Da a conocer sus senmientos en relacrisana y de su pertenencia a cin a Dios y a Jess. una comunidad creyente.
Aprende oraciones tradicionales. Ora espontneamente. Comunicacin Lenguaje Verbal Oral
Indicadores de evaluacin sugeridos por las Bases Curriculares Se expresa verbalmente a travs de oraciones completas.
Memoriza oraciones complejas.
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Formacin Personal y Social Idendad Formacin Personal y Social Autonoma Comunicacin Lenguaje Escrito Comunicacin Lenguaje Escrito
Lenguaje Verbal: Elaborar y comparr diversos pos de oraciones: de ofrecimiento, alabanza, pecin y agradecimiento.
Se dibuja. Reproduce gura humana. Transcribe palabras. Transcribe palabras.
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Idendad: Entablar relaciones con personas y situaciones que le vayan dando conciencia de su idendad crisana y de su pertenencia a una comunidad creyente.
Narra en conversaciones colecvas sus experiencias religiosas. Da a conocer sus senmientos en relacin a Dios y a Jess.
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Idendad: Entablar relaciones con personas y situaciones que le vayan dando conciencia de su idendad crisana y de su pertenencia a una comunidad creyente. Manene una actud de respeto en el templo. Parcipa en estas y celebraciones litrgicas.
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Lenguaje Arsco: Descubrir las palabras, los gestos y los objetos religiosos que los crisanos empleamos en la oracin y celebracin crisana.
Formacin Personal y Social Convivencia
Manene actud de respeto durante la oracin. Parcipa acvamente en acvidades grupales. Se organiza en grupos para parcipar en una acvidad.
UNIDAD 1
UNIDAD 1: UNA SEMANA EMOCIONANTE
TEMAS:
El Domingo de Ramos La lma Cena El conejo de Pascua La Pascua de Resurreccin
PGINAS 14 y 15
Esta pgina introduce a la unidad mostrando a Jess vivo entre los nios y nias y los integrantes de su familia. Cada vez que somos felices, nos portamos bien, respetamos a nuestros padres, familiares y as y hacemos las cosas con cuidado y amor, Jess, aunque invisible, est entre nosotros y se alegra por eso, como lo muestra la imagen de portadilla. A Jess le gusta estar siempre presente con nosotros, para que seamos buenos con todas las personas, estemos unidos, y porque eso alegra tambin a Dios Padre. Describir la imagen: Qu hace Jess? Quines lo acompaan? Qu est haciendo cada uno de los 5 nios/as que aparecen en la imagen? Cmo crees que se sienten las personas adultas de la imagen? Anunciar que en esta unidad se recordarn eventos ocurridos al mismo hijo de Dios hace ms de 2000 aos. Recordaremos el gran amor de Jess por nosotros, a travs de diversos relatos bblicos. Jess ofrece su propia vida por todas las personas del mundo, para que estas sean ms buenas, estn muy alegres y lleguen a ser felices.

Lenguaje Arsco: Descubrir el sendo crisano de los signos y smbolos usados en Semana Santa. Grupos Humanos: Descubrir la Eucarisa como la esta de los crisanos que, junto a Jess, se renen para alabar al Padre Dios. Convivencia: Establecer dilogos sencillos sobre temas de fe y vivencias religiosas, personales y familiares.
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PGINAS 16 y 17
Esta pgina muestra el relato de la Entrada de Jess a Jerusaln a travs de un pictograma. Antes de hacer esa lectura, la educadora puede preparar o complementar la narracin a travs de este texto: Hace mucho empo, cuando Jess viva sobre la erra, era un da de primavera y mucha gente iba a celebrar la Pascua al Templo de la ciudad de Jerusaln, en Palesna, el pas donde naci Jess. Pero ese da, Jess lleg a Jerusaln montado en un burro, y toda la gente lo recibi como a un rey. Agitaban ramas de palmeras, extendan sus mantos por el camino para que el burro pasara sobre ellos y lo aclamaban. La gente sena que Jess haba empezado a hacer un mundo mejor. Se propone que la educadora pueda copiar el pictograma en un tamao mayor en un panel, para que los nios puedan hacer una lectura colecva, junto a su a, e ir realizando el movimiento ocular de izquierda a derecha, inicindose en la lectura de textos. Luego, cada nio lee en su texto el relato, con el ejemplo dado. Comentar el relato y los signos que las personas hacan para saludar a Jess, quien ya era conocido entre las gentes por sus enseanzas y sus buenas acciones. Explicar que desde entonces, cuando llega el Domingo de Ramos, los amigos y amigas de Jess recordamos la entrada alegre de Jess en Jerusaln.
Observar la silueta de Jess montado en el burrito e invitar a los nios/as a completar trazando los bordes parendo desde el pie derecho de Jess (izquierda en la imagen), con un lpiz o cera dura de color. Luego, pintar. Decorar pegando ramitas recolectadas previamente. Una acvidad complementaria puede consisr en celebrar en cada curso la entrada de Jess a Jerusaln, confeccionar sus propios ramos e invitar a la familia a parcipar como curso de la misa de Domingo de Ramos, llevando ramos confeccionados por los nios/as.
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PGINAS 18 y 19
Antes de hacer la lectura con los pictogramas, la educadora puede preparar o complementar la narracin a travs de este texto: Despus del gran recibimiento de Jess en Jerusaln, se dirigi al Templo. Pareca un mercado, la gente venda all las cosas para la esta. Jess se dio cuenta de que los vendedores cobraban muy caro, y se molest, porque el Templo era un sio para rezar, no para robar el dinero a la pobre gente. Entonces, algunos hombres malos que no queran a Jess, empezaron a tramar un plan contra l. Despus de unos das, Jess se reuni con sus amigos ms cercanos, llamados Apstoles, para celebrar la cena de Pascua. Les advir que llegaban empos diciles y les pidi que se amaran siempre los unos a los otros. Esta era la lma Cena que celebraran juntos. Jess compar el pan y el vino con ellos, dicindoles que eran su cuerpo y su sangre y que lo hicieran siempre as en su memoria, como una Alianza de unin para siempre. Se invita a los nios a connuar conociendo los sucesos vividos por Jess, siguiendo con la lectura del pictograma de la lma Cena. Comentar si han vivido una experiencia en familia en que se compartan los alimentos entre los amigos o familiares. Hacer alusin a la traicin de uno de sus amigos, quien cambio el amor hacia Jess por dinero. La educadora realza la amistad de Jess con el resto de sus discpulos, y el mensaje en que l se entrega por amor para todos nosotros.
Explicar que desde entonces, los amigos y amigas de Jess recuerdan y celebran cada domingo, en la Eucarsa, esa Alianza y ese mensaje de amor: MENSE LOS UNOS A LOS OTROS, donde se comparten el pan y el vino y se repiten las mismas palabras que dijo Jess en la lma Cena. Se resaltan los signos del pan y el vino que se comparten en esta celebracin. Se destaca que es el mismo Hijo de Dios quien los da a sus amigos, los Apstoles. Asociar los signos con el cuerpo y la sangre de Jess. Se invita a los nios a recortar de la pgina 21 el pan y el vino y completar la escena de la pgina 19. Si la educadora ene la facilidad de disponer cerca de su establecimiento o en l, de una capilla, se sugiere llevar a los nios/as y mostrarles el sagrario, dialogando sobre el lugar en que se encuentra y lo que conene. POEMA PARA LEER: DOMINGO Maana no hay clases. Maana es domingo. Iremos a misa con el traje limpio. Jugaremos luego, todos los amigos. E iremos al cine o iremos al circo. Se sugiere, adems, cantar la cancin POR ESTE PAN (Track o pista 7).
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PGINAS 20 y 21
Previo a la realizacin del trabajo en el texto, es fundamental que la educadora brinde a sus alumnos/as la posibilidad de vivenciar una experiencia similar, como celebracin de la Cena del Seor. Se propone celebrar con pan y uvas, rememorando la experiencia de Jess y sus apstoles. El rol de Jess puede ser representado por la educadora o un sacerdote invitado, y los apstoles sern los nios, creando un ambiente de oracin en que se puedan bendecir y comparr los alimentos, reconocerlos como el cuerpo y la sangre del Seor. Se naliza con una oracin grupal, agradeciendo el innito amor que ha demostrado por todos nosotros. Luego se invita a los nios/as a gracar su experiencia. Colorear libremente.
RECORTABLES Enfazar la relacin entre el pan que comparte Jess con los Apstoles, con su cuerpo; y el vino que les da a beber, con su sangre. ORACIN JESS Jess! Me gusta reper tu nombre, porque has venido para salvarnos. T me enseas a perdonar, T me invitas a comparr. T me dices cmo amar. T me haces vivir. Jess! Me gusta reper tu nombre.
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PGINAS 23 y 24
Antes de trabajar esta pgina se sugiere que la educadora lea el siguiente relato a los estudiantes: Cuando Jess se hizo un hombre, se fue de casa de Mara y Jos y se dedic a recorrer algunos pueblos de Palesna para ensear a todas las personas que Dios nos ama y nos quiere como amigos. Muchos hombres y mujeres lo seguan de pueblo en pueblo: hombres ricos y pobres, mujeres y nios. Jess haca el bien, sanaba a los enfermos, ayudaba a los pobres, dejaba siempre un mensaje de amor. Un da se encontr con cuatro pescadores: Pedro, Andrs, Sanago y Juan. Jess quera que le ayudaran a contar a todos la buena nueva de Dios. Ellos fueron los cuatro primeros Apstoles. Otro fue Mateo, que cobraba los impuestos. La gente crea que era una mala persona, pero Jess quera que tambin fuera uno de sus amigos. Mateo dej todo el dinero y se fue con Jess. Jess ya tena cinco Apstoles, pero habl con Dios porque no eran sucientes. Despus escogi a otros siete: Toms, Felipe, Bartolom, Tadeo, Sanago, Simn y Judas. Estos fueron los doce Apstoles, doce amigos muy especiales para Jess. Con ellos iba a las ciudades y pueblos contando a todos la buena nocia de Dios. Observar la escena de Jess y sus amigos, los Apstoles, en la lma cena. Contar cuntos apstoles lo acompaaron. Describir la imagen. Completar la escena ubicando las peganas de la pgina 25 con los rostros de Jess y los amigos que parciparon, observando las siluetas de cada uno para guiarse.
Crear un ambiente tranquilo y grato para iniciar la acvidad. Disponer a los nios y nias a or el relato y comprender el sendo de la Resurreccin. Preguntas de comprensin lectora sobre el relato El conejo de Pascua: Como se llamaba el conejito? Dnde viva? Quin iba rezar al cerro? Qu les enseaba Jess a los nios? Por qu estaba triste Jess? Qu pasara al tercer da de la muerte de Jess? Como contara el conejito los das para saber cundo Jess iba a resucitar? Qu es lo que hizo el conejito cuando supo que Jess haba resucitado? Qu representan los huevitos de chocolate que t recibes en Semana Santa? Invitar a los nios a comentar el relato y dar opiniones. Asociar el cuento del conejo de Pascua a la Resurreccin de Jess a travs de los huevitos de Pascua que tradicionalmente los nios/as reciben en esta fecha. Comentar experiencias previas y si saban el signicado de esta celebracin. Comentar entre todos si han visto publicidad (en diarios, TV, etc.) que se relacione con Semana Santa y con los huevitos de Pascua. Reexionar por qu las personas de los medios de comunicacin no dicen que el conejito y los huevos de chocolate se asocian a la alegra de Jess resucitado. Por qu en los medios de comunicacin aparece tan poco Jess?
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PGINAS 25 y 27
PEGATINAS Si la educadora lo esma conveniente, puede mencionar los nombres de los Apstoles, los amigos ms cercanos de Jess: Pedro, Andrs, Sanago, Juan, Mateo, Toms, Felipe, Bartolom, Tadeo, Sanago, Simn y Judas. Esta acvidad permite conectar a los nios/as y nias con el tema de la amistad: Ustedes tambin enen amigos/ as? Alguno en especial? Qu hacen con l/ella? Los quieren? Ellos te quieren? Creen que a Dios y Jess les gusta que tengamos amigos? Por qu?
ORACIN JESS ES NUESTRO AMIGO Cuando estamos tristes, los amigos dicen palabras bonitas. Cuando estamos solos, los amigos nos acompaan. Jess es nuestro amigo!
Invitar a los nios a prepararse para la celebracin de la Pascua de Resurreccin. Se recuerda el cuento y se enfaza el signicado de los huevitos de Pascua y cmo nosotros anunciaremos la buena nueva confeccionando un canasto para salir a buscar los huevitos que traer el conejito. Recordar a los padres seguir las instrucciones de armado del canasto en las pginas 27 y 28 del texto del estudiante, junto con sus hijos/as: 1) el nio pinta la cara del canasto de los huevos (pgina 28); 2) Recortar por el borde el canasto (pgina 27); 3) armarlo doblando y pegando por las pestaas. Si se presta la ocasin, se sugiere que, tambin en coordinacin con los padres o apoderados, se pueda contar con un nmero de 3 o 4 huevos de chocolate pequeos para que los nios/as pongan dentro del canasto, en el caso de que la educadora quiera realizar esta tarea para el hogar en la sala de clases.
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PGINAS 28 y 29
REVERSO DEL CANASTITO DE LOS HUEVOS DE PASCUA.
Confeccionar su Libro de la Semana Santa, en que aparecen los momentos ms relevantes vividos por Jess. Recordar que para armar el libro es necesario: 1) recortar el borde de toda la pgina; 2) realizar 2 cortes horizontales para dejar 4 vietas por el anverso y el reverso de las pginas; 3) doblar por el borde punteado de amarillo y compaginar de acuerdo con la siguiente secuencia: Portada (1); Jess entra en Jerusalen (2); Jess es aclamado (3); Jess celebra la lma Cena; (4); En la lma Cena Jess parte el pan y el vino (5); Jess ora a Dios Padre en el Huerto de los Olivos (6); Jess es apresado (7); Jess es juzgado (8); Jess carga la cruz (9); Jess es crucicado (10); Jess es bajado de la cruz ante el dolor de Mara (11); Dios Padre resucita a Jess (12). Para armar las pginas, la educadora debe colocar uno o dos corchetes centrales en el lomo del libro, o bien un elsco vercal una vez compaginado. Recordar los principales episodios de la Semana Santa en orden secuencial. Describir las imgenes de la pasin de Jess, reconocer el dolor y la entrega que maniesta.
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PGINAS 30 y 31
REVERSO DEL LIBRO DE SEMANA SANTA.
Esta pgina se desna a la educadora, a n de que la ulice sugiriendo acvidades complementarias para movar o reforzar aspectos del contenido de la Unidad o correlacionados con l, que ella esme pernente agregar, ya sea como grupo-curso o en forma personalizada. Puede tratarse de una acvidad o tema de educacin religiosa o bien de los mbitos/ncleos de las bases curriculares de la educacin parvularia que estn en correspondencia con las necesidades educavas que la educadora detecte en los estudiantes. Tambin, puede ser ulizada para reforzar la seccin Tarea para el hogar, en el sendo de demandar un mayor compromiso (a travs de la realizacin de una acvidad, tarea, evaluacin, etc.) con los padres o adultos signicavos del nio/a, en su misin de educadores de la fe.
NOTAS DE LA EDUCADORA
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PGINAS 32 y 33
Esta fotograa pretende trabajar el desarrollo del lenguaje oral, esmulando la generacin de una conversacin colecva, interpelando con preguntas, tales como: qu estn haciendo los nios de la foto?, qu estn celebrando?, quin dirige esa celebracin?, que posibiliten el enriquecimiento del vocabulario de los nios y su familiarizacin y aprendizaje de las ceremonias litrgicas, smbolos y ministros.
Esta imagen encierra el suceso principal de la Semana Santa y el pilar fundamental de nuestro ser crisanos, que es la Resurreccin del Hijo de Dios. Jess vence a la muerte por siempre, por el amor de su Padre. Se celebra con alegra, junto a los nios y nias, mostrando a un Cristo vivo entre nosotros. Pintar las letras, colorear siguiendo la instruccin. Se sugiere animar la celebracin de Jess resucitado con la cancin GLORIA, GLORIA, ALELUYA! (Track o pista 6) o bien YO TENGO UN AMIGO QUE ME AMA (Track o pista 2).
Confeccionar orejitas para disfrazarse de conejitos de pascua. Pintar huevitos de Pascua en huevos cocidos. Modelar con plascina algunos de los acontecimientos de Semana Santa vistos en esta Unidad; por ejemplo: Jess sobre el burro entrando a Jerusaln, el pan y la copa de vino, etc.
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SNTESIS UNIDAD 1
Pginas
Aprendizaje Esperado para la Educacin de la Fe
14 y 15
Indicadores de evaluacin sugeridos de las Bases Curriculares Se expresa verbalmente a travs de oraciones completas.
16
Reconoce la celebracin del Domingo de Ramos. Idenca el pan y vino como cuerpo y sangre de Jess. Idenca el pan y vino como cuerpo y sangre de Jess. Explica el signicado de la Eucarisa. Comunicacin Lenguaje Verbal Formacin Personal y Social Autonoma Formacin Personal y Social Autonoma Formacin Personal y Social Autonoma
mbito / Ncleo Indicadores de evaluacin sugeridos para la Educacin de la Fe Convivencia: Establecer dilogos sencillos Expresa la alegra de la Resurrec- Comunicacin Lenguaje Verbal cin. sobre temas de fe y vivencias religiosas, personales y familiares. Lenguaje Arsco: Descubrir el sendo Idenca el pan y vino como Comunicacin crisano de los signos y smbolos usados cuerpo y sangre de Jess. Lenguaje Verbal en Semana Santa.
Lee pequeos textos de izquierda a derecha con apoyo de pictogramas. Traza lneas con presin rme y segura.
17
Lenguaje Arsco: Descubrir el sendo crisano de los signos y smbolos usados en Semana Santa.
18
Lee pequeos textos de izquierda a derecha con apoyo de pictogramas. Recorta con jeras respetando mrgenes. Reproduce paisajes claramente denidos por las formas.
19
20
Grupos Humanos: Descubrir la Eucarisa como la esta de los crisanos que, junto a Jess, se renen para alabar al Padre Dios. Idenca el pan y vino como cuerpo y sangre de Jess. Reverso recortable Explica el signicado de la Eucarisa.
21
Formacin Personal y Social Autonoma Reverso recortable Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas.
Recorta con jeras respetando mrgenes. Recortables de la pgina 19. Reverso recortable Discrimina gura y fondo.
22
Reverso recortable
23
Grupos Humanos: Descubrir la Eucarisa como la esta de los crisanos que, junto a Jess, se renen para alabar al Padre Dios.
24
Explica el signicado de la Eucarisa.
Expresa la alegra de la Resurreccin.
Comunicacin Lenguaje Verbal Peganas pgina 23 Reverso peganas
Manene silencio para escuchar. Describe sucesos del relato. Nombra personajes del relato. Discrimina gura y fondo.
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Reverso peganas Expresa la alegra de la Resurreccin. Expresa la alegra de la Resurreccin. Formacin Personal y Social Autonoma Reverso peganas
Convivencia: Establecer dilogos sencillos sobre temas de fe y vivencias religiosas, personales y familiares. Grupos Humanos: Descubrir la Eucarisa como la esta de los crisanos que, junto a Jess, se renen para alabar al Padre Dios. Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas y Cuancacin
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Reverso peganas
27 y 28
Convivencia: Establecer dilogos sencillos sobre temas de fe y vivencias religiosas, personales y familiares.
Recorta con jeras respetando mrgenes. Sigue secuencia temporal.
29 y 30
Planicacin de la educadora. Idenca el signo del ramito en Domingo de Ramos. Expresa la alegra de la Resurreccin.
Convivencia: Establecer dilogos sencillos sobre temas de fe y vivencias religiosas, personales y familiares.
Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico Matemcas y Cuancacin Planicacin de la educadora. Comunicacin Lenguaje Verbal Formacin Personal y Social Autonoma Comunicacin Lenguaje Verbal
31
Planicacin de la educadora.
Planicacin de la educadora. Describe la lmina o fotograa.
32
33
Lenguaje Arsco: Descubrir el sendo crisano de los signos y smbolos usados en Semana Santa. Convivencia: Establecer dilogos sencillos sobre temas de fe y vivencias religiosas, personales y familiares.
Pinta respetando mrgenes. Traza lneas con presin rme y segura. Memoriza oraciones.
37
UNIDAD 2
UNIDAD 2: EL PADRE DIOS NOS REGALA EL MUNDO
TEMAS:
El mundo como creacin de Dios. Nuestro cuerpo, como regalo de Dios.
PGINAS 34 y 35
La educadora solicita a los nios que abran su libro indicando el nmero de la pgina. Puede escribir los nmeros en la pizarra para ayudar a su discriminacin visual. Comienza el trabajo de la unidad movando a la descripcin de la imagen que enen en frente, esmulando con esto el desarrollo del lenguaje oral, la capacidad de atencin y el hbito de respetar su turno para hablar: Qu ven en esta lmina?, qu estn haciendo los nios de la imagen?, qu crees t que estn mirando?, de qu crees t que trata esta unidad? El nfasis del trabajo de estas pginas debe estar en las maravillas del mundo que Dios nos regal y cmo nosotros debemos cuidarlo. Diferenciar en la ilustracin elementos que son creacin del hombre (edicios, barco, puente, nave espacial), y que han sido posible porque Dios nos ha dado la posibilidad de crear y pensar; de elementos de la naturaleza (animales, vegetales, etc.) y resaltar que las personas, con sus capacidades y talentos, son los seres ms importantes de la Creacin, representados por los nios/as astronautas.

Seres Vivos: Reconocer la Creacin como obra del poder y amor del Padre Dios. Autonoma: Agradecer a Dios por el cuerpo que le regal, el cual le permite expresarse, desarrollarse y ser feliz.
38
PGINAS 36 y 37
La educadora muestra la Biblia. Indica el libro del Gnesis anunciando que lo que se estudiar en esta unidad se relaciona con esa parte de la Sagrada Escritura, el libro de los crisanos. Lectura del relato bblico propuesto en el texto.
Preguntas de comprensin lectora: Cmo era todo al principio? Qu cre Dios para iluminar el mundo? Cmo hizo los valles y las montaas? De qu los cubri? Qu criaturas cre para poblar el mundo? Y a las personas, para qu nos cre? Preguntas para comparr con los nios/as: Les gusta el mundo que Dios ha creado? Para quin lo ha hecho? Dios quiere que vivamos felices en el mundo, cmo podemos lograrlo? Por qu son importantes la luna y el Sol, la erra y el agua, los animales y las plantas? Por qu debemos cuidar el mundo? Enfazar la forma cmo Dios cre todo lo que existe, el mundo del cual disfrutamos hoy. Resaltar que la creacin ms importante de Dios fueron el hombre y la mujer (Adn y Eva), a quienes encarg cuidar el mundo, la naturaleza, los animales y todo lo que existe sobre la Tierra. Se invita a los nios/as a observar las siluetas que aparecen en los crculos, para que nombren los elementos que pueden disnguir. Colocar las peganas de la pgina 39 para completar la escena de la Creacin segn corresponda. Escuchar en el CD de cantos LA CANCIN DE LA CREACIN (Track o pista 10).
39
PGINAS 38 y 39
La educadora inicia la acvidad recordando la lectura de la Creacin trabajada en las pginas anteriores, a travs de preguntas similares a las ya formuladas. Debe ponerse especial atencin en el orden en que Dios fue creando las diferentes realidades que existen en el mundo. Enfazar al hombre y la mujer como lo ms importante de la creacin de Dios. La educadora puede escribir en la pizarra los nmeros de los das en que Dios fue creando el mundo, en orden para que los nios/as los transcriban, siguiendo la escritura de izquierda a derecha. Explicar que siempre es bueno agradecer al Padre Dios por todo lo creado, porque la creacin es bella y es para que el ser humano sea feliz. Recitar esta oracin de agradecimiento: Gracias, Dios, por el Sol, la Luna y el cielo. Gracias, Dios, por las ores, el gato y el perro. Gracias, Dios, por los nios y las nias del mundo entero. Se sugiere que los nios/as recorten de revistas u otros impresos, elementos de la Creacin, clasicndolos en areos, terrestres, marinos. Pegarlos sobre papel kra y agregar el tulo: GRACIAS, DIOS, POR ESTOS REGALOS.
PEGATINAS DE LAS PGINAS 36 Y 37.
40
PGINAS 41 y 42
Una vez ms se inicia la acvidad recordando el relato de la creacin, el orden en que se fueron creando las cosas, la importancia que ellas enen para nosotros hoy. Hacer preguntas a los nios que les permitan razonar, acotar, imaginar, deducir, en relacin a la existencia de otros objetos en nuestro mundo hoy, tales como objetos tecnolgicos, comesbles, de vivienda, consumo, etc.: Adems de las cosas que Dios cre, qu otras cosas existen hoy en el mundo?, son importantes esas cosas para nosotros tambin?, por qu?, ha sido Dios quien cre estas otras cosas?, si no fue Dios, quin fue entonces?, cmo s yo qu cosas cre Dios y qu cre el hombre? Todo aquello en que est presente la mano del hombre es creacin suya, pero lo ms importante es que an as, Dios est presente en ellas, puesto que ha sido l quien le ha regalado al hombre las diferentes habilidades y conocimientos para que siga perfeccionando y enriqueciendo la Creacin. Ubicar en cada espacio, segn se indica, los recortables de la pgina 43, clasicndolos.
La educadora inicia la acvidad con diferentes preguntas que favorezcan el desarrollo del lenguaje oral, la capacidad de atencin y concentracin y la internalizacin de hbitos, entre otros respetar su turno para hablar. Quin se acuerda quin cre al hombre y a la mujer?, cmo se
llamaban?, si Dios nos cre cre tambin las diferentes partes de nuestro cuerpo? Nuestro cuerpo es un regalo de Dios y cuando yo recibo un regalo de una persona muy especial para m, qu hago con l?, lo cuido o lo dejo rado para que se destruya? Cmo podemos cuidar nuestro cuerpo? Se sugiere recordar las acvidades que realiza durante el da, en orden cronolgico, qu pasa primero y qu despus, qu acvidades realiza de da y cules en la noche. Luego se inicia la descripcin de la pgina: Acostarse temprano para dormir bien permite recuperar las energas que el cuerpo gasta durante el da. Desayunar con una alimentacin sana (no chatarra), permite nuestro crecimiento adecuado y nos hace inteligentes. Hacer gimnasia y acvidad sica (en lugar de pasar horas frente a la TV) fortalece los rganos del cuepo para que seamos sanos. Ducharse o baarse en forma diaria permite que evitemos contagiarnos de enfermedades y senrnos bien con nuestro cuerpo limpio. Algunas de estas acciones las realizamos con ayuda de nuestra familia, que cuida nuestro cuerpo porque es un regalo de Dios que debemos apreciar para crecer saludables, inteligentes y fuertes. Segn las acvidades de la pgina, ordenar cronolgicamente, colorear libremente respetando mrgenes.
41
PGINAS 43 y 45
RECORTABLES PARA LA PGINA 41. Se sugiere comentar cada uno de los elementos ilustrados en la pgina pgina para preparar al nio para la realizacin de su acvidad.
Este es un espacio para que la educadora lo ulice con algunas de las acvidades que se sugieren en las acvidades complementarias, o aquella que esme ms conveniente para el desarrollo del tema de la unidad, o las necesidades personales del nio/a o del grupo curso.
ORACIN SEOR! Seor: Que todo cuanto hagamos hoy sirva para connuar tu obra de creacin. Que sepamos respetar lo que tu mano ha colocado en el mundo para nuestro bien. Que podamos servir a los dems con las cualidades que nos has dado, y que hagamos todo lo que embellece a las personas y el mundo.
42
PGINAS 46 y 47
Esta fotograa pretende trabajar el desarrollo del lenguaje oral, esmulando una conversacin colecva, interpelando con preguntas tales como: qu est haciendo el nio de la foto?, con quin est?, por qu estn juntos?, es posible que el hombre y la mujer convivan con otras especies de la creacin de Dios?, con cules?, con las plantas tambin?, cmo? Intercambiar comentarios y opiniones que posibiliten el enriquecimiento del vocabulario de los nios, el desarrollo del pensamiento reexivo y la atencin visual. Para darle un signicado mayor a esta conversacin, permir que los nios/as cuenten sus experiencias con sus mascotas, u otras relacionadas con su contacto con el medio natural.
El objevo principal de esta pgina es provocar una instancia de encuentro entre la familia en torno al tema de cada Unidad: que sean los propios nios/as quienes transmitan lo que han aprendido a sus padres o familiares, y as, a travs de los pequeos, evangelizar a la familia. En este caso, la acvidad con los familiares o adultos a cargo de los nios/as se relaciona con el cuidado del medio ambiente. Aunque se trate de una tarea para el hogar, la educadora puede comentar el signicado de los dibujos, preparando a los nios/as para que reconozcan como, tanto ellos como los adultos, pueden contribuir a cuidar la Creacin de Dios, evitando conductas contaminantes, malos hbitos referidos al depsito de desperdicios (basura) y aprovechamiento indiscriminado de la naturaleza.
Desarrollar acvidades correspondientes a la Unidad 2 en el anexo. (Ficha para recortar y vesr a un nio/a con ropas de su sexo, cha de compromiso para cuidar la naturaleza, cha compromiso para cuidar mi cuerpo, en las pginas 102105 de esta Gua. Celebrar en su colegio o jardn el da del medio ambiente, crear carteles que indiquen dnde deben botar los desperdicios, no pisar el csped, arreglar los espacios del pao con plantas, ores, plantar rboles, etc. Adoptar una mascota para el curso (hmster, pjaro, tortuga u otro) que pueda permanecer en la semana en el colegio y que los nios/as se turnen para cuidarla durante los nes de semana con apoyo de la familia. Construir una maqueta del mundo con la creacin de Dios. Preparar, junto con los nios, una celebracin para agradecer a Dios Padre por el regalo de la creacin, especialmente, por el regalo de nuestro cuerpo.
43
44
SNTESIS UNIDAD 2
Pginas
Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas Reconoce el mundo como creacin y regalo de Dios. Reconoce el mundo como creacin y regalo de Dios. Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas Comunicacin Lenguaje Verbal Oral Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas Reverso peganas Reconoce el mundo como creacin y regalo de Dios. Reverso peganas Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas
34 y 35
Reconoce el mundo como creacin y regalo de Dios. Comunicacin Lenguaje Verbal Oral
Aprendizaje Esperado para la mbito / Ncleo Indicadores de evaluacin sugeridos Educacin de la Fe para la Educacin de la Fe Seres Vivos: Reconocer la Creacin Reconoce el mundo como creacin Comunicacin y regalo de Dios. Lenguaje Verbal Oral como obra del poder y amor del Padre Dios.
Seres Vivos: Reconocer la Creacin como obra del poder y amor del Padre Dios.
36 y 37
Indicadores sugeridos de las Bases Curriculares Responde a preguntas pernentemente sobre un tema. Se expresa claramente en oraciones completas. Responde a preguntas pernentemente sobre un tema. Se expresa claramente en oraciones completas. Discrimina gura y fondo.
Sigue secuencia temporal.
38
Seres Vivos: Reconocer la Creacin como obra del poder y amor del Padre Dios. Seres Vivos: Reconocer la Creacin como obra del poder y amor del Padre Dios.
39
Responde a preguntas pernentemente sobre un tema. Se expresa claramente en oraciones completas. Discrimina gura y fondo.
40
Reverso peganas
Reverso peganas Clasica elementos.
41
42
Reconoce el mundo como creacin y regalo de Dios. Reverso recortables Planicacin de la educadora. Idenca la naturaleza y al hombre como Creacin de Dios. Reconoce acciones que ayudan a cuidar la creacin de Dios. Comunicacin Lenguaje Verbal Planicacin de la educadora. Reverso recortables
Autonoma: Agradecer a Dios por el cuerpo que le regal, el cual le permite expresarse, desarrollarse y ser feliz.
Reconoce que su cuerpo es regalo de Dios. Idenca acciones de autocuidado de su cuerpo.
Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas
Establece secuencia temporal.
Clasica elementos.
43
44
Reverso recortables
Reverso recortables Planicacin de la educadora. Describe la fotograa.
45
46
Lenguaje Arsco: Descubrir el sendo de la Creacin de Dios en nuestra vida.
47
Relacin con el Medio Natural y Cultural Seres Vivos y su Entorno.
Idenca acciones que protegen la naturaleza.
45
UNIDAD 3
UNIDAD 3: LA FAMILIA DE JESS Y MI FAMILIA
TEMAS:
Ser hijos(as) de Dios Padre y hermanos del Seor Jess. Dios Padre nos invita a ser parte de la Iglesia. La familia como signo de seguridad afecva y comunidad de amor.
PGINAS 48 y 49
La educadora seala los nmeros de las pginas del texto para que los nios las puedan ubicar. Como ha sido la intencin, estas pginas introducen al tema o temas que se tratarn en cada unidad. Por lo tanto, el mayor provecho se sacar desde el punto de vista del lenguaje verbal oral, describiendo, comentando y deduciendo qu est ocurriendo en la lmina. Se sugieren preguntas tales como: quines son las personas que aparecen en la lmina?, en qu lugar se encuentran?, qu estn haciendo?, qu le estar diciendo la nia a su pap?, qu le responder el pap?, qu estar pensando la mam y el hijo? Han visto en el cine o en televisin alguna pelcula o dibujos animados relacionados con Jess y su familia? De qu se trataba? Recuerdan algn episodio que les llamara la atencin? El nfasis de estas pginas se encuentra en la relacin que podemos establecer entre la familia de Jess y nuestra propia familia, y como nosotros tambin somos parte de la familia de Jess, por ser Dios nuestro Padre Celesal y Jess, su Hijo, nuestro Hermano.

Idendad: Reconocer el hecho de ser hijos(as) de Dios Padre y hermanos del Seor Jess. Grupos Humanos: Manifestar senmientos de alegra y gozo porque Dios Padre lo ha invitado a ser parte de la Iglesia. Seres Vivos: Descubrir que el ser humano desde siempre ha querido vivir en familia como signo de seguridad afecva y comunidad de amor.
46
PGINAS 50 y 51
La educadora lee la adaptacin del relato bblico propuesto en el texto. Comenta la lectura con los nios/as hacindoles preguntas tales como: de qu se trataba esta lectura?, quines son los personajes que se mencionan?, existe alguno de ellos que sea conocido para ?, dnde vivan Jess y su familia?, cmo se llama la mam de Jess y a qu se dedicaba?, cmo se llamaba el pap de Jess en la Tierra y a qu se dedicaba?, qu haca Jess cuando era nio como t?, cul era la riqueza ms grande que tena la familia de Jess?, qu le enseaban sus padres a Jess?, la familia de Jess, en qu se parece a tu familia?... Se sugiere dramazar la lectura para lograr una mejor comprensin de ella. El nfasis est puesto en la comparacin de ambas familias para que se den cuenta de que Jess fue un nio igual que ellos, y que Jos y Mara lo cuidaban tal como los cuidan sus padres o las personas adultas que ejerzan esa responsabilidad en la familia de cada uno. Enfazar, a parr de la ilustracin, que Jess, Mara y Jos oraban para comunicarse con el Padre Dios. ORACIN JESS, JOS Y MARA Jess, Jos y Mara, les doy mi corazn y el alma ma.
Esta pgina debe trabajarse inmediatamente despus de la pgina anterior, para as aprovechar la lectura que se ha hecho del relato de la familia de Jess. De no ser as, se sugiere que la educadora lea nuevamente el pasaje bblico o recuerde el relato a travs de preguntas similares a las propuestas en la pgina anterior. La pgina propone un trabajo de comprensin lectora: la educadora lee cada pregunta y luego da en voz alta las alternavas describiendo lo que representa cada ilustracin. Se pide a los nios/as responder sin decir la respuesta en voz alta primero, sino marcar con una X la que es correcta y esperar hasta que la educadora nalice la indicacin de las tres preguntas y en grupo les pida que respondan en voz alta para que cada nio pueda revisar sus respuestas. Una vez que se cerciore de que los nios/as dieron la respuesta correcta, se procede a pintar la imagen. Se pueden comentar, adems, las imgenes que no responden a la pregunta; por ejemplo, en la pregunta 2, aunque el pap de Jess era carpintero, en el pas de Jess tambin haba pescadores y pastores (primera y segunda imgenes), etc.
47
PGINAS 52 y 53
Esta pgina refuerza lo trabajado en las pginas anteriores. El nfasis est en establecer una comparacin entre la familia de Jess y su propia familia, entendiendo que nuestro Hermano Jess vivi aspectos de su vida codiana similar a como nosotros vivimos nuestra vida, es decir, con una mam que se preocupa de las cosas de la casa, un pap que trabaja y un hijo que colabora con los quehaceres del hogar. Se sugiere comenzar comentando la lectura de la pgina 50, describiendo la familia de Jess, luego se pregunta a los nios/as acerca de algunas caracterscas de su familia, por ejemplo: quines componen tu familia?, qu rol cumple cada uno de ellos en el hogar?, en qu colaboras t en los quehaceres de tu casa?, en qu se parece tu familia y la de Jess?, crees t que Jess se enojara a veces con sus paps, o que no hubiese querido ayudar en su casa?, te ocurre igual a a veces? Ubicar a los personajes de la familia de Jess (peganas de la pgina 53) en el recuadro superior y dibujar en el recuadro inferior a las personas que componen su familia. Adems, se puede pedir que traigan de casa fotograas donde estn con la familia y nombrar a cada miembro, diciendo qu acciones lo caracterizan.
PEGATINAS DE LA PGINA 52.
48
PGINAS 55 y 57
Esta pgina muestra un rompecabezas con la imagen de Jos y Jess en una escena cariosa entre padre e Hijo. Se sugiere comentar la pgina a travs de las siguientes preguntas: cmo ser Dios como Padre del Cielo de Jess?, cmo sera Jos como el pap en la Tierra que tena Jess?, cmo son nuestros paps con nosotros?, cmo es Dios Padre con nosotros?, qu crees que estn conversando Jess y su padre de la erra Jos?, t conversas con tu pap?, qu cosas conversan y en qu momentos?, en qu lugar estn Jess y Jos?, en qu lugar de tu casa sueles estar ms cmodo con tu pap?, qu cosas te gusta hacer con tu pap?. Enfazar que la gura paterna es a veces ocupada por otro miembro de la familia (abuelo, o) y que siempre podemos contar con nuestro Padre Dios para comunicarnos con l a travs de la oracin. ADIVINANZA Jos, el pap de Jess, era carpintero. l fabricaba muchas cosas, con su marllo y su punzn. Esta es una de las cosas que construa. Debes descubrirla respondiendo a esta adivinanza: Tengo patas y no ando, soy plana y no canto, se me apoyan para escribir y no te puedo hacer rer. (La mesa)
BASE SOBRE LA CUAL SE ARMA Y PEGA EL ROMPECABE ZAS DE LA PGINA 55. Destacar la nobleza de los artesanos que trabajan con madera. (Se puede mostrar algn objeto de madera: una cruz, una vasija, etc.) Comentar que en el pas de Jess, Palesna, en sus empos haba diferentes rboles que se se culvaban o de los cuales se extraa la madera: encinas, sauces, olivos, higuera, almedro, sicomoro. Leer a los nios/as el poema de Neruda, relacionando su contenido con el ocio de Jos, el carpintero. Explicar que con madera se hace el papel de los diarios y de los libros, como lo expresa metafricamente el poema. ODA A LA MADERA, PABLO NERUDA (adaptacin) De todas las cosas que conozco es la madera mi mejor amiga. Por eso, si te toco me muestras tus ojos y tus bras, tus nudos, tus lunares, tus vetas como inmviles ros. Veo salir de , como un vuelo de ocano y palomas, las alas de los libros, el papel de maana para el hombre, el papel puro para el hombre puro que exisr maana.
49
PGINAS 58 y 59
La educadora comienza esta acvidad leyendo el siguiente texto bblico: Dnde est Jess? La pequea ciudad de Nazareth bulla de emocin! Los padres estaban atareados haciendo los bolsos. Las madres estaban ocupadas con la comida. Y los nios andaban por todas partes. Se preparaban para una visita al templo de Dios en Jerusaln. Jess iba por primera vez. Tena doce aos. Cuando llegaron a Jerusaln, sus estrechas calles aparecan llenas de gente que se diriga al templo de Dios. Alrededor del templo haba una muralla, con grandes puertas, como un casllo. Adentro haba una gran plaza abierta y ms murallas. Jess y Jos cruzaron la plaza. En la sombra, junto a las murallas, se sentaban los maestros. Los maestros enseaban a la gente cosas sobre Dios y les explicaban qu hacer para vivir como l quera. Y contestaban sus preguntas. Jess quera pararse a or, pero Jos no se detuvo. Aquella noche, la familia celebr una comida especial. En ella se contaba la historia que explicaba cmo Dios haba ayudado a su pueblo a escapar de Egipto haca mucho, mucho empo. Finalmente lleg la hora de regresar a casa. Los padres estaban atareados con los bolsos. Las madres estaban ocupadas con la comida. Y los nios andaban por todas partes. Nadie not que Jess haba desaparecidoJess se haba perdido!
Mara y Jos buscaron a Jess por todas partes. Corriendo aqu y all llegaron al templo. Y all estaba, sano y salvo, con los maestros, escuchndoles y hacindoles preguntas. Jess! grit Mara. Hemos estado buscndote por todas partes. Estbamos muy preocupados. Jess los mir con sorpresa. No era un nio travieso. Nunca haca cosas malas. Deban suponer que yo estaba ac. El templo es la casa de mi Padre les dijo y luego se fue con ellos.
Lucas 2, 41-52, Tu Primera Biblia, edeb, 1998.
Luego, se comenta el texto con los nio/as: Dnde fue Jess con sus padres? Qu fue lo que pas con Jess? Cundo sus padres se dieron cuenta de que Jess estaba perdido? Dnde encontraron a Jess? Qu estaba haciendo en ese lugar? Jess estaba asustado? Por qu?, Qu le dijo Mara cuando lo vio? Y qu respondi Jess? Te has perdido alguna vez? Qu te dijo tu mam o pap cuando te encontraron? Se habrn preocupado igual que Mara y Jos cuando no encontraban a Jess? El amor de nuestros padres y el de las personas que nos cuidan y nos cran es igual al amor que senan Mara y Jos por su hijo. Realizar la acvidad recordando el relato a parr de las ilustraciones recortables de la pgina 59 del texto del Estudiante. Deben describir los momentos que representa cada escena para luego recortarlas y pegarlas en el orden cronlgioco en que sucedieron los hechos.
50
PGINAS 61 y 62
La llegada de Jess en medio de nosotros nos trae la invitacin a formar parte de su familia. Estamos llamados a formar parte de esta gran familia, y para eso debemos amar a Dios y a su Hijo, reunindonos en el templo para orar y alabarlo, al igual como lo hicieron sus primeros amigos, sus discpulos. Ellos se juntaban a comparr un trozo de pan y una copa de vino, oraban y cantaban alabando a Dios. Ahora nosotros formamos esta familia y nos reunimos todos los domingos en el templo a celebrar que Dios nos ama. La educadora pregunta a los nios/as si ellos oran a Dios y a Jess junto a su familia, les indica que si no lo hacen, empiecen ellos a hacerlo en su casa, porque Dios quiere que todos formemos parte de su familia. Se comenta que Jess es feliz cuando su familia se rene en el templo, y es por eso que los invitamos a ubicarse en la casa de Dios pegando su foto familiar dentro de l. Se puede invitar a los estudiantes a cantar HOY ES UN DA DE FIESTA (Track o pista 3) o YO TENGO UN GOZO EN EL ALMA (Track o pista 11).
La educadora comienza describiendo la lmina, y pregunta a los nios/as: qu ocurre en esta imagen?, quines son las personas que aparecen all?, qu estn haciendo?, colaboras en tu casa con algunos quehaceres?, es bueno hacerlo?, por qu?, qu crees t que dir Dios acerca de comparr los quehaceres del hogar?; la familia de la lmina, est triste o alegre?, por qu crees t que estn alegres? Enfazar que la alegra del hogar tambin est dada por el amor de Dios que se encuentra en medio de ellos. El amor de Dios se maniesta cuando la familia comparte las tareas de la casa con amabilidad, con felicidad, cuando se quieren y se respetan, aunque a veces discutan; pero rezando juntos Dios est siempre con ellos y los proteger. Conversar sobre la importancia de dar gracias al Padre Dios por darnos personas que nos aman y cuidan de nosotros. Dar las gracias a Dios y dar las gracias a las personas que nos aman. ORACIN GRACIAS Gracias, Dios, por darnos una familia que nos ama y cuida. Gracias, mam, por amarme y cuidarme. Gracias, pap, por amarme y ayudarme a crecer. Gracias, abuelos, por amarme y ensearme cosas. Gracias, os etc.
51
PGINAS 63 y 65
RECORTABLES DE LA PGINA 62. Se sugiere en esta unidad que la educadora copie este poema y pueda comparlo con los padres o familiares de los nios/as: POEMA SI LOS NIOS Si los nios viven con crca aprenden a condenar. Si los nios viven con hoslidad aprenden a vivir luchando. Si los nios viven el ridculo aprenden a ser midos. Si los nios viven con vergenza aprenden a senrse culpables. Si los nios viven con tolerancia aprenden a ser pacientes. Si los nios viven con esmulo aprenden a conar. Si los nios viven con alabanza aprenden a apreciar. Si los nios viven con honradez aprenden la juscia. Si los nios viven con seguridad aprenden a tener fe. Si los nios viven con aprobacin aprenden autoesma. Si los nios viven con aceptacin y amistad aprenden a hallar amor en el mundo.
Este es un espacio para que la educadora lo ulice con algunas de las acvidades que se sugieren en las acvidades complementarias, o aquella que esme ms conveniente para el desarrollo del tema de la unidad, o de acuerdo con las necesidades personales del nio/a o del grupo curso.
52
PGINAS 66 y 67
Esta fotograa trabaja el desarrollo del lenguaje oral, esmulando la generacin de una conversacin colecva, interpelando con preguntas, tales como: qu est haciendo el nio de la foto?, con quin est?, qu estarn haciendo?, qu puedes decir del amor que hay entre el padre y su hijo?, en qu se parece a lo que has aprendido en esta unidad?; que posibiliten el enriquecimiento del vocabulario de los nios y nias y el desarrollo del pensamiento reexivo.
La tarea que el nio/a lleva a su casa busca como objevo provocar una instancia de encuentro entre la familia en torno al tema de cada unidad, de manera que sean los mismos prvulos los que transmitan lo que han aprendido en clases. Es importante revisar las tareas una vez que lleguen de vuelta al colegio, reforzando las ideas principales de cada unidad, en este caso, cmo Dios nos llama a ser parte de su familia, que somos sus hijos y hermanos de Jess, y principalmente, cmo el amor de Dios se maniesta en el interior de nuestras familias. Por eso aparece el rbol genealgico con Dios en el tronco como soporte principal de nuestra familia y nuestras vidas.
Confeccionar algn regalo, puede ser una tarjeta, para algn miembro signicavo de nuestra familia y al que queramos agradecerle por todo el amor que nos brinda. Hacer un compromiso-dibujo de aquello que es nuestro ms grande desao para ser mejor, y que estamos dispuestos a realizar para demostrar cunto amamos a Dios. Recortar de revistas disntas familias y hacer un collage grupal para exponerlo fuera de la sala. Pedir a los padres que enven al colegio un papelgrafo con fotos que muestren los momentos ms importantes de la vida de su hijo/a. Preparar un momento de oracin grupal para agradecer a Dios por permirnos ser miembros de su familia.
53
54
SNTESIS UNIDAD 3
Pginas
48 y 49
Comunicacin Lenguaje Verbal Oral
Aprendizaje Esperado para la mbito / Ncleo Indicadores de evaluacin sugeridos Educacin de la Fe para la Educacin de la Fe Idendad: Reconocer el hecho de ser Idenca rasgos similares entre la fa- Comunicacin hijos(as) de Dios Padre y hermanos milia de Jess y su familia. Lenguaje Verbal Oral del Seor Jess.
Indicadores de evaluacin sugeridos de las Bases Curriculares Responde a preguntas pernentemente sobre un tema. Se expresa claramente en oraciones completas.
Escucha y comprende textos cortos.
50 y 51
Idenca rasgos similares entre la familia de Jess y su familia. Idenca rasgos similares entre la familia de Jess y su familia.
Idendad: Reconocer el hecho de ser hijos(as) de Dios Padre y hermanos del Seor Jess.
Idenca rasgos similares entre la familia de Jess y su familia. Idenca caracterscas similares de Dios Padre y su pap. Relacin con el Medio Natural y Cultural Seres Vivos y su Entorno Relacin con el Medio Natural y Cultural Seres Vivos y su Entorno Reverso peganas Formacin Personal y Social Autonoma
Clasica elementos.
52
Clasica elementos.
53
Reverso peganas Idenca caracterscas similares de Dios Padre y su pap.
54
Reverso peganas
Reverso peganas Arma rompecabezas de 6 cortes.
55
Reverso recortable Base para el rompecabezas
56
Reverso recortable
Reverso recortable Base para el rompecabezas
Reverso recortable Base para el rompecabezas Escucha y comprende textos cortos. Ordena secuencia de 4 elementos
57
Base para el rompecabezas
58
Convivencia: Comunicar experiencias que describan y muestren la importancia de vivir feliz gracias al respeto y cario que se brindan las personas.
Narra situaciones familiares de la vida de Jess que demuestran acciones de respeto y cario. Idenca acciones propias que aportan a la felicidad de la familia.
Comunicacin Lenguaje Verbal Oral Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas y Cuancacin
59
Convivencia: Comunicar experiencias que describan y muestren la importancia de vivir feliz gracias al respeto y cario que se brindan las personas.
Narra situaciones familiares de la vida de Jess que demuestran acciones de respeto y cario. Idenca acciones propias que aportan a la felicidad de la familia.
Comunicacin Lenguaje Verbal Oral Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas y cuancacin Reverso recortable
Escucha y comprende textos cortos. Ordena secuencia de 4 elementos
60
Reverso recortable Maniesta verbalmente miembro de la Iglesia. que es Comunicacin Lenguaje Verbal Oral.
Reverso recortable
Reverso recortable Manene la atencin y el silencio al escuchar a los dems.
61
Idenca la presencia de Dios en la familia.
Grupos Humanos: Manifestar senmientos de alegra y gozo porque Dios Padre lo ha invitado a ser parte de la Iglesia.
Discrimina gura y fondo.
62
Idenca la importancia de vivir en familia.
Grupos Humanos: Manifestar senmientos de alegra y gozo porque Dios Padre lo ha invitado a ser parte de la Iglesia.
Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas. Formacin Personal y Social Autonoma
Recorta con jeras lneas rectas.
63
Reverso recortable Planicacin de la educadora. Idenca la naturaleza y al hombre como creacin de Dios. Idenca la importancia de vivir en familia.
Seres Vivos: Descubrir que el ser humano desde siempre ha querido vivir en familia como signo de seguridad afecva y comunidad de amor.
64
Reverso recortable
Reverso recortable Planicacin de la educadora. Comunicacin Lenguaje Verbal Formacin Personal y Social Autonoma
Reverso recortable Planicacin de la educadora. Describe la fotograa.
65
66
Lenguaje Arsco: Descubrir el sendo de la creacin de Dios en nuestra vida.
67
Graca guras reconocibles Pinta respetando mrgenes en detalles de guras pequeas.
55
UNIDAD 4
UNIDAD 4: APRENDO A HABLAR CON DIOS PADRE
TEMAS:
La oracin como forma de comunicarse con Dios. Dios me pide que sea bueno con los dems.
PGINAS 68 y 69
La educadora mova el inicio de la doble pgina con preguntas: Cmo se comunican las personas? Qu medios de comunicacin existen hoy? Cules saben usar ustedes? Qu pasara si no pudiramos comunicarnos con nadie? Comienza con la descripcin de la ilustracin a travs de preguntas: Quines aparecen en esta ilustracin? Mencinalos. Qu estn haciendo? En qu posicin estn?, Por qu han cerrado sus ojos? El pap, aunque no est arrodillado, est orando? Cmo lo sabes? Por qu aparece Jess en la imagen? As como me comunico con las personas, tambin Dios quiere comunicarse conmigo y que yo me comunique con l; me habla y escucha y quiere que yo le hable y lo escuche. Puedo cerrar los ojos y pensar en l. Puedo escuchar lo que me dice Jess, el Hijo amado de Dios. Tambin puedo contarle a Dios todo lo que siento y lo que me pasa, en mi familia, el colegio, con todas las personas, y agradecerle por las cosas lindas y entretenidas que hay en mi vida. Y puedo pedir que bendiga y ayude a aquellos nios que no enen una familia, una casa o que viven en pases muy pobres o en guerra, para que el Padre Dios los consuele y construyamos un mundo mejor para ellos.

Convivencia: Descubrir, en el dilogo familiar y educavo, que el Seor los invita a hacer el bien a todas las personas, empezando por los amigos y compaeros. Lenguaje Verbal: Elaborar y comparr diversos pos de oraciones: de ofrecimiento, alabanza, pecin y agradecimiento. Seres Vivos: Descubrir que el ser humano desde siempre ha querido vivir en familia como signo de seguridad afecva y comunidad de amor.
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PGINAS 70 y 71
La educadora lee el comienzo del relato bblico (Parbola del RECORTABLES DE LA PGINA 73. Buen Samaritano), explicandoles a los nios/as que con l Jess quera transmir un mensaje. Al terminar la parte del texto del estudiante, se deene y pregunta: qu creen que le pasar despus al hombre? Los nios/as pueden ancipar una hiptesis de lectura a parr del dibujo. Luego, la educadora completa la lectura del texto bblico, que transcribimos a connuacin: Despus le quitaron todo el dinero y huyeron. Lo dejaron a un lado del camino. Ayyy! se quejaba el hombre. Le dola todo el cuerpo. Estaba tumbado bajo el sol ardiente y no tena fuerzas para levantarse. Entonces escuch unos pasos. Los pasos se acercaban cada vez ms. Por n, alguien va a ayudarme! pens el hombre. Sin embargo, repennamente, los pasos se alejaron. Alguien lo haba visto, pero no se haba acercado a ayudarlo. Ayyy! se quejaba el hombre. Se encontraba muy mal. Pas un buen rato. Entonces volvi a or pasos. Los pasos se oan cada vez ms cerca. Por n, alguien viene a ayudarme pens el hombre. Pero de nuevo los pasos se alejaron. Alguien ms lo haba visto, pero no se haba acercado a ayudarlo. El hombre se sena cada vez peor. Empezaba a anochecer cuando oy de nuevo ruidos. !Clip, Cloe! Clip, Cloe! Alguien vena camino abajo montado en un asno. Era un hombre de otro pas, un pas enemigo. Sin embargo, se detuvo cuando vio al hombre que estaba herido. Necesitas ayuda dijo el viajero. As limpi las heridas del hombre y se las vend. Despus lo subi con cuidado encima del asno. Al poco rato, llegaron a una posada. A este pobre hombre lo hirieron unos bandidos crueles y malvados. Le robaron todo el dinero explic el viajero al posadero. Tenemos que ayudarlo. Al da siguiente se tena que ir, porque no haba terminado su viaje. Aqu enes un poco de dinero le dijo el viajero al posadero, espero que sea suciente. Cuida a este hombre hasta que est bien. Si cuesta ms, yo te lo pagar cuando vuelva.
Lucas 10, 25-37, Tu Primera Biblia, edeb, 1998.
Se comenta la buena accin del samaritano, de los ladrones y de la gente que haba pasado antes por el lugar. Complementar con las siguientes preguntas Por qu se llama samaritano? Por qu otras personas no lo ayudaron? Cmo actu el samaritano? La educadora cuenta a los nios que esta historia fue contada por Jess a sus amigos, para que entendieran lo que Dios espera de nosotros. Pregunta si ellos han visto alguna vez a alguien que necesite ayuda y cmo han actuado en ese momento. Comentar algunas acciones buenas que han hecho, que les gustara a Jess que hiciramos y enfazar que: Dios nos llama a ser como el samaritano. Completar la lmina pintando la escena. SAMARITANO: Procedente de Samaria.
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PGINAS 73 y 74
La educadora inicia la acvidad recordando la lectura de la parbola trabajada en las pginas anteriores, pidiendo describir las escenas que se presentan. Se pone especial cuidado en el orden de los sucesos ocurridos en esta lectura. Menciona que las ilustraciones (de la pgina 71 del texto del estudiante) estn en desorden y cada nio/a las ordenar cronolgicamente en la siguiente pgina. La educadora escribe en la pizarra los nmeros en orden para que los nios sigan la secuencia de las imgenes de izquierda a derecha. Se enfaza el mensaje de Jess en esta parbola: Jess quiere que seamos como el buen samaritano, que ayudemos a todas las personas, tanto a los que conocemos y son nuestros amigos/as como a los que no conocemos, con gestos concretos (comparr la colacin con un nio/a que no la ha trado; ayudar a levantarse a un nio/a que se cay en el pao; alegrar a un nio/a que se ve triste; conversar y jugar con nios discapacitados, etc.). Comentar con los nios/as: Ayudan habitualmente a sus amigos y amigas cuando lo necesitan? De qu manera lo hacen? Se sienten bien al hacerlo? Por qu? Los nios y nias dramazan la parbola en la sala de clase. Se sugiere que en una hoja en blanco, con un gran corazn en el centro, los nios/s se dibujen ayudando a alguien y escriban, con la ayuda de la educadora: DIOS QUIERE QUE YO AME COMO L ME AMA.
La educadora explica que para realizar buenas acciones (como la del samaritano), es necesario tener la fuerza que nos da Dios para ser buenos. Las buenas acciones de las personas son reejo de la bondad de Dios y para recibir esta fuerza y bondad de Dios es necesario orarle. Cuenta que un da, Jess estaba con sus amigos y estos le preguntaron cul era la mejor forma de comunicarse, de orar a Dios. Entonces Jess les ense la oracin del Padre Nuestro, que es la que van a aprender ustedes ahora. Se trata de una oracin en la que le pedimos que nos proteja y que nos haga ser mejores para que podamos vivir felices y hacer el bien. Se lee la oracin del Padre Nuestro que nos ense Jess. Se reexiona sobre el signicado de cada idea contenida en ella, parendo por el hecho de que Jess ensea que debemos llamar y considerar a Dios como nuestro Padre del Cielo. Comentar, reper y aprender esta oracin. Preparar una oracin comunitaria; ambientar con el altar y el cirio encendido, movando a la comunicacin con Dios.
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PGINAS 75 y 76
La educadora comentar con los nios/as que pueden usar diferentes formas para orar; por ejemplo, los rezos que se aprenden, las oraciones espontneas, en que cada uno conversa libremente con el Seor, y las canciones, que complementan el momento de oracin y transmiten alegra. Se invita a los nios a or la cancin YO TENGO UN AMIGO QUE ME AMA (Track o pista 2), reperla y aprenderla para que sea ulizada en diferentes momentos. Se explica el principal mensaje que esta ene, y que an cuando a veces nos cuesta ser buenos, Jess es un amigo que nunca dejar de amarnos. Buscar imgenes de Jess y decorar la pgina, dibujndose a su lado.
La educadora mova preguntando a los nios/as por que cosas quieren dar gracias a Dios (guiarlos resaltando el amor de su familia, de su cuerpo, de un da ms de vida, de poder jugar, etc.) Tambin a Dios le podemos pedir algunas cosas que necesitamos y que son importantes para ser felices, que no son materiales, ya que l no es un mago que pueda hacer aparecer cosas, sino que es un Padre que se preocupa por las cosas importantes. Se puede pedir, por ejemplo, por algn familiar enfermo, por trabajo para quienes no lo enen, por los nios del mundo que sufren y por uno mismo, para ser cada da mejor. Se invita a hacer una oracin. Cada nio/a har una oracin para dar gracias y para pedir por algo. Dibujan su pecin en la parte correspondiente de la hoja del texto. Preparan la sala para el momento de oracin, se ubican en crculo, ponen la Biblia y el cirio en el centro; inician cantando una de las canciones que han aprendido y terminan con la pecin y la accin de gracia que cada nio/a dibuj en su libro.
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PGINAS 77 y 79
FIGURAS PARA TROQUELAR. Antes de comenzar el trabajo sugerido, la educadora conversar con los nios/as sobre su experiencia en lugares de oracin y preguntar qu elementos han visto ah. Se explica que son SIGNOS que representan nuestro ser crisano y que nos ayudan a orar o realizar nuestra celebraciones. Se sugiere que la educadora muestre en fotos o un PowerPoint diferentes cruces que existen en Chile y el mundo (iglesias, cerros, etc.), para hacer ver la universalidad de este smbolo crisano, pues Jess muere en la cruz y resucita por todos los seres humanos. Asimismo, si es posible, mostrarles diferentes pos de Biblias contando que se trata del libro que se ha traducido a ms idiomas en el mundo porque en l se encuentra la Palabra de Dios que siempre ha acompaado al ser humano. Explicar que la cruz nos recuerda a Jess, hijo de Dios que dio su vida por nosotros, y por eso, ocupa un lugar importante en los templos y en los altares que se preparan para orar. La Biblia es el libro mas importante, porque conene la Palabra de Dios, que ha sido transmida por los profetas, por Jess y sus Apstoles y es en ella donde encontramos el llamado que Dios nos hace a ser buenas personas y buenos crisanos. Realizar la acvidad de recorte de la pgina por la lnea indicada, y luego, el troquelado de las guras. En lugar de pintar, la educadora puede proponer otra forma de decoracin de la cruz (papel picado, cubrir con plascina, etc.) o de la Biblia; o bien combinar las tcnicas.
Este es un espacio para que la educadora lo ulice con algunas de las acvidades complementarias, o aquella que esme ms conveniente para el desarrollo del tema de la unidad o de acuerdo con las necesidades de su grupo curso. POEMA AMIGUITO Ten mi bufanda, toma mi abrigo. Que yo no quiero que pases fro. Toma mi pan y mi chocolate. Que yo no quiero que pases hambre. Toma mis juguetes, juega conmigo. Y no ests trsite, que soy tu amigo.
Toms Calleja
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PGINAS 80 y 81
Esta fotograa ene como objevo el desarrollo del lenguaje oral. Para darle un signicado mayor a esta conversacin, permir que los nios/as cuenten sus experiencias en relacin con la oracin, que Dios es feliz cuando nos comunicamos con l y que podemos orar en diferentes lugares y con diferentes gestos corporales. Responder las preguntas del texto.
Tarea para el hogar. El objevo principal de esta pgina es provocar una instancia de encuentro entre la familia en torno al tema de cada unidad. Sin duda es la reexin familiar la que permir que el nio o nia pueda realizarla, lo que propicia un espacio de encuentro con el Seor.
Invitar a los padres y apoderados a representar la parbola del Buen Samaritano para sus hijos al comienzo de la unidad. Preparar, junto con los nios/as, una celebracin para orar a Dios Padre, ulizando signos, oraciones y cantos trabajados en esta unidad. Con la comunidad, programar una visita a un hogar de nios, asilo de ancianos o alguna familia necesitada a la que puedan visitar y llevar algn po de ayuda, relacionando esta buena accin con el mensaje de la parbola trabajada en la unidad. Escuchar y aprender canciones del CD: SANTO ES EL SEOR, AMA, SI QUIERES SER FELIZ (Tracks o pistas 4 y 9, entre otras).
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SNTESIS UNIDAD 4
Pginas
68 y 69 Diferencia entre buen y mal comportamiento. Formacin Personal y Social. Autonoma. Formacin Personal y Social Autonoma. Reverso recortables Reverso recortables Relacin con el Medio Natural y Cultural. Relaciones Lgico-Matemcas. Parcipa en momento de oracin. Comunicacin. Lenguaje Verbal. Comunicacin. Lenguaje Verbal Oral.
Aprendizaje Esperado para la mbito / Ncleo Indicadores de evaluacin sugeridos Educacin de la Fe para la Educacin de la Fe Parcipa en momento de oracin Comunicacin. Lenguaje Verbal Lenguaje Verbal Oral. con peciones. Elaborar y comparr diversos pos de oraciones: de ofrecimiento, alabanza, Parcipa en momento de oracin con acciones de gracias. pecin y agradecimiento
70
Convivencia: Descubrir, en el dilogo familiar y educavo, que el Seor los invita a hacer el bien a todas las personas, empezando por los amigos y compaeros.
Responde a preguntas pernentemente sobre un tema. Se expresa claramente en oraciones completas. Pinta respetando mrgenes.
71
Recortables
Recorta con jeras respetando mrgenes en guras simples. Reverso recortables Sigue secuencia temporal.
72
Reverso recortables
73
Memoriza oraciones simples.
74
Lenguaje Verbal Elaborar y comparr diversos pos de oraciones: de ofrecimiento, alabanza, pecin y agradecimiento. Parcipa en momento de oracin con acciones de gracias.
75
Lenguaje Verbal Elaborar y comparr diversos pos de oraciones: de ofrecimiento, alabanza, pecin y agradecimiento.
Comunicacin. Lenguaje Verbal.
Memoriza oraciones simples.
Formacin Personal y Social. Autonoma.
Graca guras reconocibles.
76
Lenguaje Verbal Elaborar y comparr diversos pos de oraciones: de ofrecimiento, alabanza, pecin y agradecimiento.
Parcipa en momento de oracin con peciones. Parcipa en momento de oracin con acciones de gracias.
77
Lenguaje Arsco: Descubrir las palabras, los gestos y los objetos religiosos que los crisanos empleamos en la oracin y celebracin crisana. Reverso Planicacin de la educadora. Parcipa en momento de oracin. Comunicacin. Lenguaje Verbal. Planicacin de la educadora. Reverso Reverso
Parcipa en estas y celebraciones litrgicas.
Troquela guras simples.
78
Reverso recortables
79
Planicacin de la educadora. Describe la fotograa.
80 Idenca la importancia de vivir en familia.
Lenguaje Verbal Elaborar y comparr diversos pos de oraciones: de ofrecimiento, alabanza, pecin y agradecimiento. Formacin Personal y Social. Autonoma.
Graca guras reconocibles.
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UNIDAD 5
UNIDAD 5: SOY MIEMBRO DE LA IGLESIA DE DIOS
TEMAS:
La Iglesia es la familia de Dios. Soy parte de la familia de Dios. El templo es lugar de encuentro del Pueblo de Dios, la Iglesia.
PGINAS 34 y 35
La educadora invita a los nios/as a observar la imagen que mova la unidad: Quines estn en este lugar? Qu hacen las personas? Dnde estn?, Por qu estn trabajando? De qu crees t que trata esta unidad? El trabajo de esta unidad esta centrado en que los nios se sientan parte de la familia de Dios, que se rene en el templo para orar y alabar a Dios Padre, Jess y Mara. Presenta a los nios diferentes templos en los que nos podemos senr en familia para alabar al Seor Jess.

Idendad: Entablar relaciones con personas y situaciones que le vayan dando conciencia de su idendad crisana y de su pertenencia a una comunidad. Lenguaje Arsco: Apreciar los templos como lugar de encuentro entre el Seor y la comunidad crisana. Lenguaje Arsco: Descubrir lugares donde se representa arscamente a Dios Padre y el mensaje que nos trasmiten a travs de Jess. Lenguaje Arsco: Descubrir las palabras, los gestos y los objetos religiosos que los crisanos empleamos en la oracin y celebracin crisana.
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PGINAS 84 y 85
La educadora invita a los nios/as observar los tres templos de la imagen. Los nios/as comentan si los conocen, si alguna vez han visitado alguno, con quin han ido y qu han hecho. La primera imagen representa un templo (iglesia) catlico; la segunda imagen representa un templo evanglico; la tercera imagen representa un templo ortodoxo. Estos tres templos acogen a familias crisanas. La idea principal de esta acvidad es recalcar que estos templos son la casa de Dios y que todos estn invitados a parcipar y asisr a ellos porque forman parte de su familia. Hacer la relacin con su hogar, que las personas de su familia son parte de la casa, que les pertenece y en la cual se muestran amor, cario y respeto, y que a pesar de que las casas son disntas en todas se intenta vivir en armona y en el amor de Dios Padre. Movar a los nios/as a encontrar a Dios Padre en sus hogares, a travs de la oracin familiar, el amor de sus progenitores o adultos signicavos y en ellos mismos, quienes con el amor que demuestran a los suyos son signos del amor del Padre Dios.
Para trabajar esta acvidad, la Educadora debe haber ancipado una visita a algn lugar de oracin; con el curso durante la jornada, alguna celebracin con la familia o pidiendo a los padres que lleven a sus hijos al templo en forma parcular. Se invita a cada nio/a a relatar su experiencia, expresar sus opiniones sobre lo que vio, hizo o escuch, quines lo acompaaron y como era el templo que visit. Graca su experiencia y colorea. Otra opcin es buscar libros en la biblioteca o impresos llevados de casa donde se vean iglesias (interior y exterior), a n de que los nios/as reconozcan la imagen de Mara, la de Jess, el altar donde se colocan disntos elementos durante la misa. Observar que estas construcciones son variadas y reciben disntos nombres: templo, catedral, iglesia parroquial. Igualmente, la educadora puede hacer un mural mientras los nios/as observan cmo esboza en papel kra el exterior de una iglesia, que deben completar y pintar escribiendo el nombre de cada elemento dibujado (campanario, campana, cruz). A su alrededor, dibujar algunos de los elementos interiores (altar, sagrario, pila bausmal, imgenes, velas o cirios, etc.) y escribir su nombre.
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PGINAS 86 y 87
La educadora inicia la acvidad invitando a los nios/as a aprender una cancin para el Seor, que les recordar que Dios siempre los acompaa y est presente cuando le dirigen su oracin. Oyen la cancin. Frase a frase la Educadora explica el signicado del mensaje. Propone dibujar en cada nube la frase de la letra de la cancin que est destacada en rojo para crear un pictograma que le ayude a recordarla. Aprender la siguiente cancin, realizando gestos: CANCIN YO SOY LA IGLESIA DEL SEOR Yo soy la Iglesia del Seor. Yo soy la Iglesia, yo soy la Iglesia, yo soy la Iglesia del Seor, Hermano, ven y aydame hermano ven y aydame a construir la Iglesia del Seor.
Describir la imagen que presenta esta pgina, nombrar a las personas que ve, comentar qu estn haciendo y la presencia del sacerdote como representante de Dios y la Iglesia. Explicar el sacramento del Bausmo, que nos hace miembros (parte, integrante) del Pueblo de Dios, la Iglesia, nos purica y es movo de alegra para Dios; por qu es la familia la que acompaa a este beb y quiere que tambin se reconozca como parte de la Iglesia, el rol de los padrinos, quienes acompaan y apoyan al bauzado en su crecimiento como crisano. Enriquecer este trabajo pidiendo previamente a los nios/as que traigan fotos de su bausmo o del de algn familiar, de modo que sientan inters por parcipar y desarrollar el dilogo que se propone. Hacer un collage con las fotos. Destacar que la Iglesia no es el templo o la estructura donde se renen los crisanos a alabar a Dios, sino que la Iglesia son las personas que aman al Seor y se renen como una gran familia. Colorear la imagen en blanco y negro.
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PGINAS 88 y 89
La educadora inicia el trabajo invitando a los nios/as a recordar los templos que han visitado, y cmo estn decorados. Comentar que a travs del empo las personas han querido ornamentar con obras de arte los lugares sagrados como templos o capillas y que han representado a Dios, a Jess a Mara o a los santos a travs de pinturas, esculturas u otras formas de arte. Mostrar las dos grandes obras que all aparecen como modelos. La lma Cena de Leonardo Da Vinci, representa a Jess y sus doce apstoles en el momento en que se ofrece a s mismo en el pan y el vino. La Piedad de Miguel ngel se encuentra en la Baslica de San Pedro y muestra a la Virgen Mara con su hijo Jesucristo entre sus brazos recin bajado de la cruz. Los invita a ser arstas y, en el atril que presenta esta pgina, podrn crear su propia obra para representar a Jess segn los momentos de su vida que conocen y se han trabajado anteriormente en el texto.
Esta acvidad presenta los signos del bausmo. La Educadora preguntar qu objetos aparecen en la imagen y dnde los han visto. Se explica a los nios/as que el cirio encendido representa a Jess resucitado y el agua representa la pureza, es por eso que cuando se bauza a un beb, un nio o un adulto, estos signos estn presentes, ya que la persona est limpia y es Dios, a travs del Espritu Santo, quien lo acompaar desde ese momento. Invitar a los nios a decorar estos signos siguiendo las instrucciones del texto.
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PGINAS 90 y 91
Observar los objetos de la pgina, nombrarlos, diferenciando cada uno de ellos. Reforzar concepto de signo y lo que cada uno signica para los crisanos. La Educadora propone a los nios/as repasar con el dedo ndice las siluetas de cada objeto, luego elegir uno de ellos y colorearlo. POEMA A JESS Tu vida en la Tierra ejemplo de amor me da una gran fuerza para ser mejor. T, que diste todo por amor a m ensame como te puedo servir.
Este es un espacio para que la educadora lo ulice con algunas de las acvidades complementarias, o aquella que esme ms conveniente para el desarrollo del tema de la unidad.
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PGINAS 92 y 93
Esta acvidad propone trabajar el desarrollo del lenguaje oral, enriquecerlo con preguntas, invitando a los nios/as a describir la fotograa y encontrar algunos signos crisanos sobre los cuales se ha trabajado en esta unidad. Para darle a esta conversacin mayor inters, los nios pueden comparar las fotos que han trado para la acvidad anterior con esta imagen y hacer relaciones entre igualdad y diferencia. Permir que los nios/as cuenten sus experiencias.
La propuesta es que a parr de lo aprendido y trabajado sobre el tema del bausmo, los padres sean quienes recuerden y comenten con su hijo la experiencia de su familia en este da de esta para la vida de fe. Mostrar y comentar imgenes, fotos y recuerdos de su bausmo. Si el nio o nia es bauzado, podr reconocer el signicado de este signo y las personas que son sus padrinos; si no ha vivido la experiencia, completa los datos en relacin a su religin.
Crear un collage, con las fotos de los nios, que se ubicar en un lugar destacado de la sala de clases. Preparar, junto con los nios, una celebracin para agradecer a Dios Padre la invitacin que le hace a cada uno a formar parte de su Iglesia, ulizando los signos del bausmo. Averiguar el porqu de su nombre, qu signica, a quines recuerda, el da de su onomsco, etc.
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70
SNTESIS UNIDAD 5
Pginas
82 y 83
Reconoce el templo como lugar de oracin y cercana con Dios Padre. Lenguaje Arsco.
Aprendizaje Esperado para la mbito / Ncleo Indicadores de evaluacin sugeridos Educacin de la Fe para la Educacin de la Fe Lenguaje Arsco: Apreciar los templos Reconoce el templo como lugar de ora- Comunicacin. como lugar de encuentro entre el Seor y cin y cercana con Dios Padre. Lenguaje Verbal Oral. la comunidad crisana.
Se expresa a travs de la plsca.
84
Lenguaje Arsco.
Lenguaje Arsco: Apreciar los templos como lugar de encuentro entre el Seor y la comunidad crisana.
85
Idendad: Entablar relaciones con personas y situaciones que le vayan dando conciencia de su idendad crisana y de su pertenencia a una comunidad creyente. Reconoce elementos o signos ulizados en las celebraciones.
Se reconoce como parte de una comunidad creyente. Parcipa en estas y celebraciones de la vida de fe.
Lenguaje Arsco.
Se expresa a travs de la msica.
86
Lenguaje Arsco: Descubrir las palabras, los gestos y los objetos religiosos que los crisanos empleamos en la oracin y celebracin crisana. Reconoce elementos o signos ulizados en las celebraciones.
Pinta respetando mrgenes.
87
Expresa a travs de la plsca escenas de la vida de Jess.
Lenguaje Arsco.
88
Lenguaje Arsco: Descubrir lugares donde se representa arscamente a Dios Padre y el mensaje que nos trasmiten a travs de Jess.
89
Lenguaje Arsco: Descubrir las palabras, los gestos y los objetos religiosos que los crisanos empleamos en la oracin y celebracin crisana. Reconoce elementos o signos ulizados en las celebraciones.
Reconoce elementos o signos ulizados en las celebraciones. Rellena guras.
Formacin Personal y Social Autonoma.
90
Relacin con el Medio Natural y Cultural. Relaciones Lgico-Matemcas
91
Planicacin de la educadora. Reconoce el templo como lugar de oracin y cercana con Dios. Comunicacin. Lenguaje Verbal.
Planicacin de la educadora. Describe la lmina o fotograa.
92
Se reconoce como parte de una comunidad creyente.
Lenguaje Arsco: Apreciar los templos como lugar de encuentro entre el Seor y la comunidad crisana.
Formacin Personal y Social Idendad.
Se reconoce como parte de una comunidad.
93
Idendad: Entablar relaciones con personas y situaciones que le vayan dando conciencia de su idendad crisana y de su pertenencia a una comunidad creyente.
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UNIDAD 6
UNIDAD 6: ENSAME A SER TU HIJO O HIJA
TEMAS:
La verdad y la generosidad, como virtudes principales de lo que Dios quiere para nosotros como sus hijos.
PGINAS 94 y 95
La educadora indica el nmero de las pginas que se van a trabajar del texto escribindolos en la pizarra y dicindolos en voz alta. La lmina muestra la escena de una familia que andaba de paseo, y se encontraron con un conejito atrapado en una trampa. Ellos deciden liberarlo y le curan la herida que qued en su pata. A travs de esta escena se pretende enfazar una conversacin en relacin al amor de Dios, el amor que l nos ene como hijos y el amor que nosotros le tenemos a l como Padre, reejado en la generosidad y el amor al prjimo, y tambin a todo lo que cre para que nosotros disfrutemos. La educadora podra iniciar la movacin preguntando a los nios: qu creen ustedes que ocurre en esta escena?, qu le habr pasado al conejito?, qu andara haciendo esta familia cuando se encontraron con el conejito?, por qu decidieron ayudar al conejito?, qu estar pensando el nio que mira a los dems animales?, qu signica la cuerda que ene la mam en su mano?, qu crees t que dira Dios de todo esto?, le gustar la forma como actu esta familia?, por qu?

Autonoma: Aprender a decir siempre la verdad como una virtud que le permite que los dems puedan conar en l. Seres Vivos: Expresar actos espontneos de colaboracin y generosidad.
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PGINAS 96 y 97
La educadora lee a los nios/as la parbola del Buen Pastor, tambin llamada de La Oveja Perdida, que se transcribe a connuacin: La Oveja Perdida En cualquier lugar al que fuese Jess, haba muchsima gente, gente buena y, tambin gente mala. Queran ver lo que haca. Queran or lo que deca. Mucha gente amaba a Jess. Pero algunos lo cricaban: Jess es amigo de mucha gente mala. Va a sus estas. Eso no est bien. Por eso, Jess les cont esta parbola: rase una vez un hombre que estaba contando sus ovejas. Tena cien ovejas, tard bastante empo. Una, dos, tres, veinte, treinta, cuarenta, noventa y siete, noventa y ocho, noventa y nueve Dnde estaba la nmero cien? La nmero cien se haba perdido! Todava le quedaban noventa y nueve. Tan importante era aquella oveja que estaba perdida? Por supuesto que s! El hombre sali rpidamente a buscarla. Mir por todas partes escuchando con mucha atencin. No parara hasta encontrar a su oveja perdida. Finalmente, oy un sonido muy dbil. Beeee! Beeee! Se dirigi al lugar del que sala el sonido y all estaba su oveja! Le dio un gran abrazo. Despus, la levant, la puso sobre sus hombros y as la llev todo el camino hasta llegar a su casa, donde entr rpidamente para contrselo a su mujer, a sus hijos y a sus vecinos:
La encontr! Encontr sana y salva a la oveja perdida! Vengan a mi casa, vamos a celebrar una esta. Todos sonrieron. La historia tena un nal feliz. Despus Jess se dirigi a los que lo cricaban: Si pierden una oveja y la encuentran, no se ponen contentos? Cuando alguien que tuvo problemas vuelve a Dios, Dios tambin es feliz. Dios no quiere que nadie est perdido. Jess cont ms cosas de la ovejas y del pastor que las cuida: Un buen pastor conoce a cada una de sus ovejas. Y ellas conocen su voz. Las ovejas siguen a su pastor, pero se apartan de los extraos. Despus Jess agreg: Yo soy el buen pastor. Conozco a mis ovejas y mis ovejas me conocen a m Si un animal salvaje y feroz pretende herir a mis ovejas conno Jess, un buen pastor lucha contra l. Nunca huye. Y aadi: Yo soy el buen pastor. Morir por mis ovejas para mantenerlas a salvo.
Lucas 15, 1-7, Tu Primera Biblia, pg. 378, edeb, 1998.
Inicia el comentario del texto preguntando, por ejemplo: Qu es una parbola? A quines cont Jess esta parbola? De qu trata esta parbola? Quin se haba perdido? Encontraron a la oveja extraviada? Quin la encontr? Por qu era tan importante para el pastor encontrar a una oveja, si tena 99? Eres t importante para Dios, a pesar de que haya tanta gente en el mundo? Qu piensa Dios de las personas que se encuentran perdidas? Quiere buscarlos? Se alegrar de encontrarlos?
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PGINAS 99 y 100
Enfazar la analoga entre perderse (la oveja del rebao del pastor) y alejarse (la persona de lo que Dios quiere para ella). Explicar que algunas formas de alejarse de Dios son realizar ciertos actos como: menr (volver al rebao sera decir la verdad); no ser amables con los dems; desobedecer las normas de convivencia; ser egostas, etc. El propsito es que el nio/as logre establecer la diferencia entre las acciones que agradan a Dios y las que lo alejan de l. Luego, realizar la acvidad de la pgina 96 del texto del estudiante, comentando y pintando los dibujos que muestran a nios/as realizando acciones de cuidado y ayuda a los dems, como las del buen pastor por sus ovejas. Las imgenes de la pgina 97 del texto del estudiante estn desordenadas respecto del orden de los hechos en la parbola, de modo que la educadora debe comentarlas o bien reformular las preguntas realizadas para evocar el relato. Asociar la vuelta de la oveja perdida al rebao con el perdn. Comentar en qu situaciones en que ellos han actuado mal, sus padres los han perdonado, tal como Dios nos acoge y perdona siempre cuando nos perdemos. Desprender las peganas y ordenar las secuencia de los hechos de la parbola del Buen Pastor en la pgina 99 del texto del estudiante. Reper con los nios/as la frase: Jess es el buen Pastor de todos los nios y nias del mundo. En esta pgina los nios/as deben pegar en orden secuencial las peganas del Buen Pastor de la pgina 97.
Antes de trabajar la lectura, la educadora puede sondear si a travs de las imgenes los nios/as conocen el nombre de algunos de estos santos (Don Bosco, Alberto Hurtado o a la beata Sor Teresa de Calcuta) y el pas donde vivieron: Conocen a alguno de estos santos? Saben algo de ellos? Cmo se llaman? Qu es lo que hicieron por los dems? (En la acvidad de la pgina 101 del libro del estudiante, se ayuda al alumno/a idencando con las banderas de India, Chile e Italia el pas de origen de estos grandes crisanos, as como el de las personas a quienes ayudaron). Al leer la biograa de cada uno, hace especial nfasis en los desnatarios de la misin: el Padre Alberto Hurtado entreg su servicio a los ms pobres, nios, jvenes y ancianos de las calles, en Chile; Sor Teresa de Calcuta ayud muchsimo a los nios y ancianos abandonados y sin hogar en las calles, en India; Don Bosco concentr su misin en salvar a los nios y jvenes ms pobres y hurfanos en Italia. Luego de la lectura, preguntar: Les gustara a ustedes ayudar a los ms necesitados? Cmo lo haran? Qu siente Dios cuando los santos o ustedes ayudan a las personas o nios que sufren, que estn solos y tristes?
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PGINAS 101 y 102
La educadora recuerda las biograas de la pgina anterior, enfaza las misiones de cada uno de los personajes nombrados y cmo ellos lograron ser hijos modelos de Dios por su extremada generosidad y amor al prjimo. Esta pgina pretende que el nio/a establezca una clara diferencia en relacin a los mbitos de accin ms caracterscos de los personaje sealados como hijos modelos de Dios. Hay personas cercanas en el colegio y en su familia y en su curso que ayudan a los dems como el Padre Hurtado, Don Bosco y Sor Teresa de Calcuta? Cantar YO TENGO UN GOZO EN EL ALMA (Track o pista 11) o AMA, SI QUIERES SER FELIZ (Track o pista 9).
Se sugiere crear un ambiente especial para el desarrollo de esta pgina, puesto que su principal objevo est en hacer que cada nio/a relacione en su propia vida, sus actos, sus senmientos y su forma de relacionarse con los dems, en este caso, los ms cercanos que seran sus compaeros de curso, con la vida que Dios nos ensea que debemos llevar. Tal como nuestros padres nos ensean cmo debemos hacer las cosas para que nos salgan bien, Dios nos ensea a ser hijos e hijas de l a travs de las enseanzas de Jess y tambin a travs de otras personas que vivieron en otro empo y que fueron buenos hijos y buenas hijas. La educadora le pide a cada uno que piense en alguna accin de buen pastor en la que quisieran comprometerse. Al terminar esta reexin, que puede realizarse mientras todos estn reunidos en un crculo, la educadora indica a los nios/as que saquen su texto y lo abran en la pgina 102, donde deben repasar el mensaje y dibujarse en algunas de las acciones que han mencionado en las que quieren demostrar su corazn de buen pastor.
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PGINAS 103 y 104
Este es un espacio para que la educadora lo ulice con algunas de las acvidades que se sugieren en las acvidades complementarias, o aquella que esme ms conveniente para el desarrollo del tema de la unidad.
Esta fotograa pretende trabajar el desarrollo del lenguaje oral, esmulando la generacin de una conversacin colecva, interpelando con preguntas, tales como: qu estn haciendo las nias de la foto?, a quines estn alimentando?, por qu las palomas no se asustan?, es bueno lo que hacen las nias?, cmo demuestran ellas que son hijas de Dios?; de manera que posibiliten el enriquecimiento del vocabulario de los nios/as y el desarrollo del pensamiento reexivo.
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PGINA 105
La tarea que el nio lleva a su casa busca como objevo provocar una instancia de encuentro entre la familia en torno al tema de cada unidad, de manera que sean los mismos nios los que transmitan lo que han aprendido en el desarrollo de las pginas anteriores. Es importante revisar las tareas una vez que lleguen de vuelta al colegio, reforzando las ideas principales de cada unidad, en este caso, cmo Dios nos ensea a ser hijos/as suyas, cmo han exisdo personas que han amado tanto a Dios que han ofrecido su vida entera para entregar amor a los dems, qu es lo que yo puedo hacer para poder ser un hijo o una hija querido/a por Dios.
Buscar ejemplos de santos o personajes que sean ejemplo de hijos de Dios para nosotros. Con ayuda de la familia, preparar una disertacin con la vida y obra de algn santo u otros personajes que se destaquen por su generosidad y entrega a los dems. Preparar un momento de accin de gracias a nuestro Padre Dios por encontrarnos siempre que nos perdemos, cargarnos para llevarnos con l y hacer una esta cada domingo en la Santa Misa por tenernos como hijos e hijas. Se sugiere reper con los nios la frase: Jess es el buen pastor de todos los nios y nias del mundo. Trabajar esta frase coloreando, dibujando y cantando.
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78
SNTESIS UNIDAD 6
mbito / Ncleo
Comunicacin Lenguaje Verbal Oral
Pginas
94 y 95
Reconoce cuando se equivoca. Formacin Personal y Social Convivencia
Aprendizaje Esperado para la Indicadores de evaluacin sugeridos Educacin de la Fe para la Educacin de la Fe Reconoce la importancia de ayudar. Seres Vivos: Expresar actos espontneos de colaboracin y generosidad.
Reconoce cuando se equivoca.
96
Autonoma: Aprender a decir siempre la verdad como una virtud que le permite que los dems puedan conar en l. Reconoce cuando se equivoca. Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas
Sigue secuencia temporal.
97
Autonoma: Aprender a decir siempre la verdad como una virtud que le permite que los dems puedan conar en l. Reverso peganas Reconoce cuando se equivoca. Reverso peganas
98
Reverso peganas
Reverso peganas Sigue secuencia temporal.
99
Autonoma: Aprender a decir siempre la verdad como una virtud que le permite que los dems puedan conar en l. Reconoce la importancia de ayudar.
100
Seres Vivos: Expresar actos espontneos de colaboracin y generosidad.
Comunicacin Lenguaje Verbal
Describe sucesos del relato.
Reconoce la importancia de ayudar.
101
Establece correspondencia uno a uno
Reconoce la importancia de ayudar.
102
Planicacin de la educadora. Idenca la naturaleza y al hombre como creacin de Dios. Comunicacin Lenguaje Verbal Formacin Personal y Social Autonoma Reconoce la importancia de ayudar. Planicacin de la educadora.
Formacin Personal y Social Autonoma
Graca guras reconocibles. Pinta respetando mrgenes detalles de guras pequeas. Planicacin de la educadora. Describe la fotograa.
en
103
104
Lenguaje Arsco: Descubrir el sendo de la creacin de Dios en nuestra vida.
105
Graca guras reconocibles. Pinta respetando mrgenes en detalles de guras pequeas.
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UNIDAD 7
UNIDAD 7: JESS NOS REGAL A SU MADRE
TEMAS
La Anunciacin. Mara, madre protectora y cariosa. Mi madre, imagen de Mara, la Madre de Jess.
PGINAS 106 y 107

A travs de la imagen de inicio de la unidad, se quiere enfazar la imagen de Mara como Hija humilde del Seor, que acepta feliz Su voluntad y es obediente al Padre. Se sugiere que la educadora inicie la descripcin de la pgina haciendo preguntas a los nios/as tales como: saben quines son los personajes que estn en la pgina?, cmo se llama la nia?, quin es el joven?, qu estarn conversando?, qu lugar de la casa de Mara es esa habitacin? En esta pgina introductoria la educadora inicia el relato de la Anunciacin, resalta el nombre del ngel Gabriel que visit a Mara y la sencillez en la que ella viva como signo de que a Dios no le importa lo que tenemos en lo estrictamente material, sino lo que tenemos en nuestro corazn. Mara era una buena adolescente de Palesna que acept sin ningn reclamo ser la madre de Jess, aunque an era una nia y ni siquiera tena esposo. Ella con en Dios y fue obediente. Por eso se la ve en la ilustracin arrodillada y con las manos juntas, en seal de humildad y obediencia a Dios, que se comunica con ella a travs de un ngel.

Idendad: Senr que la Virgen Mara es una madre que lo cuida y protege en todo momento. Grupos Humanos: Reconocer en Mara de Nazaret, a personas que han tenido una vida ejemplar en cuanto a los valores y virtudes crisanas y que ahora estn junto a Dios en los Cielos. Lenguaje Verbal: Conocer frases sencillas de la Biblia y de la tradicin de la Iglesia (en historias de vidas de personas ejemplares y santos) que invitan al amor y servicio a los dems.
80
PGINAS 108 y 109
Se sugiere crear un ambiente especial para que la educadora d inicio a la lectura del pasaje bblico de la Anunciacin. Una vez terminado el relato, se comenta con los nios a travs de disntas preguntas, tales como las que sugerimos a connuacin: cmo se llamaban los paps de Mara?, cuntos aos tena Mara cuando Dios envi al ngel a saludarla?, qu fue lo que el ngel le dijo?, qu respondi Mara?, qu haras t si te visitara un ngel de Dios?, Mara no se asust t, te asustaras?, por qu?, crees que Mara estaba feliz o triste con el anuncio del ngel?, por qu?, qu crees t que signica la actud de Mara en el dibujo de la pgina?
ORACIN VIVA LA MADRE DE DIOS! Aunque soy tan pequeito y tengo tan poca voz, Nada me impide gritar: Viva la Madre de Dios!
Esta pgina puede ser trabajada inmediatamente despus de la lectura del texto de la Anunciacin. En caso de tratarse en otro momento, es importante recordar el relato a travs de preguntas como las que sugirieron en la pgina anterior, cuidando de que no coincidan con las propuestas en la acvidad. Al igual que para las anteriores acvidades de comprensin lectora, es importante la movacin al silencio para que todos los nios tengan la posibilidad de concentrase en la respuesta adecuada. Para su revisin, una vez terminada la acvidad, se sugieren dos opciones: a) revisar las preguntas una a una en voz alta para que cada nio/a corrija con un visto bueno las respuesta en su texto; b) intercambiar los textos con el compaero o compaera de mesa y revisar en voz alta. Se sugiere escuchar y cantar, entre todos, la cancin MARA EST PASANDO POR AQU (track o pista 8).
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PGINAS 110 y 111
Esta pgina permite conocer ms profundamente a Mara y procura ensear a los nios/as a orarle en comunidad. Se incluye el Ave Mara, con la nalidad de que los estudiantes no solo la aprendan de memoria, sino que reconozcan en ella el saludo del ngel, tal como se ha visto en las pginas anteriores (Anunciacin); y, a connuacin, el saludo que su prima Isabel hizo a Mara cuando esta la visit para contarle de su embarazo. Si bien es cierto, el encuentro de Mara con su prima Isabel no es tratado en esta unidad, la educadora puede narrar a los nios que Mara estaba tan feliz por el anuncio del ngel que le comunicaba que Dios la haba elegido entre todas las mujeres para ser la madre del Salvador, que corri a contrselo a su prima Isabel, la que, a pesar de su avanzada edad, porque era una anciana, y tambin gracias a la intervencin de Dios, esperaba un hijo. Por eso ambas se abrazaron muy contentas e Isabel le dijo a Mara que era bendita entre todas las mujeres Se sugiere que la educadora lea primero el Ave Mara, lentamente, explicando el signicado de la oracin y luego predisponga a los nios/as a recitarla y orarla con las manos juntas, en la actud que corresponde. Preguntar a los nios/as si han asisdo a alguna celebracin en honor a la Virgen y nombrar los actos que pueden haber visto o en los que han parcipado en su barrio, parroquia o regin. Se sugiere tambin que cada nio/a traiga un or para adornar un rincn de la sala de clases con la imagen de Mara.
Esta pgina enfaza el carcter de Mara, representdola con un rostro alegre, que ama a Dios por sobre todas las cosas y que est dispuesta a aceptar todo lo que ene que vivir de acuerdo con la voluntad de Dios Padre. Recordar que por una parte, Mara es feliz y acepta la voluntad de Dios que la ha elegido como madre del Salvador, Jess. Por otra parte, ella saba que cuando Jess creciera, sus enemigos lo crucicaran y sin pena al ver pasar a su hijo por tantos dolores y sufrimientos sicos; pero tambin, conando en Dios, se alegr de su resurreccin y ascensin al Cielo, junto al Padre Dios, porque ella es modelo de aceptacin de lo que Dios quiere para las personas. Comparr con los alumnos/as las diferentes advocaciones de Mara, de acuerdo con su ciudad o regin, explicando que son diferentes representaciones externas para la misma Virgen y Madre de Dios. Se sugiere mostrar disntas imgenes de Mara. Se puede copiar el siguiente poema y, luego, que cada nio/a dibuje la representacin de la Virgen que ms conoce (de su ciudad, regin, etc): Mara, Virgen y madre, Mara, templo de paz. Mara, llena de gracia Mara, madre de Dios. Se sugiere escuchar, cantar y aprender la cancin SANTA MARA DEL CAMINO (track o pista 12).
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PGINAS 112 y 113
Esta pgina muestra el lado maternal de Mara, resaltando de ella actudes codianas de una madre preocupada de su hijo y su familia. Relatar a los nios/as que, con seguridad, en ms de alguna oportunidad Mara tuvo que llamar la atencin a Jess por algo, que le ense a comer solo o a ir al bao, que atenda las labores de su hogar en Nazaret: limpiar, cocinar, lavar, etc, que lo educaba con cario, lo abrazaba, le contaba cuentos, lo haca dormir, tal como lo hace la mam de los nios/as o quien cumple ese rol. Es importante que los nios reconozcan en Mara a un ser humano, aunque especial por ser la elegida de Dios. Es muy parecida a su mam o a cualquier persona, por lo tanto, a la luz de Mara, todos podemos ser as de buenos, obedientes y amar a Dios y a nuestro prjimo. Realizar la acvidad de dibujo que se pide al estudiante, relacionando la imagen de la madre del nio/a con la de Mara, tal como se muestra en la ilustracin inferior de la pgina del texto del estudiante. Este es un buen momento para escuchar el relato EL NGEL DE LOS NIOS (track o pista 16), sin adverr a los nios/as de que el cuento que escucharn se reere a las mams, para que se llevan una emocionante sorpresa al terminar de escuchar esta emova narracin con carcter de leyenda.
Esta pgina sugiere un trabajo que se complementa con la acvidad de la pgina 115. Se trata de un disco recortable que se compone de dos partes, una en esta pgina 113 que se describe y la otra en la pgina 115. Siguiendo las instrucciones de recorte y armado, el disco 1 (pg. 113) queda debajo del disco 2 (pg. 115), el cual a su vez lleva una ventanita que permite ir mostrando tres escenas de la vida de Mara cuando se hace girar el disco 1: la Anunciacin, Mara embarazada de Jess junto a Jos, acontecimiento que se ve con ms profundidad en la prxima unidad, y Mara a los pies de la cruz, tema que ha sido abordado en la unidad 2 de este texto. Se sugiere que la educadora, antes de iniciar la acvidad, haga mencin a cada una de las escenas del disco, comentando lo importante que es para todo el mundo el nacimiento de Jess, el Hijo de Dios que viene a hacer el bien, a mostrar que su Padre Dios es bondadoso y est lleno de amor por la humanidad. Por lo tanto, es un nacimiento que se esper con ansias en Palesna y que se espera con gestos de amor y alegra en el presente, en casi todos los pases del mundo. Sugerencia tcnica: si se quiere dar ms consistencia a los dos discos 1 y 2), se pueden pegar sobre un papel cartulina y luego recortar. Usar un broche de punta redondeada para evitar cortes.
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PGINAS 115 y 117
Disco 2.
Este es un espacio para que la educadora lo ulice con algunas de las acvidades que se sugieren en las acvidades complementarias, o aquella que esme ms conveniente para el desarrollo del tema de la unidad.
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PGINAS 118 y 119
Esta fotograa trabaja el desarrollo del lenguaje oral, esmulando la generacin de una conversacin colecva, interpelando con preguntas, tales como: qu estn haciendo las nias de la foto?, a quin llevan en ese altar?, por qu lo hacen?, has estado t alguna vez en una situacin como esa?, si la respuesta es posiva, con quin has parcipado de una procesin?, etc; de manera que posibiliten el enriquecimiento del vocabulario de los nios/as y el desarrollo del pensamiento reexivo.
La tarea que el nio/a lleva a su casa busca como objevo provocar una instancia de encuentro entre la familia en torno al tema de cada unidad, de manera que sean los mismos nios los que trasmitan las cosas aprendidas en el desarrollo de las pginas anteriores. Es importante revisar las tareas una vez que lleguen de vuelta al colegio, reforzando las ideas principales de cada unidad, en este caso, Mara como madre de Jess. Nosotros podemos ver su imagen en nuestras propias madres, o quien corresponda que cumpla con ese rol, en relacin a todos los cuidados que ella ene con nosotros y con la familia.
Escuchar nuevamente el cuento El ngel de los nios del CD de la educadora, y comentar y desarrollar alguna acvidad a parr de esta narracin. Escuchar y aprender la oracin del AVE MARIA, como otra oracin que habla del saludo del ngel a Mara. Preparar un altar en la sala con una imagen de Mara, adornar con ores y hacer una oracin comunitaria en la que se rece el Ave Mara y se escuchen y canten las canciones a la Virgen que se han escuchado o aprendido en esta unidad.
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SNTESIS UNIDAD 7
Pgina
106 y 107
Aprendizaje Esperado para la mbito / Ncleo Indicadores de evaluacin sugeridos Educacin de la Fe para la Educacin de la Fe Grupos Humanos: Reconocer en Mara de Relata hechos bblicos relacionados Comunicacin con Mara. Lenguaje Verbal Oral Nazaret, a personas que han tenido una vida ejemplar en cuanto a los valores y virtudes crisanas y que ahora estn junto a Dios en el Cielo.
Relata hechos bblicos relacionados con Mara. Comunicacin Lenguaje Verbal
Describe sucesos del relato.
108
Grupos Humanos: Reconocer en Mara de Nazaret, a personas que han tenido una vida ejemplar en cuanto a los valores y virtudes crisanas y que ahora estn junto a Dios en el Cielo. Relata hechos bblicos relacionados con Mara. Comunicacin. Lenguaje Verbal Oral
109
Grupos Humanos: Reconocer en Mara de Nazaret, a personas que han tenido una vida ejemplar en cuanto a los valores y virtudes crisanas y que ahora estn junto a Dios en el Cielo. Reza el Ave Mara. Idenca frases de Mara en que reeja el amor de madre. Reconoce a Mara como su madre.
Comunicacin. Lenguaje Verbal Oral
110
111
Lenguaje Verbal: Conocer frases sencillas de la tradicin de la Iglesia (en historias de vidas de personas ejemplares y santos) que invitan al amor y servicio a los dems. Grupos Humanos: Reconocer en Mara de Nazaret, a personas que han tenido una vida ejemplar en cuanto a los valores y virtudes crisanas y que ahora estn junto a Dios en el Cielo.
112
Idendad: Senr que la Virgen Mara es una madre que lo cuida y protege en todo momento.
Idenca acciones protectoras de Mara con su hijo.
Relacin con el Medio Cultural y Natural. Grupos Humanos.
Relata hechos de su historia personal.
Relata hechos bblicos relacionados con Mara. Formacin Personal y Social Autonoma
Recorta con jeras lneas curvas.
113
Grupos Humanos: Reconocer en Mara de Nazaret, a personas que han tenido una vida ejemplar en cuanto a los valores y virtudes crisanas y que ahora estn junto a Dios en el Cielo. Reverso recortable Relata hechos bblicos relacionados con Mara. Formacin Personal y Social Autonoma Reverso recortable Reverso recortable
114
Reverso recortable
Recorta con jeras lneas curvas.
115
Grupos Humanos: Reconocer en Mara de Nazaret, a personas que han tenido una vida ejemplar en cuanto a los valores y virtudes crisanas y que ahora estn junto a Dios en el Cielo. Reverso recortable Planicacin de la educadora. Reconoce la importancia de Mara en la vida de Jess y en la nuestra. Reverso recortable
116
Reverso recortable
Reverso recortable Planicacin de la educadora Describe la lmina o fotograa.
117
Planicacin de la educadora
118
Idendad: Senr que la Virgen Mara es una madre que lo cuida y protege en todo momento. Idenca acciones protectoras de Mara con su hijo.
Planicacin de la educadora Comunicacin Lenguaje verbal
119
Idendad: Senr que la Virgen Mara es una madre que lo cuida y protege en todo momento.
Relacin con el Medio Cultural y Natural. Grupos Humanos.
Relata hechos de su historia personal.
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UNIDAD 8
UNIDAD 8: JESS NACI PARA NOSOTROS
TEMAS:
El nacimiento del Hijo de Dios, nuestro Salvador La Navidad en familia Los signos de la Navidad
PGINAS 120 y 121

La educadora seala los nmeros de las pginas del texto en la pizarra para que los nios/as la busquen. Luego, los invita describir la escena: Quines aparecen en la ilustracin? Cuntas familias hay? En qu espacio estn esas familias? Por qu la mam les habla a sus hijos de la familia de Jess?, etc. Adems del paralelo entre una familia actual y la Familia de Nazaret, los nios/as deben poder apreciar lo que sugiere la imagen: una madre relatando el nacimiento de Jess a sus hijos, junto con reconocer los dos espacios en que se encuentran ambas: una casa actual y la pesebrera de Beln. En esta unidad se realza la importancia del nacimiento de Jess, como hecho histrico acaecido en Palesna hace ms de 2000 aos y como hecho actual celebrado en cada Navidad. Destacar que Dios hace que su hijo nazca en medio de una familia sencilla y en una pesebrera, junto a los animales. Mara y su esposo Jos, aunque no sean gente importante de Palesna, muestran un inmenso amor a Dios, que es en deniva el tesoro ms importante que ellos poseen y le pueden entregar a su hijo.

Lenguaje Verbal: Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados en la Sagrada Escritura. Autonoma: Gozar de la alegra de estar entre hermanos, amigos y gente que lo quiere y que le habla del Padre Dios.
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PGINAS 122 y 123
La educadora crea un ambiente de tranquilidad, antes de iniciar el tratamiento de esta pgina. Puede comenzar con una pequea oracin, diciendo a los nios que oirn un relato bblico que nos cuenta cmo fue el nacimiento de Jess. Invita a los nios a comentar y opinar sobre lo ledo. Se puede guiar la conversacin con las siguientes preguntas: Qu les sucedi a Jos y Mara? Qu problema tuvieron? Qu hicieron? Dnde naci Jess? T crees que su Padre Dios quiso que eso sucediera? Por qu? Quin visit al nio? Quin les avis? Tena el nio Jess todo lo que Dios quera para l? Conectar el nacimiento de Jess como hecho histrico con la celebracin anual de Navidad en todo el mundo: no nace cualquier nio, es el Hijo de Dios, el que vivi haciendo el bien, ayudando a los pobres y necesitados, consolando a los tristes y obedeciendo en todo a su Padre Dios. POEMA UN NGEL VIENE Un ngel viene, un ngel se acerca. A un pastorcillo el ngel le cuenta: Jess ha nacido! Mira esa estrella. Te lleva hasta el Nio Si sigues su estela.
PEGATINAS PGINA 123. Describir las imgenes que aparecen en las peganas, ayudando a los nios/as a reconocer que las escenas con los hechos y personajes estn desordenados segn el texto bblico que han escuchado. La educadora propone establecer la secuencia de los sucesos del relato, ubicando y recordando junto a todo el grupo curso el orden correcto, en forma oral. (Para ello ene una gua en el propio texto del estudiante de la pgina 122, donde aparecen en nmeros entre parntesis estos 6 sucesos, lo que le permite, si desea releer o recordar el texto, dar nfasis a las palabras o expresiones que permiten ordenar la secuencia). Luego cada nio/a debe trabajar en forma personal en su texto y ordenar cronolgicamente la secuencia, siguiendo la numeracin de los espacios para pegar, en la pgina 125. Escuchar y cantar el villancico del CD, EN EL PORTAL DE BELN (Track o pista 15).
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PGINAS 125 y 126
VILLANCICO SEORA DOA MARA Seora doa Mara, yo vengo de la llanura, y a su niito le traigo una fruta mara. Ya viene el da, ya amaneci, los gallos cantan Cristo naci. San Jos mir a Mara, Mara mir a Jos, los dos miraron al Nio, y se sonrieron los tres. Seora doa Mara, deje acercarme un poquito y, sin despertar al Nio, besarle los piececitos.
CANTO YO TE ALABO CON EL CORAZN Yo te alabo con el corazn, yo te alabo con mi voz, (bis). Y si me falta la voz, yo te alabo con mis manos, Y si me faltan las manos, yo te alabo con los pies yo te alabo con el alma. Y si me faltara el alma es que me he ido con l.
En el texto del estudiante, los nios/as se encuentran con las pginas 126 y 127. En la primera de ellas aparece rebajado y en gris la imagen a color de la pgina 127. Se puede pedir que, en primer lugar, observen con detencin la imagen rebajada (pg. 126) y, en segundo lugar, por ms empo, que describan la imagen a color de la pgina 127, mencionando a los principales personajes (Mara, Jos, Jess recin nacido, un pastor con una oveja, otro pastor ms joven) y lo que estn haciendo. Los nios/as habrn reconocido la similitud de ambas imgenes y las lneas cortadas que las cruzan deniendo 9 segmentos como un rompecabezas. Preguntarles entonces: Qu hay que hacer ahora? Dar las instrucciones de corte (primero el marco completo; luego los segmentos denidos por las lneas cortadas), y armado y pegado de las piezas del rompecabezas en la pgina 126. Otra forma de trabajo con el rompecabezas es que la educadora entregue una cartulina en forma de marco (decorado y/o dibujado) para que los nios/as armen y peguen el rompecabezas dentro de l y lo lleven a casa en forma de cuadro para colgar.
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PGINAS 127 y 129
RECORTABLES PARA PGINA 126. La educadora lee el siguiente texto bblico: Regalos de Navidad. Unos visitantes llegaron a caballo a Jerusaln. Pom, pom, llamaron a la puerta del palacio. Venimos a ver al Rey dijeron. Al rey que acaba de nacer. El rey Herodes se preocup al or eso. Un nuevo rey? Acaso iba a ocupar su lugar? Ni pensarlo! Los visitantes se inclinaron ante l. Venimos de Oriente le contaron. Vimos una estrella muy brillante y la seguimos hasta ac. Era una estrella nueva para un Rey nuevo, un Rey para tu pueblo, los judos. Venimos de tan lejos para verlo. Por favor, puedes decirnos dnde est? El rey Herodes estaba muy preocupado. Quin podra ser ese nuevo Rey? Entonces mand a buscar a sus hombres sabios. Hace mucho empo, Dios prome enviar un Rey les dijo. Saben dnde nacer ese Rey? En Beln, seor le contestaron. As lo decan los anguos profetas. El rey Herodes deseaba encontrar al nuevo Rey, lo quera matar! Pero era demasiado astuto para confesarlo. Tienen que ir a Beln les dijo a los visitantes. Cuando lo encuentren, por favor, avsenme dnde est. Yo tambin quisiera verlo. Aquella noche los extranjeros vieron de nuevo la estrella y la siguieron hasta Beln. Brillaba en el cielo exactamente sobre el lugar donde estaba Jess. Finalmente, encontramos al nuevo Rey exclamaron los visitantes, mientras se arrodillaban delante del recin nacido.
E, inmediatamente, sacaron de sus bolsas los regalos que le haban trado. Yo le traigo oro, dijo el primer visitante. Yo le traigo incienso*, ofreci el segundo visitante. Mi regalo es mirra**, agreg el tercero. stos eran regalos valiosos, dignos de un Rey. Pero para un beb, eran regalos muy especiales! El rey Herodes esper y esper. Pero los hombres no volvieron. Dios los haba enviado a sus erras por otro camino. Herodes orden a sus soldados ir a Beln, dicndoles. Maten a todos los nios menores de dos aos. As no habr ningn nuevo Rey en mi erra. Pero Jess, Mara y Jos ya no estaban all. Dios les haba mandado un ngel para avisarles. Deben salir de aqu lo ms pronto que puedan. Este lugar no es seguro. Por eso se prepararon durante la noche y se fueron a un lugar donde el rey Herodes no pudiera hacerles dao. No volvieron a su casa de Nazaret hasta que supieron que el rey Herodes haba muerto.
(Mateo 2,1-23), Tu Primera Biblia, pg. 303, edeb, 1998.
*Es una sustancia que se quema para dar buen olor. *Es una sustancia que se usaba para untar, como medicina, y para embalsamar.
Comentar la lectura, dar a los nios/as la posibilidad de opinar, relacionando el texto con su experiencia de la Navidad. Destacar que los regalos que recibi Jess son dignos de un Rey; que la estrella de Beln fue la que gui a los Reyes de Oriente hacia el lugar donde haba nacido el hijo de Dios. Se puede nombrar a los reyes magos Melchor, Gaspar y Baltazar:
91
PGINAS 130 y 131
La educadora invita a los nios/as a observar la imagen, asociar y comentar su experiencia de la Navidad. Puede guiar el tema preguntando: Qu celebramos la noche del 24 de diciembre?, Cmo celebran la Navidad en tu casa?, Han ido alguna vez a la misa del gallo?, Qu se celebra?, Se cantan villancicos?, Hay pesebres? Destacar y comentar el lugar que ocupa el pesebre en esta celebracin en sus casas, el signo del rbol como tradicin de esta celebracin, en donde se ubican los regalos que le traen en Nochebuena. Resaltar que en Navidad Jess est de cumpleaos, por eso es el principal festejado. Lo ms importante es que en esa noche y en todo el mundo recordamos el nacimiento del nio Jess, que el centro de la celebracin es el amor de la familia, que el mejor ejemplo de este amor profundo e incondicional lo representa la familia de Beln, quienes a pesar de su pobreza, dan al hijo de Dios cario, proteccin y amor. Invitar a reconocer cules son los signos de amor que el nio/a ve en su familia, y que deberan hacerse presentes durante todo el ao, no solo durante Navidad. Colorear la imagen.
A parr de la reexin anterior, comentar con los nios cules seran los regalos importantes para Jess hoy, reexionar sobre las nocias, hacerles ver que en el mundo hay personas que sufren y que a Jess le gustara recibir en esta Navidad el compromiso de acciones que cada uno de ellos podra realizar con las personas que conoce, por ejemplo, expresando amistad, respeto, amor hacia la familia, ser mejores amigos, comparr sus juguetes, etc. Proponer hacer un regalo al nio Jess llenando las cajas de acciones que a l le gustara recibir y que cada uno se compromete a realizar para que estos regalos se hagan realidad y los reciba en el cielo junto a su Padre Dios. Seguir las instrucciones del texto. Para comparr: Cmo celebramos el cumpleaos de Jess en nuestras casas? Sabes cmo celebran el cumpleaos de Jess en otras partes del mundo?
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PGINAS 132 y 133
La educadora pide observar las tres imgenes que representan signos de la Navidad. Explica que cada uno de ellos ene un mensaje especial, y si los conoce podr incluirlos en la decoracin de su casa estas estas. Corona de Adviento: Son cuatro velas que representan las cuatro semanas previas a la Navidad. Se enciende la primera vela el Domingo, y durante el resto de la semana la misma vela; as sucede con el resto de las velas, que se encienden para representar las semanas que faltan para la venida del Salvador. Debe ocupar un lugar importante en la casa y se puede realizar una oracin cada vez que se encienda. Pesebre: Representa el espacio donde nace nuestro Salvador, un humilde lugar, rodeado de animales y que expresa que para Dios las riquezas no son importantes, sino poder encontrar la belleza y el amor en la familia o con los seres queridos. Tarjeta de Navidad: Es el saludo que damos o recibimos en estas estas, que es la nocia de la llegada al mundo del Hijo de Dios, que nos alegra, nos rene y nos llena de buenos deseos para las personas que conocemos.
Pgina para planicacin de la Educadora.
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PGINAS 134 y 135
Esta fotograa trabaja el desarrollo del lenguaje oral, esmulando la generacin de una conversacin colecva con preguntas tales como: Quines aparecen en la fotograa? Sern hermanos? Por qu s o por qu no? Qu actud ene la nia con el beb? Imagina que el beb de la fotograa es Jess: qu le diras? Tienes hermanos o primos ms chicos? Cmo te relacionas con ellos? Jess tambin fue un beb, como t lo fuiste algn da.
PEGATINAS PARA CALENDARIO DE ADVIENTO.
94
PGINA 137
Calendario de Adviento. La Educadora propone a los nios prepararse para la llegada del Nio Jess confeccionando su calendario de Adviento. Como ya se ha conversado anteriormente, las acciones buenas y los buenos senmientos hacia los otros son los regalos que a Jess le gustara vivenciar y resaltar en esta fecha; en este sendo, calendario propone que cada semana de Diciembre tenga una intencin que los nios puedan realizar con las personas que estn a su alrededor, por lo tanto se debe preparar este calendario con ancipacin. Preparar su calendario, poniendo una cartulina al reverso para darle mayor rmeza y una cuerda para colgarlo en un lugar visible de la casa.
Dar ideas a los nios de acciones que pueden realizar en su casa, con sus familiares, vecinos o amigos. Tarea para el hogar: Cada da se debe poner una pegana de la pgina 135 en la fecha que corresponde a los das de Diciembre y junto a su familia vivir el valor que se propone con diversas acciones que lo representen, hasta llegar al da 24 donde se ofrecern estas acciones en el pesebre como regalo a Jess. La educadora confeccionar un calendario en la sala para reforzar la acvidad diaria en el hogar y movar a los nios a verbalizar cules han sido las acciones que ha realizado.
Confeccionar una tarjeta para nuestra familia agradeciendo por todo el amor que nos brinda, ponerla en un sobre y enviarla por correo a su direccin como su saludo de Navidad. Confeccionar una corona de Adviento, para llevarla a su casa y que sirva como movacin a la oracin y pueda ser el centro de mesa en Nochebuena. Seleccionar diversos villancicos para cantar en empo de Adviento y Navidad con los nios/as en su curso. Preparar un momento de oracin diaria, con los signos que se ulizan en esta esta, creando as un ambiente crisano para recibir esta Navidad, dejando de lado el consumismo caractersco de esta celebracin. Dinmica: Qu es un regalo? Los nios/as envuelven una cajita de regalo y la educadora entrega esta caja a cada estudiante para que pida un regalo al nio Jess en voz alta ante los dems compaeros/as de curso.
95
96
SNTESIS UNIDAD 8
Aprendizaje Esperado para la mbito / Ncleo Indicadores de evaluacin sugeridos Educacin de la Fe para la Educacin de la Fe Autonoma: Gozar de la alegra de estar Reconoce el regalo de la vida como Comunicacin. Lenguaje Verbal Oral un regalo que viene de Dios. entre hermanos, amigos y gente que lo quiere y que le habla del Padre Dios Idenca los regalos que Jess nos 120 y 121 hace con su nacimiento. Amor.
Reconoce relatos bblicos del nacimiento de Jess. Comunicacin. Lenguaje Verbal Oral
Pginas
122
Reconoce relatos bblicos del nacimiento de Jess. Comunicacin. Lenguaje Verbal Oral
Lenguaje Verbal: Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados de la Sagrada Escritura.
123
Reverso peganas Reconoce relatos bblicos del nacimiento de Jess.
Lenguaje Verbal: Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados de la Sagrada Escritura. Reverso peganas
Se expresa claramente en oraciones completas
124
Reverso peganas
Reverso peganas Ordena secuencia cronolgica
125
Reconoce relatos bblicos del nacimiento de Jess. Reconoce relatos bblicos del nacimiento de Jess.
126
Relacin con el Medio Natural y Cultural. Relaciones Lgico-Matemcas y Cuancacin Formacin Personal y Social. Autonoma Formacin Personal y Social. Autonoma
Arma rompecabezas de 9 cortes.
Recorta lneas curvas
127
Lenguaje Verbal: Descubrir que Dios se comunica a travs de su Palabra en los libros inspirados de la Sagrada Escritura. Reverso recortable
128
Reverso recortable
Reverso recortable Comunicacin. Lenguaje Verbal Oral.
Reverso recortable Escucha y comprende textos cortos. Sigue laberintos
129
Reconoce la Biblia como el Libro Sagrado. Reconoce relatos bblicos del nacimiento de Jess.
Formacin Personal y Social. Autonoma
Idenca los regalos que Jess nos hace con su nacimiento.
Formacin Personal y Social. Autonoma
Pinta respetando mrgenes en guras complejas
130
Idenca los regalos que Jess nos hace con su nacimiento. Formacin Personal y Social. Autonoma
Autonoma: Gozar de la alegra de estar entre hermanos, amigos y gente que lo quiere y que le habla del Padre Dios Amor. Recorta guras complejas
131
Reconoce elementos o signos ulizados en las celebraciones. Formacin Personal y Social. Autonoma Planicacin de la educadora. Comunicacin Lenguaje Verbal Planicacin de la educadora. Comunicacin. Lenguaje Verbal Oral.
Autonoma: Gozar de la alegra de estar entre hermanos, amigos y gente que lo quiere y que le habla del Padre Dios Amor.
Manene la atencin y el silencio al escuchar a los dems. Pinta respetando mrgenes en guras complejas Planicacin de la educadora. Describe la fotograa.
132
133
134
Reconoce elementos o signos ulizados en las celebraciones.
Autonoma: Gozar de la alegra de estar entre hermanos, amigos y gente que lo quiere y que le habla del Padre Dios Amor.
Reconoce el regalo de la vida como un regalo que viene de Dios. Idenca los regalos que Jess nos hace con su nacimiento.
Comunicacin Lenguaje Verbal
Describe imgenes.
135
Lenguaje Arsco: Descubrir las palabras, los gestos y los objetos religiosos que los crisanos empleamos en la oracin y celebracin crisana. Reverso peganas Reconoce elementos o signos ulizados en las celebraciones.
136
Reverso peganas
Reverso peganas Formacin Personal y Social. Autonoma
Reverso peganas Recorta guras complejas.
137
97
ANEXOS
ANEXOS
En las siguientes pginas la educadora encontrar material que puede usar especialmente para desarrollar o profundizar temas referidos a las unidades del texto, en parcular, ilustraciones fotocopiables para pintar, rellenar con papel picado, idencar personajes bblicos, etc. Junto con ello, se incorporan chas de compromiso, para reforzar el inters y el desarrollo de valores para el crecimiento personal del prvulo a la luz de la fe. Asimismo, se encontrarn las letras de los cantos del CD NAZARET que acompaa la Gua de la Educadora.
99
UNIDAD 1
UNIDAD 1: UNA SEMANA EMOCIONANTE JESS RESUCIT PARA SALVARNOS
100
COMPROMISO
YO, ________________________________________________, CON FECHA ______________________________________, ME COMPROMETO EN ESTA SEMANA SANTA A _______________________________________________ REZAR JUNTO A MI FAMILIA, LEER UN PASAJE DE LA BIBLIA, ETC.
DIBUJO MI COMPROMISO
___________________ FIRMA
___________________ HUELLA DIGITAL
101
UNIDAD 2
UNIDAD 2: EL PADRE DIOS NOS REGALA EL MUNDO NIO O NIA
NIO Y NIA PARA VESTIR
102
ROPAS PARA VESTIR AL NIO Y A LA NIA.
103
COMPROMISO
YO, ________________________________________________, CON FECHA _________________________, ME COMPROMETO A ________________ _________________________SE SUGIERE ALGUNA DE ESTAS ACCIONES: CUIDAR LA NATURALEZA QUE DIOS ME REGAL SIN CONTAMINAR EL AGUA, EL AIRE, SIN BOTAR BASURA, REGANDO LAS PLANTITAS, SIN DESTROZARLAS, SIENDO AMABLE CON LOS ANIMALES Y LAS PERSONAS Y A ENSEARLES A LOS DEMS A HACER LO MISMO.
___________________ FIRMA 104

___________________ HUELLA DIGITAL
COMPROMISO
YO, ___________________________________________________, CON FECHA _________________________, ME COMPROMETO A ____________________ ___________________SE SUGIERE ALGUNAS DE ESTAS ACCIONES: CUIDAR MI CUERPO, REGALO QUE DIOS ME DIO, BANDOME TODOS LOS DA, LAVNDOME LOS DIENTES, ALIMENTNDOME ADECUADAMENTE, HACIENDO EJERCICIOS, DURMINDOME TEMPRANO, NO PELEANDO CON LOS DEMS NI PROVOCANDO SITUACIONES QUE ME PONGAN EN PELIGRO A M Y LOS QUE ESTN CONMIGO.
___________________ FIRMA
___________________ HUELLA DIGITAL 105
UNIDAD 3
UNIDAD 3: LA FAMILIA DE JESS Y MI FAMILIA JESS EST EN MI FAMILIA
106
COMPROMISO
YO, ________________________________________________, CON FECHA _________________________, ME COMPROMETO A ___________________ _______________________________________, QUE ES LO QUE MS ME CUESTA Y QUIERO SUPERARLO POR AMOR A DIOS Y A JESS.
___________________ FIRMA
___________________ HUELLA DIGITAL
107
UNIDAD 4
UNIDAD 4: APRENDO A HABLAR CON DIOS PADRE ORAMOS AL PADRE DIOS
108
COMPROMISO
YO, ________________________________________________, CON FECHA _________________________, ME COMPROMETO, JUNTO CON MI FAMILIA, A ____________________________________________________________, ORAR AGRADECIENDO, PIDIENDO, ETC.
___________________ FIRMA
___________________ HUELLA DIGITAL
109
UNIDAD 5
UNIDAD 5: SOY MIEMBRO DE LA IGLESIA DE DIOS VOY AL TEMPLO CON MI FAMILIA
110
COMPROMISO
YO, ________________________________________________, CON FECHA _________________________, ME COMPROMETO, JUNTO CON MI FAMILIA, A ____________________________________________________________, ASISTIR A UN TEMPLO: CAPILLA, IGLESIA, ETC. PARA CONOCER MEJOR LA CASA DE DIOS.
___________________ FIRMA
___________________ HUELLA DIGITAL 111
UNIDAD 6
UNIDAD 6: ENSAME A SER TU HIJO O HIJA QUIERO SER AMIGO DE JESS
112
COMPROMISO
YO, ________________________________________________, CON FECHA _________________________, ME COMPROMETO, JUNTO CON MI FAMILIA, A ____________________________________________________________, SER UN BURN HIJO DE DIOS, AMIGO/A DE JESS, ETC. PARA QUE EL PADRE DIOS EST CONTENTO CONMIGO.
___________________ FIRMA
___________________ HUELLA DIGITAL 113
UNIDAD 7
UNIDAD 7: JESS NOS REGAL A SU MADRE MARA ES MAM DE JESS Y MI MAM DEL CIELO
114
AVE MARA
ORACIN
Dios te salve, Mara. Llena de gracia, el Seor est congo! Bendita eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros los pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte.
LECTURA BBLICA COMPLEMENTARIA A LA PGINA 110 DEL TEXTO DEL ESTUDIANTE.
EL NGELUS
ORACIN
V. El ngel del Seor anunci a Mara. R. Y concibi por obra del Espritu Santo. Dios te salve, Mara... Santa Mara... V. He aqu la esclava del Seor. R. Hgase en m segn tu palabra. Dios te salve, Mara... Santa Mara... V. Y el Verbo se hizo carne. R. Y habit entre nosotros. Dios te salve, Mara... Santa Mara... V. Ruega por nosotros, santa Madre de Dios. R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Cristo. Oremos: Derrama, Seor, tu gracia sobre nosotros, que, por el anuncio del ngel, hemos conocido la encarnacin de tu Hijo, para que lleguemos, por su pasin y su cruz, a la gloria de la resurreccin. Por Jesucristo, nuestro Seor. R. Amn.
115
UNIDAD 8
UNIDAD 8: JESS NACI PARA NOSOTROS EN NAVIDAD CELEBRAMOS EL NACIMIENTO DE JESS
116
COMPROMISO
YO, ________________________________________________, CON FECHA ______________________________, ME COMPROMETO, EN ESTA NAVIDAD, A ____________________________________________________________, REGALAR AMOR, NO PENSAR TANTO EN LOS REGALOS MATERIALES, ETC. PARA CELEBRAR EL NACIMIENTO DE JESS.
___________________ FIRMA
___________________ HUELLA DIGITAL 117
CANTOS DEL CD NAZARET

BUENOS DAS PISTA 1
Buenos das, Sol y cielo. Buenos das, compaero. Buenos das nos d Dios al mundo entero.
CANTOS
YO TENGO UN AMIGO QUE ME AMA PISTA 2

Yo tengo un amigo que me ama, me ama, me ama. Yo tengo un amigo que me ama, su nombre es Jess. Y estaremos en su via trabajando en la via del Seor. T enes un amigo que te ama, te ama, te ama. T enes un amigo que te ama, su nombre es Jess.
HOY ES UN DA DE FIESTA PISTA 3

Hoy es un da de esta, vamos a cantar. (2) Cantemos todos juntos como hermanos. Hoy es un da de esta, vamos a jugar. (2) Cantemos todos juntos, juguemos todos juntos como hermanos. Hoy es un da de esta, vamos a bailar. (2) Cantemos todos juntos, juguemos todos juntos, bailemos todos juntos como hermanos.
118
SANTO ES EL SEOR PISTA 4

Santo, santo es el Seor, santo es el Seor Dios del universo. Llenos estn el cielo y la Tierra, llenos estn de tu gloria. Hosanna, hosanna, hosanna, hosanna, hosanna en el cielo. (2) Bendito el que viene en nombre del Seor. Hosanna, hosanna, hosanna, hosanna, hosanna en el cielo. Hosanna, hosanna en el cielo. Bendito el que viene en nombre del Seor, hosanna, hosanna en el cielo. Hosanna, hosanna, hosanna, hosanna, hosanna en el cielo. (3)
UNA HORMIGUITA EN LA TRIPITA PISTA 5

Tengo, oh!, oh!, oh!, una hormiguita en la tripita, oh!, oh!, oh!, que me est haciendo cosquillitas, oh!, oh!, oh!, y no me deja dormir.
GLORIA, GLORIA, ALELUYA PISTA 6

Gloria, gloria, aleluya. (3) En nombre del Seor. Cuando sientas que tu hermano necesita de tu amor, no le cierres tus entraas ni el calor del corazn; busca pronto en tu recuerdo la palabra del Seor: mi ley es el amor.
119
POR ESTE PAN PISTA 7

Por este pan, por este don, te alabamos, te alabamos. Por este pan, por este don, te alabamos, Seor.
MARA EST PASANDO POR AQU PISTA 8

Mara est pasando por aqu, y cuando Ella pasa todo se transforma: la alegra viene, la tristeza va.
AMA SI QUIERES SER FELIZ PISTA 9

Ama si quieres ser feliz. Ama y todo cambiar. Ama y as conocers la alegra de amar.
LA CREACIN PISTA 10
Un da naci la luz, el mundo se ilumin, entonces alguien cant como un ruiseor, como un ruiseor. Entonces alguien cant como un ruiseor. El cielo se puso azul, el Sol nos dio su calor, naci entonces la cancin de toda la creacin.
YO TENGO UN GOZO EN EL ALMA PISTA 11

Yo tengo un gozo en el alma; grande, gozo en el alma, grande. Gozo en el alma y en mi ser. Aleluya, gloria a Dios! Es como un ro de agua viva, ro de agua viva, ro de agua viva en mi ser. Ama a tu hermano y alaba a tu Seor, ama a tu hermano y alaba a tu Seor.
120
Da gloria a Dios, gloria a Dios, gloria a l. Ama a tu hermano y alaba a tu Seor. Yo tengo un gozo en el alma; grande, gozo en el alma, grande. Gozo en el alma y en mi ser. Aleluya, gloria a Dios! Es como un ro de agua viva, ro de agua viva, ro de agua viva en mi ser. Con alegra alaba a tu Seor, con alegra alaba a tu Seor. Da gloria a Dios, gloria a Dios, gloria a l. Con alegra alaba a tu Seor. Yo tengo un gozo en el alma; grande, gozo en el alma, grande. Gozo en el alma y en mi ser. Aleluya, gloria a Dios! Es como un ro de agua viva, ro de agua viva, ro de agua viva en mi ser. Ama a Mara y alaba a tu Seor, ama a Mara y alaba a tu Seor. Da gloria a Dios, gloria a Dios, gloria a l. Ama a Mara y alaba a tu Seor.
SANTA MARA DEL CAMINO PISTA 12

Mientras recorres la vida t nunca solo ests, congo por el camino Santa Mara va. Ven con nosotros al caminar, Santa Mara, ven. (2) Aunque te digan algunos que nada puede cambiar, lucha por un mundo nuevo, lucha por la verdad. Ven con nosotros al caminar, Santa Mara, ven. (2) Si por el mundo los hombres sin conocerse van, no niegues nunca tu mano
121
al que congo est. Ven con nosotros al caminar, Santa Mara, ven. (2)
CAMPANAS DE BELN PISTA 13

Campana sobre campana y sobre campana una, asmate a la ventana, vers al Nio en la cuna. Beln, campanas de Beln, que los ngeles tocan, qu nueva me trais? Recogido tu rebao, adnde vas, pastorcito? Voy a llevar al portal requesn, manteca y vino. Beln, campanas de Beln! que los ngeles tocan, qu nueva me trais?
LA BURRA DE LOS CHOCOLATES PISTA 14

Hacia Beln va una burra, rin, rin, yo me remendaba, yo me remend, yo me ech un remiendo, yo me lo quit, cargada de chocolate. Lleva su chocolatera, rin, rin, yo me remendaba, yo me remend, yo me ech un remiendo, yo me lo quit, su molinillo y su anafre. Mara, Mara, ven ac corriendo, que el chocolallo se lo estn comiendo.
LA MARIMORENA PISTA 15
En el portal de Beln, hay estrellas, Sol y Luna, la Virgen y san Jos y el Nio que est en la cuna. Ande, ande, ande, la Marimorena. Ande, ande, ande, que es la Nochebuena.
122
EL NGEL DE LOS NIOS PISTA 16 Leyenda

Cuenta una leyenda que a un angelito que estaba en el cielo le toc su turno de nacer como nio. Entonces, le dijo a Dios: Me dicen que me vas a enviar maana a la Tierra. Pero, cmo vivir all? Soy tan pequeo e indefenso... Entre muchos ngeles he escogido uno para , que te est esperando y te cuidar. Pero aqu en el cielo no hago ms que cantar y sonrer, eso me basta para ser feliz. Tu ngel te cantar, te sonreir todos los das y t senrs su amor y sers feliz. Y cmo entender lo que la gente me diga, si no conozco el extrao idioma que hablan los hombres? Tu ngel te dir las palabras ms dulces y ms ernas que puedas escuchar, y con mucha paciencia y con cario te ensear a hablar. Y qu har cuando quiera hablar congo? Tu ngel te juntar las manitas, te ensear a orar y podrs hablarme. He odo que en la Tierra hay hombres malos. Quin me defender? Tu ngel te defender incluso a costa de su propia vida. Pero estar siempre triste porque no te ver ms, Seor. Tu ngel te hablar siempre de m y te ensear el camino para que regreses a m, aunque yo siempre estar a tu lado. En ese instante, una gran paz reinaba en el cielo, pero ya se oan voces terrestres. El nio, presuroso, repea con lgrimas en sus ojitos y sollozando... Dios mo, si ya me voy, dime su nombre! Cmo se llama mi ngel? Su nombre no importa, t la llamars: mam.
EL PRNCIPE FELIZ, DE SCAR WILDE PISTA 17 Cuento.
1 CONFERENCIA ESPICOPAL DE CHILE (2005). Programa de Religin Catlica. Sanago: FEDUCECH. 2 MINEDUC, Bases Curriculares de la Educacin Parvularia. Sanago, 2004, p.22.
123

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Editorial Don Bosco

2. ORIENTACIONES SOBRE LA EREC PARA EDUCADORAS DE PRVULOS

VALOR DE LA FORMACIN RELIGIOSA ESCOLAR

LA FORMACIN RELIGIOSA PREBSICA

LA PTICA CATLICA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR

COHERENCIA CON LOS FINES DE LA EDUCACIN PARVULARIA

2 MINEDUC. B C E P. S, 2004, .22.

3. ORIENTACIONES PSICOPEDAGGICAS PARA EL DESPERTAR RELIGIOSO DE LOS PRVULOS

1. DIOS AMA A LOS NIOS

3. LA IGLESIA ACOGE Y PROTEGE A CADA NIO, SIN DISTINCIN ALGUNA

4. LOS NIOS Y NIAS: CAPACES DE DIOS Y ABIERTOS A LA TRASCENDENCIA

5. ELEMENTOS GENERALES DE LA PSICOLOGA RELIGIOSA DEL NIO

6. EL DESARROLLO MORAL DEL NIO/A

7. ALGUNAS ORIENTACIONES PEDAGGICAS DE ESPECIAL IMPORTANCIA

8. EL TEXTO: UN MEDIADOR VALIOSO Y PODEROSO

9. ALGUNAS ORIENTACIONES PRCTICAS PARA LAS TAS Y PARA LOS PADRES

10. LA IMPORTANCIA DE LA FORMACIN PERMANENTE

4. VISIN ORGNICA Y PROGRESIVA DEL TEXTO NAZARET

2. EL PADRE DIOS NOS REGALA EL MUNDO

3. LA FAMILIA DE JESS Y MI FAMILIA

4. APRENDO HABLAR CON DIOS PADRE

5. SOY MIEMBRO DE LA IGLESIA DE DIOS

6. ENSAME A SER TU HIJO O HIJA

7. JESS NOS REGAL A SU MADRE

8. JESS NACI PARA NOSOTROS

5. PRESENTACIN DEL TEXTO

6. INDICACIONES DIDCTICAS PARA CADA UNIDAD

OBJETIVOS DE ESTA UNIDAD

Memoriza oraciones complejas.

Se dibuja. Reproduce gura humana. Transcribe palabras. Transcribe palabras.

Formacin Personal y Social Convivencia

OBJETIVOS DE ESTA UNIDAD

REVERSO DEL CANASTITO DE LOS HUEVOS DE PASCUA.

REVERSO DEL LIBRO DE SEMANA SANTA.

Aprendizaje Esperado para la Educacin de la Fe

Expresa la alegra de la Resurreccin.

Comunicacin Lenguaje Verbal Peganas pgina 23 Reverso peganas

Recorta con jeras respetando mrgenes. Sigue secuencia temporal.

Planicacin de la educadora. Describe la lmina o fotograa.

OBJETIVOS DE ESTA UNIDAD

PEGATINAS DE LAS PGINAS 36 Y 37.

Sigue secuencia temporal.

Reverso peganas Clasica elementos.

Reconoce que su cuerpo es regalo de Dios. Idenca acciones de autocuidado de su cuerpo.

Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas

Establece secuencia temporal.

Relacin con el Medio Natural y Cultural Relaciones Lgico-Matemcas

Reverso recortables Planicacin de la educadora. Describe la fotograa.

Lenguaje Arsco: Descubrir el sendo de la Creacin de Dios en nuestra vida.

Relacin con el Medio Natural y Cultural Seres Vivos y su Entorno.

Idenca acciones que protegen la naturaleza.

OBJETIVOS DE ESTA UNIDAD

PEGATINAS DE LA PGINA 52.

Reverso peganas Arma rompecabezas de 6 cortes.

Reverso recortable Base para el rompecabezas

Base para el rompecabezas

Escucha y comprende textos cortos. Ordena secuencia de 4 elementos

Reverso recortable Manene la atencin y el silencio al escuchar a los dems.

Discrimina gura y fondo.

Recorta con jeras lneas rectas.