Pequeña

Enciclopedia
de
Historias
Minúsculas
del
Paraguay
 Luis Verón

Pequeña
Enciclopedia
de Historias
Minúsculas
del
Paraguay

Prólogo de:
Jesús Ruiz Nestosa

Ilustraciones de:
Carlos Sosa
y
Archivo “Surucu’a”

RP ediciones
A mis Padres

A Ita
 PRÓLOGO

AMOJONANDO LA MEMORIA
Los paraguayos sólo estamos para las cosas grandes: queremos
resolver la guerra del Golfo Pérsico, la invasión de Panamá o
dilucidar cuáles fueron los verdaderos alcances de los negociados
del Banco Ambrosiano. Las cosas pequeñas, como ser de qué
manera fue creciendo la ciudad en la que vivimos, cómo se fue
transformando, de qué manera fue adquiriendo sus características
distintivas -- y cómo las fue perdiendo-- esto no logra atraer
nuestra atención y mucho menos despertar nuestro interés.
Sin embargo cada vez que la piqueta se ensaña con algún antiguo
edificio se escuchan los amargos lamentos venidos de numerosos
grupos que parecen estar preocupados por la integridad de nuestra
ciudad y lo necesario que es que ella mantenga ciertos rasgos
distintivos de su personalidad. Esto, por los mismos motivos que el
ser humano necesita mantener su personalidad con todas sus
virtudes y todas sus contradicciones.
¿Pero cómo podemos defender aquello que no conocemos? Con
paciencia y, meticulosidad envidiables, Luis Verón se ha dedicado
durante años a una de esas tareas “pequeñas” a las que miramos
con un gesto despectivo pero que tanto añoramos en los momentos
de necesidad.
En estos tres años no ha hecho otra cosa que ir trazando un
inventario de nuestra ciudad, fue rescatando nombres, fechas, datos
estadísticos. En pocas palabras, fue amojonando la historia de esta
ciudad, no la historia militar, no la de los golpes y contragolpes de
estado, no las conspiraciones ni las asonadas. Por el contrario
amojonó nuestra memoria con los datos simples, pequeños,
cotidianos, quizá elementales, pero que hacen referencia a los
hechos que lograron que esta ciudad adquiera una dimensión
humana y se volviera habitable.
Dicen que somos un pueblo muy apegado a la historia. Yo diría que
al chisme ya que con harta frecuencia nos movemos en base al
“dicen que... “, pero nunca con el dato preciso y documentado, tan
fácil de encontrar siempre y cuando, rompiendo la modorra de la
siesta tropical, aceptamos acercarnos a algún archivo, a alguna
colección de diarios, o de revistas y busquemos allí la respuesta.
Es lo que ha hecho Verón. A partir de este libro habrán de caer
muchas leyendas, se disiparán falsas creencias y aparecerán
nuevas historias, pero con una base de certeza y bastante
proximidad.
Contrariamente a lo que ocurre en los inventarios y en los trabajos
de catalogación, Verón, personalmente, posee un sentido muy
particular del humor, que lo vuelca, a su manera, en este trabajo,
introduciendo ese elemento tan necesario y difícil de definir:
¿vitalidad, suspenso, amenidad, ritmo, o simplemente
apasionamiento por lo que está haciendo?
Antes de cerrar esta breve presentación quiero emitir un juicio
extra literario. Ojalá que este mapa histórico de nuestra ciudad
termine cumpliendo una función real y concreta ayudando a
rescatar, a través del conocimiento, lo que necesitamos que
sobreviva para que nuestra personalidad no termine diluyéndose en
ese concepto espantoso y equivocado de “modernidad” por el cual
hemos tenido que pagar, hasta el momento, un precio demasiado
alto.

Jesús ruiz nestosa

As. diciembre 93
 NOTAS DEL AUTOR

Estas “historias minúsculas”, comenzaron a aparecer en la Revista

Dominical del diario ABC Color, en octubre de 1990, en una página
semanal llamada “Entérese”. Su publicación fue casi fortuita, pues en
ese entonces realizaba otras funciones en la revista y fue por iniciativa
de la señora Marilín Parini que me propuse a buscar y meter las narices
en libros, periódicos antiguos, documentos y cuanta publicación pudiera
servir en mi trabajo.
Hoy, estas historias mínimas se presentan al lector en formato de libro
bajo el título de “Pequeña Enciclopedia de Historias Minúsculas del
Paraguay”. El nombre está concebido a propósito, pues el libro no
aspira a ser una gran obra, sino apenas un modesto aporte a la
ciudadanía, a través del cual se pretende recuperar para la memoria
colectiva anécdotas curiosas y hechos casi desconocidos, mal conocidos
u olvidados de nuestra historia, cosas que están allí nomás, a la vuelta
de la esquina, a los pies de un monumento, en un somnoliento camino
pueblerino o en algún olvidado balcón lleno de recuerdos.
Las “historias minúsculas” que componen este primer volumen fueron
publicadas entre octubre de 1990 octubre de 1992 y están ilustradas con
dibujos realizados por el joven y consumado artista Carlos Sosa (Caló)
y material gráfico del “Archivo Surucu’á”.
Agradezco a las personas e instituciones que colaboraron en la
recolección de los materiales de información y en la posterior edición
del libro, en especial a Susi y Blanca Diarte, que dedicaron esfuerzo y
tiempo en la compaginación; al autor del prólogo, Jesús Ruiz Nestosa y
al autor del comentario de contratapa Jorge Aguadé.

Luis Verón
LUGARES
ARECAYA
A unos veinte kilómetros de Asunción, entre las localidades de Mariano
Roque Alonso y Limpio, se encuentra un lugar llamado ‘Arecayá”. El
origen de este nombre se remonta a tiempos de la Colonia, cuando
fueron ubicados en la zona los indios de la parcialidad de ese nombre.
Los “arecayá” fueron indígenas pertenecientes a la familia lingüística
guaraní, que vivían en la zona del río Jejui y se distinguían por su
carácter indómito y belicoso. Desde que los conquistadores llegaron a la
región, estos indígenas representaron un verdadero problema para los
asentamientos coloniales, a tal punto que la fundación de “Villa
Concepción del Arecaya” tuvo que ser abandonada por el constante
asedio de los aborígenes.
Vencidos por los españoles, fueron reducidos y se les obligó a
establecerse en las cercanías de Limpio”, donde, con el correr de los
años fueron absorbidos por la población local.

EL MERCADO GUAZU
En la esquina de las calles Palma y Nuestra Señora de la Asunción
funcionó -hasta la primera década del siglo- el célebre “Mercado
Guazú”, un complejo edilicio cuya fachada principal, sobre la calle
Palma, tenía una amplia y larga recoba.
Este edificio fue demolido durante la administración municipal del que
después fue presidente de la República, don Eduardo Schaerer (este
señor fue un “demoledor consuetudinario”, pues también tiró abajo la
casona que fue sede del gobierno colonial depuesto en 1811). Desde
entonces, el mercado se instaló provisoriamente en la plaza donde se
está construyendo el estacionamiento subterráneo.
El “provisoriato” duró más de tres décadas, hasta que el mercado fue
cambiado de lugar. Asunción contó con su primer mercado público
hacia 1786, anteriormente la provisión de carnes se hacía a través de las
“carneadas” realizadas por las familias capitalinas.

DE TAL BARCO, TAL NOMBRE

Los nombres de los barrios asuncenos, generalmente derivan de los
apellidos de las personas que antiguamente fueron propietarios de los
lugares donde están ubicados. Muchos de los barrios capitalinos antaño
fueron quintas de fin de semana o chacras, como por ejemplo el que
actualmente es el populoso barrio “San Pablo” (ex “Stroessner”) que
era conocido como “Bejarano Cué”, o el caso de “Villa Morra”, ex
propiedad del Dr. Francisco Morra, incluso algunos se convirtieron en
ciudades, como es el caso de “Zavala-cué” (Fernando de la Mora).
El nombre del barrio “Sajonia”, no entra en esa generalidad. Tampoco
se debe a que alguna familia de origen sajón haya habitado el lugar,
sino al hecho -bastante curioso- que durante la “revolución de 1904, las
fuerzas rebeldes artillaran el buque mercante “Sajonia” y zarparan de
Buenos Aires con destino a Asunción.
Según viejos relatos, el gobierno envió al encuentro del “Sajonia” al
“Villa Rica” - también convenientemente artillado- que atacó sin éxito
al buque rebelde y terminó encallado en costas argentinas.
La tripulación del “Sajonia” se apropió del “Villa Rica” y los dos
barcos vinieron nimbo a Asunción.
Desde ese momento nació la fama del “Sajonia” y su sola mención
provocaba temor entre la población que comenzó a llamarle “Vapor
Pombero”.
A mediados de agosto de 1904, el “Sajonia” forzó el paso artillado de
Ita Pytá Punta y creó zozobra en la capital. Su presencia en los bajos del
cementerio del “Mangrullo” (actual Parque Carlos A. López), originó el
nombre del populoso barrio.

LA ESCALINATA DE LA CALLE ANTEQUERA

El vertiginoso -y vertical- crecimiento de la ciudad de Asunción ha
hecho que las “lomas”, antiguamente tan características, pasen poco
menos que desapercibidas.
Estas “lomas” concentraron importantes núcleos poblacionales como la
“loma Cachinga” (detrás del Hospital de Clínicas), la “Loma Tarumá”
(Caballero y Rep. de Colombia), “Loma Clavel” (B-San Antonio),
“Loma San Gerónimo” (al costado del Puerto), “Mangrullo” (parque
Carlos Antonio López), “Loma Cavará” (ex-estadio Comuneros), donde
se cree tuvo origen la ciudad.
En una de esas “lomas”, fue erigido el monumento en homenaje a los
Comuneros. Aprovechando las pendientes de la colina se construyó la
escalinata que baja la calle “Antequera”, obra del entonces Intendente
Municipal, Arq. Miguel Ángel Alfaro. En la cima de la columna fue
colocada la escultura llamada “La Victoria”, del escultor italiano Luis
Perlotti.
El monumento y la escalinata fueron construidos -bajo la dirección del
arquitecto Alfaro- por el constructor italiano Carlos Pozzi y fue
inaugurado el 15 de agosto de 1928, cuando la asunción presidencial
del Dr. José Patricio Guggiari.
UNA ROCA CON “VIDA”
En las cercanías de la ciudad de Ñemby, en la compañía “Rincón” -
sobre el camino que va a San Lorenzo- existe una mole de piedra de
forma esferoidal de unos siete metros de altura.
Esta extraña formación rocosa, llama la atención de los transeúntes, no
solo por su forma sino también por su ubicación -bastante aislada-y
tiene, además, una llamativa leyenda que la hace famosa.
Cuentan los vecinos que la piedra “crece”; que antiguamente era de un
tamaño m al actual.

LA “PALMEADA”

El tradicional paseo sabatino -y matinal- de la juventud asuncena -y de

los alrededores- a lo largo de la calle “Palma” se remonta a muchas
décadas atrás.
En los primeros años del siglo (y aún en nuestros días), el trayecto de
esta calle que va entre las de Alberdi y 14 de Mayo, era considerado el
“corazón de la ciudad”: era la única cuadra con pavimento de madera y
recibía el pintoresco nombre de “Petit Boulevard”.
Este lugar era el punto de reunión de los elegantes de la época y en él se
encontraban las casas y establecimientos comerciales más importantes
de entonces, como el hotel “Hispano Americano” (ex palacio de
Benigno López y actual sede de una institución bancaria), el “Bazar
Inglés”, el “Centro Español”, la “Librería y Papelería Nacional”, la
famosa casa “Rius & Jorba” (Edificio V Centenario”) y el bar “Polo
Norte”.
UN BAR “FORENSE”
En la esquinas de las calles Palma y Alberdi, en diagonal al antiguo
“Tribuna Jurados” o “Tribunal-í”, durante más de sesenta años funcionó
el bar “Polo Norte”, fundado hacia 1880 por inmigrantes italianos.
De fábrica de hielo, helados, licores y confitería, el “Polo Norte” se
convirtió, con el tiempo, en bar exclusivo de hombres. Allí se reunían a
“concretar negocios, conspirar, hablar de mujeres y disputar partidas de
billar”.
En sus salones, un mediodía de 1930, la orquesta del establecimiento,
“entregó a los aires del “petit boulevard” los acordes de “India” de José
Asunción Flores”. En 1940, cuando el famoso “Tribunal-í” se mudó al
edificio actualmente ocupado por el Ministerio del Interior, el “Polo
Norte”, que era una suerte de “dependencia” del foro, se trasladó hasta
el edificio de Chile y Manduvirá, hoy anexado a un lujoso hotel.

¡QUE CAMPOS TAN LIMPIOS!

...fue la frase que habría pronunciado don Domingo Martínez de Irala
durante un recorrido por la zona de “Tapuá”, en la época en que
esperaba -vanamente- el regreso de Juan de Ayolas de su viaje al norte,
en busca del oro.
Desde tiempos inmemorables, el lugar se llamaba “Tapuá” por el peñón
que se levanta en medio del río, (donde fue construido un pequeño
fuerte).
En el lugar fue establecida una reducción franciscana con el nombre de
“San José de los Campos Limpios” y con el transcurso de los siglos, el
poblado terminó llamándose “Limpio”, a secas.
NUEVA GERMANIA Y LA “PUREZA” ARIA
En 1887, se estableció en el Paraguay, la Colonia “Nueva Germania”,
fundada por el doctor Bernard Foerster, casado con la hermana del
célebre filósofo alemán Friedrich Nietzsche.
El proyecto del señor Foerster era el de crear una población netamente
germana con el propósito de mantener la “pureza de la raza aria” y
donde no se conocieren las limitaciones impuestas en una sociedad
convencional.
Poco después de su establecimiento, en el departamento de “San
Pedro”, el proyecto fracasó, en gran parte porque los colonos no
supieron sustraerse de los encantos de las paraguayas y porque muchos
de los postulados enunciados por Foerster eran realidades palpables en
el Paraguay de fines del siglo XIX.

DE MANO EN MANO
En 1767, por orden del rey Carlos III, fue expulsada de los dominios de
la Corona española la “Orden de la Compañía de Jesús”.
Consiguientemente, los miembros de las Compañía tuvieron que
abandonar las treinta reducciones guaraníticas del Río de la Plata.
Las reducciones abandonadas fueron encomendadas a las demás
órdenes religiosas existentes en el Paraguay.
A los franciscanos se les encomendó la administración de las
reducciones de “Santa Rosa” (1768-1824); “Jesús” (1768-1804);
“Itapúa” (1768-1824), “Belén” (1768-1 “San Cosme” (1787-1824) y
“San Joaquín” (1789-1792). La administración por la orden franciscana
y las otras duraron hasta la supresión de las órdenes religiosas decretada
por el Dictador Francia.
“DESNACIONALIZACION”
En marzo de 1938, el gobierno del Dr. Félix Paiva dispuso-a través del
decreto Nº 14.023- la prohibición del uso de la palabra “Nacional” en el
nombre de las personas jurídicas.
Una de las primeras firmas comerciales que cambió de denominación,
en virtud de ese decreto, fue la vieja “Cervecería Nacional”, que pasó a
llamarse “Cervecería Paraguaya”

PARA ALEGRIA DE LOS VAMPIROS

El 5 de febrero de 1931, el presidente de la república, Dr. José P.
Guggiari, firmó el decreto No. 39.296 -refrendado por los ministros
Gerónimo Zubizarreta, Rod González y Manlio Schenoni- por el que se
cambió el nombre de la ciudad de “Nuestra Señora del Rosario de los
Ajos” -mas conocida por “Ajos”- por el de “Coronel Florentino
Oviedo”, en homenaje al legendario héroe de la guerra del 70, oriundo
del lugar.

UN ASILO PARA VETERANOS DE GUERRA

El gobierno del general José Félix Estigarribia, adquirió el 16 de mayo
de 1940, la propiedad de más de 90 hectáreas del Dr. César A. Bado,
ubicado en “Reducto” (San Lorenzo), para asiento del “Cuartel de la
Victoria”. La compra se dispuso a través del decreto No. 1.330.
UNA DONACION INTERNACIONAL
El 26 de mayo de 1928, el Congreso Nacional autorizó al gobierno la
adquisición en un “Lugar adecuado”, de un solar a ser “donado a la
República Argentina” para la construcción de la sede de su
representación diplomática.
Para el efecto, por Ley No. 1.007 del 25 de agosto de 1928 se expropió
la manzana formada por las calles “Perú”, “España”, “Samuhú-Peré”
(Juan de Sa1az) y “Comandante Franco” (Boquerón).

EL “BELVEDERE”
En las primeras décadas de este siglo, la ciudad de Asunción
prácticamente terminaba, al Sur, en las inmediaciones de la actual calle
Rodríguez de Francia/Ygatimí y, al Este, en la calle Brasil.
En el lugar donde actualmente se levanta el edificio del I.P.S. (Pettirossi
y Brasil) había un alto barranco de tierra colorada coronada por un
extenso mangal. Más abajo, en la esquina de las calles Brasil y España,
donde comenzaban las mansiones señoriales y frondosas quintas, estuvo
el famoso “Belvedere”, un establecimiento donde don Juan Ceriani, un
inmigrante italiano (cuando no) puso un café concert, un teatro, una
pista de patinaje y un invernadero.
El lugar -donde paraba el tranvía a mulitas- muy pronto se convirtió en
el centro frecuentado por la sociedad de la época y era punto de
encuentro de intelectuales, políticos y artistas. La fama del local, hizo
que con el tiempo, el barrio fuera conocido con el mismo nombre.
UN PREDIO CON “CURRICULUM”: CLUB,
TRIBUNAL, BANCO...
El 6 de octubre de 1949, a través del decreto No. 7.987, el gobierno
vendió el inmueble de propiedad estatal ubicado en la calle Palma entre
Chile y Alberdi con el propósito de utilizar el importe en la
construcción de un Palacio de Justicia.
El predio fue vendido a Gs. 500 el metro cuadrado y su comprador fue
el “Banco de la Nación Argentina”. Antiguamente en el lugar funcionó
el “Club Nacional” de la época de los López y posteriormente, en el
mismo edificio funcionó el “Tribunal de Jurados”.

SAN IGNACIO, DE FRANCISCANO A JESUITICO

Hacia 1607, fray Luis de Bolaños inició la reducción de “Yaguará
Camygtá”, pero ante la imposibilidad de atenderla adecuadamente, la
misma fue entregada a los miembros de la Compañía de Jesús, quienes
la organizaron en 1610 con el nombre de “San Ignacio Guasú”,
convirtiéndose en una de las más importantes reducciones jesuíticas del
Paraguay.
Entre 1607 y 1611, fray Bolaños fundó entre los indígenas paranaenses
tres reducciones: “San José de Caazapá”, “Nuestra Señora de la
Natividad de Yuty” y la tercera habría sido “Yaguará Camygtá”.
LA “CAMPANA”
Los noctámbulos de Asunción de antaño tenían varios lugares donde
dejaban transcurrir las horas de vigilia, lugares que el paso del tiempo
hizo que fueran desapareciendo de a poco, quedando quizá, como único
testigo de esa época el conocido bar “San Roque”, de Eligio Ayala y
Tacuary.
Bares como el “Vilá”, el “Rubio”, el “Triunfo”, el “Sin Nombre”, etc.,
han ido desapareciendo dejando sólo el recuerdo de su presencia en
alguna que otra esquina de la ciudad capital.
Uno de aquellos bares, “La Campana”, -originariamente estuvo ubicado
en las cercanías del puerto, sobre la calle Garibaldi- se mudó a Estrella
casi Ayolas, donde llegó a ser uno de los mejores restaurantes de
Asunción. Posteriormente -antes de desaparecer- se mudó a la esquina
de Estados Unidos y Teniente Fariña.

LA QUINTA “IDUNA”
La señorial mansión ubicada en el predio de la actual “Escuela de
Educación Física” antiguamente fue uno de los puntos de encuentro de
fin de semana de la sociedad asuncena, hasta donde se llegaba con el
propósito de pasar momentos de solaz y realizar inolvidables
cabalgatas por sus amplios parques.
El propietario del lugar, conocido como “Quinta Iduna” fue el sabio de
nacionalidad alemana Dr. Henry Mangels, quien murió asesinado por
un jardinero con quien se había enemistado.
VILLA HAYES

En un solemne acto cumplido el 14 de mayo de 1879, se retomó la

posesión del Chaco y de la Villa Occidental, cumpliendo el fallo
arbitral del presidente norteamericano Rutherford Hayes.
Según publicaciones de la época, “...una comisión compuesta por el Dr.
Benjamín Aceval, el Gral. Escobar y el Sr. Fortuna, procedió a
enarbolar de nuevo en la loca la bandera tricolor”.
Con motivo del suceso y en memoria del Presidente norteamericano
que restituyó al Paraguay la “Villa Occidental”, el Congreso nacional
acordó, a propuesta del Poder Ejecutivo, denominar en lo sucesivo
“Villa Hayes” a dicha población.

UNA ANCIANA LEY

La ley más antigua vigente en el Paraguay es la promulgada por el
consulado López - Alonso, el 27 de noviembre de 1842. Por dicha
norma legal el Congreso extraordinario reunido ese año instituyó el
“Pabellón Nacional” y el “Escudo de Armas de la Nación”. En
homenaje a los elementos que conforman el escudo nacional, el
presidente Carlos Antonio López decretó, el 1 de abril de 1849, que
algunas calles llevaran por denominación dichos elementos: ‘Palma”,
“Estrella” y “Oliva”. La actual calle “Azara” se llamaba antiguamente
“del León”.
LOS NOMBRES DE UNA CALLE
La actual calle “Mariscal Estigarribia” tuvo -como muchos otros- varios
nombres a lo largo de nuestra historia. Cuando el Presidente López
decretó la nomenclatura de las arterias capitalinas el l de abril de 1849,
le dio el nombre de “calle de la Fábrica de Balas”.
Ella, antiguamente llegaba hasta la que hoy es la calle “Iturbe”, donde
era interrumpida por el “Cuartel de San Francisco” (ex convento
franciscano). La continuación, al Este del cuartel, se llamaba “Saturno”.
El 17 de enero de 1871, la “calle de la Fábrica de Balas” cambió su
nombre por el de “Progreso” y el 2 de julio de 1872, una ley autorizó la
unión de esta calle con la continuación (“Saturno”), esto hizo que el
nombre de ésta desapareciera.
En 1891, el primer intendente municipal (el ciudadano francés D.
Francisco Casabianca) dispuso, a través de la ordenanza No. 37, el
cambio de nombre de la calle ‘Progreso” por el de ‘Presidente Carnot”
(mandatario francés asesinado en Lyon en 1894 por un anarquista). El
28 de julio de 1918, cambió nuevamente de nombre, llamándose “14 de
Julio”.
Finalmente, el 28 de setiembre de 1940, la Municipalidad resolvió
denominar a esa calle con el nombre de “Presidente Estigarribia”, en
homenaje al gobernante paraguayo fallecido días antes.

UNA CASA PARA EL PRESIDENTE

El 2 de setiembre de 1911, el presidente Liberato Marcial Rojas decretó
la compra del palacio de los Patri, para destinarlo a “residencia
presidencial”. Esta mansión nunca llegó a cumplir el propósito para el
cual fue adquirido y actualmente es sede de la Dirección General de
Correos.
LA CALLE BENJAMIN CONSTANT
La calle asuncena llamada “Benjamín Constant”, es una de las más
antiguas de la ciudad y se llama así en homenaje al militar y político
brasileño Teniente Coronel Benjamín Constant Botelho de Magalhaes.
El teniente Coronel Constant (1836-1891), fue jefe del partido
republicano del Brasil, que en 1889 inició la revolución contra el
imperio, que proclamó la república el 15 de noviembre de ese año.
En 1867, durante la guerra contra la Triple Alianza, escribió al gobierno
de su país - desde el campamento de Tuyutí- señalando que “la historia
imparcial ha de analizar un día con justa severidad estos repugnantes
episodios, todos los crímenes que han cometidos aquí, nuestro
gobierno, nuestros diplomáticos y nuestros generales, con raras
excepciones”.
Anteriormente, esta calle (por decreto del l de abril de 1849) se llamó
“calle de la Rivera”. El 17 de enero de 1871, cambió por el de “Florida”
y desde el 16 de junio de 1903, se llama “Benjamín Constant”.

EL SOLAR DE ARTIGAS
Por ley del 25 de agosto de 1903, el gobierno paraguayo donó al de la
república del Uruguay, el terreno de propiedad fiscal, de 10.000 m2,
donde vivió y murió el general José. Gervacio Artígas. Es el conocido
como “Solar de Artígas” en el Jardín Botánico
GRITOS CALLEJEROS
Para la nomenclatura de las calles, también los “gritos” son
merecedores de homenaje. Varias arterias de la capital paraguaya llevan
por nombre “gritos” de diversas nacionalidades. Claro que no cualquier
grito merece figurar en la nomenclatura callejera, sino que aquellos que,
de alguna manera, están ligados a las gestas emancipadoras de la
América colonizada.
Los “gritos” que ameritaron figurar en las calles asuncenas son: “Grito
de Asencio”, dado por el Gral. Artigas, el 28 de febrero de 1811, a
orillas del arroyo Asencio, en el Uruguay.
“Grito de Dolores”, dado por el presbítero Miguel Hidalgo, cura de
Dolores (México), el 16 de setiembre de 1810.
“Grito de Ipiranga”, dado a orillas del pequeño arroyo Ipiranga (Estado
de Sao Paulo, Brasil), el 7 de setiembre de 1822.
“Grito de Socorro”, dado por José Antonio Galván, durante los
prolegómenos de la independencia de Nueva Granada (Colombia), el 16
de marzo de 1781.

JARDINES PARA LA VIRGEN

En agosto de 1929, a través de la Ley No. 1.074, se expropió la
manzana formada por las calles “Palma”, “25 de Diciembre” (Chile),
“Estrella” y “25 de Noviembre” (Ntra. Sra. de la Asunción) para ubicar
en ella los jardines que rodean al “Oratorio de la Virgen de la
Asunción”.
LA EXPLORACION DEL TEBICUARY
La primera exploración española del río Tebicuary, se realizó en agosto
de 1785 y la empresa estuvo dirigida por el demarcador de límites don
Félix de Azara, quien comisionó a dos subordinados suyos, el teniente
de navío Martín Boneo y el ingeniero Pedro Cerviño, con la misión de
navegar el caudaloso y más largo río interior del Paraguay.
El 29 de agosto del mencionado año, “a las 3 horas y 2 minutos de la
tarde”, Boneo y Cerviño, acompañados de un práctico y seis tripulantes
indígenas, partieron de un obraje sobre el río Tebicuary-guasú, en las
cercanías de “Yuty”, en una balsa construida al efecto.
El 4 de setiembre llegaron a la confluencia del Tebicuary-guasú con el
Tebicuary-miní y el 11 del mismo mes, “a las 2 horas y 9 minutos de la
tarde”, llegaron a la desembocadura, en el río Paraguay. La travesía
duró trece días.
LA PRIMERA ESTANCIA
Los primeros “ganaderos” del Paraguay fueron, según Ruy Díaz de
Guzmán, los hermanos Scipión y Vicente Goes, quienes en 1555,
introdujeron en el país los primeros bovinos (siente vacas y un toro).
Según otros, como el uruguayo de Assuncao, la cantidad introducida
habría sido diez veces mayor.
En virtud a un acuerdo entre el adelantado Juan Ortiz de Zárate y la
Corona española, aquel se comprometió introducir desde sus estancias
de Tarija (Alto Perú) “cuatro mil cabezas de vacas”, pero Ortiz de
Zárate no habría cumplido su parte del compromiso “ni tampoco sus
sucesores” y fue Felipe de Cáceres quien en 1568 trajo desde Santa
Cruz de la Sierra algunos miles de animales introducidos al Perú por el
Pacifico.
La actividad ganadera llevó al nacimiento de la probablemente fue la
primera “estancia”, que se estableció en las cercanías de Asunción en
1571. El establecimiento estaba situado en las “islas de Yvytymiri” y
según los estudiosos del tema, “por la ubicación y características del
campo” se tratarían de la ex estancia “Surubi-y”, que funcionó hasta
mediados de la década del setenta como propiedad de la compañía
inglesa “Liebigs” y actualmente es una urbanización privada.

RIOS Y CALLES
A mediados del siglo pasado, el presidente Carlos Antonio López dio
nombres a varia calles de la capital paraguaya. Con el correr de los años
estos fueron cambiándose quedando solo algunas con sus nombres
originales y otros nuevamente repuestos. Algunas de las
denominaciones de dichas calles respondían a los de distintos ríos de
nuestra geografía, como:
“Pilcomayo” (E. V. Haedo); “Bermejo” (L. A. Herrera); “Salado”
(Humaitá); “Ypané (F. R. Moreno); “Aquidaban” (M. Domínguez);
“Piribebuy”; “Manduvirá”, “Río Apa (Rep. Colombia); “Jejui (I. del
Campo); “Ygatimí” y “Amambay” (Dr. G. R. d Francia).
La denominación de la actual calle “Piribebuy”, no se debe al nombre
del río, sino a la batalla librada en la ciudad de Piribebuy, el 12 de
agosto de 1869.

VIEJO HIPODROMO
Una de las distracciones populares muy arraigadas en nuestro pueblo es
la carrera de caballos. Pocas son las poblaciones del interior del país
que no tienen canchas de carreras y esta diversión es número puesto en
las tradicionales fiestas patronales. Asunción no podía ser menos. Los
numerosos baldíos de épocas pasadas fueron escenarios de
competencias hípicas realizadas por los simpatizantes de tal modalidad
deportiva.
Allá por 1929, una familia de apellido Lebrón, construyó en su
propiedad (unas cuadras más allá de la avenida República Argentina) el
que fue el primer “Hipódromo de Asunción”, desmantelado hacia 1944
y el maderamen de sus instalaciones fue adquirido por el Club
“Nacional” para construir con él, su primera gradería.
El actual hipódromo del barrio “Tembetary” fue habilitado a mediados
de los años cincuenta.
LA VILLA DE ÑA AURELIA
A fines del siglo pasado, arribó a nuestro país, luego de una breve
estancia en 1 Argentina, una joven pareja de inmigrantes españoles.
La misma estaba formada por el doctor Cristóbal Campos Sánchez y su
esposa doña Aurelia Cervera de la Herrería de Campos.
A poco de su llegada, el Dr. Campos se abocó a diversas tareas
culturales: fue uno 4 los fundadores del Colegio Nacional, dictó
cátedras en la Universidad y ejerció e periodismo.
Aprovechando la venta de tierras públicas, el Dr. Campos Sánchez
adquirió más de cinco mil hectáreas de tierras a poca distancia del
centro de la Capital. La propiedad se extendía desde un poco más allá
de “Villa Morra” y llegaba hasta San Lorenzo. En una parte de la
misma, el Sr. Campos construyó una amplia casa “corredor yeré”
dotada de un mirador y como era costumbre de la época al lugar se le
llamó “Villa Aurelia”, en homenaje a su esposa. Cuando la propiedad
fue urbanizada, el nombre de la casa dio el suyo al nuevo barrio.
Un largo trecho de la vía del trencito que llevaba a San Lorenzo, pasaba
por la propiedad y en las cercanías del actual palacio municipal estaba
la antaño famosa “Estación Campos”.

LAS GALOPERAS DE LOMA TARUMA

En la loma “Tarumá”, ubicada en “República de Colombia” y
“Caballero” (antiguamente este lugar estaba cubierto de gran cantidad
de plantas de tarumá, de ahí su nombre) cada 3 de febrero, las devotas
de San Blas (Patrón de la ciudad) se reunían para realizar sus cultos
tradicionales. En esas fiestas, amenizadas por la pequeña pero ruidosa
“Banda Jhyecué” de Trinidad, las mujeres bailaban la “galopa”, para
pagar su “promesa”, algunas de ellas con un cántaro de agua sobre sus
cabezas, y al terminar la música lo ofrecían a los peregrinos, con estas
palabras: “Tupasy ymí’ o “San Blas ymí”.
Una de las mas famosas “galoperas” de “Loma Tarumá” se llamaba
María po’i, y era una mujer “esbelta, fina, de facciones perfectas y que
ataba su regia cabellera negra atrás, con un kyguá verá’, del que caía en
trensas, su pelo azabache”.

UN SILENCIOSO LECTOR
En un umbroso rincón del viejo “Bar San Roque”- el último
sobreviviente de los bares de antaño- se encuentra, adosada a la pared,
una curiosa pieza escultórica, obra del artista Hugo Pistilli, que
representa al recordado escritor don Benigno Riquelme García, en
“actitud en que meditaba obra perdurable y sus pullas entre lentos
sorbos de fernet”.

LAS OVENIAS DEL GUAIRA

En 1909 se realizó, en Villa Rica, la “primera fiesta del árbol” del
Paraguay. La idea surgió allá por 1904, pero la “revolución” de ese año
frustró el proyecto.
El acontecimiento fue organizado por el insigne maestro don Ramón
Indalecio Cardozo y obtuvo el apoyo de la Municipalidad de esa
ciudad.
La misma se realizó en el predio de la “Sociedad de Tiros al Blanco El
Guaireño”, con arbolitos donados por la Escuela Nacional de
Agricultura.
Los árboles de álamo, tipa y ovenia plantados en la oportunidad, fueron
posiblemente, los primeros de esas especies introducidos en la zona
guaireña.
ACOSTA ÑU”
Célebre es la batalla librada el 16 de agosto de 1869 en el lugar
conocido como “Acosta Ñú”, en “Barrero Guasu”, hoy ciudad de
“Eusebio Ayala”. Esa jornada bélica entre las fuerzas aliadas y la
retaguardia paraguaya (integrada en su mayoría por niños
sobrevivientes de la batalla de Piribebuy, cuatro días antes) al mando
del general Bernardino Caballero, tuvo como escenario la propiedad de
don Blas Acosta Freyre y es por eso que el lugar es conocido como
“Acosta Ñú” (Los campos de Acosta). Yerno de don Blas fue el porteño
Miguel Rubio y Díaz, Regidor del Cabildo y capitán de una Compañía.
Su estancia, aledaña a la su suegro, era conocida como “Rubio Ñú”.

“ÑANDE YARA GUASU”

La primera parroquia de la Iglesia paraguaya fue la de la Catedral, pero
a medida que la población paraguaya fue extendiéndose por los parajes
cercanos (y no tantos), fueron surgiendo los oratorios y las capillas,
como las de San Lorenzo del Campo Grande, Luque, San Lorenzo de la
Frontera, Pirayú y otros.
Pronto estas capillas se convirtieron en vice parroquias, luego en
parroquias a cuya sombra iban apareciendo a su vez nuevos oratorios,
que originaron, consecuentemente nuevas poblaciones.
El siglo XVIII fue rico en el nacimiento de dichas parroquias y una de
ellas fue la de Piribebuy, que durante mucho tiempo, fue la única de la
zona cordillerana.
En esta parroquia es venerado un pequeño Cristo crucificado bajo la
advocación de “Nuestro Señor de los Milagros”. Esta imagen también
es conocida como el “Ñande Yara guasú” de Piribebuy.
(posteriormente, en la posguerra del 70, posiblemente como
consecuencia de la mayoría femenina en la demografía nacional, la
advocación milagrera pasó a la Virgen María, la de Caacupé).
La desmembración de la parroquia de Piribebuy originó el surgimiento
de otras capilla como las de “Carií’ (hoy desaparecida), en 1754;
Caacupé (1770); San Roque (en el barrero de los Acosta, en Eusebio
Ayala); Ybyanguasú, etc.

DE POSTAS Y PASOS

En las últimas décadas del siglo pasado, el gobierno paraguayo dispuso

que fuera establecidas “postas” a lo largo de los caminos de la
república, para el recambio de las cabalgaduras y el descanso de los
viajeros.
Aun hoy existe, en las cercanías de Asunción, lugares cuya toponimia
recuerda su condición original, como “Posta Yvycuá”, “Posta Leiva”,
“Posta Gaona”, “Posta Yvyraró etc.
El paso de los ríos y arroyos de considerable profundidad, se efectuaba
través de los vados, cuya existencia era conocida por los vaquéanos y
lugareños.
Para la comunicación con la región sureña, allende el Tebicuary, es, aún
hoy famoso el Jara Paso” (unas dos leguas aguas arriba de Villa
Florida). Este “paso” ofrecía no pocas dificultades a las diligencias por
los esteros de la zona, especialmente en épocas de creciente. Por esta
razón se habilitó el “Paso Santa María” en el lugar donde hace poco
mas de un siglo se fundó Villa Florida (otro famoso lugar de cruce del
río Tebicuary fue el conocido como “Ña Lorenza paso”).
A raíz de la habilitación del Paso Santa María”, se estableció la “Posta
de San Juan Capillita” en la propiedad de don Juan Romero, que con el
correr de los años, dió origen al pueblo de San Juan Bautista, en 1874.
UNA COLMENA JAPONESA

En 1936, se formalizó entre los gobiernos del Japón y del Paraguay el

“primer acuerdo de colonización japonesa” a través de una iniciativa
privada. El ingreso de cien familias que debían dedicarse a la
agricultura y a la producción de rubros exportables para el Japón, fue
convenida entre el gobierno del Cnel. Rafael Franco y el ingeniero
Chihiro Uchida.
El 30 de abril del citado año, el gobierno paraguayo promulgó el
decreto No. 1.026 por el que se dispuso la instalación de una colonia en
las inmediaciones de Ybytymi y para la ejecución del proyecto se
concedió unas diez mil hectáreas de tierra.
Un total de 26 familias constituyó el primer núcleo de colonos
japoneses instalados en el país, dando origen a la colonia “La
Colmena”.
LA CALLE YEGROS
La céntrica calle “Yegros” tuvo varios nombres: el 1 de abril de 1849,
se le llamó “Calle San Blas, la del mojinete de la catedral”.
El 17 de enero de 1871 recibió la denominación de “Caapucú” y desde
el 19 de diciembre de 1889 se llama ‘Yegros”, en homenaje al prócer
nacional Brigadier Fulgencio Yegros. Por un decreto municipal del 17
de junio de 1948, el trayecto que va desde la avenida “Rodríguez de
Francia” hasta “24 Proyectadas” se llamo Juan León Mallorquín”, pero
en la actualidad se llama Yegros” en toda su extensión.

PUERTO PINASCO
En noviembre de 1910 se fundó en Nueva York la empresa “The New
York and Paraguay Company”, empresa que inició sus actividades en
nuestro país con el nombre de “Compañía Internacional de Productos”
y se estableció en el lugar conocido como “Puerto Pinasco”.
El pujante emporio comercial incorporó modernas maquinarias para la
explotación taninera, gracias a ello, muy pronto superó a la firma
“Carlos Casado” en dicho rubro, duplicando incluso en capacidad de
producción a la citada empresa.

EL CASTILLO DE REMANSO
En la época colonial fueron establecidos varios “fuertes” y “presidios”
para la defensa de los habitantes del país de los ataques de los indígenas
chaqueños. Los más importantes de estos “fueron los de “Borbón” y
“San Carlos”, en la zona norte del país. Para protección de Asunción y
de los pueblos vecinos, se establecieron varias fortificaciones menores -
llamadas “presidios”- en diferentes puntos sobre el río Paraguay, entre
Villeta y Tapuá (Limpio).
A unas tres leguas, aguas arriba de Asunción, se erigió en 1660, el
“Castillo de San Ildefonso”, cuya dotación se componía de 100
hombres. Estos lo guarnecían en turnos semanales de 25 hombres. El
“castillo” era de “planta cuadrada con torreones en cada esquina” y
estaba ubicado en el lugar hoy conocido como “Remanso Castillo”.

SAN LORENZO. SU ORIGEN

El primer asentamiento poblacional de lo que hoy es la populosa ciudad
de San Lorenzo, estuvo originariamente ubicado en el lugar conocido
como “Tayasuapé”, a la altura del kilómetro 15 de la ruta Mcal. López
y fue una de las tantas “postas” para descanso de viajeros y cambio de
cabalgaduras. Mas tarde, la población se trasladó a unos kilómetros al
Oeste, ubicándose en el lugar conocido como “Capilla Cué”, de donde
se trasladó un poco más al norte, en los alrededores del actual templo.
El origen de esta ciudad está estrechamente ligado con la ganadería
colonial, puesto que allí se estableció una de las primeras estancias de la
época, hasta donde se llegaba siguiendo el tercer “camino real” abierto
por los españoles.

EN BUSCA DEL AGUA PERDIDA

Cuando el poblado que originó a la ciudad de San Lorenzo se trasladó
al lugar actualmente conocido como “Capilla Cué” ya era un
asentamiento jesuítico. Allí estuvo hasta que a mediados del siglo
pasado, el presidente Carlos Antonio López dispuso su traslado en los
aledaños del actual templo parroquial, en las cercanías del arroyo “San
Lorenzo”.
Esta medida fue tomada porque “Capilla Cué” carecía de agua,
elemento que sólo podía conseguirse en un manantial ubicado a unos
dos kilómetros al norte de allí y que por haber abastecido de agua a los
jesuitas, hasta hoy es conocido como “Ycuá pa’i’.

UN PALACIO PARA EL COLEGIO NACIONAL

Una ley del 17 de octubre de 1878, destinó “el palacio de propiedad
fiscal, con todo el terreno de su ubicación, la cual es formada por las
calles El Paraguayo Independiente; Paraná y Convención y la barranca
del río” para local del entonces recientemente creado “Colegio
Nacional”.

LOS CAMINOS DEL REY

Varias de las calles y avenidas existentes en la actualidad, datan de los
primeros años de la conquista y colonización española. Cuando estos se
establecieron en Asunción y por imperio de las circunstancias se vieron
necesitados de extender sus áreas de influencia, abrieron los que dieron
en llamar “caminos reales” sirviéndose de los ancestrales caminos de
origen guaranítico.
En total fueron nueve los “caminos reales” abiertos durante el periodo
colonial y muchos de ellos aun hoy constituyen importantes vías de
acceso a la capital del país. Además de los “caminos reales”, también
fueron habilitados otros de menor importancia llamados “maestrillas”,
que eran ramales que podían tener uno o más kilómetros de longitud,
pero a lo sumo diez.
El primer “camino real” fue el que unía Asunción con Tapuá (Limpio).
Era muy utilizado ya en tiempos del gobernador Irala, puesto que la
mayoría de las chacras de los vecinos de Asunción estaba ubicada en
esa zona. Nacía, el camino, en la “loma Cavará”, -primitivo lugar de la
casa fuerte que dio origen a la ciudad-, bordeaba la costa del río hasta la
altura de lo que hoy es la calle Estados Unidos. De ahí se dirigía hacia
Yvyraí- mas o menos siguiendo la vía férrea-, continuando por el “tapé
tuyá” hasta “Arecayá”. Luego de cruzar el arroyo “Itay” por el “Paso
Ñandeyara”, llegaba hasta Tapuá. De este lugar, previo cruce del río
“Piribebuy”, llegaba hasta “Capilla Duarte (Arroyos y Esteros), su
destino final.
Otra de estas antiguas vías -la segunda abierta durante el coloniaje fue
el que unía Asunción con Lambaré. Se desprendía del “camino real” a
Tapuá, tomando la actual calle Independencia Nacional y a la altura del
“Convento de la Merced”, (Hotel Guaraní), doblaba y se dirigía hacia la
intersección de las calles Estados Unidos y Rodríguez de Francia, de
donde se dirigía por la actual avenida José Félix Bogado hasta
Lambaré.
La apertura de este “Camino Real” respondió a la necesidad de llegar
alas salinas –hasta hoy existentes- en el lugar llamado “Yuquyty”.
Cuando el ganado vacuno y caballar comenzó a proliferar en el
Paraguay hubo necesidad de buscar lugares apropiados para su
ubicación, lo que pudo hacerse en los alrededores de la actual ciudad de
San Lorenzo en un paraje llamado “Capi’ipery” hasta donde se llegaba
a través del tercer “Camino Real” de la colonia. Este camino se
desprendía del “camino real a Tapuá” a la altura de la calle Estados
Unidos y se dirigía por la actual avenida Pettirossi y su continuación
Eusebia Ayala, pasando por la “laguna Pytá” (primera posta a la salida
de Asunción y sobre la que hace unas décadas se erigió el edificio
originalmente destinado a Hospital Militar).
De la “laguna Pytá”, el camino se dirigía hacía la segunda posta, en las
cercanías del arroyo “Tembetary”, hoy conocido como “Mburicaó”,
lugar de importancia agrícola en la Colonia. De ahí iba a la tercera
posta aledaña a la laguna “Capi’ipery”, llegando posteriormente a San
Lorenzo, donde se bifurcaba, tomando uno, dirección a las Misiones e
Itapúa y el otro, a Capiatá, Itauguá, Pirayú, Piribebuy, Villa Rica y los
yerbales del Noreste.
En el lugar conocido como “dos Bocas”, nacía el “camino real a
Ysaty”, hoy avenida Dr. Fernando de la Mora. “Ysaty” era una posta
ubicada junto al arroyo del mismo nombre. Este “camino real” llevaba a
“San Lorenzo de la Frontera” (Ñemby), Ypané Villeta, continuando
paralelo al río Paraguay, cruzaba el río Tebicuary y pasando por Pilar y
Humaitá, terminaba en “Paso de Patria”, sobre el Paraná.
Este viejo “camino real” fue testigo y protagonista de muchos de los
acontecimientos bélicos durante la guerra contra la Tríplice, pues junto
al mismo están los lugares conocidos como “Ytororó”, “Avay”,
‘Cumbarity”, “Angostura”, Curupayty”, “Curuzú” etc.
Otro de los “caminos reales” fue el de “Ñu Guasú”. Se desprendía del
“camino real Tapuá” aproximadamente a la altura de la calle Juan de
Salazar hasta la avenida General Santos, donde confluía con la avenida
España, llegando hasta Brasilia, donde desviaba hacia el noreste
cruzando la avenida Venezuela hasta llegar a la avenida Santísimo
Sacramento, de donde se dirigía al Sur y a la altura del “Ycuá López”
(España y Bestard) salía en España. Luego de cruzar la avenida San
Martín llegaba a “Nu Guasú”.
Este “Camino Real” unía a la ciudad de Asunción con la “Villa de San
Isidro de Curuguaty”, pasando en su recorrido por las localidades de
Luque, Areguá, Ypacaraí Altos, Caacupé, Atyrá, Tobatí, Arroyos y
Esteros, Barrero Guasú, Caraguatay, Unión y San Estanislao de Kostka.
Esta importante vía de comunicación fue conocida con varios nombres:
hasta fines del siglo pasado se la llamaba “calle de la Recoleta” hasta la
avenida Sacramento (aun no existía la avenida Mariscal López) y desde
allí hasta “Nu Guasú” era conocida con el nombre de “Manorá”, pues
pasaba por las propiedades de la familia Maldonado.
Para llegar a “Tacumbú” se hicieron dos “caminos reales”. Uno de ellos
-el cuarto después del de “Tapuá”, “Lambaré” y “Capi’ipery”- nacía en
la plaza mayor, corría entre las calles Ntra. Sra. de la Asunción y Chile,
pasaba por el costado del “Convento de la Merced”, dirigiéndose a
“Tacumbú”, lugar de mucha importancia agrícola en tiempos
coloniales.
El otro “camino real” (el séptimo de la colonia) nacía en el mismo lugar
que el anterior y dirigiéndose al Oeste, cruzaba las propiedades
aledañas al actual Hospital Militar y pasando por el lado Oeste de la
loma del “Mangrullo” (parque Carlos Antonio López), llegaba hasta el
desaparecido cerro “Tacumbú”.

LA RUTA AL PARANA
El 26 de agosto de 1931, se dictó una Ley por la que se dispuso la
construcción de una carretera que, partiendo de Asunción, termine
frente a la localidad brasileña de Foz de Yguazú.
Para la construcción de la ruta se tuvo como base las propuestas
técnicas de los hermanos D’Arbeloff, técnicos rusos de origen noble.
El 1 de noviembre de 1937, el gobierno nacional convino con la
empresa norteamericana “The J.G. White Enginnering Corporation” la
realización de los estudios preliminares para la construcción de la obra
vial.
Algunas de las características convenidas fueron: la fijación de
pavimentado tipo “macadam bituminoso”, con capacidad de soportar
10.000 vehículos por día y 8 metros de anchura. Igualmente se convino
una posibilidad de modificación del trazado, tal como después fue
construido. El trazado original de 404 kilómetros comprendía:
Asunción, San Lorenzo, Capiatá, Itauguá, Ypacaraí, Caacupé,
Piribebuy, Itacurubí, San José, Coronel Oviedo, Yataity, Villa Rica,
Caaguazú, Caayobai, San Vicente, Guillermo Teil y Tacurupucú.
El 29 de setiembre de 1939, se firmó el contrato con la “R. H. Hebard y
Co. Inc.” y a fines de noviembre llegó al país el primer grupo de
ingenieros, comenzando las obras a mediados de febrero de 1940.
CURIOSIDADES DE QUIINDY
En un paraje cercano a la localidad de Quiindy, se encontraba la
estancia ‘Primavera” de los hermanos Soler, que actualmente forma
parte de la estancia de la familia Ángulo. En este lugar se encontraba la
que según publicaciones de principios de siglo, se consideraba el “árbol
más grande del Paraguay”: una enorme y varias veces centenaria planta
de “yvapovó”.
A cincuenta metros de donde antiguamente estaba la casa principal de
la estancia “Primavera”- hoy desaparecida- existe una extraña
formación rocosa de origen volcánico, conocida por los lugareños como
“Itá plancha”. Esta mole de piedra tiene 28,50 metros de circunferencia
y 4,20 metros de altura en la parte más elevada yen uno de sus costad
tiene un hueco a manera de puerta de entrada.

UN SUEÑO SOCIALISTA
A tres leguas de la estación de ferrocarril de “Coronel Maciel”, sobre el
río Pirapó, fue fundada en 1893 la “Colonia Cosme”. La empresa fue
realizada por un extraño soñador de origen australiano, el Dr. William
Lane, quien “creyó realizar en ella el ideal de su vida, llevando a la
práctica la organización social a base de la igualdad y la justicia Al no
poder realizar sus altruistas ideales, volvió- con sus proyectos
imposibles- a lejano país.
LAS CALLES DE VILLA MORRA
Poco después de la guerra contra la Triple Alianza, llegó al Paraguay el
Dr. Francisco Morra Chiomenti, médico italiano nacido en la ciudad de
Cerignola, el 27 de mayo 1841.
En los duros años de postguerra, el doctor Morra fue uno de los pocos
médicos en ciudad de Asunción, donde muy pronto se ganó sólido
prestigio social y profesional. A partir de 1887, comenzó a adquirir
pequeñas fracciones de terrenos en los alrededores de la Recoleta, con
los que formó una extensa propiedad que posteriormente la dividió en
147 manzanas, subdivididas en lotes, fundando el 6 de febrero de 1888,
un pequeño pueblo que bautizó con el nombre de “Villa Morra”.
A las calles abiertas en la nueva población les dio pintorescos nombres,
de las que la actualidad, una sola conserva su denominación original:
“De las Palmeras”.
Las otras se llamaban: “Del Horno” (Gómez de Castro); “De los
Recuerdos” (Cassianoff) “Miraflores” (Garay); “Capo di Monte” (Dr.
Weiss); “De los Azahares” (López Moreira); “De los Pocitos” (Saraví);
“De la Estrella” (Dr. Morra); “De los Confines” (Bertoni); “De la
Panadería” (Quesada); “De las Ferias” (Castillo); “De los Baños”
(Andrade); “De los Artistas” (Hassler); “Del Gallinero” (Campos
Cervera); “De los cazadores” (Pacheco); “De las Avenidas” (Souza);
“De las Aves” (Mc Mahón); “De la Lunas” (Du Garty), etc.

RIOS QUE SON CALLES

En 1849, el gobierno de don Carlos Antonio López dispuso que para la
nomenclatura de las calles capitalinas, se tenga como eje la calle
“Independencia Nacional” (Para el mismo efecto, la Ordenanza
municipal No. 6.117 del 13 de abril de 1967 dispuso como eje a las
calles “Paraguayo Independiente”, “Coronel Bogado” y Avenida
“Mariscal López”).
La ordenanza de 1967 denominó a las calles situadas al norte de las
últimamente mencionadas arterias, con nombres de distintos ríos
paraguayos. Así se tiene a la continuación de la calle “Montevideo” con
el nombre de “Río Blanco”, “Ayolas”/”Río Apa”; “O’Leaiy”/“Río
Aquidaban”; “15 de Agosto”/”Río Ypané”; “14 de Mayo”/”Río Jejuí”;
“Alberdi”/”Río Verde”; “Yegros”/’RíoMontelindo”; “Iturbe”/”Río
pilcomayo”; “México”/“Río Acaray”; “Paraguarí”/”Río Monday”;
“Antequera”/“Río Yguazú”; “Tacuary”/’Río Yuquyry”; “Estados
Unidos”/”Río Paraná” y “Brasil”/”Rio Paraguay”.
La calle Caballero”, al norte de la calle “Cnel. Bogado”, se llama
“Guanes”.

LA CANCHA DE ANDREUZZI
En 1873, llegó al Paraguay una misión técnica italiana. Uno de los
científicos integrantes de dicha misión fue el Dr. Silvio Andreuzzi.
Poco tiempo después de su llegada, el Dr. Andreuzzi obtuvo una
concesión del gobierno para instalar una línea tranviaria desde la plaza
“San Francisco” (Uruguaya) hasta la Cancha Sociedad”. Este era un
lugar donde el Dr. Andreuzzi tenía un hotel que contaba además con un
teatro de verano, cantinas y otras comodidades, hasta donde se llegaba
en el “Conductor Universal”, nombre de su empresa tranviaria. Allí
vivió los últimos años de su vida el estadista y pedagogo argentino
Domingo Faustino Sarmiento, fallecido en 1888.
En 1895, el Dr. Andreuzzi y su esposa la condesa Carlota Bussi
liquidaron sus bienes y regresaron a Italia.
TEVEGO
La colonia “Tevego”, o “Estevegó”, cuyo recuerdo es rescatado por
Roa Bastos en su magistral novela “Yo el Supremo’, fue fundada por la
Junta Superior Gubernativa en enero de 1813 para “resguardo de la villa
Concepción y la pacificación de la frontera” frecuentemente asolada por
malones de indios mbayá y sanapana.
El asentamiento de la colonia se hizo en el lugar donde antiguamente
estuvo la reducción de “Nuestra Señora de la Revelación”, sobre el río
Paraguay, a ciento veinte leguas de Asunción y para poblana fueron
trasladadas hasta allí las familias de pardos de ‘Tavapy” (San Roque
González de Santa Cruz), quienes un año antes habían solicitado se les
traslade al pueblo de indios “Itá” o “a otro pueblo que se les
proporcione”.
La colonia “Tevegó” fue poblada inicialmente por 40 colonos, quienes
construyeron las casas de los otros que se ubicaron posteriormente.
Las duras condiciones de vida -en una zona inhóspita y cenagosa- hizo
que muchos desertaran y durante la dictadura del Dr. Francia fueran
llevados allí criminales y vagos a quienes se les conmutaba sus penas
por el confinamiento temporal o perpetuo en la colonia.
En 1823, debido al constante asedio de los mbayá, “Tevegó” fue
despoblada, pero en 1842, el gobierno consular ordenó el repoblamiento
y traslado -a cien leguas Asunción- de la colonia con el nombre de
“Villa del Divino Salvador”. Este nuevo asentamiento también corrió la
misma suerte de “Tevegó”.
LA CALLE ELIGIO AYALA
La calle “Eligio Ayala” lleva ese nombre desde el 25 de octubre de
1930, cuando la Municipalidad de Asunción -a través de la ordenanza
No. 2.077- dispuso que el nombre de dicha calle sea el del hombre
público muerto el día anterior a consecuencias de las heridas sufridas en
un atentado.
Esta importante arteria céntrica se llamó, desde el 1 de abril de 1849
hasta el 8 de julio de 1919, “calle de la Libertad”, en que cambió por el
de “Presidente Wilson” (Woodrow Wilson, presidente norteamericano,
premio Nobel de la Paz de 1919), nombre conservó hasta 1930.
La calle Eligio Ayala, recibió este nombre porque el expresidente -
Ministro de Hacienda cuando su muerte- vivía en una casa,
recientemente demolida, ubicada en la intersección de dicha arteria con
la calle Estados Unidos.

ESTERO PATIÑO
El lugar conocido como “Estero Patiño”, en la frontera chaqueña con la
Argentina, tomó este nombre del misionero jesuita Gabriel Patiño,
quien habría explorado el lugar en 1721.

LOS PRIMEROS COLONOS DE SAN BERNARDINO

En abril de 1881 zarpó de Hamburgo, Alemania, con destino a nuestro
país, el barco que trajo a las cinco primeras familias que se
establecieron a orillas del lago Ypacarai. Esas familias fueron los
primeros pobladores de la colonia “San Bernadino”, así llamada en
homenaje al presidente Gral. Bernadino Caballero.
Esas cinco primeras familias fueron las de Schoenfeld, Siedow, Stanzel,
Degennard y Wache. Para la elección del lugar donde debía
establecerse la nueva colonia, fue comisionado por el gobierno, el señor
Otoniel Peña.

EL “TEATRO NUEVO”
Faltando once años para la finalización del siglo XIX, un activo
empresario teatral D. Baudilio Alió, construyó el edificio del “Teatro
Nacional”, actualmente conocido como “Teatro Municipal Ignacio A.
Pane”.
En ese lugar existió una pequeña plaza llamada “Libertad” y en uno de
sus costados - hacia el río- funcionaba el viejo teatro -construido por el
español Ildefonso Bermejo-, durante la época del viejo López -y donde
fueron exhibidos los trofeos de guerra devueltos por el Uruguay.
La pared posterior del Teatro Municipal”, según algunos conocedores,
es lo único que queda del viejo teatro de Bermejo, que hasta décadas
atrás aún conservaba sus amplios ventanales.

ASTRONOMIA JESUITICA
El pueblo de “San Cosme y Damián” fue, en tiempos de los jesuitas, un
importante centro astronómico, cuya fama incluso era conocida en el
Viejo Mundo.
El reloj de sol existente en el lugar es mudo testimonio de su pasado
esplendor. En San Cosme trabajó el sacerdote Buenaventura Suárez,
oriundo de Santa Fe y de quien se sabe llegó a fabricar órganos y
espejos, dirigió pintores y estatuarios y perfeccionó el arte de fundir
campanas, e incluso fabricó una... chocolatera.
El padre Suárez publicó en Europa el “primer libro de matemáticas”
escrito en esta parte del mundo. Su obra más importante fue su
“Lunario”, en donde indicó todos los fenómenos de la luna y estudió los
movimientos de Júpiter.

UN REFUGIO DE PESCADORES
A fines de la década del cincuenta, trece aficionados a la pesca
descubrieron un tranquilo y muy apropiado lugar para practicar su
pasatiempo. El lugar es el conocido como “Banco Francia”, frente al
club ‘Deportivo Sajonia” y allí levantaron el “Rancho 13”, que desde
entonces se convirtió en el refugio ideal de los pescadores.
Nueve años después de la fundación de “Rancho 13”, se inauguró un
monumento al pescador, consistente en “una simpática escultura que
muestra a un alegre pescador abrazado a un enorme pirayú’, obra de
don Amadeo Peña.
Los trece pescadores que dieron nombre al “Rancho” fueron Anastacio
Robledo, Eduardo Sanier, Pedro Saguier, Miguel Pezzino, Gilberto
Scura José Rábade, Manuel Silveyra, José y Enrique Preda, Emilio
Bellasai, César Peralta, Simeón Arguello y Humberto Bozzano.

UN CAMINO TENEBROSO
Uno de los lugares que dejó profundas huellas en la memoria de los
combatientes con Bolivia que llegaron a conocerlo, es el conocido
como “Picada Lóbrego”. Esta picada, acertadamente bautizada, era un
túnel abierto en el corazón de la selva chaqueña por los bolivianos, por
el que solo cabía un camión y si otro venía del lado opuesto, uno de los
dos tenía que retroceder.
Cuando era transitada, ya por vehículos o por la infantería, se levantaba
una polvareda asfixiante que mortificaba a los que por él pasaban. La
fina arena que se levanta desfiguraba los rostros de los soldados que al
salir parecían más bien espectros que seres humanos.

“CERRO CORA”
El escenario de la última batalla de la guerra contra la Triple Alianza
fue expropiado a favor del Estado paraguayo de la empresa La
Industrial Paraguaya” el 8 de octubre de 1945, a través del decreto No.
10.508 del gobierno del presidente general Higinio Morínigo Martínez.

“TERESA ILA”
Un lugar asunceno muy concurrido a principios de siglo fue el llamado
“Teresa ila” (la isla de Teresa), baldío ubicado en las calles Ntra. Sra.
de la Asunción y Lugano, en las cercanías del viejo “Cementerio
Español”.
Cubierto por un tupido yuyal, el lugar -frecuentemente- era utilizado
por los transeúntes con “ciertos apuros”.
PEDRO JUAN CABALLERO
La explotación de los yerbales, por grandes empresas como “La
Industrial Paraguay” o la “Mate Larangeira”, dio origen a muchas
poblaciones dentro de sus respectivas áreas de influencia. Así nacieron
poblados que en la actualidad son grandes centros urbanos como
Posadas (R.A.), Puerto Murtinho, Punta Porá, Campanario, etc. (estos
últimos en el Brasil).
Una de las ciudades paraguayas cuyo origen se debe a los yerbales es
Pedro Juan Caballero cuyo origen se remonta allá por 1883, cuando un
emprendedor pionero, don Pablino Ramírez, llegó a la zona. El señor
Ramírez, levantó un humilde rancho de estaqueo y estableció un
pequeño comercio cerca de la “Laguna Punta Porá”. Tan importante fue
su ubicación en la zona que su papel de proveedor de mercaderías a los
trabajadores de los yerbales ayudó a la formación del pueblo,
concretada, con una donación de 600 hectáreas de tierra por señor Jorge
Casaccia, en 1890.

“CAROVENI”
“... con lo cual quedó conclusa la. mensura de sitio y lugar por vía de
repartmto. y asignación para el susodicho y sus legítimos herederos y
en conformidad de tener pedido possessión judicialmente y para su
efecto tomé de la mano a dho. Capn. Dr. Carlos Benítez y le paseé por
dho. sitio y solar assi de sus entradas y salidas y demás servidumbres en
nombre de Su Magd. q. Dios le gde. le di possession... del expresado
solar y en señal de ella arranco una yeruas y las esparcio por los ayres y
hizo otros atos de possession de las partes linderas todo lo qual paso
como a las diez de la mañana...”. Lo anterior es un fragmento del
informe del Capitán Juan González Bejarano, “vecino feudatario,
Regidor Capitular y Alcalde Ordinario de primer voto” dando posesión,
en enero de 1756, de una determinada extensión de tierra al Capitán
Carlos Benítez hijo del Sargento Mayor don Joseph Benítez, uno de los
primeros pobladores de la Villa Rica del Espíritu Santo, en su último
asentamiento en el Yvytyrusú.
Al capitán Carlos Benítez, debe su nombre el paraje denominado
“CAROBENI”. Es este, un típico caso de toponimia hídrida derivada
de nombres españoles guaranizados. Es el mismo caso de “Manorá”,
que deriva de Maldonado.
LA ASUNCION DE YVAROTY
La propiedad donde se levanta el templo católico de “Nuestra Señora de
la Asunción”, esa hermosa construcción de piedra en el barrio de
“Yvaroty” de Villa Rica, fue donada, el 21 de Diciembre de 1929, por
una modesta pobladora del lugar, doña Liboria Miranda.
La primitiva imagen de la Asunción de dicho templo, fue remplazada
por otra imagen confeccionada por un escultor español, que fue donada
por el señor José Domingo Ocampos.

PARA FUNDAR PUEBLOS

Los misioneros jesuitas fundaban los pueblos destinados a las
reducciones de indígenas de acuerdo a instrucciones en las que se
señalaba, entre otras cosas, que “para formar un pueblo, se procura
escoger una llanura de las cualidades siguientes:
“1- Ancha como un cuarto de legua y cerca de una milla para la sesión
de las calles.
“2- Algo eminente, así por huir de la humedad, dañosa en estas tierras,
como por gozar del aire más puro.
“3- Que no tenga pantanos, en los cuales se engendra multitud de
molestos mosquitos y víboras ponzoñosas.
“4- De buenas aguas cerca, así para beber, como para lavar y bañarse, a
que es aficionado todo indio, y lo necesita para la salud.
“5- Que esté despejada por la parte sur, para desembarazo del viento
fresco... necesario en tierra de tantos calores”.
LA CASA DE ANA DIAZ EN BUENOS AIRES
En 1583, Juan de Garay procedió a la “repartición de solares” a los
nuevos pobladores de Buenos Aires, luego de su refundación tres años
antes.
En esa ocasión, también le concedió a doña Ana Díaz -probablemente
la única mujer que acompañó a los “66 mancebos de la tierra” que
repoblaron el lugar en 1580- una propiedad, que tenía el número 87 y
cuya ubicación correspondería a lo que en actualidad es la tradicional
esquina de las calles “Florida” y “Corrientes”, de la capital porteña.

“TAJHA TAJHA NDENDIVE JHA NDE ATE’YRAMO

TAJHITE”
Muchas de las vías de comunicación terrestre que cruzan nuestro país -
en las más diversas direcciones- datan de tiempos precoloniales e
incluso podríamos aventurar a decir que las actuales y modernas rutas
siguen básicamente las direcciones de esos primitivos caminos
guaraníticos.
El descubrimiento del Paraguay por Alejo García, fue posible gracias a
uno de estos caminos, que los guaraní llamaban “peavirú” (pe o tapé:
camino, avirú: mullido) y que unía las costas atlánticas con el lugar
conocido come “Paragua-y”, que ya en esa época era un punto
importante en la geografía guaranítica.
Los “peavirú” eran picadas abiertas en el monte, en donde los nativos
sembraban semillas de ciertas especies de gramíneas, preferentemente,
la conocida como “tajhá tajhá”, que por su facilidad de adherirse a las
piernas de los viandantes, facilitaba su dispersión a lo largo de las
picadas,. Al poco tiempo, los caminos quedaban cubiertos de estas
gramíneas, que formaban así, una alfombra vegetal que no permitía el
crecimiento de árboles o malezas que pudieran ocultar los senderos.
VILLA RICA, MADRE DE CIUDADES
Buscando un lugar que brinde la anhelada seguridad a sus habitantes,
los pobladores de la andariega ciudad de Villa Rica del Espíritu Santo”,
se asentaron -en 1636- en un lugar elegido por el encomendero Alonso
Benítez de Portugal. Este asentamiento -el quinto de Villa Rica-
posteriormente dio origen a la ciudad de San Isidro de Curuguaty.
Aquí los villarriqueños estuvieron 40 años, hasta que una nueva
incursión de los “bandeirantes” -en 1676- los obligó a establecerse en
un lugar llamado “Espinillo” (cerca de Coronel Oviedo), último
asentamiento antes de su definitiva ubicación.
Cansados de tanta trashumancia, algunos pobladores de Villa Rica,
decidieron quedarse en las cercanías del arroyo “Piquypó”. Cuarenta
años después, Diego de los Reyes Balmaceda, fundó allí- en abril de
1716- el pueblo de San Isidro de Curuguaty. Esta población recibió- por
Cédula Real- el título de “Villa”, el 31 de agosto de 1721.

LA PRIMERA “REDUCCION”
La primera “reducción” de indios realizada en el Paraguay tuvo como
sede a San Lorenzo de los Altos, donde los religiosos franciscanos fray
Luis Bolaños y fray Alonso de San Buenaventura empezaron a predicar
en guaraní y lograron “reducir” a un grupo de nativos nómadas.
La rápida expansión de ganado vacuno introducido por los
colonizadores motivó a Juan de Garay, amigo de los misioneros
mencionados, a ordenar la fundación de San Lorenzo de los Altos en
1580.
LA INMIGRACION ALEMANA
La presencia alemana en el Paraguay se remonta a los primeros años de
la conquista, en 1535, con la expedición de don Pedro de Mendoza,
vinieron al Río de la Plata, ochenta alemanes. Uno de ellos fue Ulrich
Schmidl, el cronista de la fundación de Asunción. La colonia alemana
establecida en nuestro país formó núcleos familiares y centros sociales
de carácter excluyente y muy cerrado.
La primera colonia se estableció en “San Bernardino”, en 1881.
En 1887, Bernard Foerster, cuñado del filósofo alemán Friedrich
Nietzsche, fundó la colonia Nueva Germania”, en el departamento de
San Pedro. La principal actividad de estos colonos fue la explotación de
la yerba mate.
De esa época también data la fundación de la Colonia “Elisa”, actual
“Villa Elisa”, donde los colonos producían frutales para el mercado
argentino y en 1896, a orillas del río Paraná, agricultores alemanes
fundaron la colonia “Hohenau”.
El 17 de enero de 1920, se fundó la “Colonia Independencia”, cuyos
poblador originales fueron militares retirados del ejército alemán de la
primera guerra mundial. En esta colonia se fundó, en 1924, el primer
partido nazi fuera de las fronteras alemanas. Entre los años 1932 al 36,
los alemanes fundaron varias colonias, la mayoría de ellas en el Guiara.

HOMENAJE A UNA REPUBLICA

Originariamente, la avenida Mariscal Francisco Solano López- una de
las principales de las capital paraguaya- se llamó la “calle del gran
farol” porque, más o menos, a la altura de la avenida Gral. Santos había
un gran farol que iluminaba gran parte de esa lomada. Posteriormente
se la llamó “Avenida Asunción”.
El 26 de julio de 1915, un decreto municipal, resolvió sustituir el
nombre de “Avenida Asunción” por el de “Avenida Colombia”, en
homenaje “de simpatía y gratitud a aquella república”. Este nombre
estuvo vigente hasta mediados de la década del cuarenta, en que fue
cambiado por el de “Mariscal López”.

CONCEPCION, LA “OPULENTA”
El notorio progreso que experimentó la ciudad de Concepción -entre los
años 1880 1915- gracias a la explotación de los recursos naturales de la
zona, hizo que recibiera meritoriamente, el título de “opulenta”.
El inusitado desarrollo que vivió la ciudad se reflejó en una intensa
actividad comercial y social: se fundaron dos clubes- el “Cosmopolita”
y el “Social”, se instalaron dos hoteles de primera categoría y tres de
segunda, siete bares y una veintena de almacenes de comestibles, entre
otros establecimientos. También funcionaron, en la época mencionada,
cinco escuelas y un Colegio Nacional (1890); en 1900 se fundó el
“Instituto San José” de los Salesianos y el “Colegio de las Hijas de
María Auxiliadora”. Existía en la ciudad, siete consultorios médicos y
cuatro boticas.
En 1890, don Remigio Albertini trajo el primer tranvía a mulitas con
que contó Concepción, cuyo itinerario unía el puerto con el lugar
llamado “Cancha-cué” (posteriormente conocido como “Riñería”,
“Quinta Genes” y “Villa Armando”).
Funcionaban además, diez y ocho depósitos yerbateros; cinco grandes
olerías (entre otras menores); tres periódicos; una fábrica de hielo y otra
de gaseosas; seis panadería dos fideerías; dos jabonerías; cinco
carpinterías; diez y ocho carnicerías particulares una “Tablada de
Matanza Municipal”; dos barracas de cuero; cuatro aserrerías y cuatro
sastrerías. En la “plaza Carreta” se concentraban los productos traídos
del campo.
LOS PUERTOS DE ASUNCION
Antaño, la ciudad de Asunción contaba con diez puertos para el
embarque de mercaderías y pasajeros. Cada uno de ellos tenía su propia
nomenclatura y eran los siguientes:
“Puerto San Gerónimo”, frente a la “loma” del mismo nombre; “Puerto
del Arroyo Verde”; “Puerto de Marte”, a la altura de la calle
“Hernandarias”; “Puerto de Bahía Negra”, donde nacía la calle
“Colón”; “Puerto Río Blanco”; “Puerto del Paraná” (calle “Ayolas”);
“Puerto de Paso de Patria” (“O’Leary”); “Puerto del Colegio”; “Puerto
de la Asunción” y ‘Puerto de la Catedral”.

LOS PRIMEROS BARRIOS

La primera división por barrios de la ciudad de Asunción se realizó en
1782, durante el gobierno del Gobernador Pedro Melo de Portugal.
En la ocasión, la ciudad capital fue dividida en seis barrios, cuya
demarcación figura en un mapa de don Ramón de César.

BARRIO OBRERO
En 1918, la Municipalidad de la Capital adquirió las tierras de la
sucesión del expresidente Higinio Uriarte. Estas tierras dieron origen al
hoy populoso “Barrio Obrero”, cuando en 1931, debido a una gran
crecida del río Paraguay, la Junta Municipal autorizó la ubicación de
numerosas familias damnificadas en el lugar.
La distribución y ubicación fue realizada durante la administración del
Intendente Pedro Bruno Guggiari. Por esta razón, una Ordenanza del 8
de setiembre de 1933, le dió el nombre de “Barrio Intendente
Guggiari”, en homenaje al ex lord mayor, fallecido ese año.
La venta de los lotes a sus ocupantes fue reglamentado en 1935.

“VENDO LOTE CON PUEBLO”

Como consecuencia de las ventas de grandes extensiones de tierras
públicas realizadas en las últimas décadas del siglo anterior, varios
pueblos pasaron a ser propiedades privadas.
Ante esta situación, el gobierno paraguayo tuvo que recurrir a la
expropiación de los terrenos que conformaban los núcleos urbanos de
varias localidades y a la transferencia de los mismos a los pobladores
afectados.
El primer casco urbano expropiado fue el de”Itacurubi de la
Cordillera”, en octubre de 1915. Le siguieron “Mbuyapey”, en
setiembre de 1921; “Maciel” en junio de 1926; Arroyos y Esteros”, en
setiembre de 1927; “Juan de Mena”, en julio de 1928; “Caapucú”,
enjulio de 1929. Ese mismo año, en agosto y octubre, fueron
expropiadas las tierras de “Borja” e “Ybytymí”.
En octubre de 1924, se expropió tierras pertenecientes a “Villa Franca”
para colocar en ellas el pueblo de “Alberdi”.

LOS AGRIMENSORES DE ASUNCION

Algunos de lo agrimensores que realizaron trabajos de loteamiento en
distintas zonas de Asunción fueron:
Angel Battilana (barrios “Vista Alegre”, “Sajonia”, etc.).
Federico de Gásperi (barrio “Cachinga”, detrás del hospital de
Clínicas).
Pedro Gill (barrio “Cachinga”).
Ernesto Hong (barrio “Quinta Salmares”).
Luis Zin (manzana de la iglesia de la Encarnación).
UN BARRIO QUE ALEGRABA LA VISTA
El antiguo barrio ‘Vista Alegre”, hoy llamado “Pettirossi”, estaba
formado en gran parte por tierras que fueron propiedad de un tal
Eugenio Angier, quien, hacia 1898, decidió lotearlas y ponerlas a la
venta.
Para el efecto recurrió a los servicios del agrimensor Angel Battilana
del contador Ernesto Duvidier, del escribano Ezequiel Jiménez y del
rematador José C. Coll. En homenaje a estas personas que participaron
del emprendimiento inmobiliario del señor Angier, varias calles
recibieron sus respectivos nombres: “Battilana”; “Duvidier”.
(“Leopardi”, después “Ana Díaz”); Jiménez (ahora llamada “Lomas
Valentinas”) “Coll”- conocido popularmente por “Colibrí”-, actual
“Otazú”.

CURUZU ISABEL
En la región norteña, cerca de Concepción, existe un lugar conocido
con el nombre de “Curuzú Isabel”, porque, según una de las versiones
al finalizar la guerra del 70, murió allí una mujer de ese nombre.
Parece ser que la tal Isabel, era oriunda de Caacupé y cuando se desató
el conflicto bélico entre nuestro país y la Triple Alianza, corrió la suerte
de miles y miles de mujeres y paso a formar parte de las “residentas”.
Al terminar la guerra con la muerte del Mariscal López, junto con otros
sobrevivientes -entre ellos su hija Rosita de ocho años- se dirigió ha la
Villa Concepción para después volver a su pueblo.
Después de veinte días de caminata bajo un sol abrasador y al cruzar la
salva de “Yui’y”, cerca de Concepción, Isabel, acosada por la
tuberculosis, el hambre y la sed, buscó refugio bajo una planta de
“ingá”. La niña Rosita, para ayudar a su madre, salió a buscar algún
“ycuá” y a su vuelta con un “jhy’a-cuá” lleno de agua, encontró a su
madre muerta. Otro grupo de mujeres que llegó al lugar, cavó una fosa
en la que fue enterrado el cadáver de la pobre mujer. Con unos maderos
hicieron una tosca cruz para señalar el lugar. Esta cruz fue cambiada en
1871, por otra más grande y de madera labrada. Desde esa vez, llegan
hasta el lugar peregrinos a pedir y agradecer favores, y los vecinos del
lugar le hacen “rogativas” cuando las largas sequías amenazan arruinar
los cultivos.

PLAZA URUGUAYA
En los últimos años del gobierno del dictador Francia, fue demolido el
edificio del antiguo “Convento de San Francisco”, que desde 1824
quedó convertido en cuartel. El lugar, muy pronto quedó convertido en
un extenso arenal.
Cuando en 1849, se hizo el reordenamiento y la nomenclatura de las
calles asuncenas, se conformó la actual plaza, entonces llamada de “San
Francisco”. Durante la guerra de la Triple Alianza, se realizaba en el
lugar la instrucción militar de los reclutas que venían en ferrocarril del
campamento “Cerro León”.
Hasta hace unos cien años la plaza estaba rodeada de rejas de hierro, las
que después fueron desmontadas y según algunos autores, fueron
llevadas a la mansión que actualmente es residencia presidencial. Otros
afirman que esas rejas fueron colocadas en el palacio de gobierno.
Lo que si es cierto es que -según documentos gráficos, hasta hace unos
sesenta o setenta años, estaba rodeada de balaustradas.
Cuando el 31 de mayo de 1885, vino la delegación oficial de la
República del Uruguay, trayendo los trofeos de guerra devueltos por el
gobierno del general Máximo Santos, la plaza cambió de nombre por el
de “Plaza República del Uruguay”, pero comúnmente se la conoce
como “Plaza Uruguaya”.
En gratitud a ese homenaje a la nación Uruguaya las damas que
acompañaban a la mencionada delegación se despojaron de sus joyas,
las que fueron enterradas en un cofre, en la esquina de las calles “Eligio
Ayala” y “México”.

BARRIO JARA
Uno de los barriales más populosos de la ciudad capital es el “Barrio
Jara”. Se llama así en recuerdo de su propietario original, don Juan
Antonio Jara, destacado hombre público paraguayo.
Entre los cargos que desempeñó, se encuentran el de ministro del poder
ejecutivo y Vice Presidente de la República, durante el cuarto periodo
constitucional, presidido por el general Bernardino Caballero (1882-
1886).

TANOS
A fines del siglo pasado llegaron al país numerosas familias de
inmigrantes italianos. La mayoría de ellas de origen siciliano que
fundaron la Colonia “Trinacria”, cerca Villa del Rosario, pero que
después se asentaron en los barrios “Gral. Díaz” “Tacumbú”.
La presencia de estos inmigrantes en los citados barrios fue la razón por
la cual varias calles de la zona se llamaran con nombres como
“Lugano”, “Milano”, “Roma, “Palermo”, etc.
Otro grupo se ubicó en el barrio “Tuyucuá” (Mcal. López) y se dedicó
preferentemente a la horticultura. De ahí el nombre de “repolleros”
dado a los seguidores de un club de fútbol del lugar.
TEMPLOS Y CEMENTERIOS
 EL ALTAR DE LA CATEDRAL
El retablo mayor de la catedral de Asunción perteneció a la iglesia del
Convento de San Francisco hasta 1824, año en que el dictador Francia
decretó la extinción de las órdenes religiosas en el Paraguay, cuyos
bienes fueron puestos bajo custodia de la Tesorería de la nación.
El 5 de febrero de 1842, la Catedral se trasladó provisoriamente a la
iglesia de San Francisco, mientras se construía un nuevo edificio, pues
el anterior estaba casi en ruinas.
Una vez terminada la construcción, en 1845, el retablo mayor de la
iglesia de San Francisco fue trasladado desde el ex convento
franciscano hasta el nuevo edificio de la actual catedral. El retablo, una
magnifica pieza del arte religioso del período colonial, tiene, a cada
lado del mismo, un medallón y en el centro el escudo de la orden
franciscana.

LA RECOLETA
En 1746, el rey español autorizó la fundación del Convento de los
Recoletos Franciscanos de Asunción. El convento se instaló en los
terrenos donados por el presbítero José de Roxas y Aranda, donde se
erigió una capillita. El convento funcionó en el lugar hasta la disolución
de las órdenes religiosas decretadas por la dictadura francista, y el lugar
fue destinado a cuartel de caballería.
El 23 de octubre de 1842, el gobierno consular decretó que fuera
establecido en el sitio un Cementerio General, el que se instaló “al
oeste” de la capilla existente en el lugar. Años después fue construida la
iglesia que se conserva hasta hoy y que fuera terminada hacia 1860.
La tumba más antigua que se conserva en la “Recoleta” se encuentra en
el camino principal, “al oeste” de la iglesia, y está hecha en mármol
blanco en la que se lee una inscripción en inglés que dice:
Consagrado a la memoria de Carolina Adelaida Lynch. Nacida el 6 de
agosto de 1859
- Fallecida el 14 de febrero de 1857. Antes de que el pecado pudiera
mancillarla, o empañarla la pena, con amistoso cuidado, transportó el
bonito capullo al cielo y le ordenó que floreciera allá”. Carolina
Adelaida fue hija del entonces general Francisco Solano López y de
Elisa Lynch, fallecida a causa de una bronquitis infecciosa.

LA VIRGEN DE CAACUPE
En la noche del 9 de octubre de 1769, el presbítero Roque Melgarejo,
cura de Tobatí donó “a los habitantes del Valle de Caacupé (...) la
imagen de la Concepción de los Milagros...”.
Dos pobladores del mencionado “valle”, doña Juana Curtido y don Juan
José Aquino, cedieron el terreno donde se edificó, en 1770, una capilla
que posteriormente fue refaccionada y ampliada en 1846.
Si bien los pobladores de la zona prometieron construir sus viviendas
alrededor del terreno donado, recién a principios del siglo XIX, el
pueblo fue tomando forma. Al finalizar la Guerra contra la Triple
Alianza, el país quedó en un estado de desolación- material y espiritual-
tal, que los desahuciados sobrevivientes necesitaban un respaldo
espiritual para poder superar las consecuencias morales de la guerra.
Un sobreviviente -y protagonista de sucesos extremos durante la
misma- el padre Fidel Maíz, interpretó esa necesidad espiritual e inició
una campaña de difusión del culto a la modesta imagen serrana. En
1883, editó un librito titulado “La Virgen de los Milagros de Caacupé”.
La campaña del padre Maíz, en sus principios, fue muy resistida, tanto
por parte de los “librepensadores” y los masones, como por algunos
curas y religiosos conservadores y no pocos creyentes fanáticos.
Algunos años después, el obispo Juan Sinforiano Bogarín, encargó a
Maíz y al padre Hermenegildo Roa, la realización de una “Reseña de
Histórica de la Iglesia Paraguaya”, En este trabajo, sus autores admiten
que como todos los países tenían su “virgen milagrosa” con un
santuario objeto de su devoción, “el Paraguay promovió la de
Caacupé”.
El primer milagro testimoniado fue el del cura párroco de Caacupé,
José Natalicio Rojas, quien curó de una enfermedad que los propios
médicos consideraron incurable.

LA IGLESIA DE SANTISIMA TRINIDAD

La construcción del templo católico de Santísima Trinidad concluyó a
principios de 1854. El mismo fue realizado por disposición del
Presidente Carlos Antonio López, cerca de su residencia de Ybyrai
Los retablos laterales de esta iglesia son originarios del templo de
Yaguarón, de donde fueron traídos desarmados y trasladados en catorce
carretas. El 13 de abril de 18556 se llevó a cabo la bendición solemne
del templo, ceremonia que estuvo a cargo del presbítero Juan Gregorio
Urbieta, vicario general del obispado del Paraguay.
El púlpito de la iglesia fue pintado por el arquitecto Alejandro Ravizza,
quien también tuvo a su cargo la dirección de las pinturas de la bóveda.
Una de las campanas de esta iglesia procede del templo de la ciudad de
Yuty.
EL CEMENTERIO DEL “MANGRULLO”
El 31 de agosto de 1918 y el 10 de setiembre del año siguiente fueron
dictadas sendas ordenanzas (las números 818 y 820) por las que se
disponían la clausura del viejo cementerio del “Mangrullo”, ubicado en
lo que actualmente es el parque “Carlos Antonio López”. Pese a dichas
ordenanzas, el camposanto siguió funcionando hasta 1926, año en que
los restos enterrados allí fueron traslados al que hoy es conocido como
“Cementerio del Sur”, sobre la calle Yegros. Antes de su clausura, a un
costado del portón de acceso se encontraban dos montículos de piedra
que señalizaban las tumbas de dos asesinos fusilados eh de diciembre
de 1917, Gastón Gadín y Cipriano León cuyos restos no fueron
admitidos dentro del cementerio, por exigencia popular.

LOS PRIMEROS FRANCISCANOS

Para conocer la muerte de los españoles que quedaron en América, a
raíz del retorno y muerte -en alta mar- del adelantado don Pedro de
Mendoza, el rey Carlos V envió al veedor Alonso Cabrera. Con él
llegaron, a bordo de la nao “Marañona”, los primeros franciscanos que
pisaron tierra paraguaya. De ellos llegaron hasta nuestros días, los
nombres de: fray Bernardo de Armenta (Custodio y Vicario provincial
y fray Alonso de Lebrón.
Estos dos acompañaron en 1542, al Adelantado Alvar Núñes Cabeza de
Vaca en su viaje por tierra desde la costa atlántica hasta Asunción.
ARAÑAS EN EL TECHO
La nave central de la Catedral de Asunción está adornada con grandes
arañas con caireles de cristal traídas de Europa a finales del siglo
pasado para el Palacio de gobierno y que, debido a su tamaño, no
pudieron ser colocadas allí.
Otras importantes arañas, que se encuentran también en la Catedral, son
la que está frente al Altar de la “Pasión”, traída del edificio del
Congreso Nacional, y la que fuera donada por la familia de don Emilio
Aceval, que está frente al altar del “Sagrado Corazón”.

LA IGLESIA POST-FRANCISTA
El gobierno paraguayo, a través de una carta, redactada por el
presidente Carlos A. López, y dirigida al Papa Gregorio XVI, se puso
en comunicación, por primera vez, con la Santa Sede. En dicha carta se
describía la angustiosa situación de la república y de la iglesia nacional,
subrayando las necesidades del pueblo en el aspecto religioso y se
peticionaba la confirmación del vicario general del obispado, como
también la presentación de un nuevo diocesano y su auxiliar, y la
reducción del número de días festivos en el país.
Este documento tiene una gran importancia jurídica, pues representa el
reconocimiento, de parte del gobierno paraguayo, de las normas
canónicas y pone en manos de la Iglesia católica la reorganización de la
Iglesia paraguaya, luego del período francista.
EL CEMENTARIO ESPAÑOL
En la calle Alberdi, entre Lugano y Milano, se encontraba el antiguo
“Cementerio Español”. Este camposanto fue desmantelado en 1921 por
disposición de la Ordenanza No. 1.192 del 10 de mayo de ese mismo
año.
A raíz del desmantelamiento, los restos enterrados en ese lugar, fueron
trasladados al nuevo “Cementerio Español”, adyacente al “Cementerio
de la Recoleta”.

LA ENCARNACION, PRIMERA CATEDRAL

Bajo la advocación de la Santísima Virgen fue erigida, por fray Juan de
los Barrios, el 10 de enero de 1548, la primera catedral de Asunción
siendo asiento de la misma la iglesia mayor de la Encarnación. Este
templo estaba ubicado sobre la barranca del río Paraguay, en la loma
“Cavará”, sitio donde se presume fue fundada la casafuerte que originó
la ciudad de Asunción.
El primer obispo designado fue fray Juan de Barrios, quien no llegó a
asumir por no haber podido venir de España. En su reemplazo, el 2 de
abril de 1556, llegó a Asunción Fray Fernando de la Torre, tomando
posesión de su obispado.
Desde los primeros años de la colonia, “La Encarnación” estuvo
estrechamente ligada a la historia paraguaya: fue asiento de las
deliberaciones del Cabildo de Asunción “bajo su rústico techo, los
vecinos de la ciudad ejercieron por primera vez sus derechos de elegir
libremente al Gobernador de la Provincia”.
LAS PINTURAS DE LA IGLESIA DE TRINIDAD
Las pinturas de la iglesia de Trinidad, realizadas bajo la dirección del
arquitecto Alejandro Ravizza, fueron hechas por los señores Domingo
Sosa y Buenaventura Usedo. Oficiaron de ayudantes, los aprendices de
Jesús Domínguez y Saturnino Centurión.

TUMBAS CATEDRALICIAS
Entre las varias tumbas de obispos, y sacerdotes existentes en la
Catedral metropolitana se encuentra la del primer Arzobispo de
Asunción, Monseñor Juan Sinforiano Bogarín. Está ubicado al costado
derecho del templo, en un monumento de granito de 1,60m. de alto por
2,44 m. de largo, diseñado por el arquitecto Talia.
El mismo está coronado por un busto de monseñor Bogarín, obra del
escultor argentino Herminio Blotta.

LA IGLESIA DE LAMBARE
En los últimos meses de 1846, se terminó de construir la iglesia de
Lambaré. La misma tiene “de largo en lo interior desde el moginote
hasta la puerta principal de su frente treinta y cinco varas de luz, con
doce varas de ancho (...) dos puertas traviesas (...) seis ventanas (...) el
coro que abraza todo el ancho del templo con piso de tablas hasta la
barandilla, y le da luz una ventana (...) los corredores tienen cuatro y
media van ancho, todo enlarillado con sus horcones de madera firme
bien labrados”.
El templo fue refaccionado en 1880 y 1887. Para 1895, nuevamente
estaba prácticamente en ruinas y el campanario primigenio ya había
desaparecido.
En los primeros años del presente siglo, el retablo mayor original fue
remplazado por un altar de madera de estilo gótico fabricado por el
señor Gabino Fernández. La fachada actual del templo, data de
principios de siglo.
El antiguo cementerio Lambaré estaba ubicado a un costado de la
iglesia y fue trasladado algunas cuadras al Sur por disposición de una
ordenanza municipal del 3 de abril de 1931.

EL “HOSPITAL” DE LA ENCARNACION
Durante la guerra con Bolivia, el templo de “La Encamación” fue
habilitado por la autoridad eclesiástica como “Hospital de Sangre”. La
dirección del mismo estuvo a cargo del Dr. Juan Romero, nombrado por
el gobierno para ese cargo.
Las ‘hijas de María” de la parroquia colaboraron intensamente con el
hospital, haciendo de enfermeras. Para cumplir con su función
hospitalaria, el templo fue prácticamente desmantelado, quedando solo
el altar mayor donde el cura Párroco celebraba misa para los internados.
La misa para los fieles se celebraba en el atrio.

LOS OBISPOS DE ASUNCION

Una década después de la fundación de la casafuerte en la bahía de los
carios, el Papa Pablo III elevó a Catedral la Iglesia de Asunción del
Paraguay, a través de una bula expedida a petición del emperador
Carlos V, el l de julio de 1547.
Los jefes de la iglesia paraguaya gobernaron bajo distintas
denominaciones, la mayoría como “Obispos”, pero también como
“Vicario Foráneo Apostólico”, “Administrador Apostólico”,
“Administrador Eclesiástico”, etc. En 1930 se creó el “Arzobispado de
Asunción”, siendo designado primer “Arzobispo, el entonces “Obispo”
Juan Sinforiano Bogarín.
Desde aquel lejano año de 1547, hasta nuestros días, se sucedieron al
frente de la Catedral de Asunción los siguientes obispos: Juan de
Barrios; Pedro Femando de la Torre; Juan del Campo; Luis López
Solís; Juan de Almaraz; Alonso Guerra; Tomás Vázquez Liano; Martín
Ignacio de Loyola; Reginaldo de Lizárraga; Tomás de la Torre;
Agustín de Vega; Leandro Garfías; Melchor Prieto; Cristóbal de Aresti;
Francisco de la Serna; Bernardino de Cárdenas; Gabriel Guilleztegui;
Femando de Balcázar; Faustino de las Casas; Sebastián de Patrana;
Pedro Duruna; Martín de Sarricolea y Olea; José de Palos; José
Cayetano Paravicino; Femando Pérez de Oblitas; Manuel López
Espinoza; José Priego y Caro; Lorenzo Suárez de Cantillana; Nicolás
Videla del Pino; Pedro García de Panés; Basilio Antonio López (primer
obispo Paraguayo); Marco Antonio Maíz; Juan Gregorio Urbieta;
Manuel Antonio Palacios; Fidelis María de Abola, Manuel Vicente
Moreno; Fidel Maíz, Dionicio Riveros; Pedro Juan Aponte; Claudio
Riveros; Juan Sinforiano Bogarín, Anibal Mena Porta, Ismael Rolón y
Felipe Santiago Benítez.

LA ERMITA DE SANTA LUCIA

A comienzos del siglo XVII, se construyó la “ermita de Santa Lucía”,
una de las cuatro primeras iglesias levantadas en Asunción, en tiempos
de la colonia.
La “ermita de Santa Lucía” abría sus puertas el día de la santa y en los
días de epidemias y enfermedades de los ojos. La pequeña capilla
estaba ubicada en la zona delimitada por las calles “15 de Agosto”,
“Presidente Franco” y “Palma” y fue reconstruida dos veces hasta la
construcción hacia 1702 de la iglesia de “la Encarnación”, reedificada
en el mismo predio y con materiales originalmente destinados a la
construcción de una nueva capilla de “Santa Lucía” (en el templo
dedicado a la Encamación se construyó un pequeño altar dedicada a la
santa).
La imagen de la santa estuvo en el templo de “la Encamación hasta el
incendio que destruyó el mismo en 1889, ocasión en que fue devorada
por las llamas.

EL CEMENTERIO DE LA RECOLETA
El 20 de octubre de 1842, un decreto del gobierno consular -integrado
por Carlos Antonio López y Mariano Roque Alonso- rompió con una
secular tradición: el entierro de cadáveres en el interior de las iglesias.
El mencionado decreto originalmente afectó a las iglesias de la capital
pero posteriormente se extendió a las de todo el país. La medida
gubernamental también creó un “Cementerio General”, en el lugar
donde estaba el convento de la Recolección y estableció un servicio
público de carro fúnebre de tres categorías (la primera de tres pesos; la
segunda de 20 de reales, y la tercera, gratuita).
Igualmente se estableció un reglamento en el que, entre otras cosas se
estipulaba que en cada carro en cada carro debía ser llevado un solo
cadáver; que se podía levantar mausoleo y colocar lápidas.
El reglamento tenía además curiosas disposiciones como la que decía
que “es contra la piedad cristiana dar sepultura a los cadáveres con
acciones irreverentes, o arrastrándolos en cueros, o arrojándolos en los
sepulcros sin consideración, o en posición contraria a la que tiene en los
sepulcros sin consideración, o en posición contraria a la que tiene
práctica la iglesia”; o la que disponía “abrir una calle de dos y media
varas de latitud desde la portada hasta la cruz mayor- bien alineada con
alhucemas, romero y lirios azul y ninguna otra calidad de plantas”.

LA IGLESIA DE SAN FRANCISCO

La construcción de la iglesia de “San Francisco” (Luis Alberto de
Herrera casi Caballero, comenzó el 30 de mayo de 1900, con la
colocación de la piedra fundamental cuya bendición estuvo a cargo de
monseñor Juan Sinforiano Bogarín, en un acto apadrinado por el señor
Francisco Villamil y su esposa doña Silvia Cordal de Villamil. La
dirección de la obra estuvo a cargo del maestro Cristóbal Péris y fue
inaugurado el 28 de diciembre de 1901.
El retablo del altar mayor, la imagen de San Francisco” y los altares
laterales fueron traídos de valencia (España) y la Primera misa
celebrada en el lugar se realizó en nochebuena de 1900, casi dos años
antes de la inauguración.

LOS NIÑOS DE LA VIRGEN

Las esculturas de los “niños” que flanquean a la imagen de la “Virgen
de la Asunción” y que representan la “Pasión” y la “resurrección” del
Señor, fueron adquiridas en la subasta pública de los objetos de la
compañía de Jesús (cuando su expulsión, en l767) por el canónigo Juan
Antonio de Zavala y Delgadillo, quien las legó a la virgen en l796. Las
andas y el arco de plata con rayos flamígeros y rectos, fueron fabricados
con los materiales donados por don José Canales y constituyen
magníficas piezas de la platería colonial.
EL CLERO Y LA GUERRA DEL 70
Desde la fundación de Asunción y hasta la guerra contra la Triple
Alianza, el clero paraguayo tuvo 39 obispos: el primero fue Juan de
Barrios y el último Manuel Palacios (fusilado en San Fernando).
Al comenzar el conflicto con los aliados, el clero nacional contaba con
aproximadamente un centenar de miembros y todos ellos se alistaron en
filas del ejército, ya como capellanes, ya como simples soldados, y sólo
sobrevivieron a la guerra una veintena de sacerdotes.
El primer Obispo de la Iglesia paraguaya de post-guerra fue monseñor
Pedro Juan Aponte, consagrado en octubre de 1879. murió en 1892,
después de 13 años de fecunda labor eclesial.

LA NUNCIATURA APOSTOLICA
El 6 de agosto de 1920, fue erigida la “Nunciatura Apostólica” en
nuestro país. Luego del reinicio de las relaciones diplomáticas con la
Santa Sede -interrumpida el 14 de octubre de 1884- el primer Nuncio
Apostólico de su Santidad en el Paraguay fue el arzobispo Alberto
Vasallo-Torregrossa. El primer representante del Vaticano residente en
nuestro país fue S.E.R. Monseñor Dr. Liberato Tosti, en 1946.

LA ÚLTIMA TUMBA
La última fosa abierta en el cementerio de “La Encamación”, anejo al
viejo templo incendiado en 1889 (ubicado detrás de lo que hoy es la
“Casa de la Cultura” fue la que sirvió de tumba a los restos mortales del
presidente Juan Bautista Gill, asesinado el 12 de abril de 1877.
Ya en diciembre de 1870, un decreto del gobierno provisorio dispuso la
clausura de este camposanto, la que se llevó a cabo recién a los siete
años de la promulgación de dicho documento.

LOS CURAS DE LA CATEDRAL

Desde 1763, año del que datan los libros de bautismos y defunciones, la
Catedral de Asunción tuvo 22 párrocos titulares. Ellos fueron: José
Gregorio de Campos, Bartolomé Joseph de Amarilla, Pedro Vicente
Morales; José Hipólito de Quintana, Tomás Gregorio Giménez, José
Casimiro Ramírez, Pedro José Moreno, Juan Gregorio Urbieta, José
Gaspar Téllez, Juan Silvestre Fabio, Tomás Antonio Castelví, Francisco
Franco, Heriberto Gamarra, José Rojas, Juan José Aníbal Mena Porta,
Daniel Escurra, Silvio Gaona, Jorge Livieres Banks, Angel Acha
Duarte, Humberto Fernández, Agustín Blujaki y Lotario Walter.

LOS PRIMEROS JESUITAS EN EL PARAGUAY

Los primeros jesuitas que llegaron al Río de la Plata fueron los padres
Francisco Angulo Alonso de Barzana. Vinieron en 1585, procedentes
del Perú y se dedicaron a evangelizar a los nativos de la zona de
Tucumán.
En 1587, llegaron -procedentes del Brasil- los padres Esteban Grao,
Leonardo Armini, Manuel Ortega, Juan Saloni y Tomás Fields. Por sus
conocimientos del idioma guaraní, los tres últimos fueron los primeros
destinados a evangelizar en el Paraguay.
VIEJOS CEMENTERIOS
Los cementerios más antiguos del Paraguay, después del de “La
Recoleta”, que fue creado luego de la prohibición de enterrar dentro de
los templos, son los de Luque, Capiatá, Ajos (Cnel. Oviedo), Yaguarón,
Villeta (1843); Barrero Guazú (Eusebio Ayala), Carapeguá, San José de
los Arroyos, Villa Franca, Valenzuela, Ybycuí (1844); Itapé, Atyrá,
Cerrito (1856); Mbururú, Arroyos y Esteros (1852); etc.

LA IGLESIA DE LAMBARE (II)

En la construcción de la iglesia de Lambaré, que se hizo en reemplazo
del “rancho pequeño e informe que esta (ba) sirviendo de iglesia
parroquial” se utilizaron materiales de albañilería traídos de Areguá, Itá
y San Antonio. Las palmas para el techo se trajeron de Villa de San
Pedro.
CURIOSIDADES
UN TE PARA FOGOSOS
El “camalote” es una planta tropical -y subtropical- que cubre riachos y
lagunas, muchas veces dificultando la navegación fluvial. En el
Paraguay, cuatro especies de esta planta reciben el nombre de
“Aguapé”: de entre ellas, tres son exclusivamente acuáticas y una es
enraizada.
Según el misionero jesuita Montenegro (cronista y estudioso de las
facultades medicinales de las plantas), “las flores frescas, de la
comúnmente llamada ‘Nenúfar del Paraguay’, machacadas con azúcar,
y secadas al sol o al ‘baño María’, dan un ‘Azúcar rosado’ muy bueno
contra las inflamaciones internas. La infusión de las flores, hojas o
raíces, tomadas durante mucho tiempo, hace bajar la cabeza del
instrumento de la deshonestidad y mitiga sus pasiones; reprime la
gonorrea y el flujo de las hembras y sus furores uterinos, pero si se la
usa a la larga, es dañosa para la matriz”.

FOTOS AEREÁS
El fotógrafo que tomó las primeras fotos aéreas de la ciudad de
Asunción fue el explorador europeo Luis De Boccard, a finales de la
década del 10.

EL PRIMER VUELO
En los últimos meses del año 1912, se presenció por primera vez el
vuelo de un avión en los cielos paraguayos. La máquina, una “Bleriot”,
estuvo pilotada por el aviador francés Marcell Paillete.
La demostración se llevó a cabo en los bajos del Congreso ante una
gran cantidad de curiosos que colmaba las barrancas del río. El avión
realizó varios vuelos a unos cincuenta metros de altura y trescientos
metros de recorrido. En uno de los vuelos llevó como pasajero al señor
Eduardo Schaerer, quien, según crónicas de la época, se convirtió en el
primer jefe de Estado en volar en un aparato más pesado que el aire.

UN TREN SIN VIAS

Asunción de principios de siglo fue protagonista (y testigo) de
numerosos sucesos que cambiaron su fisonomía: la llegada de los
primeros automóviles, la luz eléctrica, los tranvías eléctricos, etc.
Uno de esos acontecimientos fue la aparición, un día, de un curioso
vehículo llamado “tren Renard” (llamado tren Renal” por el vulgo).
La máquina era una especie de locomotora de combustión a leña que
arrastraba varios coches pero sin utilizar rieles y con sus llantas de
hierro producía un raído infernal al deslizarse sobre el “empeorado” de
las calles asuncenas.
Al principio constituyó toda una novedad, pero luego se convirtió en
uno más de los cotidianos martirios de la sufrida población capitalina.
Pero no sólo martirizaba a los vecinos de las calles (y cuadras a la
redonda) por donde pasaba, sino también a los pocos que se atrevían
abordarlo: su lento paso se escuchaba desde 10 cuadras, arrojando
humo, carbonillas y arrancando chispas del empedrado. Un buen día
desapareció de las calles asuncenas para tranquilidad de la población.
EL “SIRIQUI”
En la zona de Misiones es famosa una bebida preparada con
aguardiente, y otros ingredientes, cuyo origen se remonta a la presencia
en la región de inmigrantes de origen argentino y europeo.
Su nombre es “siriqui” y está preparado -según don Pepito Llano, un
calificado opinante- de tal manera que su ingestión no lleve a estropear
una tertulia, por el estado etílico de los participantes.
Originalmente, el nombre de la bebida era ‘syryquy”, pero cuando don
Sebastián Sasiain, un español que se radicó en San Juan Bautista (y
padrino de todos aquellos que se precien sanjuanino de pura sepa), la
probó, y como no sabía pronunciar el nombre guaraní, la llamó
“siriqui”.
El nombre original deriva de la manera de tomar la espirituosa bebida:
de un syryquy

COMO PREPARAR:

Dice don Pepito Llano, que “el orden de los faroles no altera el
alumbrado”, pero que esto no se dá en el caso del “siriqui”, donde sí el
orden de los factores altera el resultado. Por eso cuando se prepara el
“siriqui” hay que seguir el siguiente orden: Verter jugo de lima sutí”,
después, caña blanca (clandé), hielo a gusto, y por último, soda,
también a gusto.
Según don Mamerto Romero, el más acreditado preparador de siriqui”,
debe cuidarse de que al cortar el limón, no se parta las semillas, porque
esto le da un leve sabor amargo al “siriqui”. Según el mismo experto, si
al exprimir el limón, las semillas van hasta el fondo del vaso y luego
suben a la superficie del líquido aguardentoso para volver a caer, el
“Siriqiii” está en su punto exacto”.
EL “BATIBURRILLO”
El batiburrillo” es un preparado culinario, de origen español (de la
región de Extremadura) que se hace con las vísceras de ganado vacuno:
corazón, riñones, lengua, tripa gorda, chinchulin, etc. Es muy picante y
“estira el trago”.
Este delicioso aperitivo, se prepara haciendo una cocción previa (le las
vísceras, las que posteriormente se macera con ajo y “puta parió”;
puede también rociarse con vino, ingrediente que le da un sabor muy
agradable. Una vez preparado, se “enserena” y frie al día siguiente. Se
sirve caliente.

EL NAZISMO EN EL PARAGUAY
En 1928, en la Colonia “Independencia” (Guairá), unos colonos
alemanes fundaron el grupo paraguayo del Partido Nacional Socialista
Alemán de los Trabajadores”, más conocido como “Partido Nazi”.
Su principal promotor -y gestor- fue el colono Bruno Fricke.
El “Partido Nazi Paraguayo” fue el primero en el mundo fundado fuera
de las fronteras, alemanas y fue reconocido por la central de Alemania
en 1929, pero recién en octubre de 1932 adquirió la categoría de
“Ortsgruppe” (grupo local).
El señor Fricke, posteriormente se retiró del nazismo y, junto con otros
exadictos, fundó el grupo llamado “Frente Negro”, con el objetivo de
combatirlo.
UN DEPORTE POPULAR Y CENTENARIO
El primer partido de fútbol (antes se escribía ‘football” y se
pronunciaba “fobal”) se realizó en el pueblo de Borja, en 1896. El
encuentro, arbitrado por un ciudadano de apellido Leith, lo
protagonizaron los empleados ingleses del ferrocarril -cuyo equipo se
llamó “Everton”- y algunos vecinos borgeños.
Este encuentro deportivo, además de ser el primero en el Paraguay, fue
el primero de carácter “internacional”, disputado en nuestro país, por
las nacionalidades de los jugadores.
El fútbol fue introducido en Asunción a finales del siglo pasado por el
holandés William Paats, recordado profesor de cultura física de la
Escuela Normal de Asunción y principal promotor de eventos
deportivos.
Desde entonces, cualquier baldío se convirtió en improvisadas canchas
de fútbol como fue el caso de la plazoleta del Congreso, donde se
disputó el primer partido de fútbol en Asunción.

HASTA EL FINAL DEL CAMIN00000...

Para el viaje inaugural del ferrocarril, en el tramo comprendido entre la
Estación de “San Francisco” y la de Trinidad, las altas autoridades
nacionales junto con los directivos técnicos del ferrocarril abordaron el
tren en medio del bullicio de una colorida multitud que se agolpó a
presenciar el jubiloso paso de la locomotora, que se deslizaba a una
velocidad de 75 kph, consideraba vertiginosa para la época. Téngase en
cuenta que esto ocurría en el año 1861.
En medio de la algarabía, los maquinistas ingleses olvidaron que el
tramo era bastante corto y “cuando salieron de su éxtasis, ya la máquina
corría por los campos...”.
EL PRIMER BARCO A VAPOR
El primer barco a vapor construido en los astilleros de Asunción fue,
probablemente, el “Pilcomayo”. Era de fondo plano, de unos veinte
metros de eslora y estuvo destinado a la exploración del río “Bermejo”.
Su construcción se realizó entre octubre y diciembre de 1853 y fue
dirigida por el capitán Page, comandante del vapor americano ‘Water
Witch”.

HORAS QUE PASAN

En una de las torres de la Catedral Metropolitana está el reloj que marca
la “hora oficial paraguaya”. El primer reloj fue colocado por el
ingeniero inglés Henry Godwin, ayudado por el ciudadano alemán Juan
Bukman.
La primera campanada fue escuchada a las 12.00 del día 23 de abril de
1851.
En 1884 fue remplazado por otro más nuevo, llevándose el viejo reloj a
la iglesia de San Lorenzo. El cuidado del aparato estuvo a cargo de
conocidos profesionales entre los que se puede citar a los señores
Wildberger, Carletti, Carrón, Figueredo, Donna, etc.
Cuando la revuelta jarista del 2 de julio de 1908, el reloj quedó
acribillado a balazos, quedando prendido de sus engranajes el cadáver
de un hombre.

CARLITOS Y LA MUNICIPALIDAD
El 25 de octubre de 1941, una resolución municipal (de Asunción)
dispuso que “en uso de sus atribuciones de superintendencia de los
espectáculos públicos, prohíbe la exhibición de la película de Charles
Chaplin ‘El Gran Dictador’ (pues la película) lesiona los sentimientos
de nacionalidad del pueblo alemán y del pueblo italiano, con cuyos
gobiernos nuestro país mantiene cordiales relaciones de amistad”.
Luego de abandonada la posición neutral y rota las relaciones con
Alemania, la mencionada película fue exhibida en el “Cine Granados”
el 6 de mayo de 1942, a 15 meses de su prohibición. Los anuncios
indicaban que Asunción fue la segunda c sudamericana donde se
exhibía la cinta.

MITRE Y EL CHACO
El 15 de agosto de 1873, en una nota confidencial dirigida al canciller
argentino Carlos Tejedor, el general Bartolomé Mitre decía:
“Contrayéndome exclusivamente a la República Argentina, en cuya
cabeza he dicho que nunca a existido la aspiración del límite lejano de
Bahía Negra, puede determinarse esa suerte con nuestra historia y con
los documentos públicos y datos geográficos que la ilustran. Desde de
la época de la revolución, en que comenzó a formarse nuestra
conciencia como nación, jamás, en ningún acto ni documento público
ha aparecido la aspiración de un límite territorial mas allá del
Pilcomayo”. (¿Será?)

Esta afirmación fue posteriormente uno de los argumentos decisivos

para el fallo arbitral del presidente Hayes a favor del Paraguay.

UN DIFUNTO MUY ESPECIAL

El 3 de enero de 1906, el gobierno paraguayo decretó el izamiento a

media hasta de la bandera paraguaya en señal de duelo por la muerte
del general Bartolomé Mitre, a quien calificó de “ilustrísimo difunto”.
EL VERDE “O”
El 3 de octubre de 1930, el presidente de la República Dr. José P.
Guggiari firmó el decreto No. 38.165 por el que se dispuso la adopción,
en el reglamento de Uniformes para el Ejército, del color verde olivo en
sustitución del kaki utilizado hasta entonces.

LOS PRIMEROS TELEGRAMAS

El 16 de octubre de 1864, se estableció la primera comunicación
telegráfica entre las estaciones telegráficas de Villeta y Asunción.
El primer telegrama estuvo firmado por Hans Fischer y la contestación
por Francisco Sánchez, Vicepresidente de la República. El director de
Telégrafos fue el señor Robert Von Treuenfeld.

PARA HACER COLORES

En la exposición de París de 1885, el gobierno paraguayo expuso 14
materias colorantes de origen vegetal, las cuales se hicieron
merecedoras de una medalla de primera clase. En 1889, nuestro país
recibió por los mismos productos una medalla de oro.
Los tintes expuestos fueron hechas en base a las cualidades colorantes
de las siguientes plantas:
“Arachichú”, “Coca”, “Timbó”, “Yvopé”, “Mureci”, “Mechoacán”,
“Urunde’y mí y “Tuvichá morotí”, para el co1or negro.
“Yuquerí pejhy” para el color el violeta.
“Ca’a jhovy” y “Yryvú retymá” para el índigo.
“Ca’a chirá”, “Ñandypá” y “Ca’a jhu guasú” para el azul.
“Ca’a jhovy” para el verde.
“Chilea”, “Ysypo yú”, ‘Mboy yvoty saindá”, “Ca’a pá” y ‘Tatayyvá”
para el amarillo. “Tayípicha’i”, “Ca’atiguá”, “Ca’a asy”, “Ca’a cangá”,
“Urucú” y “Yerba de la piedra” para el rojo.

UN EXCELENTISIMO “SARGENTO”
El 1º de octubre de 1932, en los primeros meses de la guerra con
Bolivia, se embarcó en el cañonero “Paraguay” -con destino al frente de
operaciones- el presidente de la república, Dr. Eusebio Ayala. La
embarcación transportaba en la ocasión, un importante contingente de
combatientes.
Temprano, a la mañana del día siguiente, el Dr. Ayala apareció en
cubierta luciendo un “uniforme de sargento”, lo que ocasionó “la
consiguiente sorpresa de los militares que no lo habían visto
embarcarse”.

ESTATIZACION
A raíz de una huelga obrera, el 25 de enero de 1945, se estatizaron los
servicios de la “Cervecería Paraguaya”, del “Ferrocarril Central del
Paraguay”, de la “Compañía Americana de Luz y Tracción” (que dio
origen a la Ande) y de los “Molinos Harineros del Paraguay”,
designándose administradores adjuntos de las respectivas empresas a
oficiales de las Fuerzas Armadas, como representantes del Poder
Ejecutivo.
“LOS UNOS Y LOS OTROS”
El 26 de enero de 1888, los dueños de “almacenes, pulperías, boliches,
y fábricas de bebidas” protestaron por la prohibición gubernamental de
vender bebidas alcohólicas, en tanto que se permitía hacerlo en los
“cafés, confiterías y billares”.

DE IZQUIERDA A DERECHA
El cambio de mano en el tránsito automotor (de la izquierda a la
derecha) se decretó el 25 de enero de 1945. Nuestro país era uno de los
últimos países del continente que aún mantenía el tránsito al estilo
inglés.

CURIOSAS DIVERSIONES PÚBLICAS

El 16 de marzo de 1900, el gobierno del presidente Dr. Emilio Aceval
dió a publicidad un decreto -refrendado por el ministro José
Urdapilleta- en el que, entre otras consideraciones, decía:
“Entiéndase por diversiones públicas: las funciones teatrales y
acrobáticas, las corridas de caballos y de toros, los juegos de sortijas,
las riñas de gallos y... los velorios”.

VAYA CONSUL
El 3 de setiembre de 1912, el gobierno del presidente Eduardo Schaerer
designó cónsul del Paraguay en París al poeta nicaragüense Félix Rubén
García Sarmiento, más conocido como Rubén Dario.
RADETZKY Y EL EJÉRCITO PARAGUAYO
El decreto No. 43.728 del 18 de mayo de 1932, del gobierno del
presidente Guggiari, dispuso la adopción de la marcha “Radetzky” de
Johann Strauss como “marcha de desfile” de la Escuela Militar y la
prohibió para todo otro desfile o revista militar.

UN ACCIDENTE CON SUERTE

Una ley promulgada el 17 de mayo de 1905, dispuso la liberación de

impuestos para la importación de vehículos automotores a nuestro país.
Acogido a esos beneficios, llegó a Asunción el primer automóvil que
circuló por las capitalinas, un “Cádilac” monocilíndrico de 10 H.P,
importado por el industrial italiano Jorge Barzi.
Este primer automóvil también protagonizó el “primer accidente
automovilístico registrado en Asunción”: al descender por la explanada
del barco hasta el muelle del puerto, el conductor perdió el control del
vehículo y atropelló la silla del guarda de aduana que por suerte no se
encontraba en su puesto.
GALAS DIPLOMATICAS
El 8 de enero de 1937, un decreto del gobierno del coronel Rafael
Franco, derogó otro anterior del 24 de octubre de 1933, por el cual se
suspendía -a causa de la guerra- los honores militares en la presentación
de cartas credenciales de los diplomáticos extranjeros acreditados ante
el gobierno paraguayo.

NUEVA MEDIDA
Una ley del 4 de julio de 1899 dispuso la adopción en el Paraguay del
“Sistema Métrico Decimal”, el mismo comenzó a ponerse en práctica a
partir del 1 enero de 1901. Anteriormente se utilizaban otras medidas de
longitud, de peso, etc., como la pulgada, la vara, la cuerda, la milla, la
onza, la arroba, etc. la arroba aún hoy se utiliza en el interior del país,
asignándosele un peso equivalente a 10 Kilos.

LA PRIMERA BATALLA AEREA

La primera incursión aérea de carácter bélico del continente americano
tuvo lugar en cielos paraguayo y ocurrió durante la revolución de
1922-23.
El 5 de setiembre de 1922, apareció, sobre el campamento gubermista
de “Salitre-cué”, un avión de las fuerzas rebeldes que dejó caer dos
bombas que por suerte hicieron impacto muy lejos de las posiciones de
las tropas.
Para responder al ataque, un aviador perteneciente a las filas
gubernistas, de apellido Hassett, remontó vuelo en una máquina.
“S.V.A.” y persiguió al avión enemigo. Este, al notar la reacción del
adversario, emprendió la retirada huyendo hacia su base de “Ca’ i
Puente” (Coronel Bogado).
Al día siguiente el avión rebelde volvió a aparecer sobre el campamento
gubernista y fue nuevamente perseguido por el aviador Hasseu, quien
hirió al piloto, obligándolo a realizar un aterrizaje forzoso en los
bosques cercanos a Cangó (Gral. Artigas).
JOSE MARTI, CONSUL PARAGUAYO
El 30 de julio de 1890, un decreto firmado por el presidente general
Patricio Escobar - y refrendado por el canciller Juan Crisóstomo
Centurión- nombró Cónsul del Paraguay en Nueva York al prócer
cubano José Martí, quien desempeñó el cargó hasta el 19 de noviembre
de 1894.

CRIPTOGRAFOS PARAGUAYOS
En octubre de 1933, llegaron a Asunción tres militares argentinos
expertos en criptografía, cuyos nombres se desconocen. La llegada y
actuación de estos oficiales se mantuvo en riguroso secreto.
El gobierno paraguayo designó para trabajar con los mencionados
expertos al teniente 1º Humberto Infante Rivarola, al teniente 2o. Julio
Martínez Ramella, a los guardiamarinas Felipe Quevedo y Seferino
Solís y al suboficial Emilio Tenace. Este grupo de militares paraguayos
tuvo la misión de aprender el difícil y entonces desconocido arte de
descifrar los despachos telegráficos y radiotelefónicos de origen
boliviano, que fue de mucha utilidad en la campaña bélica del Chaco.

LOS MENONITAS
A finales del siglo XVIII, los menonitas abandonaron su lugar de origen
(Prusia oriental) con destino a Rusia, escapando de la intolerancia
religiosa. En 1894 se trasladaron a América del Norte como
consecuencia de que algunos de los privilegios de que gozaban fueron
vulnerados (exención del servicio militar, entre otros). Un grupo se
estableció en Canadá, siempre protegidos por legislaciones especiales,
las que fueron revisadas y alteradas en 1916.
A raíz de esta situación, en 1919, representantes de las comunidades
menonitas recorrieron varios países sudamericanos en busca de nuevos
lugares para asentar sus colonias y de leyes que les garanticen el respeto
a sus creencias y formas de vida. Paralelamente, en Washington,
contactaron con don Manuel Gondra, entonces ministro paraguayo en
los EE.UU. y futuro presidente de la República, quien prometió
ocuparse, a su regreso, de la cuestión.
Uno de los principales promotores de la presencia menonita en el
Paraguay fue el presidente de la “Metropolitan Phoenix and Trent Co”
de Nueva York, Gral. Samuel Mc. Roberts, quien financió el
establecimiento de las nuevas colonias.
Al amparo de una ley especial, la No. 515 -muy discutida en su
momento- promulgada el 25 de julio de 1921 -en la que primó el
“patriotismo dinámico” propugnado por los legisladores Enrique
Bordenave (liberal) y Francisco L. Cháves (colorado) - llegó al país, ese
mismo año, un grupo de seis menonitas acompañados del británico Fred
Engen, representante de Mc. Roberts, encontrando la “tierra prometida”
en el Chaco paraguayo. La ley por la que se otorgó a los menonitas
concesiones especiales fue muy controvertida, pues a través de la
misma, fue la “primera vez que en la legislación paraguaya se
contemplaban privilegios especiales” para un grupo humano interesado
en asentarse en el país.
El 29 de diciembre de 1926 llegaron a Asunción, a bordo de “ Wester
World” los primeros colonos que en el Canadá conformaban los grupos
denominados ‘Saskatchevan”, “West Reserve”, y Ost Reserve”, que
luego se trasladaron hasta Puerto Casado a bordo del “Apipé”. Aquellos
pioneros fueron 155 varones, 153 mujeres y 38 niños. Un total de 346
personas.
SARMIENTO Y EL PARAGUAY
El 17 de marzo de 1925, el Congreso nacional autorizó al Gobierno
paraguayo por la ley No. 719, a expropiar el terreno ubicado en el lugar
denominado “Cancha Sociedad”, donde estuvo la antigua residencia de
Domingo Faustino Sarmiento -ex presidente argentino durante la guerra
contra la Triple Alianza-, situada donde hoy se encuentra el local de la
Biblioteca Nacional.
El señor Sarmiento vivió refugiado en nuestro país, colaborando -en
agosto de 1888- en la elaboración de los primeros planes escolares del
Paraguay.

PESOS CON PESO

En los años 30 coexistían en nuestro país tres unidades monetarias
relacionadas y dependientes entre sí:
El “peso fuerte”, conocido como “peso de curso legal”, era la moneda
de empleo corriente. Los billetes y monedas llevaban simplemente la
inscripción “Peso”.
El “peso oro sellado”, fue exclusivamente una moneda de cuentas, pues
no existía oro acuñado y se había implantado su uso como medida de
estabilidad económica. Simultáneamente y por razones de dependencia
económica, el “peso argentino” era la tercera moneda tenida en cuenta
para las transacciones comerciales.
AAASI NOMAS
El 10 de octubre de 1949, un decreto del Presidente Cháves suprimió
temporalmente el uso de trajes de etiqueta en los actos oficiales.
El mismo documento (No. 7.692) dispuso que solo se debería usar
“trajes de paseo”.

NI PONCHO NI SOMBREROS
Una disposición policial (del inefable don Elías García) dictó, en 1907,
la prohibición de llevar ponchos en la ciudad de Asunción so pena de
multa o prisión. Una medida similar, vigente entonces en la ciudad
argentina de Corrientes, señalaba “el sombrero no debía llevase
demasiado bajo, tapando los ojos”.
DULCE, DULCE AZUCAR
La abundancia del azúcar, en los primeros meses de la guerra con
Bolivia, era tal que se llegó a obsequiar con el producto a los clientes de
los grandes almacenes de Asunción. Según cuentan los memoriosos, la
panadería y fideería “La Victoria” de Dubrez & Cia. (Ntra. Sra. de la
Asunción y Víctor E. Haedo), regalaba a sus clientes, porciones de
cinco a diez kilos de azúcar de segunda, así como caramelos por
compras superiores a diez pesos. Otras casas comerciales como
“Segura, Latorre & Cia.” (Yegros y 25 de Mayo), “Manuel Ferreira” y
“Cuevas Hermanos”, también adoptaron similar actitud.
TRES PARA LA GUERRA
En el Paraguay, en tiempo de paz, el ejército nacional tiene 42
generales -que se va a reducir a 25, según ultimas noticias-.
Parece ser que mantener la paz es mas difícil que hacer la guerra, pues a
principio del conflicto chaqueño, cuando se integró el Consejo de
Defensa Nacional (el 6 de setiembre de 1932), se hizo con los tres
cínicos generales de la época: Patricio Alejandrino Escobar, Manilo
Schenoni Lugo y Manuel Rojas A.
El propio jefe del Ejército en Campaña solo era Teniente Coronel al
inicio de las hostilidades, después ascendió a general y todos los
comandantes de grandes cuerpos solo eran coroneles.

CHOFERES DEL CHACO

Durante la guerra del Chaco, el gobierno nacional compró y requisó
camiones para el Ejército. La adaptación de las carrocerías para las
necesidades de la guerra fue realizada por los ‘Arsenales de Guerra y
Marina”.
Dos mil trescientos ocho carrocerías fueron fabricadas por los talleres
de “Cusmanich”, “Arestivo”, “Mayor”, “Caló” y “Sapucai”, quienes
llegaron a fabricar, conjuntamente, cinco carrocerías por hora. Otro
“producto” de los “Arsenales” fueron los “chauferes”, dos por camión,
quienes “iban y retornaban agotados, con las manos callosas y
estropeadas. Descansaban, se “recuperaban” y volvían nuevamente a
lidiar con el polvo y el fango de los caminos (...) Eran azotados por el
frío y la metralla boliviana. Todos agudizaban su ingenio, y los víveres,
los elementos y los hombres llegaban a destino”.
AL OTRO LADO DE LA LINEA
Al finalizar la guerra del Chaco, el 15 de junio de 1935 se estableció la
primera comunicación telefónica entre el cuartel general paraguayo de
“Capiirendá” y el boliviano de “Villa Montes”.

EL MAESTRO Y SU DIA
A mediados de setiembre de 1916 se realizó en Asunción una
convención nacional de educadores paraguayos, donde se analizó la
situación del magistrado nacional y se llego a importantes conclusiones.
Una de ellas fue la formación de la “Asociación Nacional de
Educadores del Paraguay” y en el numeral “12” de las conclusiones de
la convención -cuyo presidente fue el célebre educador Juan Ramón
Dalqhuist- se determinó fijar el 30 de abril como “Día Maestro
Paraguayo”. Se fijó ese día -víspera del día del obrero- porque el
maestro es “obrero del intelecto”.

PRIMERO DE MAYO
La primera vez que se conmemoró el día del trabajador en nuestro país,
fue el l de mayo de 1906. Los gremios que participaron de esa primera
celebración -y crearon la primera central obrera paraguaya- fueron:
“Carpinteros y Anexos”, “Federación de las Artes Gráficas”,
Carpinteros de Rivera”, “Hojalateros Unidos”, “Obreros, Cocheros y
Sastres y “Albañiles y Anexos”.
Desde ese año, la clase obrera paraguaya conmemora su día y
tradicionalmente marcha salía de la sede oficial del sindicato de las
federaciones (“Montevideo” y “Cnel. Martínez”) y terminaba en la
plaza “Uruguaya” o en la “Independencia”.
LA GUARANIA
Cuando José Asunción Flores creó la composición que tituló “Jejui”, se
encontró el problema de que la misma no tenía un nombre genérico.
Luego de varias consultas con personalidades del mundo cultural de la
época, recurrió a la literatura paraguaya y descubrió unos versos
escritos por el poeta sanmiguelino Guillermo Molinas Rolón, donde
éste decía: “... y fue también “Guarania’, la región prometida como
tierra de ensueño, de ilusión y de vida, tierra donde nacieron las flores
santuarias de robustas pasiones y gestas fabularias...”. De ahí, el
nombre de la creación musical del genial chacariteño.

LA PRIMERA MONEDA DE ORO

En plena guerra contra la Tríplice, el presidente Francisco Solano
López ordenó, el de setiembre de 1867, que una vigésima parte de la
ofrenda de alhajas entregadas por las damas paraguayas para ayudar a la
defensa nacional, sea utilizada para la acuñación de la primera moneda
de oro paraguaya.
Para el efecto, se hicieron dos cuños: uno realizado por el francés
Bouvet y otro por el norteamericano Leonard Charles, habiendo sido
elegido el primero. El valor nominal de la moneda fue de cuatro pesos
fuertes.

LA GRAFIA GUARANI
El 18 de mayo de 1867, en plena guerra contra la Triple Alianza, fue
convocado -en Paso Pucú- un “Congreso de Grafía Guaraní” para fijar
pautas al periodismo de guerra.
Participaron del mismo, entre otros, el padre Fidel Maíz, Juan
Crisóstomo Centurión, Natalicio Talavera, Saturio Ríos, Carlos
Rivieres, el padre Francisco Solano Espinoza y el boliviano Dr. Tristán
Roca.

LA MASONERIA EN EL PARAGUAY
Durante el gobierno de don Carlos Antonio López, inició sus
actividades- en forma clandestina- la logia masónica ‘Pitágoras”
dirigida por el venerable Enrico Tuba, de nacionalidad italiana.
Otra logia que actuó en el Paraguay en la misma época fue la logia
volante “Conway”, que llegó a bordo del buque británico “Locust”.
Esta logia estuvo dirigida por el honorable Charles Hotan, quien vino
como enviado oficial del reino británico para la ratificación de los
tratados de comercio, amistad y libre navegación de los ríos, además de
la ratificación del reconocimiento -por parte de Inglaterra- de la
independencia de la República del Paraguay.
La instalación oficial de la masonería en nuestro país, se realizó el 18
de enero de 1869, apenas dos semanas después de la ocupación de la
capital por las fuerzas aliadas. La misma se instituyó bajo el rito
escocés y como dependiente del “Gran Oriente del Brasil”.
En 1887, se fundó la logia “Aurora del Paraguay”, la más antigua de
nuestro país, que en su origen dependió de la “Gran Logia de la
Masonería del Uruguay” y fue fundada por iniciativa del Dr. Dionisio
Ramos Montero, ministro plenipotenciario ante el gobierno paraguayo.
La masonería paraguaya obtuvo su personería jurídica el 28 de junio de
1895, durante la presidencia del general Juan Bautista Egusquiza.
Desde aquel lejano 1845, año en que comenzó sus actividades la logia
“Pitágoras”, funcionaron en el Paraguay unas 65 logias masónicas,
algunas de ellas fueron las logias:
“Fe”; “Unión Paraguay No. 30”; “Libertad No. 4”; “Sol Naciente No.
4”; “Perfecta Armonía” (Concepción); “Igualdad”; “Independencia”;
“Luz y Caridad” (Bella Vista); “Unión y Progreso No. 9”
(Encarnación); etc. También funcionan logias masónicas en Ciudad del
Este y Pedro Juan Caballero.
La instalación de la masonería paraguaya de post-guerra estuvo a cargo
de una comisión integrada por el general Bernadino Caballero, el Dr.
Serafín Rivas y el señor Ricardo García. Algunos de los personajes de
nuestra historia que pertenecieron a la masonería fueron: José Félix
Bogado, José Falcón, Cirilo Antonio Rivarola, Cándido Bareiro, Juan
Crisóstomo Centurión, José Segundo Decoud, Bernardino Caballero,
Juan Gualberto González, Cristian Heisecke, Vicente Lamas, José
Marsal, Pascual Pecci, Manuel Dominguez, Eduardo Schaerer, Willian
Paats, Cecilio Báez y José Félix Estigarribia

“HISTORIA ROMANA”
En noviembre de 1736, se editó en España la “Historia Romana” del
padre Juan Hallér. Un ejemplar del tomo II de esa edición, es el único
que se conserva d biblioteca del doctor José Gaspar Rodríguez Francia.
En una de las páginas del libro se encuentra una anotación manuscrita
de puño y letra del Dictador, que dice “14-Vll-821/ l7-Vll-82l/25-VII-
821/Pax/Francia”. Estas fechas corresponden a las mismas en que
fueron ejecutados Yegros, Montiel, Aristegui y otros así como la fecha
del suicidio de Pedro Juan Caballero. En la página 328 del libro,
encuentra otra firma de Francia.
El libro perteneció sucesivamente a Juan Crisóstomo Centurión (hasta
Cerro Corá) Barón de Río Branco, quien en 1906 lo obsequié a don
Manuel Gondra, quien a regaló el libro a Fulgencio R. Moreno en 1917.
El volumen, actualmente es propiedad de la familia Ramos Giménez.
“TETA PURAJHEI”
El primer himno patriótico paraguayo data de la época de la dictadura
francista. Se llamó“Tetá purajhei”. estaba escrito en guaraní y su autor
fue el poeta y guitarrista caraguatayense, Anastacio Rolón. En la misma
época, Norberto Ortellado, delegado Santiago (Misiones), compuso otro
himno llamado “A la libertad del Paraguay” que rechazado por Francia
por tener la letra escrita en castellano.
El ‘Tetá purajhéi” de Rolón tenía ocho estrofas y un “purajhei yoá” o
coro. El texto poema fue obsequiado por el autor a don Carlos Antonio
López, cuando conoció a este en su estancia de Olivares. López lo
tradujo al castellano luego de asumir la presidencia de la república. La
música de esta composición se perdió en la guerra grande, al igual que
las partituras de la música del himno de Acuña de Figueroa.

EL HIMNO DE ACUÑA DE FIGUEROA

En el “Museo de Bellas Artes” se encuentra el manuscrito original de
las letras del Himno Paraguayo escrito por el poeta uruguayo Francisco
Acuña de Figueroa. Consta de hojas de 17 por 21 cms. autografiados en
ambas caras.
El documento está guardado en un estuche de 25 por 32 cms. forrado
por fuera- con tafilete rojo y por dentro con muaré del mismo color que
la cubierta. El título de cubierta y los cantos están impresos en tinte
dorado.
PLANTAS CURATIVAS
Es prodigioso el conocimiento del pueblo acerca de las propiedades
curativas de las distintas especies vegetales muy comunes en nuestro
país.
Efectivamente, son de uso corriente por sus facultades diureticas el
“amba’y”, el “acapó”, “acarysó”, “andá ca’a”, “aguacate”, “aguará
cha’a ruguai”, “mbagüeró”, “mbery sa’y”, “mbu’i”, mirí”, “ca’aysá”,
ca’ajhái”, “ca’ajhovy”, “ca’apetái”, “ca’apeva”, “ca’apiquy”, “ca’a
pytá”, “ca’a poropiná”, “ca’a capy’a”, “ca’a ro vusú”, “ca’a rurú
quyrá”, “ca’a rurumí”, “ca’a rurupé”, “ca’atai”, “ca’a yuquy”,
“cambuacá ca’a”, “camambú “caña de castilla”, “capi’i acuá”, “capia
camalote yoavy”, “capi’í corovó”, “capi’i quyrá”, “caramborotí’, “cardo
santo”, “carijó”, “carqueja”, “cumanda’i”, “yguará”, “ysypó catí payé”,
“ysypó curusú”, “jhy’a”, “yu’i varaná”, “ñambu’i”, “petereby morotí”,
“pipí’, “suico”, “toro ca’a”, “yuapecá”, “capi’ipé po’i”, “ca’a rä”,
“yvyrá yvy”, “tupasy camby”, “tuyá renypy’a”, “ñuatí pytá”, “pynó
guasú”, “tapecué”, “ca’a pongá”, “pyno’í’, “malva de castilla”, “ñambí
cariacó”, “caraguatá’í”, “altamisa”, “zarza mora”, “quebracho blanco”,
“amambaiñú”, “caña brava”, “yvyrá yvé”, etc.

EL NAZISMO CRIOLLO Y LA HEGEMONIA

ALEMANA
El 20 de mayo de 1938, apenas dos meses después de la anexión de
Austria al “Tercer Reich”, el jefe del partido nazi en nuestro país,
Reisner Behreus, informaba a Alemania que en el Paraguay “todo
estaba tranquilo y que no se observaba ‘un peligro inmediato’ para la
causa”.
NOMBRES INDIGENAS
Para los guaraní prehispánicos y para los ‘mby’a”, “chiripá” y “pai-
tavyterá” que aún sobreviven, el nombre es una parte integrante del ser
humano.
Un escrito del indio Nimuendayú, señala que: “... el nombre es un
pedazo del alma de su poseedor, mejor se identifican, formando un todo
inseparable...
“Cuando se han agotado todos los recursos para salvar la vida de un
enfermo, se apela al último de cambiarle el nombre (...) El enfermo
dotado de un nuevo nombre, hasta cierto punto se vuelve diferente”.
Entre los “mby’á” también subsiste la costumbre de cambiar el nombre
cuando alguien comete un homicidio.

CURIOSO SISTEMA MONETARIO

4 de octubre de 1541, se estableció que los “anzuelos”, los “escoplos”,
y las “cuñas” constituyan el primer sistema monetario del Paraguay
colonial.

LOS PRIMEROS SELLOS PARAGUAYOS

A principios de siglo se realizaron los primeros sellos postales de
producción nacional. Fueron fabricados en planchas de doscientas
unidades, formando dos grupos de cien, en hileras de diez por diez,
separadas por una franja y con la inscripción “Talleres Nacionales de H.
Kraus” en la parte inferior derecha de cada hoja. Los sellos estaban
estampados con la figura del “león de la libertad”.
EL PRIMER BARCO SUDAMERICANO
La primera embarcación construida en América que cruzó el océano y
llegó a Europa fue la carabela “Comuneros”. El buque fue construido
por maestros de rivera españoles y auxiliares nativos, utilizando madera
paraguaya y herrajes forjados en las primeras fraguas confeccionadas en
Asunción.
La “Comuneros” zarpó rumbo a España, el 8 de marzo de 1545, al
mando de Gonzalo de Acosta, marinero portugués al servicio de la
Corona española, llevando como principales pasajeros al Veedor de
Fundaciones Alonso Cabrera y al Tesorero de la Real Hacienda Garcí
Benegas. Condujo además, a dos ilustres prisioneros: el adelantado
Alvar Núñez Cabeza de Vaca y el capitán Juan De Salazar de Espinoza.

LOS BARCOS DE LA GUERRA

Durante la guerra con Bolivia, el transporte de tropas fue realizado por
buques de guerra, como los flamantes cañoneros “Paraguay” y
“Humaitá”, y los avisos de guerra “Capitán Cabral”, “Coronel
Martínez”, y “Capitán Figari”.
Para apoyar la tarea de los mencionados barcos de guerra, fueron
movilizados varios buques mercantes como el “Holanda”, “San
Francisco”, “Pingo”, “Pirapó”, “Dayman”, “Posadas”, “Cuyaba” (buque
hospital), “Don Roberto”, “Desarrollo”, “Pollux”, “Tucumán”, “Nati’u,
“Tacuarí” (“Adolfo Riquelme”), “Tesorito” (“Bahía Negra”), entre
otros.
Igualmente fueron movilizadas embarcaciones menores como las chatas
“Lieja”, “Yatebú”, “Sapucai”, “Primavera”, etc. y las lanchas
“Matilde”, y “Fortín”, ésta, de la Marina de Guerra.
EL SEPELIO DE LOS ACHE-GUAYAKI
Los “aché-guayakí” entierran a sus, muertos en fosas de poca
profundidad, colocando el cadáver en posición sentada, con los tobillos
atados, mirando hacia el este (“hacia donde sale la luna”). Luego cubren
la fosa con tierra y hojas de palma -árbol sagrado- También
acostumbran mantener fuego encendido sobre la tumba, durante varios
días, al cuidado de un hombre y una mujer.

VESTIGIOS DE UNA FIESTA ARBOREA

Los añosos árboles de eucaliptos del parque “Caballero” fueron
cultivados por alumnos de diversas escuelas en 1921, durante la
celebración de la primera “Fiesta del Árbol” en la capital paraguaya (la
primera en el país se realizó en Villa Rica en 1919). El acontecimiento
se realizó por disposición del Director General de Escuelas, Ramón
Indalecio Cardozo, y estuvo auspiciado por la Municipalidad de
Asunción a través de la Jefatura de Parques.

AUTORREPUESTOS
Durante la guerra del Chaco, fueron adquiridos por la sección
Transportes” de los “Arsenales de Guerra y Marina”, 1.866 unidades de
chasis de automotores para la reparación de los vehículos que sirvieron
en la campaña guerrera.
Los chasis correspondieron a varias marcas: “International” (207
unidades), “Chevrolet” (853 unidades), “Reo” (4 unidades), “Ford”
(792 unidades), “GMC” (10 unidades).
LA IMPRETA Y LOS PRIMEROS LIBROS
La primera imprenta del Río de la Plata, establecida en el año de 1700,
no fue importada de Europa sino creada con la habilidad de los
indígenas -bajo la dirección de los misioneros jesuitas- y con elementos
proporcionados por el país.
Los “tipos” fueron fundidos en las misiones con una aleación de estaño
y plomo. La prensa, similar a los modelos utilizados en Europa en el
siglo XVII, fue construida con madera paraguaya. Restos de este
aparato se conserva en el Museo del Cabildo de Buenos Aires. El papel
era traído de Europa.
La creación de esta primera imprenta se debió principalmente a los
padres jesuitas Juan Bautista Neumann y José Serrano. El primer libro
impreso fue el “Martirologio Romano”, de menos de 350 páginas, del
que ningún ejemplar se conserva. El último libro impreso fue el
realizado en 1727 en el que se incluyen las cartas intercambiadas entre
José de Antequera y el obispo Joseph de Palos.
El libro “Instrucción práctica para ordenar santamente la vida” del P.
Antonio Garriga, fue el primer libro original editado en castellano en el
Río de la Plata.

VIEJAS ESCUELAS
A partir de la última década del siglo pasado, se fundaron en Asunción
numerosos centros educativos. Algunos de ellos de efímera existencia y
otros que aun existen.
Entre las escuelas más notables se puede citar al “Liceo de Niñas”,
dirigido por la norteamericana Anny Wales; el ‘instituto Paraguayo”,
dirigido por Pedro Bobadilla; “Primaria y Superior”, por Cecilio Báez;
‘La Asunción”, dirigida por maestros uruguayos; La Evangélica”,
dirigido por argentinos; “La Providencia”, dirigida por religiosas
vicentinas; “San Luis”, por Joaquina Machaín; “Escuela Alemana”
(actual Colegio de Goethe), etc.
En el presente siglo fueron fundados los colegios María Auxiliadora”
(1900); “San José” (1904); Escuela de Comercio “Jorge López
Moreira” (1906); Colegio “Teresiano” (19 15); Colegio “Internacional”
(1920); ‘Presidente Franco” (1921); “Fulgencio Yegros posteriormente
llamado “Natalicio Talavera” (1922); “Cristo Rey” (1927); etc.

PALOMITAS BLANCAS
Antiguamente los alumnos de las escuelas del país usaban guardapolvos
de color azul. Pero al comenzar el período lectivo de 1920, la
“Dirección General de Escuelas” dictó una resolución adoptando el
guardapolvo blanco.
La medida causó muchas quejas departe de los padres de familia,
quienes fundamentaron que los guardapolvos blancos eran
antieconómicos y que se ensuciarían con más facilidad que los azules.
“Precisamente allí está uno de los valores educativos -fue respuesta del
director general de Escuelas Ramón 1. Cardozo-. El guardapolvo blanco
por la facilidad de ensuciarse obliga al alumno a cuidarse, a ser
aseado”.
LA NOTA DEL 20 DE JULIO DE 1811 Y EL MERCOSUR

El 20 de julio de 1811, la Junta Superior Gubernativa remitió al

gobierno de Buenos Aires una nota con las resoluciones del Congreso
inaugurado el 17 de junio del mismo año y que es uno de los más
importantes documentos producidos por la revolución sudamericana de
la independencia. En ella, entre otras cosas, se emitió importante
principios políticos y doctrinas institucionales sin precedentes en el Río
de la Plata
La parte de la nota que dice “la provincia del Paraguay reconoce sus
derechos; no pretende perjudicar aún levemente los de ningún otro
pueblo, y tampoco se niega a todo lo que es regular y justo. Los autos
mismos manifestarán a V.E. que su voluntad decidida es unirse con esa
ciudad y demás confederadas no solo para conservar una recíproca
amistad, buena armonía, comercio y correspondencia, sino también para
formar una sociedad fundada en principios de justicia, de equidad y de
igualdad”, es la primera idea integracionista lanzada en Sudamérica. Es
aún anterior al plan confederal bolivariano de 1826.

UN “MONTOYA” EN LOS ESTADOS UNIDOS

La Universidad de Brown, Providence (Rhode Island), EE. UU., es
poseedora del único volumen, en ese país, del gran diccionario del
idioma guaraní del padre Antonio Ruíz de Montoya. El libro
corresponde a la primera edición impresa en Santa María (Misiones), en
1722.

LA PRIMERA CERVECERIA
Con la llegada de inmigrantes alemanes en 1881, que se asentaron a
orillas del lago Ypacaraí, dando origen a la ciudad de San Bernardino,
vinieron colonos de las mas diversas ocupaciones y entre ellos, varios
fabricantes de cerveza.
Don Pedro Herken fue uno de ellos: Apoco de llegar fundó en la citada
ciudad la primera cervecería que existió en el Paraguay. La fábrica,
estuvo ubicada en las cercanías de la “gruta” y era muy frecuentado
tanto por los colonos como por los visitantes de la ciudad, quienes
llegaban hasta allí a caballo, sulkys o carretas.

LA MANTEQUILLA
No solo cerveza sabían hacer los colonos de San Bernardino.
A ellos también se debe la introducción de la mantequilla en nuestro
país, especialmente a un anciano colono llamado Fernando Stelmacher,
un agricultor alemán que llegó al Paraguay el 3 de setiembre de 1882.
Desde entonces, la mantequilla forma parte de la dieta de los
paraguayos.

UNA ANTIGUA VOCACION DEMOCRATICA

Las primeras elecciones libres con voto secreto que hayan tenido lugar
en suelo americano, se realizaron en Asunción, el 25 de julio de 1558.
Este comicio se realizó para elegir al sucesor de Gonzalo de Mendoza -
muerto el 22 de julio-, conforme a la real provisión del 12 de setiembre
de 1537, que facultaba a los pobladores del Paraguay a elegir
gobernantes en caso de vacancia.
La votación, según se dispuso, era inexcusable y para el efecto se
proporcionó “un papelejo pequeño” con el cual llevar a cabo el sufragio
“en secreto y fidelidad”. Los votos debían ser depositados ante el
obispo, introduciendo el “papelejo” en un cántaro “sin que se vea ni se
lea cosa alguna de lo en ello escrito”.
Los candidatos en la oportunidad fueron varios, entre ellos el fundador
de la ciudad, Juan de Salazar. Salió electo por amplia mayoría
Francisco Ortíz de Zárate.

LA CONSTITUYENTE DEL 70
El 15 de agosto de 1870 inició sus deliberaciones la Convención
Nacional Constituyen en el edificio del Cabildo.
La magna asamblea fue convocada para la elaboración de la
Constitución Nacional, l de abril del mismo año. Las elecciones de
diputados para la Convención se realizar el 3 de julio.
Instalada la Convención, fue designado presidente provisorio de la
misma el coronel Federico Guillermo Báez y secretarios provisorios
José Segundo Decoud y Jaime Sosa El importante acontecimiento fue
fiel reflejo de las encontradas posiciones de los sectores involucrados
en proporcionar al país tan necesario documento: se desarrolló en
medio de turbulencias políticas, por cuya causa cambió varias veces de
autoridades. Sus presidentes fueron, además de Federico Guillermo
Báez, José Segundo Decoud y José del Rosario Miranda.
La Convención Nacional Constituyente celebró en total 81 sesiones,
desde el 15 agosto hasta el 10 de diciembre de 1870, fecha en que
quedó clausurado.

LA RADIOFONIA PARAGUAYA
En nuestro país, las primeras emisiones radiales -de carácter privado,
pues las de carácter militar se realizaron diez años antes- tuvieron lugar
en 1922, a través de d transmisores instalados en Asunción y San
Bernardino, por Alfonso Sá y Ernesto Siriker, respectivamente.
En 1926, los señores Aldaz y Giménez pusieron en funcionamiento ZP1
y, en 1930, los señores Isern y Saccarello inauguraron ZP4 “Radio
Continental”.
A principios de la guerra del Chaco, ante la necesidad de una emisora
más potente, firma “Artaza Hermanos” inauguró ZP9 “Radio Prieto”,
que incluyó en si programaciones, informaciones relacionadas con la
guerra.
En la post-guerra aparecieron varias emisoras de carácter privado: ZP13
“La Voz d Aire”, de Fulvio Picossi; la radio del padre Lavorel (Caritas);
ZP6 “Radio Livieres”, el En el interior, las primeras ciudades que
contaron con radioemisoras fueron Villa Rica y Encarnación.
LOS “PYRAGÜE” DEL DOCTOR FRANCIA
El espionaje -y la delación- en el Paraguay es tan antiguo como su
propia historia. Durante el coloniaje hubo varios casos y durante los
primeros años de su independencia especialmente durante los gobiernos
dictatoriales- su vigencia alcanzaba límites mucho más elevados.
El Dr. Francia, se puede decir que basó su poder en la tarea de los
espías, vernaculamente llamados “pyragué” y según los hermanos
Robertson, el sistema de espionaje de Francia diariamente aumentaba y
se ramificaba, con el cual, al fin, separó y alarmó a todas las familias de
Asunción, y de tal modo que la población íntegra se convirtió en fácil
presa de los terrores que la fugitiva vigilancia de sus movimientos les
inspiraba”.
José Manuel Arias y otros como Bolañez, Orrego, Galindez, son célebre
por el triste papel que desempeñaron durante la dictadura francista.
Aconsejado por el coronel Feliciano del Río, Rodríguez Francia
comenzó a adoptar la modalidad de tener mujeres espías. La más
famosa de todas ellas fue una conocida como La Andaluza”. Otros
delatores de su gobierno fueron: Policarpo Patiño, el capitán Bejarano,
el negro Pilar, Saturnino Cantero, y José Tomás Isasi. Este último y
Ramón Yansoro, parecen ser la misma persona.
EL FACISMO EN EL PARAGUAY
Las ideas totalitarias originadas en Europa, muy pronto tuvieron
favorable repercusión en América: a finales de los años 20 se fundó en
el Paraguay el primer partido nazi fuera de Alemania.
En marzo de 1928, se fundo en Asunción la sección paraguaya del
“fascio” encabezada por el ingeniero José Mazzola fue sucedido por el
señor Alfredo Zanotti Cavazzoni.
Varias entidades de carácter fascista funcionaron en nuestro país: en
1932 se fundó el “Fascio Italiano di Combattimiento Sebastiano
Gaboto” y poco después la “Sezione del Fascio Femminile “. A finales
de la década del ´30, las entidades bajo control fascista eran la
“Gioventú Italiana del Littorio” , la “Opera Nazionale Dopolavoro”, el
grupo juvenil “Francesco de Pinedo” y sus filiales “Figlidella Lupa”
,”Figlidella Lupa” ,“Marianaretti”,”Marinai”,”Azurri-Giovani
Faciste”,etc.

EL APORTE MUNICIPAL EN LA GUERRA DEL

CHACO
La Municipalidad de Asunción, a través de sus dependencias técnicas,
prestó valiosa colaboración a la defensa del Chaco: en el
“Departamento de Salubridad” y en la “Oficina Química Municipal” se
fabricaron 24.040 mascaras antigás y 616 mascaras antipolvadera
para chóferes.
Además se fabricaron unos 10.000 filtros para purificación de agua y se
prepararon 20.000 litros de jugos de cítricos en conserva. Igualmente,
529 litros de extracto de amba`y y 906 litros de extracto de cáscaras de
arroz, ricos en vitamina B.

LA MONEDA DE STROESSNER
En 1968 se inició, en Inglaterra, la acuñación de monedas de oro y
plata, conmmorativas de una nueva reelección presidencial del general
Alfredo Stroessner .
Se acuñaron, ese año, 50 monedas de oro de Gs. 10.000 c/u. y en 1983,
300 monedas de oro de Gs. 100.00

LA DAMA DE LAGO
En 1917, un científico europeo descubrió –en época de bajante- varios
esqueletos humanos incrustados en una ladera del lago de Ypacarai.
De dichos esqueletos, solo uno- y bastante incompleto- quedó en el
paraguay. En el mismo es propiedad del “Museo de Historia Natural” y
corresponde a un individuo adulto de sexo femenino de estatura alta.
Las medidas craneanas “son semejantes a las de un individuo guayaki”,
pero el tamaño y configuración femoral, además de otras
particularidades, no coinciden con los de esa etnia y son mas bien
coincidentes con individuos de origen pámpido o chaqueño.

LA CONQUISTA NO FUE “PAN COMIDO”

La conquista española no fue tan “idilica” como la pintan algunos
autores. La resistencia de los nativos en un primer momento fue muy
activa, con luchas verdaderamente cruentas.
La “ley del ñembotavy” fue una de las formas de lucha pasiva
adoptadas por los indígenas, esta actitud en algún momento llegó
incluso a enervar la política hegemónica colonial.
Una de las primeras manifestaciones de la resistencia violenta ocurrió
en 1539, cuando se reunieron en Asunción unos 8.000 indígenas con el
pretexto de participar de las celebraciones del Jueves Santo. El objeto
principal fue el de caer sorpresivamente sobre los españoles y
masacrarlos.
La traición de una de las mujeres de don Juan de Salazar hizo que los
planes fracasaran y los cabecillas fueran ahorcados.

UN MISTERIOSO PINTOR
A mediados de los años ‘20, llegó hasta la iglesia de “La Encarnación”
un joven italiano “alto, buen mozo, de unos treinta años que se ofreció a
pintar la bóveda posterior a la cúpula del templo.
La obra estuvo terminada en unos ocho días y representa a “Jesús en el
huerto”. El joven artista desapareció misteriosamente como había
llegado. No dejó ni su firma.
UN “MUSEO NACIONAL”
El 17 de enero de 1875, el gobierno paraguayo creó un “Museo
Nacional” sobre la base de fragmentos fósiles de un megaterio
encontrado en las cercanías de Asunción por los doctores Guido
Bennatix y Vicente Logatti.
Igualmente dispuso que el mencionado museo funcione anejo a la
Biblioteca Pública y que sea administrada por la Junta Económica
Administrativa de la Capital.

CAMPANAS PARA LA GUERRA

Durante la guerra contra la Triple Alianza, en la fundición de “El
Rozado”, en Ybycuí, fue fundido un enorme cañón de 12 toneladas de
peso, que arrojaba balas de diez pulgadas de diámetro.
De la fundición de Ybycuí fue llevado al arsenal de Asunción donde fue
taladrado y montado.
La colosal pieza de artillería fue fundida con el bronce de las campanas
de las iglesias del país y por esta razón el cañón fue bautizado con el
nombre de “Cristiano”.

Las campanas, además de las sartenes y ollas de bronce, sirvieron

también para la construcción de otro cañón de 10 toneladas de peso, que
fue taladrada y rayada utilizar la enorme cantidad de balsa”
“Whitworth” lanzadas por el enemigo y recogidas en los campos de
batalla.
Este cañón, admirablemente fundido, prestó innumerables servicios a la
defensa nacional y fue bautizado con el nombre de “Criollo”.
EL TREN
La primera línea de ferrocarril habilitada en nuestro país fue la que
llevaba del puerto capitalino hasta la vieja estación de “San Francisco”.
Esta línea fue inaugurada el 14 junio de 1861 y sirvió para transportar,
desde el puerto, las locomotoras que después hicieron los demás
trayectos habilitados posteriormente.
El primer país americano que contó con ferrocarril fue EE.UU. de
Norteamérica Paraguay fue el quinto, después de Cuba (1838), Chile
(1851) y Argentina (1857)
“CURUSU LEGUA”
Una de las antiguas medidas hasta hoy utilizadas en el interior del país
es la “legua”. Se acostumbra decir, tomando un determinado punto de
partida; que tal o cual lugar queda a tantas leguas de distancia, dándose
a esta medida el equivalente a cinco kilómetros Las leguas, en nuestras
campañas, estaban generalmente marcadas con una gran cruz de
madera, conocida con el nombre de “curusú legua”, colocada
aproximadamente cada cinco mil varas (4.333 metros).

NOMENCLATURA CASTRENSE
El 30 de julio de 1930, el gobierno del Dr. José P. Guggiari decretó la
nomenclatura de varias unidades del Ejército nacional, las que
posteriormente tuvieron descollante actuación durante la guerra con
Bolivia.
La medida gubernamental afectó a los regimientos de Infantería
numerados del 1 al 8, que recibieron los siguientes nombres: “2 de
Mayo”; “Ytororó”; “Corrales”; “Curupayty”; “General Díaz”;
“Boquerón”; “24 de Mayo” y “Piribebuy”. Por el mismo decreto, el
Batallón de Zapadores No. 1 recibió el nombre de “Gral. Aquino”.
Igualmente, la Guarnición de Artillería y los regimientos de Caballería
Nº. 1 y 2 recibieron los nombres de ‘Gral. Bruguez”; “Cmdte. Valois
Rivarola” y “Cnel. Toledo”, respectivamente.

A VUELO DE PAJARO
Una Ley del Congreso nacional del 7 de setiembre de 1909, otorgó una
concesión para la instalación de un “Monorail aéreo”. Este monorrail
debía tener una longitud de 300 metros, desde la calle 15 de agosto y la
barranca del río, hasta la bahía.
A DIOS ROGANDO
Hasta hace unas décadas, el campesino paraguayo era renuente a usar
productos insecticidas para combatir las plagas que periódicamente
azotaban los cultivos.
Según cuenta don León Cadogan, para combatir la oruga del algodón,
los agricultores recurrían al sistema de “rezar en tres esquinas de la
parcela atacada, dejando una esquina libre para que pueda abandonar la
plaga”.

LA PRIMERA CHIMENEA
La primera chimenea para calefacción fue colocada en la casa
propiedad del gobierno que servía de alojamiento a los técnicos ingleses
contratados y que era conocida con el nombre de “Machaín-cué”,
ubicada -antes de su demolición en 1902- frente al edificio de “La
Industrial Paraguaya”, en las cercanías del puerto.
El diseño de esa chimenea y de otras construidas posteriormente en
otras residencias asuncenas, estuvo a cargo del ingeniero en Jefe
William Whitehead.

“MANAGER’S” FRANCISTAS
En julio de 1824, apareció en Milán (entonces perteneciente al imperio
austriaco y capital del reino Lombardo- Veneto) una revista llamada
“Annali Universali di Statitica, Economía pubblica, Storia, Viaggi e
Comercio”. En el volumen VI, correspondiente a los meses de
octubre/diciembre de 1825, apareció un llamativo artículo titulado
“Cenni Sul Paraguay e sul dott. Franci” y firmado por las iniciales
“F L F”, en el que, entre otras cosas, se señalaba que “Antiguas
costumbres y preceptos antiguos que se remontan a los tiempos de los
misioneros, junto con las leyes de los indios regulan el poder judicial
sólo si tales costumbres y tales leyes no se oponen al código provisional
establecido por el Doctor Francia”.
Estudiosos europeos señalan que son bastante llamativas las alabanzas
que en el artículo se aplican al Paraguay, a sus habitantes y a su
gobernante, Francia, de quien se destaca sus “estudios de derecho; la
falta de ambición; la actitud independiente; las costumbres austeras”.
Todos estos presupuestos hacen sospechar que ese artículo, como otros
similares, fue redactado por el mismo gobernante paraguayo o por
publicistas comisionados por el Dictador.
Según historiadores europeos, han aparecido -en la misma época-
artículos similares en Rusia, Alemania, Inglaterra, Estados Unidos, etc.
y que al parecer respondían a un plan concebido para salir del bloqueo
impuesto por las provincias vecinas.
FITZCARRALDO
Numerosos fueron los viajes exploratorios realizados en los ríos
interiores del Paraguay
-desde la Colonia- para comprobar sus condiciones de navegabilidad.
Uno de ellos - digno de una película tipo “Fitzcarraldo”- fue realizado a
fines de 1902, por dos exploradores ingleses que, con tripulantes
paraguayos, emprendieron la exploración del río Salado, desde su
desembocadura en el Paraguay, hasta el lago Ypacaraí, donde nace. El
viaje, realizado en un pequeño buque a vapor llamado “Victoria”,
consumió 15 esforzadas semanas. Se construyeron 26 diques; se dragó
un canal; y para llegar al lago, se tuvo que levantar el barco sobre “una
porción de la foreste”.

HEROES ALADOS
Durante la presidencia del Dr. Eligio Ayala, una misión encabezada por
el Gral. Manlio Schenoni, contrató, con la “Societé des Aeroplanes
Henry Potéz” de Francia, la compra de siete aviones “Potez 25, tipo
“Colonial”. Estos aparatos llegaron a nuestro país el 6 de octubre de
1929.
Los aviones eran sexquiplanos biplazas, tenían una autonomía de vuelo
de siete horas y podían volar 200 kph. a una altura máxima de 7.400 m
Estaban equipados con cuatro ametralladoras y un lanzabombas debajo
de cada ala inferior, con capacidad para 24 bombas de 10 kilos cada
una.
Los “Potez 25” tuvieron una destacada actuación durante la guerra con
Bolivia, por lo que el gobierno del Dr. Félix Paiva les concedió la “Cruz
del Chaco”, que fue prendida en el fuselaje de uno de ellos, en una
solemne ceremonia realizada el 26 de julio de 1939. Según el coronel
Agustín Pasmor, los “Potez” tipo “Colonial” tenían el tanque de
combustible debajo del plano superior y que durante un viaje de
reconocimiento, en 1932, a inicios de la guerra, el tanque fue perforado
por una bala enemiga. El problema fue comunicado a la fábrica y como
consecuencia de ese inconveniente, posteriormente aparecieron los
‘Potez”, tipo “T.O.E.” con el tanque de combustible ubicado debajo del
asiento del piloto.

UN CORPULENTO VISITANTE
El primer presidente europeo que visitó el Paraguay fue el de Francia,
general Charles André Joseph Marie De Gaulle. Estuvo en el país entre
los días 6 y 8 de octubre de 1964. La comitiva oficial del mandatario
frances estuvo integrada por su esposa Yvone Vendroux, el canciller
Maurice Couve de Murville, altos funcionarios de su gobierno y unos
60 periodistas. El general De Gaulle se hospedó en la residencia cedida
por la familia Jaegli y su visita ocasionó no pocos dolores de cabeza al
servicio de Protocolo, pues debido a la corpulencia del visitante, fue
difícil encontrar en Asunción una cama acorde con su estatura. Para su
comodidad, se tuvieron que cambiar los largueros de una cama normal
por otros de 2,25 mts. de largo y fabricar así una cama especial para el
importante huésped.
Durante la estadía del presidente De Gaulle, se compró la casa que sirve
de sede a la representación diplomática francesa, ubicada en Mcal.
López y Dominicana.

NUNCA ANTES DE MISA

El 3 de diciembre de 1796, el gobernador Lázaro de Rivera firmó un
decreto, “publicado por calles y plazas al son de tambor y con voz de
pregonero” advirtiendo “que ninguno Juegue truco, barra y otros juegos
antes de misa mayor en día de trabajo ni de fiesta”.
LOS SUCESORES DEL DOCTOR FRANCIA
Posterior a la muerte del Dictador Francia, el 20 de setiembre de 1940,
se constituyó en gobierno una Junta presidida por el alcalde Manuel
Antonio Ortiz e integrada por los comandantes de los cuarteles de
Asunción, Agustín Cañete, Pablo Pereira, Miguel Maldonado y Gabino
Arroyo.

ESTIRANDOLE LAS OREJAS A JORGE

Una de las pasiones populares, de mucho arraigo en nuestro país,
infaltable en toda reunió de hombres, es el juego del truco.
Este muy difundido juego de azar y el ingenio de los socios de la “Casa
Argentina” llevaron a la fundación de “La Muy Noble y Real Orden del
Juego del Truco”, “entidad” que estuvo regida por reglamentos y
autoridades convenientemente establecidas; otorgaba diplomas a todas
las personas incorporadas a la misma. La entrega de diplomas la hacían
en solemne ceremonia, el “Gran Maestre” y el “Macero” de la “Orden”.
NADA SE PIERDE
La escuelita que funciona a un costado de la iglesia de “La
Encarnación” fue construida con los materiales que se salvaron del
incendio de la vieja iglesia en 1889. Una puerta del templo incendiado
fue colocado en la escuela y una viga del mismo, esta arrumbada en el
lugar y hace de largo banco.

COMPROBANTE DE CIVISMO
El 23 de agosto de 1911, el gobierno paraguayo creó el Registro Cívico
y estableció corno documento de identidad electoral la “Libreta
Cívica”.
Dispuso además que en los días de elecciones se usaran urnas, se
fiscalizaran los escrutinios por intermedio de interventores de los
partidos participantes y de los candidatos. Además prohibió el uso de
distintivos partidarios, el expendio de bebidas alcohólicas y la
ostentación de fuerzas militares. El cumplimiento de las disposiciones
ya es harina de otro costal.

POR CULPA DE UNA CAPA

La imagen de “San Camilo de Leli”, patrono de los enfermos, que se
encuentra en la iglesia de “La Encarnación”, fue donada al Hospital de
Clínicas por una persona cuyo nombre se desconoce. Posteriormente, la
imagen del santo se trajo a “La encarnación” porque fue rechazado por
el director del Hospital, presumiblemente, “por tener la capa negra”.
LA PRIMERA FUNCION DE CINE
Menos de un lustro después de la invención del cinematógrafo, se
realizó la primera función de cine en Asunción. La misma tuvo lugar el
2 de junio de 1890 y tuvo por escenario el local del “Teatro Nacional”
(hoy Teatro Municipal). La exhibición se hizo utilizando un proyector
de marca “Drumont”, propiedad de un ciudadano argentino de apellido
Parraviccini.
En esa oportunidad se exhibieron las películas “Juegos de niños”,
“Artistas de circo”, Jardín se plantas en París”, “Coraceros cruzando el
río Saore”, “Maniobra de la artilería española”, “El transformista
Castor”, “LoS baños de Diana en Milan”, entre otras.

TRUCO Y ENVIDO

En 1947, se creo en el Club “Centenario”, un pintoresco “Instituto

Internacional de Trucos y Juegos Afines”. Esta original “institución”
estuvo regida por un reglamento de 84 artículos, cuya redacción se hizo
teniendo como base el reglamento del “Country Club de Buenos Aires”
y estuvo firmado por tres misteriosos personajes: “Michelin”, “Yvy’yá”
y “Tacurú”.

PARAGUAYOS A LA INGLESA
La presencia en nuestro país de los técnicos ingleses contratados por el
gobierno de don Carlos Antonio López influyó para que los paraguayos
adoptaran ciertas costumbres que vinieron a variar la forma de vida a la
que estaban acostumbrados: a partir de 1855, se introdujeron
masivamente al Paraguay los sombreros de copa. Los chalecos
bordados, los zapatos de charol, etc.
Igualmente, a través de los ingleses, se difundió, tanto el consumo de
cerveza -traída de Europa- como el gusto por algunas comidas y por las
salsas inglesas.
En los hogares paraguayos, la importación de lozas sustituyó a la
cerámica tradicional y la introducción de porcelana de procedencia
china o la de Sevres, sustituyó a las vajillas de plata. Los ingleses
también introdujeron los cortinados y los cuadros con motivo profanos
en la decoración de las casas y vulgarizaron el juego del Whist,
“aristocratizando el vulgar juego de barajas”.

UNA IMPRENTA PARA EL TRUCO

Una de las primeras imprentas instaladas en el Paraguay -después de la
de los Jesuitas data de alrededor del año 1800. Estuvo hecha de madera
y su primer objetivo no fue científico ni cultural, sino... ¡imprimir
barajas!
Como se ve, la necesidad de distracción en los juegos de naipes
apresuró el paso inicial de nuestra imprenta. Algunas de esas barajas se
conservan en un museo de Buenos Aires.

MUSICA TECLADA
Es muy extendida la creencia de que el primer piano fue introducido al
Paraguay por Elisa Alicia Lynch, la amante del Mariscal López.
Aunque ella difundió el gusto por la buena música, el primer piano fue
importado por un comerciante de apellido Guesalaga, en 1851, cuatro
años antes de la venida de Mademe Lynch.
En 1854, ingresaron tres pianos más, a bordo del vapor inglés “Hanny”.
ELECCIONES Y NO MACANAS
Según un artículo aparecido en el diario “La Razón” de Buenos Aires,
el 7 de setiembre de 1945, en las elecciones presidenciales realizadas en
nuestro país en 1943, un corresponsal de la revista norteamericana
“Times” en Asunción, votó cinco veces consecutivas por Sumer Welles,
Cordel Hull, Nelson Rockefeller, entre otros, para ¡Presidente de la
república del Paraguay!

LOS PRIMEROS RETRATOS

Los primeros retratos al óleo llegaron al Paraguay a mediados del siglo
XIX. Fueron los del presidente Carlos Antonio López y su esposa Juana
Pabla Carrillo. Fueron encargados por don Juan Andrés Gelly a un
pintor brasileño por la suma de 272 pesos.

TEATRO COLONIAL
La primera representación teatral realizada en el Paraguay de la que se
tiene información, fue la “farsa” escrita y representada por el padre
Juan Gabriel Lezcano, el día de Corpus Christi de 1544.
En la obra se satirizó al adelantado Alvar Núñez Cabeza de Vaca y la
misma fue rápidamente replicada por otra obra escrita por el poeta
Gregorio de Acosta en que se “reprendía a Irala y a los oficiales reales
por el vicio de la poligamia y las persecuciones a los vecinos por celos
con las indias”.
Sesenta y siete años después, en 1611, el padre Roque González de
Santa Cruz, con un elenco integrado por indígenas guaicurúes, realizó
la primera representación teatral en lengua autóctona.
BILLETES FALSOS
La primera falsificación de billetes en el Paraguay ocurrió en 1860.
Su autor fue un tal Pedro Hortelano, uno de les funcionarios
comisionados a Buenos
Aires para traer una nueva imprenta para el Estado.

COCIENDO A PEDAL
Las dos primeras máquinas de cocer fueron traídas al Paraguay por el
ingeniero inglés Willian Whitehead a fines de 1860, a pedido del
entonces general Francisco Solano López y costaron 26 libras
esterlinas.
Las máquinas fueron muy solicitadas por las damas de la época y para
1863 ya proliferaron por toda la ciudad de Asunción.

EL NIÑO YA CONOCE LA SELVA

Los guaraní eran eminentemente selváticos y una de las maneras de
comprobar esa condición es recurriendo al significado de algunas
palabras como, por ejemplo, “cacuaá”. Este término, que hoy se utiliza
para señalar crecimiento, antiguamente significaba que el infante ya
conocía la selva (“o ca’aguy cuama”): llegado cierta edad, el padre se
internaba en la selva con su hijo a quien dejaba en medio del monte
durante dos o tres días y si volvía sano y salvo ya estaba en condiciones
de enfrentar la vida. Que ya podía defenderse o buscar alimento por sí
solo. O cacuaama.
LA PRIMERA EXPOSICION NACIONAL
Al cumplirse el cuarto centenario del descubrimiento de América, el 12
de octubre de 1892, se realizó la inauguración del palacio destinado a
ser sede del gobierno nacional. El acto estuvo presidido por el
presidente Juan Gualberto González y en la ocasión se realizó la
primera exposición nacional de la República del Paraguay que tuvo por
escenario los salones del flamante palacio.
La exposición agroindustrial tuvo gran éxito y fue grande el entusiasmo
público que despertó aquel extraordinario suceso”.

LOS PRIMEROS BOMBEROS VOLUNTARIOS

En la década del 20, un importador de automóviles de procedencia

norteamericana, el señor Alberto Grillón, trajo al Paraguay los dos
primeros camiones autobombas con que contó la ciudad de Asunción.
Como la ciudad no contaba con un cuerpo de bomberos, las
autobombas estuvieron mucho tiempo guardados en un galpón hasta
que uno de ellos fue exportado a la Argentina (Para la ciudad de
Posadas).
Varios años después de la llegada de las autobombas, se declaró un
incendio en una gasolinera ubicada sobre la calle “Presidente Franco”.
Se recorrió junto al señor Grillón, quien luego de poner en
funcionamiento el autobomba, cargando agua en sus tanques, concurrió
presurosos conduciendo el mismo y acompañado un funcionario de la
empresa, el señor Robianni y varios mecánicos- hasta el lugar del
siniestro.
Previa escala en un establecimiento farmacéutico para la adquisición de
algunos ingredientes químicos, llegó al lugar cuando el fuego ya lo
había consumido todo. La intención basta.

EL CORREO AEREO
A fines de los años ‘20, el servicio de correos cobró nuevos impulsos al
utilizarse aviones para el transporte de correspondencia.
Probablemente el primer vuelo-ensayo que transportó correspondencia,
entre Asunción y Buenos Aires, fue el realizado el 25 de noviembre de
1927 por el “Voyage Nungesser Coli” de los franceses Dieudonne
Costes y Joseph Le Brix.
La inauguración del primer vuelo regular de transporte aéreo de
correspondencia entre el Paraguay y la Argentina, se realizó el 1º de
enero de 1929 en un avión “Laté 26” de la “Compañía General de
Empresas Aeronáuticas de la Argentina”.
El correo aéreo entre el Paraguay y los Estados Unidos, se habilitó el 12
de junio de 1930 a través de la compañía “Panagra”. En setiembre de
ese mismo año, se realizó un “Ensayo de Servicio Aéreo Interno”, que
fue el primer servicio de correo aéreo realizado en el interior del país.
El avión visitó varios pueblos del interior.

TAXIS
Nuestros -generalmente destartalados y amarillos- taxis tienen una
antigua historia: surgieron en 1504, cuando Franz von Taxis, inauguró
la primera línea de coches de posta entre Holanda y Francia, siguiendo
el ejemplo de los correos mongoles.

LA GRIPE DE 1918
En noviembre de 1918, brotó en nuestro país una epidemia de gripe que
causó estragos -al igual que en el mundo entero- entre la población:
diariamente eran transportados a los cementerios entre 30 y 40 víctimas
de la peste.
La grave situación hizo que se dieran acciones extremas de altruismo
que intentaban en cierta manera, atenuar los efectos de la epidemia.
Tal es el caso de un ciudadano español, don Antonio Planás, quien con
la “Cruz Blanca” contribuyó con un servicio de ambulancias que
recorría las calles de Asunción y de algunas localidades del interior,
prestando valiosos servicios a los damnificados. Se dio también, entre
las conductas memorables, la de un médico inglés de apellido Heard
quien afectado del mal y con mucha fiebre recorría las calles de
Ypacarí, acostado en una carreta, atendiendo a los enfermos.
SEMANA SANTA DE ANTAÑO
Según los hermanos Robertson, viajeros que a principios del siglo
pasado llegaron a Paraguay, en la cuaresma y la semana santa, la gente
pasaba en ayunas las mañanas: las noches, y se abstenía de comer carne
en los días de vigilia.
Las pocas diversiones se suspendían; las mujeres no se adornaban y
vestían de riguroso luto. Todos acudían a misa cada mañana y muchos
se encerraban por día “dándose latigazos y ayunando hasta el extremo”.

ALEMANES PARA LA GUARANIA

Paradójicamente, la primera ejecución de la guarania no fue realizada
por músicos; paraguayos, sino por alemanes.
Cuando José Asunción Flores compuso “Jejui, pieza escrita para violín,
cello y piano los hizo especialmente para el entonces prestigioso” “Trío
Kampradt”, integrado por lo: alemanes Kampradt, Piezunka y Brand.
La pieza fue estrenada en la terraza del “Hotel Cosmos”, actual
“Asunción Palace Hotel”.

VOLTAIRE EN EL PARAGUAY
El teatro, como se ha visto, tiene antigua tradición en el Paraguay.
Desde los primeros años de la colonia ya se han representado piezas
teatrales en Asunción y posteriormente en las misiones jesuíticas, pero
generalmente eran obras de carácter religioso y farsas y sainetes escritas
por autores nacionales.
A principios del siglo XIX, se llevaron por primera vez, obras de
autores europeo famosos: en 1800 se representó “Tancredo” de Voltaire
y en 1802, “Andrómaca” de Racine.
BARCAS Y BALSAS
La navegación de los ríos, en tiempos de la colonia, era realizada
generalmente, por dos tipos de embarcaciones: las “barcas” y las
“balsas”. Las primeras eran naves ventrudas, con mucha capacidad de
carga pero con muy poca navegabilidad. Las segundas eran unas
plataformas de madera asentadas sobre canoas impulsadas por remos o
maromas. Las “barcas” carecían de cubierta y solo contaba con un
pequeño camarote a popa. Su navegabilidad aguas abajo era difícil y
mucho mas aguas arriba, debiendo ser ayudada con remos, maromas y
sirgas. Un viaje ida y vuelta de Asunción a Buenos Aires consumía
unos once meses de navegación (a veces más).
Las “balsas” eran naves aptas solo para la navegación aguas abajo y, o
con buen tiempo, tenían gran capacidad de carga. Los materiales
utilizados para su fabricación eran desmantelados y vendidos en el
puerto de Santa Fe.
Las barcas, con el tiempo, dieron nombre a la zona comprendida entre
el palacio de gobierno y la “playa Montevideo” que era conocido con el
nombre de “Barrio de las Barcas”.
LA EDUCACION CON SANGRE ENTRA
Un instrumento de castigo a los alumnos en las escuelas de antaño
constituía “Una palmeta de madera con cinco orificios, de una libra de
peso, que dejaba en las palmas enrojecidas cinco cardenales que ardían
todo el día, y como los golpes no eran solitarios, se contaba a veces
hasta media docena por cada falta”.
UN MUSEO PRECURSOR
Según un anuncio aparecido en “El Semanario”, se había instalado en
Asunción 1863, un “Museo Diafanorámico”. Como no se tienen otros
datos referentes a museo, se presume que habría consistido en
exhibiciones de fotografías sobre placa vidrio, a la manera de las
actuales diapositivas, a las que se accedía por el módico precio de un
real.

VELORIOS CON MUSICA CAÑA Y BAILE

Una vieja costumbre, hoy olvidada, era la de los velorios con baile,
mozas y ronda caña.
Esos velorios se hacían cuando el muerto aún no pasaba de la pubertad.
A poco de acaecido el fallecimiento, era enviado en mensajero hasta el
poblado mas cercano a traer a los músicos. Al paso de estos, los
habitantes de los ranchos a la vera camino se enteraban del triste suceso
y prestos acudían, al atardecer, hasta el lugar velorio con los zapatos al
hombro, “porque la moza de los campos anda descalza, pero -mujer al
fin- prefiere bailar calzada”.
Al otro día, el “angelito” era llevado al cementerio. En su entierro nadie
gemía. La madre vencía y aniquilaba su dolor egoísta para agradecer el
don divino de “sustraer una vida al dolor de la tierra”.
ENTRE AGOSTO Y OCTUBRE
En la oración fúnebre del padre cordobés Manuel Antonio Pérez, dicha
en el entierro los restos del Dr. Francia, el clérigo se refino de la
siguiente manera:
“Julio César y Octavio Augusto no fueron más dignos de la memoria de
los Roma que nuestro Dictador de la de los paraguayos. Si aquellos para
perpetuar la memoria estos dos personajes colocaron sus nombres en el
calendario romano, mandad que en el Paraguay se coloque entre ellos el
de nuestro Dictador y suprimiendo el nono me llamen del tenor
siguiente: Julio, Agosto, Francia, Octubre”.

LAS LLORONAS
Aunque en la actualidad, “las lloronas” han caído en el olvido, es
posible ver en los velorios campesinos -y en los alrededores de la
Capital- una rémora de esa antigua costumbre: se manifiestan,
generalmente, en el momento en que el féretro es bajado la fosa.
Rompiendo el silencio respetuoso del cortejo, una o más mujeres se
lanzan sobre el ataúd prorrumpiendo en lacerantes alaridos.
Generalmente son los parientes más lejanos quienes manifiestan su
supuesto dolor con mayor desesperación y desconsuelo.
También estaban las especialistas en tal función, que eran contratadas
expresamente por los deudos para dar más dramatismo a los cortejos
fúnebres.
Según el escritor Carlos Zubizarreta, una de las lloronas más famosas
en las primeras décadas del siglo fue “Ña Suave”, oriunda de Trinidad.
Su servicio era cotizado según la función que debía desempeñar: Por
hacer el elogio del muerto, ya en el cementerio, cobraba cinco pesos.
Por llorar y rezar, diez pesos y, por hacer el elogio del finado y llorar de
trecho en trecho, desde la casa hasta el cementerio, quince pesos. Otra
famosa llorona de Asunción fue “Ña Zoila”.

TRIUNVIRATOS
En los años de vida independiente que lleva nuestro país, los gobiernos
han adoptado diversas modalidades. Una de ellas es el “triunvirato”.
Esta forma de gobierno se ha puesto en práctica en cinco ocasiones:
El primero estuvo integrado por Francia, Zeballos y Velasco. El
segundo, por Francia, Zeballos y Caballero.
El tercero, por Juan José Medina, José Domingo Ocampo y José
Gabriel Benítez. El cuarto, por Cirilo Antonio Rivarola, Carlos Loizaga
y José Díaz de Bedoya. El último, de efímera existencia, estuvo
integrado por Alfredo Aponte, Mario Uscher y Marco Caballero Codas.
“ARRIBEÑO RESAY”
La primera ejecución de la guarania ‘Arribeño resay”, de José Asunción
Flores, se realizó durante una tertulia de intelectuales y artistas en la
“Farmacia Americana”, estuvo dedicada al propietario de ese
establecimiento, don Arturo Alsina.
Fue en esa ocasión que el poeta Rigoberto Fontao Meza solicitó
permiso a Flores para poner letra a esa composición musical.

NO EXISTE EN LOS LIBROS

Una simpática anécdota, relatada por nuestro caro amigo don Pepito
Llano, fue la protagonizada por su padre, un hacendado ya
desaparecido, quien en un momento de ocio estaba conversando con un
peón de su establecimiento ganadero.
En esa ocasión, el ganadero preguntó, irónicamente, al peón si donde se
podía encontrar al “Pombero”, puesto que él había leído muchos libros
y en ninguno de ellos mencionaba algún lugar donde encontrar al
huidizo personaje de las noches paraguayas.
Ante semejante pregunta, el peón le contestó: “la pombero’ nico che
patrón, ndaiporivoí librope. Upea ningó yavoráire la oicó”.

“LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS

CARAPE”
En tiempos de Francia y de los López, las escuelas -al igual que la
iglesia- eran estamentos subordinados a la voluntad del gobierno y
estaban obligados a acatar fielmente las disposiciones y órdenes del
mismo.
Debido a la escasez de maestros en varias poblaciones del interior del
país, la enseñanza estaba a cargo de sacerdotes y en las escuelas eran de
uso obligatorio algunos textos como el “Catón cristiano” o el
“Catecismo de S Alberto”. También eran obligatorio algunos ritos
como los festejos de natalicios y aniversarios personales de los
mandatario de turno, con la intención de presentarlos ante la población
como personas casi sagradas.
Estas aberrantes costumbres no eran bien vistas por muchas personas.
Famoso es el caso del maestro Hermenegildo Acosta, de Villa del
Rosario, quien ante la exigencia de acudir con sus discípulos a misa y a
la devoción de la Virgen del Rosario -patrona del lugar-, respondió al
juez de paz que “cada uno era dueño de hacer su devoción en el lugar
donde quiera, y que ni él, ni sus discípulos estaban obligados a acudir a
misa” en los día mencionados.
La defensa de sus convicciones fue razón suficiente para que el maestro
Acosta fuera conducido, bajo custodia, a la Capital a sufrir castigo
ejemplar. Su destino final nunca se conoció.

EXTRANJEROS EN LA GUERRAS DEL CHACO

Durante la guerra con Bolivia, no solamente los paraguayos lucharon en
defensa del- territorio chaqueño. Se conoce de muchos extranjeros, de
las más diversas nacionalidades que se adhirieron a la causa paraguaya
y se enfrentaron con igual arrojo y valentía ante el fuego enemigo.
Como una forma de retribución por dicha adhesión a la causa nacional,
el gobierno paraguayo decretó, el 9 de octubre de 1936, se declare
ciudadanos paraguayos a varios extranjeros que prestaron su concurso
en la defensa del Chaco.
Algunos de esos ciudadanos declarados paraguayos fueron: Nicolás
Ern, Juan Belaieff, (generales); Gonzalo Montt Rivas, Igor Orangerieff
(tenientes coroneles); Nicolás Chircoff, Nicolás Hodoley, Nicolás
Korsakoff, Nicolás Simovsky, Leónidas Lesch, Jorge Butleroff, Boris
Frey, Sergio Kern, León Orangierieff, León Fragnaud (mayores); Nemo
Canavarro, Lucas, Stephan Vysokolán, José Puschkarevich, Vladimiro
Sryvalín, Juan Tarakus, Ernesto Altman, Nicolás Blinoff, Eugenio
Bauer Eckarthauser, Jorge Ozols, Constantino Ungern Stemberg,
Rodolfo Gallegos (capitanes); Boris Ern, Benito Sanchez Leyton,
Francisco Rodríguez Serpa, Luis Tuyá, Alvaro Pesoa (Ttes. lo.);
Francisco Coglan, Joaquín Rodiño y Victor Stilp (Ttes. 2os.).
Dos días después, el 11 de octubre, se les otorgó la condecoración
“Cruz del Chaco”.

SEUDONIMO PRESIDENCIAL
Durante su largo gobierno, el presidente Carlos Antonio López,
mantuvo una abundante correspondencia con sus informantes. En ellas
no siempre estampaba su firma, sino que, muchas veces, se valía de
nombres supuestos.
Uno de esos seudónimos era el de “Nicolás Pérez”, con el que firmó
gran cantidad de cartas intercambiadas con Pedro Fernández (al
parecer, el seudónimo de un ciudadano norteamericano, “acaso el
mismo secretario del comisionado Mr. Bowlin”, quien vino, en 1859, a
mediar un conflicto entre el Paraguay y los Estados Unidos).
Posiblemente, el seudónimo presidencial estuvo inspirado en los
nombres de dos colaboradores suyos: don Nicolás Vázquez, ministros
de Relaciones Exteriores y don Guillermo Pérez, secretario privado de
la presidencia.
ALUMBRADO PUBLICO
Las calles de la ciudad de Asunción cuentan con alumbrado público, a
cuenta del Estado, desde alrededor de 1820. La iluminación de las
calles consumía diariamente unas 1.500 velas, las que eran vendidas al
Estado por las mujeres de pueblo. Estas proveían anualmente más de
medio millón de velas.
En 1824, entró en funciones un “encargado del alumbrado de las Casas
de Gobierno y Plaza” llamado Pedro Pablo Arce, quien “como búho de
Minerva solo emprendía vuelo a la caída del crepúsculo, yesquero,
apagador y despabiladora en mano”.
UNA REVISTA UNICA
En 1907 apareció en Asunción una curiosa publicación periodística,
única por si características en el periodismo latinoamericano: “Tipos y
Tipetes”.
Cada número de la revista constaba de ejemplares únicos, escritos con
esmero, dibujados prolijamente. La distribución y recolección era
realizada por su autor, editor y distribuidor, el dibujante florideño
Miguel Acevedo.
EL SEGUNDO AUTOMOVIL
El segundo automóvil llegado al Paraguay, a principios de siglo, fue el
importado por un ciudadano de apellido Resck, dueño de una casa
fotográfica ubicada en la calle Eligio Ayala, entre Tacuary y EE.UU.

BRONCEADOR INDIGENA
Los indios guaraníes, para protegerse de los rayos solares, y del ataque
de mosquitos, mbariguí y polvorines, además de otros insectos, se
untaban la piel con “urucú”. Para el mismo efecto, también usaban
decocción de la corteza y la madera de “patay” o palo amargo.

GUARANIETEPE
El 28 de mayo de 1933, el comandante en jefe del Ejército en Campaña,
coronel José Félix Estigarribia, resolvió, a través de la Orden General
No. 51 que las comunicaciones se harán exclusivamente en guaraní y
las secretas serán cifradas”.
Con la adopción del guaraní como idioma de guerra -sostiene el Dr.
Carlos Pastora-, fue facilitada la correcta expresión verbal del
pensamiento, ideas y hechos y el sentido de las causas y efectos
posibles de los acontecimientos a que se referían, con la precisión que
no podía lograrse con el castellano, por los limitados conocimientos de
este idioma por la masa de la población”.
LA DEMONIA

En la cultura guaraní, el demonio es de sexo femenino. Prueba de ello

son las expresiones “aña memby”, “aña mc...”, “cuñá”, etc.
En el museo de San Ignacio, Misiones, se encuentra una imagen que
representa a un demonio con pechos y vientre de mujer.

UN FOSIL CHAQUEÑO
Ralf Wetzel fue el científico estadounidense que en 1972 descubrió que
un pecarí conocido con el nombre de “Taguá”, correspondía a un
animal que la ciencia consideraba extinguido hace unos 10.000 años.
El”taguá” emigró de América del Norte hasta nuestro Chaco, donde
evolucionó, dando origen a otras dos especies de pecarí: el “Tañycatí” y
el “Cure-í”, menores en tamaño.

EL ÚLTIMO ACTO
La separación de las localidades de Zavala-cué y San Lorenzo del
Campo Grande, el 28 de febrero de 1939, fue la última resolución del
Congreso bicameral que funcionó bajo la vigencia de la Constitución de
1870.
En ese entonces, la hoy populosa ciudad de Fernando de la Mora era un
pequeño villorio de 23.000 habitantes.

UNA AVENTURA MOTORIZADA

En 1929, la casa “Petersen”, representante en el paraguay de
automotores de la marca “Ford”, organizó un raid automovilístico desde
Asunción hasta la frontera norte. El raid lo realizaron los señores Julio
Petersen y Juan Bautista Centurión, miembros d Directorio de la
mencionada casa comercial.

COMUNA ANDARIEGA
Desde su creación en 1891, la Municipalidad de la Capital funcionó en
distintos lugares En las primeras décadas de este siglo, ocupaba el
actual local de la Administración Paraguaya de Alcoholes.
Posteriormente pasó a ocupar el edificio de Palma y Montevideo, de ahí
pasó al edificio de la calle Haedo y de este lugar al moderno edificio
sobre la avenida Mariscal López.

MACHO Y HEMBRA
En las tradicionales festividades del día de la Santísima Cruz (“Curuzú
ara”), acostumbra realizar el “curuzú yeguá”, que consiste en colocar
una cruz en el improvisado altar, profusamente adornado con chipá.
Lo llamativo de esta costumbre popular cristiana, es la connotación de
una suerte de “rito de la fertilidad”. Las formas de los chipá que hacen
de adornos evidentemente aluden a los atributos sexuales femeninos y
masculinos: el “chipá argolla” representa femenino, mientras que lo
masculino está representado por el “caburé”.

SANTO REMEDIO
Según los guarani, el “mainumby” o colibrí, es nada menos que el ave
primigenio que refresca la boca de Ñamandu-Ru-Eté (Nuestro Primer
Padre Namandú). En la cultura paraguaya esta creencia está presente en
la medicina popular. Por ejemplo, para el tratamiento del “ojeo”, lo
curanderos prescriben un mejunge elaborado con “pinc caraí” (hojas de
palma bendecida), “ca’aró virú” (hojarasca machada del “ca’aró”)
“mainumby raity” (nido de colibrí).

LO QUE NO PUDO SER

Las últimas décadas del siglo pasado fueron ricas en pretenciosos
proyectos ferroviarios, pero factores de la más diversas índole
imposibilitaron la concreción de los mencionados proyectos. Entre
estos, vale recordar la concesión otorgada el 17 de junio de 1889 al
señor Leonce de Modave de Masogne. Esta concesión fue parte del
ambicioso proyecto ferroviario que debió unir la ciudad de Asunción
con el puerto brasileño de Santos. Las ciudades paraguayas por las que
debía pasar este ferrocarril eran, saliendo de Asunción hasta la frontera
con Brasil, Emboscada, Arroyos y Esteros, San Estanislao, Ygatimí.
Posteriormente este mismo trayecto fue concedido al señor Manuel
Obert de Thiensies.
Otro interesante proyecto de vía férrea, que también quedó en lanada,
fue el que cuya construcción y explotación le fue concedido a Antonio
Pelaez. El mismo debía haber salido de la orilla frontera a Formosa, y
que pasando por Villa Oliva, Angostura, Carapeguá, Ybytymí, San José
de los Arroyos, Ajos, Carayaó, Unión y San Estanilao, debió llegar
hasta Bella Vista, en la frontera con Brasil.
Un ramal de esta ferrovia debió unir Angostura con Asunción, pasando
por Villeta, Ypané, San Lorenzo, y Lambaré.
NAVE INTRUSA

El primer barco no español que surcó las aguas del Río de la Plata en
los primeros años posteriores al descubrimiento de esa vía fluvial, fue el
italiano “Panchalda”, parte de cuyo cargamento fue traído al Paraguay.

Famoso fue en su tiempo un enorme cañón que por su vetustez,

vulgarmente conocido por “el abuelo”. Esta enorme pieza de artillería,
que tuvo destacada actuación durante la revolución chirifista, era de
marca “Vickers”, de 250 mm. de calibre perteneció al cañonero
“Constitución”.
El enorme tubo del cañon medía nueve metros de largo, pesaba 17
toneladas, su alcance era de 20 Km. y sus proyectiles pesaban 90 Kg.
sin la caja de pólvora.
UNA ENIGMATICA PLANTA
El 5 de noviembre de 1992 se cumplieron 500 años del descubrimiento
de uno de vegetales que el Nuevo Mundo aportó a la alimentación
mundial: el Maíz. Esta planta, de la familia de las gramíneas, fue
descubierta por dos españoles que aventuraron en el interior de la isla
caribeña de Cuba, quienes dieron la noticia de haber descubierto “una
especie de grano que tiene buen gusto, horneado, secado y convertido
en harina”.
Lo curioso del maíz es que su origen es desconocido. No se sabe que
planta proviene, pues es incapaz de reproducirse por sí sola y la especie
sólo se conserva a través cultivo.

LA MUJER PARAGUAYA DEL “CINQUI”

La simpática efigie de la “mujer paraguaya” impresa en los
desparecidos billetes cinco guaraníes, es un retrato de la cantante Dora
del Cerro, hecho por un anónimo dibujante y que fue elegido entre
muchos otros para ilustrar el mencionado billete. Dora del Cerro -
recientemente fallecida- fue aquella artista que, en las recordadas
“veladas” de los años ‘50, cantaba a dúo con su hermana Elba del Cerro
acompañadas por don Diosnel Chase. La cantante acostumbraba actuar
vestida con amplia “pollera para”, “typoi yeguá cántaro en brazos y
adornada de aretes colgantes, flores en cabellera y rosarios al cuello.
MENSAJES EN GUARANI
Ya hemos mencionado el importante papel de la criptografía
(interpretación mensajes cifrados) y de la lengua guaraní en las
comunicaciones durante la guerra Chaco.
Algunas de las palabras guaraní usadas en los mensajes cifrados del
ejército paraguayo en campaña fueron: “Itá” (pelotón); “Itauguá”
(compañía); “Taysú” (batallón); “Te (regimiento); “Camby” (frente);
“Py” (a la izquierda); “Pyti’a” (a la derecha); “Mendá (camino);
“Portiyú” (patrulla); Curusú” (Sanidad); “ypé” (aguada); “Cuñé”
(proyectiles) “Curiyii” (cañón 105); “Purajhei” (contacto);
“Ñembyajhyi” (intendencia); “Ky`a (situación); “Tu’i” (teléfono), etc.

ECHANDO HUMO
El primer barco mercante a vapor que llegó al Paraguay, fue el
norteamericano Maracana”, en 1856.

UNA AVENTURA CONMEMORATIVA

Hacia 1891 y con motivo del cuarto centenario del descubrimiento de
América, zarpó del puerto de Asunción una pequeña embarcación con
matrícula paraguaya llamada “César Cantú”, construida por el marino
italiano capitán Vicente Fondacaro, quien partió acompañado por otros
dos tripulantes. Nunca se tuvo noticias de la suerte en alta mar de la
embarcación ni de sus tripulantes.
Años antes, el capitán Fondacaro ya realizó una travesía, cruzando el
océano Atlántico en otra embarcación pequeña, el “León di Caprera”,
construida en Montevideo.
ENTRE CABALLEROS
El 13 de enero de 1906, el barrio “Tacumbú” fue escenario de un
dramático suceso: el enfrentamiento a duelo -a primera sangre, con
revolver y padrinos- de dos hombres de destacada actuación política de
la época: Gómez Freire Esteves y Carlos García.
El duelo fue derivación de la publicación de polémicos artículos
periodísticos escritos por los dos rivales y que motivó el reto a duelo del
señor García al señor Freire Esteves, quien aceptó el lance caballeresco.
Como consecuencia de los disparos, cayó mortalmente herido el señor
García.
Un relato de la época menciona que el cuerpo del fallecido fue
trasladado hasta el centro de la ciudad en una zorra de la empresa
tranviaria de don José Bazzano.

LAS “TANAGRAS” PARAGUAYAS

A principios de siglo, llegó al Paraguay -luego de una corta
permanencia en la Argentina- el escultor catalán don Serafín Marsal. A
poco de llegar, el señor Marsal realizó algunos encargos,
preferentemente de bustos.
Muy pronto, don Serafín realizó trabajos que le dieron renombre
nacional e, inclusive, internacional: las famosas “terracotas de Marsal”,
figuras en barro cocido de tipos humanos paraguayos, primorosamente
modeladas y pintadas en frío.
La colección completa consta de 36 figuras diferentes, a las que alguien
llamó las tanagras paraguayas”, a pesar de que también están
representadas figuras masculinas. El señor Marsal, llegó a fabricar más
de 35.000 piezas de sus valiosas figuras, pero no se conoce de ningún
museo paraguayo que cuente con algunas de ellas. Colecciones enteras
han salido del país y museos de los más lejanos países, como el Japón,
se han interesado en ellas.

RELAMPAGOS CON SEXO

La gente de campo da pintorescos nombres a ciertos fenómenos
naturales, como el caso de los relámpagos, a quienes dan los nombres
de “vera cuimba’e” o “vera cuñá”.
El “verá cuimba’e” es el relámpago en la lejanía que deja ver el rayo
que produce descarga eléctrica. Según el vulgo, esta forma de
relámpago indica que el mal tiempo será seguido de lluvia. Sin
embargo, el “vera cuñá”, que es el relámpagos que no deja ver el rayo
que ilumina las nubes. Señala que el mal tiempo no será seguido de
lluvia.

LOS PRIMEROS AUTOMOVILES DEL PARAGUAY

Ya habíamos comentado que el primer automóvil que llegó al Paraguay
fue “Cádillac” de don José Barzi, un industrial naviero y cervecero de
nacionalidad italiana Posteriormente llegaron otros como el de Resck y
el importado por don Tomás Saccarello, conocido como “tren Renard”,
un ruidoso aparato a vapor, “mitad locomotor y mitad tractor tosco y
primitivo”, de casi ninguna utilidad práctica que despertó curiosidad en
su tiempo.
Entre 1907 y 1908, el Dr. Andrés Barbero importó el automóvil que la
“Fundación La Piedad” conserva como reliquia. También de esos años
data la presencia en Asunción de otro automóvil, un “Lancia”,
importado por el señor Cellario, hombre de mucha fortuna de la época.
A principios de la primera guerra mundial, en setiembre de 1914, llegó
a nuestro país un automóvil, marca “Dodge Brothers”, que fue el
primero que viajó al interior del país conducido por un ingeniero
canadiense de apellido Beaconfield. Debido a las malas condiciones
viales, el vehículo tardó tres días en cubrir el trayecto Asunción-Itauguá
Ante la aparición de este automóvil, cuenta don Carlos Zubizarreta, “las
viejas santiguaban y la gente se negaba a dar crédito a las versiones de
su paso. Como el vehículo se atascaba a cada rato en los arroyos y en
los angostos senderos arenosos sobraba tiempo para las
comprobaciones. Desde larga distancia acudían jinetes al galope.
Los caballitos criollos se encabritaban ante la cercanía del monstruo
trepidante. En cada rancho del camino causaba espantos de chanchos,
patos y gallinas. Todos los perros del contorno quedaron afónicos”.

MUJERES EN LA INDEPENDENCIA
Doña Juan María de Lara, aquella valiente dama patricia de decisiva
actuación en gesta emancipadora de mayo de 1811, no fue la única
mujer involucrada en esos magnos acontecimientos.
Otras mujeres -con las que la historia ha sido menos grata- desde sus
condiciones de esposas y compañeras de los próceres, también
contribuyeron a la independencia de nuestro país de la Corona española.
Algunas de aquellas silenciosas mujeres fueron: doña Josefa Facunda
Speratti, esposa del brigadier Fulgencio Yegros; doña Luisa Echagüe
Domecq, esposa del capitán Vicente Ignacio Iturbe; y doña Josefa
Antonia Coene, esposa del Dr. Femando de la Mora, entre otras.
La señora Carmelita Speratti de Martínez Sáenz, prima de la esposa de
Yegros, también tuvo importante actuación en la gesta.
COMO PEZ EN EL MONTE
En los ríos de nuestro país existe una variedad de peces llamados
“tamoatá”, cuya principal característica es que, debido a las papilas
digestivas ricamente vascularizadas, pueden vivir fuera del agua
durante algún tiempo.
El “tomoatá” cambia de río transladándose a considerables distancias
sobre tierra firme, y en ocasiones se les puede sorprender, en pleno
campo, o dentro de los bosques, -en pequeños grupos- marchando hacia
otras aguas. Esta particularidad hace que el vulgo crea que son peces
que han caído con las lluvias.
VACUNA INDIGENA
Se puede decir que los indígenas guaraní conocían la vacuna, pues
como método de prevención contra las mordeduras de víboras, se
hacían morder por un ofidio conocido como mboi jhú”. Los aborígenes
recurrían a este animal porque conocían que ese ofidio puede comer
víboras ponzoñosas sin que le haga daño. La eficacia a no de la “vacuna
no conocemos.
UN AÑO “ARGEL”
El mismo año que azotó la ‘gripe española” que ya hemos mencionado,
nuestro país soportó una ola de frío cuya intensidad no era conocida
desde 1789. El fenómeno climático causó innumerables contratiempos,
perjudicando tremendamente a la fauna y la flora de todo el país -y sus
alrededores-. Entre los animales más afectados figuraron las aves, cuya
población llegó a repuntar, recién hacia 1925.
La gran mortandad de pájaros -por el frío y la consecuente escasez de
alimentos- hizo que proliferaran insectos de todos lados, especialmente
orugas, pulgones, tábanos moscas y langostas, causando estragos en la
agricultura. En diciembre de 1918, toda la producción hortícola y frutal
fue destruida. Los meses siguientes fueron calamitosos recién en 1920,
las cosas parecieron mejorar.
Todo este desastre se debió a la ausencia de aves, especialmente los
insectívoros, que fueron los más perjudicados debido a que los insectos,
base de su alimentación, durante las heladas se refugiaron bajo tierra,
quedando las aves sin comida. Una vez pasado el frío, los insectos, que
se salvaron hundiéndose en la tierra o en los retritus -o escondiéndose
en los bosques, cuyo suelo nunca se enfría tanto como para dañarlos-
volvieron y causaron los estragos mencionados.

PRIMERO FUE AQUÍ

A principios de siglo se anunció en los Estados Unidos de Norteamérica
-como gran novedad- la apertura de un curso de “Silvicultura tropical”.
En nuestro país esto no era nada nuevo pues hacía ya varios años que
en la vieja “Escuela de Agronomía” se enseñaba un curso de
“Silvicultura General y Especial introducido por Moises Bertoni- en el
que se enseñaba numerosas especies forestales tropicales.
EL PRIMER MEDICO PARAGUAYO
El primer paraguayo que se recibió de Doctor en Medicina fue José
Dávalos y Peralta quien estudio en la “Universidad de San Marcos” de
Lima (Perú) y obtuvo su título como Doctor, el 8 de octubre de 1695,
luego de haber hecho seis años de práctica médica en el Hospital Santa
Ana” de la capital peruana, al que ingresó en 1689.

PESAS Y MEDIDAS
Algunas de las antiguas medidas comúnmente utilizadas en el Paraguay
de antaño son:
Acre americano (64x64 metros); Adarme (1.797 gramos); Alquer (110
x 220 metros); Arroba (11,502 kilos); Azumbre (2,017 litros); Cahiz
(6,066 hectolitros); Cántaro (16 100 litros); Celemín (4,625 litros);
Codo de ribera (0,575 metros); Codo cúbico (0 152 m Cuadra lineal
(86,667 metros); Cuadra cuadrada (7.500.000 m2); Cuarta O:217 m.);
Cuartillo (0,504 m.); Estadal (3,344m); Estadal cuadrado (11,200 m2);
Fanega (superficie) (6.440 m Fanega (capacidad) (0,555 hectolitros);
Grano (0 gramos); Legua antigua (5.573 m.); Libra (0,459 kilo); Onza
(28,756 gramos); Pie antiguo (0,278 m.); Pulgada antigua (2,322 cm.);
Quintal (46,009 kilos); Tonelada (920 kilos); Vara antigua (0,836 m.).

LA PRIMERA ORQUESTA DE ASUNCION

En 1545, se constituyó la que fue la primera agrupación musical de la
ciudad de Asunción, y por ende, la del Paraguay. Estaba integrada por
los músicos Antonio Coto, Antonio Romero, Gregorio de Acosta,
Antonio Tomás y Juan de Jara.
EL SUR TAMBIEN EXISTE
Si el lector es buen observador, notará que, curiosamente, las ciudades
tienden a crecer y desarrollarse hacia el Sur con más intensidad que
hacia cualquier otro punto cardinal.

Y SE HIZO LA LUZ
El servicio de alumbrado público en nuestro país, en la post-guerra del
‘70, estuvo a cargo de ciudadanos italianos radicados en nuestro país.
Uno de ellos, don Salvador Terlizzi, fue concesionario de la instalación
y explotación del alumbrado público a kerosene.
Posteriormente, cuando se procedió a la colocación de la primera piedra
del edificio de la Societá Italiana di Mutuo Soccorso -el 7 de junio de
1885-, los hermanos Julio y Flaminio Pedrazza, instalaron el alumbrado
alimentado con energía eléctrica, lo que dió lucimiento al acto. Años
después, el Dr.Silvio Andreuzzi mandó colocar algunos focos sobre la
calle Palma, con lo que esta arteria se convirtió en la primera de la
ciudad con luz eléctrica.
Ya en este siglo, en 1904, se inauguró la primera extensión de
alumbrado eléctrico que, partiendo del puerto capitalino, y cubriendo
las calles Colón y Palma, llegaba hasta la plaza ‘Uruguaya”.
MAESTROS DE AFUERA
Los establecimientos de enseñanza superior fundados en Asunción
durantes los último años del siglo pasado, estuvieron dirigidos por
educacionistas extranjeros. Por ejemplo el primer director del “Colegio
Nacional” fue el mexicano José Agustín Escudero. El primer rector del
“Seminario Conciliar” fue el sacerdote Francés Jules C. Montagne el
primer rector de la “Universidad Nacional” fue el español Ramón
Zubizarreta.
ESCUELA ESPAÑA
La primera escuela de enseñanza primaria de nuestro país que tuvo por
nombre el de un país extranjero, fue la escuela “España” de la ciudad de
San Lorenzo.

EL PRIMER MICROSCOPIO
Probablemente, el primer microscopio que existió en el Paraguay fue el
traído por farmacéutico ingles George F. Masterman, en diciembre de
1861. El señor Masterman fue Jefe de la farmacia de la Sanidad Militar
y en el viejo Hospital Militar, creó un laboratorio de producción. En los
primeros años de la guerra contra la Triple Alianza actuó con el rango
de cirujano de 2a. clase.
Como sospechoso de participar en un complot, fue apresado y
procesado en 1866, permaneciendo recluido durante casi un año. Sus
peripecias los contó en un libro de su autoría, titulado “Siete años de
aventuras en el Paraguay”.

LOS PRECIOS DEL SUFRIMIENTO

Páginas atrás ya recordamos a las lloronas” o plañideras, que antaño
hacían más dramáticas las defunciones. La presencia de ellas en los
velatorios y los entierros era toda una necesidad social: daban mayor
“realce a la congoja de los deudos de los difuntos”.
Un viejo cronista recuerda que las lamentaciones de esas mujeres,
“comenzaban con un “moderato”; seguían en ‘crescendo’, para llegar
después al desborde dramático, desgarrador y tremenbundo,
contagiando el lloro hasta a los mas reacios a la sensibileía”. Cuando el
difunto era algún personaje de cierta importancia, se contrataban dos o
tres parejas de lloronas. El griterío lamentoso que hacían se convertía
en un verdadero escándalo, capaz de asustar hasta al propio muerto.
A principios de siglo, la tarifa de las lloronas dependía del tipo de
“trabajo” que debían hacer: el “y ‘y ‘i”o simple sollozo, costaba dos
peso y medio por pareja; el “lamento con plagueo”, costaba cuatro
pesos; el lamento con plagueoy yepoquyty”, seis pesos y por ‘un poco
más se hacia el lamento con plagueo, yepoquyty y desespero”.
ENTREGA CON INVENTARIO
El 27 de setiembre de 1774 se realizó el primer cambio de autoridad en
la villa Real la Concepción, diez y seis meses después de hacer sido
fundada por don Agustín Fernando de Pinedo. En dicha fecha, don
Manuel Gracia de Barazábal, entregó el marzo de la ciudad a don
Leandro Pando.
Según el inventario realizado entonces, en la Villa Real existían 160
españoles, con hijas y hijos; 32 casas, 21 chacras, 517 vacunos, 121
caballos, 106 yeguas y34mulas Eran propiedad del Rey, 24 indios, con
8 hijos y 6 hijas, 6 casas y 8 chacras, más 4 mulatas. Igualmente,
pertenecían al monarca español, 1.088 vacunos, 429 terneros, caballos,
347 yeguas, 80 bueyes, 81 cabras y ovejas y 4 carretas.

REGLAS DE TRANSITO
Según los artículos de una ordenanza municipal de la década del ‘30
que reglamentaba el tránsito vehicular capitalino, la policía de la capital
debía detener a toda persona sorprendida conduciendo vehículos sin
contar con algún comprobante legal que habilite para el efecto.
La misma ordenanza estipulaba que “la calle no es garaje público, y en
consecuencia prohíbase el abandono de vehículos durante las horas de
la noche”.
Otros artículos de la citada ordenanza, disponía que “todos los
vehículos deben circular conservando la izquierda de la calzada”, que
cuando uno se veía en la necesidad de parar otro vehículo, debía dar
tres toques cortos e intermitentes de bocina; que “todo vehículo en
movimiento debe tener obligatoriamente encendida la luz del efecto
trasero y la media luz en la delantera” y que “dentro del radio de la
ciudad, está prohibido el uso permanente de la luz entera, permitiéndose
solamente su uso en forma intermitente para que el conductor del
vehículo distinga mejor su camino”.

ESCUALIDA DEFENSA
En la época de la independencia, los arsenales de la provincia del
Paraguay contaban con sólo 18 cañones de bronce; 26 cureñas de plaza;
153 juegos diversos de armas; cartuchos de lienzo vacíos; 2.594
balasrasas; 275 metrallas; 600 utensilios varios; 1609 armas varias para
infantería y caballería; 27 quintales de hierro nuevo; 28 quintales de
pólvora; 4.600 cartuchos con balas y 1.500 sin balas; 14 quintales de
plomo y algunos otros elementos.

PARA NO SALTAR NI GOLPEARSE

A fines del siglo pasado, la presencia en nuestro país de inmigrantes
europeos se tradujo en importantes obras edelicias que cambiaron
radicalmente la fisonomía de la ciudad. Una de esas obras fue el
pavimento pétreo de las calles asuncenas, realizadas, en su mayoría, por
ciudadanos italianos.
Todo el desarrollo que iba experimentando la ciudad, hizo necesaria la
adaptación de las legislaciones de la época. Por ejemplo, una ordenanza
municipal del 28 de abril de 1891, disponía que todos los carruajes para
el servicio público en la ciudad, se construyeran -de esa fecha en
adelante- montados sobre elásticos y que desde el 1 de abril de 1892
“quedará prohibido por completo el tránsito por las calles empedradas
de todo vehículo, sin excepción alguna, que no estén montados sobre
elásticos”.
ADIOS A LAS ARMAS
El 15 de enero de 1937, el gobierno del Cnel. Rafael Franco aprobó, a
través de un decreto reservado, la venta al señor Thovald G. Ehrich de
parte del material bélico usado en la guerra con Bolivia.
El armamento vendido consistió en 7 cañones de montada “Krupp”;
2.000 granadas de la misma marca; un tanque “Vickers Armstrong”
equipado con una ametralladora pesada y un cañón semiautomático;
175.500 cartuchos chilenos “Mauser”; 233 fusiles ametralladoras
“Vichers Bethier”; 10 ametralladoras pesadas “Maxim” y 7.119 fusiles
“Mauser”.
El precio de todo este arsenal vendido al señor Erhich ascendió a
22.035 libras esterlinas.

LAS PRIMERAS ELECCIONES BIPARTIDARIAS

La primera elección presidencial en la que participaron candidatos de
los des partidos políticos tradicionales del Paraguay, el Liberal y el
Colorado, se realizó en 1928.
En esa ocasión, pugnaron por la Presidencia de la República, el señor
Eduardo Fleitas, por el partido colorado y el Dr. José Patricio Guggiari,
por el partido liberal, quien resultó electo.

MATUSALENES AMERICANOS
Una de las características de los guaranís -comprobadas por diversos
viajeros y exploradores- es la avanzada edad a la que podían llegar;
incluso, algunas enciclopedias de principios de siglo los ubicaban entre
los más longevos del género humano.
Uno de aquellos indios que llegaron a avanzada edad fue un tal José
Martins Coutinho, quien nació en 1694 y murió en 1872, a los 178
años. Llegó a tener 42 hijos (de seis madres), 123 nietos, 86 bisnietos y
43 tataranietos.
El viajero conde Francisco de Castelnau, a mediados del siglo pasado
encontró en el Brasil, a indígenas guaraní que tenían entre 200 y 203
años. Casteinan comprobó esto, pues recordaban perfectamente
episodios históricos, como la expulsión -del Brasil- de los holandeses,
ocurridos más de un siglo antes. Otro longeno indígena vivió cerca de
200 años en Colombia y aún seguía vivo hasta poco antes de la primera
guerra mundial.

SAN BLAS, PATRONO DEL PARAGUAY

San Blas” fue proclamado “Patrono del Paraguay”, en la primera mitad
del siglo X. Fue a raíz de la protección que le atribuyeron los españoles
en una batalla con los nativos en el fuerte de “Corpus Christi”.
Gracias a la oportuna presencia de refuerzos venidos de Buenos Aires,
los españoles pudieron rechazar el ataque de los indígenas. Se propagó
entonces la noticia de que triunfo de los españoles se debió a la
aparición, sobre el torreón de la fortaleza, de hombre vestido de blanco
con una espada resplandeciente en la mano. Esto ocurrió 3 de febrero de
1539, día de San Blas.

SOMBRERO CA’A
Antiguamente, en los yerbales luego de seleccionada, la mejor yerba era
envasada bolsas de cuero. Estas recibían el nombre de “Cabayú ca’a” y
“Torito ca’a”, por estaban fabricadas con la piel de estos animales.
La yerba envasada de esta manera, era muy apreciada como obsequio.
Incluso se creía que traía buena suerte, tanto al obsequiante como al
obsequiado. Era el regalo preferido que hacía un pretendiente a la mujer
de sus deseos, la que con el tiempo se le rendía de amor.
Pero aparte del “Cabayú ca’ a” y del “Torito ca’a” también existía -y
existe- otro tipo de “regalo” que no era nada “apreciado”: el “Sombrero
Ca’a”.
Cuando un amante furtivo -generalmente de una mujer casada- tenía
que abandonar presuroso el lecho del pecado ante el peligro de ser
descubierto, lo único que deja olvidado en su rauda huida, era su
sombrero, por lo que el vulgo comenzó a llamarle “sombrero ca’a”,
aunque su “regalo” no era precisamente la yerba.

EL ULTIMO BAILE COLONIAL

El 13 de mayo de 1811, se realizó el último baile del periodo colonial

en Asunción. Fue en honor del Teniente de Dragones don José de
Abreu, quien llegó el 9 de mayo, enviado por el gobernador portugués
de Río Grande del Sur. El visitante fue uno de los testigos de los
sucesos que derivaron en nuestra independencia de la dominación
española. La misión Abreu era la de responder al pedido de ayuda que
el gobernador Velasco había solicitado a los portugueses riograndenses
ante las pretensiones hegemónicas de los porteños.
Para agasajar al enviado lusitano, las autoridades de Asunción
ofrecieron un baile que se llevó a cabo en la noche del l3 y se extendió
hasta bien entrada la madrugada del 14. Uno de los temas más
comentados esa noche giró sobre “cierta conspiración que vendrían
realizado algunos oficiales del Ejército”.

LOS PRIMEROS MEDICOS

El 14 de mayo de 1904, se realizó la graduación de los primeros 12

médicos formados en la Facultad de Medicina, reabierta en 1898.
Los flamantes médicos recibidos en la oportunidad fueron: Ricardo
Odriozola, Aniceto Rojas, Andrés Bardero, Eusebio Taboada, Manuel
Pérez Acosta, Sabino Morra; Miguel Silvera, Natalicio Frutos, Eduardo
López Moreira, Luis E. Migone, Manuel Urbieta y Juan Romero.

LOS AUTOVIAS

Al terminar la guerra del Chaco, muchos de los vehículos automotores

utilizados durante la contienda, fueron adaptados para movilizarse a
través del sistema ferroviario de los complejos industriales de la zona
norte del país.
Así nacieron los que se dieron en llamar “autovías”, que consistieron en
camiones a los que se les adaptó llantas de hierro, similares a los
utilizados por las locomotoras.
MARIA PACURI, AVATI PORORO...

“María Pacurí’, no solo es un personaje zarzuelístico. Fue una ex

esclava mulata que vivió en la época de don Carlos Antonio López y,
según parece, fue una espía al servicio del gobierno.
Luego de la abolición de la esclavitud, “Maria Pacurí” se dedicó a la
venta callejera de dulces, chipá, compotas y bizcochuelos. Con su
“ayácá” rebosante de mercadería, se metía en todas las casas de la
ciudad, incluso en la del Presidente de la república, “metiendo su nariz”
hasta en lo que no le importaba.
Como “mirona” e indagadora no tenía igual y cuando a veces era
descubierta “alargando” el cuello, asomando atrevidamente la cabeza
encima de los cercados, se hacía la desentendida y entonaba su
cantinela: “María Pacurí, peina ogüerú dulce adaí, chipá quesú, avatí
pororó..., neique la gente, ñañemú”.
Cierta vez y siempre en su afán de curiosear, “María Pacurí’ tuvo la
mala suerte de quedarse colgada de un cerco bastante alto de
“caranda’y”. Tal fue su susto que al ser descubierta se orinó encima.
Esto motivó el pintoresco estribillo popular “María Pacurí, avatí pororó,
oyupi cerco arí jha ocuarú chororó”.
INGLESES EN LA BABIA DE LOS CARlOS
Los primeros ingleses que llegaron al Paraguay, vinieron con el
fundador de de Asunción, capitán Juan de Salazar de Espinosa de los
Monteros. Según crónicas de la época, habrían sido cuatro los
británicos que también participaron de la fundación de la casa-fuerte en
la bahía de Paragua-y, en 1537. Incluso han llegado hasta nuestros días,
los nombres castellanizados de ellos: Nicolás Colmán, Ficharte Limón,
Juan Rute y Juan Riarte.

MUERAN LOS LIBRES

El 5 de julio de 1731, fueron ajusticiados, en la plaza mayor de Lima,
los jefes de la revolución comunera: José de Antequera y Castro y Juan
de Mena. La condena recibió la repulsa popular, la que derivó en un
amotinamiento del público presente en la oportunidad y que fue
violentamente reprimido.
Alcanzando por las balas murió Antequera junto con dos sacerdotes,
dos soldados, un negro y algunas personas de la concurrencia.
Posteriormente, el cadáver de Antequera fue decapitado.
Juan de Mena debía haber sido estrangulado con garrote vil, pero por
temor a ser liberado por la multitud, fue degollado camino al cadalso.

REMEDIOS INDIGENAS CONTRA LA VEJEZ

Uno de los remedios para recuperar las fuerzas perdidas por el paso de
los años es el ‘catúavá”, que en guaraní quiere decir “lo que hace fuerte
al hombre”. El catú-avá” es el “Calopogoniun sericeum de Hassler” y
crece preferentemente en las selvas del Alto Paraná.
Se usa pulverizando las raíces en el mate o en agua fría. El “catú-avá”,
al igual que otras ocho o diez plantas semejantes, activa todas las
funciones fisiológicas, por lo tanto es una real “fuente de la juventud”.
Algunos de los médicos famosos que utilizaron el catú-avá” fueron
Thevet, Margrave, Martius Moraes, Lacerda (en el Brasil); los
misioneros jesuitas Montenegro, Suárez y Asperger (este vivió mas de
cien años). También Bonpland utilizó la planta en el tratamiento de
enfermos de Santa María y Yuty. Este médico trataba el reuma del
Dictador Francia con el “turuví”, otra planta prodigiosa.
CAÑONES PROTECTORES
Los cuatro cañones que hacen de soporte a las pesadas cadenas que
rodean a la columna del monumento a la Constitución Nacional, frente
al Departamento de Policía, pertenecían a la antigua fortificación de la
loma San Gerónimo, al costado oeste del puerto capitalino.
Estos cañones fueron arrojados a aguas de la bahía, cuando la Capital
fue evacuada ante el avance de los aliados, durante la guerra contra la
Triple Alianza. En época de bajante, los cañones quedaban a flor de
agua y fueron rescatados poco tiempo después de terminada la
contienda.
Las cadenas que rodean al monumento, fueron traídas de un “paso” del
río Yhaguy y sirvieron de trampa para el intento de captura de los
buques brasileños que perseguían a la flora paraguaya, cuyos restos se
encuentran en el lugar llamado “Vapor Cue”
CONTRA RUIDOS MOLESTOS

El 3 de diciembre de 1796, fue publicado un decreto del gobernador

Lázaro de Rivera, por el que se prohibían los juegos de truco, barra y
otros “antes de misa mayor en día de trabajo ni de fiesta”.
El mismo documento estipulaba, entre otras cosas, que “ninguna
persona de cualquier estado, calidad o condición que sea, ande por las
calles después que se toque la queda, y si lo ejecutare, si siendo
conocida sea hasta las once, con farol en noches obscuras. Que ningún
pulpero tenga la puerta abierta de las diez de la noche en adelante, y
tocadas las Aves Marías ponga farol”.
Asimismo mandaba que “todas las carretas que entren en esta ciudad
traigan el eje retobado en cuero y bien encerado, para evitar el
incómodo y molesto ruido que con sus chillidos ocasionan por la
omisión de esta fácil diligencia, inquietando a todas horas al
vecindario.

...Y SE HIZO LA LUZ (II)

Las calles de la ciudad de Villa Rica cuentan con iluminación nocturna

desde 1885, cuando fueron colocados una veintena de grandes faroles
alimentados a kerosen. Los primeros edificios con iluminación fueron
la Municipalidad, la comandancia militar y la Catedral.

CALENDARIO INDIGENA
Los guaraní calculaban el paso del tiempo según determinados cambios
registrados en la vegetación. Por ejemplo, cuando el “quymatá” -una
especie de liana- está a punto de florecer, anuncia a los indígenas
Guayaquí, dos acontecimientos muy importantes en su vida cotidiana:
que los panales están llenándose de miel y que los armadillos están
época de procrear. Cuando las flores de dicha planta desaparecen, los
armadillos jóvenes se destetan y se separan de sus madres.
Tanto al Mby’á como al Guayaquí, los árboles le comunican los
cambios de estaciones. Así también, por los árboles conocen la llegada
de la época de realizar tal o cual actividad: cuando florece el lapacho,
deben sembrarse todas las semillas; los frutos para la segunda cosecha
se siembran en la época del guembé y el florecimiento del yvyrá pytá.
Conocen también que cuando maduran los yaracatiaes, es época de
sembrar maíz precoz.

LA ÚLTIMA CARTA
“Asunción, 2 de junio de 1889.
“Querido Señor Schubert, el curioso comportamiento de la Asociación
Colonial de Chemnitz me quita la última posibilidad de mantener aquí
mi posición como hombre de negocios. Mis condiciones físicas y
espirituales son tales que debo pensar en el próximo relevo de mi duro
servicio. He aquí mi último ruego a Ud.: Continúe Ud. dedicando su
hermano talento, su fuerza notable y su entusiasmo juvenil al servicio
del la buena causa, por sí empezada. Quizás se desarrollará mejor sin
mí. Nueva Germania merece ser apoyada y ayudada antes que muchas
otras empresas; ella podrá ser un monumento de honor a todos los que
participen de su creación”.
“Cordialmente, su Bernardo Foerster”.
Esta fue la última carta escrita por Bernard Foerster, fundador de la
colonia Nueva Germania y cuñado del filósofo alemán Friederick
Nietzsche, antes de su suicidio, un día después de escrita, en San
Bernardino, desengañado por el fracaso de su proyecto colonizador. Se
envenenó con estricnina y morfina.
El señor Foerster fue uno de los principales exponentes del
antisemitismo alemán del siglo pasado. En 1881 organizó la primera
manifestación antijudía en su país, pidiendo -junto con 267.000
firmantes- la “limitación de la inmigración judía y la exclusión de estos
de las posiciones responsables en las oficinas públicas y en las
escuelas”, entre otras cosas.
En 1886, en tierras de una persona llamada Cirilo Solalinde, fundó la
colonia “Nueva Germania”, fruto de un largo sueño basado en los “más
puros ideales germánicos, donde no hubiesen judíos, no se practicase la
vivisección de animales, reinase el vegetarianismo y donde el
cristianismo tuviese matices originales”.
“Si los evangelios afirman que Cristo era hijo de Dios, esto quiere
decir, de todas maneras, que no era judío”, afirmaba.

LUCHA NAVAL
La primera batalla naval entre nativos y españoles en América del Sur
se libró en el río Paraguay, en las cercanías del paso de Angostura, entre
indígenas guaraní y la tripulación de Sebastían Gaboto, en 1527.

TITULO DE PROPIEDAD
El más antiguo título de propiedad de Concepción es la Merced de
Tierra otorgada, en setiembre de 1773, al capitán mayor don Juan Pablo
Ferreyra por el fundador de ciudad don Fernando de Pinedo.
El mencionado Título -que se otorgaba según méritos ganados en
defensa de la provincia- fue inscripto por el Escribano Mayor Samuel
Bachicao y Fulguez correspondió al lugar conocido como “Saladillo”.
A CADA CUAL LO SUYO
La legislación colonial dividía las tierras en “solares”, “peonías” y
“caballerías”. Las “peonías” se componían de “un solar de 50 por 50
pies, 100 fanegas -medida que Castilla equivalía a 64 áreas- de tierras
de labor de trigo o cebada, 10 fanegas de tierras de maíz y 2 huedras de
tierras para huertas y 8 para plantas de árboles de secadal, tierras de
pastos para 10 puercos de vientre, 20 vacas, 5 yeguas, 100 ovejas y 20
cabras.
Una “caballería” se componía de un solar de 100 pies de ancho y 200
pies de largo cinco veces más de todo lo que componía una “Peonía”.
Cada español tenía derecho a tantos solares, peonías o caballerías como
casas comprometían a edificar en ellas.

LA BIBLIOTECA DEL DOCTOR FRANCIA

Según John Parish Robertson, la biblioteca del Dictador Francia era “un
cuarto encerrado con pequeñísima ventana y tan sombreado por el techo
del corredor, que apenas penetraba la luz necesaria para estudiar (...)
estaba dispuesta en tres filas de estantes extendidos a través del cuarto y
se compondría de trescientos volúmenes. Había muchísimos libros
voluminosos de derecho; pocos de Ciencias experimentales; algunos en
francés y en latín sobre literatura general, con los “Elementos de
Euclides” y algunos textos escolares de álgebra (...) varios tomos en
folio encuadernados en pergamino estaban desparramados sobre la
mesa; una vela encendida (colocada allí solo con objeto de encender
cigarros) prestaba su débil ayuda para iluminar la habitación; mientras
un mate y un tintero de plata adornaban otra parte de la mesa (...) en el
suelo de la habitación se hallaban desparramados sobres abiertos y
cartas dobladas(…) chinelas, botas y zapatos yacían desparramados sin
orden, y el conjunto de la pieza presentaba un aire de confusión,
obscuridad y falta absoluta de comodidad”.

EL SI POR LA PAZ
El 10 de agosto de 1938 se realizó en nuestro país un plebiscito a través
del cual la ciudadanía aprobó el Tratado de Paz firmado el 21 de julio
de ese mismo año en la capital argentina.
El escrutinio de los votos dio por resultado 135.385 votos a favor
13.204 en contra y 559 en blanco. Ese mismo día, la Convención
Nacional Constituyente boliviana ratificó el Tratado de Paz y Límites.

LA BANDA PRESIDENCIAL
El 1 de agosto de 1887, el Congreso nacional decretó que el Presidente
de la República del Paraguay lleve como insignia de su cargo, una
banda tricolor terciada. El primer presidente que usó la banda fue el
general Patricio Escobar

LOS FUNDADORES DE ASUNCION

Junto con el capitán Juan de Salazar de Espinoza de los Monteros,

participaron de la fundación de la Casa-fuerte y puerto que dio origen a
la ciudad de Asunción (el 16 de setiembre de 1541, al crearse el
Cabildo) los siguientes expedicionarios: Gonzalo de Mendoza, Estéban
Gómez, Cristobal de la Rueda, Amador de Montoya, Antonio Tomás,
Juan Ruíz, Hernando de Laguardia, Juan Rute, Nicolás Colmán,
Richarte Limón, Juan Pérez, Gonzalo Pérez de Morán, Andrés de
Arzamendia, Pedro Genovez, Hernando de Rivera, Felipe de Cáceres,
Garcí Benegas y dos religiosos.

SANTO REMEDIO
Antiguamente, los jesuitas curaban la lepra con un medicamento que
extraían de los árboles de “aguaí guasú” y “aguaí mirí”. Este remedio,
muy eficaz en las personas con el mal no muy avanzado, se aplicaba de
la siguiente manera: “las frutas de “aguaí” se comían después de
cocidas con leche y se les agregaba miel de abeja; y, de la corteza
blanca del tronco se hacía un bálsamo medicinal, con el cual se daban
fricciones en las partes enfermas del cuerpo”.

GUARANIES ILUSTRADOS Y HABILIDOSOS

Según el jesuita Francisco Jarque, que estuvo en las Reducciones, en los

primeros años del establecimiento de ellas, los indígenas “con
expedición leen cualquier letra de mano, aunque sea de lengua extraña
para ellos: Los que escriben llegan con su pluma a imitar tanto la mejor
letra que copian un Misal impreso en Antverpia (Amberes), con tal
perfección, que es necesario mucha advertencia para distinguir cual de
los dos escribió la mano del Indio y con este acierto copian una Sacra,
de los que sirven para la Missa, estampada en Roma con varias imágnes
de la Pasión y Santos, toda la dibuja su pluma como si fuera de molde.
Así en parte suplen los Misioneros la falta que hay de Imprenta alguna
en toda aquella Provincia”.
LOS JUDIOS EN EL PARAGUAY
La primera inmigración colectiva de judíos a nuestro país se produjo
entre los años 1904 y 1905 y eran de origen “ashkenasita”. La presencia
de estos inmigrantes coincidió la venida de judíos a la Argentina, de
donde algunas familias se trasladaron al Paraguay y se establecieron en
la zona de Limpio, dedicándose a la Agricultura.
Estas primeras familias estaban integradas por los apellidos Gruenfeld,
Jutorinsky, León, Poniakov, Ravinovich y Schvartzman, y según se
cuenta, fueron recibidas por una banda de música, a su arribo al puerto
de Asunción.
Posteriormente, vinieron otras familias que se establecieron a lo largo
de la vía férrea, como los Edeliste de Gral. Artigas, los Tabacman de
Borja, los Schvartzman, Grossman, Kessel y Asrilevich de Villa Rica.
A fines de la primera década y principios de la segunda de este siglo,
vinieron los Rosenfeld, los Nudelman, los Friedman, los Goldemberg,
los Levy, los Knallinsky y los Umansky, entre otros.

LA SAMDAD DURANTE LA GUERRA DEL 70

Un dramático relato del farmacéutico inglés George Masterman sobre la
situación sanitaria durante la guerra contra la Triple Alianza dice que
los enfermos “eran enviados a Cerro León, generalmente para morir.
“No era medicamentos sino comida apropiada lo que faltaba, y los
pacientes de disentería alimentados exclusivamente con carne hervida
no tenían muchas posibilidades de salvarse (...). Hubo también
epidemias de sarampión, neumonía, viruela y de cólera (...). La
mortandad causada por cada una de ellas fue espantosa; antes de que
ninguna batalla seria fuera dada en el país, los paraguayos habían
perdido 50.000 hombres en los hospitales.
“Ellos llegaban, pobre gente, en vapores semidestartalados, desde el
frente, luego de una travesía de 3 a 4 días (...). La condición en el cual
llegaban era espantosa, mas allá de toda expresión, y yo veía sus
sufrimientos con una indignada piedad que frecuentemente me
abrumaba por completo.
“Todos casi desnudos, con las heridas descubiertas, sucios y
hambreados, y tan desnutridos que una vez muertos se secaban casi sin
descomposición (...) yacían durante una semana a veces, o hasta morir,
en el suelo; pero nadie oyó nunca voz de queja, soportaban todo con un
heroísmo silencioso, lo que provocó nuestra profunda simpatía.

OTRO PROYECTO TRUNCO

La costumbre de no finiquitar las cosas, parece ser una de nuestras
características mas resaltante y ejemplos hay muchos. Uno de ellos es el
proyecto presentado en 1812 por la empresa del norteamericano
Thomas Lloyd Halsey, quien propuso al flamante gobierno
independiente iniciar la navegación a vapor en aguas del río Paraguay.
Para el efecto, el señor Halsey solicitó y obtuvo de la Junta
Gubernativa, permiso y protección, los que le fueron concedido a través
de un decreto fechado el 10 de junio de 1812. Poco después el Dr.
Francia se afirmó en el poder y el proyecto quedó en la nada.

CURANDEROS

Según don Félix de Azara, en cada distrito del Paraguay había un

curandero para aliviar los problemas de salud de la población.
Los curanderos se ponían en contacto con su clientela yendo los días de
fiesta a la parroquia, y según cuenta el citado autor, el personaje
“sentado a la puerta de la iglesia, espera que los enfermos le envíen lo
que llaman sus aguas, que son unos orines en un cañuto de caña. Luego
vierte unas gotas de ellos en las manos, las mira contra el sol, y las tira
al aire, repitiendo lo mismo dos o tres veces: según le parece que caen
en bolitas o en rocío, dice que la enfermedad es de frío o de calor, y
entrega una de las yerbas para que las tome el enfermo en infusión.
MONUMENTOS
MONUMENTOS

LAS FOTOGRAFÍAS CORRESPONDEN A LOS ARTÍCULOS

SOBRE:
ESTATUAS IMPUDICAS
Las esculturas que se encuentran en la plaza Uruguaya fueron traídas de
Europa por el Intendente Municipal Ing. Albino Mernes.
Las estatuas, de audaces diseños para la época, despertaron encendidas
polémicas, en especial por parte de las monjas del cercano Colegio de la
Providencia quienes protestaron por los poco escrupulosos desnudos de
algunas de ellas.

LA RAZON Y LA FUERZA
En la plaza de los Héroes (Chile, Estrella, Nuestra Señora de la
Asunción y Oliva) estaba ubicada anteriormente, una fuente con un
niño y un ganso, de cuya garganta brotaba un surtidor.
Posteriormente, esta fuente fue remplazada por un monumento
dedicado a los Héroes de la Guerra de la Triple Alianza, obra del
escultor Clari y que fuera adquirido en Paris por el Dr. Arturo Campos.
La escultura es conocida como “La Razón vence a la Fuerza” pero su
nombre real es “El espíritu y la materia”.

LAS PERIPECIAS DE UN ORATORIO

En las calles Palmas y Chile, durante casi setenta años, el inconcluso
Oratorio ofrecía un lastimoso aspecto de abandono, agravado por un
irreverente guapo’y que echaba raíces entre los ladrillos de la cúpula.
En el atrio funcionaba la florería del señor Fukuoka, el primer japonés
llegado al país; el negocio se llamaba “Jardín Japonés”, con un letrero
en frente en donde se ofertaba “coronas, canastas, cruces, bouquetes y
flores sueltas”.
La construcción, cuyos planos fueron diseñados por el italiano Ravizza,
estaba rodeada de antiguos edificios, lo que explica su ubicación a un
costado de la plaza. Sobre la calle Nuestra Señora de la Asunción, a
pocos metros de la calle Estrella, funcionaba la estación del trencito que
venía de San Lorenzo.
En 1936, el gobierno del Cnel. Rafael Franco resuelve terminar la
construcción del Oratorio para el depósito en el lugar de los restos del
Mariscal López. En agosto de 1937, el nuevo gobierno del presidente
Dr. Félix Paiva decide entronar en el lugar a la Patrona del Paraguay y
Mariscala del Ejército Nacional.
Desde ese entonces el edificio se llama Panteón Nacional de los Héroes
y Oratorio de la Virgen de Asunción.

LAS ESTATUAS DE MOYNIHAN

Contratado para tareas en los Arsenales, llegó al país en 1859, un joven
escultor inglés llamado John Patrick Owen Moynihan. Este artista fue
autor de varias esculturas y piezas ornamentales destinadas a los
edificios oficiales y palacios construidos por la familia López.
Para el palacio de Francisco Solano, Moynihan realizó siete esculturas
hechas con piedras traídas de las canteras de Emboscada que
representaban a “La Libertad”, “La Justicia”, “La Religión” y a dos
guerreros y dos leones.
Muchos años después, las estatuas fueron sacadas y arrumbadas en los
sótanos del Palacio. A finales de los años ‘40 fueron tiradas, junto a un
montón de escombros. Las obras de Moyniban fueron las primeras
esculturas profanas realizadas en el país desde la salida de los jesuitas.
LA LIBERTAD
El 3 de febrero de 1873 se inauguró el monumento “La Libertad”
ubicado en la plaza Independencia, frente al Departamento Central de
Policía.
El monumento fue diseñado por el Coronel de Ingenieros de origen
Húngaro Francisco Wisner de Morgenstern y la construcción estuvo a
cargo del ingeniero de nacionalidad polaca Roberto Chodasievich.
Con la piedra fundamental se depositó un ejemplar de la Constitución
Nacional sancionada el 25 de noviembre de 1870.

UN MONUMENTO EN LA PLAZA URUGUAYA

Una Ley del 26 de setiembre de 1893 autorizó construir un monumento
en el centro de la plaza Uruguaya en homenaje a Pedro Juan Caballero
y Fulgencio Yegros.
El monumento debía ser de bronce y llevar, además, grabado el nombre
del Gral. Manuel A. Cabañas, vencedor de Paraguari y Tacuary.
El 12 de mayo de 1894 se colocó la piedra fundamental del referido
monumento con muchos documentos, diarios, monedas y medallas,
pero el mismo nunca se construyó. La piedra fundamental fue
encontrada hace pocos años, durante los trabajos de remodelación de la
plaza, creyéndose, en un principio, que era uno de nuestros famosos
“plata yvyguy”.

MBURUVICHA ROGA
A finales del siglo pasado, las familias ricas de Asunción construían
señoriales mansiones en las afueras de la ciudad.
Pasando la calle Brasil aún hoy podemos ver algunas de las elegantes
casas de fin de semana de antaño, conocidas entonces como “quintas”.
Entre las más estaban la del Gral. Bernardino Caballero, actual Parque
Caballero; la del Dr. Juan Gualberto González, actual Colegio “San
José”; la quinta Berthé, sede del Comando en Jefe del Ejército; la quinta
Mangels, donde actualmente funciona la Escuela Nacional de
Educación Física, etc.
Una de las “quintas” de la época, la actual “Mburuvicha roga”, fue
construída por el Dr. Emilio Aceval, quién la vendió al señor Elías
García, ciudadano argentino y jefe de policía de la Capital a principios
de siglo. Posteriormente esta residencia fue adquirida, en un remate, por
el señor Carlos Pozzi, único interesado en la oferta.
El señor Pozzi, fallecido en 1939, era un conocido constructor de origen
italiano entre cuyas obras se cuentan la escalinata de la calle Antequera,
el edificio de la Industrial Paraguaya, la refacción del Palacio de
Gobierno, etc. Fue también dueño de una famosa baldosería que hasta
hoy existe.
La “quinta”, una de las pocas que contaba con piscina, estuvo mucho
tiempo alquilada a la Embajada brasilera.
En conocimiento de la recomendación de practicar ejercicios náutico,
dada por médicos norteamericanos al hijo del presidente Morínigo que
sufría de parálisis, la señora Carolina Pozzi Vda. Ferraro, ofreció en
venta la residencia a la señora Dolore Ferrari de Morínigo, esposa del
Presidente.
Siendo Ministro de Obras Públicas el Contraalmirante Ramón E.
Martino, la residencia fue adquirida por el Estado en 1942. La suma
pagada por la propiedad, que era un condominio de 9 herederos del
señor Pozzi, ascendió a 8.000.000 de pesos fuerte.
LA ENCARNACION
El 27 de agosto de 1893, casi cinco años después del incendio que
destruyó la antigua Iglesia de la Encarnación. (situada detrás de “La
Casa de la Cultura”), se realizó la colocación de la piedra fundamental
del nuevo templo de La Encamación, en el lugar que ocupa
actualmente.
La piedra fue bendecida por el Vicario Capitular, Monseñor Claudio
Arrua y apadrinaron el acto el Presidente de la República D. Juan
Gualberto González y su esposa Doña Rosa Peña de González.
La imagen de la Virgen de la Encamación, realizada en Europa, fue
adquirida gracias a una donación de la señora Faustina Sosa y del
aporte de la Comisión de Señoras. Los planos del templo, hasta hoy
inconcluso, fueron diseñados por el arquitecto italiano Juan Colombo.
La cúpula fue realizada bajo la dirección de los ingenieros Augusto
Cálcena y Carlos Hoffer. El busto del principal promotor de la obra, el
Padre Juan Bernabé Colmán, que se encuentra a la entrada del templo,
fue realizado por el escultor Vicente Pollarolo.

SU “MERCED” LA ASUNCION
A principios del siglo XVII fueron traídas a América dos imágenes
religiosas: la Virgen de la Merced y la Virgen de la Asunción.
La primera para la ciudad de Corrientes y la segunda para la ciudad de
Asunción. Los embalajes fueron erróneamente etiquetados y la imagen
de la Virgen de la Asunción fue bajada en la ciudad de Corrientes; la
Virgen de la Merced fue traída a Asunción donde permanece hasta hoy,
como la Virgen de la Asunción.
LA ESTATUA DE ARTIGAS
El 17 de julio de 1940, se realizó el acto inaugural del monumento
dedicado al prócer uruguayo General José Gervasio Artigas.
El acto contó con la asistencia de ministros del P. E.., concejales,
diplomáticos, docentes, miembros del Consejo Nacional de Turismo y
alumnos de las escuelas República del Uruguay y del Solar Artigas. Un
calificado grupo de excursionistas uruguayos vino expresamente para el
acontecimiento.
El monumento fue donado a nuestro país por la ciudad de San José
(Uruguay) “...para indicar en lo sucesivo, que en América hay dos
pueblos que se comprenden y saben valorar sus respectivas historias”.
El discurso de entrega fue pronunciado por el Coronel Edgardo U.
Genta a quien respondió el intendente de Asunción Dr. Femando
Cazenave.

EL MONUMENTO DE YTORORO
A principios de siglo, entre los años 1902-1904, a orilla del arroyo
Ytororó, fue erigido el monumento dedicado a los heroicos defensores
de Ytororó y Avay, durante la guerra contra la Triple Alianza.
La columnata que sirve de pedestal a la escultura fue construida por el
señor Jorge Vellacich, ciudadano yugoslavo quien residía en la ciudad
de Villeta. La estatua que corona el monumento fue realizada por un
escultor de apellido Brunetti para quien modelo la señorita María
Angela Mendoza, heroína de la guerra del ‘70.
UNA ROTONDA PARA UN MONUMENTO

A finales de los años cincuenta, durante la administración del

intendente Nicolás De Bari Flecha Torres (1956/59), fue construida la
rotonda que se encuentra en la intersección de las avenidas General
Máximo Santos y Mariscal López.
En dicho lugar estaba previsto erigir un monumento dedicado al
personaje cuyo nombre lleva la avenida.

HOSPiTALES DE SANGRE
El primer “Hospital de Sangre” de la Cruz Roja Paraguaya, empezó a
funcionar en diciembre de 1932, durante la guerra del Chaco. Instalado
en la Escuela Normal de Profesores “Presidente Franco”, estuvo
dirigido por Sor María, una benemérita religiosa del colegio de “La
Providencia”.
Otros “Hospitales de Sangre” de la Cruz Roja funcionaron en el colegio
“Maria Auxiliadora”, el “Sanatorio Español” y en la Iglesia de
Trinidad. Posteriormente, a principios de 1934, se agruparon en el local
de la Escuela Militar.
También funcionaron como “Hospitales de Sangre”, La iglesia de la
“Encarnación”, la casona actualmente de propiedad del astillero “Isidro
Mayor”, los colegios “San José”, “Internacional” y “Cristo Rey”.

LAS ESTATUAS DE LA COSTANERA

Las estatuas que adornan las plazas de la costanera fueron adquiridas en
Francia a principios de siglo y representan a jóvenes agricultores,
deidades de inspiración grecorromanas y animales (una rana, un perro,
un cisne y una pantera), todas ellas eran fabricadas en serie y ofertadas
a través de catálogos.
Estas esculturas -procedentes de las “Funderies du Val D’Osne” del
barrio Voltaire de París- fueron testigos de nuestra azarosa vida política
y algunas de ellas muestran orificios de proyectiles producidos durante
las varias asonadas militares de re historia.

LAS PERDIDAS ESTATUAS DEL PALACIO

Ya nos habíamos a las estatuas que adornaban el Palacio de Gobierno.
Ellas fueron realizadas por el “picapedrero” inglés -así llamaban a los
escultores- John Owen Moynihan y estaban esculpidas en piedras
extraídas de las canteras en Embosca La figura principal del grupo
escultórico, que coronaba el peristilo del palacio, era la de la
“Libertad”. Tenía la cabeza coronada con el laurel de la Gloria y bajo
sus pies la cadena de la esclavitud. En la mano derecha sostenía una
pica con el gorro frigio y en la izquierda ostentaba la palma de la
Victoria.

A la diestra de la “Libertad” estaba ubicada la de la “Justicia”, que con

la diestra sostenía la balanza y la siniestra la tenía extendida hacia el
cielo, “señalándola como refugio de los oprimidos”.
A la izquierda de la “Libertad” estaba la de la “Religión”. Esta tenía las
manos cruzadas sobre un tomo de las Sagradas Escrituras, mirando
expresivamente hacia el cielo. Completaban el conjunto escultórico las
estatuas de dos guerreros y dos leones.
LAS OBRAS DE ALMELDA
Las esculturas de los próceres José Gaspar de Francia, Carlos Antonio
López, Francisco Solano López y José Félix Estigarribia que se
encuentran en el “Panteón Nacional de los Héroes y Oratorio de la
Virgen de Asunción”, fueron realizadas por el escultor paraguayo Don
Francisco Almeida, quien formó parte de los primeros becarios que
fueron a estudiar a Italia en 1905.
Varias son las muestras de la obra escultórica desarrollada por Almeida,
aparte de las mencionadas anteriormente: La estatua del fundador de la
ciudad de Asunción, Capitán Juan de Salazar de Espinoza, que se
encuentra frente al edificio del Congreso Nacional; la estatua de La
Libertad, en Concepción; El Soldado del Chaco, en Pilar, Paraguarí,
San Bernardino y el Centro Militar Naval y Aeronáutico; la estatua de
Pedro Juan Caballero, en la ciudad del mismo nombre, etc.
También son obras suyas la Pantera, ubicada en los jardines del
Panteón, y un ciervo que adornaba el parque Carlos Antonio López.

UN EDIFICIO QUE “DESAFIARA LOS SIGLOS”

Fue la frase pronunciada por Don Higinio Uriate, ex presidente de la
República y presidente de la comisión encargada de la construcción del
templo de La Encarnación, cuando terminó la etapa principal de la
construcción del templo que se realizó con el esfuerzo de toda la
ciudadanía.
Algunos datos interesantes y poco conocidos de dicho templo, son:
* Los cimientos del frontis y de los campanarios tienen siete metros de
profundidad.
* El órgano fue traído de Alemania y su adquisición fue costeada con
una colecta especial a cargo de una comisión presidida por la Sra.
Margarita Vela de Bibolini.
* Para la construcción de la escalinata de acceso se utilizaron los
ladrillos del templo incendiado en 1889.
* Los ladrillos con los que se construyó provienen de Carapeguá, San
Lorenzo, Areguá, Ypacaraí, Pirayú e Itauguá.
* Los catorce cuadros del Via Crucis, además de cinco grandes
imágenes y un altar fueron donados por la Sra. Ana Rius de Jorba.
* Los vitrales, mudos testimonios y estóicas víctimas de casi todas las
trifulcas políticas de nuestra historia, fueron donadas por las familias de
Gaona, Llanos, Rius, Casaccia, Villamil, Heyn y Bibolini.
* La escalera del campanario fue donada por la Sra. Ciriaca de Careaga.
* Las campanas fueron donadas por la señora Regina Corti de Gaona y
Don Alberto Grillón.

UNA CASA PARA LAS MUSAS

El 8 de mayo de 1909, los pintores -entonces recién llegados de Europa-
Pablo Alborno y Juan Anselmo Samudio, fundaron la Academia de
Bellas Artes. La fundación de la entidad se realizó en los altos del
edificio que fuera residencia del Gral. Vicente Barrios, en la esquina de
las calles Presidente Franco e Independencia Nacional, lugar hoy
ocupado por un estacionamiento de vehículos.
La Academia de Bellas Artes también ocupó, durante algún tiempo, el
edificio de la ferretería “La Metalurgica”, en 25 de Mayo y Paraguarí.

“MADRE”
El 13 de mayo de 1964, se inauguró en Villa Rica un monumento
dedicado a la madre. La estatua, originalmente erigida en la plaza
principal de la ciudad se encuentra ahora instalada en el patio del museo
municipal. La construcción del monumento fue auspiciada y costeada
por el Club de Leones de la capital guaireña -presidido entonces por D.
Enrique García Cassartelli-.
Si bien la obra escultórica pertenece al artista Luis Alberto Pereira
Rossi, la iniciativa y los proyectos al León Mayor Juan Pablo Salazar.

CONQUISTADORA Y VICTORIOSA
La primera imagen de la Virgen María venerada en la ciudad de
Asunción en los años iniciales de la Colonia, fue la de la Virgen de la
Encarnación, denominada “La conquistadora” por haber acompañado a
los conquistadores españoles.
Cuando en 1742 llegó la imagen de la Virgen de la Asunción –
encargada en Nápoles por el canónico D. Alfonso Delgadillo y Atienza,
la imagen de “La Conquistadora” fue desarmada y guardada.
Durante mucho tiempo no se tuvo noticias de la misma, hasta que
finalizada la guerra del 70, se apareció en Villa Hayes, donde era
venerada bajo el nombre de “Nuestra Señora de la Victoria” hasta que
un incendio destruyó la iglesia, quedando la imagen parcialmente
destruida.

UN REGALO DE ESPAÑA
La estela que se encuentra en el pórtico de entrada de la Catedral
Metropolitana, fue regalada a la ciudad de Asunción por el gobierno
español en 1965. Representa, en altorrelieve, al capitán español
Domingo Martinez de Irala, abrazando fraternalmente a un cacique
guaraní, rodeado de tres mujeres y un conquistador español; observan
además, un guerrero y una mujer guaraní.
El monumento fue hecho en un bloque de piedra, por un escultor
español de Extramadura, y fue donado a la ciudad en la época en que
era embajador de España ante el gobierno paraguayo, el señor Giménez
Caballero.

VULCANO CRIOLLO
El 26 de octubre de 1850, se iniciaron las pruebas en la fundición de
hierro de Ybycuí, una de las primeras de América del Sur.
El papel desempeñado por esta fundición fue muy importante durante la
guerra contra la Triple Alianza. De sus fraguas salieron armas y
municiones de mucha utilidad en la contienda.
Su primer director fue el técnico inglés Henry Godwin. A éste sucedió
el sueco August Liliedat, luego Elizardo Aquino y el último director fue
el ingeniero Willian Newton. El 13 de mayo de 1868, el complejo
siderúrgico fue destruido por las fuerzas brasileras que atacaron el
lugar.
DEPORTES
“EL DECANO”
El 25 de julio de 1902, en la casa de la familia Rodi, Azara e
Independencia Nacional, en una reunión en la que participaron los
señores Héctor Cabañas, Juan Patri, Genaro Gutiérrez, Flaviano Díaz y
Sila Godoi, entre otros, se fundó el “Club Olimpia”. El nombre
adoptado fue propuesto por don Sila Godoi, quien además de “Olimpia”
sugirió los nombres de “Paraguay” y “Esparta”.
La cancha del club “Olimpia” estuvo originalmente en el parque
Caballero.

EL CLUB GUARANI
El 12 de octubre de 1903, se realizó en la mansión de los Patri, actual
Dirección General de Correos, la fundación del club “Guaraní”.
En sus primeros años de existencia, la cancha de fútbol de la institución
aurinegra estuvo ubicada, al igual que la del “Olimpia”, en la quinta del
general Bernadino Caballero y su sede social funcionó durante varios
años en el club de regatas “Mbiguá”.
Los colores característicos no sufrieron cambio alguno desde sus inicios
como entidad deportiva.

LA LIGA PARAGUAYA DE FUTBOL

A iniciativa del señor Adolfo Riquelme, director de “El Diario” y
conocido político paraguayo, se fundó, el 18 de junio de 1906, la “Liga
Paraguaya de Fútbol”. Poco despues, el 8 de julio de 1906 se realizó el
primer campeonato nacional de fútbol del que participaron los primeros
seis clubes fundados, a principios de siglo, en Asunción.
El primer campeón nacional fue el club “Guaraní’, seguido en la
clasificación por los clubes “Olimpia”, “Libertad”, “General Díaz”,
“Nacional”y “14 de Julio”, en ese orden.

MALA PATA
Los primeros partidos de fútbol de carácter internacional, a nivel de
seleccionados, se realizaron en nuestro país en mayo de 1919. Los
encuentros fueron protagonizados por los combinados “A” y “B” del
Paraguay y la Argentina.
El partido entre los combinados “B” se llevó a cabo el 11 de mayo de
l919 y el resultado cinco tantos para el equipo argentino y uno para el
equipo local. El 18 del mismo mes se enfrentaron los conjuntos “A”,
perdiendo nuevamente Paraguay por 2 a 0.
EL CLUB DE NATACION “PIRAVEVE”
Varias son las entidades deportivas que con el tiempo, y por diversas
circunstancias, han desaparecido dejando el testimonio de su existencia,
ya en documentos gráficos, ya en el recuerdo de los memoriosos.
Una de esas entidades es el club de natación “Piravevé”, fundado, allá
por el 22, por varios connotados ciudadanos, entre los que puede citarse
a Enrique Bordenave, Pedro Lofruscio, Juan C. Escalada, Julio Manuel
Morales, Francisco Andreu Baldó, Julio Bertón, Zenón Arredondo,
Ricardo Velli, los hermanos Apuril, Rogelio Guerrero y Samaniego
Cándido Samaniego Abente.
Guerrero, en 1993, es el único sobreviviente de la primera Comisión
Directiva del “Piravevé”. Las sesiones ordinarias de la directiva del
Club se realizaba en el domicilio del Dr. Bordenabe, en Ayolas y Oliva,
mientras que la sede deportiva estaba ubicada en el lugar conocido
como “Playa Carrasco”, que fuera cedido al Club, a través de una ley,
por el término de 50 años. A fines de 1923 se fusionó con el Club de
Natación “Sajonia”, dando origen al “Deportivo de Puerto Sajonia”.

DOS HACEN UNO: EL DEPORTIVO SAJONIA

Como ya habíamos mencionado, la denominación del barrio Sajonia
deriva del famoso “Vapor pombero”o “Sajonia”, de la época de la
revolución de 1904.

En ese barrio se fundó, el 26 de junio de 1921, el hoy prestigioso club

“Deportivo de Puerto Sajonia”. Esta institución fue fundada por el señor
Willian Paats, de recordada actuación en nuestro país en las primeras
décadas del siglo. Algunos datos de interés sobre la institución son: El
color anaranjado de la bandera del “Deportivo Sajonia” el mismo del
estandarte de la familia real de Holanda, país de donde era originario el
señor Paats.
En 1923, el “Deportivo Sajonia” se fusionó con el club “Piravevé”,
cuyas instalaciones estaban ubicadas en el lugar conocido como “Playa
Carrasco” y de común acuerdo se puso el nombre del primero a la
entidad surgida de la fusión.
En homenaje a ese primigenio club, uno de los principales salones del
“Sajonia” lleva el nombre de “Piravevé”, a más de los 25 botes que
posee: “Piravevé I’, “Piravevé II”, etc.
En los primeros años de su funcionamiento, la administración del
“Sajonia” tenía como oficina un viejo coche de tranvía, donado por un
socio, que también servía de boletería para los bailes, animados con los
sones de un piano procedente de Alemania y donado a la entidad.
En 1927, el Sr. Paats, hizo traer de Inglaterra los dos primeros botes
para singles que existieron en el Paraguay. Debido a la inexistencia de
contendores para las competencias de regatas, uno de los botes fue
donado al club “Mbiguá”, pero el mismo se perdió durante una de las
tantas inundaciones que afectaron a esta institución deportiva y social.
El otro está expuesto en uno de los salones del “Sajonia”.
Según nos comentó el señor Juan Carlos Hoyte Paats, el club
“Deportivo de Puerto Sajonia” fue fundado en la casa del señor William
Paats, situada en Carlos Antonio López y 24. Tanta era la inquietud
deportiva del señor Paats, que no tuvo reparos en donar a la flamante
entidad un terreno de cuatro hectáres, que es la que ocupa en la
actualidad.
Otro rasgo de su personalidad es la importancia que daba a la mujer: el
lema bajo el cual fue fundado el club fue “AMAD”, que significaba
“Atraer a la Mujer Al Deporte”, y el mismo estaba escrito en las
primeras banderas de la institución. La primera Comisión Directiva
estuvo presidida por una dama: la señora Elsa de Nacimiento. Recién en
el segundo periodo, asumió el señor Paats.
“SIEMPRE LISTOS”
En 1913, connotados ciudadanos -entre los que se encontraban Enrique
L. Pinho, Hipólito Carrón, Julio Frontanilla y Willian Paats- fundaron
la “Asociación de Boy Scout del Paraguay”. Muy pronto esta flamante
entidad, originada en Inglaterra en 1907, comenzó a tener destacada
actuación en la vida nacional.
Para el adiestramiento de sus componentes prestaron su consurso
algunos oficiales del Ejército nacional, entre los que cabe citar a Camilo
Recalde, Luis Irrazabal, Manuel Garay, Arturo Bray, etc.
Durante la guerra con Bolivia, los Boys Scout prestaron invalorables
servicios, contribuyendo así a la defensa del territorio nacional: los
servicios de camilleros y enfermeros fueron realizado por estos
discípulos de Baden Powell. Otras de las actividades desarrolladas por
los Boy Scout fueron las de llevar la correspondencia y encomiendas,
escribir cartas a los soldados que no sabían hacerlo, como también las
de actuar como ordenanzas en hospitales del frente.
Entre los Scout que participaron de la contienda bélica se puede citar
entre otros a Reinerio Achar, Ferdinando Encina, Tadeo Obregón,
Miguel Angel Alvarez, Arnaldo Nielsen, Dionisio Aranda, Néstor
Bogado y Rolando Bauzá.
Un capítulo especial del escultismo paraguayo constituye la agrupación
Los Exploradores Paraguayos” creada por el padre salesiano Ernesto
Pérez Acosta.

EL PRIMER PARTIDO DE RUGBY

El 30 de julio de 1925, se realizó, en la cancha del club “Libertad”, el
primer match de “rugby” en el Paraguay. Esta modalidad deportiva fue
traída a nuestro país por un funcionario del Banco de Londres.
Protagonizaron el encuentro los equipos de ‘Libertad” y Cerro Porteño”
y el juego se disputó con pelota reglamentaria de fútbol. El resultado
del partido fue favorable a Libertad por 17 tantos a 3.

RODILLA PELIGROSA
La primera víctima fatal en el fútbol paraguayo, fue Oscar López de
Filippis, atleta del club “Olimpia”, quien falleció a consecuencia de un
“rodillazo” en el bazo, recibido del arquero Manuel Recalde del “Sastre
Sport”, durante un partido disputado en enero de 1924, en la cancha del
“Olimpia”, situada entonces en el Parque Caballero.
El joven jugador, nacido en Villa Rica el 17 de octubre de 1903, murió
el 3 de febrero de 1924,a los 2O años de edad.
Años después, el Club Olimpia instituyó, en su homenaje, el Premio
“Oscar López de Filippis”.

EL TENIS EN EL PARAGUAY
El Tenis es conocido en nuestro país desde el año 1910 y fue
introducido por los técnicos ingleses al servicio del Ferrocarril.
El nuevo deporte muy pronto ganó adeptos y la primera cancha para su
práctica fue construida por el señor Juan Bosch en su residencia de
Villa Morra.
Era de tierra batida y apisonada.
Muy pronto aparecieron otras canchas, como las que construyeron las
familias Méndez Goncálvez, Cardús y Plate en Villa Morra y la de Mr.
Brown en San Lorenzo, en el km. 11 frente a la Ciudad Universitaria.

WIMBLEDON CRIOLLO
Las primeras y únicas canchas empastadas de tenis que existieron en el
Paraguay fueron la de los Stanley de San Bernardino, construida en
1918 y la del club “Deportivo de Puerto Sajonia”, construida a
mediados de la década del ‘20. Esta cancha estaba ubicada donde
actualmente se encuentra la cantina del club.
SAQUES A LA LUZ DE LA LUNA... Y DE LAS
LAMPARAS
Las primeras canchas de tenis en el interior del país fueron construídas,
a principio de los años veinte, en la localidad de Quyquyhó. Las
mismas fueron construidas por los hermanos Manuel Antonio, Braulio
y Guido Martínez, y eran de tierra apisonada. Los hermanos Martínez
fueron ganados por el deporte blanco en Francia, hasta donde se
trasladaron en misión de estudios.
La primera cancha con instalación lumínica para el juego nocturno del
tenis fue la construida por la familia Napout de la ciudad de Yegros.
Además de la mencionada cancha, existían otras en la misma ciudad,
las del “Club Social y Deportivo”.

UN CLUB VAGABUNDO
En la década del 20, un grupo de funcionarios de la Compañía
Americana de Luz y Tracción (C.A.L.T.), empresa precursora de la
ANDE, decidió fundar un club de fútbol y participar de los torneos
organizados por la “Liga Paraguaya de Fútbol”.
El club en cuestión se denominó -primeramente- “Sport Mecánico”,
nombre que después cambió por “Sport CALT” y finalmente “Sport
Corrales” hasta su desaparición en 1949. El estadio de la entidad estaba
en donde actualmente se encuentra el campo de deportes de las FF.AA.,
sobre la calle Gral. Santos.
El “Sport Corrales”, cuya casaca era de color rojo, fue el primer equipo
de fútbol paraguayo que viajó en avión. El 4 de abril de 1939 comenzó
una extensa gira que incluyó países como Argentina, Chile, Cuba,
Méjico, El Salvador, Costa Rica, Panamá, Venezuela, Guayana,
Ecuador y Colombia. Regresaron el 19 de abril de 1940, luego de un
año y 15 días de ausencia.
UN CLUB DE GLADIADORES
A principios de siglo, en Independencia Nacional y Primera, existía una
cancha de fútbol que fue una de las primeras dedicadas al “partido so’o.
En ese lugar funcionaba el club “Los Gladiadores”, que nucleaba a un
grupo de aficionados al entonces recién llegado deporte.
Algunos de los que militaban en el mencionado club fueron Vicente
Contini, Juan y Angel Dávalos, Arturo Escario, Justo Pastor Benítez,
los hermanos Milón, Humberto Camperchioli e Ignacio Soler Núñez,
entre otros.

FUTBOL GUARAN1TICO
Según el antropólogo Maximne Haubert, en las reducciones jesuíticas
se practicaba un juego muy parecido al fútbol.
Dice el señor Haubert, que luego de las actividades de carácter
religioso, “el resto del día (los indígenas) lo pasaban en la caza y en la
pesca o en varios juegos, entre los cuales el mas curioso es uno
practicado con una pelota fabricada de resinas; los jesuitas se
sorprendieron con el hecho de que los Guaraní, en vez de jugar la pelota
con la mano, como lo hacían los españoles, la jugaban con los pies...”
ENTIDADES
EL CLUB NACIONAL
En la esquina donde actualmente se encuentra el edificio del Banco de
la Nación Argentina, funcionaba en el siglo pasado el aristocrático Club
Nacional”.
Fue inaugurado el 14 de mayo de 1862, su primer presidente fue el
Cnel. Venancio López y en sus salones se realizaban las más suntuosas
fiestas de la sociedad asuncena. En tiempos de los López eran famosos
los bailes, que tenían a Madaine Lynch como principal protagonista.
Aquella mujer ejerció gran influencia en la provinciana sociedad de la
época e introdujo la moda de los vestidos elegantes, muebles de estilo y
cristalería fina que hicieron del “Club Nacional” una copia de los
grandes salones europeos. En ese lugar, además de los minúes, chotís,
cuadrillas y otras danzas se bailaba el “London”, danza introducida por
la Lynch, y que fue muy bien acogida por los paraguayos, tanto que la
gente de pueblo la adpotó enriqueciéndola con aires folklóricos
llamándola “London Carapé”.
En el mismo edificio funcionó hasta 1940 el Tribunal de Jurados,
popularmente llamado “Tribunal’i”. Fue demolido a finales de los
años’50.

EL CLUB “CENTENARIO”
La única entidad social asuncena de jerarquía, en las primeras décadas
del presente siglo era el “Unión Club” y a raíz de problemas surgidos en
su seno, sumado a la evidente necesidad de la creación de nuevos
centros sociales que satisficieran las inquietudes de importantes
sectores de la sociedad asuncena, el 18 de marzo de 1937, se realizó, en
el domicilio del señor Antonio Taboada (Gral. Santos y España), una
reunión en la que se sentaron las bases para la fundación de una nueva
entidad social.
Un mes después, el 18 de abril de 1937, en la residencia del señor José
María Angulo (Avda. Colombia-hoy Mcal. López-al 860) se realizó la
asamblea fundacional del “Club Centenario”. Ese año, 1937, la ciudad
de Asunción cumplía el cuarto centenario de su fundación, y en su
homenaje se designó a la flamante institución con el nombre de
“Centenario”.
La primera Comisión Directiva, de carácter provisoria, presidida por el
señor Antonio Taboada, estuvo integrada por los señores Sebastian
Brun, Fabio Codas, Horacio Amarilla, Lidio Quevedo, José María
Ángulo, Rafael Nieto, Gustavo González, Luis F. Grillón, Julio Manuel
Morales, Femando Saguier y Antonio Dos Santos. Con posterioridad
ocuparon la presidencia del “Club los señores Carlos Sosa (1938/39);
Rafael Nieto (1939/40); Julio T. Decoud (1940/41-1943/48); Luis De
Gásperi (1941/ 43); 1. Augusto Saldívar (1948/50); Raúl Sapena Pastor
(1950/52-1954/55); Julio Manuel Morales (1952/1954); Oscar Pérez
Uribe (1955/1989) y Juan S. Netto (1989). Posteriormente ocuparon la
titularidad del club los doctores Raúl Estigarribia Elizeche y Alirio
Ugarte Díaz. El club está asentado en la antigua Quinta Weyer,
adquirida por la entidad en octubre de 1945.

UN CLUB CENTENARIO
Una de las instituciones sociales mas antiguas del país es e! prestigioso
club “El Porvenir Guaireño”, de la ciudad de Villa Rica. Esta entidad
fue fundada, el 25 de diciembre de 1888, por 26 respetables ciudadanos
vilarriqueños, entre los que se encontraban Don Marcelino Arias, D.
Vicente Ortiz (padre del poeta Ortiz Guerrero), D. Marcelino Rodas y
D. Antimo Petirossi (padre del famoso aviador).
El club, uno de los más distinguidos del país, ya en el siglo pasado
recibía publicaciones europeas y norteamericanas, a las que estaba
suscripto, para el esparcimiento de sus asociados. Las elegantes fiestas
realizadas allí eran amenizadas por la orquesta propia del club llamada
“La Estudiantina”.
El celo con que los directivos manejaban la entidad dio lugar a las más
diversas y llamativas anécdotas.
Por ejemplo, cuando el Presidente Egusquiza -que gobernó el país entre
1894 y 1898- dejó de abonar su cuota social, fue dado de baja por
moroso, sin importar su investidura. El protagonismo de “El Porvenir
Guaireño” no solo fue en lo social: En los duros tiempos de la guerra
con Bolivia fue acondicionado adecuadamente y funcionó como
Hospital de Sangre, por lo que -hace unos años- se le confirió la “Cruz
del Defensor”.

EL GIMNASIO PARAGUAYO
En la esquina de 25 de Mayo y Paraguarí, en el edificio ocupado
actualmente por la ferretería “La Metalurgica” se encontraba el
“Gimnasio Paraguayo”, una institución cultural cuyo origen se remonta
a los años posteriores a la guerra del 70. En ese lugar -donde tenía su
atelier el afamado pintor Juan A. Samudio- se realizaban exposiciones
de artes plásticas, conciertos, conferencias y demás actividades
culturales.
En 1934, el “Gimnasio Paraguayo” se fusionó con el “Instituto
Paraguayo” - otra añeja institución cultural- dando nacimiento al
“Ateneo Paraguayo”, cuyo local original -la casa que perteneció al
General Vicente Barrios, yerno de Don Carlos Antonio López- estuvo
hasta unos 15 años en Presidente Franco e Independencia Nacional.
LA MUNICIPALIDAD DE ASUNCION
En marzo de 1883 se instaló la Municipalidad de Asunción, pero recién
el 8 de mayo de 1891 se creó el cargo de Intendente Municipal, siendo
designado primer Intendente el ciudadano francés Francisco
Casabianca.

LA ESCUELA MILITAR
Por Ley N 139, el 23 de junio de 1915, el Congreso Nacional creó la
Escuela Militar.
La institución comenzó a funcionar el 12 de marzo de 1916, bajo la
dirección del Cnel. Manlo Schenom Lugo, nombrado por decreto
Nº 4.328 del 8 de febrero de 1916.

LOS INTENDENTES DE ASUNCION

Como ya dijimos, el 8 de mayo de 1891, por un decreto del Poder
Ejecutivo, se creó el cargo de Intendente Municipal de la Capital. Desde
esa fecha los Intendentes de Asunción fueron:

1- Francisco Casabianca (9/V/189 1-3/VII/1892);

2- José del Rosario Mazó (4/VII/1892-26/XI/1893);
3- José Ramón Silva (27/XI/1893-30/IV/1896);
4- Manuel Antonio Maciel (1/V/1896);
5- Antonio Codas (17IVI/1898-28/XI/1899);
6- Victor Martín Soler (29/XI-29/XII/1899);
7- Juan Manuel Escalada (30/XII/1899-27/XI/1902);
8- Juan de la Cruz Arrúa (28/XI/1902);
9- Miguel Elizeche (30/VII/ 1904-11/I/1905);
10- Manuel Sosa Escalada (12/I/l905-3/XII/1906);
11- Martín LLanos (4/XII/1906-4/VII/1908);
12- Eduardo Sehaerer (5/VII/1908-17/I/1911);
13- Cipriano Ibañez (18/I-10/II/1911);
14- Francisco L. Bareiro (11/ll-2/VIII/1911);
15- Arsenio López Decoud (3/VIII-22/I/l912);
16- Constantino Misch (23/I-12/III/1912);
17- Enrique Solano López (13/III-31/III/1912);
18- Belisario Rivarola (1/IV/1912-30/VI/1913);
19- Ernesto Egusquiza (l/VII/1913-30/VIII/1916);
20- Francisco Sosa Gaona (31/VIII/1916-5/I/1917);
21- Albino Mernes (6/I/1917-7IX/1920);
22- Andrés Barbero (8/IX/1929-1/IX/1921) ;
23- Juan B. Nascimiento (2/II/1921-13/II/1924);
24- Miguel Angel Alfaro (14/II/1924-26/X/1927);
25- Baltazar Ballario (27/X/1927-28/II/1929);
26- Pedro Bruno Guggiari (1/III/1929-1O/IX/1932);
27- Gustavo Crovato (11/IX/1933-20/II/1936);
28- Felipe Molas López (21/II/1936-X/1936);
29- Damián Bruyn (X/1936-24/VIII/1937):
30- José Bozzano (25/VIII/1937-31/III/1938);
31- Fernando Saguier (1/IV/1938-V/1939);
32- Luis P. Frescura (V/1939-1/IX/1939);
33- Femando Cazenave (2/IX/1939-XI/1940);
34- Alfonso Dos Santos (XI/1940-VII/1940);
35- Aurelio Penayo (VII-IX/1944);
36- Agustín Avila (IX/1944-III/1946);
37- Victor A. Pane (IV-VI/1946);
38- Alfonso Masi (VI/VIII/1946);
39- Mario Mallorquín (VIII/IX/1946);
40- Jorge Thompson Molinas (IX/1946-II/l947);
41- Leandro Prieto (II-XI/1947);
42- Abel Dos Santos (XI/1947-VI/1948);
43- Enrique Volta Gaona (VI-X/1948);
44- Juan E. O’Leary (X-XI/1948);
45- Tomas Guerrero (XI/1948-III/1949);
46- Marcial González (III-IX/1949);
47- Gustavo F. A. Storm (IX/1949-XII/1952, 24/VIII/1954-
20/I/1955,6/VII/1955-9/I/1966);
48- José Domingo Ocampos (9/XII/1952-24/VIII/1954);
49- Juan Pablo Gorostiaga (20/I/1955-5/VII/1955);
50- Nicolás De Bari Flecha Torres (10/I/1956-8/VI/1959);
51- Antonio E. González (9/VI/1959-24/VI/1960);
52- César Gagliardone (24/VI/1960-4/X/1961,1/XII/1961-6/II/1964) ;
53- Marcos Arellano (5/X/1961-l/XII/1961);
54- Manuel Brítez (7/II/1964-1973);
55- Guido René Kunzle (1973-23/V/1976);
56- Gral. Porfirio Pereira Ruiz Díaz (24/V/1976-2/II/1989);
57- José Luis Alder (3/II/1989-Junio/1991).
58- Carlos Filizola (Junio/1991)
Varias de las 58 personas que, en su actividad pública, ocuparon la
Intendencia Municipal de la ciudad de Asunción, también se destacaron
cumpliendo funciones en los mas diversos niveles. Así por ejemplo, dos
de ellos ocuparon la Presidencia de la República: Eduardo Schaerer
(l5/VIII/1912-15/VIII/1916) y Felipe Molas López (27/II-11/IX/1949).
Llegaron a ser Ministros de Estado 22 ex-intendentes. Ocho fueron
militares y dos poetas: Francisco L. Bareiro y Juan E. O’Leary.

LA JUNTA NACIONAL DE AUXILIOS

A raíz de la movilización del año 1928, surgieron varias entidades que
colaboraron con la defensa nacional, poniendo a disposición del
gobierno todos los recursos necesarios para el efecto.
Das de estas entidades fueron la “Asociación Patriótica del Paraguay” y
la “Comisión Nacional del Fusil Paraguayo”.
En agosto de 1932 se produjo, nuevamente, otra movilización general a
raíz del ataque boliviano al Fortín Carlos A. López (Pitiantuta). El
Presidente de la “Asociación Patriótica”, Sr. Carlos Sosa, visitó el
frente de operaciones y luego de tener un panorama acabado de la
situación, sugirió al Gobierno la creación de una entidad de carácter
nacional para el apoyo al combatiente de la guerra contra Bolivia.
El 27 de agosto de 1932, un Decreto del Poder Ejecutivo fundó la Junta
Nacional de Auxilios, la cual quedó constituida por el Intendente
Municipal de Asunción (Pedro B. Guggiari), el Presidente de la Cruz
Roja Paraguaya (Andrés Barbero), el Presidente dé la Asociación
Patriótica del Paraguay (Carlos Sosa), y el Director General de
Economía y Abastecimiento (Luis A. Riart). Fue designado, por los
demás miembros, para presidir la novel entidad, el señor Carlos Sosa.

UNA ACADEMIA PARA LA HISTORIA

El 15 de agosto de 1937, se fundó el Instituto Paraguayo de
Investigaciones Históricas. Esta entidad fue creada por un grupo de
historiadores integrado por Ramón Lara Castro, Ramón Indalecio
Cardozo, Luis A. Argaña, Adolfo Aponte, Carlos R. Centurión, Andrés
Barbero y otros. En el año 1966, el Instituto Paraguayo de
Investigaciones Históricas fue transformando en Academia Paraguaya
de la Historia, entidad que publica desde 1957 un anuario titulado
“Historia Paraguaya”, con interesantes trabajos sobre temas
relacionados con nuestra historia.
UNA AGRUPACION PARA EL FOLKLORE
El 22 de setiembre de 1936, se fundó en Buenos Aires una asociación
denominada “Agrupación Folklórica Guaraní’ con el objeto de “reunir
en su seno a todos los cultores y simpatizantes del arte folklórico
guaraní; recoger, estudiar, mantener, difundir, crear y practicar todas y
cuantas manifestaciones del arte y de la cultura que dieron fisonomía a
la raza guaraní; etc.”.
Esta entidad contó en su seno a grandes representantes de la cultura
paraguaya como, José Asunción Flores, Francisco Alvarenga, Félix
Pérez Cardozo, Quintín Irala, Eladio Martínez, Mauricio Cardozo
Ocampos, Agustín Larramendia, Agustín Barboza, Emilio Bigi, Samuel
Aguayo y Emilio Vaesken.
Su primer presidente fue el Tte. Luis Velilla.

LA “SOCIEDAD DEL CUARTETO”

En 1889 se fundó en Asunción la sociedad filarmónica, denominada
“Sociedad del Cuarteto”, cuyos objetivos eran entre otras cosas,
establecer una escuela de música instrumental con la finalidad de
formar una orquesta completa, dar conciertos, formar un archivo
artístico, contratar profesores de música, etc.
Los fundadores de esta entidad cultural fueron destacados miembros de
la sociedad asuncena, entre los que se encontraban Emilio Aceval,
Baudilio Alié (constructor del actual Teatro Municipal), Silvio
Andreuzzi, Guido Boggiani, Bernardino Caballero, Juan B. Gaona,
Federico Scarpa, Juan C. Centurión, Leopoldo Cerruti, Tonini del Furia,
Saverio Chirriani, Cristhian Heisecke, Nicolás Parducci, Francisco
Terlizzi, Santiago Zambonini y Ramón Zubizatreta.
El distintivo de la Sociedad del Cuarteto era “un estandarte blanco de
seda y en su centro una lira bordada en oro”. El primer concierto dado
por la Sociedad, se realizó el l de agosto de 1889.

EL CORREO COLONIAL
El primer agente de correo en el Paraguay fue D. Juan Baustista Goyri,
designado por el Gobernador Carlos Morphi.
Goyri se desempeñó en el cargo desde el 1 de julio de 1769 hasta 1774.
La correspondencia viajaba “como podía”, con las cargas llevadas en
barco a Buenos Aires, hasta que se organizó un “correo ordinario”
terrestre con una carrera de postas que partía de Asunción hasta Itapúa
(Encamación) pasando por Yaguarón, Villa Rica y Bobí (Artigas).
Llegaba a Buenos Aires desde Itapúa, pasando por Candelaria,
Corrientes, Santa Fé, Capilla del Rosario, San Nicolás, Zárate, Las
Conchas y San Isidro.
El servicio era mensual y los “chasques” (mensajeros) -que llevaban un
escudo de plata con las armas reales prendidas al pecho como
distintivos- se relevaban en ciertas etapas (postas).
Casi siempre viajaban dos chasques juntos por el peligro que
constituían los tigres y asaltantes.

LOS ADMINISTRADORES DEL CORREO

COLONIAL
Cuando se creó, en 1769, el servicio de postal en el Río de la Plata, fue
nombrado administrador de la oficina de Asunción el ya mencionado
Juan Bautista Goyri quien estuvo en el cargo hasta 1774.
Desde esa fecha hasta 1780, ocupó la administración de correos Don
Nicolás Vicente de Igareda y Barrera. Entre los años 1780 y 1789, Don
Pedro José Recalde y desde ese año hasta la Independencia, el correo
fue administrado por Don Bernardo de Jovellanos.

UNA ESCUELA PARA LOS MILITARES

El 23 de junio de 1915 se promulgó la ley que creó la Escuela Militar.
La fundación de esta institución castrense que actualmente se llama
Colegio Militar “Mariscal Francisco Solano López”, ocurrió durante el
gobierno del presidente Eduardo Schaerer.
El primer director fue el coronel Manlio Schenono Lugo, y el cuerpo
docente estuvo integrado, entre otros, por el Cap. de Frag. Atilio Peña
Machaín, el Cap. César Fretes, los señores José María de Nestosa,
Pedro Bruno Guggiari, Luis Escobar, Jovino Mernes, Manuel Riquelme
y Máximo Arellano.
En 1918 egresó la primera promoción de oficiales. se denominó
“Humaitá” y estuvo integrado por Sigifredo Melgarejo, Juan Manuel
Garay, Alberto Sosa, Juan Monte, Victor Irazusta, Alberto Gardel,
Nicasio Franco y Rafael Franco, entre otros.

LA AVIACION PARAGUAYA
A raíz de las hazañas del afamado piloto Silvio Petirossi, en 1914 se
constituyó, en nuestro país, una entidad cuyo objetivo fue la creación de
la Escuela de Aviación. Al efecto se formé una comisión especial
compuesta por destacadas personalidades de la época: Cmdte. Atilio
Peña, TCnel. Adolfo Chirife, Dr. Ernesto Egusquiza y Dr. Luís A.
Riart.
Uno de los propulsores de la creación de la Escuela de Aviación
Nacional fue Arturo Escario, piloto paraguayo recibido en la Escuela
“Cuatro Vientos” de España.
En agosto de 1919, el Tte. 1º Barco De Riseis, miembro de una Misión
Militar italiana intentó unir en un solo vuelo Buenos Aires con
Asunción, pero por problemas mecánicos tuvo que acuatizar en el
Paraná, donde esperó otra máquina para completar su viaje, el 15 de
agosto, lo que constituyó un novedoso acontecimiento.
A su regreso a Buenos Aires, lo acompañó el embajador italiano
Comendador Rossi, quien, se propuso conseguir de su gobierno el
obsequio del avión con que De Risseis efectuó el vuelo.
El gobierno italiano donó al Paraguay dos hidroaviones “Loner R.3”,
máquinas estas que sirvieron de base para la formación de la Aviación
paraguaya. Una de ellas vino pilotada por Escario. El 30 de setiembre
de 1919 la nave partió de la hidrobase de San Fernando (R.A.), luego de
un dificultoso despegue se precipitó a tierra a un kilómetro mas
adelante en la isla “Pajarito”, falleciendo el piloto en el Hospital
“Petrona Villegas de Cordero” de San Fernando, el 1 de octubre de
1919.
Otros precursores de la aviación paraguaya fueron Francisco
Cusmanich, Vicente Barbero, Mateo Téllez, Atilio Ibañez Rojas,
Eulogio García, etc.
La primera Escuela de Aviación Militar se creó en febrero de 1923 por
el presidente Eusebio Ayala. Su primer director fue el sargento de
nacionalidad italiana Nicolas Bó.
COSTUMBRES
CHAMAME
El “Chamamé”, la muy gustada música correntina no es otra cosa que la
antiguamente muy bailada polea syryry.
La denominación de “chamamé” nació en Buenos Aires en 1930 con la
composición “Corrientes Poty” cuya música perteneces a Francisco
Pracánico y la letra a Diego Novillo Quiroga quienes quisieron darle el
nombre “polca correntina a lo que el músico compatriota Samuel
Aguayo se opuso y sugirió el nombre que actualmente lleva.
La palabra guaraní “chamamé” significa realizar una labor a la ligera,
sin mayor cuidado.

GALAS DOMINGUERAS

En su libro “Repúblicas Americanas, Episodios de la Vida Privada,

Política y Social en la República del Paraguay”, el señor Ildefonso
Antonio Bermejo, intelectual español que residió muchos años en
nuestro país, hace una detallada descripción de las costumbres
paraguayas y entre ellas la forma de vestir de los ciudadanos nativos a
mediados del siglo pasado:
“…El traje de los paraguayos consiste en una camisa blanca de algodón
con pechera bordada a uso del país, pantalón de lienzo blanco con unos
flecos que caen desde la rodilla, faja encarnada ceñida a la cintura de
algodón o de seda, según la posición mas o manos acomodada del
ciudadano, pero sin que falten las borlas o los flecos, que flotan
graciosamente al lado izquierdo de la cadera, y sobrero de paja con
cinta negra en la parte inferior de la copa. Añade a esto un poncho de
bayeta encarnada o azul que llevan al hombro y terciado a manera de
lidiador tauromáquico.
Ocioso será decir que le pie va completamente desnudo, en cuyo aseo
son muy esmerados. El calzado con estos arreos quita al total de la
vestidura todo su donaire. Las mujeres llevan una especie de túnica
blanca sujeta a la cintura por el chumbé, y una grande sábana blanca
que se pone a manera de toca, y en cuyos airosos dobleces se distinguen
las paraguayas para que sus atractivos no pasen desapercibidos.
Tampoco llevan calzados”.

EL MATE, UN VICIO “DIABOLICO”

Los jesuitas, que llegaron al luchar enormemente con la yerba mate, al
principio se mostraban contrarios a su uso y condenaban la rápida
difusión que tuvo el brebaje entre los españoles de la colonia.
El padre Diego de Torres, entonces Provincial del Paraguay, llegó al
extremo de denunciar su uso, como “vicio horrendo”, ante la
Inquisición de Lima. Según este clérigo el mate era “una superstición
diabólica que acarrea muchos daños”, además de obstaculizar la
frecuencia de los sacramentos , especialmente a los de la Eucaristía y
Santa Misa.
Como la yerba es muy diurética, los fieles “salían a orinar una y mas
veces durante la misa, con notable irreverencia y escándalo”.
En 1620 quinientos españoles, vecinos de Asunción, consumían
anualmente quince mil arrobas de yerba mate.

LA MATEADA

Cuenta un cronista que antiguamente, “un añejo hábito consistía en

preguntar al huésped ante de que se recoja la reposo de la primera
noche:
-¿Re cay’uvapa?” (¿Mateas?)
En caso afirmativo, el huésped respondía:
-Jha ta’isai quena (Y que tenga faldas).
El cronista sigue relatando que “el mate mañanero debe brindarse por la
muchacha mas apuesta de la casa, junto con el agua tibia con la cuál
todo buen paraguayo hace buches ant4es de tomar el mate.
DULCES DE PASEO

En la Asunción de antaño, las golosinas ofrecidas al transeúnte

capitalino eran, generalmente, de producción casera. Algunas de ellas
consistían en: bollos redondos rellenado de dulces de guayaba, a los que
el vulgo irreverentemente llamaba bolas de fraile; merengues llamados
suspiros de monja -“entonces lo excelente estaba cerca de Dios”, como
dijo un famoso escritor-, trocitos pelados de caña de azúcar; tabletas de
dulce de leche o de maní y miel llamadas ca’i ladrillo; rosquillas de
almidón, etc.
En cuanto a popularidad, causaban furor unas botellitas de azúcar
cristalizada, coloreadas de rosado o celeste rellenas de aguardiente.

UN RARO “DIVERTIMIENTO”
“Rúa” es el nombre de una antigua tradición, que aún pervive en
algunas poblaciones y actualmente constituye una rareza. Antiguas
crónicas, como la de Juan Francisco Aguirre mencionan las “rúas”
como festividades carentes de carácter religioso, muy comunes en la
Asunción colonial, realizadas en alguna ocasión festiva por calles y
lugares públicos. Las mismas duraban varios días y comenzaban con
misas, rosarios y rogativas en iglesias y conventos. Eran días de
holgorio general. Los jóvenes rejoneaban toros y becerros, los jinetes
demostraban sus habilidades y las de sus montados, corrían carreras de
sortijas, etc. Todo al son de animada música.
Las fiestas continuaban durante la noche a la luz de fogatas y
luminarias. Las “rúas” (desfiles) generalmente estaban precedidas por
alegres “cambara’angá” al son de tambores, platos y chirimías
provocando la admiración y el deleite del pueblo apiñado a lo largo de
las calles.
Actualmente, en el mes de junio, se puede disfrutar de las “rúas” en
algunas compañías de Altos donde los pobladores preparan la “fiesta”
con empeño y esmero.

“OYOVAI SANDIA PIREICHA”

La primera canción paraguaya cantada a “duo” fue “Floripa-mi” de
Femando Rivarola. La misma fue interpretada en 1926 por Herminio
Giménez y Justo Pucheta Ortega, quienes así crearon la composición a
dos voces en la música folklórica paraguaya.

COSTUMBRES FUNIEBRES
Muchas son las costumbres o ritos que la gente de pueblo tiene en
cuenta cuando muere una persona. Por ejemplo, que el “velorio”
sobrepase la noche demuestra cariño hacia el extinto. De ocurrir lo
contrario se está revelando poco aprecio y falta de piedad hacia el
“finado”.
Entre las otras costumbres están la de bañar al finado, peinarlo, cortarle
las uñas, afeitarle -si es varón-, cerrarle los ojos, etc.
Frecuentemente, a la vestimenta del difunto se le agrega el cíngulo, al
que llaman coró. Este cordón debe llevar nueve nudos -hechos por los
parientes- si el muerto es casado y siete si es soltero.
La cama del muerto no debe ser usada hasta después del novenario. Las
sábanas y las ropas se lavan recién a los cinco días del deceso.
Para que el muerto no tenga sed, se coloca debajo del féretro un vaso
conteniendo agua. Hay que tocar el cadáver para dejar de temerlo y no
soñar con el muerto. Cuando el féretro es trasladado, primero al templo
y luego al cementerio, hay que llevarlo con los pies hacia adelante, para
que vea su futuro camino. El toque de campanas es muy valorado. Si es
ánima se toca el doble, si es angelito, el repique. El féretro debe entrar
en el templo, de lo contrario el alma del difunto no se salvará. Al llegar
al cementerio, se coloca el cajón frente a la cruz mayor, se destapa para
ver y llorar al muerto, se le sacan las ataduras porque debe llegar libre
delante de Dios, igualmente se procede a sacarle el “crucificado”, se
baja el ataúd en la fosa, cuidando que no dé la “espalda” a la cruz
mayor, de ser posible debe “mirarla”.
Al depositar el ataúd en la fosa, los parientes y amigos tiran un puñado
de tierra sobre el cajón, de esta manera se cumple, simbólicamente, con
el mandato de enterrar a los muertos.
La cantidad de gente que “acompaña” a un muerto es el parámetro en
que se mide grado de aprecio que el difunto supo ganar en vida.

EL “AGUA DEL SOCORRO”

La creencia popular de que un recién nacido debía recibir las aguas
bautismales lo más pronto posible -más aún en caso de peligrar su vida-
hizo que aparecieran los facultados. Estos eran personas especialmente
autorizadas por la Iglesia para -de cierto modo-, suplir la ausencia de
sacerdotes en algunas regiones. Con el tiempo, la costumbre de recurrir
a estos antiguos facultados, se convirtió en una manera de rechazo a la
obligación de participar en los cursillos de bautismo y “hasta como
forma de desafío a la autoridad del sacerdote”.

CHIPA DE SEMANA SANTA

Durante los días Lunes, Martes y Miércoles Santos -especialmente este
último- los preparativos se centran en la elaboración del chipá: La
“tarea” para la fabricación de almidón -uno de los componentes del
“santo manjar” -se realiza generalmente amenizada por algún músico.
El chipá de Semana Santa cumple la función del pan ázimo (pan sin
levadura que comieron Jesús y los apóstoles en la última cena) y “sirve
para salvar el ayuno y la abstinencia de carne en esos días”.
Distintas son las variedades de chipá que se preparan para los días
santos. Están, por ejemplo, el chipá aramiró, chipá avatí, chipa mestizo
y el chipá manduví, entre otro

UN APERITIVO INDIGENA
Según un estudioso de la cultura paraguaya, el mate amargo “tomado
sin ninguna adición, es francamente aperitivo, en lo cual difiere del café
y el té”.
En nuestras campiñas, es común observar que la gente toma mate poco
antes del almuerzo, aunque el calor agobie. El mate amargo prepara el
estómago para recibir los alimentos, y a las glándulas salivares para que
funcionen normalmente.
Esto se debe a que “la acción neutralizadora inmediata que el líquido
tónico desinfectante ejerce sobre los ácidos inconvenientes, malos
fermentos y residuos de la boca, esófago y estómago; y luego a la
rápida acción de la materia sobre el gran simpático y consecuentemente,
tan lógica como práctica, enseguida de tomar mate amargo, se desea
comer a diferencia del café que aleja el apetito o lo engaña”.

LAS YERBAS DE LOS ANIMALES

Según un cuento guaireño mencionado por León Cadogan, “Cuando
Ñande Yara abandonó la Tierra, congregó a todos los seres vivientes y
asignó a cada uno de ellos un árbol, yerba o arbusto para curarse
cuando se sintiera enfermo”.
Así por ejemplo, cada animal tiene su propia planta, el “yaquaraté
ca’a”, etc.
Cierta influencia bíblica en la cultura guaraní, parece ser que influyó
para que una hierba que crece a lo largo de los caminos sea llamada
“mboi ca’a” y habría sido denominada así para ser matada por las
pisadas de los hombres.

“MANO SANTA”
Según cuentan algunos memoriosos, en la ciudad de Sapucai vivió hace
muchos años una mujer llamada Epifanía Britos, quien murió muy
joven y protagonizó un extraño suceso: resucitó mientras era velada.
Según la tradición, mientras el cadáver de la niña era velado, ésta se
levantó de su ataúd y ante la incredulidad de su madre y parientes, les
habló diciendo: “No teman, Dios me envió de vuelta para curar a los
enfermos y necesitados”.
Luego de su resurrección, Epifanía abandonó su casa, yéndose a vivir
sola y dedicándose a ayudar a sus semejantes. Muy pronto su fama fue
creciendo y era grande la cantidad de personas que acudía a ella con la
esperanza de solucionar sus problemas, a tal punto que incluso las
autoridades -civiles y eclesiásticas- tuvieron que intervenir.
Su acción se vió prolongada a través de algunos “delegados”, como
Dolores Rudecinda Rios, quien trabajaba como tal en una ciudad
argentina.

MEDICINA INDIGENA
Contra la diabetes: cogollo de pindó; la cocción de la raíz del caraguatá;
el caajhe’e con cuyas hojas se endulza el té, el café, el mate y vale mas
que la insulina”.
Contra la malaria: el taperyvá, sus hojas y cortezas en cocción
“disputan el primer puesto específico a la quinina. Cuando esta fracasa,
la semilla no torrada del taperyvá produce efecto”.
Contra cálculos renales: algunas de las nueve plantas que los guarani
utilizaban, citamos el ca’arurupé y el mboi rembi’u.
Las hojas del ca’arurupé y las raíces del mboi rembi’u cocidas y
tomadas como té, disuelven los cálculos infaliblemente.
Contra la uremia, ybyra-tai. “combate la toxicación urémica, elimina
hasta 2, 69% del sudor, siendo lo normal o,48%”. Contra las embolias,
pynó y caa-piquy. Sus infusiones evitan el coágulo de la sangre.

BAILE YMA
En épocas pasadas los bailes eran anunciados con estruendos de cohetes
y “mbocabichos” Para sufragar los gastos de las fiestas, se hacían
colectas entre los probables contertulios y algunos, los mas pudientes,
regalaban una vaca o pagaban la orquesta.
La noche de la fiesta llegaban las mujeres -al lugar del baile- luciendo
sus “yeguacá”, de “raída potí” o “kyguá verá”. Un numeroso público se
acercaban a “tironear” y distraerse a costa de los “paquetes”.
Los bailes -que comenzaban a las ocho de la noche y terminaban a las
doce, aunque algunas veces se extendían hasta la una de la madrugada-
eran amenizados por orquestas de tres, cuatro o cinco músicos, en
algunos casos, dirigidos por algún maestro francés o italiano. Las
músicas ejecutadas eran valses, habaneras, mazurcas, cuadrilla-lancero
y el popular kyre’y. Hacia 1912 comenzaron a escuchar -y a bailarse-
los tangos argentinos.
Los bailes de antes, no eran muy animados como los de ahora, entre una
música y otra había un lapso de unos diez minutos. Las bebidas
consumidas eran ofrecidas por el dueño de casa o los miembros de la
comisión del club organizador. Para las damas, champaña o vinos
dulces y para los caballeros, vermout, “pemot” o cocñac, aunque
generalmente los caballeros y jóvenes salían a la calle a tomar sabrosos
“ponches” a base de cogñac, huevo y canela, o cerveza de la marca
“chancho” (inglesa) en envase de barro caolín cocido.
Otro detalle curioso es que se realizaban, a la vez, por lo menos tres
bailes: el de “sociedad”, el de “segunda” y el de “tercera” o “popular”.
Con el tiempo, los sectores sociales fueron acercándose y los distintos
bailes se realizaban en un mismo salón, separados por sillas, donde los
de una clase social no pasaban al otro lado porque no querían y los de la
otra porque no podían. La costumbre de cobrar el derecho de entrada a
los bailes, “democratizó” los mismos.

BALITA-BALITA”
Uno de los juegos infantiles, que de a poco va perdiendo vigencia -al
menos en los centros urbanos- es el de la “balita-balita”.
Las alegres rondas infantiles alrededor de un “jhoyo” son siempre
recordados con cierto halo de añoranza por las personas que van
cargando años encima.
Además de ser un juego donde vale mucho la destreza de los dedos,
agudiza los reflejos y despierta el ingenio. Pero jugar “balita-balita”
tiene sus reglas, algunas de ellas son:
El “yordo”: es cuando, además de “picar” la bolita contraria, la otra
queda a una distancia no mayor de una cuarta.
El “cuareá”: cuando una de las bolitas queda a cuatro dedos de la otra.
El “cuartí”: También conocido como “uñí”, cuandó queda a una cuarta
del hoyo; da derecho a repetir la jugada.
Una variante de este juego es el “balita curtú”, muy en boga algunas
décadas atrás, cuando el premio consistía en el papel envoltorio de los
caramelos “Culturales”, que tenían impresos los retratos de héroes,
artistas y deportivas.
TRANSPORTES
EL TRANVIA
El viejo tranvía, elemento inseparable del paisaje capitalino, que aún se
mantiene con sus traqueteantes coches y gastadas vías, conoció alguna
vez, épocas mejores.
El servicio contaba con varias líneas que cubrían diversos barrios
asuncenos: la 5 y la 2 iban del Puerto a los Tribunales, la 10 del Centro
a Villa Morra, la 4 a Puerto Sajonia y otra a San Lorenzo, pasando por
Villa Aurelia.
Además de los tranvías mixtos, que circulaban con acoplados
trasportando a vendedoras del ‘mercado guazú’ (frente al Hotel
Guaraní), la Compañía Americana de Luz y Tracción (C.A.L.T),
propietaria de los tranvías, ofrecía también servicio fúnebre hasta el
cementerio de la Recoleta. Pintoresco espectáculo en el que el cortejo
era encabezado por los deudos, mientras que el finado iba atrás en una
carroza remolcada por el tranvía.

OTRA DEL TRANVIA

El 3 de mayo de 1872 se otorgó la concesión a la firma Harrocks y
Cia.” para el establecimiento de la primera línea de tranvias a mulas,
cuya vía debía salir del puerto de Asunción hasta la estación del
Ferrocarril Central.
El primer tranvía de tracción a sangre comenzó a transitar por las calles
capitalinas en el mes de noviembre de 1872. En 1884, la línea se
prolongó hasta Villa Morra.

SOBRE RIELES
El protagonista principal del Paraguay de los años ‘90 del siglo pasado,
fue el Ferrocarril. En 1889 se vendió a la compañía “The Paraguayan
Central Railway Company Limited”. Ese mismo año se otorgó al Sr.
Leonce Modave de Masogne la explotación de una línea de ferrocarril
que saliendo de Asunción y pasando por Arroyos y Esteros e Ygatimí
llegue al puerto de San Francisco do Sul (actualmente conocido como
Santos) sobre el Atlántico.
Igualmente se otorgó al Sr. Antonio Peláez la concesión para explotar
una línea desde Villa Franca hasta Bella Vista, que debió pasar por
Carapeguá, Ybytymí y San Estanislao.
Un sindicato de capitalistas contrató una línea de ferrocarril para unir
Villarrica con Pilar pasando por Villa Florida y otra línea desde Villa
Florida hasta Paraguarí.
Por su parte el Sr. Campbell P. Ogilvié fue autorizado por el gobierno a
prolongar su línea de tranvías de Villa Morra hasta San Lorenzo.
¿Qué pasó con todos éstos proyectos? Como se ve, es una costumbre
muy paraguaya hacer las cosas a medias.

CONDUCIENDO AUTOMOTORES
El primer registro que habilita a conducir motocicletas fue expedido el
13 de octubre de 1947 al ciudadano paraguayo Ramón Donna (foto),
domiciliado entonces en la calle Jejuí N 328.
Por ese registro se habilitaba al señor Donna a guiar la bicicleta con
chapa Nº 270 de marca “Indian” de su propiedad.
En los registros de conducir expedidos en la década del 40, se
especificaba taxativamente el tipo de automotore a conducir.
Por ejemplo, en un registro de 1944 dice: “Se halla autorizado para
guiar el autovehículo Nº 153 azul, Marca Buick, motor 2.459.403”.
El hecho de conducir un vehículo que no respondía, aunque sea, a una
de las especificaciones señaladas en el documento, implicaba una
flagrante infracción de las disposiciones entonces vigentes.

EL TRANVIA DE BAZZANO
En las cercanías de la ya mencionada “Teresa ila”, pero sobre
Independencia Nacional, estaba el almacén “Bella Vista”. Este
establecimiento, aparte de ser la despensa del barrio, contaba con una
cancha de bochas que la hacía muy frecuentada por los parroquianos.
Algunos metros mas allá del almacén “Bella Vista”, comenzaba una
pronunciada pendiente, la que debía sortear el tranvía a mulitas de don
José Bazzano. En la cima de la mencionada pendiente, casi siempre un
mita’i hacía de cuarteador con una mula, para el ascenso del tranvía.
El motorman del tranvía hacía sonar un turú con insistencia para
hacerse escuchar por sus posibles pasajeros.
Tan “veloz” era el tranvía, que en su ascenso por la mencionada
pendiente, “uno podía bajar, conversar y tomarlo nuevamente sin
miedo”.

EL PRIMER TRANVIA ELECTRICO

En los primeros días de julio de 1913, durante la presidencia de Don
Eduardo Schaerer se inauguró el servicio de tranvías eléctricos en
Asunción.
El sencillo acto inaugural consistió en un viaje de los directivos del
servicio tranviario, acompañados del Presidente de la República y sus
hijos, por todo el recorrido del tranvía, cuya Estación principal quedaba
en Colón y Presidente Franco.

LOS POTEZ 25
El 6 de octubre de 1929, llegaron a nuestro país los primeros aviones
Potez 25, tipo Colonial, de destacada actuación en la contienda
chaqueña.
La compra de siete aviones fue contratada con la Societé Henri Potez de
Francia el 10 de enero de 1928.
Los aviones eran biplazas y tenían autonomía de vuelo de siete horas.
Estaban equipados con cuatro ametralladoras y un lanza bombas debajo
de cada ala inferior, con capacidad para 24 bombas de 10 hilos cada
una.
Su velocidad era de 200 km/hora y el “plafond”absoluto era de 7.400
metros. Por su actuación en la guerra con Bolivia, estos aviones
recibieron la “Cruz del Chaco” el 26 de julio de 1939.
PRODUCCION
EL CARUMBE-I
El Ing. Gustavo Crovato, jefe de la Oficina Química Municipal, tuvo
interesante participación en la defensa nacional durante la guerra del
Chaco. Entre otras cosas, fue el creador de los famosos ‘Carumbé-í’,
granada de mano de fabricación nacional. La fundición de esos
materiales bélicos se realizó en el establecimiento del señor Gaspar
Gadea y colaboraron el señor Emilio Volpe, el Ingeniero Zimoswki, a
mas de otros funcionarios de la Oficina Química Municipal. Una vez
confeccionadas las granadas, fueron presentadas al Jefe del Estado
Mayor, TCnel. Juan E. Ayala, quien a su vez las envió al jefe de los
Arsenales de Guerra y Marina Cap. José Bozzano.
Una vez hechas las pruebas, que resultaron exitosas, fueron fabricadas
en cantidad para el Ejercito en Campaña, en donde prestaron valioso
servicio.

ASERRADEROS A VAPOR
El primer aserradero mecanizado fue introducido al país en 1883, por la
firma Uribe & Cía., y estaba destinado a la producción de durmientes y
tanino de quebracho.
Estas instalaciones, posteriormente fueron adquiridas por la firma
Carlos Casado.
Otros aserraderos fueron Instalados en el país por inmigrantes italianos
como los Portalupi, Fassardi, Scala, etc.
La empresa Scala llegó a producir en nuestro país, un veintena de
embarcaciones de mas de 250 toneladas.

SALADEROS
En 1891, se instaló en el país el primer saladero de carne. Estaba
ubicado en el pueblo de Cangó, actual Gral. Artigas (Itapúa) y era
propiedad del señor Héctor Bado. El propósito de esta industria era la
de proveer charque a los obrajes y yerbales del Alto Paraná.
El producto era transportado hasta su lugar de destino en una flota de 40
carretas.
Otros saladeros instalados en la época fueron el Saladero Risso, de
Concepción (1901), que luego fue vendido a la Societé La Fonciére du
Paraguay; el Saladero de Villa Concepción (1903) y el de San Salvador
(1903).

“COW BOYS” VS. “TROPEROS”

A principios de siglo, la firma “Paraguay Land and Cattle”, que poseía
unas 60 leguas de territorio en el Chaco y un establecimiento ganadero
muy bien montado, a 5 leguas de Concepción, “importó” de los EE.UU.
“cow-boys” para las faenas rurales. El resultado fue poco feliz: El cow-
boy”, se veía en aprietos para afrontar la arremetida de la ganadería
criolla, impetuosa y fuerte; mientras que “el tropero nativo, con su
talabartería apropiada, su recado criollo y su largo lazo dominaba a
maravilla el toro bravío y era maestro insuplantable en los trabajos de
estancia que suponen destreza, buen brazo y agilidad”.
Los “cow-boys” resultaron caro a la empresa: Cada uno ganaba 75
pesos oro y tenía todas las consideraciones de un técnico. Tiempo
después -a raíz del fracaso de los “cow boys”- el arriero paraguayo
volvió a ocupar su puesto, aunque siempre con sus escasos cinco pesos
oro de salario mensual.

EL TANINO
La elaboración del extracto de quebracho o tanino comenzó en el
Paraguay a fines siglo pasado. Una vez conocido el producto, su uso se
generalizó en EE.UU. y Eurpa. Estos países contaban con vegetales
curtientes inferiores (algunas especies de robles) para el tratamiento de
pieles y cueros. La producción en gran escala del tanino comenzó en
nuestro país con la instalación del establecimiento industrial de Carlos
Casado en 1889. Posteriormente, otras empresas como las de Puerto
Sastre, Puerto María y Puerto Max (1905), Puerto Pinazco y Puerto
Guaraní (1910) instalaron sus fábricas, uniéndose a la explotación del
codiciado extracto de quebracho.
UN PRECURSOR
En 1837 llegó al Paraguay, comisionado por el Museo de Historia
Natural de París, el químico y botánico francés Ernesto Balanzá.
Radicado en el Guairá, se dedicó a la destilación de flores de naranjos,
obteniendo el oleum neroli. Debido al elevado costo de explotación del
productos con las hojas del naranjo agrio, del cual obtuvo esencia de
“petit grain” de alta calidad.
El señor Balanzá, con un rustico alambique, se convirtió en el precursor
de una industria que, en su momento, llegó a dominar el mercado
mundial de “petit grain”.

LAS GARRAPATAS DEL DOCTOR FRANCIA

A finales de la década de 1830, 20 bueyes de origen brasileño,
introducidos en nuestro país por el puerto de Itapúa (Encarnación),
fueron portadores de una plaga que desde entonces se asentó en el país:
la garrapata. El mal, en pocos años, afectó terriblemente el imperio
ganadero forjado por el Dictador José Gaspar de Francia.
Para solucionar el problema, Francia dispuso el sacrificio y la quema de
los 20 bueyes infectados y todos los vacunos contagiados, pero la
garrapata ya estuvo “prendida” todo Itapúa y “desde allí se disponía a
conquistar la ganadería nacional”.
CERVECERIAS
En 1896 se instaló la primera cervecería en Asunción -la primera en el
país funcionó en San Bernardino en 1881-. La fábrica fue fundada por
los hermanos Creydt y funcionaba sobre la calle Gral. Santos, en el
lugar ocupado, en la actualidad, por una planta textil.
La cervecería fue transferida en 1898 a los uruguayos Juan y Pedro
Bosio, funcionarios de la empresa, quienes trasladaron la fabrica sobre
la calle Benjamín Constant, en el lugar ocupado actualmente por el
diario Ultiina Hora. Posteriormente se mudó sobre la calle Palma, en el
edificio ocupado por la APAL.
En 1910, esta empresa se constituyó bajo el nombre de “Cervecería
Nacional” y en 1923 se fusionó con la “Cervecería Americana”,
fundada en 1917.
Otra cervecería, propiedad del señor Eduardo Schaerer, se instaló en
1907 en Puerto Sajonia y tuvo efímera vida: fue devorada por un
incendio en 1910.

UN PAPEL CRIOLLO
A pesar de los graves contratiempos ocasionados por la guerra contra la
triple alianza, el país debía seguir funcionando como tal. Uno de los
principales obstáculos para ello fue la grave falta de papel causada por
el bloqueo que sufrirnos durante la larga contienda.
Ante esta situación, el mariscal López ordenó al ingeniero Roberto von
Fisher Treuenfeldt la fabricación de ese importante elemento.
Para tal efecto, el mencionado técnico instaló en el edificio del
Ferrocarril algunas máquinas construidas en el Arsenal y estudió la
posibilidad de fabricar papel a partir de algunos vegetales.
El que mas satisfizo las exigencias y mejores resultados dio fue el
“caraguatá”. El procedimiento adoptado para la fabricación de papel -
desde mayo de 1868- fue le siguiente: Durante cierto tiempo se
colocaba las hojas en agua. Para desechar las partes no fibrosas se las
golpeaba y se las blanqueaba cociéndolas en cloro y luego en agua
limpia (a falta de cloro se utilizaba jugo de naranja agria).
Posteriormente se hacía una masa -a máquina-, la que mezclada con
cola se tamizaba. La masa que quedaba sobre el tamiz se pulía
pasándole cilindros calientes.
Para que el papel fuera enteramente criollo, no se utilizó ningún tipo de
lienzo viejo, sino las fibras del “caraguatá” y del “ybira”, además de
otros vegetales.

VACAS PARA LA ARGENTINA

Para la refundación de Buenos Aires en 1580, mientras la carabela “San
Cristóbal” del capitán Juan de Garay encabezaba la flota que conducía a
los futuros repobladores, por tierra marchaba una tropa de 500 a 750
cabezas de ganado vacuno y otros tantos caballos. La tropa de ganado
salió de Asunción en los primeros días de enero de 1580, siguiendo la
margen izquierda del Río Paraguay-Paraná llegó hasta el sitio donde se
fundó la capital porteña, el 11 de junio de ese mismo año. Era la
primera vez que los montes de lapachos y los quebrachales del Chaco
santafesino vieron desfilar bajo sus follajes la hila de vacas multicolores
y briosas caballadas, dirigidas y animadas por el ulular de los jóvenes
troperos nativos, en un revuelo de pájeros asustados, iban por tierras
desconocidas, atravesando montes, costeando ríos, acechados por indios
hostiles y por fieras carnicera”.
OTRA DE BALANZA
En 1874 llegó al Paraguay el sabio francés Benjamin Gaspar Joseph
Balanzá del Museo de Historia Natural de París. Antes de pisar tierra
paraguaya el señor Balanzá estuvo recorriendo varios países en misión
científica.
Se estableció en la zona de Yaguarón, donde se dedicó al cultivo
racional de numeras especies vegetales, entre las que destacaban la
yerba mate, la piña y el naranjo-agrio, que -mediante un alambique de
su invención- obtuvo la esencia de petit-grain.
Originalmente, el señor Balanzá obtenía esencias de las flores del
naranjo, pero debido a la irregular floración de este citrus, pasó a
destilar los frutos pequeños del naranjo agrio del tamaño de nueces (de
ahí su nombre).
En 1884, el sabio francés abandonó el Paraguay y luego de una breve
estadía en París viajó a Indochina. Falleció en Tonkin, en 1891.

LA PRIMERA EXPORTACION
A mediados del siglo XVI, se realizó la primera exportación de
productos paraguayos que consistió en cueros de venado curtidos “a
nuestro modo” y su destino fue Sevilla.
PERSONAJES
PRESIDENTE POR PARTIDA TRIPLE
El 21 de febrero de 1877, nació en Caazapá el doctor Félix Paiva,
presidente de la Republica del Paraguay desde el 17 de agosto de 1937
al 15 de agosto de 1939.
El Dr. Paiva fue el único ciudadano paraguayo que llegó a ser
presidente de los tres poderes del Estado, claro que no al mismo tiempo

ESTIGARRIBIA
El 15 de agosto de 1939 asumió la Presidencia de la Republica, a los 51
años de edad, el general José Félix Estigarribia Insaurralde. Sucedió en
la primera magistratura del país al Dr. Félix Paiva, el último civil de
extracción “liberal” que ocupó la Presidencia de la República.
Desde que en 1912 el Presidente Eduardo Schaerer oficializó el 15 de
agosto como fecha de toma de mando, Estigarribia fue el primer militar
que asumió un mandato constitucional.

LAS EXEQUIAS DE FRANCIA

“En 22 de septiembre de 1840, enterré en Presbiterio de la Iglesia de la
Encarnación el cadáver del Supremo Dictador José Gaspar Rodríguez
de Francia con setenta y seis posas (posas eran las veces que bajaban el
féretro para hacer oraciones o responsos en sufragio de las almas de los
difuntos), Vigilia y Misa de cuerpo presente, lo que certifico. José
Casimiro Ramírez”.

CARLOS CASADO Y EL CHACO

En 1885 llegó al Paraguay el señor Carlos Casado, ciudadano español
oriundo de Valencia, invitado por Matías Alonso Criado, español como
el primero, cónsul del Paraguay en Madrid. A raíz de su visita, Casado
decidió ampliar sus actividades al Alto Paraguay, adquiriendo
importantes extensiones de tierra.
El señor Casado se encontraba establecido desde muy joven en Rosario
(R.A), donde era considerado unos de los pioneros en transportes. Por
su intermedio se realizó la primera exportación de trigo argentino.
Entre 1886 y 1887 fundó la sociedad Carlos Casado Limitada. A los
pocos años de su instalación en el paraguay, esta empresa taninera llegó
a tener mas de 4.000 leguas cuadradas de montes y quebarchales,
adquiridos a precios irrisorios.
Mas tarde la firma Casado vendió parte de sus propiedades a otras
empresas como la Sociedad Campos y Quebrachales Puerto Sastre, la
River Plate Quebracho, Puerto Santa María y The American
Quebracho. Del mismo modo que Casado se desprendió de sus tierras,
también vendió su flota naviera a don Nicolás Mihanoich, quien así se
inició en dicha actividad.
El progreso de los Casado hizo que varias poblaciones ribereñas
surgieran en la zona, así como otras más en el interior de sus
propiedades, que se mantenían gracias al movimiento de la empresa
agro-taninera.
Durante la guerra con Bolivia, la firma casado tuvo un importante
protagonismo, especialmente en lo que se refiere al transporte de tropas
hasta el interior del chaco, a través del ferrocarril de la empresa.
UNA MUJER HACENDOSA
Poco antes de la guerra contra la triple alianza se estableció en
Piribebuy doña Basilia Domecque quien se unió en matrimonio con
Patricio Mareco, heroico defensor de Piribebuy, muerto en la batalla del
12 de agosto de 1869.
La señora Domecque Vda. de Mareco fue una mujer muy dinámica y
gracias a su espíritu emprendedor pudo afrontar la difícil época de post
guerra. Era propietaria de una pequeña y rústica destilería de caña y fue
probablemente la precursora en la elaboración de la famosa caña de
Piribebuy, antiguamente llamada “caña tyky”, debido a que se destilaba
gota a gota.
Esta laboriosa mujer fue también, posiblemente, la pionera en la
confección del poncho “para`i” 60 listas, desde antes de la guerra
grande.
Dada la escasez del hilo negro, la señora Domecque recurrió a la fruta
del “yryvú retymá”, que exprimidas en un recipiente de barro lleno de
orina, daban a la madeja de hilo depositada en ella, un hermoso color
negro azulado que no desteñía nunca.

MAESTRO ICHILO
Según el escritor paraguayo don José Fernando Talavera, uno de los
primeros recopiladores de canciones populares de nuestro país fue el
maestro Ichilo (Isidro Benítez), quien, a principios del siglo pasado,
recopiló varios “purajhey ocara”.
La inquietud que movió al maestro Ichilo a documentarse, lo llevó a
formar –junto con los de su propia cosecha- un frondoso repertorio con
las características musicales de la época: “compás de seis por ocho y
simplicidad melódica, caracterizada por cierto aire nostálgico de
particular sello campesino”.
El maestro Ichilo fue un músico de pura extracción popular con su
trabajo de recopilador, convirtió su nombre en un hito importante en el
estudio de nuestra música nativa y lo ligó a la historia musical de
nuestro país en el mismo nivel de otros estudiosos como el maestro
Silvano Mosqueira, Nonón Domínguez, etc.

LA ESCUELA DEL MAESTRO DUPUIS

El 1º de octubre de 1853, se creó en Asunción una Escuela de
Matemáticas cuya dirección estuvo a cargo del profesor francés Pedro
Dupuis (1816-1887). La mencionada escuela funcionó en una casa
ubicada a la entrada de la que ahora es la Dirección de Impuestos
Internos y las clases se iniciaron el 2 de enero de 1854 con 51 alumnos.
El maestro Miguel Rojas, al frente de una escuela que funcionaba en
Zeballos cué, era el encargado de preparar a los alumnos para ingresar a
la escuela de matemáticas. El maestro Dupuis fue el primero en el
Paraguay en enseñar el sistema métrico decimal. Fue, además, pionero
en la enseñanza por el método de explicar las lecciones en la pizarra.
La escuela de Matemáticas funcionó hasta 1855, año en que el maestro
Dupuis regresó a su país, de donde volvió luego de finalizada la guerra
contra la Tripla Alianza para dirigir un colegio nacional, por encargo
del presidente Gill.
ESCUELA Y RELOJERIA

En un antiguo edificio que estaba ubicado en las cercanías de la

Catedral funcionaba, en tiempos de los López, la escuela del
maestro Antonio María Quintana.
El maestro Quintana era además de docente, poeta, músico y
relojero. Tenía su escuela frente a su taller, “bajo el patrocinio de
una enorme cruz de madera, erigida en el fondo de un vasto salón,
donde los alumnos deletreaban las cartillas o estudiaban el
catecismo al cuidado de los fiscales, que distribuían semanalmente
las azotaínas de reglamento, mientras el viejo dómine, encerrado en
su aposento, compañía relojes, hacía coplas o rasgaba su guitarra”.
Todo un espectáculo, al que concurría gran cantidad de gente, era la
sesión diaria de azotes a los alumnos de las escuelas de antaño, que
habían cometido alguna falta o tenían deficiencias en el aprendizaje.
LEON CADOGAN UN CIENTIFICO MBYA
León Cadogan nació en Asunción en 1899. Era hijo de inmigrantes
australianos y por sus venas corría sangre inglesa, irlandesa y
polaca. De espíritu transhumante, tuvo su primer contacto con los
Mby’a a mediados de la década del treinta y poco después -“por
pura curiosidad”- comenzó a recopilar algunos cánticos y
expresiones orales de dicha parcialidad.
Un hecho, si se quiere fortuito, determinó su condición de
investigador: Consiguió la libertad de un individuo mby’a
condenado a pena carcelaria, quien en gratitud le consigue, a través
del cacique Pablo Vera, varios interpretes quienes le introducen al
mundo de los mitos y las leyendas guaraníes, antes desconocidos.
Una muy estrecha relación le unió a los mbya, y estos le adoptaron
como uno de ellos, con el nombre de Tupa-kuchuví-veve que
significa. Dios-torbellino- que-vuela. Ese nombre está grabado en
su epitafio.
Debido a que carecía de formación científica, y conciente de la
importancia de las informaciones recibidas de los indígenas
(Mby’a-Guaranaí, Avá-Chiripá, Pai-Tavytera y Aché-Guayaki),
contactó con personas que le fueron dando instrucciones acerca de
como dirigir sus investigaciones. Mediante ellas conoció a
antropólogos de la talla de Bernard Pottier, Egon Schaden, Carvalho
Netto, Herbert Baldus, Levi-Strauss, etc.
Murió el 30 de mayo de 1973 dejando una obra conocida y valorada
internacionalmente.
EL SABIO MANGELS
Alguna vez ya nos referíamos al sabio alemán Henry Mangels,
propietario de la quinta “Iduna”, esa elegante mansión ubicada en el
predio de la Escuela Nacional de Educación física.
El señor Mangels fue cónsul de Alemania en Asunción y su
actividad no solo se limitaba a sus funciones oficiales, sino que
también fue un conspicuo propulsor de actividades culturales: fue
fundador del Colegio Alemán y el primero, en nuestro país, en
realizar observaciones sistemáticas de los fenómenos
meteorológicos.
Murió asesinado por su jardinero. Alrededor de la que fuera su
residencia aún pueden observarse vestigios de su rica colección
botánica, una de las principales de su época en el Paraguay. Las
familias asuncenas acostumbraban visitar el lugar para realizar
paseos a caballo.
Su libro “Paraguaya Wirtschaftliche, naturgerschichtliche und
matologische abhandlungen” fue publicado, en idioma alemán, en
Munich en 1991. Alguna vez alguien debería tomarse el trabajo de
traducirlo, ¿no le parece?

MIEDICOS MISIONEROS EN LA COLONIA

Varios fueron los misioneros jesuitas que ejercieron la medicina
durante la permanencia de esa orden en el Paraguay colonial. Entre
los más destacados de todos ellos, están: Diego Bassauri, llegado a
Asunción en 1610, escribió un libro sobre medicina, Murió en 1629.
Antonio Rodríguez, actuó durante más de treinta años como médico
en Asunción y las Reducciones. Murió en 1656.
Francisco Costo, atendía en San Ignacio guazú y otras reducciones.
Murió en 1664.
 Juan de Montes, ejercició en las reducciones por más de 20 años
como enfermero y cirujano. Murió en 1687.
Seguismundo Asperger, fue médico y botánico muy respetado. Se le
atribuye la paternidad del famoso elixir de las Misiones, preparado
con aguarayvá, bálsamo utilizado para casi toda clase de dolencias,
especialmente para problemas cutáneos y que era exportado a
Europa en grandes cantidades. Murió en 1767.
Buenaventura Suarez, era muy versado en el uso de plantas
medicinales y además aficionado a la astronomía. Instaló en San
Cosme y Damián el primer observatorio astronómico de esta parte
de América. Murió en 1750.
Pedro Montenegro, es el mas famoso de los médicos de las
reducciones. Enfermó de tuberculosis y según parece, curó con
guayacán. Murió en 1728.

EL PRIMER PRESIDENTE DEL SENADO

El primer presidente de la Cámara de Senadores de nuestro país fue
D. Juan L Corvalán Jiménez.
El señor Corvalán nació en Yuty, hijo de Don Ramón Félix
Corvalán y Doña María Dolores Jiménez. Peleó en la guerra del ‘70
y fue convencional por Yuty y San Pedro del Paraná en la
Convención Nacional Constituyente de 1870.
Ejerció la primera magistratura en ausencia del Presidente Cirilo
Antonio Rivarola.

MENA BARRETO
El cadáver del general brasilero Juan Manuel Mena Barreto, muerto
en la batalla del 12 de agosto de 1869, fue enterrado, al día siguiente
al lado derecho del altar mayor del altar mayor de la Iglesia de
Piribebuy. Probablemente, algún tiempo después, sus restos fueron
llevados al Brasil.

LA MUERTE DE FRANCIA
A las 13,30 del 20 de setiembre de 1840, fallecía el Dictador
Perpetuo de la República del Paraguay, Dr. José Gaspar Rodríguez
de Francia.
Cuando se conoció la noticia las calles cercanas a la Casa de
gobierno se colmaron de pueblo”.
El nuevo gobierno -para tranquilidad pública- ordenó a las
autoridades de la campaña, no comunicar inmediatamente la noticia
a la población.
Las exequias se celebraron con gran solemnidad y los restos
mortales de Francia fueron sepultados en la Iglesia de la
Encarnación, de donde inexplicablemente desapareció años
después.
Cuando el general José Gervasio Artigas se enteró de la muerte del
Dictador se descubrió y dijo: El Dictador ha muerto. Pero su sombra
seguirá flotando por mucho tiempo sobre el Paraguay”.

ARTIGAS MUERE EN TRINIDAD

El 23 de setiembre de 1850, diez años después de la muerte del Dr.
Francia -de quien fue enemigo primeramente, y protegido después-
murió en Santísima Trinidad el general uruguayo José Gervasio
Artigas.
Treinta años vivió el General Artigas en el Paraguay. En 1820, el
Dictador Francia, su archienemigo pero respetuoso de los derechos
políticos, le otorgó asilo político y lo confinó en la Villa de San
Isidro de Curuguaty. A la muerte del Dictador, los cónsules López y
Alonso le ofrecieron los medios para volver a su patria, incluso el
presidente oriental, Fructuoso Rivera, lo invitó a retornar al
Uruguay, pero Artigas suplicó que lo dejaran vivir sus últimos días
en el Paraguay, donde vivió hasta su muerte, a los 93 años, en una
de las quintas del presidente Carlos A. López asistido por su fiel
esclavo, el negro Alsina.
Cinco años después de su fallecimiento, en 1855, sus restos fueron
repatriados.

UN FRANCES MIJLTIFACETICO
El primer misionero jesuita de origen francés que llegó al Paraguay
fue el Hermano Claude de Fleurs, también conocido como Claudio
de Flores.
El misionero, que llegó en 1608, recorrió todas las reducciones
Jesuíticas y murió en Santiago del Estero el 26 de enero de 1660.
Además de su condición de religioso, Claude de Fleurs fue un
destacado arquitecto y era conocida su habilidad como carpintero,
albañil y tonelero.

LOS ROTARIOS Y LA PAZ DEL CUACO

Los esfuerzos por lograr la PAZ con Bolivia, no solo fueron
preocupación de las autoridades gubernamentales, sino también de
muchos ciudadanos, quienes desde sus respectivas posiciones
colaboraron, a su manera, con las negociaciones oficiales.
Según datos proporcionados por el señor Aristides Daumas
Ladouce, el Rotary Club desempeñó un importante papel en la
obtención de la Paz del Chaco: En 1934, durante el Congreso
Eucarístico celebrado en Buenos Aires, invitados por el Dr.
Michans del Rotary Club de la capital porteña, tres rotarios de
Paraguay, el Dr. Zolio Díaz Escobar el Lic. Lorenzo Livieres y el
Dr. Efraím Cardozo juntamente con otros tantos de Bolivia, se
reunieron secretamente, en la casa del rotario argentino Dr.
Ceballos, para tratar de lograr el fin de la Guerra del Chaco.
Esas reuniones secretas se celebraron durante diez días y sus
deliberaciones constan en unas actas manuscritas realizadas por el
Dr. Díaz Escobar en hojas con membrete del Plaza Ritz Hotel de
Buenos Aires.
Según las Memorias del Dr. Díaz Escobar, los rotarios
conferenciantes consultaban permanentemente con el Dr. Eusebio
Ayala sobre los diversos temas tratados.
Cabe destacar que el Dr. Ayala era activo miembro del Rotary Club
de Asunción, del que se retiró, con permiso, para asumir la
presidencia de la República en 1932. Asimismo, su gabinete
ministerial estuvo integrado por importantes rotarios como el
ministro de Hacienda, Dr. Benjamín Banks, entre otros.
La labor de los rotarios, no solo se limitó a la mencionada
conferencia, colaboró también activamente con el esfuerzo nacional
habilitando una amplia oficina en la actual sede de la Cámara y
Bolsa de Comercio, sobre la calle Estrella, desde donde recibía y
despachaba correspondencias, encomiendas y valores, tanto para los
paraguayos prisioneros en Bolivia como para los prisioneros
bolivianos en nuestro país.
DON JUAN DE SALAZAR DE ESPINOZA DE LOS
MONTEROS
Don Juan de Salazar, el fundador de la Casafuerte que dio origen a
la ciudad de Asunción, nació en la Villa de Espinoza de los
Monteros en 1508. Tenía 29 años cuando realizó la fundación de la
que después se convirtió en la Capital paraguaya.
Estaba casado con doña Isabel de Contreras, viuda del Capitán
Francisco Becerra, con la que tuvo tres hijos: Hipólito, Agustín y
Juan.
Los dos primeros murieron ejecutados en Santa Cruz de la Sierra y
el tercero tuvo destacada actuación en la fundación de ciudades
americanas.
El fundador de Asunción, único conquistador rioplatense honrado
con un escudo de armas (a través de la Provisión Real del 30 de
mayo de 1547), fue Caballero de la Orden de Santiago de la Espada.
En 1541, participó de la despoblación de Buenos Aires, fundada
cinco años antes.
Deportado a España, volvió al Paraguay como Tesorero Real y fue
candidato a Gobernador del Paraguay en las elecciones del 25 de
Julio de 1558, pero fue derrotado por Francisco Ortiz de Vergara.
Murió en Asunción el 11 de febrero de 1570.

GOBIERNOS ENTRE FRANCIA Y LOPEZ

Una etapa casi desconocida en la historia de nuestro país es la que
va desde la muerte del Dictador Francia y la presidencia de don
Carlos Antonio López.
El mismo día del fallecimiento del Dictador, se constituyó una junta
de gobierno provisorio compuesta por Manuel Antonio Ortiz
(alcalde de primer orden), Cap. de Art. Agustín Cañete
(Comandante de Armas del Cuartel de la Plata), Tte. Pablo Pereira
(Comandante del Cuartel del Hospital), Miguel Maldonado
(Comandante del Cuartel de San Francisco) y el Sub. Tte. Gabino
Arroyo (Comandante del Cuartel de la Ribera). Primer secretario de
la Junta fue designado Policarpo Patino, el actuario de Francia,
segundo secretario fue nombrado José Gabriel Benítez y Fiel de
Fechos, Martín Bazán. Patiño estuvo en el cargo hasta el 30 de
setiembre, en que fue destituido. Al día siguiente se suicidó.
Debido a que la junta tardaba en convocar a un congreso para tratar
la sucesión del Dr. Francia, el 22 de enero de 1841, un movimiento
militar dirigido el Subteniente Dionisio Ojeda derrocó a la Junta. El
sargento Romualdo Duré fue el encargado de efectivizar la
destitución de los miembros de la junta.
Reunidos los comandantes de los distintos cuarteles (el citado
Ojeda, Bernardo Denis, Mariano Roque Alonso, José Matías
Candia, Julián Bogado) con los munícipes Juan José Medina y
Francisco Xavier Filártiga, resolvieron nombrar miembros de una
nueva Junta provisoria a los señores Juan José Medina, José Gabriel
Benítez y José Domingo Ocampos con la misión de convocar al
Congreso.
El 27 de enero, la nueva Junta convocó al Congreso para el 19 de
abril de 1841, pero el plazo pareció excesivo a la ciudadanía y esta
situación hizo que apareciera en el escenario político una figura que
después tuvo mucho protagonismo: Carlos Antonio López.
López y Alonso, ayudados por Vicente Godoy, Hermenegildo
Quiñones y Pedro N. Fernández, entre otros, se conjuraron y
depusieron al triunvirato. El 9 de febrero fueron nombrados
Mariano Roque Alonso y Carlos Antonio López como Comandante
General de Armas y Secretario, respectivamente y fueron
comprometidos a convocar al Congreso para el 12 de marzo.
Este Congreso nombró Cónsules de la República -por el término de
3 años- a Carlos Antonio López y Mariano Roque Alonso.
El Congreso de 1844 nombró Presidente de la República a Carlos
Antonio López.
OTRAS NUPCIAS
El DIVORCIO
A principios de 1919, el diputado Lisandro Díaz León presentó un
proyecto de Ley sobre el divorcio absoluto. El mismo generó una
gran polémica y fue tenazmente resistido por la jerarquía
eclesiástica y la gran mayoría de la ciudadanía. En la sesión de la
Camara de Diputados del 19 de diciembre de 1920, fue puesto en la
orden del día y en menos de una hora de debate, aprobado en
general casi por unanimidad excepto el voto en contra del diputado
Bajac.
Su estudio en particular no prosperó.

LOPEZ
El 12 octubre de 1936 fue depositado en el entonces recién
terminado Panteón Nacional el cuerpo del Mariscal F. S. López
junto con el de un soldado desconocido. Los restos del Mariscal
fueron encontrados gracias a los oficios de don Romualdo Irigóyen
-vecino de Concepción, niño aún durante la guerra- y de un
vaqueano de apellido Ovando.
ENCUENTROS DE POST-GUERRA
El 15 de junio de 1935, en vuelos realizados con destino a Villa
Montes, para el traslado a ese punto de los miembros de la
Comisión Militar Neutral, los tripulantes de una nave paraguaya, el
Mayor José Atilio Migone y los capitanes José María Fernández
-también llamado por sus subalternos José Misterio Fernández por
su peculiar manera de ser- y Víctor Vallejos, fueron los primeros
paraguayos que llegaron a territorio ocupado por Bolivia tras el cese
del fuego.

¡POR FIN!
El 22 de junio de 1876, las fuerzas brasileras de ocupación
abandonaron la ciudad de Asunción. El acontecimiento se produjo
en medio de un inmenso júbilo nacional.
Sumándose a la alegría que el suceso motivó, el gobierno del
presidente Juan Bautista Gill promulgó ese mismo día una ley del
Congreso que declaraba feriado esa fecha. Las fuerzas de ocupación
estuvieron en Asunción desde el 5 de enero de 1869, y desde el
primer día de su presencia gravitaron grandemente en todos los
ordenes de la vida nacional, a la vez que se encargaron de coartar el
libre ejercicio de nuestra soberanía.

NACE UNA CIUDAD

El 16 de setiembre de 1541, nació la ciudad de Asunción.
De hecho, la Casafuerte y puerto de ‘Nuestra Señora de la
Asunción” llevaba ya mas de cuatro años de haberse establecido en
la bahía de los carios, pero la condición de ciudad recién la adquirió
con la creación del Cabildo, entidad encargada de la administración
y gobierno del núcleo urbano fundado en 1537.
Hasta ese momento el fuerte era gobernado por un régimen
estrictamente militar.

UN ACTO SOLIIDARIO
En los primeros meses de 1861, un violento terremoto sacudió a la
ciudad argentina de Mendoza. Este suceso causó honda impresión
en la sociedad paraguaya, tanto que el gobierno del presidente
Carlos Antonio López dispuso, el 5 de mayo de ese mismo año, el
envío de un aporte de 1.000 onzas de oro por intermedio del cónsul
general del Paraguay en la ciudad de Paraná, José Rufo Caminos,
para ser puesto a disposición del gobierno argentino, en auxilio de
los damnificados.
Debido a que las arcas del Estado en ese entonces, estaban bastante
escuálidas, el mismo presidente tuvo que poner de su propio peculio
la mencionada cantidad de dinero, la que le fue devuelta el 30 de
setiembre de ese mismo año.

PARAGUAYOS EN LA DEFENSA DE BUENOS

AIRES
El 4 de agosto de 1806, partió de Asunción un cuerpo del
Regimiento de Voluntarios de Caballería, para cooperar en la
defensa de Buenos Aires ante el ataque inglés.
El mencionado regimiento estuvo constituido por siete compañías al
mando del coronel José Espínola, quien estuvo secundado por el
sargento mayor Fulgencio Pereira y el mayor Juan de la Cuesta.
La distancia y los deficientes medios de transporte, no permitieron
que las fuerzas paraguayas llegasen a tiempo para participar de la
reconquista del 12 de agosto, recién el 12 de setiembre pudieron
desembocar en la Capilla de San Nicolás de los Arroyos.
Aún así, varios paraguayos tomaron parte de la defensa de la capital
porteña, entre los que destacó el coronel Bonifacio Ramos, que
incluso llegó a ser héroe de la independe argentina.

EL 12 DE OCTUBRE Y EL PARAGUAY
La fecha del 12 de octubre es importante para el Paraguay no solo
por el descubrimiento de América. Otros acontecimientos
importantes tuvieron lugar en esa misma fecha pero en diferentes
años. Así por ejemplo, el 12 de octubre de 1811, el tratado firmado
con la Argentina consagró la independencia nacional. Con este
tratado, el primero de paz, de amistad, de alianza y de libre cambio,
se iniciaron la vida diplomática y el derecho internacional entre las
dos primeras naciones sudamericanas.
Dos años después, el 12 de octubre de 1813, el Congreso realizó,
solemne y categóricamente, su Declaración de Independencia y
aprobó su Reglamento de Gobierno considerada primera
Constitución Nacional.

LAS MEDIDAS DE LAS NAVES DE COLON

En 1992 se cumplieron quinientos años del descubrimiento del
continente americano.
Las embarcaciones que hicieron posible el magno acontecimiento
aquella mañana de 1492 fueron dos caravelas y una nao.
Las medidas de la nao “Santa María” fueron:
Eslora máxima de casco: 29,60 mts.
Eslora de quilla 16,10 mts.
Manga Máxima: 7,96 mts.
Puntal: 3,24 m
Desplazamiento en rosca: 104,65 tons.
Desplazamiento máximo: 223,88 tons.
Altura Palo Mayor sobre cubierta: 15,90 mts.
Altura Palo Trinquete sobre el castillo: 9,70 mts.
Altura Palo Mesana sobre la tolda: 10,45 mts.
Superficie Vela Mayor: 165,90 mts.
Superficie Vela Trinquete: 40,00 mts.
Superficie Vela Mesana: 27,55 mts.
Superficie Vela Gavia: 18,10 mts.
Superficie Vela Cebadera: 18,30 mts.
Las medidas de la carabela conocida como “La Pinta” fueron:
Eslora máxima de casco: 22,75 mts.
Eslora de quilla: 16,12 mts.
Manga máxima: 6,60 mts.
Puntal: 2,21 mts.
Desplazamiento en rosca: 51,66 Tons.
Desplazamiento máximo: 115,59 Tons.
Altura Palo Mayor sobre cubierta: 15,75 mts.
Altura Palo Trinquete sobre el castillo: 9,15 mts.
Altura Palo Mesana sobre la tolda: 8,15 mts.
Superficie Vela Mayor 120,00 mts.
Superficie Vela Trinquete: 43,20 mts.
Superficie Vela Mesana: 23,42 mts.
La tercera embarcación que integró la flota del descubrimiento de
América fue la carabela “Niña”, cuyas medidas fueron:
Eslora máxima casco: 21,40 mts.
Eslora de quilla: 15,55 mts.
Manga máxima: 6,28 mts.
Puntal: 2,00 mts.
Desplazamiento en rosca: 48,66 Tons.
Desplazamiento máximo: 100,30 Tons.
Altura Palo Mayor sobre cubierta: 16,00 mts.
Altura Palo Trinquete sobre el castillo: 9,80 mts.
Altura Palo Mesana sobre la tolda: 8,15 mts.
Superficie Vela Mayor: 115,70 mts.
Superficie Vela Trinquete: 40,60 mts.
Superficie Vela Mesana: 22,55 mts.
BIBLIOGRAFIA
BEN1TEZ, JUSTO PASTOR “Carlos Antonio López”. Asunción,
1990.
BERMEJO, ILDEFONSO: “Repúblicas Americanas. Episodios de
la Vida Privada, Política y Social en la República del Paraguay”.
Madrid (Esp.), 1873.
BERTONI, MOISES SANTIAGO: “La Civilización Guaraní’.
Departamento de Divulgación, Ministerio de Agricultura y
Ganadería, Asunción, 1982.
BORDENAVE, ENRIQUE: “La Administración de Justicia en la
Epoca Liberal”. Archivo del Liberalismo No. 19, Asunción, 1991.
BRAY, ARTURO: “Armas y Letras”, tomos 1,2,3. Editorial Napa.
Asunción, 1983.
CARDOZO, EFRAIM: “Paraguay de la Conquista”. Edit. El Lector,
Asunción 1989. “El Paraguay Colonial”. Edit. El Lector, Asunción
1991. “Efemérides de la Historia del Paraguay”, Edic. Nizza,
Asunción, Buenos Aires, 1967.
CATALANO, PIERANGELO: “Modelo Institucional Romano e
Independencia: República del Paraguay 1813-1870”. Edic.
Comuneros, Asunción, 1986.
CHAVES, JULIO CESAR: “El Supremo Dictador”. Asunción,
1985.
DAVIS, ARTHUR R.: “Martin T. McMahón, Diplomático en el
Estridor de las Armas”.Edit. Litocolor, Asunción, 1985.
DE LOS SANTOS, TOMAS: “La Revolución de 1922”, tomos 1 y
2. Edit. Asunción, 1984.
DURAN ESTRAGO, MARGARITA: “Templos de Asunción,
1537-1860”. Biblioteca de Estudios paraguayos, U.C., Asunción,
1987. “Presencia Franciscana en el Paraguay (1538-1824)”.
Biblioteca de Estudios Paraguayos, U.C., Asunción, 1987.
ESCOBAR, TICIO: “Una Interpretación de las Artes Visuales en el
paraguay”. Tomos 1 y 2, Asunción, 1982.
FERRER DE ARRELLAGA, RENEE: “Un siglo de Expansión
Colonizadora. Los orígenes de Concepción”. Edit. Histórica,
Asunción, 1985.
GATTI, CARLOS: “Enciclopedia de Ciencias Naturales y
Conocimientos Paraguayos”. Arte Nuevo Editores, Asunción, 1985.
GIURIA, JUAN: “La Arquitectura en el Paraguay”.
GODOY ZIOGAS, MARILIN: “Indias, Vasallas y Campesinas”.
Arte nuevo Editores, Asunción 1987.
GONZÁLEZ TORRES, DIONOSIO M.: “Investigando en la
Historia”, Asunción, 1974. “Folklore del Paraguay”. Asunción,
1980.
KALLSEN, OSVALDO: “Asunción y sus Calles”. Asunción, 1974.
KALLSEN, MARGARITA Y ROBERTO: “Antología Poética de
Piribebuy”, Asunción, 1985.
KOSTIANOVZKY, ISAAC: “Comentarios Ligeros y Desprolijos”.
Edit. Histórica, Asunción, 1985.
MORENO, FULGENCIO R.: “La Ciudad de la Asunción”. Buenos
Aires (Ar.), 1926.
NAGY, ARTURO: “La Princesa de Salerno”. Editorial del
Centenario, Asunción, 1971.
NAGY, ARTURO Y PEREZ-MARICEVICH, FRANCISCO:
“Paraguay, Imagen Romántica, 1811-1853”. Edit. del Centenario,
Asunción, 1969.
PAMPLIEGA, AMANCIO: “Fusil al Hombro”. Ediciones NAPA,
Asunción, 1982. “Misión Cumplida”. Edit. El Lector, Asunción,
1984.
PASTORE CARLOS: “La Lucha por la Tierra en el Paraguay”.
Edit. Antequera, Montevideo, 1949. “Capítulos de Historia Política
Paraguaya”. Criterio Ediciones, Asunción, 1986.
PEREZ ACOSTA, JUAN FRANCISCO: “Carlos Antonio López,
Obrero Máximo”. Edit. Guarania, Asunción, 1948. “Núcleos
culturales del Paraguay”.
PEREZ ACOSTA, JUAN F. y JOSE MAJAVACCA: “El Aporte
Italiano al Progreso de la República del Paraguay”, 1950.
PLA, JOSEFINA:”Los Británicos en el Paraguay”. 1850-1870”.
Edit. Arte Nuevo, Asunción, 1984.
PRATTMAYANS, MIGUEL ANGEL: “Monedas y Ensayos del
Paraguay”. Asunción, 1985.
QUEVEDO, ROBERTO: “Paraguay, Años 1671 a 1681”. Edit. El
Lector, Asunción, 1983.
RECALDE A., SERGIO: “Crónica de una Estirpe Prócer”.
Asunción, 1976.
RIQUELME GARCIA, BENIGNO: “El Ejército de la
Independencia”. Asunción, 1973.
ROBERTSON, JOHN Y WILLIAM PARISH: “Cartas sobre el
Paraguay”. Hispamérica, Buenos Aires (Ar.), 1988.
ROBBIANI, CARLOS A.: “Pialando Memorias”. Editorial Luxe,
Asunción, 1979.
ROMERO, ROBERTO A: “Antecedentes de la Independencia
Paraguaya. Las Proclamas Castellano-Guaraní del General
Belgrano”. Ediciones Intento, Asunción 1988. “El Himno Nacional
Paraguayo en el Proceso Cultural de la República”. Edit. Intento
1983.
SCHMIDL, ULRICO: “Derrotero y Viaje al Río de la Plata y
Paraguay, 1534-1554”. Ediciones NAPA, Asunción, 1988.
SEIFERHELD, ALFREDO M.: “Conversaciones Político-
Militares”, tomos 1, 2, 3 y 4. Edit. Histórica, Asunción, 1988.
“Filatelia, Correos y Sellos Paraguayos”. Edit. Zunino S.C.A,
Buenos Aires (Ar.), 1975. “Los Judíos en el Paraguay”. Vol. 1, Edit.
El Lector, Asunción, 1984. “Nazismo y Fascismo en el Paraguay”.
Tomos 1 y 2. Edit. Histórica, Asunción 1985. “Economía y Petroleo
en la Guerra del Chaco”, Editorial “El Lector”, 1982.
SEIFERHELD, ALFREDO Y SERVIN FABIO, PEDRO: “Album
Fotográfico del Fútbol Paraguayo”. Tomos 1 y 2. Edit. Histórica,
Asunción 1986.
SPERATFI, JUAN: “Historia de la Educación Pública en el
Paraguay, 1812-1932”, 1979.
TALAVERA, JOSE FERNANDO: “Herminio Giménez”. Edit.
Histórica, Asunción, 1987.
VAZQUEZ, JOSE ANTONIO: “El Doctor Francia Visto y Oido
por sus Contemporáneos”. Eudeba, Buenos Aires (Ar.), 1975. “La
Virgen Colorada de Caacupé”. Fondo Edit. Paracuariae, Asunción,
1987.
VILLA, BENIGNO: “Historia, Anécdotas y Casos”. San Pablo
(Br.)
ZUBIZARRETA, CARLOS: “Historia de mi Ciudad”. Asunción,
1969. “Crónica y Ensayo”. Editorial Emasa, Asunción, 1969.
“Acuarelas Paraguayas”. Ediciones Nizza, Asunción, 1959.
Este libro se terminó de imprimir el 10 de Diciembre de 1993
En A&C
José A. Flores 1984 c/ Gral. Bruguez – TEL. 202 903
Asunción - Paraguay