Carceles Clandestinas PDF

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Martnez, Ana Guadaiupe, Las crceles cluidestinu

de El salvador. Universidad Autnoma de Sinaba,
Mxico, 1980.
Ya es tiempo que los revolucionarios transmitm
su experiencia hacia nuestros pueblos en su lenguaje, con la sencillez que el pueblo la entiende y la :ha
vivido desde una posicin consecuente. Con estas
palabras concluye Ren Cruz, mximo dirigente del
PRS-ERP, el prlogo a la obra testimonial de h a
Guadalupe Martnez, Las Crceles clandestina de
El Saltador, que recientemente pblico la Universidad Autnoma de Sialoa. Esta especie de reclmio
y exhortacin, por demsvlido y legtimo, encuentra inmediatamente una slida respuesta. En efecto,
la trayectoria revolucionaria de Ana Guadalqpe
Martinez esta fuera de duda. Fue en el ambiente ,de
la primera huelga nacional del magisterio salvadoireo conducida por la Asociacin Nacional de Edlucadores Salvadoreos (ANDES), en 1968, cuando
Ana Guadaiupe se incorpor al movimiento de 1-6
tudiantes de secundaria En este sector reali sus
primeras experiencias polticas que la orientaron a
ingresar en 1973 al Partido de la Revolucin Saliradorea (PRS). En 1976, adems de formar parte de
la Direccin Nacional del PRS, se desempe como
jefe de l a s fuerzas militares del Ejrcito Revolucionario del Pueblo (ERP) en la zona oriental de El
Salvador. Precisamente en esa poca y para ser precisos el 5 de julio del mismo ao, Ana Guadalupe
es captufada por los cuerpos de seguridad, en las
proximidades de la Ciudad de San Miguel. A partir
de este suceso, principia el relato testimonial l
a
crceles clandestina de El Salvador.
Naturalmente que el grueso de este libro est
destinado a narrar el cmulo de experiencias polticas, militares, ideolgicas e incluso aquelias que
eufemsticamente llamanos humanas, a que se ven
..
sometiidos los desapaiecidos y presos polticos 4vadoreos. Estas experiencias estn indieolublemente ligadas a la prctica de la tortura fsica y psicolgica que son objeto los luchadores sociales, a manos de los cuerpos policacos. Nadie debera dudar
que las tcnicas represivas que utiliza el rkgimen
militar salvadoreo, en mayor o menor pado son
las mismas que se ponen en prctica en Guatemala,
Uruguay, Paraguay, Chile o Aqentina. Todos han
sido cienticamente asesorados por los especialistas
del Pentgono.
El w e n s o de las fuerzas democrticas y revolucionarias salvadoreas y la factibilidad de triunfo
sobre la dictadura militar demcrata cristiana, convierten al libro de Ana Guadaiupe en un vehculo
de comprensin sobre la sociedad salvadorea y el
proceso de liberacin de este pueblo.
Podemos decir que desde las primeras pginas
de Las Crceles Clandestinas. . ., el lector es encarcelado y sumergido en los degradantes ambientes de las prisiones destinadas a los desaparecidos
polticos. Pero veamos como resume la autora los
mtodos de la Guardia Nacional para obligar a los
ciudadanos a reconocer la comisin de supuestos
delitos:
En el caso de la mujer, el abuso sexual, la
constante referencia a la violacin, los manoseos, etc., es uno de los ms fuertes elementos de presin para desmoralizar, que
los cuerpos represivos tienen en su arsenal.
El slo hecho de sentir un par de manos
asesinas que toca el cuerpo causa repulsin
y angustia a la vez; tener la certeza de que
esto ocurrir, pero an as, el hecho se presenta salvaje y horroroso.
Tanto para el hombre como para la mujer,
con este tipo de torturan tratan de incidir
329
sobre el marco de valores ideol6gicos que la estrategia de la lucha armada durante el periodo
1976-1977.
sitan la d-ad,
el honor, la hombra,
etc., en el terreno sexual. En ese sentido es
En el captulo titulado Primeros contactos
ms que una tortura, que no slo produce con los otros secuestrados, se recuerda que la sodolor fsico sino que adems trata de des- ledad y el silencio son tambin parte de la violencia
moralizar, atacando elementos psicolgicos con que tratan de desmoralizar y someter a los se(abuso sexual) que dentro de este marco de
cuestrados. El tener que verles las caras a quienes
valores ideolgicos no podran ser recupera- son tus verdugos, sin tener la pequea alegra de
dos jams. Obviamente que para estos psi- ver un rostro amigo y escuchar una voz compaera,
cpatas asesinos que gozan con el dolor hu- hacen ms penosos y desolados los das de secuesmano, es imposible entender que la dignidad tro. Tal aislamiento 610 tiene una solucin: estay el honor residen en el respeto a los princi- blecer alguna forma de comunicacin entre los sepios de lucha de los revolucionarios y que
cuestrados. Ingeniosamente, Ana Guadalupe logra
todo dolor fsico que ellos provocan puede
hablar con otros militantes presos, Valle y Mireser derrotado por la dignidad y el coraje de
ya, Marcelo y el Dr. Madriz; este ltimo fue apresostener los principios de lucha en todo
hendido en calidad de sospechoso por haber vivido
momento. (Pg.34)
y graduarse de mdico en La Habana. El ms breve
Repentina pero inevitablemente, el lector su- y tribiai intercambio de palabras, un fugaz dilogo
pera aqul mundo distante por desconocido de las entre los desaparecidos polticos son esenciales
para la sobrevivencia.
denuncias de las crceles clandestinas existentes en
Qu hacer para resistir el aislamiento fsico
Amrica Latina. Esta superacin Slo la entendemos
por la fuerza y la naturalidad del relato que lenta- y psicolgico? Cmo sobreponerse a la prdida de
la nocin del tiempo? Qu actitud asumir frente
mente va involucrndonos en el pensamiento y
personalidad de los torturadores. Es as que el lec- a la ostentosa informacin que manejan los cuerpos
tor puede compartir las reflexiones de los protago- de seguridad? Estasy muchas ms cuestiones tienen
una respuesta en el libro de Ana Guadalupe.
nistas de esta historia -porque hay momentos y
pocas en que la realidad misma se nos presenta
Compuesto por ms de treinta captulos, la
como una novela; como el producto de la mente
obra nos presenta un sorprendente periplo que se
de un e s c r i t o r , acerca de las dificultades de la uni- inicia con la captura de la autora en la ciudad de
dad entre las organizaciones de izquierda, las dife- San Miguel, y concluye en Argelia, donde llega a
rencias en el plano ideolgico o sobre el curso mi- ser canjeada por la liberacin de Roberto Poma,
litarista de las organizaciones m a d a s , sin olvidar
uno de los personajes ms poderosos de la oligarqua
el examen de las contradicciones interburguesas y
salvadorea. El relato adquiere mayor fuerza con
las pugnas entre las fuerzas armadas.
los testimonios de los militantes del ERP que ejeMs adelante se introducen elementos de ana- cutaron la Operacin Roma que produjo el secuestro de Roberto Poma. Tambin se agregaron
lis& sobre los problemas vinculados con la tctica y
330
Reseas
una serie de artculos en los que se analizan algunos

de los fenmenos e instituciones sociales que coniponen el cuadro poltico de la sociedad dvadorea:
la iglesia, el ejrcito, los presos polticos, el curso
del movimiento popular y las organizaciones partidarias. Al trmino de la obra encontramos u.n
artculo en el cual se plantean las debilidades dmel
movimiento popular por lo menos en 1976,sobice
todo en aspectos politicos e ideolgicos como san
la falta de unidad y cohesin en la lucha contra la
dictadura del General Romero (p. 338).En segu.ida, se precisa que las condiciones de represin han
obligado a las masas a plantear la autodefensa y un
mayor grado de organizacin, para garantizar la
continuidad de la lucha. Desde aquel tiempo, Aria
Guadalupe pronosticaba que a pesar de las denotas
electorales y la represin, ya se gestaba una fuerxa
que puede dar combate de hecho aun bajo condiciones represivas agudas.
Con la dcada de los setentas, se abre paso la
incorporacin de sectores populares en la lucha armada. Al parecer esta alternativa es la respuesta ai
cierre de las vas electorales, la supresin de los derechos democrticos y la intensificacin del clima
de represin. A diferencia de otros pases latinoamericanos, tenemos que la lucha armada en este
pas centroamericano no constituy un mero fenmeno contestatario, sino que est estrechamente
ligada al proceso de radicaiizacin de la lucha de
masas y por lo tanto al proceso de conformaciitn
de un poder popular. La lucha armada no slo est
inscrita como histricamente necesaria, sino que
aparece como una respuesta legtima a las neceiiidades de lucha del pueblo contra UM san.@ienta
dictadura. (p. 339)
Enrique Pino Hidaigo
Francis Pisani, Muchachos. Nicaragua,

journal d un temoin de la rvolution saadinista.
Encre Editions, Pars, 1980.
Francis Pisani, periodista francs, vivi en Nicaragua el final de la guerra de liberacin contra la dictadura de Somoza. Su libro e ~ en
, forma de diario
de guerra, U M visin de los ltimos das de la lucha.
No una visin exclusivamente militar, sino un panorama de la expresin del sentimiento popular, y
una presentacin apresurada, viva, sobre la marcha,
de los problemas primordiales que se presentaron al
nuevo gobierno del pas despus de la victoria. Su
intencin no es, pues, la elaboracin de un anlisis,
ni de una interpretacin de la situacin nicaragense del momento, sino ofrecer el relato, escrito en
presencia, de un testigo de los hechos. Sin comentarios directos de opinin pero dejando ver, claramente, su simpata hacia el Frente Sandinista y el
movimiento popular.
Pisani visit el frente SUI durante el mes de
junio de 1979. Volvi a entrar en Nicaragua algo
ms tarde, esta vez por la frontera de Honduras,
desde donde acompa a milicianos y combatientes del ejrcito sandinista en su marcha por la zona
liberada del norte nicaragense. De all se dirigi al
centro del pas, Len, despus Managua, siguiendo
el progreso de las fuerzas rebeldes. Muchachos nos
hace entrar en los das febriles de la contienda y la
victoria, en un mundo de jvenes dispuestos a todo
por la libertad. Es, tambin, el testimonio de un
pueblo oprimido que EL? debate por tener derecho a
la vida, contra la miseria que lo aplasta todo,
contra la desigualdad social, contra la indiferencia
y la crueldad de los que tienen algo contra los que
no tienen nada. Registra tambin la desesperacin
popular ante la violencia demencial de los agentes
331

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