1.

ACTIVIDADES ECONMICAS FUNDAMENTALES DE LA LOCALIDAD

EN ESTUDIO

La regin de los valles del Tuy, regin donde se ubica San Francisco de
yare, se caracteriza por ser productora de cacao, caa de azcar, maz, entre
otros cultivos. Se cultivan cereales, mientras que los microclimas son
aprovechados para actividades hortcolas y frutcolas cuyos productos son
procesados en las agroindustrias. Desde la poca colonial existen plantaciones de
cacao combinadas con cultivos de yuca, ame, caraotas o frijoles, pltano, ocumo,
caraota, ahuyama, limn, naranja y mandarina.
En cuanto al sector terciario, se ve influenciada principalmente por su
principal atraccin, las festividades de Corpus Christi y los diablos danzantes de
yare, manifestndose en un fuerte movimiento turstico y comercial siendo esta
una fuente directa para los pobladores, quienes aprovechan la poca para
vender comidas tradicionales (Arepitas dulces, Gofio, Hallaquita de hoja)
y bebidas (Cebada, Papeln con limn) .

FUNDACION SAN FRANCISCO DE YARE:
Ubicado en los Valles del Tuy, atravesando por el Ro Tuy de oeste a este, su
nombre se debe al Santo Patrn San Francisco de Paula, mientas que Yare se
debe al nombre del jugo que se extrae de la pulpa de la yuca amarga, una vez que
este rayada o molida, con esta se elabora el casabe, tambin se sabe que este
sumo es altamente venenoso y los aborgenes lo usaban en pequeas porciones
para emborracharse.

Esta poblacin se encuentra a unos 160 metros sobre el nivel del mar, con una
temperatura de 26 aproximadamente, su fundacin se dio durante los aos 1714
y 1718, cuando los Padres Franciscanos convocan a la pequea cantidad de
personas en el lugar, con el fin de dar organizacin definitiva.

Ya la Iglesia estaba construida para el ao 1714 y los aborgenes que habitaban
este lugar fueron los Kirikires, descendiente de los Caribes, cuyo cacique
presuntamente era el indio Yare.

San Francisco de Yare formo parte de la Provincia de Caracas, hasta los finales
del siglo pasado, se sabe que aqu se cultivaba el cacao, el ail, la caa de
azcar, caf, maz y otros productos que mantenan en constante abastecimiento
a 14 haciendas que componan el valle, debido a su fertilidad los europeos toman
la decisin de fundar este pueblo para el ao de 1680.

Una de las cosas ms resaltantes que tiene este pueblo es el monumento a los
Bolvar, donde en oportunidades pernoto nuestro Libertador, su tradicin mas
importante es la celebracin del Corpus Cristo o Diablos Danzantes de Yare


2. ACTIVIDAD HUMANA CON LA QUE SE VINCULA:

La celebracin de las fiestas relacionadas con los Diablos Danzantes tiene un
propsito de carcter religioso y teatral orientado a integrar a indgenas y esclavos
a las creencias propias de la religin catlica.
Las comunidades que actualmente celebran en Venezuela la fiesta de Corpus
Christi con danza de diablos estn ubicadas en la zona centro norte del pas,
inmediatos a desarrollos industriales. En su mayora, fueron fundadas durante el
perodo colonial contiguos a asentamientos indgenas, donde se establecieron
haciendas para la explotacin del cacao y otros cultivos como la caa de azcar,
el caf y el ail. En muchos de ellos se desarroll, adems, la cra de ganado
vacuno y caballar, en los costeros las actividades pesqueras ya tradicionales en
las localidades. Para reforzar el trabajo indgena, fueron trados pobladores
africanos que aportaron su experiencia en labores agrcolas e hicieron prosperar
las plantaciones.
En ese sentido, en la promocin de esta celebracin tambin se debe percibir el
inters de carcter econmico y de sometimiento social de la mano de obra
indgena y africana, por lo que se buscaba su conversin a la religin catlica,
como paso fundamental para satisfacer los propsitos de sometimiento y la
garanta de mayor rendimiento para la produccin en trminos econmicos. A esta
mano de obra, le fue impuesto adems del bautismo, la obligatoria asistencia a los
servicios religiosos dominicales, el conocimiento de la doctrina cristiana y
oraciones; as como su participacin en las celebraciones devocionales pblicas
que establecieron las nuevas autoridades polticas y religiosas.
Se puede establecer que la aparicin de las celebraciones de los Diablos
Danzantes de Yare parte de un inters y propsitos de carcter religioso dirigido a
integrar a la mano de obra indgena y africana a los cnones catlicos. En ese
sentido, es pertinente afirmar que la raz fundamental de estas fiestas es de origen
europeo, con elementos escnicos y teatrales propios del teatro occidental, a
travs de los cuales se trata de generar un proceso de conversin para garantizar
el sometimiento de esta mano de obra.
Es indudable que la fusin e integracin de los elementos de la religin catlica
con los componentes de las culturas indgenas y africana, va a generar un
producto cultural distinto y la incorporacin de elementos que van a permitir la
expresin, difusin y permanencia de estas culturas no europeas, a travs de
estas danzas y bailes.
La tradicin de bailar en San Francisco de Yare el Da de Corpus Christi vestidos
con disfraces de diablo tiene su punto de partida en la necesidad de los esclavos
de expresar sus creencias. De estas motivaciones se plantean dos versiones del
origen de este rito:

- La primera versin, sugiere que se produjo en rechazo a las
discriminaciones religiosas de los blancos. En esta versin se seala que los
negros no podan asistir a la iglesia salvo una vez al ao durante Corpus Christi,
cuando se les permita escuchar la misa en el altozano del templo, sin poder
ingresar a l. En una oportunidad los esclavos decidieron rebelarse y se vistieron
de diablos para mostrar su molestia ante la imposicin de los blancos.
Esta versin, no debidamente comprobada y sustentada, remite a una especie
de burla, que tiene una reminiscencia europea, concretamente de Espaa, y en
ella se muestra una especie de guasa a la manera como bailaban los blancos en
la poca colonial. A los bailes espaoles se le aadieron el ritmo del tambor
africano y la musicalidad de las maracas indgenas. Esto indica la existencia de un
sincretismo, donde se expresa la fusin de tres culturas: La africana, la europea y
la indgena.

- La segunda versin sobre el origen de las fiestas y danzas de los Diablos
Danzantes de Yare, la asocia a una peticin para que lloviera y para que se
salvaran las cosechas. Esta versin se encuentra reflejada en un folleto de la
Gobernacin del estado Miranda (1990), donde se lee lo siguiente:

Dicen que proviene de los esclavos. stos trabajaban mucho
la agricultura pero hubo un tiempo en que no cosechaban
nada porque no llova. Entonces, un grupo de esclavos se
reuni e hizo una peticin al Santsimo Sacramento a ver si
llova y se le daba los frutos que haba sembrado. La
promesa consista en que se vestiran de Diablos y le
bailaran al Santsimo con tal de que se les dieran las
cosechas. Parece que ese ao llovi y las cosechas fueron
abundantes. Y desde ese entonces, ao a ao siguieron
vistindose de diablos frente al Santsimo para demostrar su
gratitud (p. 11).

Esta versin establece que el origen de las fiestas se ubica especficamente
en la cultura africano/europea y con un sentido claramente religioso, en solicitud
de lluvia para el mejoramiento de las cosechas. En ese sentido, desde esta visin
se asume el carcter sincrtico de las danzas y fiestas, con origen ubicado desde
la perspectiva de la cultura africana mezclada con la indgena y la europea.

3. CARACTERSTICAS DE LAS FESTIVIDADES:

Organizacin, Descripcin y Caractersticas de la Celebracin.
Organizacin
La festividad del Corpus Christi es una celebracin conocida en Venezuela,
popularmente a travs del ritual mgico-religioso de los Diablos Danzantes de
Yare, que se celebra desde el siglo XVIII en San Francisco de Yare, estado
Miranda, a unos 70 km al sur de Caracas. Tambin se celebra en San Rafael,
Altagracia de Orituco del estado Gurico, Canoabo del estado Carabobo y en los
alrededores de Turiamo, poblacin del estado Aragua.
En el caso concreto de Yare, estado Miranda, la celebracin de esta
festividad de carcter religioso est a cargo de la fraternidad o cofrada de diablos
de este pequeo pueblo colonial y es considerada la ms vieja del continente
americano y tal vez la ms organizada. La cofrada est integrada por hombres,
mujeres y nios que se dedican al culto y rito del Santsimo Sacramento del altar
que es la ostia consagrada en el cuerpo de Cristo. Tiene una junta directiva, un
cuerpo de capataces y arreadores, incluyendo mujeres. Cuando uno de sus
miembros muere, la cofrada se encarga de los gastos correspondientes a su
entierro.
Dentro del baile existe una jerarqua constituida de la siguiente manera:
primer capataz, segundo capataz, tercer capataz, arreador y mujer capataz,
ayudantes de capataces, arreadores y promeseros. Los capataces tienen el
liderazgo de la festividad, los socios obedecen estrictamente a sus mandatos. El
primer capataz es quien dirige toda la danza, adems se encarga de nombrar a
los nuevos promeseros, hacerles las entrevistas, y darles charlas. La mscara de
cuatro cachos la usa el mximo lder, que es el primer capataz, mientras que el
segundo y tercer capataz y el arreador usan mscaras de tres y los dems de dos
cachos.
Los ayudantes de capataces son los que se encargan de transmitir las
rdenes emanadas de los capataces. Los arreadores cumplen un trabajo de
mucha exigencia fsica, en el sentido que deben tratar de mantener a todos los
diablos juntos, que no se descarrilen. Arrearlos es entonces, que estn todos
juntos detrs de la caja, que viene ser el patrn monorrtmico de la msica y la
representacin del altar durante la ejecucin de los bailes. Los promeseros se
incorporan a la celebracin y ejecutan sus danzas como promesa luego de haber
sido sanados por el Santsimo Sacramento; algunos lo hacen por toda su vida.
Un aspecto digno de destacar en la organizacin de las fiestas de los
Diablos Danzantes de Yare es la participacin de las mujeres. Es importante
sealar que la mujer oye la misa como lo hacen los Diablos, adems va a todos
los sitios con ellos, se encarga de darles agua, comida, cuidar a los nios y no
bailan por las calles con mscaras sino en una casa donde piden prestada una
mscara y bailan al frente del altar por una promesa. Todas las promeseras visten
faldas rojas y blusas blancas. En la cabeza llevan un pauelo rojo o blanco. La
Capataz es la mxima autoridad en cuanto a las mujeres, viste totalmente de rojo
y sin mscara.

Descripcin y Caractersticas de la Festividad

Tal como ya se ha sealado en el desarrollo de esta parte del trabajo, las
fiestas de los Diablos Danzantes de Yare tienen un origen y contenido religioso de
carcter predominantemente catlico relacionado concretamente con la
celebracin del Corpus Christi o culto del Santsimo Sacramento, con una data de
hace ms de 300 aos. Segn Edumedia (2003), esta celebracin se lleva a cabo
durante dos das en los cuales:

..rojos diablos, con coloridas mscaras, llenan las calles
del pueblo, danzando y siguiendo un ritual mgico-religioso,
que representa la victoria del bien sobre el mal: en la
maana, se encuentran en el cementerio para visitar a los
difuntos y, despus, van a escuchar misa frente a la puerta
de la iglesia (p. 1).

En la vspera del jueves del Corpus Christi, en el pueblo de San Francisco
de Yare, la gente se rene en el sitio del velorio, donde con anticipacin se ha
construido un altar con palmas de coco, adornado con flores naturales, cruces de
palma bendita, imgenes de santos y diminutas caretas de diablos. En una mesa
de madera cubierta con un mantel colocan el Santsimo Sacramento y en el lugar
de referencia, una luz con el sudario de los brazos de sta cuelgan coronas
artificiales, bambalinas y ramilletes de flores. Igualmente se colocan velas en
botellas vacas para hacer lmparas y permanecen prendidas durante la fiesta.
Durante el Santsimo Sacramento, los celebrantes rezan, entonan salves,
cantan fulas y recitan dcimas. Al comienzo del rosario se encienden los cirios y
se disparan cohetes. Al concluir esta solemnidad, continan con los cantos de
fula que se acompaan con el cuatro, la charrasca y la tambora. Con las
maracas, el da del Corpus Christi, los diablos sostienen el ritmo de la bamba que
bailan delante del templo, cuy msica se ejecuta al comps de un redoblante, las
calabazas y un repique especial de campanas.
Tambin en la vspera, los individuos que el jueves de Corpus Christi harn
la representacin de los personales satnicos, toman toda clase de licores, ya que
el da de la fiesta no se les permite beber alcohol y slo se concretan a llevar a
cabo los actos relacionados con las danzas y los ritos religiosos.
Durante la ejecucin del velorio algunos cantores entonan salves, luego
suenan nuevamente los instrumentos musicales y comienzan el canto de fula. En
un momento dado alguien grita: hasta ah! Luego enmudecen la msica y el
canto, en ese instante se pone de pie uno de los competidores y recita la primera
estrofa de su espinela. Cuando ste concluye, nuevamente suena la msica,
despus alguien grita es tiempo! Se vuelve a detener la msica y el adversario
del primero recita entonces su estrofa inicial y as sucesivamente, intervienen uno
a otro hasta completar cada competidor las cuatros dcimas de su composicin
potica reglamentaria, consagrada por la tradicin, teniendo cuidado de no salirse
del tema escogido, ni de la clase de rima a discutir. Luego intervienen otros
competidores y se repite el proceso hasta que finalice la fiesta.
A las nueve de la maana del jueves del Corpus Christi los diablos se
dirigen en grupos a danzar frente al templo. Todos ellos tienen trajes muy
coloridos, usan enormes caretas que representan figuras de monstruos o de
animales cornudos y estn cosidos en trozos de tela que, a modo de capucha,
caen sobre las espaldas. Se prenden con alfileres al pecho un rosario, o una cruz
de palma bendita, llevan en la diestra una maraca y en la mano izquierda un
garrote del cual pende un pauelo. Se atan a la faja una campanilla de metal y
usan alpargatas adornadas con algodn.
Antes de comenzar los actos religiosos en la iglesia, se produce una
detonacin de cohetes que anuncia la presencia de los Diablos Danzantes. La
gente se para a verlos, se agrupa en las calles, en las aceras y en la Plaza
Bolvar. Los enmascarados cada vez se acercan ms y bailan la bamba al
comps del redoblante, lo repiques de campana y el sacudimiento rtmico de las
maracas. Ejecutan extraos vaivenes, dan cabriolas y finalmente llegan a la
entrada del templo, luego se arrodillan ante la puerta, guardan silencio y escuchan
la misa. Cuando la ceremonia concluye, suena de nuevo el redoblante y repican
las campanas. Los diablos sacuden con fuerza las maracas y bailan con ms
alegra, mientras que en el altozano de la iglesia revientan los fuegos artificiales.
El desarrollo de este rito tiene, como ya se ha dicho, una simbologa
religiosa y moralizadora de orientacin predominantemente catlica, donde se
produce la lucha del bien contra el mal con el triunfo del primero. Talavera seala
lo siguiente al respecto:

Esta mitologa est centrada alrededor del Diablo con una
simbologa que consiste en dejar que se manifiesten y operen
los peores excesos durante la fiesta, a fin de que sirva de
ejemplo a la accin de los hombres para el prximo ao. Se
trata de extirpar las fuerzas del mal, mostrndolas en sus
prcticas excesivas (p. 80).


La representacin simblica que se encuentra expresada en el rito de los
Diablos Danzantes de Yare trata de mostrar un mensaje moralizador donde se
indica el predominio de contenidos morales sustentados en la religin catlica.
Ello se expresa en la figura de los excesos del mal (beber, la embriaguez, la
prdida de control, la irresponsabilidad, etc.) y la justificacin de la necesidad de
suprimirla a travs del poder superior representado en el Santsimo Sacramento y
en la figura oficial del sacerdote como representante de la religin oficial.
En atencin a lo antes referido, se debe destacar otro aspecto
caracterstico y significativo de la celebracin de los Diablos Danzantes, que tiene
que ver con la figura de la sumisin del mal ante el bien y ms que todo, la
sumisin de toda forma de creencia ante la representacin del cristianismo. Al
respecto, Fuentes y Hernndez (1983) sealan lo siguiente: La danza de diablos
encarnados por devotos del Santsimo Sacramento se realiza para demostrar,
pblicamente, la sumisin ante el supremo emblema del cristianismo (p. 21).
Esta sumisin tendra dos implicaciones, una de carcter tico,
representado en la superioridad del bien sobre el mal y, otra, que expresa la
sumisin de las culturas y creencias no cristianas al poder de la iglesia, a travs
de una ceremonia donde se transmite el carcter pecaminoso de las mismas y la
necesidad de su abandono para integrarse a los cnones establecidos por la
religin catlica.

Componentes Escnicos de la Fiestas de los Diablos Danzantes de Yare

Es importante acotar que en las artes escnicas se integran por un lado, el
estudio y por el otro, la prctica de toda forma de expresin capaz de inscribirse
en el universo del teatro, la danza y la msica as como del espectculo. En ella
se destaca como uno de los componentes centrales, el espacio, que se
representa en aquellas zonas que van a albergar los dos elementos esenciales
para que el hecho teatral se produzca: los actores y el pblico. Cada uno de
dichos elementos, necesita de su propio espacio, delimitado y privado, para
desarrollar con la mayor comodidad posible la actividad para la que est
destinado.
Lo que se ha podido mostrar en los aspectos relativos a la celebracin de
los Diablos Danzantes de Yare, es la presencia de una serie de componentes
escnicos, que se considera prudente destacar, a los efectos del propsito que se
persigue con esta investigacin. Estos componentes se encuentran representados
en: la msica, danza y drama; trajes o vestimenta y mscaras; escenario y
escenografa.

Msica, Danza y Drama

En relacin a estos componentes escnicos, es oportuno considerar lo que
afirman, Fuentes y Hernndez (1983):

Uno de los eventos ms significativos de la jornada es la danza
de los Diablos al son del repique de la caja, un tambor tpico.
Bailan por las calles del pueblo para luego arrodillarse al
unsono frente a la iglesia, permaneciendo postrados en seal
de respeto al Santsimo mientras el sacerdote los bendice. La
msica y el baile continan mientras los Diablos -quienes
pagan una promesa religiosa al convertirse en demonios de
rojas vestiduras y coloridas mscaras- visitan las casas de
algunos Diablos difuntos (p. 21).

Lo expuesto indica la presencia de tres componentes escnicos
fundamentales como son la msica (repiques de tambor y caja), danza y drama
(baile y expresin de sumisin y respeto ante el Santsimo en el momento de
bendicin del sacerdote). En relacin a la msica y la danza, las autoras citadas,
expresan lo siguiente: La danza se acompaa con el ritmo de la maraca y el
movimiento de las campanas, el cencerro y las sonajas que se llevan en la
cintura. (Op. Cit., p. 22).
La msica que acompaa la celebracin de los Diablos Danzantes de
Corpus Christi, es de tipo instrumental. Las diferentes frmulas rtmicas estn
ligadas estrechamente a la secuencia de actos y figuras representados a lo largo
del ceremonial, lo que viene a evidenciar la integracin que existe entre los
componentes musicales, dancsticos y dramticos.
En lo que concierne especficamente a la representacin dramtica, se seala lo
siguiente:
Ante el toque de llamada, se produce la impactante llegada de
los diablos a las puertas del templo; all se da comienzo a una
serie de actuaciones que abarcan iniciacin, pago individual
de promesas y ofrendas. El grupo seguir atento y
disciplinado al desarrollo de la misa en el interior del templo y
dar dramticas demostraciones de humillacin (Ibdem).

La actividad teatral se encuentra indudablemente expuesta en la
representacin de la sumisin del bien ante el mal, en el marco de una danza
libre, pero remitida a una coreografa claramente religiosa:

Puede sealarse como rasgo general la condicin libre de la
danza; sin embargo, durante el ritual de la misa se atiende a
una coreografa de formaciones en cruz y en doble hilera que
se entrecruza, desplazamientos en espiral, en figura de ocho,
en crculo con uno o ms danzantes en medio. Tambin la
danza en retroceso, propia de los momentos en que se retiran
o estn ante algn smbolo religioso. Desplazamientos rtmicos
hacia adelante y atrs, acostados sobre el piso, de rodillas, que
pueden estar acompaados por silenciosas oraciones o
aterradores quejidos y gritos como en San Francisco de Yare,
donde al igual que en Naiguat, la danza es libre y tumultuosa
(INAF, 1982, p. 32).

Esta descripcin revela los siguientes aspectos: En primer lugar, la
existencia de una danza libre, pero que en trminos generales remite a una
coreografa donde se establecen simbolizaciones en las cuales se representan
situaciones o momentos propios del relato que se encuentra presente a lo largo
de la estructura misma de la representacin; en segundo lugar, se refleja una
dramatizacin, es decir, una representacin de estados de nimo y afectivos
presentes en los diferentes momentos que comprenden la totalidad de la
festividad.

Trajes y mscaras

En relacin a los trajes, stos presentan algunas caractersticas descritas
por Jules:

Se dibujan completamente a mano, con predominio de diseos
geomtricos, coloreados con tintes vegetales, ms tarde se
usaron creyones y marcadores de tinta de colores vivos. Cada
uno de estos trajes es en s mismo una obra de arte, que en
conjunto ofrecen una imagen de belleza considerable. Existen
referencias del uso de sellos de madera con motivos diversos
que eran humedecidos en tinturas y estampados a la tela
blanca de camisas y pantalones (citado por INAF, 1982, p. 21).

En cuanto a las mscaras, estas representan tambin un smbolo
importante de la celebracin. Cabe sealar que el diseo de la mscara de los
danzantes de Corpus Christi es igualmente diverso en cada localidad. Coloridas y
vistosas, cada una es obra individual cuyas caractersticas corresponden en
algunos lugares a la jerarqua de quien la porta; as como a los recursos y a la
creatividad de su autor. Es frecuente que cada danzante confeccione su mscara,
pero tambin hay personas especializadas en esta tarea. En numerosas
comunidades, existe el testimonio del uso anterior de la corteza del fruto del
taparo, la adaptacin de cuernos hechos con corteza de coco y tambin cuernos
de vacuno.
En los Diablos Danzantes de Yare, las mscaras: tienen cuernos, cuyo
nmero vara segn la jerarqua de los danzantes: la del primer capataz, posee
cuatro cuernos; la del segundo, tres y las de los dems diablos llevan dos. Hace
unos cincuenta aos, casi todas las mscaras simbolizaban la `cara de cochino`
(Fuentes y Hernndez, 1983, p. 25).
Las formas y caractersticas de las mscaras remiten a la estructura
jerrquica que se encuentra presente en la organizacin de los bailes y danzas de
los Diablos de Yare, lo que indica un elemento escnico representativo de formas
de expresin, de actuacin y de roles a cumplir dentro de la ejecucin de esta
actividad.

Escenario y Escenografa

El escenario donde se produce la festividad se encuentra representado en
espacios diferentes del poblado, pero est comprendido en una procesin. El
mircoles antes de la celebracin central, se realiza un velorio donde se cantan
fulas, recitan dcimas, rezan rosarios y salves hasta el amanecer. Al da
siguiente, los promeseros vestidos de diablos realizan danzas alrededor de la
plaza y se ubican frente a la iglesia.
Una vez finalizada la misa, la eucarista es colocada a las puertas de la
iglesia y es cuando se establece una especie de lucha entre los diablos y la
custodia. Finalmente, los diablos se rinden ante el Santsimo y se arrodillan en
seal de sumisin, de esta forma representan la victoria del bien sobre el mal. Los
diablos recorren las calles, vestidos de rojo y con mscaras, bailando al ritmo de
un corro y, ya cuando estn ante el altar o se rinden en seal de respeto, bailan a
ritmo de bamba, que es un toque ms reverencial.
En lo relativo a la escenografa, comprende la confeccin y retoque de
trajes, mscaras y accesorios, que van aunadas a los ensayos de la ceremonia
que, como es debido, se realizan bajo la direccin de capataces y de los
miembros ms antiguos. En casi todas las comunidades la diablada se rene para
ultimar detalles y tambin para cumplir con algunos rituales. En el caso concreto
de San Francisco de Yare, el nicho de la custodia vaco es paseado por las calles
y llevado hasta la puerta de la iglesia. Durante el recorrido se suman a la comitiva
numerosos fieles.
Estos componentes indican la presencia de elementos propios de las artes
escnicas, que deben ser profundizados y analizados a la luz de los aportes
actuales de estas artes y de los propios testimonios que expresen las personas
que directa e indirectamente participan de esta importante celebracin propia de
la cultura de la regin central y parte de la diversidad de expresiones de la cultura
popular venezolana y latinoamericana en general.

Conclusiones

Las fiestas y danzas tradicionales que se efectan en San Francisco de
Yare tiene su origen en elementos donde prevalece la religiosidad y el
sincretismo, elementos que perfilan las bases en las cuales se asienta el
desarrollo de las actividades que se realizan en la representacin escnica de los
Diablos Danzantes en la poblacin de Yare.
El elemento religioso se hace evidente, cuyo elemento central es la dualidad y
enfrentamiento entre el bien y el mal.
Los personajes que participan en la representacin que se hace en de las
Fiestas de los Diablos Danzantes de Yare, responden tanto a la estructura y
desarrollo de las escenas relativas a las fiestas y la organizacin en la cual se
basan estas fiestas, como a una clara divisin de funciones que se evidencian
tanto en la propia organizacin como en el desarrollo de la representacin
escnica.
La forma de participacin que tiene el pblico en las fiestas y danzas
tradicionales en San Francisco de Yare, comprende tanto su condicin de
espectadores como animadores de esta celebracin ritual.
La difusin de este tipo de manifestaciones culturales en las escuelas es de
vital importancia para poder crear en los nios un sentido de pertenencia y amor
por nuestras costumbres y tradiciones, que deben ser preservadas y transmitidas
a las generaciones por venir.

RECOMENDACIONES

Luego de lo realizado en el presente trabajo, recomendamos los siguientes
puntos para trabajos posteriores:

- Profundizar en el anlisis de las Fiestas de los Diablos Danzantes de Yare
con la finalidad de consolidar una concepcin de este tipo de celebracin y de
muchas otras que se llevan a cabo a lo largo y ancho del territorio nacional, que la
asuma como una forma de expresin artstico-esttica que va ms all de lo
folklrico y curioso y que se ubica en una manifestacin escnico-teatral surgida
de la propia capacidad creativa de los sectores populares soportada en races que
se enfocan desde el sincretismo y la complejidad.
- Reflexionar acerca de la importancia de la preservacin de estas formas de
expresin cultural, especialmente en las escuelas, en cuanto al valor no slo
folklrico de la misma, sino tambin en los trminos de representacin de la
cultura popular, que llegan a constituir dichas formas de expresin.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Jacome, B. (2009). Elementos teatrales presentes en las Fiestas de los Diablos
Danzantes en San Francisco de Yare, Estado Miranda. [Tesis en Lnea].
Universidad Central de Venezuela. Facultad de Humanidades y Educacin.
Caracas, Venezuela. Consultada el 23 de junio de 2014 en
http://saber.ucv.ve/jspui/bitstream/123456789/1975/2/Tesis.pdf

INAF (1982). Diablos danzantes de Venezuela. Caracas: CONAC.

UPEL (2006). Manual de Trabajos de Grado de Especializacin y Maestra y Tesis
Doctorales de la Universidad Pedaggica Experimental Libertador. Caracas:
Fundacin Editorial de la UPEL (FEDUPEL).