Historia sobre Chaguaramal de Perales…Su historia, Tradiciones…

Autor: Licdo. José Gregorio Rodriguez Polacre

CHAGUARAMAL DE PERALES
 

   "LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA CONTINÚA"

 
 

Incógnitas

1  Fue Don Carlos del Peral realmente  el Fundador del pueblo de Chaguaramal del peral? y fue Fabiana su única heredera e hija
como lo apuntó   De Armas Chitty?

2  Que relación tuvo el preexistente Pueblo de San Miguel con Chaguaramal del Peral?

3 Quién fue don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra y cual fue su principal legado?
4 Porqué se dice que Don Juan Bautista Arveláiz  Altuna y Legarra valiéndose de su función  de Teniente de Justicia repartió las
tierras de del Peral  a su antojo?

5 Quiénes de los descendientes de Carlos del Peral tuvieron mayor preponderancia en Zaraza?

6 Porqué se dice que hubo otros Curas en los Arveláiz Berroeta del Peral, además del oficial que fue el Br. en Filosofía Manuel
Antonio Arveláiz Berroeta del Peral

7 Porqué se le llamo Coadjutor  al Cura Manuel Antonio antes de otorgársele el beneficio del Curado?

8 Quiénes  ayudaban al Padre Manuel Antonio Arveláiz  en algunas funciones de la Iglesia? 

9 Porqué se les llamó "Godos" a los pobladores   de Chaguaramal del Peral? o lo eran realmente?

10 Quién dirigió la huida de los chaguaramaleros  frente al asalto  de Pedro Zaraza en 1.816?

11 Quién quemó el Pueblo de Chaguaramal del peral en el año 1.816? Fueron realmente los Patriotas o Los descendientes de del
Peral?

12 Cuando  y como murió el Cura Arveláiz Berroeta? y  Fue el realmente tan cruel   como lo pintaron las historias pasadas?

13 Fundó realmente a Sabana de Uchire  la Gente de Chaguaramal durante su estadía en Uchire?

14 Será cierto  que el Cura Arveláiz regresó en 1.829 a Chaguaramal del Peral para dirigir su refundación?

15 En que año llegó el Doctor José Antonio Polacre Burgos  a Zaraza?

16 Cual fue la Joven de Chaguaramal que José Antonio Páez Bautizó como Lucero del Alto llano y que papel representó el 1ero de
Enero de 1.831 en los Actos de colocación de la 1era piedra para construir la Catedral? ?

17 Fue el Cura Pedro Miserol el que inició la Procesión en Zaraza?

18 Porqué se dice que en Zaraza fue quemado un Cura?

19 A qué se debe la confusión de  la llegada del Cura Polacre  en 1.829  a Chaguaramal del Peral con un eventual regreso del
Padre Manuel Antonio Arveláiz? 

20 De donde surge la Negra y falsa historia de que en Zaraza un Cura Maldijo al Pueblo?

21 Quién Construyó la Catedral de zaraza, y porque se le atribuyen diferentes fechas de Inauguración?

22 Cual Líder en Chaguaramal  planteó la asignación del nombre de Zaraza a este Pueblo?

23 Quién fue el Primer Br. de Medicina que ejerció de Médico  en Chaguaramal del peral apegado a la ciencia  antes  de la
graduación del Dr. en Medicina José Francisco  Torrealba?

24 Qué se definía en 1.856 a través de una votación directa en el recinto de la misma Iglesia San. Gabriel con Representantes de la
Diócesis de Maracay?

25 A que obedecen los  nombres de "Curazao" y "La Romana" que hoy llevan  populares sectores en este Pueblo?

26 A que obedece  el  aislamiento a que fueron sometidos los Curas: Dr. Ramón Ignacio  Méndez y Dr. José A. Vicente Polacre
Burgos durante el Paecismo? 

Tales interrogantes y muchas más  podrán ser  despejadas a través del estudio de Nuestra Historia Local.... 

Introducción:

El presente es un Ensayo  diferente en su proyección y análisis al haberse realizado de manera directa en el sistema de
Publicación,  se ha venido perfeccionando paulatinamente en  la medida de su avance. El mismo se ha venido nutriendo de los
aportes pertinentes de algunos comentaristas, pero principalmente sobre la base del legado de los protagonistas y
descendientes, donde muchas aristas  se mantenían siempre latentes  en sus recuerdos y  cuya trascendencia se debió a  la 
vigencia en el tiempo de  una   comunicación Familiar efectiva.      Hablar  sobre  los valores  en general  exige  una  conversación 
larga   con  mucha  Sinceridad,  pero  para expresar los valores de una población  se requiere compartir     experiencias y  un 
contar  de  viviendas acerca   de  lo  que  nos  ha  pasado en el  día a día   en  este  camino  por   la  vida.  Además hablar  sobre   
valores   es  reflexionar  sobre  nuestra   vida   y   destino,  sobre   lo  que  somos  y sobre   lo  que   queremos   ser    como  
individuos,   como   familia, como  país   y  como  Sociedad en general. Por todo ello     me   atrevo   a  hablarte  a ti con quién 
quizá  nunca   me   he  encontrado  en  ninguna  parte  y  a  quien   posiblemente nunca   podré contactar. 

Este relato comenzará por destacar  la Era Precolombina de Nuestro territorio, donde  es necesario hacer referencia a Los
Indígenas y sus tradiciones culturales e historia, así como a sus primeras interacciones con los  españoles en el proceso de 
conquista  en  la fundación del  Pueblo Colonial  y especialmente  sobre  la participación de sus neo habitantes en  las luchas por la
Independencia  e igualmente  en  el  devenir Republicano, considerándose   tales fases   como las "páginas" más ricas y expresivas
de Nuestra Historia Zaraceña...donde haremos énfasis tantas veces sea necesario sobre los hechos y personajes   mas resaltantes,
tomando en cuenta todas las versiones y referencias existentes.- 

Para  ti   quien tal vez      sólo me concebirás como una   voz   desconocida   hasta   Ahora, va ésta mi reflexión:    Zaraza   
es   el   resultado   de   sus acontecimientos, de su gente, sus vivencias e historia, estar consciente de lo expresado  me ha llevado
a  aprender también  que Nosotros en lo Individual somos el resultado  de nuestras vivencias y experiencias, razón por la cual 
jamás debemos culpar a nadie de los resultados del presente. Este pueblo de maravillas, al que todos queremos y muchos
añoramos cuando estamos lejos, ha pasado por las fases de: Inicio, Proceso y Consolidación. Indiscutiblemente sus raíces las
podrás conocer en la Historia que a continuación se expone,  pero también quedarás convencido de que en ese proceso de
Consolidación Zaraza ha pasado por muchas etapas  difíciles y traumáticas  donde  ello queda  expresado de forma clara  en el
hecho de haber   resurgido de las cenizas a inicios del siglo XIX. En concordancia con lo dicho; la sugerencia preliminar es:  
“ACEPTA     LA   RESPONSABILIDAD  DE  EDIFICARTE A  TI   MISMO;  EL  TRIUNFO   DEL   VERDADERO   HOMBRE SURGE 
DE   LAS   CENIZAS  DE SU    ERROR,  NUNCA   TE  QUEJES   DE  LAS DIFICULTADES DE TU    AMBIENTE   O   DE    LOS   
QUE    TE  RODEAN”…..Tenemos una historia hermosa en común…y es que esta Tierra del Alto Llano siempre ha representado  el
hueso duro de roer, donde las almas no ceden fácilmente y donde los Valores se hacen profundos, ello queda patentizado cuando
sabemos que las tierras Unareñas fue el refugio de Cumanagotos en Resistencia durante la Conquista,  así mismo queda
expresada la condición valiente de sus habitantes en el arraigo de Los pobladores de Chaguaramal del Peral con  su protagonismo
en el escenario Nacional  cuando como colonia ejercieron fuerte resistencia ante la Invasión y dominio de Napoleón, prueba de ello
es que aún cuando Vicente Emparan estaba emparentado con la elite de este pueblo, dicha elite   se sumó a la rebelión de 1.810, y
1.811 de acuerdo con los ideales de Libertad, así mismo esta gente fue reducto fuerte que protestó por el encarcelamiento del Gran
Miranda, lo cual les sirvió de fundamento para pasarse a las filas realistas llegando inclusive  a ser considerados por Pablo Morillo
como una de "sus mejores fortalezas", así como fueron considerados por los Patriotas como el reducto mas fuerte a vencer  durante
las Guerras de Independencia, cuyo liderazgo realista estaba representado por el Presbítero Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del
Peral y sus hermanos, dicho Cura  murió en su confusión el 14 de Julio de 1.822 enfrentando a los Patriotas, aún cuando está
registrado que se produjo por causa natural. Además   es necesario hacer referencia que este pueblo cuyas casas eran de arena y
sus casas de palma y paja fue quemado en 1.816 durante las luchas por la   independencia y fue la única manera como pudieron
ceder, sin embargo  resurge de las cenizas  a partir de 1.829, durante el último año de gobierno del Presidente Bolívar, en este
sentido   uno fue el Gran guía: El Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos (PRIMO HERMANO DE LOS HERMANOS MONAGAS
BURGOS).- 

Este es el inicio e introducción de un recorrido interesante, y en definitiva muy  apasionante,  teniendo  presente que  
Venezuela  después de  la  Conquista  y obviamente   Zaraza  desde su fundación como pueblo no  escapa a las
contraposiciones en el análisis de los hechos pasados, ya que  socialmente hemos estado sumergidos como  el resto  del  mundo
en  dos corrientes rígidas de pensamiento; denominadas como se quiera, y ello puede ser: Materialismo vs humanismo, 
Capitalismo vs Socialismo,  Imperialismo vs  Revolución, Civilización  vs tradicionalismo o sencillamente Patriotas vs traidores, de
acuerdo a quienes sean los perdedores y/o ganadores .  En esta lucha constante;   la  historia  la han  escrito según la versión de
los vencedores o dominantes, ocultando  muchos aspectos y hechos a plenitud  de la realidad ocurrida, ello  con el fin de hacer
prevalecer una sola visión,  ya que el objetivo siempre ha sido la dominación.-

A continuación los Comentarios enviados por Alberto Guerra el 19 de Noviembre de 2010 a las 4:17:

1) "la locura,, quizás no sea otra cosa que la sabiduría misma que cansada de descubrir  las verdades de este mundo; ha tomado la
inteligente resolución de volverse ¡loca!¡¡¡l "  

2) "como decía el atolondrado Hitler: No entiendo cuando me preguntan sobre la verdad y la mentira, ya que en la historia de la humanidad la
verdad es una mentira repetida hasta el cansancio y escrita con sangre en los anales de la historia por los vencedores". Según mi criterio el
proceder planteado en el anterior párrafo sería  una vil mezquindad en representación directa del Egocentrismo de quienes así actuasen y en
cuyo caso no se les podría llamar Cronistas ó Historiadores.  Es necesario destacar  a manera de reflexión el requerimiento   de estar
consciente de que  la objetividad debe ser  nuestro parámetro a seguir  para de esta manera  proyectar lo que es real,  e incluso es necesario
plantear los supuestos haciendo la salvedad de que están por verificarse, de ello se desprende que no debemos ocultar nada, y mayor
pecado aún seria sustituir hechos personajes y protagonismos por historias negras producto de intereses mezquinos. En el caso Venezolano 
las  mayores ventajas  las han tenido Los Españoles y posteriormente los forjadores de  la Separación de Nuestra  Venezuela  de  la gran
Colombia, en este sentido ellos  convencidos como están de que   fueron,  son y seguirán siendo los triunfadores  en unos logros
que evidentemente ya mas nadie podrá revertir: En principio la Civilización  y posteriormente lo que los separatistas han denominado "la
verdadera independencia de Venezuela" (la disolución de la Gran Colombia), desde esas bases ellos han sido los Autores de la mayoría de
las Historias que conocemos, pero   aún  ante la certeza de tales hechos se olvidaron de plasmar con el mismo sentir los sacrificios a los que
fueron sometidos Nuestros Indígenas en el proceso de conquista, por lo cual es necesario  reconocer lo positivo de la otra visión: la  que
propugna la integración y hermandad latinoamericana y Suramericana con relación a la confidencialidad,  Libertad  y  autodeterminación de
los pueblos,  así como el reconocimiento y el respeto por  nuestra propia cultura como lo planteaba nuestro Padre Bolívar.   Tendría que
agregarse además   que dicha unión debería  ser mas amplia, en donde se abarque de manera espiritual a todo el continente americano y a
la humanidad misma, olvidando viejos rencores que lamentablemente   hoy día algunos  resentidos  les han dado mas vigencia que
nunca, olvidando  el espíritu amoroso del humanismo, como lo dijo Jesús de Nazaret: "Amaos los unos a los otros".-  Así mismo en la
proyección histórica  de lo que significa  Zaraza,  ha sido muy semejante el proceder ;  atrás y olvidada  había  quedado  la versión de  la
gente humilde, tras  imponerse  los criterios y ópticas de los poderosos que aplastan la verdad y los meritos de los mas débiles,  siendo así
como muchos virtuosos  han quedado convertidos en luciérnagas  marginadas o sumergidos en historias negras con el fin de que su luz no
descubriera los defectos y mediocridades de algunos dominantes!!. De que tipo de dominantes hablamos? Te hablo  de algunos
mediocres que en toda la historia se han conectado Capitalistamente con  todos los gobiernos para beneficiarse, incluyendo el actual de
Venezuela.  De allí parte nuestro  análisis, pero en  este caso con una real vinculación hacia lo humano-Social, despojándonos de  cualquier
resentimiento que pudiese albergarse sin  darnos  cuenta en nuestras almas,  ya que  ello podría hacernos. No Objetivos en el análisis, es así
como este estudio   reconoce  la  buena voluntad  de  ambas corrientes  del pensamiento,  sin   tratar   de  anular  o  "Satanizar" a las
contraposiciones, ya que   su singular  importancia   estaría representada por el hecho de que se considerará el legado positivo
de ambas  posiciones , y ello no es solamente porque siempre estuvieron y permanecen  ligadas a la esencia, sangre y conciencia de quien
escribe, si no porque se han convertido en valores  arraigados en el colectivo Zaraceño que es lo mas importante.- 

Este estudio se basa   en  muchos de los aportes  generados en las Obras de: José Antonio De Armas  Chitty, de la misma
forma  se consideran las obras de: José Francisco Torrealba,   Moisés Rodríguez  y de los parientes: Manuel  Soto Arveláiz y Julio
González Chacín, aclarando que con mayor énfasis se han considerado los análisis de Soto Arveláiz y De Armas Chitty, dado a  las
múltiples convergencias   con los objetivos  trazados en  esta Investigación, sin  dejar  de  reconocer de  antemano  que  lo   que  a 
continuación  se revela; Revolucionará la  crónica de la historia  local,  por cuanto  sus enunciados representan resultados de
análisis a incógnitas  que jamás previamente   habían sido despejadas en público y en muchos casos  en contradicción con  
algunos  análisis, hipótesis y acotaciones expuestas por de  Armas Chitty y otros importantes historiadores, quiénes  en su
tiempo; dada la gramática y  escritura  tan  perfecta de sus obras; muchos hubiesen dudado en creer que existían algunas  
distorsiones   o  equivocaciones de contenidos sobre las historias reveladas; obviamente sin ningún tipo de mala intención desde
sus ópticas,  pero  en  algunos  casos  esos detalles  son tan visibles en aspectos tan  importantes,  como:  nombres, fechas y
protagonismos.  Además fueron  muchas las omisiones en situaciones relevantes; lo cual ha generado en algunos casos  tímidas
referencias y aclaratorias,  sin embargo  hoy vale la pena reivindicarlas de manera definitiva, reconociendo  sus valiosos aportes en
un tiempo cuando  el trabajo de  los historiadores y cronistas era tan penoso y sacrificado por la rudimentaria tecnología de la
época, pero   sobre todo debe reconocerse  que gracias a esos antecedentes   se trazan los pasos gigantes  que  en el presente
permiten  una  historia con un análisis más real, en base a una recolección de datos mas  precisa y  con mayor amplitud, como lo
vienen realizando los Cronistas: Soto Arveláiz y  González Chacín; al tomar  en cuenta los elementos  significativos  que han sido y
son parte de dicha  población  estudiada en el campo real de la experiencia y trascendencia, haciendo referencia  a los muchos  
hechos  por ellos vividos en su condición de  descendientes y portadores de un  legado histórico  que sus mismos ascendientes han
hecho trascender en su conciencia;  para el recuerdo y fortaleza de la historia familiar y local y Nacional, lo cual trasciende  en un
momento histórico en que  la tecnología es nuestro principal   canal de comunicación en el Marco de la Celebración de La Libertad e
Independencia lograda por Nuestro Único Padre: Simón Bolívar. 

Con relación a  las referencias de la historia Local  poseo documentos en mano que demuestran la autenticidad   de  las
realidades a  referenciarse en este estudio, entre tales documentos destacan: 1)Partida de matrimonio de  José Gregorio Miranda,
donde se indica que es hijo de Rosa Avelina Miranda (descendiente del Gran Miranda), 2) Acta de defunción de José Antonio
Polacre Loreto donde se indica que es nieto de Eustaquio Polacre Pérez y bisnieto del Dr. José Antonio Polacre Burgos(primo de los
Monagas Burgos) 3) Referencia de Acta de dispensa donde se indica que Federico Polacre Pérez es hijo también de José Antonio
Polacre Burgos y de  Catalina Pérez 4) Referencia sobre Copia del testamento de Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del peral
donde se indica  que era ganadero, terrateniente dueño de varios fundos, comerciante y donde  además se evidencia que era
compadre del General José Gregorio Monagas Burgos  5) Referencia cierta de que Don José Antonio: hermano del nombrado don
Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral se dedicaba a una  labor social  con mucha  constancia 5) Copia referenciada del
Bautismo de José Antonio Vicente Polacre Burgos, donde se indica que su madre es hermana de María Perfecta Burgos (Madre de
los Monagas Burgos). Aclaramos que en algunos documentos dicho sacerdote es mencionado sólo como José Vicente 5) Copia de
Acta de jornada realizada por el Dr. Polacre Burgos y el entonces Arzobispo de Caracas: Ramón Ignacio Méndez, donde además se
evidencia que la procesión en la calle era una costumbre emprendida por este sacerdote en la zona 6) Referencia en Copia del
Beneficio del Curado otorgado a Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral   7) Copia de documento probatorio proveniente de los
Anales de la Universidad de Caracas, donde se evidencia la graduación de Bachiller en medicina y Filosofía de Polacre Burgos
y  evidencia de su graduación como  Doctor en Teología en el Santa Rosa de Lima 8) Referencia del significado de Coadjutor de
Párroco: Se dice de la persona que acompaña y ayuda a otra en determinados trabajos o cargos  "SUSTANTIVO MASCULINO".
Significado Eclesiástico: que ayuda al párroco. (función que desempeño a motu propio José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral
hasta 1.808, cuando le fue asignado el cargo de Autoridad Civil en Chaguaramal del Peral (Algunos refieren que ello significó de su
parte  un acuerdo con las autoridades intrusas de Napoleón). 9) Copia de la Carta del Joven Francisco de Miranda Andrew, donde
refirió tener una hija llamada Avelina Miranda en Colombia*(supuestamente vinculada a los descendientes de Carlos del Peral en
Zaraza)*, en  lo cual el eslabón perdido sería sólo el acta de nacimiento de Rosa Avelina   10) evidencia física de algunos vestigios
de los Libros de Medicina que  eran utilizados por el Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos, los cuales se encuentran en manos
de mi tío  José Antonio Polacre Rodríguez en Zaraza 11) Referencias claras en donde se demuestra que  María de Las Angustias
Arveláiz Chacín era considerada: "Lucero del Alto llano", por su extraordinaria belleza física, haciendo la salvedad de que en
algunos casos se mencionará como "Angustia", tal cual fue llamada en la Familia, algo similar a lo que ocurrió con el nombre del
pueblo, que aunque formalmente se llamó Chaguaramal del Peral, su gente siempre le llamo Chaguaramal de "Perales" antes de
ser denominada: Zaraza.

Finalmente justifico con mis padres quienes  en sus ochenta años de edad  hacen muchas  referencias inéditas  en materia de
publicación, por un lado mi padre José Rafael Rodríguez Miranda recuerda con vehemencia la tertulia histórica de la cual  fue
testigo el 30 Enero  de 1.941 (concordante ello con el matrimonio de la Tía Maria Josefa Miranda Fuentes); donde juntos su
bisabuelo materno: Gral. Rodolfo Witremundo Moleiro y su Abuelo don Rafael Rodríguez Moleiro (primos hermanos entre
sí) presentes  en el fundo "Loma Triste" de  José Gregorio "Moleiro" Miranda y Mariana "Moleiro" Fuentes de Miranda (también
abuelos- maternos de mi padre), cuando apenas él contaba con escasos 12 años;  sus
prenombrados ascendientes   hacían muchas de las  referencias por citarse  y que  podrían resultar ser las  mas polémicas en este
trabajo, por otro lado  refiero que mi madre Rafaela Polacre Rodríguez de Rodríguez Miranda;  al ser la descendiente con mayor
edad de María de Las Angustias Arveláiz Chacín en  la actualidad, como igual lo es del Dr. José Antonio Vicente Polacre
Burgos, todo lo cual la  convierte en la mayor base  de sustento fiable para   muchos de sus aportes dados en  la sustanciación
de este ensayo.-  

Así es la Historia....

Según lo han manifestado nuestros Científicos, Arqueológicos e historiadores mundiales en sus mas acertadas teorías: La
vida humana en nuestra América data de unos 35.000 años, cuyas oleadas traspasarían el estrecho polar de Antártida por un
corredor preexistente entre segmentos  glaciales del polo norte, desde donde se diseminaría la especie humana  hacia el Área  que
hoy ocupa México y zonas circundantes, específicamente en  lo que hoy es Honduras.   Posiblemente también por vía costera del
Océano Pacifico se trasladarían en oleadas hasta el Centro y el Sur de América o  quizás  accesando por el  Océano Pacífico 
desde Asia hasta el Sur de  América (cuya  hipótesis teórica  se basaría en las características Mongoloides del Amerindio Sureño).
Por lo tanto no sería Colón el primero en llegar a América desde el Llamado viejo Mundo.

        Entrando ya en nuestra era y  en el plano Regional,  es necesario clarificar que Desde 1.492 (Llegada de Colón) transcurrió un
lapso de 43 años para que Los Españoles penetraran abiertamente la Selva "Unareñas"(Cuenca del Unare), ello comenzó a
suceder  a partir de 1.536, cuando el conquistador Antonio Cedeño la cruzó; el terruño estaba habitado por Indígenas Caribes de las
ramas:  Palenques (en su mayoría) y Cumanagotos, cuyan tribus se apellidaban: Tenepe, Guramato, Yguaro, Carcurián, Chira,
Guarirapa, Párica, Cheremo, Guaita, Charaima, Turipe, Paraco, Quereigua, Cárima, Amariscua, Guaparupo, Guaruro, Caramanta,
Parabahabí, Canaguacán, Caguaripano, Coropa, Carapa, Machuca, Guipe y Machique.Inmediatamente  Las Tribus Palenques
aceptaron dócilmente el intento colonizador, pues era algo que siempre esperaban desde que tuvieron conocimiento de la llegada
de unos seres blancos que se apropiarían del territorio a excepción de algunos aguerridos lideres Cumanagotos quienes
hicieron alguna que otra infructífera resistencia, ya que desde el principio la desventaja de los Indígenas era enorme frente a los
conquistadores, pues aunque en   América existían Civilizaciones Milenarias muy desarrolladas como los Mayas, Aztecas e Incas
que ya conocían lo que era la Organización Social, las tribus de nuestras tierras eran demasiado primitivas,  dado la  marginalidad
social y económica que les imponía  su geografía distante  que les privaba para el  contacto con la Civilización pre-existente en
América. Pero es necesario desenmascarar definitivamente en este momento a los que aún  defienden al Imperio   Español  
indicando equivocadamente  que los americanos y Específicamente los venezolanos le debemos todo a esa Invasión. Ello
obviamente es una gran mentira porque  EL PROCESO DE CIVILIZACION AVANZABA INTERNAMENTE EN AMERICA DE
MANERA NATURAL, muy cierto que con una manifestación cultural diferente, pero es una gran mentira el dicho de  que si no
hubiese sido por estos invasores aún estuviéramos  en guayuco, lo único cierto es que fueron intensas e inmensas las masacres de
nuestros ascendientes  de Guayuco  en nuestra Tierra, pues su sistema de defesa era muy primitivo para confrontar la Tecnología
Española. Lo cual puede compararse a una pelea entre  adultos e Infantes en pañales.-

        Los indios de esta zona   practicaban el incendio a la vegetación, la caza, la tala, ellos en su gran mayoría   emigraron  
dócilmente hacía el Orinoco, mientras algunos de las tribus Palenques  y cumanagotos que quedaron sobreviviendo en este sitio del
Unare, se alojaron   bravíamente en las Riveras del  Rio Unare;  tierra que inmediatamente  comenzó a llamarse la nueva
Tarragona; cuyo epicentro es el lugar  del Alto llano   donde exactamente hoy se ubica Zaraza, en su  manera de vivir los
cumanagotos  no eran caníbales, cultivaban ciertos productos,  se dedicaban al trueque para  intercambiarlos , mientras  los
Palenques en sus comienzos  era un grupo guerrero que constantemente defendían sus posiciones de otras Grupos, tanto así que
algunos terratenientes de Onoto pretendieron desplazarlos alegando propiedad de dichos terrenos, pero los indios de acá se
resistieron duramente.-. Durante este tiempo los religiosos  establecieron  ciertos centros misioneros, tales como la Purísima
Concepción de Píritu y Santa María. El Gobierno español decidió realizar la conquista de esta Área y las demás de Oriente para
facilitar la penetración hacia el interior de las nuevas tierras, es así como  esta región del Unare  fue ampliamente explorado en el
siglo  XVII, que fue el tiempo de mayor concurrencia de Españoles a Venezuela en busca de sus preciados recursos naturales, de
esta forma  en la confluencia del río Unare con Quebrada Honda Miguel de Urbes, lugarteniente de Juan de Orpín, fundó en 1645  el
pueblo de San Miguel de la Nueva Tarragona; era un sitio estratégico donde se cruzaban los caminos de oriente y los llanos. La
autorización para esta fundación fue dada por el gobernador y capitán general de Cumaná Gregorio de Castellar y Montilla el 22 de
abril del año siguiente; San Miguel de la Nueva Tarragona fue fundado a orillas del río Unare junto a la desembocadura de la
Quebrada Honda con el río Unare. En este paraje estuvo Joan de Orpín cuando conquistó la riberas del río Unare,   nombró a Miguel
de Urbes para que fundara dicho Pueblo con palenques y Cumanagotos, algunos africanos (Esclavos), mestizos y blancos criollos,
dicho pueblo  desapareció en los alrededores des de 1.700; donde hoy en día no quedan ni rastros del mismo. La mayoría de las
personas que allí habitaban emigraron a lo que es hoy Onoto, El Potrero  (San José de Unare)  y Uchire, ya que el sitio donde
estaba el pueblo  no era adecuado para el asentamiento humano debido a los desbordamientos que sucedían en cada época de
invierno, cuando el río Unare y la Quebrada Honda desbordaban las aguas, y además la cantidad de insectos que molestaban a  la
población. Sin embargo se ha referido que en este tiempo el Terreno de Alto llano fue reclamado como propio por Don Pedro
Álvarez Ron pero luego desistió de ello dada la Resistencia de  Cumanagotos y Palenques aguerridos que ocupaban dicha zona. Se
trataba del   Alto Llano de la Nueva Tarragona  que era un sitio Virgen continuo hacia el Sur-Oeste del extinto pueblo de San
Miguel.  Don Carlos del Peral Velasco Cabello de la Parra  andaba en 1.733 por los lados de Tamanaco, donde perdió un pleito por
unas tierras, pues ya eran varios los Españoles y Blancos Criollos  fundadores de predios ó Fundos  que habían penetrado la
zona  disputándose los mejores terrenos.  Siendo así como don Carlos    en 1.740  compra  al Rey a través de la Real Hacienda 
una  extensión  indefinida de tierras en este sitio del Alto llano   por Doscientos Cuarenta reales, dichos terrenos  se ubican como
sabemos  en la convergencia de Los ríos: Unare, Quebrada Honda e Ipire, dentro de cuyos perímetros  al Nor-este había  existido el
pueblo San Miguel en el siglo anterior. Ese mismo año de 1.740 Don Carlos   formó en la cúspide o colina  del alto llano próximo a la
convergencia de los ríos Unare  e Ipire  la casa y Corraleja del  hato que inmediatamente denominó: "Chaguaramal del Batey" y
dicho nombre era   debido a los "Palmaritales Llaneros" abundantes que existían en los espacios aledaños al fundo establecido
desde cuya cúspide se podían visualizar en ese amplio  "batey" (llano), tomando en cuenta  que batey   se les llamaba en la
Época a los patios y áreas circundantes de los Fundos en la Madre Patria Española, construyó allí en la década de 1.750 una
especie de Capilla con  la advocación del Arcángel San Miguel; haciendo tributo al pueblo preexistente, aunque muchos
indicaron que la denominación se debió al nombre de su padre (MIGUEL), ya que don Carlos sentía una especial admiración por la
memoria del mismo. Dicha capilla servía de Orientación Religiosa y alimento espiritual, pero también   con objetivos misioneros  con
lo cual se buscaba darle continuidad a la integración  y dosificación de los grupos de cumanagotos y palenques  que allí habían
quedado, así como a los Esclavos africanos comprados a quienes por su laboriosidad se les llamo "Bachacos",   habiéndoseles  
permitido además  construir chozas en las orillas  del hato; específicamente en el llamado camino del Ipire,  que hoy se denomina
Cruz verde y  por la zona de Monte Oscuro.  Paralelamente nuevos fundos se fueron estableciendo en la zona de Garúa, en lo que
es hoy Chaguaramal de Mayorga y áreas circundantes, Pero  el Alto llano  era una geografía   adecuada para un desarrollo
Urbanístico, siendo el sitio por excelencia mas propicio  lo que hoy es Plaza Bolívar de Zaraza; como fue dicho allí se Instalaron los
corrales del Fundo de Don Carlos del Peral y al frente se construyó la cabaña que sirvió de   capilla, desde ese punto  como fue
dicho no sólo se  visualizaban  las amplias llanuras con sus palmaritales si no también las caudalosas aguas que en épocas de
invierno brotaban como borbollones  y riachuelos en el sector que hoy se denomina "borbollón", además de los golfos y
manantiales por los lados del hoy barrio "Golfo triste", así mismo  por el  noreste la altiva "loma" (La loma) con sus  extensos
arenales, potreros y Piritales,  mas abajo desde los aljibes y manantiales donde se plantó el cocotal,  corrían   riachuelos   hacia la
Montañita o  "Monte Oscuro"; cerca de los Borbollones y  al noroeste sus medanales (El Médano); todo lo cual hacia de dichas
tierras "Unareñas" un sitio para la ensoñación y la producción. Don Carlos del Peral  alegaba como suya una amplia zona territorial
extendida  hacia Suata y Pariaguán por cuanto su documento estaba expedido con limites generales. "En 1767 fue cuando  en dicho
lugar se autorizaron  ceremonias de Matrimonios y bautizos! (referido así por De Armas Chitty). Paralelamente es necesario
destacar que también cerca de este sitio el Fraile Capuchino Andaluz Anselmo Isidro de Árdales en Mayo de 1.760 fundó el Pueblo
de Santo Tomás de Tucupío (Tucupido) con Palenques y Cumanagotos.

Don Carlos del Peral Casado con doña María Guedes llegaron a este sitio con su familia integrada por dos únicas hijas:
Mariana; ya casada desde 1.735 con el Vasco Manuel Berroeta Torres Texada, mientras la otra hija: Fabiana (la bordona) muy en lo
posterior contrajo matrimonio con el mestizo Francisco Vargas Machuca ó como se le conocía "El Indio Machuca".-

No entendemos como J.A. Armas Chitty planteo lo siguiente:

..."Fabiana se une a José Francisco Vargas Machuca, y Mariana, nieta de Don Carlos, a un Berroeta"...www.facebook.com/topic.php?
uid=116300430243...
Parte de  la información aludida en la anterior cita es falsa, ya que Indiscutiblemente Mariana no fue nieta de don Carlos del Peral,
se trataba de su primogénita hija, quien  efectivamente era casada con el Vasco  J.  Manuel Fco.  Berroeta Torres Texada desde
1.735;  la misma tuvo varios hijos.

Luego del fallecimiento de don Carlos del Peral hecho acaecido en 1.772, dada la distribución de sus terrenos, la mitad
correspondiente a Mariana pasó a su descendencia en su representación pues esta casi inmediato a su padre dejo de existir(1.775),
fue así como sus derechos  pasaron  casi íntegramente a su hija  Rita Ignacia Berroeta del Peral Guedes ( esposa de otro Vasco:  
Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra), ya que  Miguel Francisco Berroeta del Peral (su otro hijo),  quién era  cura había delegado 
su herencia a través de su hermana Rita Ignacia para  sus sobrinos Arveláiz Berroeta del Peral, mientras los Fernández Berroeta del
Peral recibieron sólo rebaños como equivalente por su herencia, pues eran grandes las extensiones de tierra que poseían por parte
de su padre Don Pedro Fernández de Miranda (Pariente muy cercano  del Generalísimo Fco. de Miranda), en virtud de ello casi todo
el Terreno de Mariana paso a Rita e hijos; menos la asignación otorgada  a Maria Manuela Berroeta del Peral. Sin embargo al final 
dicha parte también fue  adquirida por Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral (hijo de Rita Ignacia), el cual era  uno de los 
más progresistas de los descendientes de don Carlos del Peral.-

Nota:   ello  nos indica que doña  Fabiana del Peral  no había sido la única heredera de Don Carlos    como lo indicó erróneamente 
De   Armas Chitty.

Por cierto, Luego de  este proceso de repartición   hubo confusiones y demandas de Fabiana del Peral y/o los suyos, las
demandas fueron dirigidas  a don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra, quien en ese entonces ocupaba el cargo de Teniente de
Justicia mayor, aduciendo que esta había repartido las Tierras de Don Carlos a su antojo,  finalmente se clarificó que  la confusión 
era debido a  que don Carlos del Peral como he indicado por esa costumbre criolla de los llaneros siempre  alegaba que poseía una
extensión  territorial mayor a la que realmente le correspondía, es decir la  legua que dispuso  don JBAA para los ejidos del
pueblo no pertenecía a la sucesión, ello había creado  malestar en Fabiana quién  por ser la "bordona" de don Carlos malcriada,
subjetiva   e iracunda o  tal vez por haber llevado las riendas de las propiedades de don Carlos en la  vejez de éste, se había hecho
la idea de que ella era la que debía decidir todo; o al menos  ser  propietaria de una extensión mayor; pero principalmente sus
reclamos eran inducidos  por su esposo el llamado "Indio Machuca" quien siempre estuvo enemistado con los descendientes de
Mariana principalmente con la familia  Arveláiz Berroeta del Peral,  sin embargo, al final a dichos reclamantes  sólo  les quedó la
opción de aceptar lo que legalmente les correspondía, por un lado los terrenos de Fabiana se fijaron   en la Colina de los Reyes,
mientras los de Mariana se ubicaban en las intermediaciones de la confluencia de los Ríos Unare e Ipire y como estaba pautado
se aparto una legua a la redonda al pueblo por crear la cual corre en sistema de L desde Tacalito pasando por las camazas hasta
llegar al l Rio Ipire,  corriendo por su ladera   hacia el norte hasta llegar a  las intermediaciones de lo que hoy es el sitio de la Rana
abarcando el compendio de lo que hoy también han denominado  Romana de los Rianis hasta colindar nuevamente con los Reyes..

El  nombre  sugerido  el 04 de mayo de 1.778 para el pueblo a crear fue   Chaguaramal de Perales; fecha en la cual 
encargaron  al padre José Vicente Machillanda, para que  solicitara la erección del sitio en parroquia, lo cual previamente el obispo
Diego Antonio Diez Madroñero había autorizado, mientras que un Jerarca de apellido LINDO ratificó  el pedimento siempre y cuando
se denominara San Gabriel  y se designara como  Cura  a un sobrino suyo de apellido Osio. La población continuó sin precisión en
el nombre hasta que  El 30 de Julio de 1.794 cuando   es denominada "Chaguaramal  del Peral" y no de Perales, y ello  en honor  al
finado don Carlos, como lo había propuesto  Juan Bautista Arveláiz.  Dos (02) años mas tarde Los Arveláiz deslindan sus terrenos,
separándolos  definitivamente de los de Fabiana,   por cierto es bueno aclarar que ésta(Fabiana) en su matrimonio con el mestizo
Francisco Vargas Machuca   no tuvo   hijo Varón, este también   fue el tiempo en que se legalizó   definitivamente la porción de
Terreno para los ejidos del pueblo creado. Como se ha indicado en 1.795  falleció Don Juan Bautista, en ese entonces el mismo
había sido nuevamente confrontado  legalmente y de manera injusta por la descendencia de Fabiana del Peral.

Don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra desempeñó las funciones   de teniente de Justicia Mayor en el pueblo  hasta el
momento de su fallecimiento; su firme posición siempre fue por la Consolidación, aún cuando se debía a los intereses de los suyos
al ser Rita Berroeta del Peral  la heredera Nro. Uno de Mariana del Peral (La Primogénita de Don Carlos). Dentro de la élite había
comenzado  a ser mal visto don Juan Bautista, acusándosele de querer ejecutar todo a su antojo, realmente  el mencionado vasco
había revolucionado  el acontecer y la realidad social en Chaguaramal y ello atentaba contra los intereses de la élite, no cabe duda
que de  haber existido don JUAN en la era Independentista su actuación hubiese estado al lado de la fundación de una Patria
Independiente... pero Lo cierto es que en al lapso de 1.795 a 1.810  el pueblo continuó  dirigido  por los  descendientes de Don
Carlos del Peral, pero se destacaban tres  entre  estos: El Cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral,  Su hermano el
Prospero Productor Agropecuario y Comerciante: Miguel Francisco y su otro hermano: el activista guerrerista José Antonio. A La
altivez y  arrogancia  heredada de la carga genética  dominante de don Carlos  y a la prospera condición económica de esta familia;
se había   sumado  la renovación de su sangre europea  con  la influencia genética de don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra;
con su piel "blanca como la leche" sus ojos azules "como el mar" y su pelo claro  "como la miel",  lo cual  hacía de los Arveláiz
Berroeta del Peral las figuras Chaguaramaleras mas orgullosas de su estirpe durante esos años de la independencia en este sitio.
En 1.810 falleció  Doña Rita Berroeta del Peral, Posterior a ello se reafirmó definitivamente que el terreno reclamado por los
demandantes no pertenecía a dicha  sucesión quedando claro que La  finalidad de  don Juan  siempre había sido crear los ejidos
del Pueblo y no apoderarse del sobrante como al perecer lo   interpretaban erróneamente los reclamantes. Otra de las razones de
esta confrontación familiar se debió a que Don Carlos del Peral en su ancianidad había planteado a su descendencia asignarle un
apoyo plenipotenciario a su primer bisnieto MIGUEL FRANCISCO ARVELÁIZ BERROETA quien ya evidenciaba su empeño por el
trabajo. En lo  anteriormente descrito se evidencia como la descendencia de Fabiana confrontó por ello a los Arveláiz
acusando JBAA (teniente de Justicia) de manipulador; evidentemente los del Peral actuaban Reclamando como siempre sus
pretendidos intereses económicos. El conflicto  de forma tímida  queda evidenciado en la descripción que sobre Arveláiz hace De
Armas Chitty (descendiente de Fabiana); al decir erróneamente que el Patrimonio Material había pasado íntegramente a Fabiana
del peral, donde incluso se deja ver como si fuera la única hija de don Carlos y además se calificó de manipulador a don Juan
Bautista Arveláiz...   

En la creación del Pueblo  el Área Urbana se estableció  dentro del perímetro  de  tres caminarías principales de arena, allí  se
asentaron en la época las residencias  Urbanas de los grupos de blancos- Criollos   dominantes del lugar y otros advenedizos que
ya  estaban conectados familiarmente a los del Peral, mientras los Indígenas y Afro descendientes  que constituían la mano de
Obra principal se ubicaban en las Orillas bajas del Urbanismo o en las perimétricas de los Fundos donde la mayoría de
los Terratenientes   preferían establecerse con su familia, entre ellos fundamentalmente los descendientes de Del Peral, quienes a
pesar de poseer su Vivienda Urbana  como fue dicho, la mayoría  residían en los Fundos. Los Blancos Forasteros  que se
establecían  en el pueblo andaban detrás de la productividad de la zona como se ha indicado,  en su mayoría se dedicaban  a la
intermediación comercial en el Área Urbana.  Es decir por la prosperidad económica de la Región o por la belleza de sus mujeres
este territorio se fue minando de muchos inmigrantes con afán progresista. Adicionalmente Pedro Fernández de Miranda  era el
Esposo de: María Antonia Lorenza Berroeta del Peral, el mismo  era  pariente   cercano a Francisco de Miranda y ello  de alguna
manera   influyó para que los Arveláiz Berroeta del Peral apoyaran la Revolución de 1.810, entusiasmados tal vez con la idea de
amasar mas poder y dominio,  pero Manuel Antonio (el Cura) por instrucciones de la Iglesia Católica y por convicción propia
solamente se sumó a ello  para  defender a su Religión y a su  Rey  ante la invasión de Napoleón.)  Es de destacar que dos de los
hijos de don Juan Bautista Arveláiz Altuna y de Rita Berroeta del Peral eran Graduados de Bachiller en filosofía en la capital
Caraqueña; ellos eran el Cura Manuel Antonio y Juan Bautista Arveláiz Berroeta del Peral. todo ello nos indica el poderío que
poseía estos Españoles Criollos.

Fue pilar fundamental Don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra  ya casado con Rita Berroeta del Peral (Nieta de don Carlos
del Peral) con la colaboración de activistas Sociales como: Juan Bautista Laguardia, Nicolás Durante, José Antonio Toro, Bartolomé
Mature, Bernardino Rodríguez, Juan José Subero etc., obviamente que el liderazgo económico de los del Peral y el apoyo político
que poseían  le permitió a JBAA emprender  el proceso Organizativo para crear el pueblo con un Curato propio, el Casco Urbano se
establecía  en el eje de la Colina desde el Médano hasta el alto de la Iglesia,  allí  se consolido el Urbanismo hasta 1.816 cuando fue
quemado el Urbanismo, pero a partir de 1.829 en el proceso de reconstrucción se logró la   construcción de tres canineras: La
calle Real Hoy calle comercio (era de piedra), la calle  Sur (hoy calle Libertad) y la calle  Norte (hoy calle Bolívar).  Dichas camineras
se describen así: La Calle Real y la del Norte llegaban hasta el alto de la Hoy Plaza de la Cultura, mientras la Calle Sur (Hoy
libertad) llegaba hasta la Casa que construyó don Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral (primera casa de tejas construida en
1.830); Allí vivió el Cura Polacre hasta 1.839; es la casa que perteneció posteriormente a Carmen Arveláiz Chacín de Chacín Scala
(hija de don Miguel), la cual había contraído matrimonio con Pedro Aguasanta Chacín Scala y es el lugar donde en la actualidad se
ubica la casa de la familia Lara (Calle Libertad c/Silencio.)    Posteriormente los comerciantes que se iban incorporando al pueblo 
alquilaban  los locales de la elite en el área Urbana  para instalar sus tiendas y comercios, el sitio de la loma y el Médano se
comenzó a Urbanizar con estas descendencias que en su mayoría ya estaban conectadas con los descendientes de Del Peral y el
hecho se refiere a  que luego de la llegada de Berroeta, Vargas, Arveláiz,  Chacín, Intriago, Moleiro, si cruzaron los  Rodríguez,
Miranda y Polacre con los descendientes de Mariana del Peral, mientras  los Ron, Apodaca, Gimón, Gil, Castro, De Armas,
Egaña,Padilla y  Armas  ya venían desde la primera fundación  conectados  con los descendientes de Fabiana. 
Finalmente  llegaron los Ramos, Balza, Vietri, Gómez, Panzarelli, Riani y otros, Pero como fue dicho las orillas  bajas del pueblo
también se fueron nutriendo con el llamado mestizaje que sirvió   como principal mano de obra,  en tiempos cuando  la tecnología y
la maquinaria aún no había evolucionado.-  

Panorama Nacional:

En el panorama Internacional  y de la Capitanía General de Venezuela es necesario recordar que desde  mediados del año
1808, España había  comenzado  a ser invadida y ocupada por ejércitos franceses. El rey en aquel momento, Fernando VII, fue
apresado y reemplazado por el hermano de Napoleón Bonaparte, José I. Lógicamente, no tardaron en aparecer grupos de
resistencia en las diversas provincias españolas, que buscaban desplazar a José I, “el Impostor” o como se le llamo también “el
intruso”, y restituir a Fernando. Por todo lo dicho es necesario remontar esta historia  a esta esfera general: En ese entonces  los
impostores nombraron como Capitán General a Vicente Emparan por cierto conectado éste familiarmente a esta elite Del Peral por
cuando Gracia Feliciana Arveláiz Berroeta del Peral(Hija de Juan Bautista Arveláiz) era la Esposa de Pedro  Emparan y Orbe
(Hermano del nombrado Capitán de Venezuela),Inicialmente a Venezuela llegaban sólo rumores sobre la Invasión de Napoleón a
España, A inicios de  1.810 Algunos incluso decían que España había sido enteramente dominada por las fuerzas napoleónicas. Por
supuesto, el gobierno establecido en Venezuela y que  encabezaba   Vicente de Emparan, afirmaba que todo eran simples rumores,
nada más. Sin embargo, aceptó a sus más allegados que no había recibido noticias de la madre patria en más de dos meses, lo
cual se convierte en una adecuada  base para fortalecer  las ideas revolucionarias. El 17 de abril de ese mismo año  llegó un buque 
a la capital venezolana trayendo finalmente noticias fiables; El país se enteró que la Junta Suprema en Sevilla había sido tomada.
Los mas enterados de los hechos eran los estudiantes e intelectuales que manejaban la información escrita sobre los sucesos,
aunque  ese sector era muy reducido en Venezuela, se impone el criterio de que   “al estar el rio  revuelto se generaría la ganancia
de pescadores”. Los Universitarios se preparaban para la revolución.

Concordante lo anterior con el comentario de Alberto Guerra el 19 de Noviembre a las 4:17 en este medio, donde expreso que: "las
consecuencias históricas de la América latina, en la otra historia que nadie habla las independencias de las Américas fueron por defender los
intereses eclesiásticos y poderes de los españoles nacidos en estas tierras, la razón: INVASION DE NAPOLEON A ESPAÑA Y LA
CONSTITUCION DE CADIZ: Documento donde se eliminan los poderes de la iglesia, así como se plantea la confiscación de todos sus bienes
entre otras cosas, bueno pues que las independencias se dieron al por mayor en varios países de nuestro continente con intervenciones
directas de integrantes del clero y españoles con ganas de seguir teniendo el poder.... En fin que el patriotismo tiene pies".

Los Jóvenes Universitarios  Aprovechando que Las Autoridades de la Iglesia Católica decidieron enfrentar a los Bonaparte
desconociendo  a todas las Instancias de poder que habían sido nombradas por el Gobierno de Facto, se fijaron como objetivo
sumarse a la protesta de  Emparan que era la Figura de dicha Monarquía   en Venezuela, Se alistaron para actuar y apoyar la
rebelión. y  Según ha  trascendido la reunión secreta de la noche  anterior estuvo dirigida por el mismo Simón Bolívar- allí se
planteaba que   El 19 de abril sería (JUEVES SANTO), y Emparan debía estar presente junto con varias autoridades de la Capitanía
General.

Efectivamente el jueves 19 de abril   al llegar al Cabildo Emparan se consigue con que sus miembros han decidido formar una
Junta que serviría  como gobierno provisional mientras se solventaba la situación en España. Siempre se mantuvo la idea de
defender los derechos del rey Fernando VII, tan sólo se alegaba que por el momento éste no tenía soberanía en sus colonias.
Emparan queda sorprendido ante la insurrección de los miembros del Cabildo y alega que el Consejo de Regencia representa al
Rey de la Corona Española legítimamente.

Emparan intenta marcharse, pero Francisco Salías lo toma por el brazo y lo hace regresar al ayuntamiento. Allí se da cuenta
que varios de los puestos principales han sido reemplazados por varios conocidos revolucionarios: Francisco José de Ribas, Juan
Germán Roscio y José Félix Ribas. Algunos sugieren crear la Junta y dejar que Emparan la presida, pero la mayoría coincide
secretamente en que esto frustraría los planes de liberación. Pero  inmediatamente. El padre Madariaga sugiere destituir  a
Emparan sin contar con los celosos planes de los Revolucionarios. Fuera del ayuntamiento una gran multitud se había reunido para
las festividades. Varios estudiantes y revolucionarios se habían encargado de regar la voz de lo que estaba pasando adentro, entre
ellos se encontraba nuestro personaje de hoy: José Antonio Vicente Polacre Burgos, quien era uno de los  pupilos más  cercanos
al   Cura Madariaga, siendo un adolescente de apenas 17 años…

Emparan, molesto por lo que estaba sucediendo, sale al balcón  buscando apoyo del pueblo, y les pregunta si están
satisfechos con su mandato. El padre Madariaga, que se ubicaba parado detrás de Emparan, quien lo había inducido a salir, señala
al pueblo con la mano para que digan que no. Los alumnos de este Cura Madariaga, observan esto y comienzan a gritar “no lo
queremos”, entre ellos los que más se destacaban  estaba el  Br Polacre Burgos y un Joven Médico  de nombre José Rafael
Villarreal ya que este acuerdo lo habían preparado desde la noche anterior. En pocos segundos, el pueblo entero gritaba el mismo
Coro,  Emparan decide dejar su mandato, diciendo: “pues yo tampoco quiero mando”. Aquel día, el cabildo de Caracas, con el
apoyo del pueblo  e integrantes de importantes sectores de las fuerzas armadas, así como de destacados personajes intelectuales y
clérigos que estaban reunidos frente al Balcón cumplen una importante misión,  es así como José Cortés de Madariaga logra el
objetivo de deponer al gobernador y capitán general Vicente Emparan y a los demás funcionarios españoles a quienes   envió al
exilio. La Iglesia convence a los mantuanos de constituir en Caracas su propio Consejo de Regencia hasta tanto Fernando VII fuese
repuesto en el poder, lo que significó la expulsión  definitiva de Vicente Emparan.  En los Archivos Generales de la Nación, de la
Universidad de Caracas, y de la Iglesia Católica Venezolana existen múltiples evidencias de los hechos descritos. Hay que destacar
que aún cuando Bolívar se encontraba en Caracas para ese entonces, sin embargo se mantuvo de bajo perfil durante esta
Revolución, pues se sabe que ese 19 de Abril se encontraba en una de sus haciendas, a menos que todo se haya tratado de una
estrategia Militar de su parte,  pues varios de los integrantes del gobierno presidido por Emparan  eran parte de su familia, lo cual
corroboraría la tesis de que el mismo Simón Bolívar comando la reunión secreta efectuada la noche del 18 de Abril de 1.810, según
lo pudo haber  referido el Doctor Polacre  Burgos, testigo presencial de dicha reunión. Pero lo cierto es que Simón Bolívar conformo
la comisión enviada por la Junta Patriótica  a Londres, la cual plateó  a Miranda que se requería su presencia en Nuestra Venezuela,
ya que era considerado el Padre del Movimiento Independentista que se iniciaba. Sobre esto es necesario hacer la referencia que a
finales de 1.810; en Diciembre propiamente: juntos Miranda y Bolívar sellaron un pacto Libertario por Venezuela, donde el mismo
Miranda compromete definitivamente a Bolívar para que incorpore activamente a su lado.- 

CONSECUENCIA DEL 19 DE ABRIL DE 1810

Es un error histórico atribuir la Independencia  a la Junta Conservadora de los Derechos de Fernando VII que se instaló aquel
19 de abril, puesto que esa Junta Monárquica representaba todo lo contrario a la Dignidad Nacional que inspiró a la Revolución de
Bolívar.  Ello se comprueba después  del 5 de julio de 1811 cuando  surgió la Primera República y  Bolívar  es llamado por Miranda
a incorporarse, entonces el  fraile José Cortés de Madariaga  se le reveló  como enemigo acérrimo e igualmente  la Iglesia católica,
el Papa de  Roma y  todos los mantuanos de Caracas, que aquel 19 de abril de 1810 proclamaron su fidelidad a Fernando VII, por lo
cual Madariaga sería execrado hasta su muerte, condenado a morir de indigencia en lo que provisoriamente fuera la Gran
Colombia, en Río Hacha. La orden de Bolívar fue taxativa: “el canónigo es loco y debe tratarse como tal,   cuyo  único fin de  su
actuación histórica fue  apoyar a Fernando VII, de la Invasión de los Bonaparte. Pero  también es cierto que entre esa   multitud del
19 de Abril  se encontraban  los verdaderos revolucionarios en ideas, era esa  Juventud  Universitaria, la cual  fue develando  que
su real compromiso era con   la dignidad y Libertad del Pueblo  Venezolano y no proteger  al Rey Fernando, como se presumía. Es
así como en el transcurrir del  lapso de catorce meses entre  ese acto y el 05 de Julio de 1.811, las autoridades católicas advirtiendo
los  ideales revolucionarios de Polacre  le execraron  del seminario, se le acuso de ser un infiltrado en la Iglesia, en este paréntesis 
hace conexiones con su primo hermano y contemporáneo: José Gregorio Monagas Burgos, el  cual era oriundo de las cercanías de
Aragua de Bna,  concordando en los planes revolucionarios de José Tadeo e incorporándose los mismos a los batallones por la
libertad junto con Pedro Zaraza y otros Patriotas donde es necesario mencionar a José Antonio   y Miguel Francisco Arbeláez
Berroeta  quienes en un principio formaron parte de las filas Patriotas, oriundos  de  una pequeña aldea cercana a Aragua de
Barcelona: CHAGUARAMAL DEL PERAL(actual Zaraza),  donde en ese entonces  el poderío era muy controversial, pues allí el
poder político, eclesiástico y económico estaba en una sola familia: ARVELÁIZ BERROETA DEL PERAL, la cual tenía conexión
directa con las partes confrontadas. Mientras una nieta de Don Carlos del Peral (Maria Antonia Lorenza Berroeta del Peral) era
casada desde 1.783 con un pariente muy cercano del  Generalísimo Francisco de Miranda (genuino Padre Intelectual  de la
Revolución independentista), por otro lado Gracia Arveláiz Berroeta del Peral (bisnieta de don Carlos del Peral-Residenciada en
Aragua de Barcelona) era la esposa  recién  de don Pedro Emparan y Orbe (el único hermano del Capitán Vicente Emparan) quien
seria   depuesto por los Revolucionarios el 19 de Abril de 1.810, sin embargo ello no impidió que la Familia Arveláiz Berroeta le
siguiera dando el apoyo a Miranda y a sus ideales libertarios.  Pero es necesario recalcar que  Luego de que Miranda es entregado
por  Bolívar  a Monteverde y se pierde la primera República hubo muchas confusiones;  y es así como muchos combatientes
patriotas  le dieron la espalda a Bolívar al sentir que éste había traicionado a Miranda;  entre ellos se cuentan los Arbeláez Berroeta
del Peral,  mientras gran parte de la elite Revolucionaria interpreto la  la acción  de Bolívar como adecuada, ya que ellos mismos se
habían sentido defraudados  por Miranda tras la capitulación, allí   fue cuando Polacre  hubo de reiniciar sus estudios Sacerdotales
muy decepcionado tras la capitulación, sin embargo es de destacar que luego  el mismo Br  Polacre Burgos en su condición de
Seminarista participó en el grupo de 20   que acompañaron al gran lote de Universitarios conducidos por   José Félix Rivas el 12 de
Febrero de 1.814 en la Gesta Independentista denominada Batalla de la Victoria, donde resultó ser  uno de los tres Seminaristas
sobrevivientes de esa Ofrenda por la Patria. En el año   1.816,  durante la reafirmación de la lucha revolucionaria en Venezuela ya
José Antonio Vicente era  Doctor en Teología; de estudiante brillante había pasado   a ser Docente parcial en la Universidad de
Caracas.     

Aunque   Después de la caída de la primera República se le había atribuido a toda la élite de Chaguaramal del
Peral  que  apoyaba irrestrictamente a la Corona Española  posteriormente  se les acusó  de  la destrucción del Pueblo en
1.816. Realmente  lo que ocurrió  fue que dicha elite Chaguaramalera  comprometida con los ideales de Francisco de Miranda
desde siempre,  a  pesar de los recientes  nexos de los Arveláiz Berroeta con Emparan y Orbe,  encontramos  que don  José
Antonio Arveláiz Berroeta del Peral después de 1.810 comenzó  formando   parte de los batallones por la Libertad liderizados por los
hermanos Monagas Burgos en el llano Oriental, pacto que tal vez representó  una formula para garantizar el derecho a las
propiedades de la familia  en los años de 1.811 y 1.812, contando  para ello con el apoyo y orientación  de su hermano Miguel
Francisco, al ser éste el más desarrollado económicamente de dicha elite, quien  además era  socio y amigo del Gral. José Gregorio
Monagas Burgos, mientras como ya fue dicho: si el cura Manuel Antonio coincidió tímidamente en un principio fue sólo por defender
a su Rey y a su Iglesia, mas no por los ideales Revolucionarios.- 

Luego de los conflictos de los Patriotas con la Iglesia, patente ello en la confrontación de Bolívar con  Fray José Cortés de
Madariaga, cuando fue desterrado éste último y más aún por  la entrega de  Miranda a los Realistas, al ser ello interpretado como
una acción traicionera  de Bolívar, que en mi criterio se trató del resultado de una confusión por "el Bochinche" que se generó en el
momento, debido a ello  Los Arveláiz Berroeta  al igual que un grueso número de patriotas llaneros   se alejaron de la causa, tal vez
orientados; hoy se puede decir por el llanero José Antonio Páez, quien también se  mantuvo apático por un margen de tiempo
considerable después de tal "bochinche",  razón por la cual  desde 1.815  Los Arveláiz Berroeta del Peral  se opusieron
fervorosamente  a la avanzada Patriota de Bolívar por la Libertad, al parecer la tesis del Cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del
Peral se impuso: "debían defender a la Corona", sobre esto podemos referir que en ese año don José Antonio Arveláiz Berroeta del
Peral con un grupo de resistencia  se enfrentó a un grupo de patriotas que comandaba  José Tadeo Monagas Burgos, resultando
Arveláiz derrotado.  Fue  a partir de ese entonces cuando  dicho pueblo fue  llamado  despectivamente como  " Godo" por los
Patriotas, dando a entender que eran pro-realistas, pues ya se habían convertido en enemigos de la Revolución Independentista de
Bolívar, ello  puede ser comparable al calificativo de "Pitiyanquis" con el cual se etiqueta a quienes contradicen    los actuales
principios Revolucionarios. Fue así como  en (1.816), faltando  pocos días para que se produjera el fallecimiento de Miranda  en la
Cárcel;  entró Bolívar a Venezuela por Margarita en un avasallante contra ataque, ya  como heredero de dicho proyecto Libertario y
entre los diferentes conatos internos que  resultaron  en muchas confrontaciones; quedó   destruido  el Pueblo de Chaguaramal del
Peral, luego de que su gente fiel a los Realistas huyo  hacia Uchire  y Otras Comunidades vecinas a través de los ríos y por los
Montes ante la presencia  del General  Pedro Zaraza y  su tropa con sus aires de Independencia y Libertad, donde  según manifestó
De Armas Chitty: "impresionaron  a mujeres  niños y ancianos con un pelotón de individuos  sin control que con lanzas y machetes
en la mano, así como con  palabras agresivas proclamaban a gritos la independencia, arrastrando cueros de las colas de sus
caballos en todo el pueblo desde el  28 de Marzo de 1.816"..." se dice que  Ante tales hechos  el Cura Manuel Antonio planificó y
dirigió el despeje de la zona, lo  cual se produjo el 30 de Marzo en horas de la mañana, lo que no contaron los Arveláiz  es que ante
el desespero de la gente por regresar a su pueblo, dicho cura  según lo dicho por los Patriotas organizó a grupos de emisarios que
se acercaban periódicamente sólo con la finalidad  de hacerle seguimiento a los Patriotas ; ello se comprueba cuando dicha elite
manifestó que las  tropas   permanecían tiradas en las calles   tras el consumo desbordado de todo el licor de los
alambiques. Los Patriotas acusan al Cura Arveláiz del incendio,  y algunos validaron esa hipótesis suponiendo que los emisarios del
Cura interpretado la molestia de su líder  pudieron tomar la decisión de "prenderle candela  al pueblo" el 03 de Mayo de 1.816 (día
de la Cruz), mientras los Arveláiz acusaron a  Pedro Zaraza  "al querer hacer gala de su afán heroico y  por su consecuente interés
de exterminarlos",  Lo  cierto es que  antes  de producirse el incendio ya los Arveláiz estaban debilitados y  derrotados, mientras 
Pedro Zaraza permanecía por mas de un mes  en el poblado y su "cuerda de bandidos" (mencionados así por los Arveláiz
Berroeta), que le servirán de ejercito, consumiendo todo y por supuesto  el licor de los alambiques, donde   permanecerían    
borrachos, todo lo cual  indica que también es valida la sospecha de que son responsables del incendio al pueblo, sin embargo hoy
podemos decir que ello sucedió como un hecho aislado en medio de la confusión  mas no como itinerario del Gral.  Pedro Zaraza, ni
como objetivo de los Arveláiz,  otros han referido que tales aseveraciones son exageraciones de  la Población  producto de la
confrontación, sin embargo el alejamiento definitivo de sus pobladores y el fortalecimiento de las batallas por la Independencia   bajo
la conducción de los Hermanos Monagas en el Oriente y por las luchas de José Antonio Páez en los Llanos Centrales se generó
una pausa de cenizas en Chaguaramal de Perales por un lapso de trece años.-

José Antonio Páez desde antes de 1.816 había formado sendos batallones fortalecidos para defender la Región de los Llanos,
por lo  cual se hizo merecedor del respeto y admiración de la Revolución liderizada por Bolívar, siendo así como hicieron causa
común  aún cuando solo vinieron a conocerse personalmente  el 30 de Enero de 1.818 y lucharon en paralelo  hasta el triunfo
definitivo de la Independencia. En el encuentro precitado Páez   Juró   ser fiel a los Ideales Bolivarianos, sin embargo todos
sabemos lo que posteriormente se suscito a partir de 1.829.  Es de destacar que  el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos
acompañaba  al también Cura, Dr. Ramón Ignacio Méndez de la Barta  cuando fueron testigos de ese Juramento de fidelidad
posteriormente incumplido que le hizo José Antonio Páez  al Presidente Bolívar en el hato "Cañafistola". Ese mismo día  el Capitán 
José Bibiano Polacre (hermano del Dr. Polacre),  quien contrariamente a esta visión venia formando parte de las tropas realistas en 
la columna del difunto Rafael López, también allí prestó juramento ante Simón Bolívar al pasarse a la lucha patriótica , lo  cual le
costó ser  apresado y remitido por dicho batallón realista  al general   Pablo Morillo el 23 de Octubre de 1.818  para su juzgamiento, 
y ello puede ser considerado un sacrificio personal de José Bibiano para salvar así la dignidad Patriótica de   nuestro Personaje y de
sus Primos Monagas Burgos, ya en el mes de Marzo se había producido la  derrota de Morillo en Calabozo, pues el número de
deserciones que el Capitán Polacre también había inducido, fue una de las principales causales. Prosiguieron los Triunfos de los
Patriotas indiscutiblemente José Antonio Páez Junto con Piar fueron pioneros igual que Sucre Rivas,  Zaraza etc... Se comprueba el
patriotismo del Dr. Ramón Ignacio Méndez al mencionarlo  el mismo Páez como un guerrero valioso que le acompañó en Barinas,
pero no era algo nuevo porque  ya el 03 de Julio de 1.811 fue etiquetado de anti independentista cuando en realidad lo que exigió
fue respeto a los parlamentarios que  alegaron que no era el momento para una   Independencia definitiva, mientras Francisco de
Miranda de alguna manera protestó ese llamado de atención  y en ese mismo acto ataco a la Iglesia, lo cual le valía ser casi
golpeado por el Cura Ramón Ignacio Méndez quien solo solicitaba  un debate objetivo y que se respetara  la  opinión de los
Integrantes del Congreso, ya que un grupo que estaba en el escenario entre los que se destacaba Simón Bolívar abucheaban a
algunos congresistas .- 

Es de destacar que luego del Juramento de Páez en 1.818, del cual hemos hecho referencia,  El Dr.  Polacre  fue  nombrado
Vicario Oficial en San Carlos de Austria hasta 1.825,  año durante el cual presentó su renuncia a la Iglesia para contraer matrimonio
con Catalina Pérez,  una dama de las principales del lugar con la cual ya había establecido una relación amorosa de manera
clandestina, lo cual ha sido precisado en  lo investigado por el Cronista y Escritor; Manuel Soto Arveláiz, evidentemente  este hecho
sirvió de fundamento para que sus  adversarios dentro de la Iglesia generaran una ola  de escándalo pueblerino en contra del
mismo, quien en ese entonces  ya  se había  desposado de la Iglesia y con su dispensa continuaba  fiel y cercano a la misma. Es de
destacar que durante ese mismo año  muere  su gran amigo el General Pedro Zaraza; quien  junto a él había  formado parte de los
Batallones por la Libertad en los Llanos Orientales, durante  los años 1.811 y 1.812 conducidos por  sus Primos: José Tadeo y José
Gregorio Monagas Burgos, este hecho marcó en él hondamente  una gran  decepción por la lucha revolucionaria. A partir de ese
entonces se  dedico a la vida matrimonial de una forma total hasta que   lamentablemente  El 07 de enero de 1829 muere su esposa
"Catalina" a consecuencia de una sorpresiva y penosa enfermedad coincidente con el parto de su segundo hijo, Aclaramos que de
este matrimonio  nacieron   dos hijos: (Federico y Eustaquio Antonio Vicente Polacre Pérez).  Es entonces cuando el Doctor Polacre
Solicita  su reincorporación a la Iglesia  a través de su amigo Ramón Ignacio Méndez de La Barta, quien desde el 11 de mayo de
1828  había sido nombrado Arzobispo de Caracas a solicitud del mismo Simón Bolívar,  a través de una carta expedida
personalmente por este al el Papa León XII.

En el año 1.828 había interés por reconstruir este Pueblo, el cual  según   documento oficial desde el 30 de julio de 1794 se
denominaba Chaguaramal del Peral, cuyo sitio como hemos dicho anteriormente había llevado por nombre : Chaguaramal del
Batey  y  más allá: en el inicio del Coloniaje  se llamo Nueva Tarragona, cuya élite predominante fue denominada también  por los
patriotas de manera despectiva como  PUEBLO GODO en los años de dura confrontación independentista, no por tener
precisamente dicha ascendencia, si no  por no comulgar con los ideales patrióticos. Los  Arveláiz Berroeta del Peral  en 1.828
desarrollaban dicha   idea de refundar a Chaguaramal, Inspirándose  en el precedente de que había sido su Bisabuelo: Carlos del
Peral el fundador de dicha comunidad en 1.740 y posteriormente  su Padre Don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra fundador
del Pueblo Junto a  otros lugareños como; Bernardino Rodríguez, José Antonio Toro, Leonardo Moleiro y Lara etc., Es así como en
diciembre de 1.828 se efectúo  una reunión  con  un grupo de los integrantes del Tren Gubernamental  en  Uchire para tratar el tema
, cuya reunión estuvo cabezada por el mismo General Páez; tal vez en lo intrínseco secretamente aupando la separación de
Venezuela de la Gran Colombia, aunque formaba parte de dicha reunión  El Arzobispo Ramón Ignacio Méndez de la
Barta Observador  de la Jerarquía Católica, quien había iniciado   su labor episcopal  en un marco de fidelidad al juramento de
obediencia prestado a la Santa Sede en defensa de sus prerrogativas e inmunidades y en ese marco  realizaba las visitas
pastorales recorriendo toda la arquidiócesis protestando por la usurpación que las autoridades civiles realizaban de los bienes
eclesiásticos y veló, como lo demuestran sus pastorales por la moral y las buenas costumbres, atacando todo aquello que consideró
un atentado al dogma y contrario a la autoridad de la Iglesia.

La expresada  reunión fue lograda a través del Gral. José Gregorio Monagas Burgos, quien era socio y compadre de Miguel
Francisco Arveláiz Berroeta. Allí los  Arveláiz Berroeta del Peral plantearon  que se incluyera en el  informe que en Chaguaramal se
requería de un Cura, ya que Manuel Antonio (el último cura), quién además era su hermano había fallecido desde 1.822 asesinado
por la espalda y no de muerte natural como quedo registrado,  a partir de lo cual el Cura Fray Juan Abreu  de Sabana de Uchire se
venia negando desde 1.823 de asistirlos  en donde en ese entonces  ya habían retornado algunos terratenientes y habitantes desde
1.827. cuenta  la tradición de esta familia que durante esta visita el general Páez quedó prendado de una  Joven por su 
extraordinaria y singular belleza, se trataba de María de Las Angustias Arveláiz Chacín, a la cual llamo " Lucero de Alto llano" ( así
lo hubo de expresar el Escritor José Rodríguez Malaspina)... El doctor Polacre para el  momento de dicha visita aún estaba casado,
pues fue el 17 de Febrero del siguiente año, tras recibir la solicitud del Presidente Bolívar luego del fallecimiento de su esposa
cuando éste decide y solicita su reincorporación al seno de la Curia, Es así como el 28 de Marzo  de  1.829, fue nombrado  el Doctor
José  Antonio Vicente Polacre Burgos como cura de este Poblado amparado por el mismo gobierno del Presidente Bolívar,
confidencialmente fecha de conmemoración  de la llegada del Batallón de Pedro Zaraza a Chaguaramal  y fecha por cierto natal del
General Fco. de Miranda,   siempre la  estadía del Dr. Polacre  se pautó como provisional en Chaguaramal, pues su misión en el
sentido estricto era encausar la fundación y construcción de la catedral, así como la reconstrucción de la Aldea que había sido
quemada.  Sin embargo a los  06 meses  se inicia el proceso de separación de Venezuela de la Gran Colombia, tras  un  manifiesto
escrito  que Bolívar envía al General Páez el 13 de Septiembre de ese mismo año (1829); que sería bueno resaltar;  donde le
expresa: "(...) En fin, todo se hará como ustedes quieran. Yo no me atrevo a indicar nada porque no quiero salir responsable,
estando dispuesto a no continuar en el mando supremo..."...

La expresada carta de Bolívar es entendida por los separatistas como una  invitación a plantear abiertamente su decisión de ser
una República independiente, y el 26 de noviembre de 1829, en el templo de San Francisco de Caracas una multitudinaria
Asamblea autoriza un plebiscito a favor de Páez (quién además hizo un pronunciamiento público de  que el verdadero Padre de la
Independencia no fue Bolívar si no Miranda). Además realiza  las siguientes consideraciones: “Después de la derrota sufrida por los
Patriotas    en una  batalla  comandada por  Bolívar,  el Anciano Padre de la Revolución Francisco de Miranda  capituló con los
realistas sin consultarle a nadie  para evitar mas derramamiento de sangre y esto le valió ser  arrestado  y entregado por Bolívar  a
los realistas los cuales  le enviaron preso a España, donde murió.”... También se indicó Injustamente en esa asamblea que había
sido  muy evidente  la prosecución de Bolívar en la invasión a Venezuela el 03 de Mayo de 1.816, faltando sólo un poco mas de dos
Meses para la muerte de Miranda tras un ataque de apoplejía entre los barrotes de la cárcel sumido en una gran depresión por sus
sueños truncados y su desgracia, mientras acá fueron quemados algunos pueblos como una estrategia de Independencia, pues  Ya
el proyecto libertario de América lo habría heredado Bolívar y con ello la Formación de la  gran Nación que soñaba Miranda., ya
José Antonio Páez desde antes de 1.816, se había abocado a  la  defensa del espacio territorial local, tal vez por su nueva 
condición de llanero dueño de fundos  aspirando una Independencia mas palpable de Venezuela y no  así por   la visión  de formar
la Gran Colombia, ello demuestra que si pudo haber un pacto secreto de Páez con los Arbeláez Berroeta a espaldas de José
Gregorio Monagas Burgos y la Iglesia.- 

Además, ese 25 de Noviembre de 1.829 en  dicha  Asamblea  del Templo de San Francisco, Los Paecistas indicaron que el General
Piar era medio hermano de Bolívar, cuando expresaron   lo siguiente: 

“Se sabe que Los tambores redoblaban al unísono y, en el momento que sonaba la primera de las cinco campanadas, con una
mano firma y ojos férreos fijos sobre la figura de Piar, Bolívar dio la seña al capitán quién al instante gritó la orden de disparar:
"¡fuego!...Bolívar permaneció inmóvil unos instantes en el sitio, mirando hacia el lugar de la ejecución. Su vista se perdía en el
espacio. Al sonar la quinta campanada giró sobre sus talones, caminó hacia su mesa y con la convicción que le caracterizaba, inició
el ordenamiento de su escritorio.... Piar ya estaba muerto y él tenía mucho trabajo por delante. Quería llevar a cabo sus ideales:
libertar la América toda y formar la Gran Colombia.”

Así mismo indicaban los Paecistas que el Verdadero error de Miranda según su criterio fue el expansionismo, y  sin embargo una
vez encarcelado el General Miranda;  dicho Proyecto  había sido adoptado como propio  por Bolívar, para crear esa  gran Nación:
LA GRAN COLOMBIA, muy contradictoriamente haciendo honor al nombre de "COLON";  gran Ideario de la Invasión  que ejecuto el
Imperio Español a estas tierras de GUAICAIPURO, convirtiendo a  nuestra Venezuela  en apenas una provincia  dependiente  del
Vecino País. Entre otros   alegatos Páez planteó que su único interés era por la región  y que por  esa  Independencia  era que su
ejercito se había forjado en las batallas y que  según su criterio las mismas  habrían sellado  el triunfo libertario, esgrimiendo
además  que no se consideraba traidor,  planteaba que la únicas traiciones  consumadas  fueron: la cometida contra El precursor
Miranda y el frio Fusilamiento del General  Piar. Comienza así el alba de la separación de Venezuela de la Gran Colombia al
principio Páez se negaba a Presidir el Gobierno. de la Naciente  República  "Verdaderamente Independiente" (VENEZUELA), pero
enseguida  lo aceptó. Paralelamente en el Alto llano de Venezuela   se reiniciaba  el Pueblo de Chaguaramal del Peral. Al Doctor
Polacre   durante su estadía en este pueblo  sólo fue conocido como José Vicente, omitiéndose el segundo  nombre de "Antonio",
sin embargo  está asentado en el acta de Bautismo en San Carlos Estado Cojedes , tal cual hemos hecho referencia, El mismo era
especialista en edificaciones Religiosas y como ya se ha referido por sus estudios de Teología había sido  encomendado en una
solicitud personal incluida en la   carta de pésame ante  la muerte de su esposa Catalina;  que  el Propio Presidente Bolívar le
habría  enviado  desde Bogotá; víspera de su partida al Perú,   en  fecha 17 de Enero de 1.829  a través de su Amigo Ramón
Ignacio Méndez animándolo  para que orientase  la construcción de la Catedral  en Chaguaramal y guiara el resurgir de este 
Poblado,  fecha ésta en la cual ya Bolívar habría comenzado a sentirse afectado en su salud y sin embargo se disponía a la que
sería sin el suponer  su última Batalla Libertaria,   Con esta solicitud Bolívar  estaría honrando un compromiso contraído por el
General Pedro Zaraza con algunas  Familias de la población de Chaguaramal de Perales . Igualmente se le encomendó a Polacre la
recomposición de  la memoria histórica de dicha  Población, en virtud de que todos sus  registros se habían deteriorado en el
resguardo del anterior Cura", quien como ya ha sido indicado reiterativamente había fallecido desde 1.822, se dice que dichos libros
y registros se los comieron las polillas, pero otros aseguraron que los Arveláiz siempre los guardaron para hacerse los
indispensables en  el proceso de reconstrucción.

En otro orden de ideas cabe destacar que  según publicaciones del Historiador y Cronista Manuel Soto Arveláiz, concatenado
ello  con lo dicho  por; Julio José González Chacín sobre  la estadía de los Hermanos Arveláiz Berroeta del Peral en Uchire, se
habla de una    supuesta fundación de Sabana de Uchire por los llamados chaguaramaleros, quienes habían abandonado al Pueblo
de Chaguaramal del  Peral en  Marzo de 1.816- 

Ante lo expuesto hay que considerar la   carta del religioso fray Juan Abreu, cura de Sabana de Uchire, de la provincia de Barcelona
perteneciente para ese entonces al obispado de Guayana, donde le  expreso lo siguiente:Uchire:,noviembre,23.del1823…. "Sr.
provisor: acabo de llegar de Barcelona a donde me ha precisado ir para hacer una ropita por que aquí no hay recurso alguno, luego
que llegué supe que este Alcalde dirigió a V.S. un propio quejándose no se de que porque jamás he faltado en nada sino cuando he
pasado a otro valle 0 a algún pueblo a remediarles las necesidades espirituales con el mayor desinterés como hare ver cuando V.S.
guste le informe de Guanape, guarive, Tucupido, etc. Sr. este sitio de Uchire no es otra cosa que un lugar de cuatro vecinos que al
poder y su voluntad quieren formar un pueblo, (subrayado nuestro), con perjuicio de los indios de Puruei Juridicion de Guayana, el
resto es una rochela de quantos perversos han quedado por ser lugar escondido, los indios no quieren hacer tal por las
incomodidades, y como la orden es levantar los pueblos antiguos menos quieren. De aquí resulta que ni pagan primicias ni
mantenidos los mas con la pesca y la osiocidad, las bendiciones trabajos, jamás pagan y es menester hacerlos porque sino viven
amancebados sin que Juez alguno diga nada para darme los ciento cincuenta pesos que me prometieron, hecharon una
contribución al vecindario que como es miserable se resintió y quejo, y me los dieron después de dos meses de cumplido el año
cuando ya los debia y estaba roto". Continúa fray Juan Abreu:
"Lo cierto es que la única familia que hay son los Arveláiz que quieren que yo este subordinado a su mandar creídos que ya no
tenemos fuero, quieren que no vaya a otra parte habiéndome engañado con el vecindario. Según yo entiendo ellos quieren un
capellán para ellos solos. En días pasados escribí a V.S. de las miserias que pasaba por lo infeliz y sin recurso del lugar"...."Ello es
Sr. que no hay lo suficiente para tal formación de pueblo, si V.S. les quiere mandar capellán que venga cualquier querella que hayan
dado: por lo que me toca a satisfacer a V.S. puede comisionar al cura de rio Chico para que Ie informe, indague y de cuenta de mi
conducta, o cualquiera otra persona aunque sea secular de estos contamos, con tal que no sean los Arveláiz. Dios quiera a V.S.
muchos años, su humilde capellán y súbdito". Lo expuesto indica la negación que se hizo a los Chaguaramaleros  sobre la
pretendida fundación.-Así mismo escribe Soto Arveláiz que en el Registro Subalterno de Zaraza se encuentra el legajo del
testamento de Miguel Francisco Arveláiz Berroeta -su cuarto abuelo, o chozno abuelo-, registrado en el protocolo 4°, folios 32 al 37,
correspondiente al año de 1831, que en el item 25 dice "Declaro entre mis bienes, una hacienda de caña con todos sus utensilios de
servicios la cual existe en el Valle de Uchire, planteada en tierras baldías", lo cual atestigua la veracidad de la presencia de esta
familia en Uchire. Asimismo dice Miguel Francisco poseer haciendas en La Margarita del Llano, jurisdicción de Aragua de
Barcelona. Y en la zona de El Chaparro, el hato Roblito, que compró o redimió a su sobrino Manuel Amparan Arveláiz para varias
obras pías. La hacienda la había heredado de su padre don Pedro Amparan, esposo de Gracia (Graciosa) Feliciana Arveláiz
Berroeta. Declara poseer fincas y hatos en San Luis, cerca de Aragua y en Roblecito a orillas del rio Coporo, cerca de Santa María
de Ipire. Entre sus deudores señala a su sobrino y yerno Simón Arveláiz Alvares, padre de Juan Evangelista Arveláiz Arveláiz, el
famoso "Curandero del Unare y del Uchire", quien nació y vivió sus noventa y dos anos en Sabana de Uchire; a su sobrino Luciano
Toro, a su compadre el general José Gregorio Monagas, a gente de Clarines, de Guarenas, de El Guapo, de Curiepe, de Guatire y
de otros pueblos de Barlovento. Juan Evangelista, el curandero, era bisnieto de Juan Bautista Arveláiz, el vasco guipuzcoano de los
fundadores de Zaraza. "

Particularmente no existe evidencia de la Fundación de esta Población por parte los Arveláiz, pues lo que se conoce es que
tuvieron que regresar a Chaguaramal, ya que la orden era refundar los Pueblos Antiguos y en este testamento lo que se evidencia
es la relación amistosa y comercial de Miguel francisco con José Gregorio Monagas Burgos y la consolidación del mismo en el sitio
de Chaguaramal del Peral.-Con relación al supuesto regreso del Cura Arveláiz a Chaguaramal para dirigir su refundación planteado
por Armas Chitty, es bueno citar y analizar lo siguiente: GuaricoOrientalManuelSotoArbeláezTomoII
2004Paginas: 67, 68, 69 y 70 y Según lo indica Manuel Soto Arbeláez en su nota de fecha 14 de Mayo de 2.010  no fue don José el
Cura de Chaguaramal si no Manuel Antonio, ello se evidencia en  la siguiente nota es textual:

*”Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral Guedes, después de 10 años como coadjutor es nombrado cura propio de
Chaguaramal de Perales (Zaraza), de acuerdo al siguiente tenor del obispado de Caracas: “Señor Presidente Gobernador y Capitán
General y Vice-Patrono Real, hallándose vacante el beneficio curado del pueblo de Chaguaramal, por fallecimiento de Don Nicolás
de Parea, su último poseedor, se expidieron para su provisión edictos convocatorios con competente y perentorio término, dentro
del cual sólo hizo oposición (para obtener el cargo) Don Manuel Antonio Arveláiz, Clérigo Br. Presbítero de hábito talar. Pasado que
fue el término se le citó para que compareciera, como lo ejecutó a (presentar) examen Sinodal de que obtuvo aprobación: en cuya
vista y demás circunstancias y cualidades que he tenido presentes, propongo a Vuestra Señoría al referido Don Manuel Antonio
Arveláiz, natural del mismo pueblo de Chaguaramal y de Treinta y un años de edad, el cual estudio latinidad, y Philosophia en cuya
facultad se graduó en esta Real y pontificia Universidad de Bachiller; se ordenó a titulo de Capellanía en el año pasado de 1789; y
en el siguiente de 1790 se le puso de coadjutor en el referido pueblo por los achaques e indisposiciones de su propietario, cuyo
ministerio ha desempeñado hasta el presente con celo y aplicación. Vuestra Señoría en vista de todo se servirá, como vice-Patrono
Regio, presentadlo en el Real nombre, quedando yo pronto a darle santa colación y canónica institución y mandan se le ponga en
posesión Dios guarde a Vuestra Señoría muchos años. Caracas 21 de Junio de 1796. Señor Gobernador. Juan Antonio. Obispo de
Caracas (rubricado). Señor Mariscal de Campo Don Pedro Carbonell (rubricado).....

De lo analizado se verifica que el Cura Arveláiz se llamo Manuel Antonio y no José Antonio. Además de que dicho cura falleció
el 21 de Julio de 1.822, de una forma que mas adelante se expone con sus basamentos al respecto.-

En los registros eclesiásticos se verifica que desde 1.829 hasta 1.831, Muchas fueron las asambleas  comunales que realizó el
Dr. Polacre en el Atrio de la Catedral para recoger datos que le permitiesen registrar los hechos pasados de  dicha Aldea, lo cual
finalmente  logró  y son muchos los datos recabados que aún  se  evidencian. Convirtiéndose así el Dr. José Antonio  Polacre en el
gestor del renacimiento de la actual Zaraza, Mientras tanto en el Oriente Llanero los Hermanos Monagas Burgos por un  breve lapso
de tiempo protestaron   por la separación de Venezuela de la Gran Colombia, siendo Fieles al Libertador Bolivar.El 1ero de Enero
de  1.831, se realizaría la Segunda procesión del Crucificado por las calles de Chaguaramal para   inaugurar la primera fase de 
Construcción de la Catedral a escasos dieciocho días de la muerte del Padre de la Patria,  Predicó el Dr. José Vicente Polacre y
rezó con el Pueblo los actos de fe,  en cuyo acto central el Doctor Polacre habría jurado al Pueblo que la Obra llegaría a su
culminación tal cual fue la intención del Libertador; fue  nombrada como Reina de la Celebración ó lo que es lo mismo (Lucero del
Alto Llano)  la Señorita María de La Angustia Arveláiz Chacín y Escala, quien era sobrina  de Don José Antonio  Arveláiz  Berroeta
del Peral (Pepe); líder   que siempre le acompañó  en todas las Instancias a la hora de abogar por la Aldea en cada uno de los
viajes que  el Dr. Polacre efectuaba a Caracas cuando se le invitaba a diferentes Ponencias y Conferencias en  la Universidad,
donde era ampliamente reconocido como profesional y Catedrático. (Tal como lo expone  el escritor Manuel Soto Arbeláez o
Arveláiz en el Libro Guárico Oriental Volumen 2,  quien no se explica a si mismo como un Profesional tan eminente vino a parar al
Alto llano de Chaguaramal). La Señorita María de La Angustia Arveláiz Chacín era la primera hija   del primer bisnieto de Don Carlos
del Peral (Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral); quien además era compadre de Sacramento del General José Gregorio
Monagas Burgos, tal como lo reza el testamento de Don Miguel.   La Joven Maria de La Angustia ó de Las Angustias; considerada
la más hermosa de las Arveláiz fue llamada cariñosamente  LA FLOR DE PERALES, era ahijada de dicho   General, dado  que
tanto Miguel Francisco como José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral formaron parte inicialmente de luchas Libertarias liderizados
por los Hermanos Monagas Burgos, donde el Dr. Polacre Burgos y hasta el mismo Pedro Zaraza habrían participado...de allí la
relación que les unía desde el año de 1.811.  Es necesario Clarificar una vez mas que José Antonio Arveláiz Berroeta si estuvo
como Coadjutor de su Hermano el Cura desde 1.797 hasta 1.808, mas no fue cura, solo que el Registro Civil y Eclesiástico se
llevaban en conjunto, se sabe que en 1809 fue nombrado Autoridad Civil por la Intervención de su Hermana Gracia Feliciana ante
su Cuñado el Capitán Vicente Emparan, Don José siempre actúa audazmente como un verdadero Político para  ejercer un
Liderazgo Civil, en 1.810-11 y 12, es así como estuvo al lado de los Patriotas  y tras caer la primera República Argumentó que
estaba molesto por el encarcelamiento a Miranda, por lo cual pactó  nuevamente con los Realistas, pero en 1.816 tuvo que
abandonar  a Chaguaramal dirigidos por dicho Cura; quién era el  neto seguidor por convicción de la Corona Española,
cuyo Liderazgo le hacia controlar hasta las conciencias de cada uno de Los Chaguaramaleros. Después del triunfo definitivo de los
Patriotas en 1.821, fallece el Cura Arveláiz el siguiente año, muchos han dicho que deprimido por la derrota pero es muy bien sabido
que fue muerto en manos de grupos de Patriotas en el espacio geográfico entre El Potrero (San José de Unare) y lo que es hoy
Onoto. En ese entonces los   Arveláiz Berroeta del Peral al pretender Subordinar al Cura de Uchire en procura de Fundar un Pueblo
en esa zona  son ignorados  por el gobierno Bolivariano y por la Iglesia, no se le permitió por cuanto la Orden era refundar los
Pueblos Antiguos y además los Indígenas de la zona no estaban de acuerdo, es así como el audaz José Antonio A.B. logra a través
del Gral. José Gregorio Monagas Burgos (Compadre de su Hermano Miguel Francisco), que se estableciera una reunión   para
tratar la refundación del Pueblo de Chaguaramal del Peral, esa reunión se llevó a cabo a finales de de 1.828, ya  Miguel francisco
Arveláiz Berroeta había retornado a Chaguaramal desde 1.827, y había fundado su hato, cuya casa Rural se dice que es  lo que es
hoy día Instalaciones del Ince Zaraza, frente al Cementerio General de Zaraza., Igualmente según ha sido  referido  hasta allí se
trasladó el General Páez después de dicha asamblea en Uchire, donde además estuvo presente el Arzobispo de caracas Dr.
Ramón Ignacio Méndez de la Barta.- 

Posteriormente en 1835 cuando el Doctor Polacre trae de visita  nuevamente a monseñor Doctor Ramón Ignacio Méndez de la
Barta, dignísimo Arzobispo de la Provincia de Caracas y entrañable amigo del mismo,  la iglesia todavía estaba a medio hacer
debido a la lentitud de la continuidad durante el Paecismo.

Sobre esta Visita Manuel Soto  Arveláiz expone lo siguiente el mismo 14 de Mayo de 2010 en su pag. de publicación oficial por este
medio, hora: 22:38

Visita Pastoral al Potrero de Unare. Febrero de 1835

Copiado textualmente con notas aclaratorias: “Hoy catorce de Febrero de mil ochocientos treinta y cinco El Ilmo. Sr. Dr. Ramón
Ignacio Méndez Dignísimo Arzobispo de Caracas habiendo salido del Pueblo del Chaguaramal de Perales, llegó a esta población
del Potrero (hoy San José de Unare) en la que hay una Iglesia dedicada al Sr. Sn José a las siete de la noche acompañado del
Secretario y comitiva y habiéndose atrasado la carga del pontifical, se dirigió a la casa que le estaba preparada. El día siguiente por
la mañana S.A Ilma. Fue a la Iglesia y en la puerta lo recibió el Sr. Dr. Pbro. Dr. José Vicente Polacre (Burgos) cura interino del
Chaguaramal a quien está encomendada la administración de los Sacramentos en este vecindario; hecho el incensario, S.S.Y tomó
agua bendita e inclusado adoró y besó la cruz que la suministró el expresado cura: siguió procesionalmente al altar mayor
cantándose la antífona Sacerdos et Pontifex: el cura cantó la oración Deus Humilium Visitator y S.S.Y la del Sr. San José que es el
Patrón: paso a la silla, que le estaba preparada sin dosel y el infrascrito Secretario leyó el Edicto de visita e hizo la plática de
apertura. Después S.S.Y vestido de medio pontifical blanco y no estando colocado el Santísimo Sacramento siguió en procesión a lo
que hace de baptisterio a un lado de la puerta mayor cantándose la antífona que prescribe el Ritual Romano: visito allí los Santos
Oleos, y lo demás conducente a la administración de este sacramento y lo encontró todo conforme: mandó que pa el bautisterio se
haga un cuarto separado, y seguro a un lado de la entrada de la Iglesia que en él se ponga piedra bautismal, alacena pa el archivo y
un cuadro de San Juan bautizando al Señor, que las crismeras se hagan de plata con sus letreros correspondientes abiertos. Cantó
las tres oraciones que previene el Ritual Romano, y vuelto a la silla vestido de capa plurial negra siguió la procesión de difuntos, y
concluida administró el Sto. Sacramento de la confirmación por cuatro veces. En el resto del día: por la tarde hizo la misión del
R.P.Fray Diego Briseño se sacó el Sto. Rosario por las calles cantándose versos del Denum Pecador. Predicó el Dr. José Vicente
Polacre y rezó con el Pueblo los actos de fe. El día siete confirmo S.S.Y cuatro veces, y predicó al medio día. Visitó en seguida la
iglesia que es de naves de bahareque cubierta de paja y mando que se ponga en otro lugar de la capilla el retablo de ánimas, que
está en el altar mayor haciéndole marco y forrándolo en género que se le pongan sacra al altar y un cobertor arriba pa que no le
caiga basura del techo: que a los cuartos q están a los lados del Presbiterio se le abra comunicación con la sacristía dando
extensión a esta y se les cierre las que tiene con el altar y que se de ventilación a la Iglesia y presbiterio. Visitó la halajas y
ornamentos y mandó se hiciese relicario y paragua pa el sagrado Viático y capa de los colores correspondientes: que se compre un
misal Romano que en el mesón de la sacristía se ponga un crucifijo: Visitó el confesionario y mandó que las rejas se le pongan de
hoja de lata picada y que se cubra con tablas de arriba abajo de modo que queden cubiertos con ellas los pies del confesor.
Concedió las indulgencias siguientes: a la imagen de Jesús Nazareno y al Crucifixo del altar por un credo o un acto de constricción
a cada ochenta días, a la imagen del Sto. Patrón y al cuadro de ánimas por un Padre Nuestro a cada ochenta días, y a la imagen de
N. Señora del Rosario de Altamira mandó se conducen (conduzcan) a aquella parroquia. En la mañana de este día predicó el
infrascrito secretario que por la noche fue el R.P Fray Diego Briseño, rezando al fin con el pueblo el Sto. Rosario S.S.Y. hizo
comparecer a las dos naciones de indígenas que moran en sus conucos al poniente y al sur de la población y encontró veintitrés
familias de Caribes, y treinta y dos Cumanagotos: los halló escasos de la doctrina cristiana y encargo su enseñanza al Maestro de
Primeras Letras Fernando Morales ofreciéndole una gratificación. Y fuera de la vigilancia del Vicario requirió a los Jueces pa que
tenga efecto esta disposición. Mandó que en la misa de los domingos se anuncie los días de fiesta y de ayuno que ocurran en la
semana, y que al fin se recen los actos de fe, esperanza y caridad. El quarto día por la mañana confirmo S.S.Y dos veces y firma
conmigo el Secretario= Ramón Arzobispo de Caracas= Dr. Liborio Colmenares Secretario y Notario de Visita.

Es copia del original que queda en el libro de inventarios del Potrero fecha Ut Supra. Dr. Colmenares Secº “. Nota: Fuente, Archivo
Arzobispal de Caracas. Nótese que el poblado tenía un maestro de primeras letras en 1.835.

El 04 de Octubre de 1.835 durante la visita del Gral. José Antonio Páez a Chaguaramal de Perales, cuando ya éste venía pactando
con dicha élite del Lugar, se dice que  los mismos minaron de referencias  a Páez sobre un supuesto diálogo entre  el Presbítero 
Ramón Ignacio Méndez y el Dr. Polacre donde habrían mencionado la traición del Gral. al padre de la Patria, lo cual llenaría de irá a
los integrantes de dicho gobierno.-
Otro conflicto  en Chaguaramal del Peral fue que  PEDRO hijo del 3er  PEDRO Alvares Ron de Onoto, llegó a este Pueblo   entre
los años 1835-1840 cuando  ya el pueblo estaba refundado reclamándole  LOS MACHUCAS DEL PERAL  que sus terrenos  eran
de LOS ALVAREZ-RON, alegaba que su Abuelo Don Pedro Alvares lo había adquirido en 1.692, cuando ni siquiera don Carlos del
Peral había nacido.  Dicho reclamo esta en el departamento de controversia del archivo general de la nación, pero en definitiva no
prosperó, por cuanto dicho terreno reclamado ya era el lote que se había asignado a los ejidos del pueblo desde 1.796 con el Aval
de la Capitanía General de Venezuela.-,. 

Recorriendo este lapso de tiempo; el 30 de diciembre  de 1.836 dicho el Paecismo  envió al exilio  a Monseñor Ignacio Méndez de la
Barta por su posición firme   con relación a la autonomía  Eclesiástica. En dicho momento a este héroe los Paecistas lo etiquetaron
falsamente como enemigo de la Patria. Sin embargo El mismo presidente José Antonio Páez, en lo posterior  lo menciona varias
veces en su autobiografía, luego de su muerte designándolo como uno de los grandes patriotas barineses.

Pero ciertamente se sabe que Páez enfrentó dos crisis: la resistencia a jurar la constitución Separatista por parte del Arzobispo de
Caracas: Ramón Ignacio Méndez, que terminó con la expulsión de éste, y el alzamiento de los generales José Tadeo Monagas y
José Gregorio Monagas (primero con el pretexto de restituir la Gran Colombia y luego en favor de la autonomía de un Estado
Oriental) esto último fue contenido militarmente y concluyó con un convenio entre Páez y los jefes orientales. Sin embargo la astucia
de Páez le llevó a conciliar varias veces con los Monagas-  como diría Miranda: " para evitar derramamientos de sangre" Pero es
que se hace  necesario recordar que los Curas Méndez y Polacre fueron Testigos del Juramento de Fidelidad  posteriormente
incumplido que le hizo Páez al Presidente Bolívar el 30 de Enero de  1.818), además fue El cura Ramón Ignacio Méndez quien en
los debates del  03 de Julio de 1.811 en una fuerte discusión trata de golpear a  Francisco de Miranda, ya que  nunca estuvo de
acuerdo totalmente con muchos de sus planteamientos    que a su criterio consideraba  tímidos y difusos además de visualizar en el 
la idea  de segregar a la Iglesia Católica (a su juicio). Sin embargo firmó el acta de la Independencia sin ningún tipo de Objeción,
pues era todo un Revolucionario.

En 1.839 tras la culminación de la Catedral de Chaguaramal del Peral  el Dr. Polacre comenzó a solicitar su traslado para Maracay,
ello nunca se concretó en ese tiempo, en ese entonces  ya su gran amigo Ignacio Méndez de la Barta había fallecido en el exilio,
Luego de este hecho  las autoridades de la Iglesia estaban subordinadas a  los lineamientos gubernamentales. En 1.844  se
producían  una   serie de persecuciones políticas a los Bolivarianos  que por sus principios eran seguidores de los Movimientos
Liberadores auspiciados por Ezequiel Zamora y de la candidatura de  José Gregorio Monagas Burgos quien aspiraba conducir al
País en contra del mismo Páez, quién muy sagazmente  propuso a José Tadeo Monagas Burgos  para quebrar la solidez de los
Bolivarianos,  esta posición de su pimo José Tadeo de colocarse al lado de Páez disgusto mucho a Polacre Burgos y  durante la
precampaña para las elecciones indirectas que se realizarían el año siguiente, le  impidió  en 1,844 a este candidato su paso   por
Chaguaramal  a través de una protesta de esclavos e indios que le hizo retroceder hacia Aragua de Barcelona,  aun cuando dicha 
rebelión esta  registrada que  se le atribuyó a la gente de Guzmán (el otro candidato); a nuestro personaje por mantenerse   fiel a su
primo José Gregorio y al Bolivarianismo  se le preparó un terrible expediente  por sus claros ideales y además por  estar  
proponiendo que el pueblo de Chaguaramal de Perales fuese  bautizado con el nombre de Zaraza en honor al patriota,    La elite de
Chaguaramal en su mayoría descendiente de los del Peral como ha sido indicado, se había  disgustado por  dicha propuesta y 
parece ser que  también al gobierno Paecistas del momento, debido a  la Negra historia de que Pedro Zaraza con  su batallón era 
el autor del Incendio a Chaguaramal  en 1.816. Entonces  Para destruir a Polacre  fue encomendado un Cura Detective  ficha del
Paecismo de nombre Isidro Bello, el cual llegó al poblado  con Instrucciones de deponerle y sustituirlo en sus funciones.  Isidro
Bello; además de utilizar el precedente del  matrimonio  de Polacre, le acusó de  resguardar  unas prendas de plata que eran
propiedad de la Iglesia en su domicilio Particular. Polacre elevó una  comunicación a la Diócesis de Maracay planteando que el
precedente de su Matrimonio era  una debilidad ya superada  y  que el cofre que  contenía valores de la Iglesia  se encontraba 
íntegramente  en su residencia particular en condición de  resguardo.  Por su seguridad proponía  que se procesara su traslado para
Maracay  como lo venía solicitado desde hacía ya más de cinco años, y el gustosamente le entregaría a Isidro Bello, No fue
escuchado, la Iglesia no le puso cuidado a su planteamiento, se sumaba también  a ello el Liderazgo que el mismo había acumulado
entre  la gente humilde de Chaguaramal  y ello no era aceptado ampliamente por los terratenientes, quienes alegaban que éste
sublevaba a los esclavos, Isidro Bello le  acusaba de haber abandonado la iglesia; a pesar de que el Dr. Polacre lo venía
recomendando para ser su sustituto. Ante tal acoso y lluvia de chismes Polacre  presentó una solicitud de traslado formal,
separándose por enfermedad de sus Oficios  el 20 de julio de 1844. Refugiándose  en el fundo Laguna Alta a orillas  de Quebrada
Honda,   propiedad que adquiriese  uno de sus  hijos de apenas 20 años de edad: Eustaquio Polacre Pérez con recursos
provenientes de su herencia materna. Se sabe que el Doctor Polacre por efectos de tal acoso sufrió una gran depresión que en ese
momento casi llegó a la  muerte física, sin embargo  hubo de lograr su traslado para Maracay donde finalmente falleció en 1.848. 
Todas las acusaciones del expediente  de acusación que se levantó en Chaguaramal de perales estaba sustentado con 
declaraciones de  Terratenientes como JOSE  PIO MOLEIRO y otros , valga aclarar que  Moleiro sería   el abuelo posteriormente 
de las familias: Moleiro Sánchez, Miranda Moleiro y Rodríguez Moleiro  en Zaraza. El mismo   era hijo de Joseph Moleiro y de María
Manuela Lara (divorciados), provenía   de   Aragua de Barcelona  y había contraído   matrimonio con María de La Angustia Arveláiz
Chacín,  es por ello que él mismo   ostentaba  el liderazgo dentro de la Familia Arveláiz Berroeta del Peral. Posteriormente la hija
mayor de José Pio  y de María de Las Angustias:(Josefa Manuela Moleiro Arveláiz)  contrajo matrimonio con Francisco Rodríguez
Birriel, quien era nieto de Don Bernardino Rodríguez, generándose así la citada familia Rodríguez Moleiro.

Con relación a la Renuncia del Dr. Polacre,  Por todo el Pueblo fue bien sabido que el expediente contra él mismo  fue Político y
sobre todo porque   estuvo sumado en la lucha contra el Paecismo: Sin embargo como fue dicho no fue si no  hasta    1848 cuando
se aparto de la Iglesia por enfermedad,  muriendo  a escasos meses a consecuencia de la tristeza no superada. Eustaquio;  hijo de
Polacre había emigrado para el estado Apure o Barinas, pues la persecución en Chaguaramal del Peral se proyectaba hacia el, por
esos lados se estableció con su familia fundada con Carmen Rosa Villegas. Destacamos que al transcurrir de los  años  el  Cura
Isidro  Bello (sustituto de Polacre en Chaguaramal del Peral)  fue expulsado del pueblo   por las confrontaciones permanentes con
todos los sectores del Pueblo,  principalmente con los terratenientes del lugar, a lo que el mismo poblado señaló fuertemente que
era una lección para  el sector que había  preparado la salida de Polacre. La tradición de la procesión del Cristo iniciada por el Dr.
Polacre el día primero de Enero de 1.830, había sido suspendida desde 1.844, hasta su reinicio  en 1.857, cuando  fue  encargado 
de la Catedral el Cura Mariano Batanero, dada la solicitud del pueblo  que planteando sueños y visiones argumentaba que era
necesario reiniciarla, la familia de del Peral no estaba de acuerdo puesto que ello al parecer les recordaba el liderazgo que levanto
el Cura Polacre.  El Cura Batanero  Organizo una asamblea en la Propia Iglesia con la supervisión de Representantes de la Iglesia
provenientes  de Maracay a fin de que   el mismo pueblo con su voto lo decidiera,  dada las  posiciones encontradas  el acto   fue
saboteado por la élite Zaraceño,  sin embargo la decisión ya estaba tomada por la gente humilde: los recién liberados esclavos
negros , pobres e indios así lo decidieron a pesar de que hubo voces altisonantes  que se alzaron y entre las acotaciones se
escuchaban frases como: "Negros para afuera y Calderos para la Cocina", dicha   elección en la Iglesia  no ocurrió en 1.868, como
se ha indicado equivocadamente, obviamente  quién proliferó  los calificativos y adjetivos fue don José Antonio Arveláiz Berroeta del
peral; ello ocurrió en diciembre de 1.856, cuando don José contaba al rededor de unos  85 años de edad;  aún en lucidez y ello se
comprueba ya que  fue el primero de Enero de 1.857 cuando se reinició las Procesión en este  pueblo que ya era  llamado
Zaraza  desde 1.853  en  gobierno  de J.G. Monagas Burgos, y esto último  a pesar de la posición del Paecismo y de la elite del
pueblo  que se oponía proponiendo a su vez que continuase llamándose Chaguaramal de Perales o del Peral  y que sólo al Cantón 
se le asignara el nombre de Zaraza; sin embargo se impuso la propuesta legada del Dr. Polacre Burgos y  cabe destacar que 
actualmente la ciudad posee  el mismo nombre de su  Municipio: Zaraza.  Además la decisión tomada en ese año de 1.856 de
reiniciar la Procesión del Cristo en la continuidad  de los Monagas surge porque   en   el pueblo la gente humilde aducía   que la
peste  que se extendía por el lugar era una suerte de Castigo por la Injusticia cometida contra el Cura  Polacre,  quien también se
había dedicado  a la salud integral de la población y supuestamente  por haberse suspendido la Procesión,  es por ello que se le da
prosecución a  dicha  tradición el 1ero de Enero de 1.857, bajo la conducción del Cura  Batanero, se le invocó   con el nombre de
Procesión del Cristo de la Salud, sobre la base de los sueños, visiones y solicitudes planteadas por la gente humilde de Zaraza.  El 
Cura Batanero estuvo en Zaraza hasta 1.867 cuando el día 1ero de Abril llegó el Cura Pedro Miserol, ya  La costumbre de Protestar
a los Curas lamentablemente se había Instaurado  en el pueblo, posteriormente  a este   Cura  quien estuvo en  Zaraza durante
ocho (08) años, también se le preparó un expediente para  sacarlo de Zaraza por un supuesto  monopolio en el  negocio de compra
-venta de casas que   habría  encabezado. Es necesario aclarar que cuando el Cura Miserol llegó a Zaraza ya el poblado tenia 10
años de haber reiniciado la procesión del Crucificado, pero es bueno recalcar que el Cristo  que actualmente es utilizado en la
procesión fue traído por el Cura  Pedro Miserol desde Caracas en 1.868, pero  el   traído por el Dr. Polacre en 1.829 fue el utilizado
desde  sus inicios para la procesión. Ha corrido un vulgar relato oral que  indica que en este pueblo fue quemado  un Cura, siendo
todo lo contrario; lo que presumían los Patriotas era que  el  Cuarto  Cura; Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral  había
quemado al Pueblo, pero  nunca hubo ningún tipo de comprobación, solo se sabe de la muerte del Cura Arveláiz se produjo  en
manos de los Patriotas, específicamente en una acción traicionera, según lo han dicho los mismos familiares. Aunque   de acuerdo a
lo investigado se podría  hablar  posteriormente de un asesinato Moral al Doctor Polacre, aunque éste realmente no fue asesinado
ni mucho menos quemado como  lo presumía el pueblo humilde   sorprendido ante su partida.  Pero hay que acotar que en esos
tiempos un  sometimiento al escarnio Público de esta magnitud a una figura apreciada; como le ocurrió al Dr.  Polacre con estas
acusaciones, se denominaba popularmente en criollo: “”Quemar a un líder”,   por lo cual se pudo haber  creído  posteriormente  en
un  supuesto Asesinato al  Cura  de esta manera, ó tal vez como fue dicho  por la forma enigmática y sorpresiva de su  partida, sin
embargo algo que pudiese estar relacionado es el hecho de  que la residencia particular de este Cura se ubicaba  en el epicentro
de  las calles Libertad y el  camino real  del Silencio, específicamente  en lo que  hoy es denominado Sector Colonial de  Curazao.
Posteriormente (1875) el menor de los nietos del Doctor Polacre (Eustaquio Antonio Vicente Polacre Villegas) se residenció en esta
población y estuvo casado con Esposoria Loreto Quintana, hija  de los  Celebres Fundadores del primer colegio de Zaraza (Félix
Loreto Carrizales y Doña Mercedes Quintana de Loreto Carrizales de raíces calaboceñas).  En 1.877 Ya habían pasado  casi treinta
años de la muerte del Doctor Polacre, sin embargo pudo rescatar parte del terreno adquirido por su padre en quebrada Honda.
Obviamente  las Familias descendientes de del Peral   no perdonaron nunca los cambios planteados por Polacre con relación al
nombre del Pueblo.

El matrimonio Polacre Loreto se dedicó a labores agropecuarias en el fundo ya mencionado, alternando con la docencia ejercida por
Esposoria Loreto de Polacre en el colegio de niñas fundado por Félix Loreto y que su propia Esposa  dirigía, tuvieron cuatro hijos
que quedaron en horfandad a temprana edad,  los cuales fueron criados en un ambiente de bastante humildad, ellos son: Tomas
Eustaquio Vicente (el catire), Petra Columba (Madre del periodista Jesús Polacre y de la Sra. Elisa Polacre de Arveláiz) , Carmen
Rosa (sin descendencia) y  José Antonio Vicente Polacre Loreto; conocido Productor Agropecuario de la localidad  que ejerció el
cargo de Comisario de Seguridad en el Municipio Mac Gregory por muchos años, además cabe destacar que empírica y
sagazmente se atrevió  a usar los libros de Medicina de su Bisabuelo para ayudar a la gente humilde de las comunidades rurales
con orientaciones Medicinales.

Los primeros hijos de José Antonio Polacre Loreto,  habrían sido: Estanislao, Abel y Raquel González. En 1.929  contrajo  nupcias
con  María de La Providencia Rodríguez Díaz (bisnieta de María de la Angustia Arveláiz Chacín y de José Pio Moleiro y Lara,  como
por   ironía de la vida  ó reforma de la  historia este matrimonio se realizó a los 100 años de la llegada del Cura Polacre a
Chaguaramal) El Matrimonio Polacre Rodríguez se asentó  en una parte del fundo "Rincón de Unare" o "Los Mamones" al cual
denominaron  "La Reforma", Allí procrearon   una  familia de cinco miembros. pero Dón   José Antonio Polacre Loreto falleció
repentinamente  el 16 de septiembre de 1940 Crónico cardíaco, T.A.a los 62 años de edad y Kahn negativo , producto del mal de
Chagas, cuyo caso fue emblemático y muestra fundamental para la obtención de la cura para este mal, propuesta por el Famoso Dr.
José Francisco Torrealba, según lo reza en sus informes de 1.949; agregados  a los Archivos venezolanos de patología tropical y
parasitología médica - Página 114, de la Universidad Central de Venezuela. Instituto de Medicina Tropical - 1949 - 23 páginas, sus
hijos  quedaron en horfandad a temprana edad; siendo ellos:: José Antonio, Pura, Olga, Carmen Rosa y Rafaela, esta última casada
con José Rafael Rodríguez Miranda,  también múltiple descendiente de Don José Pio Moleiro y Lara y de María de La Angustia
Arveláiz Chacín,  procreándose así   la Familia RODRIGUEZ POLACRE en Zaraza. De allí la pertinencia de esta  Investigación con
la realidad Local y Nacional,  en el Marco de la Celebración de la Ruta hacia el Bicentenario de la Independencia de Venezuela.  Es
de destacar que en manos de Don José Antonio Polacre Rodríguez se encuentra algunos  vestigios de los Libros de Medicina  que
uso el Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos para socorrer a la gente de Chaguaramal con orientaciones medicinales. Todo lo
descrito nos indica  la importancia histórica del  Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos, ya que en ese lapso de sólo 16 años 
que permaneció en CHAGUARAMAL;  marco las pautas para  el  resurgir del pueblo de una manera profunda como le fue
encomendado por el padre Bolívar.  No solamente fue el  Investigador  Piloto para la reingeniería de la Historia perdida de Zaraza
después del incendio, además  fue Conductor de la construcción de la Catedral San Gabriel Arcángel, ideario e iniciador  de la
procesión del Crucificado  hoy Cristo de la Salud, primer  Médico del Pueblo (el cual  era su  Rol  más amado), consejero espiritual, 
líder de los esclavos y desposeídos, proponente del Nombre de Zaraza para el pueblo y Mártir de la Libertad; Acosado
`por componendas Políticas de la Elite de Chaguaramal de acuerdo  con el Gobierno Paecistas, cuando tuvo que alojarse en el
fundo Laguna Alta al Lado de Quebrada Honda de su único hijo,   muriendo de desconsuelo a escasos años. Además de su
participación desde los primeros pasos hacia la independencia de Venezuela en el escenario de los actos de 19 de abril de 1.810,  
sobreviviente de la Batalla de la Victoria y Testigo presencial del fallido Juramento hecho por José Antonio Páez al General Bolívar
en el Hato Cañafistola durante la lucha por la Independencia y la Libertad, Sin embargo no fue si no hasta el 24 de Marzo de 1.854,  
bajo el Gobierno de José Gregorio Monagas Burgos (primo hermano y copartidario Político de Polacre Burgos) cuando quedó 
abolida definitivamente  la esclavitud como un sello definitivo para  la Libertad en Venezuela, ya Chaguaramal había pasado a
llamarse  Zaraza desde 1.853 durante ese mismo gobierno, después de sendos debates en el congreso y para más gloria  a finales 
del año  1.856 se decide en Zaraza la  reiniciación de  la procesión del Cristo por las Calles del Poblado, inspirados   por la Salud de
su gente. ya que en el sitio se generalizó una Peste que trajo muchas muertes, la cual fue atribuida a la Separación del Cura
Polacre; mientras la gente Humilde indicó que ello era un castigo divino por la injusticia cometida contra el, por otro lado sus
enemigos planteaban que ello era una maldición que éste habría echado sobre el pueblo en el momento que se mudo para el fundo
indicado, y ello de manera malintencionada lo han repetido en múltiples veces muchos descendientes de sus enemigos y Anti-
Revolucionarios extremos, pero lo lamentable es que en la actualidad algunos incautos creyéndose conocedores de la Historia lo
han repetido de una manera descarada.    

Otras Referencias....

Como ha sido referenciado  En 1.829 sólo cuando se "acallaron  los odios", durante  el  último año del gobierno presidido por el
General Simón  Bolívar, fue nombrado el Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos como párroco   en Chaguaramal de Perales. El
mismo  hacía un retorno  a la Iglesia, ya que inicialmente en 1.825 se había desposado de La misma en San Carlos para Contraer
matrimonio y de cuya unión habían florecido dos  hijos (Federico y Eustaquio Polacre Pérez),Su reincorporación  se plantea luego
del 07 de Enero de 1.829; tras su viudez  por petición de Ramón Ignacio Méndez y por vocación propia. Ya el cura de Chaguaramal 
del Peral (Manuel Antonio Arveláiz Berroeta) había Fallecido como fue dcho. desde el 14 de Julio de 1.822, mal podría decirse que
el Cura Arveláiz   regresó al poblado en 1.829, cuyas características de fallecimiento paso a describir según fue trascendido en la
familia; Manuel Antonio  había sido  el ideario de una guerrilla Realista  para defenderse de los Patriotas  durante ese lapso de
inestabilidad, dicha guerrilla era comandada por el coronel Hilario Torrealba;  actuaba en las cercanías del Potrero y Onoto, entre
sus integrantes  es necesario  mencionar a: Miguel María Gimón e Hilario Intriago, siendo así como  el Cura Arveláiz fue fusilado por
la espalda ante la presencia de su gente, donde se indicó que por  haberle negado el servicio sacerdotal a un Patriota Moribundo,
ello  demuestra que es muy cierto que el mismo nunca  pactó con nadie, mientras su hermano don José era todo lo contrario;
siempre actuó como un verdadero político, tal vez orientado por su otro hermano Miguel Francisco, quien demostró ser siempre un
gran conciliador y por su vinculación con todas las corrientes Políticas en su afán de preservar sus  intereses económicos; como se
lo exigía su condición de empresario... Es necesario hacer la referencia que el Cura al momento de su muerte enfrentaba dos
Juicios a capricho de sus hermanos Juan Bautista y José Antonio, donde se buscaba esclarecer el manejo de los fondos de la
Iglesia como de  los bienes de la familia. Aclaramos que  en los meses de Marzo a Octubre de 1.829; don Hilario Intriago y Rafael
maría Gimón   también  acompañaron  al  Doctor  Polacre por todas las comunidades vecinas preservando su seguridad.  Don José
Antonio Arveláiz siempre dispuesto servía de guía, de los Arveláiz era el mas cercano a la gente humilde a pesar del racismo
sembrado en todos los descendientes de Del Peral. El objetivo era convencer a la gente humilde  que se  resistía a regresar, pues
ellos representaban la necesaria mano de obra para todo el trabajo que se requería. También les acompañaron en la dura tarea
otros activistas como: Vicente Velutini,  Miguel Lorenzo Ron, los hermanos Moleiro Lara, Policarpo Toro y Miguel María Gimón, éste
último  siempre recordaba el hecho vivido donde el Padre Arveláiz fue asesinado por la espalda en 1.822.

Se han dado algunas conjeturas acerca de que probablemente la flexibilización del Gobierno de Bolívar para refundar Chaguaramal
del Peral se planteo como un  itinerario de los Bolivarianos con la finalidad de evitar la inminente Separación de Venezuela de la
Gran Colombia que ya estaba sobrevenida por la rebelión de los caudillos, luego del Movimiento de "La Cosiata".- Indiscutiblemente
fue el Dr. Polacre Burgos la figura de confianza que utilizó el Arzobispo  Revolucionario Ramón Ignacio Méndez para dichas
acciones refundacionista en Chaguaramal del Peral o Perales TAL  COMO SE EXPRESA EN el informe sobre      Algunas Familias
de Guaribe, Clarines, Guanape y Valle Guanape ... Según se detecta vía Internet en un Informe de Family Trees-genopro.com
realizado desde Guaribe, allí se observa lo siguiente:

......"Los libros comenzaron a llevarse de nuevo a partir de finales de 1829 con la llegada a la aldea de Chaguaramal de Perales del doctor
José Vicente Polacre..." 
  ELLO DE MANERA ORGANIZADA, PORQUE Sabemos que el otorgamiento del beneficio de curado data desde los primeros meses  DE
1.829. PERO LOS  CHAGUARAMALEROS NO SE TRASLADARON ORDENADAMENTE HASTA PASADO EL INVIERNO, DESPUES DE
EFECTUAR sus cosechas MAL PODRÍA DECIRSE QUE LOS libros LOS APERTURO EL CURA DE UCHIRE en Chaguaramal, en todo caso
interinamente pudieron haber efectuado algunas anotaciones en tales libros, pero en   Uchire. -
familytrees.genopro.com/233690/Guaribe/FamilyTree.gno - Similares
Así mismo El Cronista Zaraceño Moisés Rodríguez en el año 1.970,en su libro DESDE UNA ESQUINA DE FAROLES ; cuando
menciona  al Dr. Polacre, se puede determinar de acuerdo a la cronología y el orden descrito que el mismo estaba claro en
que había sido dicho  Cura  quién  en el reinicio de 1.829 despachaba en la Iglesia Parroquial, donde indicaba dicho Cronista   que
los Curas en la historia local siempre habían  tenido un gran protagonismo, sin embargo no esquivó  el centro de la confusión e
indicó al igual que Armas Chitty que el Cura Arveláiz había regresado, Posteriormente se ha querido perpetuar la confusión
haciendo ver a José Antonio Arveláiz Berroeta como Cura, siendo que el mismo contrajo matrimonio desde 1.812 y no en 1.817
como se quiso hacer ver en un referente genealógico en lo posterior, tampoco es cierto que el aludido don José estaba vivo en
1.870 como lo apuntó Armas Chitty.- 

Análisis de lo dicho por Armas Chitty:

...... "El Padre José Antonio Arveláiz recogió los libros y vasos sagrados y se traslado a Sabana de Uchire en el momento que el
General Pedro Zaraza tomaba el pueblo. La condición de realista del religioso le impedía tratar con los enemigos de su Rey, algo
así como los enemigos de la religión".

la acción es muy cierta y las características  sobre el Cura, pero dicho Cura no era Don José Antonio, se trataba de Manuel Antonio
(su hermano)
Es necesario destacar que efectivamente el cura Manuel Antonio fue ideario de la formación de cuerpos de seguridad para
defenderse, ya que su Rol siempre fue de Líder Intelectual en su lucha por defender a la Iglesia y a su Rey,  pero ello no significaba
que estuviese actuando con crueldad con sus propias manos como se ha querido hacer ver; ni mucho menos puede acusársele de
promover desmanes,  ello se comprueba en el texto de la siguiente carta enviada por el mismo a Domingo Monteverde
precisamente donde Arveláiz acusaba a un sacerdote realista por desmanes como lo descrito:

En una comunicación de fecha 12 de Julio de 1813, el Presbítero Manuel Antonio Arveláiz, cura de Chaguaramal, le comunicaba el
Comandante General Domingo de Monteverde "de las tropelías cometidas por el malvado sacerdote, (por desgracia R.P. Fr. Joaquín
Márquez) en estos pueblos del sur de Barcelona. Últimamente se ha unido al Teniente Cervériz para cometer las más espantosas
iniquidades, sin respetar el carácter sagrado que inviste ni su sagrada misión sobre la tierra. Se apoderaron del pacífico labrador Manuel
Garmendia, vecino de este poblado, y bajo pretexto de que era espía de los insurgentes, y no les daba el dinero que suponían llevaba o había
ocultado, le colgaron de un árbol llamado totuma y después de castrarlo, y cometer con él mil abominaciones más, le obligaron a arrastrarse
hasta una sabana donde fue rematado a bayonetazos. No es este el menor de sus faltas, pues es el verdadero mentor del Cervériz no menos
malo que él…” (Monteverde: Cuatro años de Historia Patria. Gabriel E. Muñoz. Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia. Caracas,
1987. Tomo I. p. 459). el contenido de dicha  carta nos demuestra el apego a la Iglesia y a los principios católicos del Cura Manuel Antonio,
sin embargo se le acusó y se le sentenció brutalmente por haberse mantenido fiel a su Religión
Prosiguiendo con el análisis de lo dicho por Armas Chitty:

"A finales de 1828, acallados los odios el cura regresa al pueblo y solo encuentra un deseo de reconstruirlo"  

Recalcamos: El Cura no regresó al Pueblo porque había muerto en 1.822,  el animo de reconstruirlo sí estaba latente precisamente
en José Antonio Arveláiz, como en el resto nombrado y obviamente  como lo apunto Armas Chittty "tal vez sea don José la figura del
pueblo que mas colaboro con sus propias manos en la reconstrucción"· ello nos indica  que el hecho de haber colaborado con sus
propias manos  significaba la existencia de un liderazgo intelectual por encima de su participación.- Manuel Soto Arbeláez - 2004 –
Vista de fragmentos:
"El 19 de julio de 1839 Polacre participa que construyó el campanario. Esta edificación fue la segunda iglesia propiamente dicha que tuvo
Chaguarama!, después que fue quemada la primera - construida por Manuel Antonio"

Allí deja en evidencia que la actual Catedral fue construida por el Dr. Polacre...mientras la primera que se quemó en el incendio la
construyo el real Cura de los Arveláiz: Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del peral 

Temas de historia contemporánea de Venezuela - Página 26: Autor: Germán Yépez Colmenares, Inés Mercedes Quintero
Montiel - 2005 - 175 páginas - Vista previa:
... "correspondencia de los sacerdotes: luego del asesinato del Cura   entre el Potrero y Onoto, los patriotas  alegaron que dicho sacerdote era
un sanguinario guerrillero realista, aduciendo que era cura del Guapo" Dice lecuna que era el Cura Arveláiz. Indiscutiblemente que se trataba
de Manuel Antonio y no de José Antonio, pero la descripción de sanguinario que sobre él hicieron solo era una manera de justificar su
asesinato... Remitiéndome  al 1er.   Boletín del Archivo General de la Nación: Números 162-165  se detecta un  Testimonio del poder
otorgado por el Pbro. Br. Don Manuel Antonio Arveláiz, Cura del pueblo de Chaguaramal" al Br. Don Juan Bautista Arveláiz (su hermano),
para que en su nombre pueda recaudar la renta decimal correspondiente a dicho curato. ...(demuestra ello que él era el único propietario del
Curado) books.google.co.ve - Más ediciones
 

Como lo hemos indicado la mayor demostración  de que la descripción realizada por Yánez y lecuna sobre  Manuel Antonio  era sólo una
negra historia prefabricada para tratar de justificar su asesinato es la citada carta del 12 de Julio de 1.813 que enviase el bachiller Manuel
Antonio Arveláiz al «Señor General de las armas de su Majestad», en este caso al capitán general don Domingo Monteverde este denuncia
los desmanes del Padre Márquez, por lo tanto no pudo haber actuado a favor de lo que combatía… Armas Chitty comento:
"Yanes dice que era "fanático, ignorante, inmoral y sanguinario". Lecuna habla de un cura del Guapo llamado José Antonio
Arveláiz.-

Sobre este particular De Armas Chitty dice en su segundo libro  que en Chaguaramal  HUBO 01 PADRE ARVELÁIZ LLAMANADO
MANUEL ANTONIO, ello nos indica que  el historiador  ya para ese momento estaba claro que  José ANTONIO es el nombre
completo de "Don José (Pepe) y no del Cura, a menos que don José a motu propio halla actuado en la forma  como dijo Yánez: 
"Ignorante, inmoral y sanguinario", atribuyéndose que era Cura, cuando ya hacía vida matrimonial de 1.812. Pues sabemos que el
único Cura de los Arveláiz: Manuel Antonio, estaba  preparado académicamente en Filosofía(no podía ser catalogado como
Ignorante) además combatía las inmoralidades y crueldades como ha quedado evidenciado en la correspondencia del 12 de Julio
de 1.813 que el mismo envió al Comandante General Domingo Monteverde... 

        Todo lo expuesto deja en evidencia que el Único Cura Oficial nativo de Chaguaramal del Peral fue el Br. Manuel Antonio
Arveláiz Berroeta del Peral, se detecta que su hermano el también Br.Juan Bautista  estaba designado para la recolección de las
rentas, y su otro hermano José Antonio colaboraba con el cura en la Iglesia en el control de Registros. Por lo tanto Queda 
definitivamente claro que el Padre Manuel Antonio era el fanático Religioso asesinado en 1.822 por los Patriotas. Sin embargo Los
Bolivarianos trataron de atribuirle el hecho a los misma elite basándose en que sus hermanos José Antonio "Pepe" y   Juan Bautista
eran parte activa en dos Juicios en contra de dicho Cura; el primero reclamando derechos sucesorales y el segundo denunciando
mal manejo de los fondos de la Iglesia, razón por la cual ante tal confusión solo se reflejó en su acta de defunción que su muerte
había sido natural.-
 

        Obviamente en lo Posterior actuó el Doctor Polacre, quien  no era una figura nativa del Pueblo, Pero es necesario aclarar que  fue
realmente el  primer Cura que  llegó al lugar después del incendio (1.829),como también  es muy cierto que don José Antonio Arveláiz
colaboró con sus propias manos   y según se ha dicho  tuvo una vida activa hasta llegar a sus Ochenta y cinco años, pero es necesario dejar
bien claro que éste Arveláiz no solamente  trató  con los enemigos del Rey, si no que además  pacto con ellos (los Patriotas), luego con los
realistas y finalmente con los separatistas con mucha permanencia desde 1.830 hasta 1.853. cuando surge con predominio la figura de don
José Pio Moleiro y otros.- 

Lo que es preciso puntualizar es que ha sido una constante que en la fundación de los pueblos  de América se han articulado
tres liderazgos: 1) Intelectual y/o Religioso (quien por lo general es una persona instruida y con poder político), 2) uno o mas lideres
sociales   activos y/o un caudillo o progresista del lugar con su apoyo económico. De acuerdo con este planteamiento: la primera
fundación de Chaguaramal del Peral obedece a la actuación de Juan Bautista Arveláiz Altuna como Líder Intelectual de quién
sabemos;  llegó a Venezuela laborando de Oficinista en la "Guipuzcoana" y posteriormente fue nombrado Teniente de Justicia
Mayor en el lugar, paralelamente con la influencia del Obispo Gabriel de Lindo, pero como lideres de Apoyo no podemos dejar de
mencionar a los del Peral: Don Carlos y/ó en su defecto Fabiana "la bordona" quién  finalmente manejaba los bienes de don Carlos
en la vejez de éste y una pleya de activistas más, los cuales han sido previamente mencionados. Así mismo en la  refundación de
1.829 como líder formal e intelectual   quién actuó fue el  Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos; Párroco fundador de la
Catedral, quién para iniciarse tenía el poder político que le otorgaba ser primo hermano de los Monagas Burgos, pues según lo
plantea Diego Herrera en su Historial sobre las familias Coloniales de san Carlos Estado Cojedes "su madre era  Ignacia de la
Concepción de Burgos y Ruiz de Villasana, bautizada en San Carlos el 14.08.1769; quien a su vez era hermana de Maria Perfecta
de Burgos y Ruiz de Villasana" (Madre de los Generales Judas Tadeo y José Gregorio) obviamente el Dr. Polacre no era una figura
nativa del pueblo  y su actuación fue  solamente de tipo intelectual  hasta la culminación de  su obra cuando  lanzó  una propuesta
que encolerizó a los descendientes de del Peral en 1.839. Planteaba Polacre que el Pueblo debía asumir el nombre de Zaraza, lo
hizo en el acto de Cierre de la Procesión el 1ero de Enero de ese año y ello con el apoyo de la gran mayoría del pueblo humilde, a
partir de allí está elite  fortalecida por muchas corrientes de inmigrantes como los Ron, Gil, Gimón Intriago, Machado, Rodríguez,
Moleiro,Alvarez,Madurera, Egaña, De Armas, Barbieri,, López, González, Birriel y otros  que se entrelazaron con los Berroeta,
Vargas, Chacín  Arveláiz, Hernández y Toro. Conectada como estaba el Liderazgo local con el Gobierno Paecistas se convirtieron
en una barrera de oposición al Cura; quién  se vio forzado a renunciar por la lluvia de calumnias que sobre el vinieron dada la
componenda de la elite del Pueblo con  el Paecismo en 1.844,  dado que el Cura apoyaba también los ideales Bolivarianos de su
primo José Gregorio Monagas Burgos. Según se desprende  el liderazgo de Polacre era muy abultado; era el tiempo de la
necesidad de igualdad social y el Cura encarnaba esa esperanza en la gente humilde,  en ese tiempo se escuchaba con regularidad
a la élite decir "a ese Cura hay que quemarlo", obviamente al decir así ´solo trataban de indicar que de alguna manera le iban a
destruir el Liderazgo, cuando la elite alegaba que la procesión  que llevaba a cabo el Cura desde 1.831 era sólo una estrategia para
manipular al pueblo humilde, evidentemente tal referencia es comprensible si tomamos en cuenta que la elite de Chaguaramal 
cuando se trataba de confrontar era capaz de enfrentar hasta los suyos con calumnias y desproporciones, sobre todo los Arveláiz
Berroeta, siendo así como en 1.821 y 22 enfrentaron con Juicios a su propio hermano el Cura, tal cual lo hacían ahora  con Polacre
para eliminarlo de la escena como líder indiscutible.-.

Es muy claro que  el liderazgo de supervisión lo desempeñó siempre José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral por su recia
personalidad,  por su dinamismo y su disposición a  colaborar hasta  con sus propias manos, junto con el otro grupo de activistas ya
mencionados pero el liderazgo principal siempre lo llevó el Doctor Polacre, quien guiaba el proceso de reconstrucción,  mientras   el 
liderazgo  económico se lo había ganado  don Miguel francisco Arveláiz Berroeta del Peral por su actuación progresista, además
de su gran capacidad para conciliar hasta en los momentos mas difíciles, pero ya en tal  fecha el mismo había fallecido y aún
cuando don José Antonio se mantuvo al margen dicho "acoso" al Cura,  era numeroso un grupo de la élite  encabezados por José
Pio Moleiro; quien casado como estaba con la hija del finado Miguel Francisco aspiraba el liderazgo no solamente  en  Familia si no
en la comunidad. Es necesario destacar que Posteriormente al llegar el Gral. J.G.Monagas Burgos a la Presidencia de la República
era José Pio Moleiro y Lara quién asumió un liderazgo Político relevante , tras haber pactado con el nuevo gobierno, además
del  poder económico que su esposa María de Las Angustias  había heredado de su padre fallecido,  mientras don José Antonio
Arveláiz Berroeta del Peral se encontraba en el atardecer de su vida cuando en  1853 como fue referido el gobierno del Presidente 
José Gregorio Monagas Burgos   logra imponer la propuesta de asignarle el Nombre de Zaraza al pueblo sin ningún tipo de
objeciones por el colectivo, sin embargo es preciso hacer referencia que en el Portal Oficial del Estado Guárico en el caso de Valle
de la Pascua cuando el Dr. José Maria Vargas, Presidente que sucedió a Páez, quiso cambiarle el nombre a dicho pueblo por el de
Villa de la Paz, dicha denominación  no fue aceptada  por los moradores, quienes sencillamente lo ignoraron y siguieron llamándola
por el nombre que le habían escuchado siempre. Ello nos indica que el caso de Chaguaramal del Peral el pueblo estaba de acuerdo
con el nuevo nombre dado al Pueblo (zaraza), sobre todo si tomamos en cuenta de su tendiente manera de siempre imponer lo que
es justo. Adicionalmente en 1.857 se reinició la procesión por las calles de Zaraza con el nombre de Cristo de la Salud, decisión que
para ser tomada fue considerada  la opinión del pueblo, siendo así como  el Cura Batanero organizó la  votación en el mismo recinto
de la Iglesia, dado que había oposición de parte de algunos  descendientes de Del Peral,  es muy cierto que allí se presentó don
José Antonio Arveláiz ya en su ancianidad protestando por la decisión e incluso acusando a Moleiro Lara de Traicionero por no
haber hecho oposición, ya la decisión estaba tomada, Tampoco puede decirse que esta votación  se realizo  durante la Guerra de
los Azules con otro fin, además en ese entonces don José estaría por encima de los 90 años en las adyacencias de su muerte, ni
mucho menos debió decirse que el ya anciano don José  paralizó  el ejecútese de dicha decisión, para  ser realistas  no fue una
traición de José Pio Moleiro, pues en ese entonces ya  los esclavos estaban libres y el gobierno estaba presidido por José Tadeo
Monagas el mismo que derrotó a don José Antonio Arveláiz en 1.815. Se rinde la elite descendiente de del Peral ó tal vez José Pio
Moleiro asume la  pasividad necesaria para continuar en su pacto de poder con los Monagas, pues ello había coincidido con la
liberación de los esclavos.  En Zaraza  también fueron liberados los Esclavos, incluyendo a los llamados "Moleiros" de José Pio y
María de Las Angustias.  La efervescencia y el  sentido de igualdad se había impuesto y con ello  La Procesión del Cristo de la
Catedral en la calle, así como  el nombre de Zaraza para el pueblo  resurgente  de las cenizas. Cuyo actor principal fue  el Doctor
José Antonio Vicente Polacre Burgos como autor intelectual, quien no solamente reinició la civilidad con la puesta en practica de los
Libros, si no que también condujo  la fundación de la Catedral que hoy conocemos como "San Gabriel Arcángel", tal cual le fue
encomendado por el dignísimo Arzobispo Revolucionario de caracas: Ramón Ignacio Méndez de La Barta, al momento de otorgarle
el beneficio del Curado de este pueblo el 28 de Marzo de 1.829. Aún cuando su estadía se planteaba como provisional el beneficio
del Curado en Chaguaramal era como titular, aunado a ello  todos los pueblos adyacentes incluyendo Valle de la Pascua eran
atendidos interinamente por el Doctor Polacre, siendo así y de  la forma como mas adelante se explica que dicho Apellido comienza
a formar parte del conglomerado Zaraceño articulándose con descendientes de la misma elite Chaguaramalera.- 

Igualmente  se cumple tal  tesis  en la fundación de Sabana de Uchire: tras la combinación de los liderazgos de Fray Juan
Abreu y Olayo Marrero, ya que tal acuerdo no lo  pudo desarrollar con las Arveláiz Berroeta... Sin embargo  es necesario destacar
que la esposa de Olayo Marrero era Juanita Arveláiz Toro (hija de don José Arveláiz Berroeta del Peral y doña Josefa del Toro); es
necesario aclarar que ésta del Toro no era hermana del Márquez del Toro como algunos lo han hecho ver, aún cuando podría
derivarse de la misma genética obviamente. esta familia la había fundado don José desde finales del siglo XVIII, aun cuando su
matrimonio se produce en 1.812.-

Como siempre sucede; los lideres al final terminan confrontados, lamentablemente   con finales catastróficos para  uno de
ellos; pareciera una suerte de herencia de  lo que le sucedió a Francisco de Miranda (líder Intelectual de la Revolución
Independentista); quien termino muriendo en la Carraca  "quemado como líder"  hasta el momento de su muerte, donde se ha
llegado a decir de manera distorsionada  que el mismo Bolívar pudo haberlo entregado,  así ocurrió con Juan Bautista Arveláiz
Altuna en Chaguaramal, donde terminó demandado por descendientes de del Peral  y desaparecido de la escena a partir de 1.795,
la creencia mas cierta es que murió en el lapso de 1.795 a 1.810 de manera natural, ya que mas nunca  aparece referenciado como
líder o autoridad, obviamente lo habían "quemado como líder", aunque se sabe que hasta 1.816 el liderazgo formal lo asumió su hijo
Manuel Antonio (el Cura).  de igual manera  en 1.844 le ocurrió al Doctor Polacre, quien como ya hemos descrito finalmente fue
acusado por la elite de Chaguaramal del Peral, cuando bajo  presión   renunció el 20 de Julio de ese año, mientras el pueblo
humilde atribuyó que murió "quemado", aunque ello no ocurrió así; dicho Cura murió a los tres o Cuatro años en Maracay Estado
Aragua,  sin embargo al sector Urbano donde vivió este Cura en una casa propiedad de Don Miguel Arveláiz Berroeta del Peral,
seguidamente se le denominó "Cura asado" hoy Curazao. Es necesario clarificar que dicha vivienda fue la primera Casa de Tejas
Construida en Zaraza efectivamente en 1.830, la misma    que luego fue heredada por Carmen Arveláiz Chacín y su familia
formada con su esposo Pedro A. Chacín Escala; cuyo esposo a su vez era su Tío materno.  Nota: Carmen Arveláiz Chacín era
hermana de María de Las Angustias A Ch. Sin embargo luego del llamado "Monagato" se trató de opacar la trascendencia del
Doctor Polacre Burgos.- 

Dicha elite en su afán de justificarse; había proferido la falsa y negra historia de  que la peste que posterior a la muerte del
Cura Polacre  se generó en el pueblo "era una especie de supuesta maldición del cura"; evidentemente  ello  nos indica que dicha
élite estaba consciente de  que habían actuado mal. Dicho relato  distorsionado   algunos  tristes y celebres incautos  han repetido
algunas veces en este Pueblo; ante tal situación hay que considerar lo  dicho en múltiples oportunidades por escritores de alta talla
como Manuel Soto Arveláiz, al referirse a que muchas veces las historias se  distorsionan  por utilizar fuentes subjetivas
o referencias superficiales y malintencionadas como el caso famoso de  "La especie de Bolívar entregando a Miranda" planteada
por Salvador de Madariaga; de donde se ha dicho que comenzó a generalizarse  la Negra versión de que Bolívar traicionó a
Miranda...  todo lo cual me lleva a reafirmar  que: mas oportunidad de distorsionar las historias han tenido los escritores poderosos,
sumado a la mala interpretación de los ignorantes, siendo así como después de la separación de Venezuela de la Gran Colombia  y
posterior a la muerte de Bolívar es difícil borrar de la conciencia del común de los Americanos que Miranda fue entregado  por
Simón Bolívar.- 

En consecuencia es necesario destacar  que el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos nos dejó como principal legado el
reinició de la Civilidad en Chaguaramal del Peral, patente ello en lo dicho por historiadores de que "los Libros se comenzaron a
llevar en Chaguaramal en 1.829 con la llegada del Doctor Polacre Burgos, por lo cual cabe  reivindicarle una vez mas describiendo
los hechos tal cual ocurrieron en su oportunidad. ya que si bien es cierto que durante el Monagato se impuso su legado posterior a
ello se planteo  una historia distorsionada, tratando de hacer ver un supuesto  regresó del Cura Arveláiz en 1.829 o suplantándolo
por la figura de don José, quién realmente nunca fue Cura. de los Arveláiz Berroeta hubo dos Bachilleres;   es muy cierto que el  Br.
Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral había ejercido  en la Iglesia de Chaguaramal así: desde 1.788 como Coadjutor  hasta
1.796 año en el que  fue nombrado Sacerdote Oficial luego del Fallecimiento de Don Nicolás de Parea quien lo ejerció
después Osio, Machiellanda y Barroso; primeros párrocos...el otro Arveláiz Berroeta que tenía grado de Bachiller fue Juan Bautista
(hijo), pero su función esta descrita mas adelante como recolector de tributos e impuestos. El Br. Manuel Antonio ejerció en
Chaguaramal del Peral hasta el momento de su huida en 1.816, e incluso luego en el Potrero en la Parroquia que pertenecía al
mismo Curato, donde  Falleció  en el año 1.822 y se ha dicho que en manos de un batallón dirigido por el General Pedro
Zaraza,  mientras  los Chaguaramaleros y entre ellos casi la totalidad de los miembros de su  familia permanecían  en Uchire a
excepción de don José, quien  fue el que menos permanencia tuvo allí, dicho inclusive esto  por el mismo historiador: Soto
Arveláiz.-. 

Aunque también es cierto que  algunos de los  hermanos  del Cura Arveláiz habían colaborado  en el pueblo de Chaguaramal
del Peral  asiduamente a su lado y con mayor permanencia: José Antonio (obviamente la pretensión era que éste fuese su
sucesor ó al menos introducirlo en la Iglesia), pero éste en 1.808 ó 1.809 fue nombrado Autoridad Civil tras venir llevando  los
Registros de nacimientos, Bautismo, actas de acuerdos y anotaciones como defunciones, dado que había Fallecido su Padre en
1.795 (Dón Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra), quien en su tiempo de manera personal se dedicaba a estas funciones.  pero
jamás podría decirse que ejerció de Cura , ni mucho menos que lo era de profesión, lo que es necesario recalcar es que los
Hermanos Arveláiz Berroeta del Peral siempre estuvieron cercanos a la Iglesia por cuanto su único Tío: Miguel Francisco Berroeta
del Peral así los condujo; ya que el mismo siempre ejerció como Sacerdote Oficial en Santa María de Ipire: curato del cual dependió
Chaguaramal antes de independizarse y definirse como Curato. tan orgullosos estaban los Arveláiz de su predominio en la Iglesia;
que el mismo don José le gustaba que lo tildaran de Cura cuando realmente nunca lo fue como erróneamente se le atribuyó en la
historia de De Armas Chitty.-.- 

Gran parte de estas informaciones  indicadas son referencias directas de mi Abuelo Rafael Rodríguez López  a mi persona, el
cual murió en 1998 a la edad de 100 años  en esta ciudad y recibió toda esta información de su padre Rafael Rodríguez Moleiro
(primer nieto de María de Las Angustias Arveláiz Chacín); de quién   a su vez  mi citado Bisabuelo obtuvo las referencias de primera
mano, al decir  mi Abuelo que eran horas  de charlas dedicadas por  la Abuela Maria de Las Angustias a sus nietos:  Rodolfo
Witremundo Moleiro y Rafael Rodríguez Moleiro  cuando estos tenían 13 o 14 años, en  un tiempo en el cual no se contaba con más
formas de recreación  si no con las historias de los Abuelos sobre los hechos pasados. Obviamente la información es fiable y directa
de la fuente, al ser María de Las Angustias hija de Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral, de quien recibió muchas
referencias sobre hechos pasados y vivenciados por el mismo ó por Juan bautista (su padre), además de muchos hechos que
fueron   referenciados por Rita (la Madre), quién fue la primera Nieta  de Don Carlos del Peral. Todo lo expuesto  está concatenado
con la información registrada en documentos  y por referencias  de diferentes escritores que de alguna manera lo manifiestan;
además  por la opinión de otros personeros que descienden de este mismo Árbol Genealógico; como el Poeta José Rodríguez
Malaspina y mi Abuela María de la Providencia Rodríguez Díaz de Polacre (bisnieta también de María de Las Angustias Arveláiz
Chacín); por esta vía obtuvimos historias curiosas en donde se ha hecho referencia de  que Fue tanta la molestia de Don José Pío
Moleiro y Lara, por el hecho de que su hija María Josefa tuvo  su  hijo como madre soltera que le aplicó el castigo de ser Cocinera
por un año en su finca y vino a conocer a su nieto al año de  éste haber nacido; lo que prueba su actitud colérica ( cuyo nieto se
trataba de Rodolfo Witremundo Moleiro), momento a partir del cual mas nunca lo apartó de su corazón, convirtiéndose éste  en su
nieto predilecto y que llegó a ser Educado con todos los honores y mejores atenciones familiares, siendo su Padre de crianza el: Tío
Federico Moleiro y Arveláiz. Así mismo tenemos la referencia de que El joven Rodolfo Witremundo embarazó a una humilde Joven
domestica (Nicolasa Fuentes);  producto de ello nació MARIANA (vivo retrato  de su Abuela María Josefa) la cual  también fue
criada en la familia como una hija predilecta, hoy  anecdóticamente  hacemos la referencia de que en la reunión familiar para la
celebración del Matrimonio de María Josefa Miranda Fuentes (hija de mariana y José Gregorio Miranda)  hubo una especie
de historia y chiste relajante en donde se recordaba que por el hecho de ser Mariana "Moleiro" Fuentes hija de una afro
descendiente;  durante su infancia en muchas oportunidades ante cualquiera de sus múltiples reacciones de malcriadez; su Madre-
Abuela (María Josefa) la tildaba de "Bachaca" para neutralizarla, agregándose además  que durante su adolescencia, en una Cena
familiar; al sentarse Mariana  con su Padre Intelectual y sus hermanos (Rodolfo, Federico y Moisés Moleiro), habría dicho de
manera jocosa refiriéndose a ella misma: " ¡¡Bachaco comiendo en Mesa!!". Dicha historieta fue una de las anécdotas que se
tocaron para el relajamiento familiar ese día de historias en Enero de 1.941, siendo Mariana la primera en reírse de lo contado por
su papá ya en su ancianidad, hacemos la salvedad de que Mariana es la madre de  mi otra Abuela ( Rosa Miranda de Rodríguez
López), la cual en consecuencia es:  tataranieta y bisnieta a su vez de María de Las Angustias, ya que su padre José Gregorio
"Moleiro" Miranda es hijo de Federico Moleiro Arveláiz (Tío y padre de crianza de  Rodolfo Witremundo Moleiro), ello explica la razón
fundamental de haber sido la familia Miranda fundada por don Federico Moleiro y especialmente los  Miranda Fuentes; quienes   con
mayor frecuencia compartían con los Moleiro Sánchez en Zaraza, una demostración de lo expuesto es lo siguiente:   

(Libro 1 896-1 898 de Bautismos, folio 90). 2...." María-Estela Moleiro Sánchez nació el 26 de septiembre de 1896 y fue bautizada
en Zaraza el 16 de junio de 1 898, siendo padrino Don. Federico Moleiro Arveláiz”.-  

Así mismo es necesario indicar que existen muchas referencias trascendidas en nuestra  familia  a raíz de ese  encuentro
ocurrido 1.941 en la celebración del Matrimonio de: María Josefa Miranda Fuentes con José Rodriguez Zerpa en el Fundo "Loma
Triste" de José Gregorio Miranda (mi bisabuelo), donde estuvieron presentes las siguientes personas entre otros: Don Gerónimo
Rodríguez Moleiro, Guillermo Franco, Rafaela Rodriguez de Franco, Rafael Rodriguez Zerpa, Angelina Gimón, Azucena Rodríguez
Zerpa, Rafael Rodriguez Moleiro, Teodora López de Rodríguez Moleiro, Rafael Rodriguez López, Rosa Miranda de Rodriguez López
e hijos(José Rafael, Carlos, Carmen Rosa y Ana)), Miguel Miranda, los Miranda Estrada, Rafael Miranda Fuentes, Adina González
de Miranda  e hijos ,José del Carmen Miranda, Ramona Rodríguez López, José Gregorio Miranda , Mariana  Fuentes  de Miranda,
José Gregorio Miranda Fuentes (hijo) Carmen Miranda, Carmen Miranda de Miranda(hija), Ana Arveláiz Miranda de  Soto Martínez y
su esposo Nicolás Soto Martinez,Rodolfo Witremundo Moleiro, Moisés, Rodolfo, Federico, Estela y Josefina Moleiro Sánchez
etc. Allí se compartieron historias familiares mientras degustaban variados postres y el " carato llanero" luego de consumir Carne en
vara  de diferentes clases  y suculentos  platos al compás de la bandolina, el arpa llanera y la música tocada por Victrola de antaño
llevada a través del mecanismo de la cuerda... 

Nota: Es de agregar que los apellidos Miranda, López, Birriel, Díaz, Méndez, Sotillo, Pérez Gil, Sánchez Tienen una data de
incorporación de finales  del siglo IXX, así mismo se incorporan los Castro, Gómez, Gutiérrez, Panzarelli, Riani Vietri, Jaramillo,
Estrada, González etc. y muchos mas que fueron llegando a lo largo de siglo XX 

Se   mencionó ese día de 1.941 en  la familia  que durante la estadía de los Chaguaramaleros en Uchire; el Párroco de
Uchire desatendía las aspiraciones  de la Familia Arveláiz Berroeta del Peral en la Zona después del fallecimiento del Cura
Arveláiz,  a quienes calificaba de querer hacer siempre todo  a su voluntad  e incluso de quererlo dirigir a él; hoy deducimos
que esta forma de ser   de ninguna manera pudo serles indiferente, pues ello formaba parte de su historia familiar. Según ha
trascendido familiarmente. Muchos fueron los miembros de la familia Arveláiz que se quedaron  en Uchire, de allí la confusión al
decir que Los Arveláiz Berroeta fundaron la Población de Sabana de Uchire. Agrego que estas historias   trascendieron  a través
de María de Las Angustias   quien había referido además que en 1.829  no existía ni indicios de pueblo en Uchire, lo que si es
cierto; es que en lo posterior se realizó la Fundación de Sabana de Uchire por las acciones del Hacendado Olayo Marrero y con la
asistencia de  Fray Juan Abreu;  cura del lugar.-

Además en  la correspondencia  de 1.823, citada

por julio Chacín González dicho  Cura de Uchire (fray Juan Abreu), expresó:

......"Lo cierto es que la única familia que hay son los Arveláiz que quieren que yo este subordinado a su mandar creídos que ya no
tenemos fuero, quieren que no vaya a otra parte habiéndome engañado con el vecindario. Según yo entiendo ellos quieren un
capellán para ellos solos. En días pasados escribí a V.S. de las miserias que pasaba por lo infeliz y sin recurso del lugar". mal
podría decirse que José Antonio Arveláiz Berroeta  era Cura ó que   estos siempre en   obligaban a los Curas a tal o cual tarea.,
como otros autores lo han indicado erróneamente. -

Mal podría decirse que en 1.820 los Arveláiz Berroeta fundaron   a Sabana de Uchire, ni mucho menos que  don Juan Bautista
Arveláiz Altuna (Padre de estos)  vivía en tal fecha. Lo que si; se  ha logrado develar es que  el proyecto refundacionista de
Chaguaramal del Peral surge al parecer de un acuerdo entre José Antonio Páez  y Miguel francisco Arveláiz Berroeta del
Peral; avalado ello por el mismísimo Simón Bolívar, donde Miguel Francisco  al parecer se comprometió a  lograr que su hermano
José Antonio bajara la guardia en su actitud conflictiva, el canal para celebrar este pacto fue  el   Gral. José Gregorio Monagas
Burgos, quien era socio y compadre de Miguel Francisco, ya este último desde  1.827  se había regresado a Chaguaramal pues
eran muchos los rebaños y terrenos  que tenía que atender, mientras su hermano José Antonio A. B. del Peral; prácticamente nunca
se había establecido con permanencia en Uchire, además se sabe que en 1.821 tras el triunfo definitivo de los patriotas se confrontó
con su hermano Manuel Antonio,  ya que al  encontrarse pactando nuevamente con los Patriotas de Páez buscando que se les
permitiese el reinicio del Urbanismo en Chaguaramal, siendo dicho pacto  algo que el Cura no admitía, sin embargo dado el
fallecimiento del Cura  intentaron fundar el Pueblo en Uchire pero la orden era refundar los pueblos antiguos. El pacto no se acordó
hasta finales de 1.928, siendo así como el 28 de Marzo de 1.829 fue nombrado  el Dr. Polacre Burgos  para conducir este reinició,
considerando su condición de Cura, Dr. en Teología  y experimentado Revolucionario, su estadía siempre se planteo como
provisional y  su selección obedeció a  su carácter conciliador pero principalmente  por la relación de amistad que previamente éste
había desarrollado con los Arveláiz Berroeta del Peral en 1.811; cuando participaron juntos en las primeras luchas Libertarias junto
con sus primos hermanos: los Monagas Burgos en el Llano oriental.  El único objetivo era que éste dirigiese el proceso de 
refundación  y la Construcción de la  Nueva Catedral,  el mismo era también bachiller en Medicina y Filosofía, por ello también
ejerció de médico de acuerdo a la ciencia , al decir de María de Las Angustias el Cura Polacre era tan bonachón  que se adaptó
fácilmente a la cotidianidad de la gente en la zona donde muchas veces compartía hasta en juegos de Naipe principal
entretenimiento de las familias del pueblo, lo cual  fue manejado malintencionadamente en el momento de enfrentarlo en
1.844, como igualmente se le acusó de tener hijos en su preexistente matrimonio, ya los integrantes de dicha  élite se habían
convertido en sus  enemigos,   tras la propuesta lanzada por él mismo  de colocarle el nombre de zaraza al Pueblo. EN TODO
CASO LA EVALUACIÓN QUE HACEMOS SOBRE DICHO CURA ES SOBRE SU SENTIDO PATRIOTA Y SU LEGADO
HISTORICO.-

Obviamente como se ha referido de los nativos del lugar que con mayor relieve colaboraron en el proceso de reconstrucción guiaba 
el Doctor  Polacre   era  Dón José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral (PEPE). ello se evidencia en  lo expuesto por  De Armas
Chitty:  

......."Tal vez sea entre 1830 y 1870, la figura de más relieve del pueblo la de don José Arveláiz, quién con sus propias manos
colabora en la obra de reconstrucción de 1829. Arveláiz vigila cuidadosamente la vida de Chaguaramal. Interviene hasta cuando la
pestaña de una casa trata de afear una calle. Todos los sábados examina a los niños de la escuela municipal que dirigía el Manco
Chacín con el fin de comprobar “si los niños aprendían y si el maestro cumplía con su deber”.  

El celebre dicho de: "tal vez"  siempre dejó ver que a De  Armas Chitty se le indujo para dicha conclusión,  Allí quedó
plasmada  la inseguridad de su Conclusión. Pero hoy podemos decir que el llamado Don José era don José Antonio y ciertamente
su actuación  pronunciada hay que reconocérsele; pero hoy aclaramos  que su participación fue como activista permanente con sus
propias manos, así como  por  su carácter recio  que   hacía  cohibir a la población  de incumplir  las normas y esa fue la razón por
la cual  fue nombrado para desempeñar  la función  de una especie de Supervisor ó intendente cuando en 1.839 se funda primera
Escuela de Varones. Su liderazgo fue permanente hasta su muerte, pero  siempre estuvo supeditado a los lideres Intelectuales;
amoldándose   a los diferentes acuerdos y pactos; en un principio con  los realistas, luego con la autoridades intrusas de Napoleón
al ser el cuñado de su hermana Gracia  el Capitán General de Venezuela. Igualmente pactó en 1.810 con los Patriotas de  de José
Tadeo Monagas, luego con los realistas para enfrentar a Bolívar. En 1.829, y nuevamente  con José Gregorio Monagas Burgos  a
través de su hermano Miguel Francisco, se amoldó inicialmente a las exigencias del Doctor Polacre Burgos y finalmente  retomó su
alianza con los Paecistas o separatistas  hasta 1.853. Como fue dicho por De  Armas Chitty en la popular enunciación de "tal Vez"
anteriormente citada. 

De acuerdo a lo expuesto  hay que dejar bien claro que las características de fiel realista apegado a su Religión descritas   en
la historia de   De Armas Chitty; no corresponden a José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral,  si no   al Cura Manuel Antonio
(fallecido en 1.822).

Al respecto dice Soto Arveláiz:

"El cuarto cura de Chaguaramal (1788-1822). Primera parte. El cuarto cura en la secuencia presbiteral de Chaguaramal de Perales
fue el de más larga actuación en todas las regiones de las cuencas del Unare, del Uchire"

Obviamente se refería Soto a una gran verdad y es que después de: Osio, Barroso y Parea le correspondió al Cura  Manuel Arveláiz
durante el lapso indicado. También hay que dejar bien claro que la figura intelectual que organizo, dirigió y coordino la refundación
del Pueblo  y la Catedral  a partir de 1.829 fue el Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos (Quinto Cura de Chaguaramal de
Perales), quién por mantenerse fiel a los ideales patriotas de nuestro Libertador Simón Bolívar y a su primo hermano José Gregorio
Monagas Burgos en todo momento;  tras  la separación de Venezuela de la Gran Colombia y de la consecuente muerte de Bolívar,
su obra  no le fue reconocida ampliamente . Igualmente queda bien claro que si acaso hubo alguna intervención del General José
Gregorio Monagas Burgos para que su primo el Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos fuese nombrado en este proyecto; no
obedece a ningún preacuerdo entre éstos  y los Paecistas, ni como itinerario alguno  en contra de Bolívar, pues como ya sabemos a
escasos días  de su nombramiento en 1.829 Páez emprendió el proceso Separatista de Venezuela de la Gran Colombia, pero  en
todo caso el planteamiento del nombramiento de Polacre inicialmente  lo hizo fue el Arzobispo Ramón Ignacio Méndez de la
Barta  como está referido por el mismo Manuel Soto Arveláiz en sus escritos recientes y es preciso destacar que este Arzobispo no
quiso firmar la Constitución Separatista, mientras  los Monagas Burgos protestaron por la Separación de Venezuela. Sin embargo
creemos que si acaso es cierto que hubo algún pacto de Páez  con los llamados "Godos" de Chaguaramal,   serían   estrategias 
ocultas del mismo Páez para ganarse la voluntad de este grueso liderazgo de los Arvelais Berroeta del Peral  en función de los
planes separatistas de Venezuela, ya muerto  el Cura Arveláiz (el fiel Realista), al ser Páez conocedor de los resentimientos que
tenía esta familia en contra de los Patriotas, en un principio por lo ocurrido a Miranda,  e igualmente por los hechos acaecidos en el
Pueblo  de Chaguaramal del Peral el 03 de Mayo de 1.816, cuando hasta la Iglesia fue quemada y donde la  población de dicha
aldea acusó al General Pedro Zaraza como causante de tal crueldad.  Pero no solamente por ello; también  en los
Arveláiz permanecía   el recuerdo del Cura Arvelais asesinado por la espalda en un bosque entre El Potrero (San José de Unare) y
Onoto en manos de los Patriotas en 1.822, de ello dieron cuenta; tanto el coronel Hilario Torrealba  como Miguel María Gimón, por
haber presenciado los hechos(son situaciones pasadas que de ninguna manera podrían avergonzarnos), tal  caso  fue referido por
Armas Chitty en su Obra Literaria,  pero no fue analizado acertada y detalladamente, pues ello hubiese
desmontado oportunamente   la tesis generada sobre el regreso del Cura Arveláiz.  Dicha referencia   es coincidente con lo
trascendido secretamente en el seno familiar, donde además ha sido referido que era tan radical dicho Cura en contra de los
"enemigos" de su Iglesia que  ciertamente dirigió una guerrilla para defenderse  en los años de 1.820 y 1.821, cuando ya era
inminente el triunfo de los Patriotas, a quienes   consideraba Ateos, además se cuenta que hasta llegó a negar  la atención a uno de
ellos que en las ansias de la muerte solicitó de sus servicios sacerdotales, se ha dicho que dicho moribundo  probablemente se trato
de un Machuca que formaba parte del Patriotismo, pero  familiarmente conectado a los Arveláiz, todo lo cual corrobora hasta donde
era su firme posición en defensa de sus ideales, se dice que ello le valió ser perseguido hasta su fusilamiento, lo cual  nos indica
también hasta donde eran capaces los integrantes de ésta élite para  mantener el control y  la sumisión del poblado en tiempos del
Colonialismo que hasta   la Religión fue utilizada como un sinónimo de dominación impuesta por el colonialismo, llegándose de esta
manera a "controlar hasta  las conciencias" de la población como itinerario del dominio.   Unos de los principales   emisarios del
Cura Manuel Antonio eran Hilario Intriago y Rafael María Gimón, hombres aguerridos y fieles a dicho Cura,  de quienes se ha dicho
en la familia que pudieron haber  sido los generadores  del histórico incendio al Pueblo si es que es cierta la tesis de Los Patriotas
de que no fueron ellos sus causantes, ello se comprobaría dado que Intriago y Gimón  huyeron  hacia Onoto ó Barcelona  en la
mañana de dicho incendio y  aparecieron fue en 1.821 formando guerrillas realistas para proteger al Cura Arveláiz.- 

A continuación cita textual de la Publicación de José Antonio De Armas Chitty:

"Don Hilario Intriago, el vasco, que huyó hacia Onoto en la mañana del incendio y ahora es energía al servicio de todos. Intriago
llega de sus montañas vascongadas a Caracas. Va a Chaguaramal. La guerra se lanza hacia el mar, y a la hora de reconstruir el
pueblo es de los que aparecen con el cura Arveláiz, con José Arveláiz, con Vicente Velutini, con Miguel Lorenzo Ron, con Leonardo
Moleiro, con Policarpo Toro. Chaguaramal se incorpora. Por el río llegan barcos con mercancías. La pausa abierta por el incendio,
cede ante el ansia de renuevo que anima y crea. Miembros de las primeras familias que llegaron al hato de Chaguaramal”

En la refundación del Pueblo a los trece años Intriago también  acompaña al Nuevo cura y al llamado  don José. Obviamente el
Cura era Polacre y "don José" es José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral (hermano del Cura Arveláiz; ya fallecido) Lo que sí ha
quedado demostrado es  que en ese entonces (1.829)  la gran mayoría de la Población Chaguaramalera lo que  quería era
asentarse definitivamente en Uchire,  luego de la Independencia; en su conjunto la gente humilde  se resistía   al inminente regreso 
al antiguo Pueblo, fue entonces cuando "Don José"  Antonio Arveláiz Berroeta del Peral aprovecho el carácter persuasivo  del Cura
Polacre  y así pudieron  convencer a los Chaguaramaleros que se encontraban dispersos no solamente en Uchire si no en varias
comunidades aledañas para que regresaran en sana Paz, ya que por si solo le hubiese sido imposible conducir a toda la población
en tiempos de patriotismo, ello   tal vez por el racismo y la forma despectiva  para tratar a la gente humilde que siempre caracterizó
a los del Peral, en donde siempre utilizaron adjetivos de: "negros"  "Calderos"  "Bachacos"  ó "Indios" para referirse a los mas
humildes,... agrego que son referencias reales sobre el Racismo que profesaban los descendientes de del Peral en el pasado
que  de ninguna manera ello puede avergonzarnos, al contrario son realidades  que es necesario exponer para clarificar las dudas e
incógnitas preexistentes.  

Fue un lapso de aproximadamente seis meses de peregrinar  y reuniones del Dr. Polacre  y José Antonio  Arveláiz por todas las
comunidades donde estaban dispersos los Chaguaramaleros; convenciéndolos para su regreso, lo que finalmente se logró a
medias al terminar  la cosecha (entre los meses Septiembre y Diciembre), pero lo que mas motivó a dicho grupo  Poblacional para
su regreso fue el nombramiento de Páez como Jefe Supremo y el desmoronamiento de la Gran Colombia, es por ello que  en ese
tiempo  se comienzan a llevar ordenadamente los libros de Registro  en Chaguaramal del Peral, bajo la conducción del Dr.  Polacre,
entre tanto algunas familias  quedaron en Uchire, incluso algunos Arveláiz, es el caso de  como Olayo Marrero; quién conjuntamente
con el mencionado Cura de Uchire después de 1.832 comenzó a fundar  dicho  pueblo en Uchire, obviamente se les llamo
fundadores a los Arveláiz que allí quedaron, porque formaron parte de los primeros pobladores, pero la coordinación y el liderazgo la
llevaron los que hemos mencionado.- 

Con relación a la  refundación de Chaguaramal del Peral, en su libro Guárico Oriental Volumen II;  el escritor Manuel Soto
Arveláiz refiere expresiones propias y/o citas textuales en donde se aprecia que  no se explicaban como un Cura tan Ilustrado y de
tanta formación Intelectual y Académica  vino a parar al Alto Llano; refiriéndose al Doctor Polacre, ello obviamente no puede dejarse
pasar por alto para reconocer además   su liderazgo Intelectual en el trabajo realizado.- 

Continuando con el análisis de la carta del Cura de Uchire en 1.823, este dice: 

"Sr. este sitio de Uchire no es otra cosa que un lugar de cuatro vecinos que al poder y su voluntad quieren formar un pueblo,
(subrayado nuestro), con perjuicio de los indios de Puruei Juridicion de Guayana, el resto es una rochela de quantos perversos han
quedado por ser lugar escondido, los indios no quieren hacer tal por las incomodidades, y como la orden es levantar los pueblos
antiguos menos quieren".

Se evidencia en este escrito que no se les permitió a los Arveláiz fundar la Población en Uchire, ya que la orden era refundar a los
Pueblos Antiguos, Sin embargo el gobierno no había emprendido ninguna acción por refundar a Chaguaramal del Peral, debido a
que  Los Arveláiz se habían enfrentado fuertemente a la avanzada de la Revolución, tanto así que ni la Iglesia tenía previsto atender
la solicitud de los Arveláiz después del fallecimiento del Cura Arveláiz en 1.822., recuérdese que quién fungía de Arzobispo de
Caracas  en 1.828  era Ramón Ignacio Méndez de la Barta el mismo que en los debates de 1.811 por poco le propina un golpe al
General Francisco de Miranda y el mismo que posteriormente se negó a firmar la Constitución Separatista de 1.830, es decir de
alguna manera la Iglesia estaba  ya articulada con los ideales Revolucionarios., pero ello no significaba que los Curas habían
quedado sin fuero; como tal vez lo creyeron  los opositores al patriotismo.- 
 

Sobre lo que hemos dejado pendiente acerca del fallecimiento del Cura Arveláiz en 1.822, reveló Manuel Soto Arveláiz LO
SIGUIENTE en su nota a través de este medio en Mayo de 2.010: 

"El Pbro. Br. Manuel Antonio Arveláiz Berroeta, (1764-1822), sirvió en Chaguaramal desde finales de 1788   hasta su muerte en el
Potrero de Unare en 1822. Fueron 34 años de sacerdocio siempre polémico en su lar nativo y en los pueblos de la Cuenca del
Unare". 

De acuerdo a ello dicho  Cura   era el  Líder Realista  de Chaguaramal que controlaba "hasta las conciencias" de las personas y que
nunca pacto con nadie,  ni traicionó a su Clerico ni a su Rey.   Su hermano José Antonio  es cierto que lo acompañó como
Coadjutor con una especie de Autoridad  Civil, entre los años   1.808 y 1.809,  cuando Vicente Emparan (Cuñado de su Hermana
Gracia Feliciana) llegó a Capitán General de Venezuela, pero jamás puede confundirse tal hecho para decir que José Antonio
ejerció como Cura. Luego de  1.810  el llamado don José Antonio continuó ejerciendo la Autoridad Civil cuando también había
pactado con  los Patriotas e integró sus caballerías por la Libertad, e incluso después de la caída de la primera República; tras
vincularse nuevamente con los Realistas siguió ejerciendo poder como capitán de caballería hasta 1.815 para enfrentar a los
patriotas, momento en el cual  los Chaguaramaleros se ganan la afrenta directa de los Patriotas y fueron llamados
despectivamente: "Godos".  El hecho de que los enemigos del Cura Arveláiz indican que éste "controlaba hasta las conciencias de
la gente del pueblo", nos indica que era el verdadero Líder de Chaguaramal en su época, Pero fue tanta la confusión que creo el
hecho de haberse mencionado al Cura Manuel Antonio con el nombre de José Antonio, que el Dr.TORREALBA, JOSÉ FRANCISCO
en su Obra Literaria:
<<<Pequeños Apuntes Sobre Algunas Familias del Guárico y  en  Especial de Zaraza>>>,  Caracas , 1950;  mencionó   al Cura
Manuel Antonio como: "Pepe; diminutivo con que fue conocido don José Antonio Arveláiz...

En realidad el Cura Manuel Antonio  era tan leal a la Corona Española  que  nunca pactó con nadie, el error estuvo en que Armas
Chitty mencionó al Cura Manuel Antonio como JOSE ANTONIO,  mientras también en su confusión le asigno el nombre de  "Dón
José "  al padre de éstos, cuando en si don  JUAN BAUTISTA ARVELAÍZ ALTUNA  ya había dejado de existir en Chaguaramal en
el año 1.795, ó al menos hasta allí se le detecta pista y además ha sido referenciado por muchos de sus descendientes e
igualmente  como ha sido indicado  el cura Manuel Antonio también  había fallecido en 1.822.- Al respecto es necesario referenciar
que el Juan Bautista Arveláiz que mencionan al reverso de la aludida Fotografía de Juan Evangelista es el Juan Bautista (hijo), de
quién tampoco existe evidencia alguna de que fue cura de oficio o profesión... 

Igualmente en la siguientes citas  textuales (1 y 2) el mismo Manuel Soto Arbeláez Analizando los escritos de De Armas Chitty,
según Publicación de Gustavo Domínguez Martínez. Se destaca:

El Cura que menciona De Armas como José Antonio "1) Se trata del cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta". Mientras que cuando
De Armas mencionó a Don José Arveláiz "2) Se refiere a José Antonio Arveláiz Berroeta, el célebre Don José, quien en 1810 era
capitán de Caballería de las fuerzas patriotas y después pasó a las filas realistas". En 1815 fue derrotado por el Gral. José Tadeo
Monagas en la batalla de Altagracia de Ipire, acción llevada a cabo el 9 de abril de ese año." 

En dicho análisis se admite la equivocación: El Cura se llamaba Manuel Antonio y quien  no pactó jamas con nadie que no fuera la
gente de su Rey y su Religión como lo dijo De  Armas Chitty, mientras que su hermano José Antonio nunca fue Cura, en 1.816  
estaba casado y  con hijos , en 1.810 había pactado con los Patriotas y  enfrentó  a los realistas.- 

Por otro lado  es necesario  indicar con propiedad confiando en las historias familiares que  reiniciado el Urbanismo en
Chaguaramal; los descendientes de del Peral siempre trataron de influir para que la genética de sus hijos se conservara, así como
su dominio económico en el lugar, es por ello que hubo muchos matrimonios entre primos consecutivamente en todas las
generaciones hasta la actualidad e incluso entre tío y sobrina se vio un caso, así mismo  hoy recordamos ideas transmitidas por
ellos a sus descendientes  con expresiones como: "hay que trabajar para acumular bienes porque no hay una cosa mas fea que un
catire pobre". Otra sentencia y acontecimiento   que históricamente ha sido referenciada para destacar el empeño y  pureza de este
linaje ha sido el hecho   de que  en  el  evento de la  inauguración o colocación de la primera piedra para la construcción de la
Catedral el 1ero de Enero de 1.831, la Madrina de dicha Celebración fue la Señorita María de la Angustia Arveláiz Chacín, en cuyo
evento se destaco con el Baile de la Danza "la Vencedora" (hecho trascendido en la familia a través de su propia versión); hija  ésta
de Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral, la misma  puede ser considerada la primera Reina de Zaraza según lo dicho por el
escritor y Poeta José Rodríguez Malaspina quien en múltiples oportunidades apunto que fue considerada "Lucero del Alto llano" al
ser llamada así por el propio  Gral. José Antonio Páez "cuando la miró una tarde de  Noviembre en 1.828  por los lados de lo que
hoy es el Cementerio General ", donde don Miguel Francisco poseía su principal Fundo, además de  una ROMANA  para la pesa y
el comercio de ganado donde su principal socio era su compadre el Gral. José Gregorio Monagas Burgos, es por ello que a dicho
sector se le denominó posteriormente: "La Romana". 

María de Las Angustias  Arveláiz Chacín era   ahijada del General José Gregorio Monagas Burgos, patriota éste que  junto a  Pedro
Zaraza acompañó a los hermanos Arveláiz Berroeta del Peral y al mismo Polacre Burgos  como fue dicho en las  primeras luchas
libertarias entre 1.811 y 1.812,  cuando Miguel Francisco Arveláiz había pactado con los patriotas, fecha por cierto  en la cual: don
José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral (don José o don Pepe como también se le llamo) hubo de  iniciar su vida matrimonial con
doña Josefa del Toro; radicándose éste último en Aragua de Barcelona,  en consecuencia no debió   decirse jamás  que fue don
José Antonio  quién  recogió los libros en 1816 de la Iglesia, ni mucho menos que luego en 1.829 regreso como
cura  para  Coordinar y organizar la refundación  del Pueblo y la Construcción de la Catedral..   Si analizamos  lo dicho por Moisés
Rodríguez en 1.970, éste no se equivocó al decir: que en las cosas nuestras mucho han  aportado los Curas en zaraza, donde
seguidamente se refirió al Doctor Polacre en su análisis  sobre el  resurgir del Pueblo  después de  de 1.829.
Doy fe de que muchas de la informaciones acá suministradas corresponden a horas  de comunicación directa en franca confianza
con mi Abuelo  en el atardecer de su vida, donde me  informé de casi todas las situaciones que  en este ensayo están siendo
referenciadas, obviamente no con la precisión exacta en las fechas como se encuentra registrado en muchos casos,  pero si
coincidentes en todas sus bases planteadas. Es conocida la horizontalidad comunicacional que existió entre mi Abuelo Rafaelito y
su padre Rafael Rodríguez Moleiro; nieto éste de María de Las Angustias Arveláiz Chacín y Scala, Abuela ésta  que oportunamente
le suministró de manera detallada cada evento familiar  a mi bisabuelo  cuando éste no sobrepasaba los 15 años de edad, donde
María de Las Angustias  se basaría tal vez de la fuente directa de  su Padre Miguel Francisco sobre lo trascendido  a través de su
Abuela Rita Ignacia Berroeta del Peral; esposa esta de Don Juan Bautista Arveláiz Altuna, quién además era la  primera Nieta de
Don Carlos del Peral al ser hija ésta de Mariana del Peral su Primogénita...  Puedo Agregar que actualmente al ponerme en
contacto directo con muchas  evidencias de archivos centenarios no me queda más que hacer evidente estos resultados para
despejar  situaciones latentes  sobre nuestra  historia local, de ninguna manera se pretende con este ensayo retar a ninguno de mis
antecesores  escribientes sobre el tema, ya que  desde mi humilde aporte sólo  busco contribuir para hacer Justica frente a las
omisiones y confusiones que se han generado.- 

Así mismo  coincido con   Soto Arveláiz en muchísimos de sus planteamientos y análisis sobre referencias, pero puntualizando en
uno  me refiero a que  en el  Registro Subalterno de Zaraza se encuentra el legajo del testamento de Miguel Francisco Arveláiz
Berroeta, protocolo 4°, folios 32 al 37, correspondiente al año de 1831, donde  en el item 25 dice que Francisco Arveláiz Berroeta
(Padre de María de La Angustia) se describe la posesión de terrenos en la margarita del Llano, loma triste y Suata,  entre sus 
deudores señala a:

......"su sobrino y yerno Simón Arveláiz Álvarez, padre de Juan Evangelista Arveláiz Arveláiz, el famoso "Curandero del Unare y del
Uchire", quien nació y vivió sus noventa y dos años en Sabana de Uchire; a su sobrino Luciano Toro, a su compadre el general José
Gregorio Monagas, a gente de Clarines".

Todo lo dicho deja en evidencia que Simón Arveláiz padre de Juan Evangelista era hijo de Juan Bautista Arveláiz Berroeta del Peral por lo
cual éste último era  abuelo de Juan Evangelista  y a él se hacía mención al reverso de la fotografía del mismo que ha sido reiterativamente
publicada. También queda en evidencia  en dicho testamento que   María de Las Angustias si  era Ahijada de Monagas Burgos al mencionar
don Miguel Francisco a J.G. Monagas B. como su compadre, ello nos indica además   que no existe motivo para dudar de  las historias que
ella misma ha hecho trascender en la familia. Por otro lado se deduce de las historias de Maria de las Angustias que   en los inicios de la
refundación de Chaguaramal del Peral  no existía  ningún tipo de conflicto entre esta familia y el Dr.  Polacre Burgos, quien además  habito 
una casa propiedad de don Miguel Francisco (su padre) la cual había sido especialmente construida y era la primera casa de tejas  del área
urbana en el sitio especifico de lo que hoy es conocido como "Curazao", como fue referido por ella misma, donde indicó  además que en
muchas oportunidades atendió voluntariamente a los hijos del Cura cuando los mismos pasaban temporadas durante su infancia  en
Chaguaramal, llegando a referir que  a dichos niños  les había tomado un cariño inmenso.  Los conflictos de Los Arveláiz Berroeta del Peral
con el Dr. Polacre se generarían luego de 1.839, tras la  terminación de la Obra por parte de éste,  dado que Polacre   proponía que se
le cambiara al pueblo el nombre  por el de Zaraza, haciendo honor a su sentido Patriota, en un tiempo en que se revelaba el campesinado en
contra de los terratenientes y uno de los Lideres era José Gregorio Monagas Burgos (primo del Cura).  Como sabemos  Dón  Carlos del
Peral   realizó la fundación  de su  Hato Chaguaramal del Batey y posteriormente  Don  Juan Bautista Arveláiz Altuna  casado con Rita
Berroeta del Peral  fue quién solicitó   la Fundación del Curato  Autonómico  y posteriormente el pueblo con el nombre  de Chaguaramal del
Peral en honor a Don Carlos del Peral (Abuelo de su esposa ) también  evidentemente  Bisabuelo de los Arveláiz Berroeta del Peral y 
Tatarabuelo de  María de la Angustia Arveláiz Chacín y Scala, es decir era  algo que dolía hondamente   a esta familia,  se trataba según su
percepción de un giro de 360 grados a la vigencia de su status, pero sobre todo lo que mas  les  dolía era que el nombre a asignarse fuese el
de Pedro Zaraza, a quien acusaban de quemar el pueblo en 1.816. Siendo que también fue sospechoso de los hechos    "el Verraco Cura"
Manuel Arveláiz, pues así lo habían sentenciado muchos de sus súbditos,  aunque posteriormente negaron haberlo ejecutado; pero se sabe
que eran frecuentes los emisarios del Cura rondando al pueblo para determinar los pasos de la tropa de Zaraza, cuando  en las calles 
visualizaban a sus integrantes tirados e  inmersos en  borracheras,  tras el consumo permanente del Licor de los Alambiques; se deduce que
el incendio  pudo haber sido un descuido de los mismos o un acto adrede de los emisarios del Cura, en venganza y creyendo interpretar la ira
y frustración de sus lideres ... Se deriva entonces que ni fue una decisión de los Patriotas ni una acción planificada  por  el Pueblo
propiamente dicho, lo mismo puede interpretarse como un hecho grave:  intencional o accidental ,pero obviamente aislado. Lo dicho también
se sustento en que Era tan fuerte  la identificación  de los descendientes de del Peral con su Pueblo que  En 1.844 ante  la propuesta del  Dr.
Polacre de cambiarle el nombre por Zaraza,  no dudaron  en generar una lluvia de presiones , donde la mayor presión la realizaba Dón José
Pío Moleiro y Lara; quién era un  Terrateniente  que estaba casado con  María de Las Angustias Arveláiz Chacín (la predilecta de la familia) y 
que    contaba plenamente   para ello con el apoyo del Gobierno  Paecista del momento ; cuyos lideres obviamente estaban desligados de los
ideales Bolivarianos, es por ello que a pesar de la Obra de reconstrucción que  había llevado a cabo el Dr. Polacre en el pueblo y los nexos
de amistad que les unía, en este tiempo cuando  ya había muerto el conciliador de los Arveláiz  que era don Miguel Francisco,  al Dr. Polacre
no le quedó más que   renunciar el 20 de Julio de  1.844    su condición de Párroco  y se  alojó en el Fundo "Laguna Alta" propiedad de  de
su   hijo (Eustaquio Polacre Pérez) al lado de quebrada Honda (Nota: se cree que efectivamente su traslado para Maracay se Produjo donde
Laboró por 03 años mas hasta el 1-848 cuando por enfermedad  renuncia,  muriendo a escasos días) . Es necesario indicar que este hecho
sirvió para que se generara la común leyenda de un gran número de Pueblos de que "El cura maldijo el Pueblo" algo que  ha sido repetido
muchas veces por  ignorantes de la realidad. El Cura Isidro Bello que recibió después de Polacre fue el Sexto en este pueblo, posteriormente
recibió Batanero (Séptimo Cura y después Pedro Miserol (Octavo Cura).  Es  necesario destacar que  al evolucionar Zaraza, por esas ironías
de la vida; una bisnieta de María de Las Angustias Arveláiz Chacín y de José Pio Moleiro (Maria de la Providencia Rodríguez Díaz) Contrajo
Matrimonio con José Antonio Polacre Loreto (bisnieto del Dr. José Antonio Polacre Burgos).
En una Patria Joven como la nuestra cuya independencia definitiva data de 1.830, cuando apenas habían 700.000 habitantes, no
resulta nada difícil  establecer la genealogía de los Blancos Criollos sabiendo que a los mismos casi en su totalidad se les puede
hacer seguimiento  teniendo acceso a sus Registros Civiles de Matrimonios y Nacimientos Legítimos, defunciones y negociaciones,
sobre todo cuando dichos  Ancestros tenían destacado  predominio en su época. En tal  sentido podemos afirmar con la certeza
suficiente que Los integrantes de la Familia  RODRIGUEZ POLACRE  en Zaraza descienden  de los tres hijos de María de Las
Angustias Arveláiz Chacín; Al ser la misma  tres veces Tatarabuela de mi Padre  por la vía de los tres hijos del Matrimonio Moleiro
Arveláiz(No fueron dos los hijos  de Angustia; como  ha sido  indicado por otros expositores cuya intención desconocemos),
sumándose  a un cuarto  nexo consanguíneo  que poseemos al ser María de La Angustia: Tatarabuela de RAFAELA POLACRE
RODRIGUEZ DE RODRIGUEZ MIRANDA (mi madre).- 

 
Conclusiones: 

El real fundador  de Chaguaramal del Peral fue Don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra (Abuelo de María de las Angustias); ese
fue su principal legado, ello queda evidenciado en que si no hubiese sido por su actuación hoy  no se contara con ejidos
Municipales, a el se debe el nombre que llevo el Pueblo de: CHAGUARAMAL DEL PERAL  para hacerle honor a Don Carlos Del
peral (Abuelo de su Esposa: RITA BERROETA DEL PERAL). El haber  sido  JBAA Teniente de Justicia se le facilitó su objetivo, sin
embargo enfrentó Juicios; se le acusó de repartir a su antojo los terrenos de del Peral. Los hijos de éste Arveláiz eran bisnietos de
don Carlos y fueron los que desarrollaron mayor preponderancia en el poblado desde su fundación, uno de ellos fue: MANUEL
ANTONIO ARVELÀIZ BERROETA DEL PERAL, quien  era cura oficial desde 1.796 en el pueblo; orientado por el único tío materno
quien también fue cura en Santa María de Ipire...Dicho  Cura Arveláiz desarrollo un liderazgo con el que se dice que controlaba
hasta las conciencias de cada uno de los pobladores, logrando neutralizar hasta a su mismo padre, recordemos que eran
portadores de la genética de don Carlos del Peral, hombre rígido y altivo en su proceder. A dicha elite encabezada por este
Sacerdote, se les llamó "Godos" despectivamente  por oponerse a la revolución patriota de Bolívar. El 28 de Marzo de 1.816 el
pueblo fue tomado en asalto por  el Gral. Pedro Zaraza y su gente, frente a tales hechos; a los dos días el Cura Arveláiz organizó el
despeje o huida de los pobladores  dirigiéndose   a las tierras de Uchire y zonas aledañas, luego de ello  el 03 de Mayo del mismo
año dicha población fue quemada. Quedándose dispersa su gente  pero con mas presencia en Uchire. Luego del triunfo definitivo de
los Patriotas  dicho cura murió el 14 de Julio de 1.822 a manos de las fuerzas patriotas, confundiéndolo tal vez con su hermano José
Antonio quien se encontraba (según Yánez) alzado dirigiendo guerrillas Sanguinarias por los Valles del Tuy, de allí la historia de que
en Onoto mataron un Cura. se sabe que José Antonio y Juan Bautista Arveláiz Berroeta demandaron en juicio a su hermano el
Cura, según las investigaciones  ello se debió a celos por el Liderazgo que Manuel Antonio poseía. Posterior a ello Los Arveláiz
Berroeta tuvieron enfrentamientos con el Cura de Uchire, ya que no se les permitía fundar un pueblo en esa zona, hasta que a
finales de 1.828 el general Páez de acuerdo con el Presidente Bolívar y el Arzobispo de Caracas Ramón Ignacio Méndez facilitan la
refundación de Chaguaramal del peral, nombrándose en el beneficio del Curado para que dirigiese el proyecto al Cura Dr. José
Antonio Vicente Polacre Burgos, quien comenzó a formalizar su estadía en la zona a partir de finales de 1.829, donde además  se
desempeñó como médico, utilizando unos libros-Guías de  su Bachillerato en Medicina, de los cuales aún se conservan algunos
vestigios en la casa de don José Antonio Polacre Rodríguez en Zaraza. Era el  lapso en el cual se supone que  Páez andaba
aglutinando fuerzas para desatar el proceso separatista; hubo de pasar por Chaguaramal y se dice que hasta un verso le lanzó a la
joven: María de las Angustias Arveláiz Chacín;  llamándola: ”lucero del alto llano" una mañana de diciembre de 1.828... El primero
de enero de 1.831 recién fallecido el libertador e independizada Venezuela se realizó en Chaguaramal una fiesta de
inauguración por la fundación de las bases de la catedral o colocación de la primera piedra, donde el pueblo acompañó en oración 
al Cura Polacre en  la procesión que ya desde el año próximo pasado había iniciado  por las calles de Chaguaramal, en dicho
evento fue nombrada Reina ó Madrina de la festividad a la Joven María de Las Angustias Arveláiz Chacín la cual en dicha festividad
bailó en el alto de la catedral la Danza "la Vencedora" al cierre de la Procesión.  A partir de allí  el pueblo se  desarrolló con el apoyo
de dos lideres:  los hermanos: José Antonio y Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral; el primero con su liderazgo Social
activo y el segundo (Miguel Francisco); con su apoyo económico en su condición de caudaloso terrateniente, hacendado y
comerciante que había acumulado todo el patrimonio familiar y  había llegado a ser hasta compadre del General José Gregorio
Monagas Burgos (futuro Presidente de Venezuela), siendo  su hija maría de las Angustias la ahijada del mismo, pero
indiscutiblemente el Liderazgo intelectual lo llevaba el Dr. Polacre Burgos; quien a finales de 1.839 al terminar su obra comienza a
proponer que al pueblo se le asignara el nombre de Zaraza con el apoyo de la gente humilde, ello disgustó mucho a la élite de los
del peral, sumado a ello era el tiempo en que los Bolivarianos se disputaban nuevamente con los Paecistas  el liderazgo nacional,
donde en 1.844 el Doctor Polacre  apoyó a su primo José Gregorio Monagas Burgos, cuando aspiraba una nominación para las
elecciones indirectas  del 46.  El presidente Carlos Soublette nombró a José Gregorio comandante de armas de Barcelona, sobre
ello luego se detecto que fue una manera del Paecismo para neutralizarlo. Siendo así como durante la campaña electoral entre
1.844 1845 se produjo un pequeño distanciamiento entre José Tadeo y José Gregorio, ya que siendo el primero candidato
presidencial de los conservadores, auspiciado por Páez y Soublette, la candidatura del segundo fue lanzada en las columnas del
periódico barcelonés El Republicano, portavoz del liberalismo. Aunque la candidatura presidencial de José Gregorio tuvo cierto
apoyo regional, fue la de su hermano la que finalmente se impuso. Ello terminó con la renuncia del Dr. Polacre tras la componenda
que la  élite Chaguaramalera y los Paecistas, quienes  generaron una lluvia de presiones y acoso Psicológico con denuncias falsas
al Cura que se mantenía fiel al Bolivarianismo encabezado por su primo hermano José Gregorio Monagas burgos, razón por la cual
el pueblo humilde siempre supo que ello sólo  era un Juicio Político, obviamente la finalidad era "quemar el Liderazgo del Cura"
como decían en la época y lo habían hecho con su propio hermano : Manuel Antonio (El Cura)  e igualmente se confrontaron con el
Cura de Uchire. Ello tal vez sea la razón por la cual al sector donde el Doctor Polacre residía se le atribuyó el nombre de "Curazao",
al menos es lo que trascendió en la conciencia de la gente humilde del Poblado.  Se dice que hasta suspendieron la procesión   por
solicitud de los del Peral, quienes lo justifican indicando que el cura manipulaba con ello a la gente humilde del pueblo; por cuanto la
gran mayoría de la gente humilde: Esclavos, indios y afro descendientes   apoyaron al Cura en la propuesta de cambiarle el nombre
al pueblo. Dice Soto Arveláiz en su Libro Guárico Oriental Volumen II, pág. 62 que el Dr. Polacre "Ante tal acoso y lluvia de chismes"
presentó formal renuncia el 20 de julio de 1844. ... Hoy podemos decir  que quien  lo acosó fue don José pio Moleiro (Nuestro
ascendiente) y según lo dicho por el mismo  Soto Arbeláez: el padre de éste  enfrentó una "querella por maltrato Psicológico y
verbal a su esposa", lo cual dice mucho de los motivos  por los cuales nuestro  tatarabuelo asumía tales actitudes irritas. Según
Soto Arveláiz, quién en su libro Guárico Oriental dijo:     

"Polacre murió en 1845; en su hato Laguna Alta, en las cercanías del río Quebrada Honda; poco después que le incoaron el juicio
sinodal. Cuando Bello llegó a participarle que había sido suspendido Polacre estaba moribundo"

Pero según lo recientemente Investigado el mismo fue trasladado para Maracay donde laboró hasta 1.848, cuando se retiró por
enfermedad para morir a escasos días de su separación.-

Isidro Bello había levantado  el   terrible expediente contra el Pbro. José Vicente Polacre  basándose en  las declaraciones que logra
obtener de José Pío Moleiro y Lara, José María Chacín, Francisco L. Lovera y Pedro Álvarez-Ron, integrantes de la élite Zaraceño.-

Es necesario resaltar que durante  parte importante del siglo IXX en Zaraza  fue fuerte  la preponderancia  en manos de los Moleiro, Ron,
Chacín, Intriago y Gimón conectados familiarmente con   los Arveláiz quienes encabezaban el poder en Zaraza,   fue así como  en 1.890 los
primeros Bachilleres egresados en el Colegio de Segundaria  resultaron ser: Rodolfo Witremundo Moleiro Arveláiz, Salvador Intriago Chacín y
Arveláiz, además de Arturo celestino Álvarez y Antonio José Sotillo.  Lo dicho explica el protagonismo de estas familias; por un lado Rodolfo
Witremundo era el nieto predilecto de don José Pio Moleiro y María de Las Angustias  e igualmente Dón Salvador Intriago Chacín (sobrino de
María de Las Angustias) por cuanto   Hilario Intriago Hilbert (nieto del primer Hilario Intriago  mencionado) había contraído matrimonio con
una nieta  de Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral.- 
Con relación a la Catedral   San Gabriel  ella fue terminada de construir en 1.839 con tejas y ladrillos a través del proyecto dirigido 
por el Dr. Polacre;  incluso con el campanario incluido según se evidencia en los Archivos de la Diócesis de Maracay. Es muy cierto
que dicha catedral a finales de ese  siglo   y comienzos de 1.900 estaba muy deteriorada y se requería una  reparación profunda ,
razón por la cual fue necesario que se trasladara su Instrumentaría para la Iglesia Nuestra Señora del Carmen  hasta 1.914; cuando
se comienzo la restauración que  culminó  en 1.929 para celebrar el Centenario de su fundación, donde para ello fue pilar
fundamental la  gestión del presbítero Enrique Rodríguez Álvarez, cuando además  se construyó  la Gruta Nuestra Señora de
Lourdes que hoy conocemos  al lado Norte  de la Catedral. La confusión sobre  su fundación radica en que  posterior traslado del
Dr.  Polacre  se generaron muchas historias negras;  mientras el pueblo humilde  sorprendido ante su renuncia repentina   y la
posterior  huida de su familia suponía que lo habían asesinado, por otro lado   la élite de poderosos regaron  el popular cuento
común de muchos  Pueblos coloniales  de que el cura antes de irse había llamado "maldito" al pueblo; son falsedades producto del
conflicto. Sin embargo hay que resaltar que  en 1.853 se concretó la propuesta de cambiarle el nombre al Pueblo por  el  de
zaraza dado un decreto Presidencial del por fin presidente General José Gregorio Monagas Burgos (Primo hermano de Polacre
Burgos), sin embargo la elite y descendientes de Del Peral por un largo tiempo sólo mencionaba al lugar como "El Pueblo".
Especialmente  los Arveláiz y sus descendientes.    Igualmente  la consecuente liberación de los esclavos llevó a nuestro
ascendiente José Pio Moleiro a pactar con el nuevo gobierno; se dice que hasta para ello influyó la inteligencia  del difunto don
Miguel francisco Arveláiz Berroeta del Peral (su suegro), siendo que en ese entonces María de Las Angustias (esposa de José
Pio) era ahijada  del Presidente de la República, sobre ella  se ha indicado que casi en su totalidad el patrimonio de su padre habría
quedado en sus manos, donde se puede verificar un documento registrado  en el Subalterno de Zaraza; donde  el mismo  José Pio
Moleiro hace la liberación de sus esclavos a los que   denominaba: "Moleiros", cuyas descendencias aún se perpetúan en la zona y
es el caso de algunos afro descendientes en Zaraza con ese apellido. y para mayor gloria Se impuso también a finales de 1.856  la
idea de reiniciar  la procesión el 1ero de Enero de 1.857, llamándola "Cristo de la Salud", ya que fue una solicitud del pueblo
humilde  ante la peste que se generalizaba en  esos años, donde  se aducía que dicha enfermedad era un castigo del cielo
por haberle pagado mal   al Cura Polacre después de Fundar la Iglesia y además por haberse suspendido la tradición  del
Crucificado recorriendo las calles del pueblo cada primero de Enero.  A los descendientes de del Peral no les quedó mas que
aceptar tímidamente la realidad frente a una floreciente igualdad Social, el legado de Polacre se impuso: La Catedral  con su la
Procesión cada primero de Enero cuyo Cristo utilizado fue el mismo traído por el Doctor Polacre en el inicio de la catedral, con se
continuo efectuando la procesión hasta 1.868, cuando  se comenzó el actual traído por Pedro Miserol desde las ruinas de la catedral
de San Pablo. Igualmente se logro el cambio del epónimo para el pueblo (Zaraza), todo ello con el apoyo de la gente humilde, algo
diferente a lo ocurrido en Valle de la Pascua  que cuando se pretendió cambiarle el nombre, fue el momento en el cual todo ese
pueblo se opuso a ello. En el caso de Chaguaramal del Peral  todo el pueblo humilde apoyó el cambio del nombre,  mientras los
esclavos estaban libres; quedando atrás las percepciones  y expresiones de la élite, tantas veces dichas, como: "El negro derrama
el plato así sea de carne asada"  y "Calderos para la Cocina". Fue a partir de ese entonces cuando se dio puerta abierta al cruce de
razas en Zaraza, sobre todo con la gente aledaña a Santa María, a quienes por mucho tiempo se les tenía negada la posibilidad de
cruzarse genéticamente con los descendientes de esta élite blanca,  tildándolos de afro descendientes y "Bachacos", ello tal vez por
la oposición que hizo dicho Poblado de Santamaría  en el momento de independizarse Chaguaramal  de su curato y dominio tras la
gestión de don Juan Bautista Arveláiz Altuna  y Legarra.- 

Se aspira que la exposición del siguiente Árbol Genealógico  sea el puntillazo final para terminar con la proliferación de algunas
historias negras que aún muchos incautos  repiten  sobre los hechos pasados, donde equivocadamente se han  mancillado nombres
de  ilustres personajes, sin ni siquiera suponer los episodios reales. En Consecuencia téngase a: Don Carlos del Peral como el
hombre que sembró las bases que sirvieron de apoyo para la fundación del Pueblo, téngase a JUAN BAUTISTA ARVELÁIZ
ALTUNA Y LEGARRA como Actor Intelectual de la Consolidación del pueblo de  Chaguaramal del Peral, de la creación de su
Curato y de la asignación de sus ejidos,  e igualmente téngase  al Dr. JOSE ANTONIO VICENTE POLACRE  BURGOS
como Organizador de la refundación del pueblo resurgido de las Cenizas, ideario  además del actual  nombre de ZARAZA para
glorificar a dicho Patriota, e igualmente  fundador de la Catedral San Gabriel Arcángel, así como de la centenaria y
tradicional  Procesión del Cristo cada primero de Enero y téngase también   a Don José Arveláiz Berroeta del Peral como uno de los
nativos que fungió de principal activista  en el proceso de consolidación de la Refundación del Poblado, cuya participación prosiguió
hasta su muerte.-

HISTORIOGRAFIA: JOSE ANTONIO VICENTE POLACRE BURGOS

Nacido en San Carlos de Austria, Estado Cojedes el  04  Julio de  1793 y  Bautizado el 12 de Noviembre de 1795., siendo sus
Padres: el matrimonio que contrajeron el  16 de Julio 1789; Don Juan Bautista Vicente Polacre Ascanio e Ignacia  de la Concepción 
Burgos  Villasana y Ruíz de Polacre (tía de los Generales; Judas Tadeo y José Gregorio Monagas Burgos). Cabe destacar que  Don
Juan Bautista  era hijo de Francisco Antonio Vicente Polacre (vasco de nacimiento)  y de María Isabel Ascanio.  Por su parte Doña
Ignacia Concepción  era hija de  Don José Apolinario Burgos y de Doña María Juliana de Los Reyes  Villasana y Ruíz, naturales de
España.  Entre los hermanos Polacre Burgos, se cuentan además: José Bibiano Vicente,  Josefa Maria Vicenta, Juan Vicente del
Socorro, José de Jesús Socorro, José María Vicente, Juana Maria Josefa Remigia, María del socorro y María de las Nieves, es
decir; eran nueve hermanos, Pero José Antonio Vicente  encarnaba la esperanza de proyección de su Padre,  por la inteligencia que
desde niño mostró poseer. Es de destacar los nexos que  Los Polacres tenían  desde tiempos inmemoriales  con  la actividad
Marina y Militar,  según fue referido por el mismo José Antonio Vicente Polacre Burgos y  además habría mencionado que realmente
el apellido de su familia  sería   "Durale"  y no Polacre, ya que todo se  debió al nombre de la Compañía de Buques Militares  de
Carga que comando su familia   por  muchos años por el mediterráneo, la compañía se llamaba “le Polacre” y de  dichas  Naves
Juan Bautista Vicente (su Padre), así como el Vasco  Francisco Antonio Vicente (su Abuelo)  habrían sido Comandantes, pero “el
término Polacre es proveniente de Polonia, donde a los soldados de a Caballo se les llamo inicialmente “Polacres””, de lo cual se
deduce q dicha compañía Internacional  de Buques del Mediterráneo fue  una evolución  de los militares de a Caballo y 
evidentemente  su Origen es  Polonia. Y según se ha comprobado,  esa siempre ha sido la génesis de los apellidos (un símil con el
lugar de origen y con la actividad desarrollada por los grupos humanos).

Algunos escritores  en sus ensayos también han realizado planteamientos haciendo derivar el nombre Polaco del término: Polacre
(Post-Leco) que es lo mismo que hijos ó posteridad de Leco ó Ltci, en obsequio a un famoso caudillo llamado Ltci, oriundo de la
Dalmacia, que según se plantea en la historia, vivió en el siglo VI, y uno de sus descendientes (Leco) se convirtió en el primer líder
de lo que  hoy es Polonia. Otros escritores han realizado planteamientos mas profundos sobre el término POLACRE indicando que
este término en plural “Polacres” tiene relación con los fundadores del Cristianismo; es decir a los seguidores mas cercanos  de
Cristo, a quienes se les identificaba - Por la Cruz-,  que fue su  símbolo después de la Crucifixión a Jesús, Y que  finalmente  se les
llamo - Polacres -, cuyos seguidores  se concentraron en un espacio geográfico de amplias  llanuras que hoy corresponden a 
Polonia, a dichas llanuras se les llamo LA POLE; posteriormente  POLACK.  La utilización del término Polacre  se generalizó  en el
viejo mundo Europeo  para identificar a todos  los seguidores de los Líderes hasta en la posteridad. Lo descrito  fundamentaría  el
nombre  de  Polonia, país por cierto  en donde mas fue difundido el  Catolicismo, dado  que allí se establecieron los primeros
seguidores del Cristianismo con  la consecuente utilización   de la Cruz como  su símbolo. Posteriormente a los guardianes de a
Caballos en Polonia se les llamo Polacres. pero otro dato  que llama poderosamente la atención de acuerdo con el desarrollo de
éste análisis es el hecho de que las embarcaciones Polacres, estaban constituidas por una Cruz de Palo. Lo que corroboraría todas
las teorías al respecto.-

José Antonio Vicente Polacre Burgos (Nuestro Personaje de hoy), después de su Graduación de Br. en Medicina (Su real vocación)
a la que estuvo atada durante toda su vida, como está registrada en los Anales de la Universidad Central de Venezuela,
anteriormente Universidad de Caracas. Por la influencia de su Padre se inscribe en el Seminario Santa Rosa de Lima; el cual estaba
Integrado a la Universidad de Caracas para cursar un  Doctorado en Teología que significaba Seminario Católico, tal vez por
convicciones espirituales de la familia,  pero a lo sumo por la Autoridad que representaba la Iglesia Católica en la época Colonial en
Venezuela; donde uno de los Catedráticos era el Cura José Cortés de Madariaga.  Al igual que otros Jóvenes Universitarios  de la
época afines a Simón Bolívar Palacios, el Joven Polacre se interesaba por el tema de las Revoluciones, influenciado tal vez  por los
materiales escritos enviados por Francisco de Miranda de contrabando desde Francia a la Universidad de Caracas.

El Árbol Genealógico referenciado de la descendencia de Don Carlos del Peral interconectado con la descendencia del Dr. José
Antonio Vicente Polacre Burgos, se evidencia en el  siguiente análisis de registro: 

Matrimonios y velaciones de españoles y criollos blancos celebrados en la  Catedral de Caracas... - Página243
de la Investigación realizada por: Carlos Iturriza Guillén, a través del Instituto Venezolano de Genealogía en  1974, cuyo informe
contiene 1006 páginas;  se  deriva  que      *DON CARLOS DEL PERAL*  PROVIENE DE LA SIGUIENTE GENESIS:

<<<<<<<<<<<<<Don Miguel Francisco del Peral y Velasco, natural de Cumaná, Sargento Mayor y  doña Fabiana (I) de los Reyes y Vega,
(MATRIMONIO COLONIAL) cuyo  primogénito hijo es: <<<<<<<<<<<<<<<<<<Miguel Francisco del Peral de los Reyes y Vega, este  Contrajo
Matrimonio en 1.692 con:  Mariana (I) Cabello de La Parra, y   su PRIMOGENITO HIJO es el conocido   <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<*DON 
CARLOS DEL  PERAL* FUNDADOR DEL HATO CHAGUARAMAL DEL BATEY, POSTERIORMENTE: POBLACION DE CHAGUARAMAL
DEL PERAL (ACTUAL ZARAZA) 
Nombre completo del fundador:

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<Don Carlos del Peral, nacido en 1695, fallecido en 1.772? casado con: Maria de la O.  Guedes y Ávila
Feria del Barrio 1696-1760? >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Hijas:

1)<<<<<<<<<<<<Mariana  del Peral Guedes y Feria del Barrio(Hija Mayor de Don Carlos; no nieta como lo dijo erróneamente Armas
Chitty), don Carlos siempre le profería un cariño especial a esta hija no solamente porque llevaba el nombre de su madre, sino
porque en su sublime personalidad  siempre demostró un desprendimiento de lo material, su apego espiritual lo demostró influyendo
para que su único hijo se dedicara al Sacerdocio.-    y

2) Fabiana del Peral Guedes y Ávila Feria del Barrio. Casada con Francisco  Machuca (No fue la única heredera de don Carlos
como fue indicado el mismo  Armas Chitty) cuya descendencia son: De Armas Vargas, Gil, Ron, Intriago, Apodaca  Armas etc. .
Casi en su totalidad emigraron hacia la Capital y  algunos al extranjero.-

Nota:         en esta oportunidad sólo nos vamos a referir por la vía de Mariana del Peral, quien perpetuo su descendencia en Zaraza
hasta nuestros días, sobre todo a través de Rita Ignacia casada con el Vasco Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra.-

1- <<<<<<<<<<<<<<<<Mariana del Peral Guedes y Feria del Barrio nace. En  1720-casada  en 1.736 y fallecida en 1.775 
>>>>>>>>>>>> su esposo era el vasco: Francisco Joseph Manuel Berroeta Torres  Texada (nace. 1.707 y  fallecido  en 1.785)

Nota: (Cuando Don Carlos llegó a estas tierras ya Mariana estaba casada)

Hijos:

1.1. Miguel Francisco Berroeta del Peral Guedes (cura sin descendencia)
 1.2. Maria Antonia Lorenza Berroeta del Peral Guedes  CASADA en segundas nupcias CON PEDRO FERNÁNDEZ DE MIRANA
(CUYA DESCENDENCIA EN SU MAYORIA EMIGRO HACIA LA CAPITAL Y AL EXTRANJERO) a excepción de los Ron. 

1.3 María Manuela Berroeta del Peral casada con su primo Francisco Machuca, según dice Armas Chitty esta era la mas hermosa
de las Berroeta del Peral.- 

1.4<<<<<<<<<<<< Rita del  Berroeta Peral Guedes (Mujer de garras para el trabajo, que siempre liderizó en la familia))  CASADA
CON JUÁN BAUTISTA ARVELAÍZ ALTUNA Y LEGARRA -Español-(cuya descendencia casi en su totalidad hace vida activa en
Zaraza en la Actualidad) 

----------------------------------------------------------------------- 
 

Notas Aclaratorias: se sabe que María Antonia era viuda también desde 1.780 de su primo Pio Ron y Tovar Vargas Machuca del
Peral, de quién procreo un sólo hijo: José de La Concepción Ron Berroeta mientras su segundo matrimonio lo contrajo  con el
Joven Pedro Fernández de Miranda.- Habiendo procreado dos familias; Los Ron Berroeta del Peral de ellos descienden los Matos
Fernández. Estos últimos permanentemente vivían entre Chaguaramal  y la Capital  en casa de Rosa de Miranda  Rodríguez y
Espinoza (Hermana predilecta del Generalísimo Francisco de Miranda), considerada protectora de toda la familia Miranda, en este
caso Pedro Fernández de Miranda era primo de los Miranda Rodriguez pero criado en su seno como un hermano más.- 

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1.4 <<<<<<<<<<<<<<<<<<< Rita Berroeta del Peral Guedes y Ávila Feria del Barrio  1751-1810 |>>>>>>>>>>> casada con:

Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra 1.743-1795(Español)

Hijos                       (IDENTIFICACION PLENA)

  (1.4.1)<<<<<<<<<<<< Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral, casado en 1.806 con Francisca Josefa Chacín y Scala.- don
Miguel falleció en 1.835 y doña Francisca en 1.839
 1.4.2 Manuel Antonio  Arveláiz Berroeta del Peral (Cura: sin descendencia) fallecido en 1.822
 1.4.3 José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral ( casado en 1.812 con Josefa  Del Toro) fallecido en 1.863
 1.4.4 Gracia Feliciana Arveláiz Berroeta del Peral (casada con Pedro  Amparan y Orbe, hermano de don Vicente Emparan y Orbe,
el gobernador que renunció en el balcón del Cabildo de Caracas, ante el rechazo del pueblo el 19 de abril de 1810, diciendo: “Si ustedes no
quieren mi mandato yo tampoco quiero mando”.  
 1.4.5 Juan Evangelista Arveláiz Berroeta del Peral, sin descendencia
 1.4.6 Bárbara Arveláiz Berroeta del P. C/c Francisco Hernández 1798, una de las primeras familias asentadas en el Socorro
 1.4.7 Pedro Vicente Arveláiz Berroeta del Peral (sin descendencia conocida)  casado con una hija de don Celedonio Apodaca    y
 1.4.8 Juan Bautista Arveláiz Berroeta del Peral  c/ Mercedes Álvarez...

 1.4.1----en 1.806<<<<<<<<<<<<<<<<<<< MIGUEL FRANCISCO ARVELAÍZ BERROETA DEL PERAL, nacido en 1.860, fallecido
1.835  contrae matrimonio con Francisca Josefa Chacín y Escala, hija de José Manuel Chacín y Luisa Scala de Aragua de
Barcelona) >>>>>>>>>>>>>>>> Nota: Este nombre lo asigna don Carlos del Peral a su primer bisnieto, tal cual lo hizo con su único nieto que
también se llamo Miguel Francisco(El Sacerdote); y ello para hacer tributo a don Miguel Francisco Del Peral (su Padre), la predilección de don
Carlos por este primer bisnieto ya en su ancianidad se debió a que en el veía   su sueño de delegar  la proyección del apego por el trabajo y
su  tierra, lo cual finalmente logró porque don miguel Francisco Arveláiz Berroeta del peral (bisnieto)representó la continuidad de don Carlos
del peral Velasco Cabello de la Parra, de acuerdo con el desarrollo económico por el alcanzado.- 

Nota: José Manuel Chacín;  hermano de  Francisca Josefa fue el primer Maestro de primeras letras de Zaraza
 

Los hijos de ésta  con Miguel francisco Arveláiz  son:

 
 1.4.1.1:<<<<<<<<<<<<<María de Las Angustias Arveláiz Chacín y Scala *nac.1812,casada  a finales   en   1.834 con José Pio
Moleiro.>>>>>>>>>>>>>>>y fallecida en 1.882
 1.4.1.2 María de las Nieves Arveláiz Chacín y Escala
 1.4.1.3 Rita Josefina Arveláiz Chacín y Escala
 Manuel María Leandro Arveláiz Chacín y Escala
 1.4.1.4 María del Carmen Arveláiz Chacín y Escala Casada en 1826, Chaguaramal del Perales (Zaraza), con Pedro Aguasanta
Chacín y Escala, él mismo era tío de la mencionada y vivieron en el sector que posteriormente se denominó "Curazao" en calle libertad con
silencio. 
 1.4.1.5 José Maria Arveláiz Chacín y Escala
 1.4.1.6 María Rosaura Arveláiz Chacín  y Escala 1814 Casada en 1830 con Juan Bautista Arveláiz Del Toro 1817
 1.4.1.7 Francisca Josefa Arveláiz Chacín y Escala
 1.4.1.8 Irene Arveláiz Chacín y Escala  Casada con Pedro María Gago Hurtado †1861
 1.4.1.9 Luisa Petronila Arveláiz Chacín y Escala
 1.4.1.10 Obdulia Arveláiz Chacín y Escala

Nota: es necesario hacer referencia que la primera casa de tejas quién la construyó en Zaraza no fue Pedro Aguasanta Chacín,  Fue Don
Miguel Arveláiz Berroeta del Peral (su suegro), la misma fue  heredada por  su hija María del Carmen Arveláiz Chacín esposa de Pedro A.
Chacín. De esta pareja es hija: Josefa Chacín Arveláiz, la cual se  casó con Hilario Intriago Hilber y son los padres de los Intriago Chacín:
(Pedro y Salvador).-
Es necesario indicar que esta era la casa  en el área urbana de don Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral, donde por cierto vivió en
comodato el Dr. Polacre hasta  1.839, cuando le fue entregada a la hija de don Miguel y a su esposo,  mientras  la Casa principal de don
Miguel Francisco era  Rural y estaba ubicada en las proximidades del Cementerio General, donde cerca poseía una gran Romana de
peso para el negocio de compra-venta de ganado,  a lo que tal vez se debe el nombre de "Romana" que  se le asigna a ese sector Urbano
posteriormente  allí formado.-
1, 4,1.1= <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< MARÍA DE LAS ANGUSTIAS ARVELAÍZ CHACÍN Y SCALA, nace en 1.812, fallecida en
1.882 no se ha verificado la veracidad de un supuesto  primer matrimonio que esta Abuela (dudamos de tal dato). Pero sabemos
que es casada en 1.834   con:    José Pio Moleiro y Lara  (y son Mis Choznos Abuelos 4 veces y a través de sus tres hijos).
Indiscutiblemente que todos los Arveláiz son descendientes de Don Carlos del Peral, pero en esta Oportunidad  vamos a referirnos
a la descendencia de María de La Angustia  Arveláiz Chacín, como ya sabemos según las descripciones era considerada la Flor de
Perales o Lucero del Alto llano, fue prácticamente la primera Reina de este sitio en el acto de Inauguración de la Catedral por allá en
1.831, era ahijada del General José Gregorio Monagas Burgos según ha trascendido en la familia  y ello se comprueba según lo
dicho por el Escritor y pariente Manuel Soto Arveláiz al decir en su Libro Guárico Oriental, Volumen II, que en el testamento de Don
Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral (padre de esta abuela) éste menciona  al General   J.G. Monagas Burgos como su
compadre.  Como complemento Se ha indicado que posteriormente la Familia Monagas se aposentaba en sus visitas a
Chaguaramal en la Casa del matrimonio Moleiro Arveláiz.-(Quintos Abuelos)>>>>>>>>>>>>>

 
Hijos:

(Tres)  
  Xxxxxx 1.4.1.1.1  primera<<<María Josefa Moleiro Arveláiz y Chacín, nace en 1.840, fallecida: 1.906 

(Madre soltera) Único hijo: El Gral. Rodolfo Witremundo Moleiro

  Xxxxxx  1.4.1.1.2  segunda=<<<Josefa Manuela Moleiro Arveláiz y Chacín nace en 1.843, casada en 1.864 y fallecida en 1.902

(Formal Matrimonio con Francisco Rodríguez Birriel, quien nació en 1.835, casado en 1.864 y fallecido en 1.915) El Matrimonio es
la principal base de   Oficialidad y  formalismo  para la Genealogía... (Más adelante plenamente identificados) 

   Xxxxxx  1.4.1.1.3  tercero=<<<Federico Moleiro Arveláiz nace en 1.835, fallecido 1.909 y Chacín, Soltero y Fundador de dos
familias  en Zaraza: Familia González y  FAMILIA MIRANDA.  

        Nota: Federico Moleiro Arveláiz fue el primero que industrializó la Caña de azúcar en zaraza, se cree que este nombre lo
asigna María de Las Angustias a su hijo inspirándose en la ternura del niño FEDERICO (el menor de los dos hijos del Cura Polacre)
a los cuales atendió con desdén y  a voluntad propia, según sus dichos en muchas oportunidades cuando apenas estos contaban 
de tres a siete  añitos y ambos  eran  traídos   por temporadas por el padre  a Chaguaramal.  Recientemente mi amigo el Dr. Henry
Agobian me informó que en sus manos posee una dispensa para contraer matrimonio de Federico  Polacre Pérez, donde queda
demostrado  que es también hijo de José Antonio Vicente Polacre Burgos y hermano de Eustaquio Polacre Pérez.- 

                          

<<<<<<<<<<<<<<<<<Descendencias:>>>>>>>>>>>>>

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****1.4.1.1.1) (PRIMERO)<<<<<<<<<<<<<<< MARÍA JOSEFA MOLEIRO ARVELAÍZ Y CHACÍN, nacida 1.843 fallecida en
1.906(no casada)>>>>>>>>>>>>>>>>>>  Con    Apolinar Gil   (Mis Choznos Abuelos)
Único Hijo: 1.4.1.1.1.1= <<<<<<<<<<<<<<Rodolfo Witremundo Moleiro Arveláiz nac.1867- Fallecido 1.942.
(tatarabuelo), El  Patrimonio  heredado de manera directa de sus Abuelos en representación de su madre se mantuvo por largo
tiempo bajo la administración del Tío Federico (padre de crianza). y posteriormente en manos  su primo-yerno: José Gregorio
Miranda. Después de su graduación como Militar Profesional  contrae matrimonio con Petra Sánchez, siendo  sus hijos: 1. Rodolfo
Moleiro Sánchez, abogado y poeta de reconocida inspiración, casado en Altagracia de Orituco con Amada Pérez W. 2. Federico,
abogado, soltero, miembro de la Corte de Casación por varios años. 3. Moisés músico y pianista, casado con Carmen Camero
Zamora, de Valle de la Pascua. 4. Carmen Alicia. 5. Estela. 6 Raúl, pintor, con varios premios en su haber y 7. Josefina Moleiro
Sánchez. Fuera del matrimonio el General fue padre de dos hijos a saber: Gustavo Adolfo Rojas quién fue  comerciante  en Zaraza
c/c María Manuela Hernández Abello (Ascendientes de las Filia Padrón Rojas, Padrón Carchidio, Padrón Rondón y Padrón Salazar) 
así como de su primogénita: 1.4.1.1.1.1.1=<<<<<<<<<<<<-Mariana "Moleiro" Fuentes fallecido 1.961 Casada con su primo José
Gregorio "Moleiro" Miranda    (Bisabuelos), Padres de La familia Miranda  y Fuentes donde se destaca:<<<<<<<<<<<<<<<< Rosa
Miranda Fuentes de Rodríguez López(Mi Abuela) quien en su unión matrimonial con su primo Rafael Rodríguez López(Mi Abuelo)
procrearon la Familia Rodriguez Miranda(I), entre tales mi Padre:<<<<<<<<<<<< José Rafael Rodríguez Miranda, casado con su
Prima Rafaela Polacre Rodríguez (mi madre). Mas adelante LA familia SERÁ plenamente identificada--------=Primer Lazo
consanguíneo>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>(*)

Nota:    Zaraza se ha destacado por hijos como: Rodolfo, Moisés  y Federico Moleiro (una familia de músicos y poetas) junto
con Pedro Berroeta, Santiago y José Ángel Ron así como Manuel Egaña Berroeta. Al papel  desempeñado y a las cualidades
Artísticas y Literarias de los mencionados se debe el nombre de ATENAS DEL GUARICO, con el cual ha sido distinguida Zaraza..
Era tanto el lazo afectivo entre Witremundo y su Tío Federico que uno de sus hijos lleva este nombre y se multiplica hasta nuestros
días  en su descendencia  que hace vida activa en Caracas.  Se ha referido que todo el patrimonio de los Moleiro Arveláiz pasó a
manos de descendientes de Mariana Fuentes en su condición hija-Nieta predilecta de  de María Josefa Moleiro Arveláiz  casada con
José Gregorio Miranda (hijo también predilecto de don Federico Moleiro Arveláiz) Todo bajo la orientación y visto bueno  de Los
Moleiro Sánchez desde la capital.- 

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***** 1.4.1.1.2= (SEGUNDA) <<<<<<<<<<<<<<< Josefa Manuela Moleiro Arveláiz y Chacín, nacido 1.840 fallecida en 1.902, 
(CASADA) con   Francisco Rodríguez Birriel (Productor Agropecuario)   nieto éste de don Bernardino Rodríguez(de los fundadores
de Chaguaramal). Es Necesario destacar que Francisco era hermano de Don Vicente Rodriguez Birriel (Padre del Presbítero
Enrique Rodríguez Álvarez).   Francisco y Josefa Manuela tuvieron una familia numerosa como igual la tuvo su Abuelo don Miguel
Francisco  y previamente su Bisabuela Rita Berroeta con Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra>>>>>>>>>>>>>>>>>>.-

Nota: Fue la única de los hijos de Dón José  Pio Moleiro y Maria de las Angustias Arveláiz Chacín  que  formalmente contrajo
matrimonio. Su  patrimonio familiar fue el heredado por su esposo Rodríguez Birriel  de sus ascendientes, el cual fue multiplicado
por el esfuerzo de su trabajo en su sociedad conyugal.- 

sus   Hijos son:

    * 1.4.1.1.2.1  <<<<<<<<<Rafael Rodríguez Moleiro y Arveláiz nacido en 1.867, casado en 1.897  con Teodora Lòpez González  
(bisabuelos Paternos, fallecido el primero en 1.950 y la 2da en 1.970).... (*)

    * 1.4.1.1.2.2=Gerónimo Rodríguez Moleiro y Arveláiz casado en múltiples oportunidades: inicialmente con Trina Díaz Delgado, le
siguen: Josefa Rodríguez Hernández, Josefina "La Chicha “Toro, Luisa Malaspina Mugno y finalmente unido a Doña Delfina
Barrios.-

*1.4.1.1.2.3=<<<<<<<<<<<<< Francisco Rodríguez Moleiro y Arveláiz casado con Matilde Díaz Delgado (mis bisabuelos maternos-
más adelante identificados plenamente)>>>>>>>.... (*)

*1.4.1.1.2.4=  Ramoncito Rodríguez Moleiro y Arveláiz  (Soltero sin descendencia)             

*1.4.1.1.2.5=  María Irene  Rodríguez Moleiro y Arveláiz c/c Pedro MARTINEZ (sin descendencia)  

*1.4.1.1...2.6= Maria de las Angustias (II) Rodríguez Moleiro y Arveláiz (soltera sin descendencia)

*1.4.1.1.2.7=Amalia Rodríguez    Moleiro y Arveláiz c/c  su primo Ramoncito Rodríguez Hernández; de ellos provienen: los
Hermanos Rodríguez Rodríguez, destacándose entre ellos:

            1) Heriberto;( padre de: Gilberto, Ramoncito y otros),

            2) Rosita c/c  Vidal Arveláiz: Fam. Arveláiz Rodríguez.

            3) Mercedita: madre de Anita y Amalia Soto Rodríguez.- 

*1.4.1.1.2.8=Josefa Rodríguez  Moleiro  y Arveláiz   c/c  Gualberto Marín Rodríguez (sin descendencia) 

*1.4.1.1.2.9=Carmen Rodríguez Moleiro y Arveláiz c/c Marcelo Maestre; hija: Udolfina Maestre Rodríguez; casada esta con don
Julián Birriel  fundadores de la Familia: Birriel Maestre, entre ellos (Dón Salvador Birriel Maestre)

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DESCENDENCIAS

Nota: A partir de 1903, la Reglamentación Civil en Venezuela cambia asumiendo la mujer casada  el   apellido de su Esposo o
ambos apellidos de esposo en conjunto previo al conectivo DE,  y los hijos legítimos solamente asumen el primero de la madre y el
primero del padre...  

1.3.1.1.2.1. <<<<<<<<<<<<<<< Rafael Rodríguez Moleiro y Arveláiz*nacido en 1865. Fallecido 1.950(Identificación plena), contrae
matrimonio con Teodora  López González  de Rodríguez (Mis Bisabuelos Paternos), de cuya Unión
descienden:>>>>>>>>>>>>>>>>>

HIJOS:

    1*Vicente Rodríguez López nace. 1.810. Fallecido 1.990 c/c su prima Carmen Rodríguez Díaz de Rodríguez.- Hijos: **Caridad,
casada con Don Pedro Izquiel (difuntos), son padres de la Familia Izquiel Rodríguez, **Luisina Rodríguez de Bernáez (difunta);
Madre de seis Profesionales,  (Elena, Sergio, Jenny, Rosaida, Luis Antonio y Luisa Elena Bernáez Rodríguez).   **Consuelo
Educadora divorciada madre de un único hijo: Roberto Contreras Rodríguez (TSU). **José Francisco, ** Rafael Vicente y **Pedro
Vicente Rodríguez...  María Rodríguez de Quirpa; Madre de la Familia: Quirpa Rodríguez ( todos Profesionales Zaraceños).- y **
Antonia Coromoto Rodríguez de Sosa Educadora (Toda esta  descendencia son primos hermanos tanto de mi madre como de mi
padre), también Don Vicente procreo a Cruz María (Difunto)

    2*Leonarda Rodríguez López nace. 1.900 fallece. 1.971 (Soltera sin descendencia)   

    3*Ramona Rodríguez López viuda de Toro. nac.1912. fallecida 2.003  en su unión con   su primo José del Carmen  Miranda
Moleiro y  Fuentes, tiene un Único hijo: José Antonio  Rodríguez (primo hermano doblemente de mi Padre: José Rafael, y también
con doble vinculo de sangre con mi madre: Rafaela) Viudo éste de la  Dra. Teresita Rojas de Rodríguez, sus Hijos son: Yamile
Teresita (Arquitecta), Yesenia (Farmacéutica), y Antonio José Rodríguez Rojas, casado con una profesional de la Pedagogía. Nota:
J.A.R hoy unido a Zully Arveláiz Vietri.- 

4*<<<<<<<<<<<<<Rafael Rodríguez  López y González nace 1.898, fallecido 1.998 c/ c  su prima  Rosa(III) Miranda Moleiro y
Fuentes de Rodríguez (Mis Abuelos).. Cuyos hijos son: Prof. Carlos Manuel, Carmen Rosa, Ana de Jesús y
<<<<<<<<<<<<<<<<<<José Rafael Rodríguez Miranda casado con su prima Rafaela Polacre Rodríguez (Mis Padres)
Descendencia más adelante plenamente identificada.-----------Segundo Lazo Consanguíneo>>>>>>>>>>

*1.3.1.1.2.2= Gerónimo Rodríguez Moleiro y Arveláiz (fallecido en 1.958)casado en múltiples oportunidades: inicialmente con Trina
Díaz Delgado, le siguen: Josefa Rodríguez Hernández, Josefina "La Chicha “Toro, Luisa Malaspina Mugno y finalmente unido a
Doña Delfina Barrios (fundador de las Familias: Franco Rodríguez a través de Doña Rafaela Rodríguez Rodríguez de Franco(Su
primogénita) casada don Guillermo Franco hijos: Arieli (viuda de Rojas), Guillermito casado con la Profe Ismenia Sánchez, Jorge
casado con la Dra. Nora de Franco y Carlos Gerónimo casado con la Profe Sheila Arveláiz. de él se derivan también los Rodríguez
Malaspina; entre ellos: Luis y José Rodríguez Malaspina(Poeta y padre de la Familia Rodriguez Torres; integradas por
Profesionales: José Gregorio, Marelisa, Lisaura, y Meira), de Dón Gerónimo descienden también las familias:  Guevara Rodríguez
fundada por Esperanza Rodríguez de Guevara (Residenciados en Anaco), Filia Hernández Díaz  Procreada por una de sus hijas:
Ismenia Díaz de Hernández; casada con don Tobías Hernández( entre estos se destaca: Eneida Hernández de Castillo) Filia. Díaz
Ruíz a través de su primogénito Francisco Díaz  quien con  su Esposa Doña Fermina Ruiz procrea entre otros a: Luisa Díaz de
Guevara, Freddy, Teyo, Raúl Díaz Ruíz casado con la Profe Lirolaiza Medina Palacios y otros, filia Manuit Díaz a través de Rosita
Díaz de Manuit, González Díaz(entre ellos el Dr. Reinaldo) a través de  Margarita Díaz en su unión con Don Rafaelito González, de
ellos se derivan además  los  González Segovia y la Filia  Romero González  fundada por Irma casada con Francisco
Romero(destacándose entre estos la Dra. Belkis Romero González de Rodríguez). Por otro lado se derivan también de don
Gerónimo la Filia Barrios González (Fundada por Rafael Gerónimo en su unión con Isabel González Rodriguez), filia Barrios
Rodríguez fundada por Argenis Antonio Barrios en su unión con su prima  Olga Rodríguez Manzol. José Gerónimo Barrios y filia y 
el Prof. Fernando Ibarra.- 
 

1.3.1.1.2.3<<<<<<<<<<<<<<<< FRANCISCO RODRIGUEZ MOLEIRO, nacido en 1.883(fallecido 1.928)* Y Arveláiz(Hermano del

anterior Bisabuelo) casado con  Matilde Díaz Delgado de Rodríguez nacido en 1.895, fallecida en 1.980 (Bisabuelos Maternos), de
ellos  provienen:: *1)María de La Providencia Rodríguez Díaz(mas adelante plenamente identificada) 2)Francisco quien en su unión
con Doña Maria Ríos Medina  formo la Familia Rodriguez Ríos, entre ellos: 1)la Maestra Carmen Celia ; en su matrimonio con
Eudoro Rodríguez Sáez, procrearon a: Mayra, Anabelys(Licda. en educación), Eudoro y Luis Gerardo. 2) el T.S.U: Rodolfo
Rodríguez Ríos quien tiene los siguientes hijos: Carmen Tibi, Roger y otros.  Dón Francisco en su unión con Doña Isabel Milano
procreo también a: Isaneida (docente), Javier Milano y Anaida de Jesús Milano de Rodríguez. Don Francisco. también  padre  de:
Jesús y Yolanda de Rojas *3)José Ramón; quien en su unión Doña María Esther Peralta procreo a: Eleazar, Omaira y José
Francisco Peralta, también es padre de Carlitos(difunto) y Gilberto Cabeza* 4)Salvador; quien en su unión con Doña Fabiana
Manzol procreo a la Familia Rodriguez Manzol (Rafael Antonio, Dr. Hernán, Adolfo, Carmen, Luisa, Olga, Lesbia, Matilde y Adán
Salvador Rodriguez Manzol)  *5)Eduardo quien en su matrimonio con Doña Severa Barrios Reyes fundo a la Familia Rodríguez
Barrios(Matilde, Amatista, Rafael, Gerónimo, Salvador, Alejandro, Isidro y Norelys), *6)Carmen Rodríguez Díaz de Rodríguez
casada con su primo Vicente Rodriguez López (cuya descendencia fue Previamente  identificada).-          

*1)<<<<<<<>MARÍA DE LA PROVIDENCIA RODRÍGUEZ DÍAZ DE POLACRE LORETTO nace 1.911. fallecida 1.990 (Mi Abuela), esposa de
Don José Antonio Polacre Loreto nace 1.879, fallecido 1.940, Bisnieto éste   del Dr. José Antonio Vicente Polacre Burgos (Fundador de la
Catedral San Gabriel Arcángel), dicho matrimonio Civil  se efectuó el 29 de Septiembre de 1.929 y el Eclesiástico el 1ero de Enero de 1.930
en el Fundo la Reforma del Rincón de Unare, propiedad entonces de Polacre Loreto, (con una diferencia enorme de edad entre ambos);  el
Presbítero que oficio la Ceremonia fue  Enrique Rodríguez Álvarez (Primo de la contrayente)... "El más brillante orador sagrado de los últimos
tiempos en Venezuela, Monseñor Enrique Rodríguez Álvarez. Tal vez el éxito de sus discursos radicaba en que Rodríguez Álvarez, al par de
una voz robusta, tenía el don poético. Hablaba con dominio... En más de una oportunidad fue aplaudido en las iglesias"    (dicho por De
Armas Chitty 1.949). Debe haber sido muy emotiva la estadía de  dicho Cura en la Ceremonia pues se trataba del vecindario 
donde  transcurrió  su infancia. En el área urbana la residencia de dicho matrimonio  se ubicaría en  la Calle la Cruz c/ calle San Martín, del
Sector Curazao, siendo sus hijos: Pura, Carmen Rosa, Olga, José Antonio  y Rafaela Polacre Rodríguez de Rodríguez Miranda (Mi Madre),...
Adicionalmente luego de su viudez; María Providencia  tiene como hijos naturales a: Francisco Hilario Rodríguez (hijo del Sr José Rodríguez
Zerpa), Alba Marina, Salvador, Rafael Arcadio y Margelly (siendo su padre el sr Ramón Ríos) 
Nota: Igualmente mi abuelo j.A. Polacre Loreto tuvo como hijos naturales antes de su matrimonio a: *Estanislao, Abel y Raquel
González de Rojas, madre esta última de la Filia.. Rojas González, entre ellos, la Profe Oneida Rojas González y Tereso Rojas
González casado éste con la Maestra Almita Hernández de Rojas*(No hacemos mas descripción pues no corresponden a
Descendientes de Carlos del Peral)

Descripciones:

**-Francisco Hilario Rodríguez nace 1.944(viudo), Productor Agropecuario, padre la Familia Rodríguez Sarria: Francisco
Eduardo(Difunto), Yamile, Luisa, Milagros y  Belmays Rodriguez de Rodríguez (Profesionales), unido actualmente a  Catalina
Pulido, cuyas hijas son: Francis y Silvia  Rodríguez Pulido.-

Red. Guárico- Anzoátegui.-           

**Margelly Rodríguez de Rodríguez nace 1948 (Hoy día Jubilada de Ipostel), casada con su primo el Dr.  Hernán Rodríguez Manzol,
tres hijos: Cesar Augusto, Hernán Salvador y Mariela Providencia Rodríguez, quién es  Licda. en Educación egresada de U.N.E.
Simón Rodríguez de Zaraza.- 

Reside: Sector la Loma Zaraza.-

**-Rafael Arcadio Rodríguez nace. 1.953, Productor Agropecuario de esta ciudad, casado con su Prima: Anaida de Jesús Milano de
Rodríguez, hijos: Ernesto Luis (Estudiante de Ingeniería en la Universidad Santiago mariño de de Barcelona y Luis Alberto
Rodríguez Milano Licdo. en Administración con Maestría en la Universidad Rómulo gallegos, docente de la Universidad de las
fuerzas Armadas...Reside: Sector Golfo Triste, Zaraza.-

Nota: E igualmente posee una 2da familia en esta ciudad.-

**Luis Salvador Rodríguez nace. 1.950(Productor Agropecuario), casado en su 2do Matrimonio con Mercedes Cheremo de
Rodríguez, hijos: Luis Daniel, Daniela María (Profesional de Educación Pre-escolar), Luis Gregorio y Otros...

Reside. Guárico - Anzoátegui.-

**Alba Marina (difunta) sin descendencia..

 

**Pura Polacre Rodríguez nace. 1.930; casada y divorciada de don Rafael Arveláiz, con quien no tuvo descendientes. fallecida el 08
de Septiembre de 1.978, cuyos restos reposan en el Cementerio General de esta Ciudad. En su Unión Con Dón José Rojas
Manzano Procreo Siete Hijos: Gladys Polacre (Divorciada), docente  Jubilada que por muchos años  se desempeño   en el Municipio
Mellado de este Estado, Marelba Polacre de Ramírez (Profesional de la docencia) Esposa del Lcdo. Rafael Tobías Ramírez;
Docente que por muchos años dirigió Instituciones Educativas en esta ciudad, José Gregorio, Javier, Carlos Alberto(Productores
Agropecuarios) y Julio Cesar(Trabajador del M.P.P.E.).

Residentes: Guárico- Anzoátegui.-

**Olga Polacre Rodríguez de Briceño nace. 1.936, casada con el Ing. Alberto Briceño. quien obtuvo grado y especialización en
los Estados Unidos de América, donde residieron por varios años, posteriormente Briceño  ejerció funciones en la Empresa PDVSA
hasta su jubilación.- sus Hijos: José Alberto (Médico) con especialización en Radiología, Director de una Unidad Medica en el
estado Lara, Olga María (Bioanalista) con Post Grado en España en una especificidad Única en la Región, docente en la
Universidad del Zulia, Omaira(Bióloga) cuya dedicación es a la Investigación, y Olira (Nutricionista) que hace vida activa en su
Maracaibo al lado de su familia.-.

**Carmen Rosa Polacre Rodríguez de Galindo nace. 1.940, viuda de Néstor Galindo Pérez. Quienes con esfuerzo propio levantaron
un patrimonio modesto a través de la Actividad  del Comercio, la producción Agropecuaria y finalmente con una Prospera compañía
de Trasporte Pesado en la Ciudad de Anaco. Sus hijos son: Néstor José, Wilfredo José (Empresarios exitosos) que hacen vida
activa entre las Ciudades de Anaco y Lecherías y la Exitosa Profesional Neskar Galindo Polacre (Odontóloga), que hace actividad
Profesional en su ciudad natal de Anaco donde dirige una Clínica de su propiedad y la empresa Familiar de Trasporte.- 

Red- Anaco Edo. Anzoátegui.-

**José Antonio Polacre Rodríguez nace. 1.938(Productor Agropecuario de éxito indudable), miembro activo de la Asociación de
Ganaderos (Agrodiza) de esta Ciudad, casado con la Maestra Retirada  Esperanza Rojas de Polacre, siendo sus hijos: Maribel
Soledad(Medico Veterinaria); casada con el también Médico veterinario José Gregorio Ramírez León        (Docente en la
U.N.E.R.G),  Alberto Eduardo Profesional de la Docencia en la Universidad nacional Experimental Simón Rodríguez, Roxana del
Carmen Polacre Licenciada en Administración que presta servicios al MPPE y José Antonio (Productor Agropecuario) de la
localidad.- 

Reside: Sector Curazao, Zaraza...

y 

**<<<<<<<<<<<<<<<<<> RAFAELA POLACRE RODRÍGUEZ DE RODRÍGUEZ MIRANDA nace. 1.932(Mi Madre). Casada con su primo 
JOSE RAFAEL RODRÍGUEZ MIRANDA nace. 1.929 (Mi Padre), de ellos proviene  la Familia: RODRIGUEZ POLACRE.  (Más adelante
plenamente Identificados).-
Tercer Lazo Consanguíneo>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Reside: Conj. Residencial IPASME (Zaraza)

Conj. Reside. Coco Guaica (Puerto la Cruz)

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*****1.3.1..1. 3 (TERCERO)<<<<<<<<<<<<<<> FEDERICO MOLEIRO ARVELAÍZ Y CHACÍN- fallecido 1.909(MI Tatarabuelo),

fundó dos familias Naturales, la primera de Apellido González(1.860); de estos desciende Petrica González (nieta de Don Federico)
quien en su primer matrimonio con Don Vidal Aray procreo cuatro hijos: 1)Carmen,2)Juvenal y 3)Agustín y  4) Vidal Aray González 
Posteriormente en su segundo matrimonio con Apolinar Herrera procreo dos hijos más:5) Hilario y 6) Clarita Herrera González....  1)
Carmen se casó  con Anacleto Arveláiz; de ellos provienen: Anacleto y Francisca Antonia...2) Juvenal Emigró  en su Juventud 3)
Benigno Aray González, casado con Josefita Casanova; de ellos provienen los: Aray Casanova: (Iris, Nohelia, Edgar, Adina,
Miledy...etc.). y 4) Vidal Aray González casado con Rosita Miranda(su prima), al ser Rosita hija de Carmen Miranda(mas adelante
identificada plenamente)>>>>>>>>>>>>>>>>>

Xxxxxx  y la Segunda Familia: los MIRANDA...

      NOTA: Sabemos que el hecho de que su hermana María Josefa tuvo su hijo como madre soltera era el injusto motivo  por el cual DON
José Pio (SU PADRE) indujo  a Federico a  no contraer nunca Matrimonio. Sin embargo; Según Manuel Soto Arbeláez la Familia Miranda  fue
reconocida en documento público por Dón Federico Moleiro  y  su concubina:
             Rosa Avelina de Miranda y Linares, nace. en 1.845 y fallecida 1.905 (MI Tatarabuela) viuda  en su primer matrimonio con el
Coronel José Gregorio Rafael de Jesús Monagas Marrero, de Aragua de Barcelona; con el cual  no tuvo descendientes, el mismo
desapareció misteriosamente fue  dado por Muerto durante la Guerra de los Azules(1.969-1.972), Sin embargo se presume que la
incertidumbre de su desaparición influyó para que Federico  no contrajera Matrimonio con su Rosa Avelina; Se sabe además que su
primer esposo había sido el valiente que salió  a la calle a la cabeza de algunos oficiales y soldados para apaciguar los ánimos del
llamado "Caracazo" de 1.854, durante el gobierno de su padre al momento de la Abolición de la Esclavitud; es decir tenía un cúmulo
de enemigos y ya había terminado el dominio de los Azules, ello obviamente  influyó, máxime que  sobre él se tenía la percepción
de  sanguinario.  En Zaraza los miembros de  la Familia   Fernández Miranda  Berroeta del Peral  eran Parientes de Rosa Avelina
Miranda, la misma  en su paso  hacia Aragua de Barcelona    durante la guerra de los Azules que liderizaban los Monagas;
se escondía  en el Fundo Loma Triste de don Federico Moleiro y María de Las Angustias Arveláiz Chacín, quien como hemos
indicado era ahijada del Gral. José Gregorio Monagas Burgos......

Nota: Para demostrar la buena intención de ser responsables en este ensayo, aclaramos que la historia que a continuación se
expone se deriva de un supuesto fiable, por cuanto  mi Abuela Rosa Miranda Fuentes de Rodríguez López indicaba que su abuela
Rosa Avelina  Miranda era descendiente directo de Francisco de Miranda Rodríguez, que había nacido en Colombia y se termino de
criar en Caracas", así mismo Rosa Avelina Miranda  (mi tatarabuela) habría informado que la madre "se llamó Avelina Miranda y
que  se marchó con su esposo(quien no era su padre) al Perú  a recibir una herencia y que  mas nunca  supo de su existencia"
(dicho esto por mi Abuela), igualmente habría dicho Rosa Avelina  que su Padre era "Vicente Letón Malpica" y que al mismo  ella
nunca conoció. Igualmente habría informado que  "su nombre era Rosa porque en Colombia una señora llamada Rosa  crió a su
madre: Avelina".  Esta Tesis  merece ser verificada, el llamado es a los Cronistas Colombianos y venezolanos para que si en sus
manos está nos demuestren  lo contrario o la veracidad del planteamiento con evidencias palpables.-

Conexión de las dos historias:

Sabemos por otras fuentes que efectivamente  Avelina Miranda Linares había sido la  única hija reconocida  del  Capitán  Francisco de
Miranda Andrew en  Elena Linares, pero sin mayores datos sobre la misma, de lo investigado  tan solo se deriva que  Avelina fue huérfana  
desde sus tres años de edad tras la prematura muerte de su padre el 26 de abril de 1831 cuando  se enfrentó  con el ejército liberal de
Casanare, y  en el combate de Cerinza, según el parte del jefe vencedor, firmado el 2 de mayo siguiente en Tunja: Francisco Miranda Andrew
quedó muerto en el campo de batalla, pero otras fuentes más  fidedignas señalan que fue hecho prisionero y fusilado de inmediato., cuya 
muerte se debió  a una supuesta  venganza de los familiares de un  cónsul colombiano que falleció a finales de 1.827 en  manos de dicho
capitán tras un Duelo con él  por el amor de Elena Linares, pero en Colombia siempre se dijo  que la muerte del Capitán Francisco de
Miranda Andrew se debió a un complemento de los hechos,  repercusiones y  confusiones por la  separación de Venezuela de la Gran
Colombia.  Los    hermanos Miranda Andrew habían sido traídos desde Inglaterra  por Bolívar para que laboraran en su Gobierno Gran
Colombiano, muchos argumentaron que ello lo hizo Bolívar producto de  su cargo de Conciencia  por su deuda Moral con el Padre de estos,
es necesario recordar que los   mismos  no gozaron plenamente de la sombra de su padre (El Generalísimo Francisco de Miranda
Rodríguez),  aunque siendo niños  habrían quedado bajo la patria potestad de éste, aun así  tuvo que dejarlos en esas tierras lejanas  a
principios de 1.810, cuando orientó la revolución en Venezuela, con  el apoyo de su amada  la gran Lady, quien  ayudó a Sarah Andrew en la 
crianza  de los niños. y como ya es sabido  mas nunca  Miranda  pudo tener contacto con sus hijos tras haber sido apresado hasta su muerte 
previo   caerse  la primera República en Venezuela....  En  1.824  dichos hermanos se  trasladaron  a Venezuela por petición  de Simón
Bolívar para laborar en su gobierno gran Colombiano, aún cuando   Leandro partiría posteriormente como embajador del gobierno de Bolívar,
luego de la muerte de l Libertador desempeño   funciones como  fundador de Bancos en Paris. Francisco permaneció en Colombia hasta
Diciembre de 1.830 pero debido  a la separación de Venezuela y simultáneamente muerte de Simón Bolívar; Francisco  en precaria situación
económica y por  haber enfrentado también  una sorpresiva  y sobrevenida  demencia de  Elena Linares( su mujer), éste  se vino a   vivir a
Caracas donde  su tía Rosa Agustina(hermana del Generalísimo), estando la misma  en completa ancianidad, allí permaneció   hasta  Abril de
1.831 cuando se traslado en una visita a Colombia donde fue asesinado vilmente,  nos atrevemos hoy a indicar que su regresó a Colombia lo
realizó  detrás de la pista de su única hija, pues  se sabe que el Capitán Miranda habíase entregado algún tesoro para la  manutención de la
niña a algunas personas en  Colombia antes de venirse a Venezuela y además hay evidencia  de una correspondencia donde dicho Capitán
le refería a su único hermano  sobre la existencia de su hija y su manifiesta  preocupación por el destino de la misma en América, donde
refería que la vida era difícil. Sabemos que posteriormente a su muerte; dicha  niña fue abandonada por  las  personas  que la cuidaban;  hay
referencias de que fue   criada en absoluta precariedad, por una muy humilde señora que aunque de vieja data aristocrática estaba en ese
entonces en completa ruina. Recordamos que  la niña mencionada es  Avelina Miranda Linares  y como lo hemos indicado suponemos que
es la madre de nuestra  Rosa Avelina Miranda.-
Nota:  En  1.849 Leandro (el otro hijo del precursor); cuando fue Presidente del Banco Británico en Venezuela, buscó
insistentemente a Avelina (su sobrina), y además se sabe  que  uno de los nietos de  Rosa Agustina  de Miranda y Rodríguez; se
trataba de  Manuel Arrieta, Sobrino en segundo grado de  su padre (El Generalísimo);  efectivamente dicho   contactó a Avelina  en
Colombia en  condición de Madre Soltera con una niña de cuatro años y  se ha referido que producto de una Violación. O tal vez fue
lo que se dijo,  debido a que la herencia que se disponía para Avelina estaba condicionada a su dignidad de Mujer, establecido así
por su tío Leandro.- 

Supuestos:  A raíz de tal  encuentro    se trasladarían  a Caracas   a  la misma residencia donde vivió  la Tía Rosa Agustina Miranda
y Rodríguez (Abuela del precitado Manuel Arrieta), dicha residencia  también había sido  de la Familia  Miranda  Rodríguez, se ha
hecho referencia que esta Avelina desde  1.950 contrajo matrimonio con el mencionado primo (Manuel Arrieta); quién era  hijo de
José  Arrieta de Miranda ( primo del Capitán Francisco Miranda Andrew)  cuando posteriormente  a ello se habrían marchado 
rumbo al Continente Europeo Junto con Leandro su tío  donde les correspondía una  herencia  por testamento  a los Hermanos
Miranda Andrew  por parte de  Leydi (Apoyo  de ambos durante su niñez), la cual había  fallecido desde   1.847 . Según lo
atestiguado y Registrado,  el   tío Leandro le exigió a Avelina "dignificarse; contrayendo matrimonio para que optase por  dichos
derechos hereditarios. Se ha dicho  que Leandro se residenció  en Perú. Pero sabemos que el mismo murió en Paris en 1.886.--

Conclusión:

Al  coincidir las historias nos hace creer  que la hija de Avelina  es nuestra Rosa Avelina Miranda, quién como sabemos  en nuestro
ámbito familiar,  terminó su crianza en caracas, contrajo Matrimonio en 1.863 a la edad de 18 años  con el Coronel José Gregorio
Rafael Monagas Marrero,  enviudó en 1.869 en Zaraza  a la edad de 24  años, no dejo  descendientes con su
esposo. Consecutivamente   fundó una familia con Federico Moleiro Arveláiz y Chacín en Zaraza.. según se ha dicho era una mujer
de extraordinaria belleza física, según las descripciones:  cabellera clara ondulada, cara ovalada, ojos color Avellana claro, cejas
pobladas y viveza en la mirada, tés canela clara, nariz perfecta, barbilla finamente pronunciada que hacía juego con su perfilada
nariz, boca pequeña, labios delineados en su comisura superior y estatura regular,  pero de mucha rudeza en su
carácter(características dadas por Doña Teodora López de Rodriguez), agregó que Rosa Avelina además  fue llamada la Heroína
durante las guerras de los Azules y que simplificó su nombre y se mantuvo en el anonimato, pues se le había  acusado 
injustamente de la muerte de  su primer  esposo quien había desaparecido en el Alto llano durante la Guerra de los Azules, Además
lamentablemente el destino se impuso para que perdiese    todo tipo de contacto con su madre y eventuales hermanos, por lo que
se puede mencionar que la misma  hubo de heredar una vida llena de acontecimientos violentos  y tragedias como le habría tocado
vivir a su eventual Abuelo Francisco de Miranda Rodríguez. El único dato no coincidente es el derivado de los dichos de   Rosa
Avelina  de que Avelina (su madre) se marcho a Perú, entendemos que pudo haber sido una tergiversación.-

Academia Colombiana de Historia - 2000 - Vista de fragmentos

“Parece que le sobrevivió una hija natural, Avelina, afanosamente buscada por su tío Leandro”….dijo  Epifonema: “impresionante el
misterioso sino de los Miranda, predestinados a grandezas y desventuras·

...dijo Leandro: “Si Avelina aparece y es virtuosa y digna, será para ella la fortuna que nos dejó lady Stanhope”
Leandro dispone sea para Avelina, hija de Francisco, la donación que Íes hizo Lady Stanhope, grande amiga de su padre....

Nota; son impresionantes las coincidencias de las características físicas de Rosa Avelina y las características con las cuales ha sido
descrito el prócer Miranda y para concatenar lo dicho sólo basta visualizar una fotografía de mi Abuela Rosa Miranda de Rodríguez
(su nieta) para detectar con precisión las mismas características físicas indicadas....

Hijos de Rosa Avelina Miranda Con Federico:

*Miguel "Moleiro" Miranda  (fundador de la Familia Miranda Estrada y González) 

 

*Manuel "Moleiro" Miranda (Emigro muy joven) 

*Rosita "Moleiro" Miranda   de Arveláiz (sin descendencia). Casada con Anacleto

Arveláiz   
 

*Carmen "Moleiro" Miranda;  Madre soltera de: Rosita Miranda de Aray, Carmen Miranda de Miranda, y También  de Ana Arveláiz
Miranda  (hija natural  reconocida de  su cuñado viudo: Anacleto Arveláiz).  Ana contrajo Matrimonio  con Nicolás Soto Martínez y
son los  fundadores de la Familia  Soto Arveláiz Profesionales de Ingeniería y Medicina (Residentes en Valle de la Pascua entre
ellos destaca el escritor: Manuel Soto Arveláiz o Arbeláez= Residente en la Capital).- Nota: se dice en la tradición familiar que don
Nicolás se hizo acreedor de manera fortuita y licita de una base económica para fomentar el patrimonio  de su familia como
empresario exitoso.-       

*<<<<<<<<<<<<<<<<< JOSE GREGORIO "MOLEIRO"MIRANDA (hijo predilecto de don Federico), Acreedor de casi la totalidad del
Patrimonio económico proveniente de María de Las Angustias, casado con su prima Mariana "Moleiro" Fuentes (hija natural de
Rodolfo Witremundo Moleiro y Nicolasa Fuentes ampliamente reconocida en el seno familiar) 

Nota: según ha trascendido el nombre a José Gregorio Miranda(Mi Bisabuelo) le es  asignado en homenaje  José Gregorio
Monagas Burgos, quien era Padrino de María de Las Angustias. Aclaratoria que realizamos por cuanto se ha querido hacer ver en
voz baja que José Gregorio Miranda era hijo del primer esposo de Rosa Avelina  quien se llamó José Gregorio y casualmente era
hijo del Gral. >José Gregorio Monagas Burgos.- >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

 Hijos de José Gregorio Miranda con Mariana:

1) Rafael Miranda Fuentes; Padre de los Hermanos Miranda González en su matrimonio con Adina González Hernández; entre
ellos: Judith, Yolanda, Alicia (Profesionales), Vestalia, Luis y Simón Miranda González (entre los  hijos de éste último se
destaca: José Gregorio Miranda, Profesional que ejerce funciones en la Universidad Rómulo Gallegos). Hacen vida activa entre
Valle de la Pascua, Tucupido, San Juan de Los Morros y Cumaná. Don Rafael Miranda llegó a ejercer de Autoridad Civil en la
población de las mercedes, su fallecimiento se produjo en esa población  por paro respiratoria e insuficiencia cardiaca.- 
Nota: Igualmente Rafael es Padre de Trina Solórzano en unión con Doña Juanita Solórzano, entre los hijos de trina se destaca: la
Dra. Yalitza Bruzual.-

-o-

2)José del Carmen Miranda Fuentes(Padre de José del Carmen Miranda Miranda en su matrimonio con su prima Carmen Miranda
de Miranda y Padre  Natural  de José Antonio Rodríguez  en la unión con su prima Ramona Rodríguez viuda de Toro, su
fallecimiento se produjo por infarto al miocardio, como ha sido indicado, ejerció en múltiples oportunidades funciones de relevancia
publica en nuestro Municipio  J.A. R es Viudo éste de la  Dra. Teresita Rojas de Rodríguez, sus Hijos son: Yamile Teresita
(Arquitecta), Yesenia(Farmacéutica), y Antonio José Rodríguez Rojas... 

Notas: - J.A.R hoy unido a Zully Arveláiz Vietri.-

- Jesús Solórzano es hijo natural de José del Carmen Miranda.- 

-o-

3) José Gregorio(II) Miranda Fuentes (falleció soltero por inmersión en aguas del Unare en Agosto de 1.946 en su Adolescencia).

Nota: cuyo fallecimiento causo honda conmoción en ese entonces en la colectividad Zaraceña.-

-o-

4) María Josefa Miranda Fuentes de Rodríguez Zerpa (hija predilecta del matrimonio Miranda Fuentes) ;primera Zaraceña con grado
de Pedagoga, Egresada de la Escuela Normal Gran Colombia (de Mujeres)  de la Capital Caraqueña, donde estudió bajo la tutela
de su Abuelo Rodolfo Witremundo y sus tíos Rodolfo, Federico y Moisés  Moleiro Sánchez, se desempeño como docente del
Colegio Federal y fue  fundadora del Grupo Escolar Bonifacio Gómez, donde fue   su primera directora.  Actualmente una Biblioteca
en la localidad lleva su nombre ; El 29 de enero de 1.941 a la edad de 23 años Casó  a las 7:30 pm  en ceremonia Privada en la
casa de Residencia Familiar ubicada en el sector Centro de la Ciudad, cuyo contrayente fue  el Sr.  José Rodríguez Zerpa,
divorciado (Comerciante en ese entonces),  Los testigos de dicha unión fueron el Dr. Alberto E. Rodríguez Morales, Gustavo Rojas,
Antonio Reyes y Rafael López Castro, cuya recepción principal de la Celebración fue el sub-siguiente día en el Fundo "Loma Triste",
propiedad  de los padres de la novia. Se sabe que María Josefa no continuó ejerciendo su profesión a solicitud de su recién esposo,
quien además asumió el liderazgo en su patrimonio Familiar del Fundo "Loma triste" multiplicando sus posesiones, su Residencia
fue fijada en la Casa que perteneció a sus padres en el sector el centro, la cual pasó a ser de su propiedad.  Falleció en  la ciudad
de Caracas el año 1.981 por insuficiencia Cardíaca a los 63 años de edad,  de este Matrimonio descienden   los hermanos:
Rodríguez Miranda (II): a) el Dr. en Derecho. José Francisco Rodríguez Miranda, quien desempeñó como Registrador público,
síndico, Edil de Cámara Municipal y Secretario de política de la Gobernación del estado (difunto); casado con descendencia. b) José
Aquiles  Rodríguez Miranda (divorciado)con Angélica a Panzarelli, hijos:02  profesionales de la docencia y 01 en Derecho) Lcdo. en
economía Manuel Antonio Rodríguez Miranda (Divorciado), padre de un único hijo: Manuel Ignacio Rodríguez Escarano(TSU),
d) María Josefina Rodríguez Miranda de Arreaga (Productora Agropecuaria) Casada Pablo Darío  Arreaga, siendo sus hijos: a) Juan
Pablo Arreaga Rodríguez (Médico veterinario), b) Miguel Antonio Arreaga Rodríguez(TSU en Electrónica) y c)Mariana del Carmen
Arreaga Rodríguez, Ing. en Sistemas (casada con descendencia)  y  e)La Licdo. en educación: Azucena Rodríguez Miranda de
Gutiérrez Espinoza, Bachiller docente, Especialista en Orientación Educativa y con Curso Superior de Supervisión Educativa en la 
UPEL, Directora Jubilada de Educación Inicial, Productora Agropecuaria en su Fundo "Miraflores", Esposa del Dr. Regulo Gutiérrez
Espinoza; quien ha desempeñado funciones Publicas como Juez y Asesor Jurídico de la Banca Privada. y Productor Agropecuario
en su fundo Particular de "El Potrero" siendo sus hijos: Regulo Alejandro(Productor Agropecuario) y el Licdo. En Sociología
Wenceslao Gutiérrez Rodríguez... Nota: ambas hijas de María Josefa en su juventud fueron representantes de la belleza femenina
en los primeros carnavales Turísticos de la Población Zaraceña.-

                                                   -o-

5)<<<<<Rosa Miranda Fuentes de Rodríguez López(Mi Abuela), se dice que su belleza física de perfecciones finas  es producto de
la influencia  genética de su abuela Rosa Avelina Miranda,  sus Estudios de  primaria los realizó en el  Colegio federal
Zaraza, casada el 04 de Julio de 1.928  a las 8am con la autorización expresa de su padre José Gregorio Miranda al ser la misma
menor de edad (14 años), cuyo contrayente ó  esposo se trató del  Sr Rafael Rodríguez López y González de treinta años de
edad (Productor Agropecuario) la celebración se efectuó en el fundo "Loma Triste" de los padres de la novia, los   testigos fueron: 
Rodolfo Witremundo Moleiro (Su abuelo materno) y Rafael María Milano. La base del patrimonio familiar se derivó de la herencia de
su esposo.

Rosita (como se le llamó) interrumpió sus estudios convirtiéndose de frágil niña de ciudad en Lideresa para el trabajo
Agropecuario que llegó a levantar al lado de su esposo en su Sociedad conyugal: posesiones caudalosas en los    fundos: "Los
Lucas", "San Antonio", "Los Mapurites", las Majadas  y "Las Juaguillas".  Su Residencia en el Área Urbana se ubicó en el Sector
Curazao calle Libertad Nro. 15 donde finalmente  se establecieron por un lapso de mas de Treinta años,  falleció a la edad de 78
años  por insuficiencia respiratoria y  sus restos reposan  en el Cementerio General de la Ciudad al lado de su esposo quién falleció
siete años mas tarde a la edad de 100 años.   de este matrimonio desciende  la Familia Rodríguez Miranda(I) y ellos  SON:

1)-Prof. Carlos Manuel Rodríguez Miranda, Directivo Jubilado del Liceo Andrés Bello de Caracas, quién en su unión con Tina
Centeno de Rodríguez (Divorciados) procrearon dos hijos: Carlos Felipe y  a  Katina Rodríguez Centeno(Arquitectos).-
----------------------------------------------------------------------

2)-Carmen Rosa Rodríguez Miranda, Sus estudios de educación primaria los realizó en el Colegio federal Zaraza y en  el Grupo
Escolar Bonifacio Gómez, criada bajo la predilección y tutela de sus abuelos maternos y de su tía Maria Josefa Miranda,
fue representante de la belleza  femenina  en su adolescencia, Actualmente es  viuda del Sr Leopoldo Castro Jaramillo
(Comerciante desarrollado de  ese entonces 1.950), siendo sus   Hijos: a) Rafael María Castro Rodríguez, Empresario del
Comercio (Soltero sin descendencia),  b) Martha Castro,  viuda del TSU Joseito  Cabeza (Padres de la Licda. Maria Eugenia
Cabeza Castro).  c) Licda.  Lenia Castro de Jaramillo, Orientadora Jubilada (Madre del Licdo. Antonio José Jaramillo Castro), d)Julio
Cesar Castro Rodríguez, Esposo de la Licda. Consuelo Poturo de Castro (Profe del Liceo Padre Hurtado),   e) TSU Pedro Luís
Castro Rodríguez (Profesor del Liceo Antonio J.Sotillo  y Esposo de la Licda. Jacqueline de Castro).  f) Gabriel José Castro
Rodríguez Empresario de la Construcción (Esposo de la Licda. Dinoraht Reyes, (Profesora  del Liceo Antonio J Sotillo) y G) José
Luis Castro Rodríguez (Soltero sin descendencia)

----------------------------------------------------------------------

3)-Ana de Jesús (Soltera sin descendencia)  

----------------------------------------------------------------------

4)-Rosita (difunta en su infancia)   

-------------------------------------------------------------------   y 

5)<<<< JOSE RAFAEL RODRIGUEZ MIRANDA(Primogénito), casado con su prima Rafaela Polacre Rodríguez de Rodríguez
Miranda (Mujer de sencillo y Natural atractivo),  desde el 1ero de Abril de 1.949, en ceremonia privada a las 10am,  con  autorización
expresa de la Sra. María Providencia Rodríguez Viuda de Polacre (Madre de la contrayente ),  al ser la novia  menor de edad (16
años), siendo los testigos:  el Sr. Guillermo Franco(tío político de la contrayente) y el Sr. José del Carmen Miranda Fuentes(tío del
Contrayente),  trasladándose  inmediatamente al Fundo "Los Lucas" de la familia Rodríguez Miranda, destacándose ella por su
audacia para el trabajo rudo. Su modesto patrimonio para levantar a su familia se derivó de su esfuerzo propio y finalmente de la
pequeña  herencia proveniente de los padres de ambos. Rafaela también se desempeñó como  Comerciante informal  de
Vestuarios   por varios años con mercancía proveniente de la Zona Franca, Procreo y crio junto a su esposo una numerosa familia, 
donde cinco de sus hijos son Profesionales.-  Nota: La niñez y adolescencia de Rafaela transcurrió entre la vivienda de sus
Padres en el sector Curazao de esta Ciudad y el Fundo "La Reforma" de los mismos, las primeras luces sobre el  abecedario las
recibió directamente de su padre en el recinto del hogar donde  evidenció su gran coeficiente intelectual, según lo hubo de expresar
su padre (Hombre culto y autodidacta  de la época) Continuó sus  estudios en el Colegio Federal que se Ubicaba frente a  Plaza
Bolívar, su maestra-Directora era la Señorita María Josefa Miranda Fuentes(tía de su futuro esposo). La  muerte de su padre se
produjo el 16-09-1.940, tal como se da cuenta en los  Archivos venezolanos de patología tropical y parasitología médica que
reposan en los anales de la  Universidad Central de Venezuela y en el  Instituto de Medicina Tropical - 1949 - 23 páginas - Vista de
fragmentos: "se produjo por arritmia grave, asistolia y muerte repentina, Kahn negativo" según lo expresado por el Dr. Francisco
Torrealba. Es de destacar que el mismo era Bisnieto del Dr. José Antonio Polacre Burgos (Fundador de Nuestra Catedral
Zaraceña) Posterior a  la muerte de Polacre Loreto   su familia se  traslada de nuevo  a su  Fundo Agropecuario, donde juntos   se
dedicaron a dicha actividad, siendo así como Rafaela interrumpe la continuidad de sus estudios y contrae matrimonio a la edad de
16 años, convirtiéndose  por excelencia   en  la primera Maestra de sus hijos al introducirlos en las primeras letras  en el recinto del
hogar  establecido por ellos en el Pequeño Fundo Agropecuario de  los Lucas, donde residieron por Treinta años consecutivos. En
la actualidad luego de 60 años de unión Matrimonial residen en el Conjunto Residencial Ipasme de esta Ciudad de Zaraza e
igualmente con Residencia en la Ciudad de Puerto La Cruz-Barcelona, Conjunto Residencial Coco-Guaica.- 

                                                (MIS PADRES).-   

SUS HIJOS SON:

   1-  José Alí  Rodríguez Polacre (difunto) cuyos restos reposan en el Cementerio General de Este en la Ciudad de Caracas. en su
matrimonio con su esposa Rosa González de Rodríguez procreó  dos hijos  Profesionales hoy día, los cuales Residen en la Capital
Caraqueña.-

                 

   2- Oscar Rafael Rodríguez Polacre, Residente en la Ciudad de Anaco Edo. Anzoátegui, viudo, le sobreviven cuatro hijos, de los
cuales ya la mayor es profesional.- 

   3- Sahid Antonio Rodríguez Polacre,(Empleado  de  PDVSA), casado con Elena Ortiz, con  tres hijos Profesionales. Residentes en
la Ciudad de Anaco Edo. Anzoátegui.- 

   4- Marlene  Mercedes Rodríguez Polacre casada desde el 17 de julio de 1.976 con   el Sr. Miguel Luzón,  Padres de  tres hijas
profesionales.- Residentes en el Conjunto Residencial Francisco Troncones de esta Ciudad.- 
   5- Elvio Coromoto Rodríguez Polacre; Comerciante, casado, Residente en la Ciudad de Anaco Edo. Anzoátegui , padre de dos
hijos  (Estudiantes Universitarios)

   6-  Morella Mercedes Rodríguez Polacre, Licda. En Educación Integral, Docente de La Escuela Bolivariana Agua Negra,
Concentración 053 madre de un único  hijo: (Br. Simón Armando Rodriguez Polacre) 

   7- Betzaida Josefina Rodríguez Polacre, Profe. Cs  Sociales; con Maestría de Educación Superior. Divorciada,  Directora de
Educación Media en la Ciudad de Barcelona, Madre de tres Profesionales de la Ingeniería en diferentes ramas.- Nota: Betzaida
Josefina fue criada bajo la tutela de sus Abuelos Paternos: Rafael Rodríguez López y  Rosa Miranda de Rodríguez López, de esta
última  también hubo de heredar su genética. Además fue representante de la belleza femenina en el Liceo Eduardo Delfín Méndez
de zaraza.-

   8- José Gregorio (III) Rodríguez Polacre; Licdo. En educación  egresado de la UNESR en 1.987.... En la UBA de Maracay Edo.
Guárico  egresó el año 1.994 como  Msc (Pos-grado) en Gerencia Educativa  y con   Curso Superior   de supervisión educativa en la
UPEL, además de una larga  experiencia como docente  en todos los niveles del sistema educativo (Primaria, Secundaria y
Superior), con desempeño tanto  en la modalidad diurna como la nocturna; en el sistema de Adultos,  formal y Técnico,  así mismo
abarcando tanto  el   área urbana como  la Rural,  ejerciendo además el cargo de Subdirector   y Director por concurso de méritos y
oposición. Actualmente se desempeña como  Director  Titular del   Liceo  Nacional Antonio J. Sotillo...    

   9- José Rafael Rodríguez Polacre (Productor  Agropecuario) casado con la Sra. Zoreima Toro de Rodríguez,  padre de dos
Familias: Rodríguez Cabeza y Rodríguez   Toro (02 estudiantes Universitarios) 

10- Omar José Rodríguez Polacre; Licdo. en Educación, docente del Liceo Nacional Antonio José Sotillo, Divorciado y  Padre de
tres hijos Profesionales.-

   11- José Antonio (IV) Rodríguez Polacre; Licdo. en Educación, labora también como profesor  en el Liceo Antonio José Sotillo,
Divorciado. su hijo mayor es    Estudiante de Ingeniería  y en su segundo Matrimonio con una hija adiciona  (Andreina José
Rodríguez Toro).- 

Nietos de Rafaela y José Rafael:

1.1)  Yaneth del Valle Rodríguez González   (Licda. Administración)

1.2)  Edgar José Rodríguez González        (Téc. Mecánica Automotriz)

2.1)  Arelys Josefina Rodríguez Ríos          (Licda. Educ. Pre-escolar)

2.2)  Oscar José Rodríguez Ríos                         (difunto en su adolescencia)

2.3)  Francisco Rafael Rodríguez Ríos                (Agente de Seguridad )

2.4) José Gregorio Rodríguez Ríos                 (Empleado Publico)

2.5) Alexis Rafael Rodríguez Ríos                         (difunto en su infancia)

2.6) Yorman Rafael Rodríguez Lara              (Estudiante Universt)

2.7) Aracelis Josefina Matute*                         (Ama de Casa)

3.1) Héctor Ramón Rodríguez Pérez                  (Comerciante)

3.2) Roxana Rodríguez Pérez                             (Socióloga)

3.3) Zaylet Jacqueline Rodríguez Ortiz       (T.S-U. Manejo Petrolero)

3.4) Sahid Rafael Rodríguez Ortiz                (T.S.U Administración)

3.5) Gina Josefina Cabeza*                         (Estudiante Universt)

4.1) Miglene de Jesús Luzón Rodríguez          (Médico Veterinario)

4.2) Marines de Las M. Luzón Rodríguez     (Licda. Educación Integral)

4.3) Mariangel Rafaela Luzón Rodríguez         (Prof. Educación Media)  

5.1) José   Rafael Rodríguez Salazar*             (Estudiante Universt)

5.2) Elvimar Coromoto Rodríguez Salazar         (Estudiante Universt)

6.1) Simón Armando Rodríguez Polacre         (Estudiante Educ. Media)

(ASUME  APELLIDOS DE LOS ABUELOS LEGITIMOS: ACTUAL LEY)

7.1) Oswaldo José Aguilera Rodríguez                (Ingeniero Civil)

7.2) Alejandro José Aguilera Rodríguez              (Ingeniero Civil)

7.3) Eduardo José Aguilera Rodríguez              (Ingeniero Industrial)

9.1) Alberto José  Rodríguez Cabeza                    (Agente de Seguridad)

9.2) Luis José Rodríguez Cabeza                         (Agricultura)

9.3) Zorelys Rafaela Rodríguez Toro                     (Ganadería)

9.4) Zorenny María Rodríguez Toro                 (Estudiante Universt)

9.5) Carlos José Rodríguez Toro                   (Estudiante Educ. Media)

9.6) Zorianny María Rodríguez Toro                 (Estudiante Educ Primaria)

9.7) Zoriangel José Rodríguez Toro               (Estudiante Educ. Primaria)

10.1) Antonio José Rodríguez Salazar                  (T.S.U. Petróleo)

10.2) Maryelin Rafaela Rodríguez Salazar         (INTERNACIONALISTA)

10.3) Marlín Elena Rodríguez Salazar               (INTERNACIONALISTA)

11.1) José Antonio Rodríguez Requena              (Estudiante Universt)

11.2) Andreina José Rodríguez Toro               (Estudiante Educ. Primaria)

Bisnietos:  

1.1.1: Juan Pablo  Rivas Rodríguez

1.1.2: Juan Luis Rivas Rodríguez

1.1.3: Andrea Coromoto Rivas Rodríguez

1.2.1: Gabriela Rodríguez Vásquez

1.2.2: Jonathan Gabriel Rodríguez Vásquez 

2.1.1: Gabriel Alejandro Delgado Rodríguez

2.3.1: Franyelis Rodríguez González

2.3.2: Francelys Rodríguez González

3.1.1: Oriana Victoria Rodríguez Pasco lo

3.3.1: Carlos Alberto Díaz  Rodríguez 

3.3.2: Carlos Sahid Díaz Rodríguez

3.5.1: Miglimar Rodríguez Cabeza

7.3.1: Eduardo Alonso Aguilera Verrisbeitia

9.4.1: Desireht  Jaramillo Rodriguez

9.5.1 Zorenny Toro Rodriguez

____________________________________________________________

MAPA MENTAL DE LA CRONOLOGÍA HISTORICA DEL ARBOL GENEALOGICO:

1.492: Llegada de los Colonizadores Españoles a Nuestras Tierras

1.536: Antonio Cedeño Cruzó por primera vez las tierras Unareñas por el cause del Rio Unare y del Tamanaco

1.635: Juan de Orpín Funda el Pueblo de San Miguel de la Nueva Tarragona al lado de lo que hoy es Zaraza, para desaparecer en
1700 por lo inhóspito del lugar

1.695: Nace Don Carlos del Peral Velasco Cabello de la Parra  en los lados de Cumanacóa

1.716: Se casa don Carlos del Peral con Maria Guedes Ávila Feria y del Barrio 

1.717:Nace Mariana Josefa del Peral Guedes y Ávila (Primogénita de don Carlos)  en Cumanacóa 

1.733: Don Carlos del Peral Recorre las tierras Unareñas y Tamanaco habitada por Cumanagotos y Palenques

1.735: Contrae Matrimonio en Lezama de Orituco la primogénita hija de don Carlos del peral: MARIANA DEL PERAL GUEDES Y
AVILA  con el vasco Manuel Francisco  Berroeta Torres y Texada

1.736: Nace la primera Nieta de don Carlos del Peral: RITA IGNACIA BERROETA DEL PERAL Y GUEDES 

1.740: Compra Don Carlos el Terreno en el Alto llano de la Nueva Tarragona del Unare, donde fundó su Predio que denominó
Chaguaramal del Batey

1.742: Se construye un pequeño Galpón de palma que sirvió como capilla ú oratorio bajo  la Advocación de San Miguel.-

1.760: Muere Doña Maria Guedes y Ávila (Esposa de don Carlos del peral)

1.764: Matrimonio de Rita Berroeta del peral y Guedes (primera Nieta de don Carlos) con el vasco Juan Bautista Arveláiz Altuna y
Legarra, el matrimonio se efectuó en Santa María siendo el Párroco el hermano de la contrayente: Miguel Berroeta del Peral y
Guedes. 

1.766: Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra casado con Rita Berroeta del Peral Inicia las diligencias para fundar el Pueblo de
Chaguaramal del Batey con un Curato propio y nace el primer Bisnieto de Don Carlos: Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral.-

1.772: Muere Don Carlos del Peral Velasco cabello de la Parra.-

1.775  Muere Mariana del Peral Guedez (Primogénita de don Carlos)

1.778: Se funda la Población de Chaguaramal del Batey

1.885  Muere Manuel J. Francisco Berroeta Torres Texada (Esposo de Mariana)

1.788: Es nombrado Cura Coadjutor El Br. en Filosofía  Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral, bisnieto de Dón Carlos del
peral.-
1.794: Se le Asigna el Nombre de Chaguaramal del Peral ó de Perales a la Población y se construye la Primera Iglesia (de
Bahareque).-

1.795: Muere don Juan Bautista Arveláiz Altuna y Legarra.-

1.796: Es nombrado Cura Oficial del pueblo   Manuel Antonio Arveláiz Berroeta y del Peral; y paralelamente  nace en San Carlos de
Austria Estado Cojedes mi tras Tatarabuelo Doctor José Antonio Vicente Polacre Burgos y Ruíz (quién en lo posterior fue Cura de
Pueblo y Re fundador del mismo)

1.806: Contrae Matrimonio en Aragua de Barcelona  Miguel Francisco Arveláiz Berroeta del Peral (Primer bisnieto de Don Carlos del
Peral) con Francisca Josefa Chacín Scala y Ximón

1808: Es nombrado capitán General Vicente Emparan y Orbe, quien resulta ser cuñado de  otra bisnieta de don Carlos del Peral:
Gracia Feliciana  Arveláiz Berroeta del peral;  esposa de Pedro Emparan y Orbe.  Es nombrado Autoridad Civil  en Chaguaramal:
José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral (Hermano de Gracia Feliciana)

1.810: Muere Doña Rita Ignacia Berroeta del Peral Guedes.-(Esposa de J.B.A.A.)

1811: Los Arveláiz Berroeta del Peral apoyan los batallones por la Libertad de los Monagas Burgos en el Llano Oriental

1.814: José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral  se pasa a las filas realistas y confronta a los Patriotas, donde resulta derrotado por
Los Monagas Burgos y  es etiquetado el pueblo como "Godo". También este año nace María de Las Angustias Arveláiz Chacín  y
Scala (hija de Miguel Francisco).-

1.816: El Pueblo es tomado por los patriotas y resultó ser quemado en la Confrontación, desplazándose dicha población hacia
Uchire, siendo  coordinado  dicho desplazamiento  por el Cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral

1.821: Se consolida la Independencia y vuelve José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral  a intentar pacto con los Patriotas, lo  cual le
es negado por la desconfianza que generaba su trayectoria inestable.

1.822: Fallece a traición el Cura Manuel Antonio Arveláiz Berroeta del Peral en manos de los Patriotas (Aunque esta registrado que
su fallecimiento fue por causa natural) el hecho ocurrió  después de ser confrontado en Juicio por sus propios hermanos José
Antonio y Juan Bautista.

1.823: Le  niegan a los Arveláiz Berroeta del Peral la posibilidad de fundar un Pueblo en Uchire

1.828: Visita del General José Antonio Páez junto con el Gral. José Gregorio Monagas Burgos  a las cenizas  del poblado de
Chaguaramal del Peral; y en el Sector de la Romana donde vivía  Miguel francisco Arveláiz Berroeta del Peral,  el Gral. Páez  elogia
a María delas Angustias (hija de Miguel Fco y ahijada de J.G. Monagas); al denominarla Lucero del Alto Llano, lo cual ha
trascendido en la cronología de la historia familiar.-  

1.829: Logra Miguel francisco Arveláiz Berroeta y del peral  la Autorización para refundar a Chaguaramal a través de su compadre
José Gregorio Monagas Burgos y es nombrado como Coordinador del Proyecto el Doctor José Antonio Polacre Burgos y Ruíz
(Primo Hermano de Monagas Burgos y Ruíz)

1.831: Colocación de la Primera Piedra para fundar la Catedral de Chaguaramal  por parte de Maria de Las Angustias Arveláiz
Chacín y Scala (Lucero del Alto Llano), al ser Madrina del Evento.

1.834: Contrae Matrimonio Maria de Las Angustias Arveláiz Chacín y Scala (Hija de Miguel Francisco) en Aragua de Barcelona  con
José Pio Moleiro  y Lara

1.835: Visita del Arzobispo de caracas Doctor Ramón Ignacio Méndez de la Barta a Chaguaramal y nace  Federico Moleiro Arveláiz
y Chacín (Hijo de Maria de Las Angustias y Tras Tataranieto de don Carlos del Peral).- y Visita el 04 de Octubre del Gral. José
Antonio Páez por primera vez luego de su refundación.-

1.839: Se culmina la construcción de la Catedral con su campanario incluido y se funda la primera escuela de varones en
Chaguaramal del Peral (Zaraza) asignándosele a don José Antonio Arveláiz Berroeta del Peral la Función de supervisor e
intendente de Instrucción.-

1.840: Nacen: Josefa Manuela y María Josefa Moleiro Arveláiz y Chacín (hijas también de Maria de las Angustias y en consecuencia
Tras Tataranietas de don Carlos del Peral)

1.844: Renuncia el Dr.  Polacre Burgos y Ruíz; solicita traslado para Maracay Edo Aragua, por la presión de los descendientes de
del Peral y los Paecistas dada la Propuesta del mismo para cambiarle el nombre al Pueblo  por el de Zaraza. Además es
Suspendida  la Procesión del Cristo en Chaguaramal
1.853: Chaguaramal pasa a denominarse Zaraza por decreto en el gobierno del Presidente José Gregorio Monagas Burgos y Ruíz 
y se Funda en zaraza el Primer Colegio Federal de Niñas por  Félix Loreto, el cual se ubicaba frente a la Plaza Bolívar de la
Ciudad.-

1.857: Se reinicia la Procesión del Cristo  en la calle en el Segundo Gobierno de José Tadeo Monagas Burgos y se le asigna el
nombre de Cristo de la Salud

1.863: Contrae Matrimonio Eclesiástico  en Zaraza mi Tatarabuela Josefa Manuela Moleiro Arveláiz y Chacín (Hija de María de Las
Angustias) con Francisco Rodríguez Birriel

1.867-65: Nacen mi Tatarabuelo: Rodolfo Witremundo Moleiro y Arveláiz (hijo de María Josefa Moleiro Arveláiz y Chacín). También
nacen mis Bisabuelos Rafael Rodríguez Moleiro  Arveláiz y  francisco Rodríguez Moleiro y Arveláiz (Hijos de Josefa Manuela
Moleiro Arveláiz y Chacín y obviamente Nietos todos de María de las Angustias Arveláiz  Chacín y Scala)

1.875: Matrimonio de mi Bisabuelo Eustaquio Antonio Vicente Polacre Villegas (Nieto del Dr. Polacre Burgos) con Esposoria Loreto
Quintana (hija de Félix Loreto Carrizales)

1.878: Nace en Zaraza mi Abuelo José Antonio Vicente Polacre Loreto (hijo  del matrimonio precitado) 

1.883: Nacen mis Bisabuelos José Gregorio "Moleiro" Miranda (hijo de Federico Moleiro Arveláiz y Chacín  y Rosa Avelina Miranda) 
y otro de mis bisabuelos: Francisco Rodríguez Moleiro (hijo de Josefa Manuela Moleiro Arveláiz)

1.885: Muere mi Tras Tatarabuela María de Las Angustias Arveláiz Chacín y Scala

1.896: Contraen matrimonio en Zaraza mis bisabuelos Rafael Rodriguez Moleiro y Arveláiz  con Teodora López González y
Fernández

1.898: Nace mi Abuelo Rafael Rodríguez López Y González  (hijo del matrimonio precitado),  nace  mi bisabuela Mariana "Moleiro"
Fuentes (*bisnieta de María de Las Angustias) y también nace mi bisabuela Matilde Díaz Delgado de Rodríguez (Esposa de
Francisco Rodríguez Moleiro).-

1.900: Se cambia la Legislación Civil en Venezuela; queda en  "desuso" para los nuevos nacientes Legítimos  ADICIONAR los dos
apellidos de la madre  al primero del padre; Sólo se utilizara el primero del Padre y el primero de la Madre. TAMBIEN deben
acogerse las esposas al   apellido(s) del Esposo  y en ese mismo año e termina la Construcción de la Capilla de nuestra Señora del
Carmen en la Ciudad.- 

1.908: contraen matrimonio en Zaraza dos pares de mis Bisabuelos: 1) José Gregorio "Moleiro" Miranda con Mariana "Moleiro"
Fuentes( *hija de Rodolfo Witremundo Moleiro la segundo y de Federico el primero). Así como en ese mismo año contraen
matrimonio mis bisabuelos:  Francisco "Pancho" Rodríguez Moleiro y Matilde Díaz Delgado

1.902: Muere mi Tatarabuela Rosa Avelina Miranda

1.909: Muere mi Tatarabuelo Federico Moleiro Arveláiz y Chacín

1.910: Nacen mis Abuelas María de La Providencia Rodríguez Díaz de Polacre y Rosa Miranda Fuentes de Rodríguez
López (bisnietas ambas de Maria de las Angustias Arveláiz Chacín y Scala de Moleiro Lara)

1.928: Contrae Matrimonio  en Zaraza la Tía Carmen Rodriguez Díaz de Rodríguez López con su primo Vicente Rodríguez López y
en ese mismo año fallece mi Bisabuelo Francisco Rodríguez Moleiro.-

1.928-29: contraen matrimonio en Zaraza mis ambos pares de Abuelos:(Rafael Rodriguez López con Rosa Miranda Fuentes y José
Antonio Polacre Loreto con María de La Providencia Rodríguez Díaz), siendo el Párroco el Presbítero Enrique Rodríguez Álvarez
(Primo de los Rodríguez Díaz y Rodríguez López) e igualmente se fortalece o restaura la Catedral en el Centenario de su
Construcción y  se realiza  la Gruta de la Virgen de Lourdes, y en ese mismo año nace mi Padre José Rafael Rodríguez Miranda,- 

1.931: Contrae Matrimonio en Zaraza la Tía Ramona Rodríguez López de Toro con don Ramón Toro  Ron  y González.- 

1.932: Nace mi Madre Rafaela Polacre Rodríguez 

1.939: Llega a zaraza la Primera Normalista Graduada en la Capital Caraqueña: Maria Josefa Miranda Fuentes quien asume la
dirección del Colegio federal de Niñas, denominado posteriormente “Bonifacio Gómez el cual fue mudado a su sede del Barrio Golfo
Triste.-

1.940: Muere mi abuelo José Antonio Polacre Loreto con arritmia Cardiaca asistido en su convalecencia por el Dr. José Fco.
Torrealba.-

1.941: Contrae Matrimonio en Zaraza la Tía María Josefa Miranda  Fuentes de Rodríguez Zerpa con don José Rodríguez Zerpa.-
1.948: Contrae Matrimonio en Zaraza la Tía Pura Polacre Rodríguez con don Rafael Arveláiz.-

1.949: Matrimonio en Zaraza de mis Padres: José Rafael Rodríguez Miranda y Rafaela Polacre Rodríguez de Rodríguez Miranda.-

1.950: Contrae Matrimonio en Zaraza la tía Carmen Rosa Rodríguez Miranda de castro Jaramillo  con don Leopoldo Castro
Jaramillo

1.950: nace José Alí Rodríguez Polacre (Primer  hijo de mis Padres y primer Nieto de mis Abuelos)

1.951: Muere mi Bisabuelo Rafael Rodríguez Moleiro y Arveláiz

1.953: Muere mi Bisabuelo José Gregorio "Moleiro" Miranda

1.961: Mi Nacimiento y Muere ese mismo año  mi Bisabuela Mariana "Moleiro Fuentes de Miranda

1.962: Contrae Matrimonio en Zaraza Tía Carmen Rosa Polacre Rodriguez de Galindo Pérez con el Sr. Néstor Galindo Pérez. 

1.964: Contrae Matrimonio en Caracas la Tía Olga Polacre Rodríguez de Briceño con el Ing. Alberto Briceño 

1.967: nace el menor de mis hermanos: José Antonio Rodríguez Polacre y la primera Nieta de mis padres: Yaneth del valle
Rodríguez González.- 

1.968: Inicio mi Primer Grado en la Escuela Estadal Unitaria Nro. 113 de Los Lucas.-

1.970: Muere mi bisabuela Teodora López González de Rodríguez Moleiro y en ese mismo año Contrae Matrimonio el Tío José
Antonio Polacre Rodríguez

1.971: Muere la Tía Leonarda Rodríguez López

1.972: Inicio Cuarto Grado en El Grupo Escolar Nacional Rómulo Gallegos de Zaraza, Estado Guárico.-

1.975: Me mudé para la Urb. Lomas, Inicié mi Primer Año de Bachillerato en el Liceo Nacional Antonio José Sotillo.-

1.976: Contrae matrimonio Eclesiástico Mi hermana Mayor Marlene de las mercedes Rodríguez Polacre con Miguel de Jesús Luzón
Portabarría cuya celebración se efectuó en el Club de Agrodiza (Sede Vieja) 

1.977: Inicio mi tercer Año de Bachillerato en el Liceo Eduardo delfín Méndez

1.978: Matrimonio de mi hermana Betzaida Josefina Rodríguez Polacre y en ese mismo año  fallece mi Tía Pura Polacre Rodríguez

1.980: Se muda mi madre para Zaraza, me gradué de Bachiller en Ciencias y Muere mi bisabuela Matilde Díaz Delgado de
Rodríguez Moleiro, a finales de ese mismo año me residencie en caracas.-

1.981 Inicio funciones de Auxiliar de Cambio en el banco mercantil y Agrícola-Caracas, Oficina San Bernardino.-

1.981: Contrae Matrimonio la Tía Margelly Rodríguez de Rodríguez con su primo el Dr. Hernán Rodríguez Manzol.- 

1.981: Muere mi  tía María Josefa Miranda Fuentes de Rodríguez Zerpa

1.982: Inicio mis estudios Universitarios en la Universidad nacional experimental Simón Rodríguez (Zaraza) e inició labores como
Supervisor de Personal en el Baco Consolidado de Zaraza

1.983. Compro mi primera casa Propia en la Urb. La Florida de zaraza.-

1.983: Muere Tío Salvador Rodríguez Díaz y la Tía Carmen Rodríguez Díaz de Rodríguez López.-

1.984: Inicio mi desempeño docente como Profesor por horas en el Ciclo Básico Padre Francisco hurtado

1.987: Compro mi primer Vehículo Fiat Espacio.-

1.988: Mi grado de Licdo. En educación Mención orientación

1.989: Graduación de mi Hermana Betzaida Josefina Rodriguez Polacre como Profesora de Ciencias Sociales en la Universidad
Pedagógica Libertador.- 
1.989: Me son designadas horas adicionales en la Escuela Técnica Agropecuaria Creación Zaraza.-

1.989: Compro mi Casa actual en el Conjunto residencial IPASME de zaraza estado Guárico.-

1.990-91: Fallecimiento de mis abuelas: María de la Providencia Rodríguez Díaz de Polacre Loreto y Rosa Miranda "Moleiro"
Fuentes de Rodríguez López. y Muere el Tío Vicente Rodríguez López

1.992: Compro mi segundo Carro: Fiat Premio.-

1.994: Mi Grado de Maestría en gerencia de Sistemas educativos 

1.995: Nacimiento de mi Sucesor: SIMON ARMANDO RODRIGUEZ POLACRE

1.995: Muere el Tío Francisco Rodríguez Díaz

1.996: Graduación de Licenciada en Educación Integral  de mi hermana Mórela Mercedes Rodríguez Polacre y concurso como
Subdirector de la Escuela Básica Nacional Rómulo Gallegos, y se me asigna además horas adicionales en el Liceo Nocturno de
zaraza

1.997: Graduación de Maestría en educación Superior de mi hermana Betzaida josefina Rodríguez Polacre

1.996: Compro mi tercer Carro: Ford Orión-Sierra

1.998: Muere mi Abuelo Rafael Gregorio Rodríguez López y González

1.998: Matrimonio de mi sobrina Yaneth del valle Rodríguez González con el Ing. Nelson Rivas Paguita.-

1.999: Compro mi cuarto Carro: Mitsubishi

2.000: Fallecimiento de mi Sobrino: Oscar José Rodríguez Ríos y la Tía Luisina Rodríguez Rodríguez de Bernáez.

2.000: Matrimonio de mi sobrina Zaylet Jacqueline Rodríguez Ortiz

2.001. Nace Juan Pablo Rivas Rodríguez (primer nieto de mi hermano Mayor: José Alí Rodriguez Polacre) y comienzo a ocupar el
cargo de Director Titular en el núcleo Escolar Rural Nro. 419

2.001: Compro mi quinto vehículo Camión estaca Chevrolet y mi pequeña Finca en Mapurite (vendida actualmente)

2.003: Fallece  en la ciudad de Caracas mi Hermano Mayor: José Alí Rodríguez Polacre (Cuyos restos reposan en el cementerio
General del Este en Ccas), Fallecen también: la Tía Ramona Rodríguez López y Caridad Rodríguez Rodríguez de Izquiel 

2.005: Mi titularidad de Director en el liceo Nacional Antonio José Sotillo de esta Ciudad adquiero mi actual Vehículo Blazer.-

2.006: Muere en esta Ciudad el tío Rafael Eduardo Rodríguez Díaz

2.008: Graduación de mi hermano José Antonio Rodríguez Polacre

2.008: Adquiero mi Apartamento en Puerto la Cruz.-

2.009: Matrimonio Eclesiástico de mi Sobrina Marines de Las Mercedes Luzón Rodríguez de Tovar,  cuya celebración se efectuó en
el Club Social Calonche de esta Ciudad.-

2.010 Graduación de Licenciado en Educación Integral de mi hermano Omar José Rodriguez Polacre...

2.011 Mi Jubilación, mudanza para Puerto la Cruz e inicio de los estudios superiores de mi hijo Simón Armando Rodríguez.-