Ensayo BIOETICA Juan Nicols Vargas Alejo 20052005090

CIENCIA-TECNOLOGA-SOCIEDAD-BIENESTAR HUMANO?

La etica es el estudio de la moral y la accin humana, que nos da un patrn de cmo es que se debe actuar. Se podra considerar como la ciencia del comportamiento moral. En otras palabras podemos describir a la etica como la reflexin critica sobre los valores y principios que guan nuestras decisiones y comportamientos. Estas decisiones y comportamientos deber regir o estar presentes en cada aspecto de nuestra vida, y como parte de nuestra vida. La biotica, es entendida como un conjunto de orientaciones filosficas y metodolgicas, gua los procesos y decisiones en las investigaciones cientficas, sociales y humanistas, con el propsito de alcanzar el bien. Incorpora la diversidad y pluralidad del pensamiento en pro del respeto a la vida, fundamentos en principios y normas bsicas que han sido sustradas de la filosofa y de la prctica humana. La biotica es una tica civil que se fundamenta en la racionalidad humana, y que puede ser compartida por todos. Es tambin una tica pluralista que acepta la diversidad de enfoques. La biotica no se debe restringir al ejercicio de la medicina, debera hallar todas las vas que expliquen la relacin entre el ser humano y las ciencias de la salud sin dejar de ser una herramienta moral, uno de sus objetivos es encontrar un marco racional que sustenta a cada nuevo avance en el conocimiento. La bioetica est constituida por cuatro fundamentos o principios: autnoma, no maleficencia, beneficencia y justicia: El principio de autnoma se define como la obligacin de respetar los valores y opciones personales de cada individuo en aquellas decisiones de importancia vital. Este principio supone el derecho a equivocarse a la hora de hacer uno mismo su propia eleccin. Es de este punto de donde se deriva el consentimiento libre e informado de la etica mdica actual. Es el principio de respeto a las personas que impone la obligacin de asegurar las condiciones necesarias para que acten de forma autnoma. Esta implica responsabilidad y es un derecho irrenunciable, incluso para una persona enferma, ya que le da a las persona la capacidad obrar, la facultad de enjuiciar

razonablemente el alcance y el significado de sus actuaciones y responder por sus consecuencias. El fundamento de beneficencia se trata de la obligacin de hacer el bien. Este fundamento es relativamente nuevo, ya que hasta hace poco el mdico poda imponer su propia manera de hacer el bien sin contar con el consentimiento del paciente. Por lo tanto, actualmente este principio viene matizado por el respeto a la autnoma del paciente, a sus valores y sus deseos. No es lcito imponer a otro nuestra propia idea del bien. Unos de los principios es no hacer dao al paciente. Es respetar la integridad fsica y psicolgica de la vida humana. Es relevante ante el avance de la ciencia y la TECNOLOGIA, porque muchas tcnicas pueden acarrear daos o riesgos. En la evaluacin del equilibrio entre daos-beneficios, se puede cometer la falacia de creer que ambas magnitudes son equivalentes o reducibles a anlisis cuantitativo. El principio de justicia consiste en el reparto equitativo de cargas y beneficios en el mbito del bienestar vital, evitando la discriminacin en el acceso a los recursos sanitarios. Este principio impone lmites al de autnoma, ya que pretende que la autnoma de cada individuo no atente a la vida, libertad y dems derechos bsicos de las otras personas. La Biotica propone una metodologa filosfica para encontrar la verdad sobre cuestiones del actuar en la vida del hombre, relacionadas con las ciencias de la Salud. Diariamente hay avances cientficos que nos afectan a los seres humanos, a la concepcin que tenemos de nosotros mismos y el valor que nos da a la propia esencia. La Biotica nace en Estados unidos, tanto por el uso del trmino como por la reflexin sistemtica sobre la conducta humana en el campo de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud. La biotica no solo es un cdigo de derechos y obligaciones, pero propone un camino para llegar a la meta de ayudar a nuestros semejantes desde las ciencias de la salud, realizarse plenamente como personas. La persona posee 4 dimensiones * La biolgica- fsica: que todos la conocemos muy bien, es nuestro cuerpo y las necesidades que tenemos como ir al bao, comer, dormir, etc... * La Psicolgica: en la cual se engloban nuestras emociones, sentimientos, la inteligencia y nuestros pensamientos. * La social: que es la capacidad que tenemos de relacionarnos con otras personas y adquirimos roles que moldean nuestro comportamiento en la sociedad. * Espiritual- transcendental: que es la que nos diferencia de las dems personas, nos hace nicos.

Naturalmente todas estas dimensiones tienen una intima relacin entre s. Potter dice: * No es sino un campo particular de la reflexin tica general: Una nueva tica especial. * De esto se deriva que su tarea no es la de determinar y elaborar nuevos principios ticos generales, si no la aplicacin de los principios generales a los nuevos problemas que se ofrecen a la consideracin de la accin humana en el reino de la vida La biotecnologa no es, en s misma, una ciencia; es un enfoque multidisciplinario que involucra varias disciplinas y ciencias (biologa, bioqumica, gentica, virologa, agronoma, ingeniera, qumica, medicina y veterinaria entre otras). Hay muchas definiciones para describir la biotecnologa. En trminos generales biotecnologa es el uso de organismos vivos o de compuestos obtenidos de organismos vivos para obtener productos de valor para el hombre. Como tal, la biotecnologa ha sido utilizada por el hombre desde los comienzos de la historia en actividades tales como la preparacin del pan y de bebidas alcohlicas o el mejoramiento de cultivos y de animales domsticos. Histricamente, biotecnologa implicaba el uso de organismos para realizar una tarea o funcin. Si se acepta esta definicin, la biotecnologa ha estado presente por mucho tiempo. Procesos como la produccin de cerveza, vino, queso y yogurt implican el uso de bacterias o levaduras con el fin de convertir un producto natural como leche o jugo de uvas, en un producto de fermentacin ms apetecible como el yogurt o el vino Tradicionalmente la biotecnologa tiene muchas aplicaciones. La biotecnologa moderna est compuesta por una variedad de tcnicas derivadas de la investigacin en biologa celular y molecular, las cuales pueden ser utilizadas en cualquier industria que utilice microorganismos o clulas vegetales y animales. Erwin Northoff dice que la biotecnologa consiste en la utilizacin de bacterias, levaduras y clulas animales en cultivo que permiten producir a partir de recursos renovables y disponibles en abundancia un gran nmero de sustancias y compuestos, estas sustancias y compuestos no solo son alimentos, sino que tambin ha trado con sigo beneficios bastante favorables en la actualidad para otras industrias, una de ellas es la farmacutica ya que esta con la ayuda de la biotecnologa ha logrado la fabricacin de medicamentos como la insulina, as mismo con la ayuda de esta tambin se han logrado producir tejidos, materias plsticos facilitando la produccin de ciertos productos. Otro tema importante y muy polmico es la clonacin que pretende reproducir seres humanos perfectos, pero esto aun no se ha logrado, debido a que muchas personas piensas que eso es querer jugar a ser dios, socialmente este es un tema muy impactante, muchas personas piensas que la creacin de un ser humano a partir de otro es inaceptable, dejando de lado el proceso natural, simplemente esto no ha sido posible crearlo por el momento en parte por leyes que lo prohben.

Cmo evaluar los sistemas biotecnolgicos y sus artefactos, y las consecuencias que generan, cuando stos afectan intereses de diversos sectores de la sociedad? Cmo manejar estos problemas en una sociedad contempornea que aspira a vivir democrticamente? La discusin biotica con relacin a los sistemas biotecnolgicos debe hacerse de manera transparente, con abundante informacin y, hasta donde ello sea posible, desprejuiciada y al margen de intereses particulares, de tal modo que los acuerdos sean ticamente justificables. Las tcnicas utilizadas en la reproduccin humana merecen consideracin especial porque tienen una amplia perspectiva de aplicacin mdica, ofrecen facetas bioticas singulares y se est muy lejos de un consenso en cuanto a su uso y legitimidad. Nuestra generacin posee un conocimiento que no tuvieron generaciones anteriores acerca de cmo ocurre la concepcin humana y cmo se interrumpe. Con esta informacin la humanidad puede intervenir en su propia reproduccin: tcnicas simples de fertilizacin in vitro pueden evitar muchos de los problemas iniciales de la concepcin; los embriones pueden ser conservados criognicamente; se pueden donar gametos y embriones, y existe la posibilidad, a travs de la investigacin y el desarrollo de nuevas tcnicas, de descubrir y corregir malformaciones del nuevo ser en el embrin mismo. El desarrollo de estas tecnologas conduce a situaciones en que una persona o grupo de personas adquiere un rol que siempre hemos atribuido a Dios. Los puntos de vista ticos ante la fertilizacin in vitro son diferentes entre judos, musulmanes y cristianos, y aun en un mismo pas y en la misma cultura, entre diferentes asociaciones cientcas y profesionales: se presentan como antagnicos el derecho a la vida y el derecho a elegir. Lo cierto es que por primera vez en la historia de la humanidad se puede, mediante el uso de la ciencia y de la tecnologa, resolver el ancestral problema de infertilidad y satisfacer el anhelo de asegurar la descendencia que tiene casi todo ser humano. Las situaciones legales y sociales, sin olvidar las religiosas, que aparecen como consecuencia del uso y difusin de las tecnologas de la reproduccin humana son muy variadas y singulares. Las tecnologas actuales derivadas de las neurociencias, el desarrollo de nuevos y poderosos frmacos y la utilizacin de tcnicas de resonancia magntica para la deteccin y alteracin de los estados neuronales, estn dando origen a problemas ticos novedosos que trascienden el mbito de la biotica. Estas tcnicas de tratamiento y manipulacin del cerebro y los estados mentales asociados constituyen lo que se conoce como neurotecnologas. Las neurociencias traen aparejados nuevos problemas bioticos, cuya naturaleza los hace particularmente complejos y dignos de especial consideracin. Sin entrar en el problema de entender cmo nuestros cerebros llegan a juicios morales y ticos, hay un conjunto de cuestiones que pertenecen a la neurotica como, por ejemplo, los planteados por Michael S. Gazzaniga el autor pregunta es tcnicamente posible escoger los genes de la inteligencia? y Es tico este tipo de manipulacin? El autor no descarta una no lejana posibilidad de alterar la personalidad y la inteligencia a travs de la manipulacin gentica, a pesar de que ser persona depende tambin de la inuencia de los dems y del azar. Se necesita no slo cierta organizacin gentica para ser un profesional brillante, un atleta o un msico; se requieren muchas horas de prctica y apoyo social. Sin embargo, seremos lo

sucientemente inteligentes para no manipular los genes de la inteligencia ms all de lo que la evolucin de la especie humana determina? El ser humano lleva mucho tiempo tratando de dominar la naturaleza, el dominio se encamina al dominio biolgico. Es necesaria la reflexin tica, para que el dominio no se vuelva contra el hombre. La biotica no se debe de limitar, debe de intentar encontrar toda la explicacin de las relaciones que existen entre el ser humano y las ciencias de la salud. La biotica debe ser comprendida como un intento por profundizar en la bsqueda por la verdad. Sera errneo pensar que la biotica es slo un cdigo de derechos y obligaciones, es una poderosa herramienta que posibilita la ayuda a los seres humanos. El avance tecnolgico y cientfico ha proporcionado al ser humano la posibilidad de intervenir sobre otros seres y su medio provocando modificaciones profundas y de efecto aun desconocido. La biotica esta en donde surjan problemas en torno a los avances cientficos que puedas afectar al ser humano. Podemos observar lo dificil que es tomar decisiones bioeticas por lo delicado que es el tema de la vida. En los ultimos anos, los profesionales de la salud se encontrado en un dilema: priorizar entre la calidad de vida y la conservacion de la misma, a diferencia de hace algunos anos en donde era indiscutible que lo ms importante era la conservacion de la vida sin importar la manera en que se viviera esta. Debido a lo relativamente nuevo de este enfoque la mayora de los modelos para la toma de decisiones eticas no se ajustan completamente por su falta de flexibilidad. Aunque slo se han explorado aqu algunos sistemas tecnocientcos, puede ya entenderse el tamao y la complejidad de los problemas asociados al desarrollo de nuevas tecnologas y al avance cientco en general. El viejo esquema lineal de la relacin ciencia-tecnologa-sociedad-bienestar humano resulta ser ahora un esquema terico y en el mejor de los casos histrico, pues no sirve para describir la situacin actual. De ah que concebir la ciencia y tecnologa actuales como valorativamente neutras sea no solamente falso sino incluso peligroso: no puede seguirse educando a las nuevas generaciones de cientcos y de tecnlogos al margen de las implicaciones ticas de su actividad.