CUADERNOS DE BDSM - n 2

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DE DE DE DE
BDSM BDSM BDSM BDSM




Nnero 2 Febrero 2008


CUADERNOS DE BDSM - n 2

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E N E S T E N M E R O :


Portada:
Fotografa cedida por Mistress Kalista

1- Editorial.

2- Un poquito de respeto, por favor.
Por AMOBILBO

3- Las cuerdas. Slo para Bondage?
Por Ama Lena.

4- De las ETS: VIH.
Por CuadernosBDSM.

5- Grilletes y esposas
Por Amo Tornado.

6- Dominacin Femenina.
Por Mistress Kalista.

7- Deconstruyendo tabes: BDSM
Por el Dr. Ricardo Duranti, revista Infosida

8- Manifiesto Da Internacional del BDSM.
Por la Escuela de Cibersumisas, enviado por Gabrel y ona{JV}

Contraportada:
Cuento para una sumisa sin fuerzas
Por Sir Egart


Adems:

Cien Consejos para encontrar a tu sumisa en la red
Por El Faro
http://elfarosm.blogspot.com/

Sadorexia? SANO, SEGURO Y CONSENSUADO? NO, NI DE COA...
Por sumicompli
http://www.clubsumision.com/showthread.php?t=7307






CUADERNOS DE BDSM - n 2

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A t i q u e n o s l e e s :


Hace un ao presentamos el primer nmero de CuadernosBDSM. Hoy, gracias a la
colaboracin de aquellos que habis deseado apoyar la continuidad de este proyecto
envindonos vuestros trabajos, sacamos a la luz el n 2.

Ha pasado un ao desde aquel primer ejemplar, y doce meses despus, al sentarnos para
pensar qu era lo que queramos transmitiros desde el editorial, nos damos cuenta que el
mensaje que quisiramos gritar a toda la comunidad BDSM desde esta modesta
plataforma sigue siendo el mismo que entonces: pedimos, os invitamos, reclamamos,
necesitamos urgentemente RESPETO.

Pero entonces empezamos a recibir los textos de los colaboradores y resulta que, por lo
visto, no somos nosotros los nicos que percibimos la urgencia de que empecemos a
tomar conciencia de lo ridculo y pattico que es el reflejo que emitimos de nuestra
comunidad, lo irrespirable que estamos volviendo entre todos el aire de nuestros
espacios de encuentro y, sobre todo, de la responsabilidad que cada cual tenemos en este
problema. Somos responsables de la actitud que mostramos ante los dems, de los
juicios y prejuicios que emitimos, y lo somos de aquellos que aceptamos que otros
emitan ante nosotros y a los que damos odos.

Adems de los artculos que aparecen en este nmero, hemos recibido algunos textos
que al final no incluimos, ya que han sido publicados y copiados en diferentes espacios
durante este tiempo. No obstante, queremos agradecer pblicamente a sus autores que
nos los enviaran. Al final del ndice encontraris las referencias de estos trabajos y sus
links, para que podis leerlos si an no los conocis.

Si bien es nuestra intencin fomentar con esta revista la produccin de textos y trabajos
inditos, hemos decidido reproducir esta vez un texto que nos ha hecho llegar Gabrel.
Se trata del Manifiesto que con motivo del 24/7 public ya hace algunos aos el grupo
de personas que constitua la Escuela de Cibersumisas, ya desaparecida, y lo incluimos
como homenaje a un espacio de encuentro sano y productivo.

Con respeto y educacin, como ellos, podemos discutir ideas y llegar a conclusiones, a
veces comunes a ms gente y a veces no. Y no hay por qu coincidir, puede que no
estemos conformes con todo lo que incluye ese manifiesto, o cualquier otro texto de la
revista, pero s deberamos comportarnos con madurez y honestidad en relacin a
nuestras ideas y decisiones y con escrupuloso respeto en relacin a las de los dems.

Con todo nuestro Respeto:

CuadernosBDSM
CUADERNOS DE BDSM - n 2

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U N P O Q U I T O D E R E S P E T O , P O R
F A V O R

P o r A M O B I L B O



Alucinado. As confesaba estar hace aos en uno de los primeros, y escasos, correos
que he mandado a los grupos en los que estoy. En ese escrito solicitaba algo que echaba
a faltar en el mundo del BDSM: el Respeto.

Por desgracia la situacin lejos de mejorar ha empeorado y el mensaje y mi queja
continan de triste actualidad. Entonces como ahora, el respeto brilla por su ausencia en
nuestro entorno. Y lo ms lamentable es que no hablamos de algo sobrenatural o que
dependa de otros, sino de un aspecto que debera ser normal y lgico entre personas que
nos consideramos educadas. O es que adems de no ser respetuosos tampoco somos
educados? Porque ser que me temo que la respuesta es afirmativa.

Pero dejemos este asunto para otro da. Porque hay ms.

HIPOCRITAS

Adems de todos estos males nuestro mundo peca de una gran hipocresa. O acaso
no han notado que pedimos a los dems algo de lo que carecemos? As a menudo nos
quejamos del poco respeto que los no practicantes del BDSM sienten por nosotros. No
solo eso. Otra reclamacin es que la gente no nos comprende, que piensa que somos
unos salvajes, a los que nicamente nos encanta ir azotando a todo el que pillamos; o
sino tont@s a los que basta mandar algo para que se dejen hacer cualquier barbaridad.
Tambin protestamos por la imagen que se da en los medios de comunicacin; y nos
rebelamos ante los calificativos que nos dedican los otros. Y la lista de reclamaciones
sigue y sigue.

Pero ojo que todas estas quejas son, por desgracia, ciertas y muy motivadas. Pero lo
que a m me deja verdaderamente pasmado no es que ocurra esto, sino que pidamos algo
en lo que nosotros precisamente no destacamos. Estamos ante un claro ejemplo de que
es ms fcil ver la paja en el ojo ajeno que la viga en el propio. Porque como
podemos pedir que nos comprendan, cuando, luego entre nosotros, damos ejemplo de
cualquier cosa menos de ser comprensivos con los dems. Basta ver la mayora de los
mensajes que llegan a las listas para constatar esta realidad: que si t eres vainilla, que si
para ser am@/sumis@ hay que actuar de tal o cual forma. Y eso cuando no entramos
directamente en el terreno del insulto o la descalificacin personal.


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Pero en un paso ms dentro de este absurdo, la confrontacin se ha extendido. Como
las peleas entre las personas ya no son suficientes, ahora tambin se extienden a los
grupos. Vamos, que de mal en peor.

Yo soy founder del canal d/sbilbao, pero esto no es bice para que entre en otra media
docena, y para que participe como mejor puedo (aunque no sea mucho) en todos ellos.
Porque no veo a los otros como rivales. Y es que aunque cada uno tenga sus
caractersticas, lo ultimo que tienen que hacer los grupos es pelearse entre s, porque
todos en el fondo deberan tener el mismo objetivo: ayudar a divulgar este mundo tan
apasionante en el que nos movemos, favorecer la integracin de la gente, sobre todo de
los que empiezan, ayudarles a aclarar sus dudas, y servir como un medio para que los
miembros nos conozcamos y podamos hablar de lo que nos gusta. Y por ello cuantos
ms existan mejor. Acaso no nos damos cuenta que estas absurdas guerras no conducen
a nada, y nos perjudican a todos, pues estas disputas lo nico que logran es ahuyentar a
la gente.

MAS POLEMICAS

Y lo triste es que el tema no se da slo a nivel virtual en los grupos o en los canales
del irc. Tambin en la vida real tenemos numerosos casos que demuestran esta carencia.
Una muestra la tuvimos en una de las fiestas que organizaban en Madrid los conocidos
y aorados Antonio y MistressB, cuando algunos de los asistentes, y otros que no
acudieron pero lo haban odo, protestaron porque alguien hubiera hecho un fisting a un
sumiso. Y yo me planteo varias cuestiones:

Acaso el chico al que se lo hicieron no estaba de acuerdo con que se lo hicieran, o es
que el problema es que lo hizo mal?
Por qu ser que cuando se ha hecho a alguna sumisa no ha habido tantos
problemas?. Pero la cuestin es mucho ms simple. Yo he tenido la suerte de acudir a
varias de estas celebraciones, y, en ningn caso, me han obligado a ver nada que me
violentase o no quisiese contemplar. Bastaba con no mirar al escenario y punto. Pero
claro, es ms fcil criticar y criticar. Y ejemplos como este los podemos encontrar a
cientos.

RESPETO

Todo esto me provoca an ms extraeza porque si hay algo que me encanta de este
mundo es precisamente la variedad. El que no haya un manual del buen amo o buen
sumiso.

Yo respeto a todo el espectro, desde el que practica la D/s en su versin ms light, al
que lo practica las 24 horas del da, porque todos se lo merecen, y todos tienen cabida
entre nosotros.





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Creo que la nica condicin indispensable que hay que exigir a tod@s los que
practiquen este tipo de relaciones es que cumplan el famoso principio del SANO
SEGURO y CONSENSUADO. A partir de ah, todo es legitimo y respetable. Y en vez
de criticar al que no acta como tu, lo que tendramos que hacer es apoyarlo y aceptarlo.
Mientras tanto, lo que se est consiguiendo con toda esta actitud de reproches es
provocar la huida de mucha gente, especialmente de aquellos que estn empezando,
hartos de tanta suciedad. Y es que si es ya es duro ser rechazado por los otros aun lo es
mas cuando el rechazo viene de aquell@s que tienen tus mismos gustos y que mas
fcilmente te podran y deberan comprender.

De esta forma seguro que seran muchos ms los que daran el paso de salir no del
armario, sino, en este caso, de la mazmorra. Y encima todos nos llevaramos mucho
mejor. Porque siendo cierto que estamos discriminados, lo que tendramos que hacer es
unirnos como una pia. Pero en vez de ellos preferimos dedicarnos a pelear y a discutir
entre nosotros. Y as nos luce luego el pelo, claro. Por eso el da que logremos desterrar
estos conflictos, el mundo del BDSM habr dado un gran paso adelante.

Ojal sea pronto



AMOBILBO







Desde hace ya bastante tiempo un equipo de personas est realizando la encomiable
labor de dotar de contenido a las entradas sobre BDSM en espaol en la Wikipedia,
la enciclopedia libre en internet. Desde aqu, queremos felicitar a este equipo por la
magnfica labor altruista que est desarrollando y os recomendamos que no dejis de
visitarla en:

http://es.wikipedia.org/wiki/BDSM

Podris encontrar un repaso a los orgenes de los trminos que utilizamos habitualmente,
cmo algunos de ellos evolucionaron hasta generar nuevos conceptos y por qu, quienes y
cundo protagonizaron los momentos claves del BDSM en otros pases, referencias al cine y la
literatura

Esperamos que este pequeo reconocimiento al esfuerzo que les supone la tarea anime
a estos wikipedistas a continuar en la brecha.
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L A S C U E R D A S S O L O P A R A
B O N D A G E ?

P o r A M A L E N A


Las cuerdas y sogas, en sus distintas variantes, pueden resultar muy tiles para el
azote, usndolas al igual que haramos con un ltigo o fusta.

Hagamos un poco de memoria sobre nombres y cualidades.


La clasificacin de las cuerdas o cabos por grosores es la siguiente:

Calabrotes Ms de 100 mm
Estachas y calabrotillos Entre 50 mm y 100 mm
Maromas Entre 30 mm y 50 mm
Sogas Entre 15 mm y 30 mm
Cuerdas o cabos Entre 8 mm y 15 mm
Cordinos o cordeles Entre 2 mm y 8 mm
Sedales, suturas e hilos Menos de 2 mm


Segn su composicin serian:


FIBRAS NATURALES


Camo: Procedente de la planta Cannabis sativa, pariente de la narctica Cannabis
indica, o marihuana. Sus cualidades ms destacadas son una excelente resistencia a la
traccin y a la abrasin. Por otra parte, son cuerdas pesadas, de escasa elasticidad y
fcilmente putrescibles, por lo que muchas veces se tratan con alquitrn u otros
productos.

Manila: Se denomina as por proceder del abac (Musa textilis), planta tropical de la
familia del platanero, ampliamente cultivada en Filipinas. Es muy resistente, no tanto
como el camo y tiene sobre ste la ventaja de no pudrirse.

Sisal: Es una fibra procedente del agave (Agave sisolana), planta crasa de zonas
ridas, de la que en Mxico se obtienen tambin el pulque y el tequila. Es menos
resistente que las anteriores.

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Coco: La fibra de coco (Cocis nicifera) se obtiene de la cubierta exterior del fruto
(nuez de coco), de esta conocida palmera tropical. Las cuerdas hechas con fibra de coco
son bastas, speras al tacto y medianamente resistentes.

Seda: La ms apreciada, procedente de los gusanos de seda. Suave, flexible, sensual
al tacto. Tambin bastante cara y delicada en el cuidado.

Los japoneses utilizan tradicionalmente cuerdas de arroz o/y yute por sus
caractersticas de manifiesta rugosidad, pero tambin se pueden usar cuerdas de algodn
de 8 a 12 mm.


FIBRAS ARTIFICIALES


Polietileno: Es la ms dbil de las fibras sintticas, poco elstica y de difcil manejo,
ya que tiende a escurrirse entre las manos y, debido a su rigidez, los nudos no se
retienen bien. Es resistente a los cidos.

Polipropileno: Es resistente a la accin de los productos qumicos, a la luz solar y a la
abrasin. No es una fibra muy elstica, aunque s resistente, usada en camping y usos
domsticos e industriales. Las cuerdas hechas de este material, no absorben humedad.

Polister (Dacrn): Este material se caracteriza por buena resistencia a la traccin
combinada con una baja elasticidad. Las cuerdas de polister son bastante resistentes a
la luz solar, a la intemperie y a los productos qumicos.

Poliamida (Nylon o nailon): Sus cualidades ms destacadas son su gran resistencia y
su elasticidad, por lo que puede absorber cargas repentinas sin romperse. En el lado
negativo, el nylon es slo medianamente resistente a la abrasin y es daado por la luz
solar y los agentes qumicos. El nylon se usa ampliamente en cuerdas para deportes de
riesgo y en los sedales de pesca.

Aramidas (Kevlar): Son las fibras ms fuertes (resistencia similar a la del acero del
mismo grosor). Las cuerdas de Kevlar son poco elsticas y son usadas en nutica, a
causa de su elevado precio, principalmente en embarcaciones deportivas de lite, donde
el peso de las cuerdas es un factor esencial. Las cuerdas fabricadas con kevlar con muy
resistentes al calor y sensibles a la degradacin por la luz solar.


CUERDAS ELSTICAS


Estas cuerdas estn fabricadas a partir de gomas naturales y sintticas y una camisa de
fibras de nailon y otros materiales. La principal cualidad de estas cuerdas es su enorme
elasticidad, duplicando y triplicando a veces su longitud normal cuando estn bajo
tensin. Las cuerdas elsticas se usan principalmente como sujecin en el transporte de
objetos, ya sea en forma de cuerdas sencillas o con unos ganchos acoplados a sus
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extremos (pulpos). ltimamente se estn poniendo de moda gruesas cuerdas elsticas en
deportes-sensacin, como el puenting.
Pueden resultar muy plsticas a la hora de sujecin a postes o columnas.

Datos tomados de J. C. Lizama.



Particularmente, me gusta usar las de fibras naturales, agradables al tacto, de buena
relacin precio/calidad.

La forma adecuada de usarlas para el azote es siempre tomando de referencia la
distancia a la zona de castigo mas nuestro brazo, debemos tener en cuenta esa distancia,
har que la medida sea algo mayor y nos desplazara hacia fuera de la zona que
deseamos golpear.

Es aconsejable azotar con una zona intermedia de la cuerda, si lo hacemos con el
remate del cabo, corremos el riesgo de amoratar la piel nada mas empezar y no disfrutar
de las ventajas que tiene el uso de este castigo.

Debemos procurar que la soga o cuerda usada, no est ni retorcida ni trenzada, si no
pretendemos causar un gran dolor inmediato, cuanto ms liviano sea el peso de la
cuerda, menor ser la fuerza del azote y, obviamente no habr marca.

Al contrario, si utilizamos la cuerda de peso y tamao mayor de dimetro, el golpe y
el dolor aadido sern mayores, por lo que tambin sus marcas sern mayores.

A aquellos que les gusten las marcas, es fcil llegar a cansarse antes de conseguir
dejar una en la piel, pero no por eso dudis del dolor causado, muy semejante al del
ltigo, cortante y del interior hacia fuera de la zona golpeada.

El uso de materias naturales y de alta calidad, podr alargar la cantidad de castigo

He llegado a castigar con 200 azotes a un sumiso primerizo, sin romper la piel ni
dejar marcas.
Pero con enrojecimiento y dolor probadlo y ya me diris.



AMA LENA
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D e l a s E T S : V I H

C u a d e r n o s B D S M



Uno de los temas que ms nos preocupan, o nos deberan de preocupar a todos los que
realizamos prcticas BDSM, es el de las enfermedades de transmisin sexual (ETS),
entre las que destaca el VIH/SIDA.


Desde su aparicin pblica en el ao 1981, inicialmente dentro de los colectivos gays,
hasta hoy, la informacin al respecto ha sido muy abundante, hasta el extremo de que
hoy es bastante raro ser un completo analfabeto en cuanto a sus tcnicas de prevencin.
As, sabemos que la transmisin nicamente puede producirse si la sangre, semen o
secreciones vaginales de una persona infectada, entran en contacto con la sangre o
mucosas de una persona sana. Las vas de transmisin ms frecuentes son, por tanto:

- Las relaciones sexuales con penetracin, vaginal, oral o anal con una persona
infectada.
- El uso de agujas, jeringuillas, cuchillas y cualquiera que sea el instrumento
que pueda entrar en contacto con la sangre infectada.
- La transmisin de la madre al hijo durante la gestacin, parto o lactancia.


Gracias a las campaas divulgativas, sabemos que para evitar las infecciones debemos
utilizar siempre, de la forma adecuada, preservativos al mantener relaciones sexuales
con penetracin, y no compartir nunca cualquier utensilio que haya estado en contacto
con sangre o cualquier otro fluido corporal susceptible de transmitir el virus. Unas
simples precauciones, como podemos observar. Sin embargo...

- Se estima, en al menos 2,5 millones de personas en el mundo se infectaron
en 2007. (1)
- Se estima en, al menos 2,1 millones de personas fallecieron en el mismo
intervalo a causa del VIH. (1)

- Se estima tambin que en Espaa hay entre 120.000 y 150.000 personas
infectadas en Espaa. De ellos, entre un 25% y un 30% no saben que lo
estn.
- ... Y hace ya tiempo que la transmisin se da de manera frecuente en
relaciones heterosexuales.



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Nosotros, los practicantes de BDSM, entramos de lleno como colectivo de riesgo
por mritos propios. Entre nuestras prcticas, se encuentra el intercambio de fluidos.
Incluso hay prcticas donde la sangre puede estar presente de forma intencionada o no.
El uso de agujas, pinzas e incluso azotes lo propician o pueden propiciarlo. As como el
uso de dildos, plugs o similares. Tambin es posible que se den la promiscuidad e
intercambios con diferentes parejas. Conscientes de ello, fuimos uno de los primeros
colectivos en adoptar las mximas precauciones, junto con el de gays y lesbianas. Sin
embargo, los accidentes, ocurren.

Las medidas preventivas para evitar la transmisin del VIH, son importantes,
son la base para evitar los contagios y protegernos individualmente y as, hacerlo
tambin de modo colectivo. Y es tambin, muy importante, saber cual es nuestra
situacin, realizndonos la prueba del VIH/SIDA de forma peridica. Recordemos que,
de las ms de 120.000 personas que se estiman infectadas en nuestro pas, ms de un
25% no lo saben. Por tanto por nuestra propia integridad y las de los dems, debemos
de realizarnos dicha prueba de forma peridica y solicitar a quienes se relacionen con
nosotros en situaciones de riesgo que tambin se las realizasen. Y aqu es donde nos
encontramos con el problema...

Desde que el SIDA salt al dominio pblico, las campaas informativas han sido muy
amplias y extensas, pero centrndose, sobre todo, en evitar los contagios. Pero en cuanto
a las pruebas para diagnosticarlo, el modo, la forma, los lugares en donde realizarlas han
permanecido en segundo plano, centrndose sobre todo en los colectivos histricamente
organizados. Y nuestro colectivo, no lo est. No es fcil identificar individualmente al
practicante de BDSM. No tenemos asociaciones pblicas, limitando nuestras
actividades a determinados lugares y momentos. Habitualmente, se realizan campaas
divulgativas en zonas donde se mueven otros colectivos de riesgo, donde, adems de
reincidir en los medios de prevencin y repartir preservativos, se informa, aconseja e,
incluso, se realizan dichas pruebas. Y encima, est el factor invulnerabilidad, en
virtud del cual, el ser humano se cree libre de todo peligro, sintindose infalible... A
m, nunca me pasar..., lo cual contribuye a mantenernos ms desinformados.

Pero conviene que sepamos algunas cosas acerca del test VIH/SIDA...

En qu consiste?

El test de VIH/SIDA, consiste en un anlisis de sangre en el que se buscan los
anticuerpos contra dicho virus, debindose realizar de manera informada, voluntaria,
confidencial, asesorada y apoyada. Incluso, en algunos lugares, puede ser annima.
Recientemente, parece ser que ha aparecido un nuevo test que se realiza mediante
muestras de saliva, sin necesidad de realizar extraccin de sangre. Es importante saber
que el resultado del test no indica si somos portadores o no del virus hasta tres meses
despus de haberse producido el contagio. Por tanto, un resultado negativo, habiendo
tenido situaciones de riesgo en los tres meses anteriores no significa que no seamos
portadores.
Cules pueden ser sus resultados?

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Un resultado positivo significa que tienes anticuerpos del SIDA, te has infectado con
el virus y debes tomar precauciones para no transmitirlo a otras personas. Debes acudir
al mdico.
Un resultado negativo, significa que no te has infectado, a menos que te hayas
expuesto al virus en los tres meses anteriores.


Dnde puede realizarse?

El test de VIH/SIDA puede realizarse gratuitamente en todos los centros sanitarios de
la red pblica (mdico de cabecera, centros de enfermedades de transmisin sexual), as
como en algunas ONGs. Para saber dnde acudir, puedes llamar a los siguientes
telfonos: 900 111 000 (Cruz Roja / Fundacin antisida), 900 601 601 (900ROSA) .


Ahora bien, llegados a este punto, se nos pueden plantear una serie de problemas que
pueden dar al traste con nuestras buenas intenciones. Por ejemplo, buena parte de
quienes realizan estas prcticas, lo hacen de manera escondida, a espaldas de su pareja.
O, simplemente, no pueden estigmatizarse(2) acudiendo al mdico de cabecera
solicitando que se le realice el test. No nos engaemos... la confidencialidad no est tan
asegurada, y sera bastante complicado explicar por qu nos hacemos dicho test.

En internet, puede encontrarse tambin un test de uso domstico (3). Desconocemos la
eficacia de dicho producto, pero creemos que el resultado positivo de dicho test podr
ser catastrfico en la soledad de un domicilio privado.


Afortunadamente, existe una forma mejor, ms impersonal y altruista de hacerlo:
Ser Donante de sangre. Este gesto tan solidario, puede salvar muchas vidas por s
mismo. Pero adems, la donacin de sangre se realiza de forma annima. Y es objeto de
unas rigurosas analticas entre las que destacamos: Deteccin de infeccin por virus
HIV/SIDA, hepatitis B y C, determinacin de sfilis. Los resultados de estas analticas,
de resultar positivos, son comunicados de forma inmediata y confidencial al donante.

Los requisitos para ser donante son tener entre 18 y 65 aos y pesar ms de 50Kg. Los
hombres pueden donar hasta 4 veces al ao y las mujeres hasta 3 veces. Se tarda en total
una media de 40 minutos en realizar la donacin (en tiempo propio de la donacin son 5
10 minutos) y encima, nos regalan un bocadillo...

Para saber ms acerca de esto, y de cmo hacerse donante:

http://www.donantesdesangre.net/

En resumen, debemos de extremar precauciones en nuestras prcticas, siguiendo
siempre las medidas de prevencin conocidas por todos y concienciarnos de la
importancia que tiene realizarnos de forma rutinaria los tests de HIV/SIDA. Si tomamos
como costumbre mostrar y exigir dichos tests a nuestras ocasionales compaas de
juego, podemos evitarnos grandes disgustos. Y si somos donantes de sangre, indicarlo
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y/o mostrar nuestro carnet de donante antes de que nos lo soliciten, puede marcar la
diferencia.

CuadernosBDSM


1. fuente: Onusida, diciembre 2007. http://data.unaids.org/pub/EPISlides/2007/2007_epiupdate_es.pdf

2. Quienes han realizado el presente artculo han podido sufrir esto durante su elaboracin. El mero
hecho de preguntar acerca de estas pruebas, haca que se pusiera en el punto de mira de quienes eran
entrevistados. Incluso, por desgracia, entre profesionales. Nos es fcil imaginar las consecuencias de
solicitar el test de HIV/SIDA en la consulta del mdico de cabecera...

3. Podis verlo en http://www.mirates.es/productgroup/72


PARA SABER MS:

http://www.infosida.es/

http://www.msc.es/ciudadanos/enfLesiones/enfTransmisibles/sida/home.htm







G E N T E B D S M


El grupo D/s Bilbao, del que hablamos en el n 1 de CuadernosBDSM, contina
organizando sus habituales kddas. Nos informa de que el prximo encuentro est
previsto que tenga lugar el da 16 de febrero.

Si deseas conocerles, o quieres ms informacin sobre este grupo, recuerda:








Prxima kedada el da 16 de febrero. Para contactar:
Pgina web: http://usuarios.lycos.es/dsbilbao/
Canal de Irc-Hispano: #d/sbilbao

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G R I L L E T E S Y E S P O S A S

P o r A m o T o r n a d o




Los grilletes son instrumentos de tortura usados principalmente en Escocia, los Pases
Bajos y otros pases del norte de Europa. Consisten en un collar de acero unido a la
pared o a un rbol por medio de una cadena corta. Este aro metlico era puesto en el
cuello y las muecas del torturado y asegurado con un candado. Su uso ms comn era
en la picota y era usado para delincuentes eclesisticos o civiles. Algunos casos de este
tipo de tortura se dieron todava a principios del siglo XX en Escocia.

Fuente: wikipedia



Esposas: son un instrumento que usan las fuerzas de seguridad para retener una
persona, uniendo entre s las muecas.


Como es de imaginar tienen un gran atractivo para juegos BDSM.

Hay varios tipos de esposas, en este artculo, tratar de describir las profesionales y
algunas medidas de seguridad a tener en cuenta al usarlas.


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Las esposas profesionales, suelen estar hechas de: acero inoxidable y aluminio,
aunque cada vez mas, algunos cuerpos empiezan a usar las de plstico ligero y
polmeros, por su comodidad.

Las esposas policiales, no son recomendables para juegos de Bondage, ya que no
estn preparadas para ellos, pudiendo ocasionar daos en la piel o los nervios.

Bsicamente las esposas estn compuestas, por dos partes fijas unidas por una cadena
relativamente corta, en cuyo interior hay de uno a tres dientes, en los cuales encajaran
los dientes, del garfio o parte mvil de las mismas.

Es conveniente fijarse que tengan un sistema de seguro, que permita accionarlo, para
evitar que en cualquier movimiento, presione mas de lo deseado provocando roces o
lesiones.

Las llaves de las esposas suelen ser las mismas en cada modelo, para evitar riesgos en
posibles prdidas.

Unas esposas en condiciones normales de uso, permitirn, que con una ligera presin
sobre la mueca el garfio gire sobre ella cerrndose de nuevo.

Muy importante no dar un golpe como se puede ver en algunas pelculas, ya que se
correra el riesgo de provocar alguna rotura en la mueca.




Recordar:

No dejar nunca sola a una persona engrilletada.
Prevenir los riesgos de cada: una persona
esposada puede llegar a sufrir un accidente serio si
cae hacia atrs.
Realizar sesiones de corta duracin si las posiciones
son incmodas o si la persona que esposa no est
experimentada.
Hidratar regularmente a la persona esposada y
suministrarle lquidos


Amo Tornado
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Amo Tornado nos completa su texto adjuntndonos un listado de algunos de los
modelos que podemos adquirir habitualmente en establecimientos pblicos y algo ms
de informacin sobre las esposas de dedos que recoge de internet:



G r i l l e t e s y e s p o s a s :

En las sex shops, existen una gran variedad de instrumentos de inmovilizacin, aqu os
detallo algunos de los mas comunes y fciles de conseguir.

Nombres y fotos extrados de un catalogo

RENDICIN
Este juego de esposas te permite mantener a tu sumis@ arrodillado, quedando a tu
disposicin tanto por delante, como por detrs.

Por lo general suelen ser esposas acolchadas y la tira que las une suele ser
regulable en distancia.


EL PRISIONERO

Dobles esposas en una pieza unidas por muecas y tobillos. Dispondrs,
totalmente, del trasero de tu sumis@



ESPOSAS PARA MUECAS Y CUELLO CON CADENAS

Cualquier movimiento en falso de tu sumis@ ser intil. Las manos quedan
fuertemente inmovilizadas y van unidas la una con la otra mediante una cadena
de 25 cm. con argollas y arandelas soldadas. Si tu sumis@ mueve los brazos
sentir la presin en el cuello, ya que la anilla central del collar, es el eje de la
cadena de las muequeras.


COLLAR DE CASTIGO
Conjunto de collar y esposas unidos por una cinta ajustable. Sus manos quedarn
a la espalda y la cinta te proporcionar un control absoluto, con un simple tirn
podrs controlar sus movimientos.

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ESPOSAS DE DEDOS (fotos y texto extrados del blog Entrecadenas
gvsmadcat.blogspot.com/2007/02/thumbcuff-esposas-para-pulgares.html)

Dentro de la gran variedad de elementos de restriccin humana tipo esposas, hay unas que por
su diseo y caractersticas llaman la atencin. Me refiero a las "esposas para pulgares"
(thumbcuff en ingls).
Es un tipo de esposas de reducido peso y tamao diseadas para ser colocadas en los dedos,
preferentemente en los pulgares y bloquendose tras la articulacin, la cual impide ser extradas.
Su mecanismo no difiere de unas esposas normales. Consta de un nico armazn rgido con dos
piezas basculantes dentadas y dos cierres independientes, que normalmente se abren
independientemente mediante una nica cerradura segn el sentido del giro de la llave. Suelen
tener doble bloqueo, activndose al presionar con la varilla de la llave una palanca en el canto
superior. La llave suele ser una tipo estndar de esposas. Muchos modelos suelen tener parte del
borde interior dentado para facilitar la circulacin (y no como elemento torturador, como he
ledo en algunos lugares). Realmente no son incmodas de llevar, muy difciles de quitar por
uno mismo e inutiliza las manos para poder manejar
objetos.
Histricamente no son tan antiguas como las esposas
convencionales, pero ya existan a principios de siglo (como
el modelo de la fotografa, unas Tower Lyon de 1909)
mostrando mecnicas muy ingeniosas y eficaces.

Pero tambin las hay con diseos diferentes, como por
ejemplo unas que se abren por distinto lado, con los
basculantes opuestos que facilita ponerlas rpidamente en
determinadas circunstancias, u otras que estn separadas por
una cadena, como si de unas esposas en miniatura se tratase.

Este tipo de esposas no es utilizado oficialmente por los cuerpos de seguridad de ningn pas o
por lo menos en la calle, pero si es oficial su utilizacin en centros penitenciarios en
determinadas ocasiones. Actualmente organismos en defensa de los derechos humanos estn en
contra de este tipo de esposas, por ser mal utilizadas en algunos pases como instrumento de
tortura.

Pero en el mundo del BDSM son muy utilizadas inocentemente
por su versatilidad en los juegos erticos. Por ejemplo, son
capaces de inmovilizar las manos y aun teniendo la llave no se
las puede quitar uno mismo, se pueden poner en los dedos gordos
de los pies, imposibilitando el desplazamiento y son un
complemento perfecto al uso de esposas convencionales,
aadiendo ms carga fetichista. En definitiva, una delicia para
quien disfruta con estos artilugios de metal.



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L A D O M I N A C I N F E M E N I N A . . .

P o r M i s t r e s s K a l i s t a




Podra escribir sobre protocolos o temas, sobre prcticas diversas, tcnicas y sus
medidas de seguridad a tomar pero a final se quedara en un escrito quizs algo seco,
mientras la Dominacin Femenina, a mis ojos, es mucho ms que una combinacin de
prcticas y tcnicas, protocolos a seguir o temas que tener en cuenta.

Hay muchas variantes en la Dominacin Femenina, (quizs ms que en la
Dominacin Masculina), entre ellas la de Diosa, la Reina, la Dmina Estricta, la
Amazona, la Vampira y la de la Autoridad Femenina Amorosa...

Mi camino se puede definir como el de la Autoridad Femenina Amorosa donde gran
parte est formada por la bondad y complicidad entre mi sumiso y yo y cmo no, el
amor que nos une, la sinceridad, complicidad y disponibilidad de conseguir lo que
ambos deseamos.

Desde siempre el bienestar, el respeto y el placer han tenido la mxima importancia en
mis relaciones y quizs es importante exponer que la Dominacin Femenina no siempre
ha sido mi terreno, sino que al principio entr en este mundo del BDSM por el camino
de sumisin, pues pensaba que iba mano a mano con el masoquismo.

El gran cambio lleg cuando ms y ms cuenta me daba de que no quera ser
dominada, por mucho que me gustaran ciertas practicas de S/M, sino que deseaba llevar
el control, y me senta preparada para asumir el papel de Dominante.

Para m, desde que tom la decisin de tirar por el camino de la Dominacin, se ha
hecho una forma de vida, donde sobre todo hay lugar de expresin libre, tanto en
pensamientos como en gustos y deseos y donde siempre habr respeto para la persona;
teniendo en cuenta el placer y el bien de las dos personas en la relacin, pero quedando
muy claro el papel de cada uno.

Hacer ese cambio de rol, por muchos aficionados al BDSM est considerado como
algo poco serio y las cosas que he tenido que aguantar al principio de cambiar mi
rol han dolido bastante. Es fcil decir que alguien es una pseudo ama por haber sido
antes sumisa, fcil tambin es menospreciar a otras personas por no pensar de la misma
manera.
Pero, tomar el primer paso en la Dominacin al final ha resultado ser la ms
gratificante de las decisiones que he tomado en mi vida.


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La primera vez que tuve a un hombre arrodillado a mis pies, esperando mis ordenes y
con algo de incertidumbre de lo que le iba a pasar, es algo que, hasta el da de hoy, me
sigue emocionando.

Ver que estaba completamente depilado de arriba a bajo, slo por haberle mencionado
que no me gustaba el pelo corporal aun me llena...

Sentir a otra persona temblando de excitacin bajo mis acaricias, ya sea con las
manos o con cualquier tipo de artilugio (fusta, gato, ltigo, etc.), sentir el poder de llevar
la escena, tomar las decisiones y ver las reacciones de mi sumiso, su entrega hacia m y
ver cmo se desarrolla (y nos desarrollamos) en nuestra relacin, es de las cosas ms
poderosas que me puedo imaginar.

La Dominacin Femenina tambin me resulta un camino lleno de sorpresas, desvos
que no me haba esperado antes, un camino que me da muchas ms posibilidades de las
que me haba esperado y donde me siento ms segura de mi misma.

La prxima vez, algo sobre las cositas divertidas que me gusta hacer.



Kalista












Para conocer ms sobre la autora de este texto:
http://www.mistresskalista.com/

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Durante el proceso de documentacin del artculo De las ETS: VIH, que puedes
encontrar en este mismo nmero, nos tropezamos con este artculo de la revista Infosida
y que reproducimos ntegro por su inters.
http://www.buenosaires.gov.ar/areas/salud/sida/publicaciones/infosida3.pdf


CuadernosBDSM



D E C O N S T R U Y E N D O T A B E S : B D S M
1

P o r D R . R I C A R D O D U R A N T I
Mdico psiquiatra/Grupo Nexo/[email protected]/www.nexo.org


Es cada vez ms habitual recibir consultas acerca de la posibilidad de contagio del
VIH en relacin a prcticas sexuales no habituales y que generan en los/las
profesionales que las reciben una inmediata respuesta que surge ms de lo que
ellos/ellas piensan acerca de dichas prcticas que de algo basado en la realidad de las
mismas.

Derecho, medicina y psicoanlisis tieron a las prcticas sadomasoquistas con un
tufillo a enfermedad y moralina muy difcil de deshacer, generando en el imaginario
social un rechazo automtico acerca de la irrupcin del dolor y lo (supuestamente)
violento en tanto violencia en s, como violacin del otro dentro del privadsimo
mbito de lo sexual.

Hoy sabemos que no hay espacios absolutamente privados y que la historia y la
realidad todo lo cambian. Hace pocos aos era impensable escuchar en una reunin que
una pareja relatara ciertos juegos sexuales, y quienes lo hacan eran mirados como algo
anormales por el resto. Mirada que se originaba en cierto consenso acerca de lo que
estaba bien y estaba mal, ms que desde una posicin propia.

Hoy, en cambio, es cada da ms habitual escuchar estos relatos que,
independientemente de acordar con ellos o no, suelen ser escuchados como un algo
ms y, la mayora de las veces, con franca curiosidad.

Dejamos de lado normativizacin producida por la psiquiatra y el psicoanlisis que
ubican al sadomasoquismo como una perversin para hablar de algo ms cotidiano y
cada vez ms difundido y que aqu, para denotar su profunda raz social como conductas
cada vez ms habituales, llamaremos prcticas SM y que algunos llaman SM
consensual, para otros simplemente SM.

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El BDSM es una relacin mutuamente consentida, basada en la confianza y en el
intercambio. El dolor fsico no es la meta obligada y, a veces, ni siquiera lo es el
contacto genital. La gente que es sumisa (Esclavos/as, Bottoms, Subs) en una escena
BDSM no lo es necesariamente en otros aspectos de su vida. Lo mismo vale para los
que son dominantes (Amos, Masters, Dominatrix) en una escena. Ser sumiso no implica
ser pasivo ni dominante ser activo: hay multiplicidad de combinaciones y los roles no
son necesariamente fijos.

Dentro del BDSM se encuentran infinitos tipos humanos que no se hallan fijados a
esas prcticas sexuales (por eso son llamadas prcticas, lo que las diferencia de las
perversiones de la Psicopatologa).

La realidad nos muestra un continuo que va desde la inclusin en los juegos sexuales
de caricias fuertes a una prctica desarrollada que, contra lo que piensa la gente, es
totalmente segura y consensuada, adems de responder a reglas de cuidado muy
precisas. Los vnculos SM estn basados en la confianza que cada uno/a de los/las
participantes siente por el/la otro/a, cosa no frecuente en muchas relaciones sexuales
consideradas no perversas o no violentas.

Las prcticas SM estuvieron siempre avaladas por la cultura en forma tcita: cuntas
escenas de la vida cotidiana se encuadran en los criterios de las relaciones SM del tipo
Dominante/Sumiso? Por ejemplo las relaciones mdico/paciente, analista/analizado,
maestra/alumno o jefe/empleado... Qu es en el fondo una relacin sexual sino la
expresin de una lucha de dominio y poder?, Foucault dixit... Dnde encuadrar la
masiva difusin de tatuajes, aros y perforantes en zonas corporales atpicas? Son
elementos hoy totalmente adoptados e incorporados como algo ms.

Como toda actividad no admitida abiertamente por los cdigos culturales, las prcticas
SM suelen ser subversivas de dichos cdigos, ya que obligan a los que los sostienen a
dar cuenta de los mismos.

En Europa y en Estados Unidos, los bares Leather (cuero) y los clubes SM estn cada
vez ms difundidos. Nadie oculta que los frecuenta. En ellos existe tanta seguridad o
ms que en los espacios heterosexuales o glttb integrados.

Surgen, principalmente en Estados Unidos, asociaciones que reivindican los derechos
de quienes practican el SM. Muchas de ellas invitan pblicamente a sus cursos sobre
sexo seguro y prcticas SM, an ms seguras. Una de ellas gan premios y menciones
por el nivel de los cursos que ofrecen acerca de sexo y prcticas seguras en relacin al
VIH y otras ETS.

En Argentina ya existen varios clubes que realizan fiestas y encuentros donde
predomina el criterio del sexo protegido y no se olvida la presencia del VIH, sobre todo
ante la posibilidad concreta de la aparicin de sangre. La bsqueda de pares en los chats
tanto homo como htero es tambin frecuente.


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La mayor parte de las personas tienen sexo sin acordar lmites y sin saber qu quiere
el/la otro/a, esto es impensable en una relacin BDSM. Previamente existe la
negociacin que es el proceso por el cual se intercambia informacin acerca de los
intereses y los lmites. Los lmites son las actividades, palabras o escenas que una
persona no desea experimentar y la Safeword (palabra clave) es una palabra en cdigo
generalmente no usada cotidianamente o en un contexto sexual que indica que al otro
que debe detener lo que est haciendo o que debe cambiar de prctica.

Conocer y desmitificar las distintas prcticas sexuales es un imperativo cada vez mas
fuerte para poder trabajar en la prevencin de la infeccin por el VIH y no actuar y
aconsejar desde los propios prejuicios.

1.- BDSM es una abreviatura para Bondage (ataduras) y Disciplina (BD), Dominacin y Sumisin (DS),
y Sadomasoquismo (SM).




G E N T E B D S M :


Desde mayo del 2007, contamos con un nuevo espacio en internet. Se trata de
Lunadejade.com. En l podis encontrar desde un foro a un chat, pasando por
secciones de contactos, debates, galera, videoteca, etc.

http://www.lunadejade.com/luna_1024/index.htm



Y si an no leste Cuadernos de BDSM n 1, puedes descargrtelo directamente de los
espacios de los amigos que los ponen a vuestra disposicin.

Blog de Cris_primavera
http://informacionbdsm.blogspot.com/2007/02/unas-cosas-se-acaban-pero-otras.html

Blog de El faro:
http://elfarosm.blogspot.com/

Foro de D/s-Bilbao:
http://dsbilbao.mforos.com/
Web de Valencia_BDSM
http://valenciabdsm.iespana.es/

Blog de Kalista:
http://www.mistresskalista.com/


Blog de Cronos:
http://cronos51.blogspot.com/2007_02_01_archive.html

Club Expresin BDSM:
http://clubexpresion.cl.funpic.org/Inicio.html
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D e l a w e b d e l F e t i s h C a f :
http://www.mundofetish.com/esp/fetishcafe.html


16 y 17 de Febrero de 2008


El 2 seminario del tercer nivel del Master en Sexologa, Terapia sexual y Gnero
que el
Instituto de Sexologa Al-Andalus de Granada organiza contar con la
participacin de Domina Zara.

Este seminario denominado: Identidad(es) sexual(es), identidad(es) de gnero y
orientaciones del deseo se
celebrar en Granada en la sede del Instituto de Sexologa Al-Andalus (C/
Alhndiga, 27) los das 16 y 17 de Febrero de 2008.

Los objetivos sern analizar las distintas preferencias, variadas orientaciones y
diversas identidades de la sexualidad.
Haciendo una reflexin crtica a los trminos dictmicos, rgidos y limitantes que
la sociedad impone y normativiza.
Este proceso se desarrollar con una metodologa performativa donde la vivencia
personal es clave en el seminario.

Dmina Zara participar durante la sesin de tarde del Sbado 16 de Febrero. Nos
dar una visin personal y cercana
del mundo BDSM y sus caractersticas. Nos alegra y satisface contar con su
experiencia, conocimientos y calidez humana.

Para ms informacin contactar con el Instituto de Sexologa Al-Andalus

www.sexalandalus.org
[email protected]




CUADERNOS DE BDSM - n 2

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M a n i f i e s t o
D a I n t e r n a c i o n a l B D S M
2 4 d e j u l i o

E s c u e l a C i b e r s u m i s a s


Manifestamos la celebracin del da 24 de julio como Da Internacional del BDSM,
coincidiendo con los dgitos 24/7 que en BDSM significan una relacin de
Dominacin/sumisin las 24 horas del da los 7 das de la semana. De este modo
queremos dar a conocer una forma de relaciones personales y sociales dentro de
prcticas de conductas seguras, sanas y consensuadas.

Manifestamos que el BDSM responde a las siglas Bondage (ataduras), Disciplina y
Sadomasoquismo. Es tambin conocido por sus siglas D/s (Dominacin/sumisin) y
S&M (Sadomasoquismo).

Manifestamos el BDSM como un Estilo de Vida que impregna la personalidad de
quienes lo practican as como con los que se relacionan. Como Estilo de Vida va ms
all de simples prcticas sexuales, requiere un alto nivel de estima; afn de superacin;
un cuerpo sano; alejamiento del abuso o adiccin al alcohol y drogas; y la relacin con
otros basados en la libre voluntad de hacer y escrupuloso respeto hacia los dems.

Manifestamos que el BDSM tiene muchas formas de ser practicado, tantas como
personas que lo practican, siendo todas respetables dentro del contexto seguro, sano y
consensuado. Hay quienes encuentran en el BDSM un descubrimiento de su potencial
sexual; una expresin de sus fantasas; una expresin artstica; una aproximacin a las
personas de su mismo sexo; una exploracin de sus lmites fsicos y psquicos; una
expresin de amor y entrega absoluta; un desarrollo puntual o temporal de relacin con
otra u otras personas; un desarrollo indefinido y pleno de vinculacin afectiva.

Manifestamos que el BDSM se desarrolla a partir de la definicin de roles Dominantes
y sumisos. Los roles Dominantes aprecian y se esfuerzan en complacer a quienes le
otorgan el precioso regalo de su entrega a travs del rol de la sumisin. Los roles
sumisos adquieren unos lazos de unin, comunicacin y confianza con sus Dominantes
que le permiten entregarse en mente, cuerpo y afectividad. Ninguno de estos roles
afectan ni condicionan las dems obligaciones pblicas y privadas, as como tampoco a
las personas con las que se relacionan y no practican el BDSM.

Manifestamos que el BDSM no se corresponde en ningn caso con conductas sociales
basadas en el predominio de un sexo sobre otro; ni con la reprobable violencia de
gnero; ni con el condenable abuso a menores de edad; ni con la condenable
manipulacin de personas afectadas de enfermedades psquicas; ni con el histrico
concepto de esclavitud como privacin de voluntades. Tanto es as que los delitos antes
mencionados encuentran el ms absoluto rechazo y severa denuncia por los practicantes
del BDSM .
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Manifestamos que el BDSM no puede ser motivo de crtica, condena y persecucin
hacia aquellos que lo practican. Aun son muchos los pases, sus legislaciones y ejercicio
de las autoridades polticas, judiciales y religiosas que, desconociendo el BDSM, se
emplean contra ste Estilo de Vida y sobre sus practicantes. Nunca la ignorancia puede
otorgar el poder del menosprecio, la crtica sin fundamento y mucho menos la
persecucin y el rechazo social.

La manifestacin pblica y reconocimiento de nuestras prcticas BDSM estn en el
derecho que como personas tenemos de nuestra libertad de expresin y vida privada.
Pero ste derecho no debe privar a los ciudadanos del conocimiento e informacin sobre
el Estilo de Vida BDSM.

Manifestamos que la celebracin del Da Internacional del BDSM debe servir para la
unin y promocin de Asociaciones, Clubes y Grupos en pro de la informacin y
difusin del BDSM.

Hazlo seguro, hazlo sano, hazlo consensuado.

A las comunidades y practicantes del BDSM, Felicidades


24 de julio, Da Internacional del BDSM


* Este manifiesto fue elaborado por la Escuela Cibersumisas y publicado por primera
vez con ocasin del 24 de julio de 2003. Este grupo ya no existe. Gabrel y ona{JV}






Puedes leer ms de estos colaboradores en Trazos D/s,
el blog de Gabrel y ona{JV}.

http://gabrelyonajv.blogspot.com/

En la Mazmorra de Gabrel se recogen algunos de los documentos de la
antigua Escuela de Cibersumisas, as como muchos otros textos.



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A l a v e n t a . . .


Si hay alguien capaz de plasmar el BDSM en imgenes, se es T E N T E S I O N .

De su mano, son dos las obras que hoy os proponemos:


C A L E N D A R 2 0 0 8
" J A Z Z & S U B M I S S I O N "

El pasado da 21 de noviembre se present en el Bel-
luna Jazz Club, durante el transcurso de una fiesta
privada, el calendario 2008 "Jazz & Submission".

Con este sugestivo ttulo se presenta una curiosa
combinacin de disciplinas artsticas en un mismo
espacio. Jazz y BDSM se funden y dan como resultado
un universo sugerente y lleno de erotismo. La msica
tiene los colores del jazz y la imagen las del fotgrafo
TENTESION que indaga en la temtica fetichista.

La suma de todos estos elementos da como resultado
este calendario.
Para ms informacin
calendario 2008


M I R A D A S

El objetivo del autor en este libro es descubrir un
universo rico en sugerencias y preado de fantasa que
evidencia su voluntad de ir ms all de la mera captacin
esteticista para adentrarse y desentraar la madeja de
deseos y anhelos que se esconden a las inspecciones
apresuradas de la mayora de miradas.

Para Tentesion el deseo es una va de libertad, en tanto
que trasciende los lmites de gnero y las apariencias.
Esa filosofa de fondo se plasma en una gestin ertica
del objeto de la mirada en toda su obra, una mirada que
har descubrir y sentir nuevas emociones al lector.

www.ed-bellaterra.com

(de la web de TENTESION http://www.tentesion.com/index2.htm )

CUADERNOS DE BDSM - n 2

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La editorial Bellaterra es, probablemente, la editorial espaola que ms publica sobre
BDSM y temas relacionados. Esta es otra de sus publicaciones:




E r o t i s m o , p o d e r y
d o m i n a c i n f e m e n i n a .

Autor: C l a u d i a V a r r i n
U n a g u a p a r a m u j e r e s

Dominacin sensual es una gua y una introduccin a un
estilo de amar diferente, ms audaz. Cuero una noche,
encajes la siguiente, la DS puede proporcionarte las
tcnicas y la confianza necesarias para hacer de ti una
mujer distinta cada noche, con tu imaginacin por todo
lmite. Adems de convertir el dormitorio en un espacio
para la aventura, la dominacin femenina puede ser
liberadora y cambiarte la vida, mostrarte el poder
femenino que hay en ti y elevar tu autoestima.





Al cierre de este nmero nos ha llegado informacin acerca de la prxima publicacin
de un libro de relatos sobre nuestra temtica.


Este libro, de apenas 150 paginas, BDSM, sexo con espinas, de
el arquero ciego, nace con la voluntad de convertirse en una
coleccin de igual nombre.



Esperamos que para el prximo nmero ya podamos contar con esta publicacin.

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Y r e c u e r d a . . .

Deseamos que este proyecto sea una plataforma a travs de la cual compartir nuestros
conocimientos y experiencia aplicados al BDSM, desde cualquiera de los innumerables
puntos de vista que estas siglas pueden acoger y tratando de transmitir a travs de sus
contenidos una informacin madura y seria.

Este proyecto no representa a ningn grupo en particular ni se cie a ninguna filosofa
concreta. Los artculos no tienen por qu seguir una lnea de opinin o tendencia
marcada, pudiendo perfectamente publicarse artculos con opiniones antagnicas,
siempre que la informacin sea veraz y est correctamente argumentada. Ayudadnos a
desterrar de estas pginas el fantasma del dogmatismo, y los reduccionismos e
intolerancias que a veces tanto daan a nuestro mundo.

Los artculos son propiedad de quienes los rubrican, y por tanto, son tambin
responsabilidad suya.

CuadernosBDSM es una revista gratuita, que se elabora sin ningn inters econmico y
de libre distribucin a travs de correo electrnico. As, si sus contenidos te parecen
interesantes, hazla llegar a quienes creas puedan interesarle. Y si deseas colaborar con
tus artculos, comentarios, sugerencias, imgenes, etc., puedes envirnoslos a nuestra
direccin de contacto. Te necesitamos para poder elaborar el nmero 3!!.

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... Eso s, sed pacientes. La periodicidad depende de vosotros mismos.

Redaccin






Si quieres colaborar con nosotros, enva tus
artculos, comentarios,
fotografas y sugerencias a:

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C U E N T O P A R A U N A S U M I S A S I N
F U E R Z A S
P o r S i r E g a r t


Anocheca. El Hombre se sent en su mecedora, frente a la chimenea, en el centro de la cabaa
de troncos. Espero que Lisy, su perrita, viniera, juguetona y zalamera, a meterse entre sus
piernas, a mirarle con complicidad retadora y a lamerle las manos. Pero Lisy no vino aquella
tarde. Permaneca echada sobre sus patas, en el rincn ms oscuro de la cabaa, con la cabeza
extendida sobre sus manos y los ojos muy tristes.
El hombre empez a silbar. No era el sonido agudo, casi imperioso, con el que otros das
reclamaba la atencin y la venida de su perra. No. Esta vez, el silbido sonaba mucho ms tenue,
con una dulzura (entre contemplativa y nostlgica) que recordaba la cadencia de una flauta de
pan. La meloda que l silbaba recordaba el suave susurro del mar cuando sus olas acarician
mansamente la arena desierta de la playa; o el crujir de las hojas de otoo cuando el viento las
mece o alguien pasea sobre ellas, estrujndolas; o el rumor difuminado de una granja lejana,
mientras las vacas regresan al establo: algn mugido, el cencerro de una res que se mueve
lentamente, el trajn en la cocina mientras se prepara la cena, las herramientas que vuelven a su
sitio...
Lisy levant las orejas, muy atenta, como hipnotizada por aquella msica tan nueva, pero tan de
toda la vida. Algo se tens en sus patas, de un modo casi imperceptible, mientras la escuchaba.
Y cuando el Hombre, que segua silbando, la llam con un gesto de su mano, ella se acerc
mansamente y se tendi a sus pies. Aquellas piernas fuertes, entre las que haba jugado tantas
veces, se convirtieron ahora en su defensa y su almohada.
Pas mucho tiempo all, sintindose segura. Por ella, se hubiera quedado toda la vida. Pero su
amo le acarici la cabeza, le puso la mano bajo la mandbula, le oblig a mirarle a los ojos y tir
suavemente de ella, atrayndola hacia su regazo.
Se sinti todava ms cmoda y segura que cuando se refugiaba entre las piernas del Hombre.
Se acurruc sobre su vientre, con la cabeza apoyada en su pecho. l (para entonces ya haba
dejado de silbar) le pas insistentemente la mano por el lomo, con una ternura enorme. Se
quedaron en silencio. Slo se oan sus respiraciones acompasadas. Y en aquel abrazo, piel con
piel, cada uno senta los pulsos del otro. Hasta que descubrieron que, sin proponrselo, sus dos
corazones se haban puesto a latir al unsono. Una niebla de paz los envolvi, y les fue calando
hasta lo ms profundo.
Estuvieron as toda la noche. Sin hacer nada. Sin decir nada. Sin dormir. Embelesados en
aquella placidez, en la que sobraba todo, porque tenan todo lo que necesitaban. Se tenan el uno
al otro.
Slo cuando, terminada la noche, el cielo se visti de amanecer, y los colores volvieron a las
cosas, y la vida recobr su algaraba... slo entonces, el Hombre y Lisy se separaron y cada uno
fue a lo suyo. Pero los dos saban (lo supieron ya siempre) que eran capaces de respirar al
mismo comps y de que sus corazones latieran con el mismo ritmo. Aunque, aparentemente,
estuvieran muy lejos el uno del otro y cada uno en sus cosas.

Sir Egart