Para rogar una cabeza se moyugba igual que para moyugbar a los Oshas y Orishas.

Es decir, primero los difuntos familiares del Olosha oficiante y posteriormente los
difuntos de su genealoga religiosa. La persona a la que se le est rogando la cabeza
tambin tendr que mencionar a sus difuntos en un momento determinado.
Esta ceremonia es recomendable que se haga en un lugar privado para no ser
molestados.
Se necesitan dos platos que sean blancos, dos cocos, cascarilla, dos velas, algodn,
manteca de cacao y un pao blanco cuadrado, que sea de algodn, que se dobla en
forma de tringulo. En ocasiones tambin se usa frutas as como otros menesteres.
Hay tipos de rogacin de cabeza que son exclusivas de los Babalawos, como la
rogacin de cabeza con pargo, con guabina u otros artculos de If.
En un plato se ponen cinco pedazos de coco y una jcara con agua. En el otro plato se
ponen separadamente el coco rallado, la manteca de cacao, la cascarilla, el algodn,
las dos velas y el pao blanco.
Con los platos que contienen los objetos indicados para rogar esa cabeza, el Olosha se
para de frente a la persona, que est sentada en una silla sobre una estera, y le
presenta los platos en la frente y mantenindolos ah comienza a moyugbar.
Posteriormente dice los rezos apropiados para esta ocasin. En este rito se mencionan
los elementos con los que va a ser rogada la cabeza, como por ejemplo:

Agua: Om tuto

Manteca de cacao: Or

Coco: Ob meyi

Cascarilla: Efn

Algodn: O

Tela blanca: Ash funfn

Velas: Itan meyi

Cuando se est moyugbando y diciendo estas palabras se mantienen los platos
presentados en la frente de la persona a la que se le est rogando la cabeza.
Una vez terminado el rezo se ponen los platos en el suelo y se prosigue cogiendo la
jcara de agua, se mojan en ella la punta de los dedos y se le ponen estos mojados en la
coronilla, en los sentidos, en la nuca, en el cuello, en las dos articulaciones del brazo
con el antebrazo, en las dos manos boca arriba, en las dos rodillas y finalmente en los
pies entre el dedo gordo y el que le sigue. Esta misma operacin se hace con todas las

cosas que estn en el plato, menos con las velas y el pao, terminando con el algodn.
Cuando se va poniendo cada elemento de la rogacin se va pidiendo salud, fuerza,
tranquilidad y ash. El pao blanco es para tapar y se amarra a la cabeza una vez
terminada la ceremonia.
Se toman los cuatro pedazos de coco con la mano izquierda y con la ua del dedo
pulgar de la mano derecha se pican pedacitos de cada coco diciendo el rezo apropiado.
Despus se toca con los cuatro pedazos de coco a la persona y despus se toca el suelo
con la mano derecha y se dice lo que corresponde.
Despus se juntan las dos manos alzndolas aproximadamente hasta la altura entre
los muslos y la cintura y se tira el coco al suelo para ver si se recibi la rogacin o si
falta algo. Se procede como corresponde.
Despus se pasa para detrs de la persona, se repite el mismo procedimiento, pero
ahora lo que se toca es la nuca y se moyugba especialmente a los Egun y se dicen las
palabras apropiadas.
Inmediatamente despus de dar coco detrs de la persona se pasa a preguntar para
dnde va la rogacin. Puede ir a una loma, al ro, a la manigua, para la basura, al pie
de una Ceiba, a las cuatro esquinas, a una iglesia, entre otros lugares.
Despus el plato donde estaba el coco rallado con los otros elementos de la rogacin se
pone entre los pies de la persona. A la persona se le retira la rogacin de todos los
puntos del cuerpo menos las de las palmas de las manos, la coronilla y la de los pies.
Se van retirando en el mismo orden en que se pusieron y se van poniendo en las manos
de la persona a la que se le est rogando la cabeza. Con posterioridad a esto se le dice
a la persona que con sus mismos pies se quite la rogacin que est en stos y que la
deposite en el plato. Terminando de hacer lo anteriormente descrito la persona une
sus manos y las va frotando dejando caer lo que tiene entre las mismas al plato que
est a sus pies pidiendo las cosas que necesita o estime conveniente pedir.
Se tapa ceremonialmente el plato con el otro plato vaco y se quita de all y se le
prenden las dos velas al plato que contiene la rogacin, excepto la que la persona
conserva en la cabeza tapada por el pao blanco.
El Olosha se para frente a la silla y sujetando a la persona con sus dos manos por la
cintura le dice a esta que d un salto para pararse y el Olosha la ayuda a pararse de la
silla. Y la saca fuera de la estera.
Despus el Olosha quita la silla de arriba de la estera y recoge los pedacitos de coco
que estn en el piso desde que se dio coco delante y detrs de la persona y los echa en
la estera para botarlos en el patio de la casa, donde no debe haber ninguna persona en
ese momento.
La persona debe tratar de dormir con la rogacin que se le dej puesta en la cabeza.
El plato tapado debe mantenerse con las velas encendidas toda la noche. Por la
maana la persona se levanta y echa la rogacin con la que durmi en el plato, la
envuelve en papel de estraza y la lleva a su destino.
La ceremonia de rogacin de cabeza debe comenzar antes de la cada del sol y la
persona no debe salir a la calle a coger sereno, ni ir a fiesta, no debe tomar bebidas
alcohlicas ni tener sexo esa noche. Al otro da la persona no debe tomar el sol directo.
Aunque parezca sencilla la rogacin de cabeza es una ceremonia de mucha
importancia y de una significacin fundamental en Osha-If.
Cuenta la historia que Elenini y Ori eran muy amigos y se protegan mutuamente
,hasta que un buen da Elenini se cuestiono el porque los seres humanos siempre le

rendan tributo a Ori y se olvidaban de el. Fue entonces que Ori se dirigi al castillo
divino y le comento a Olofin lo que estaba sucediendo , a lo que Olofin le respondi
con autoridad y sin vacilaciones. Eso es cierto ,pero para que no haya mas disputa
entre ustedes a partir de este momento cada vez que se haga una rogacin a Ori ,
tendrn que llamarte primero y as de esa forma Elenini tendr que apartarse y t
recibirs entonces la rogacin , y si no te llaman a ti Elenini se quedar entonces con
el tributo.
Las rogaciones de cabezas se realizan preferiblemente cuando el interesado sienta la
necesidad o cuando su angel de la guarda as se lo pida.

LA ROGACION DE CABEZA
La rogacin de cabeza (obo Ori Eleda) es una ceremonia bien compleja, y constituye el tema de la
controversia entre muchos practicantes. Cuando se esta rogando la cabeza lo primero que se debe tener en
cuenta es que el Obo Ori Eleda es una ceremonia que se le puede hacer lo mismo a un iniciado que a un "no
iniciado" pues todas las personas creyentes o no tiene un "Ori".
Ori es una divinidad que vive en nuestras cabezas y es la encargada de establecer nuestro destino. Ori se
establece en las personas desde el mismo momento en que nos formamos, o sea, es un santo que todos
tenemos y recibimos de manos del "creador del universo". Ori es una divinidad de mucha importancia y
supremaca, es Ori quien nos marca nuestro destino por el resto de nuestros das y nunca nos abandona ni
despus de fallecidos, de hay se desprende la importancia de esta ceremonia "La Rogacin de Cabeza" o "Obo
Ori Eleda".
Es importante sealar que cuando se ruega la cabeza se deber realizar las alabanzas correspondientes a Ori
para que esta divinidad las reciba y entonces la ceremonia surta el efecto deseado. Lo que muchos no saben es

que si no se realizan las alabanzas a Ori, la rogacin puede que no llegue a su destino pues Elenini (la
divinidad del obstculo) representada por el pelo (inzo) y la epidermis que cubre nuestras cabezas se quedara
entonces con la rogacin y no llegar a "Ori".
Cuenta la historia que Elenini y Ori eran muy amigos y se protegan mutuamente ,hasta que un buen da
Elenini se cuestiono el porque los seres humanos siempre le rendan tributo a Ori y se olvidaban de el. Fue
entonces que Ori se dirigi al castillo divino y le comento a Olofin lo que estaba sucediendo , a lo que Olofin
le respondi con autoridad y sin vacilaciones. Eso es cierto ,pero para que no haya mas disputa entre ustedes a
partir de este momento cada vez que se haga una rogacin a Ori , tendrn que llamarte primero y as de esa
forma Elenini tendr que apartarse y t recibirs entonces la rogacin , y si no te llaman a ti Elenini se
quedar entonces con el tributo.
Las rogaciones de cabezas se realizan preferiblemente cuando el interesado sienta la necesidad o cuando su
angel de la guarda as se lo pida.
Las rogaciones de Cabezas las realizan preferiblemente los Babalawos y Santeros que son los que conocen las
alabanzas a "Ori", que sepan realizar esta importante ceremonia

PORQUE SE RUEGA LA CABEZA CON PARGO.

Apataki de Iwori-Obara
YEMAYA TARMAGUA TAN PRONTO VIVIA EN LA TIERRA COMO EN LAS PROFUNDIDADES DEL
MAR; ELLA ERA UNA MUJER MUY BELLA Y ALGO ERUBO Y UNA VEZ ACONTECIO QUE TUVO
CONTACTO CON INLE, PERO COMO ELLA CREIA QUE NADIA IBA A SABERLO PORQUE EN EL
FONDO DEL MAR NADIE IBA A DESCUBRIRLA, ELLA SEGUIA MAYOREANDO SOBRE TODAS LAS
CRIATURAS MARINAS. POR ESO A ELLA LE DECIAN YEMAYA OKU ONILAYE (MAL PROPIETARIA
DEL MUNDO).
PERO OLOFIN TENIA SUS GUARDIANES SECRETOS Y UNO DE ELLOS ERA EYA TUTO (EL PARGO), EL CUAL
ESTABA ATENTO A TODAS LAS COSAS EN EL FONDO DEL MAR Y AL VER AQUELLO SE LO COMUNICA A
OLOFIN, PERO ESTE NO CREYENDO LO QUE EL PARGO LE DECIA Y QUERIENDO SABER SI ERA VERDAD LE
DICE AL PARGO: DAME ALGUNA SEAL DE ELLA PARA ESTAR SEGURO DE LO QUE ME DICES.
Y ENTONCES EL PARGO LE CONTESTO: ELLA TIENE UN LUNAR EN SUS PIERNAS, SIEMPRE SUS SENOS SON
HUMEDOS Y TIENE MUCHOS VELLOS EN SU VAGINA, ES CORTADA CUANDO HACE OFIKALE Y POR ESO ELLA
SE VUELVE LOCA Y GRITA MUCHO, ADEMAS TIENE EN LA PIERNA IZQUIERDA UNA CADENA.
ENTONCES OLOFIN DIJO: SERAS MI GUARDIAN MIENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO; EL MAYOR SECRETO
PARA COMUNICAR CUALQUIER CABEZA CON LA MIA SERA A TRAVES TUYO Y LOS POCOS SANTOS QUE TE
COMAN TENDRAN QUE HACERTE UNA CEREMONIA PARA PEDIRTE PERDON.
POR ESO ES QUE DESDE ENTONCES DESDE QUE EL MUNDO ES MUNDO:
OBORI ELEDE DE EYA TUTO OSAN OSHA A TUNI GBOGBO OSHA.
LA MAYOR ROGACION DE CABEZA ES LA PARGO PUES PONE EN CONTACTO LA LERI CON OLOFIN