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    Legalismo y Libertinaje

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    Osvaldo J Zurique Vergara
    Pablo escribe a la iglesia de Corinto para reafirmar su llamado como apóstol y refutar las enseñanzas de los judío-cristianos que insistían en seguir la ley mosaica. Pablo señala que en Cristo hay libertad del pecado y la condenación, no esclavitud a la ley, aunque esta libertad no es para el libertinaje sino para servir a Dios y al prójimo.

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    Pablo escribe a la iglesia de Corinto para reafirmar su llamado como apóstol y refutar las enseñanzas de los judío-cristianos que insistían en seguir la ley mosaica. Pablo señala que en Cristo hay libertad del pecado y la condenación, no esclavitud a la ley, aunque esta libertad no es para el libertinaje sino para servir a Dios y al prójimo.

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    legalismo y libertinaje

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    Pablo escribe a la iglesia de Corinto para reafirmar su llamado como apóstol y refutar las enseñanzas de los judío-cristianos que insistían en seguir la ley mosaica. Pablo señala que en Cristo hay libertad del pecado y la condenación, no esclavitud a la ley, aunque esta libertad no es para el libertinaje sino para servir a Dios y al prójimo.

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    Pablo escribe a la iglesia de Corinto para reafirmar su llamado como apóstol y refutar las enseñanzas de los judío-cristianos que insistían en seguir la ley mosaica. Pablo señala que en Cristo hay libertad del pecado y la condenación, no esclavitud a la ley, aunque esta libertad no es para el libertinaje sino para servir a Dios y al prójimo.

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    de 1

    Galatas 2.

    4-5
    y esto a pesar de los falsos hermanos introducidos a escondidas, que entraban para espiar nuestra
    libertad que tenemos en Cristo Jesús, para reducirnos a esclavitud, 5 a los cuales ni por un
    momento accedimos a someternos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros.

    Formalidad o requisito legal que obstaculiza o impide el eficaz funcionamiento de algo.

    El legalismo segú n mi humilde opinió n es el establecimiento de leyes ya sean morales o religiosas las cuales
    no establece la biblia un ejemplo de ellos es ¡no te Desrizaras¡ (hacer desriz en el cabello)
    Desde las Escrituras es muy claro que Jesús se identificó deliberadamente con los pobres y los "pecadores". Su
    persona y Su mensaje eran sumamente "relevantes" para la gente de la calle de Su tiempo. El incluso escogió la
    muerte de un criminal común, colgado entre dos ******** en una cruz de madera. Los fariseos le criticaron
    duramente por su "negligencia" de no reforzar las reglas de conducta religiosa sobre Sus seguidores. Les parecía
    que Jesús no era lo suficientemente "estricto", o no lo suficientemente "santo" en Su apariencia externa. ¡ El no
    se vestía de la manera correcta, no hablaba de la manera correcta, y Sus discípulos eran aun peores! Después de
    todo, "¿puede alguna cosa buena salir de Nazaret?"

    Pablo Apóstol para San Timoteo en el capítulo 2 en los versículos 9 Asimismo que las
    mujeres se arreglen decentemente, se adornen con molestía y sobriedad: no con
    peinados rebuscados, con oro y perlas, con vestido lujosos, sino con buena obras, 10
    como corresponde a mujeres se profesan religiosas, con esto quiero recordar que cuando
    Pablo escribe está carta a Timteo le habla de esa forma porque él vive en Roma en donde en
    eventos religiosos de ellos las mujeres se vestía demasiado lujosas y con unos peniados de la
    moda entonces allí se tomaba que en donde Timoteo estaba hacían lo mismo .

    2 Corintios 3:16-17 - Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se quitara, 17 Porque el Señor es el espíritu; y
    donde esta el Espíritu del Señor allí hay libertad.

    I. Déjeme darle algunas referencias del contexto de este pasaje, Pablo esta escribiendo a la Iglesia de
    Corinto, para reafirmar su llamado, pues Ud. Recordara que había muchos que negaban que el fuera
    un apóstol, pues no había conocido a Jesús de forma personal; y muchos trataban de persuadir a la
    Iglesia de Corinto de que la doctrina de Pablo no era la correcta; sino la de ellos. ¿Quienes eran
    estos?, judío-cristinos que se aferraban a que para ser cristiano se tenía que cumplir con la Ley, la
    del Antiguo pacto. Cosas como bautizarse, ¡si!, pero había que hacerse la circuncisión. Obedecer a
    Cristo ¡Si!, pero había que seguir también la Ley.
    II. Pablo se refiere a la libertad en Cristo, a ser liberado de la condenación y la esclavitud de pecado
    (Rom 6:6)
    III. Esta libertad no debe ser usada para ocultar concupiscencia, es para servir a Cristo (1Ts 1:19) para
    servir al prójimo (1Cor 9:19) para andar en un continuo camino de justicia. Ahora somos libres, pero
    a la vez esclavos de Cristo (Rom 1:1) 1Cor 7:22/ Fil. 1:1

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