Una Introduccion A La Escatologia Con Diagramas

UNA INTRODUCCION A LA ESCATOLOGIA
Pastor Samuel Waldron 20-24 de Junio Iglesia Bautista de la Gracia

- 1 -
Parte 1: Consideraciones Preliminares (La edad de tu
Escatologa)
Leccin 1: Cmo puede todo el mundo estar tan equivocado?
1. Primera Respuesta: La perspectiva popular en nuestros das es slo 1 de 4
perspectivas que han sido y son credas por los cristianos evanglicos

Premilenialismo Dispensasionalista
----------------------------------------------------------------------------------------
Premilenialismo Histrico
Regreso
Pretribunacional y
Rapto Secreto
Cristo
Revelado
en Gloria!
Gran
Tribulac
in
1000
Aos
Israel Nacional La Iglesia Gentil Misteriosa Israel Nacional
La Ley
La Epoca de la
Gracia Un Parentesis
La Edad de la Iglesia
La 2da
venida de
Cristo en
Gloria!
!era Venida de
Cristo &
Resurreccin
Viejo
Pacto
Antiguo Israel Nuevo Israel (=La Iglesia) Nuevo Israel (=La Iglesia)
Edad del
Evangelio
1000 Aos
- 2 -
Premilenialismo Histrico Premilenialismo
Dispensasionalista
La Iglesia e Israel La Iglesia es el verdadero y
nuevo Israel
La Iglesia es distinta a Israel
La Segunda Venida Un solo regreso post
tribulacional
Regreso en 2 etapas con rapto
secreto y pretribulacional
primero
----------------------------------------------------------------------------------------
Amilenialismo

----------------------------------------------------------------------------------------
Postmilenialismo

Viejo Pacto Edad del Evangelio == Milenio Estado Eterno
La
Resurreccin
de Cristo
El Regreso
de Cristo
La
Resurreccin
de Cristo
El Regreso
de Cristo
Viejo Pacto Persecucin-Humillacin Exaltacin-Milenio Estado Eterno
- 3 -
La Edad Eclesistica La Gran Tribulacin El Milenio
La Venida
pretribulacional
&
El Rapto Secreto
Cristo
revelado
en Gloria!
PREMILENIAL POSTMILENIAL
Dispensacionalismo
Amilenialismo
Postmilenialismo
Clasificacin segn la Relacin entre La Venida de Cristo y el Milenio

PRE-TRIBULACIONAL POST-TRIBULACIONAL
Dispensacionalismo Premilenialismo Histrico
Amilenialismo Histrico
Postmilenialismo
Clasificacin segn la Relacin entre una tribulacin futura y el Milenio

DISPENSACIONAL
La Iglesia es Distinta a Israel
HISTRICA
La Iglesia es el Nuevo Israel
Dispensacionalismo Premilenialismo Histrico
Amilenialismo
Postmilenialismo
Clasificacin segn la Relacin entre la Iglesia e Israel

MILENIAL ANTI-MILENIAL
Dispensacionalismo
Postmilenialismo
Amilenialismo

Clasificacin segn su perspectiva sobre un milenio futuro antes del estado eterno

2. Segunda Respuesta: El Dispensacionalismo que se ensea hoy en da ha
surgido recientemente en el contexto de la historia de la iglesia

LA TEORA DEL RAPTO SECRETO O PRETRIBULACIONAL

- 4 -
Leccin 2: Es la Escatologa Opcional?
I. Cules asuntos profticos son centrales y fundamentales segn la Biblia?

Introduccin: Lo Central y lo Perifrico

LO CENTRAL Y LO PERIFRICO EN LA DOCTRINA CRISTIANA

A. La Centralidad de la 2da Venida de Cristo para Juzgar
1. El Regreso de Cristo es un evento Literal/ Histrico/ Fsico
2. El Regreso de Cristo es un evento Pblico/ Universal/ Abierto
PERIFRICO

LO CENTRAL
La 2da Venida,
Juicio &
Resurreccin
USA & Rusia en la
Profeca,
La
Nacionalidad
del Anticristo

La Tribulacin
y el Milenio
- 5 -
3. La Negacin de este Regreso es una Doctrina Condenable y Maldita
B. La Centralidad de la Resurreccin Corporal de los Creyentes
II. Cules asuntos profticos son centrales y fundamentales segn los Credos?
A. La Controversia Fundamentalista Modernista
B. Las Confesiones Post-Reforma
C. El Credo de Atanasio
D. El Credo de los Apstoles
E. Conclusin
- 6 -
ESTE SIGLO EL SIGLO VENIDERO Y
Parte 2: Consideraciones Estructurales (La Escatologa
Simplificada)

Seccin 1: Las Dos Edades (Siglos)
Leccin 3: El Sistema Bblico
Introduccin: Un Asunto de Interpretacin
Principios Indispensable de Interpretacin Bblica
En la interpretacin de pasajes Bblicos relacionados con la profeca debemos:
La Claro antes que los Difcil
Lo Literal antes que lo Figurado
Lo General antes que lo Detallado
El Sistema Bblico: Dos Edades (Siglos)

La Terminologa Bblica para las Dos Edades (Siglos)

- 7 -
ESTE SIGLO Y
Vida en este
Siglo
{Economa
Original}
La Economa
por Venir
Este Siglo
o
Estos Siglos
Los Siglos por
Venir
El Reino del
Padre
La Economa
del mundo
venidero
Vida Eterna
VARIOS TRMINOS RELACIONADOS

- 8 -
El Antiguo
Testamento
habl sobre
La Terminologa
Rabnica Sistematizada
como
Un Orden
Presente de
Pecado y
Angustia
Un Orden
Futuro de
Redencin y
Bendicin
El Siglo por Venir
Este Siglo
Leccin 4: El Sistema Bblico- El Esquema Bsico
Proposicin 1: La suma de este siglo y el siglo venidero abarca todo el
tiempo, incluyendo el tiempo sin fin del estado eterno.

ESTE SIGLO Y EL SIGLO VENIDERO
{De la Perspectiva Sistemtica de la Historia en el Antiguo Testamento}

- 9 -
ESTE SIGLO

Casamiento
Muerte
Hombres Naturales
Los Justos y los Injustos
co-existen
EL SIGLO VENIDERO
No Casamiento

No Muerte

Hombres Resucitados

Slo los Digno (los Hijos
de Dios) Alcanzan
SIEMBRA
Trigo Mezclado (hijos
del reino) y Cizaa
(hijos del malo)
Natural Condition
COSECHA

Slo Trigo (hijos del
reino)

Condicin Glorificada
(brillando como el sol)
Proposicin 2: Este siglo y el siglo venidero son estados de existencia
humana cualitativamente diferentes y son periodos
cualitativamente diferentes en la historia del mundo.

EL CONTRASTE BBLICO ENTRE ESTE SIGLO Y EL SIGLO VENIDERO

- 10 -
Proposicin 3: Este siglo y el siglo venidero estn divididos por el juicio de
los impos y la resurreccin de los justos, los cuales ponen
fin a este siglo e inauguran el siglo venidero.
Simplicidad
Similaridad
PREMILENIAL POSTMILENIAL
Dispensacionalismo
Amilenialismo
Postmilenialismo
Where will they put
it?
El Milenio Premilenial
- 11 -
Este Siglo
El Siglo
Venidero
Evolucin?
Predicacin?
Intervencin
Sobrenatural
Por la
Segunda
Venida de
Cristo!!!
Supernaturalimo (sobrenaturalismo)

- 12 -
Este Siglo (En Sus ltimos Das) EL Siglo Venidero
- Los gobernantes de este
siglo estn pasando
- El mundo est pasando
- Las tinieblas estn
pasando
- Cristo apareci en la
consumacin de los
siglos
- (Los Cristianos son
aquellos) sobre quienes
el fin de los siglos ha
venido
Creacin
&
Cada
Resurreccin
Regreso
Leccin 5: El Sistema Bblico- El Esquema Mejorado
Proposicin 1: Este siglo es y siempre ser un siglo malo

Proposicin 2: El Siglo est en sus ltimos das
Los Hijos de este Siglo

Persecucin (para los
discpulos de Cristo)

No os conformes a este
siglo

(Satans es) el dios de este
siglo

El Presente Siglo Malo

Andaban segn el siglo de
este mundo
Los Hijos de Luz

Vida Eterna (para los
discpulos de Cristo)

Sed transformados por la
renovacin de vuestras
mentes

La Gloria de Cristo quien
es la imagen de Dios

(Un siglo futuro de Justicia)

(Andan segn las reglas del
siglo venidero)
- 13 -
Viaje
Creacin
&
Dominio
de Satans
Nueva
Creacin
Y
Reino de
Dios
Vieja
Creacin
Y
Dominio
de Satans
Nuevoa
Creacin
Y
Reino de
Dios
Vida Eterna
Adopcin
Redencin
Justificacin
VIDA ETERNA
ADOPCION
REDENCION
JUSTIFICACION

Proposicin 3: Las grandes realidades del siglo venidero han penetrado y
estn operando en este siglo.

- 14 -
Vieja
Creacin
Y
Dominio
de Satans
Nueva
Creacin
Y
Reino de
Dios
Vieja
Creacin
Y
Dominio
de Satans
Nueva
Creacin
Y
Reino de
Dios
La
Iglesia

- 15 -
Seccin 2: El Juicio General
Leccin 6: La Lnea Divisora
I. Mateo 25:31-46

II. Romanos 2:5-16
La Estructura de Romanos 1:18-2:16

III. 2 Pedro 3:3-13

- 16 -
Destruccin
por Agua
Destruccin
por Fuego
El Mundo
de
Entonces
El Mundo
que Existe
Ahora
El Nuevo
Mundo

La Escatologa de Pedro

La Escatologa de Pedro (una perspectiva Detallada)

El Mundo de
Entonces
(Verso 6)
Su Carcter
Creado por la
Palabra de Dios
(vs. 6).
Un perodo de divina
paciencia
(1 Ped. 3:20).
Su Consumacin
pereci anegado en
agua (vs. 6).
El Mundo que
existe Ahora
(Verso 7)
Su Carcter
reservados para fuego
(vs. 7)
vienen burladores (vs.
3-4)
en sus postreros das
(v.4)
la Paciencia del
Seor(vs. 9)

Su Consumacin
la parusia
(v. 4)
el da del Seor el
da de Dios el da de
Juicio
(vs. 10 12)
El Nuevo Mundo
(Verso 13)
Su Carcter
cielos nuevos y tierra
nueva (vs. 13)
en los cuales mora la
justicia (vs.13)

Su Consumacin
No tiene fin. Es
el da de la
Eternidad
(vs. 18)
Destruccin por
Agua
(verso 6)
Destruccin por
Fuego
(Versos 7, 10, 12)
- 17 -
El
Mundo
de
Entonces
El
Mundo
de Ahora
El
Nuevo
Mundo
El Dia del Seor
[la tribulacin (?),
la segunda venida, y el
milenio]
EL LIBRO

DE LA VENIDA

DEL REINO

DE DIOS
Ambito
Ambito
Reino
Ambito de Iglesia
Ambito del Mundo
Interpretacin Dispensasionalista de 2 Pedro 3

Seccin 3: La Venida del Reino
Leccin 7: Introduccin a la Venida del Reino
La Importancia del Reino

El Concepto del Reino

18
(1) El carcter del Reino: El ReinoEterno o Escatolgico?

1) El Reino de Dios es eterno

b. El Reino de Dios es escatolgico

EL REINO ETERNO O ESCATOLGICO?

(3) La venida del Reino: El Reino Pasado o futuro?

19
LA VENIDA DEL REINO

La Introduccin del Reino

Leccin 8: La Venida del Reino de Cristo en Sus Parbolas

Su Comn nfasis

LA PERSPECTIVA PROFTICA PUESTA EN SIMPLE CONTRASTE CON LA
PERSPECTIVA DEL REINO

PERSPECTIVA PROFTICA

Profetas

LA PERSPECTIVA DEL REINO

EL REINO YA VINO EL REINO VENDRA
PRIMERA
VENIDA
SEGUNDA
VENIDA
El
Reino
de
Dios
El
Reino
de
Dios
El
Reino
de
Dios
El
Menor
en el
Reino
De los
Cielos
20
Profetas

Su nfasis Especifico

Cada una de las parbolas denota este comn nfasis y lo elabora en forma peculiar.

La parbola de los cuatro suelos (Mat. 13:3-9, 19-23).

La parbola de la cizaa (Mat.13:24-30, 36-43)..

La parbola de la Red (Mat. 13:47-50)

La parbola del tesoro y la Perla (Mat. 13:44-46)

La parbola de la semilla de mostaza y la levadura (Mat. 13:31-33).

LA VENIDA DEL REINO
EN LAS PARBOLAS DE MATEO 13
{UNA FIGURA EXPANDIDA}

MESAS
Viene
como
MESAS
Viene
como
La Consumacin
El Reino
como
Semilla
El Reino
como
Cosecha
21
Leccin 9: La Venida del Reino en los Escritos de Pablo

20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. 21 Porque
por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. 22
Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. 23 Pero cada uno en
su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. 24 Luego el fin, cuando
entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. 25
Porque preciso es que l reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26 Y el
postrer enemigo que ser destruido es la muerte. 27 Porque todas las cosas las sujet debajo de sus pies. Y
cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a l, claramente se excepta aquel que sujet a l todas
las cosas. 28 Pero luego que todas las cosas le estn sujetas, entonces tambin el Hijo mismo se sujetar al
que le sujet a l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos (1 Co.15:20-28)

La Configuracin Contextual del Pasaje

La Clara Enseanza del Pasaje

22
PREGUNTAS SOBRE LA CONQUISTA DEL REINO DE CRISTO
Cuando termina el reinado conquistador de Cristo?

Cuando comienza el reinado conquistador de Cristo?

EL REINO DE CRISTO Y LA RESURRECCIN

Cuando
se
inicia?
Cuando
termina
?
Cuando el final enemigo,
la muerte sea destruido
por Cristo en la
resurreccin de Su
pueblo en la Parusa

Cuando Cristo
fue entronado
en Su
Resurreccin!
REINO CONQUISTADOR DE CRISTO
La
Resurreccin
De Cristo
La
Resurreccin
Del Pueblo de
Cristo
23
CONCLUSIONES NECESARIAS:
Leccin 10: La Venida del Reino en la Visin de Juan

Apocalipsis 20:1-10Principios de Interpretacin
AQU EST EL PASAJE EN CONFLICTO:
Caracterstica 1: El Contexto Histrico de la Visin

24
Caracterstica 2: El Genero Apocalptico de la Literatura

Caracterstica 3: La Estructura No-Consecutiva del libro de
Apocalipsis

La Estructura No-Consecutiva
del Libro de Apocalipsis

LA OPININ CONSECUTIVA

Capts. 4-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20-21-22
La
2
a
Venida
Histricos: La Ascensin
de Cristo

Futurista: El
comienzo de la Gran
Tribulacin
25
LA OPININ RECAPITULACIONISTA

Caracterstica 4: El Reino El Tema de Apocalipsis 20

LA VENIDA DEL REINO

MATEO 13

El Reino
De los
1000 Aos
Los Nuevos
Cielos y
Tierra
LA 1a
VENIDA
EL
ESTADO
ETERNO
Apocalipsis 4-11
Ascensin de Cristo - Juicio General
Apocalipsis 12-19
Nac. De Cristo 2 Venida
Apocalipsis 20-22
Satans es atado Nuevos Cielos y Tierra
El Mesias
Viene
Como
Sembrado
r
El Mesias
Viene
Como
Segador
26
1 CORINTIOS 15

APOCALIPSIS 20

Caracterstica 4: La Estructura Interna de Apocalipsis 20:1-10

REINO MEZCLADO REINO PERFECCIONADO
REINO DE CONQUISTA REINO CONSUMADO
Cristo
Resucitado y
Entronado
Pueblo de
Cristo
Resucitado
REINO MILENIAL DE CRISTO NUEVOS CIELOS Y TIERRA
Satans
es
Atado
Satans
es
Quemado
27
Versos 1-3: La Inauguracin del Reino
Versos 4-6: La Continuacin del Reino
Versos 7-10: La Terminacin del Reino

Desde otro punto de vista una estructure alternativa pudiera ser discernida as:

Versos 1-3: El Reino Milenial sobre la tierra
Versos 4-6: El Reino Milenial en el Cielo
Versos 7-10: El Reino Milenial en la Tierra


Apocalipsis 20:1-3, 7-10 El Milenio sobre la tierra
Versos 1-3: Satans Atado

28
Cundo fue atado Satans?

La enseanza del resto NT de cundo fue atado Satans,
puede ser catalogado bajo tres encabezados:

Los Evangelios.

En las Epstolas.

En Apocalipsis.

Por cunto tiempo fue atado Satans?

Por qu fue atado Satans?

Primero:

Segundo:

Tercero:

Versos 7-10: Satans Desatado

El Perodo de su desatamiento

El Resultado de su desatamiento

29
Los Paralelos de su desatamiento

Apocalipsis 20 2 Tesalnica 2
POR UN POCO DE TIEMPO

IMPORTANTES LECCIONES PRCTICAS DE ESTE ESTUDIO.
Primero, hay mucho para iluminarnos.

Aqu hay mucho para fortalecernos.
Aqu hay mucho para defendernos.
Era Evanglica Tribulacin Estado Eterno
{1000 Aos} {Un poco de tiempo} {Nuevo Cielos y Tierra}
1
Venida
2
Venida
30

Apocalipsis 20:4-6El Milenio en el Cielo

EL MILENIO DE APOCALIPSIS 20

Juan Narra Su Vision

4 Y vi. tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los
decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la bestia
ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo
mil aos. 5 Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos

Esta visin puede ser expuesta por medio de tres preguntas.

Que vio Juan de primero?

M
R
E
S
U
R
R
E
C
C
I
O
N
R
E
G
R
E
S
O
El Milenio en el Cielo
Reinando con Cristov 4-6
El Milenio sobre la tierra
Satans Atado
& Destado
Versos 1-3 y 7-10
31
Quines ocupaban los tronos?
Cul es la naturaleza de su reino?
Comentario de Juan sobre Su Vision

Esta es la primera resurreccin. 6 Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la
segunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l
mil aos.

Su Designio (v. 5b)

Veamos lo que dice Pablo: 20 Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron
es hecho. 21 Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de
los muertos. 22 Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. 23 Pero
cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.

La Interpretacin de la visin (v. 6).

APOCALIPSIS 20 Y EL ESTADO INTERMEDIO

Reinando con Cristo

Apoc 20:6la segunda
muerte no tiene poder

Apoc 20:4&6
reinarn con Cristo

Apoc 20:6
sacerdotes de Dios

Apoc 20:4sentados
sobre Tronos

Promesas a los
Vencedores

Apoc 2:11Segunda
muerte no puede
daarlos
Apoc 2:26autoridad
sobre las naciones
Apoc 3:12 Columna
en el Templo de Dios
Apoc 3:21sentados
conmigo en mi Trono
Apoc 3:5 vestidos
con ropas blancas
Apoc 2:7comen del
rbol de vida en el
paraso
Estado Intermedio

Apoc 6:9las almas
decapitadas bajo el
altar

Rev 6:11Dado una
vestidura blanca
Luc 23:43este da
estars conmigo en el
paraso
32
Parte 3: Preguntas Especiales (Prxima Pregunta Por Favor!)
Seccin 1: Preguntas sobre el Evangelio Presente y la Edad Eclesistica

Leccin 13: Qu dice la Biblia sobre el Cielo?

Un Catecismo sobre el Estado Intermedio del Creyente

Pregunta 1: A dnde van los espritus de los creyentes cuando mueren?
Van a estar con Cristo (Fil. 1:19-24; 2 Cor 5:6-9; Luc 23:43; Heb. 12:23, 24; Apoc. 14:13).

Pregunta 2: Dnde est Cristo?
Cristo est en sobremanera exaltado en el cielo (Juan 16:28 con Mat. 6:9; Hechos 3:21;
Heb. 1:3; Ef. 4:10).

Pregunta 3: Qu es el cielo?
El cielo es el lugar de la especial morada de Dios donde manifiesta su gloria de
manera peculiar. (Sal. 23:6; 1 Reyes 8:27-49; Isa. 63:15; 66:1).

Pregunta 4: Entonces, es el cielo un lugar?
Si, los cuerpos de Enoc, Elas y especialmente el del Seor estn all
y esto nos asegura que es un lugar fsico. (Gen. 5:21-24; 2 Reyes 2:10-18;
Luc 24:36-43; Hech 1:3, 4, 9-12; 3:21; Juan 19:40-20:17; Heb 2:14-18; 4:14; 15;
6:20; 8:1; 9:24; 12:22-24).

Pregunta 5: Hay tiempo en el cielo?
Si, como slo Dios transciende el tiempo, las criaturas que moran en el cielo no
slo experimentan las limitaciones del espacio, sino tambin las del tiempo. (1 Tim.
1:17; Rev. 6:11; 20:4-6; Eph. 1:20; 2:7).
Pregunta 6: Cmo se describe el cielo en la Biblia?
33
Es la ciudad de Dios y el paraso de Dios. (Heb. 12:22-24; Gal. 4:24-31; Luc 23:43; 2
Cor. 12:2-4).

Pregunta 7: Cual es la bendita condicin de los espritus de los creyentes en
el cielo?
Son hechos perfecta e inmutablemente santos y felices. (Heb. 12:23; Luc 23:43; 2 Cor.
5:8; Fil. 1:23; Apoc. 14:13).
Pregunta 8: Que hacen estos espritus en el cielo?
1) Descansan en la Canaan celestial
2) Tienen comunin con los conciudadanos de la Jerusaln celestial
3) Reinan con Cristo
4) Contemplan a Dios y la intercesin del Cordero en el verdadero templo donde sirven
como sacerdotes y adoran a Dios
(Rev. 14:13; 6:11; Luke 23:43; Heb. 12:23; Rev. 20:4-6, w/3:12, 21)

Pregunta 9: Cuando entran al cielos los espritus de los creyentes?
Los espritus de los creyentes entran al cielo de inmediato despus de la muerte.
(Luc 23:43; Fil. 1:23; 2 Cor. 5:6-8).
Pregunta 10: Es completa la bendicin de estos espritus?
No. En el estado intermedio la meta de la redencin no ha sido alcanzada. (2 Cor.
5:1-8; Rev. 6:11; 21:1).
34
Leccin 14: El Seol, el Hades y el Infierno!

La Confesin de Fe Bautista de 1689 lo comenta as:
<<Capitulo 31 Prrafo 1>>

1. Las Palabras Bblicas Bsicas relativas a la Condicin del Impo

Las Falsas Visiones del Seol

TEORA DEL COMPARTIMENTO ACERCA DEL SEOL

Las Almas de los Santos
{Paraso}
Las Almas de los Impos
{Gehenna}
35
EL CUADRO DESPUS DE LA VIDA EN LUCAS 16

UN ENTENDIMIENTO APROPIADO DEL SEOL

LA ANALOGA ENTRE SHAMAYIM Y SEOL

El Seno de
Abraham
{Paraiso}
Hades

{Seol}
UN
GRAN SISMO
ES FIJADO
El Cielo de Dios
Cielo Espacial (estrellas)
Cielo Atmosferico
Shamayim
36
2. Los Textos Bblicos Bsicos para Discutir la Condicin del Impo

Luke 16:23-26

23 Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su
seno. 24 Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro
para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en
esta llama. 25 Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro
tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t atormentado. 26 Adems de todo esto,
una gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de
aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac.

LA TIERRA
Seol

La Tumba
El Seol de Fuego
37
Hechos 1:25

Para que tome la parte de este ministerio y apostolado, de que cay Judas por trasgresin, para
irse a su propio lugar."

1 Ped. 3:19

19 en el cual tambin fue y predic a los espritus encarcelados. . .

La Falsa Interpretacin de 1 Pedro 3:19

La Interpretacin Apropiada 1 Pedro 3:19

38
2 Pedro 2:9

9 Sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en
el da del juicio

39
VARIAS TRADUCCIONES DE 2 PEDRO 2:9

RVA60

BLA

Conclusiones:
Asunto Final
La pregunta establecida: Hay una segunda oportunidad despus de la muerte?
La Respuesta dada:

Sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y reservar a los injustos para ser
castigados en el da del juicio
El Seor, entonces, sabe rescatar de tentacin a los piadosos, y reservar a los
injustos bajo castigo para el da del juicio.
40
Leccin 15: Perspectivas de la Iglesia durante la Era Evanglica
Tribulacin?

FALSAS VISIONES DE LAS PERSPECTIVAS DE LA IGLESIA DURANTE
ESTA EDAD

41
VISIN BBLICA DE LAS PERSPECTIVAS DE LA IGLESIA DURANTE
LA ERA DEL EVANGELIO

Conclusin:

42
Leccin 16: La unidad de Israel y la Iglesia - El Debate

Florecimiento del premilenialismo.

Punto de vista escatolgico

Premilenialismo y los credos.
Avivamiento del premilenialismo en el siglo 17.
Distincin entre Israel y la Iglesia.

La unidad y continuacin entre la Iglesia e Israel. La Superioridad de las Iglesia sobre Israel.

43
Leccin 17: Unidad de Israel y la IglesiaSu Demostracin

Primero: el termino Iglesia.

Deuteronomio 31:30 Entonces habl Moiss a odos de toda la congregacin de Israel las
palabras de este cntico hasta acabarlo:
1 Reyes 8:14 volviendo el rey su rostro, bendijo a toda la congregacin de Israel; y toda la
congregacin de Israel estaba de pie.
Miqueas 2:5 " Por tanto, no habr quien a suerte reparta heredades en la congregacin de Jehov

Hechos 7:38 Este es aquel Moiss que estuvo en la congregacin en el desierto con el ngel que le
hablaba en el monte Sina, y con nuestros padres, y que recibi palabras de vida que darnos
Hebreos 2:12 "Diciendo: Anunciar a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregacin te
alabar.."

Segundo, el principio constitutivo.

Tercero. El Nuevo Testamento lo ensea explcitamente.
Cinco pasajes sern citados.

1 Corintios 10:18. Mirad a Israel segn la carne; los que comen de los sacrificios, no son partcipes del
altar?

Romanos 2:28 y 29: Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace
exteriormente en la carne; 29 sino que es judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del
corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios

Romanos 9:6-8 : 6 No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de
Israel son israelitas, 7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te ser
llamada descendencia. 8 Esto es: No los que son hijos segn la carne son los hijos de Dios, sino que los
que son hijos segn la promesa son contados como descendientes.

44
Glatas 6:16 Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel
de Dios.

Cuarto: caractersticas y privilegios.

EL ANTIGUO ISRAEL O LA IGLESIA EL NUEVO ISRAEL O LA IGLESIA
1.Santos (Num. 16:3; Deut. 33:3)
2.Elegidos (Deut. 7:6, 7; 14:2)
3. Amados (Deut. 7:7; 4:37)
4. Llamados (Isa. 41:9; 43:1)
5.Iglesia (Sal. 89:5; Miq. 2:5 (LXX) Act. 7:38;
Heb. 2:12)
6.Rebao(Ezeq. 34; Sal. 77:20)
7. Nacin Santa (Exod. 19:5, 6)
8. Reino de sacerdotes (Exod.19:5, 6)
9.Especial tesoro (Exod. 19:5, 6)
10. Pueblo de Dios (Hos. 1:9, 10)
11. Pueblo Santo (Deut. 7:6)
12. Pueblo de la Herencia (Deut. 4:20)
13. Tabernculo de Dios en Israel
(Lev. 26:11)
14.Dios camina entre ellos
(Lev. 26:12)
15.Doce Patriarcas
16.Cristo matrimoniado con ellos (Isa. 54:5;
Jer. 3:14; Hos. 2:19; Jer. 6:2; 31:32)
1. Santos (Efe. 1:1; Rom. 1:7)
2.Elegidos (Col. 3:12; Tit 1:1)
3. Amados (Col.3:12; 1 Tes. 1:4)
4. Llamados (Rom. 1:6, 7; 1 Cor.1:2)
5. Iglesia (Efe. 1:1; Hech. 20:28)

6. Rebao (Lu 12:32; 1 Pet. 5:2)
7. Nacin Santa (1 Pet. 2:9)
8. Reino de sacerdotes (1 Pet. 2:9)
9. Especial tesoro (1 Pet. 2:9)
10. Pueblo de Dios (1 Pet. 2:10)
11. Pueblo Santo (1 Pet. 1:15,16)
12. Pueblo de la Herencia (Efe. 1:18)
13. Tabernculo de Dios en la Iglesia
(Jn. 1:14)
14. Dios camina entre ellos
(2 Cor. 6:16-18)
15. Doce Apstoles
16. Cristo matrimoniado con ellos
(Efe. 5:22, 23; 2 Cor. 11:2)
45
Quinto: Pasajes clsicos.

Glatas 3:29

CUMPLIMIENTO DEL PACTO ABRAHAMICO

Romanos 11:16-24

16 Si las primicias son santas, tambin lo es la masa restante; y si la raz es santa, tambin lo
son las ramas. 17 Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y t, siendo olivo silvestre,
has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raz y de la rica savia del
olivo, 18 no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas t a la raz, sino la
raz a ti. 19 Pues las ramas, dirs, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. 20 Bien; por
su incredulidad fueron desgajadas, pero t por la fe ests en pie. No te ensoberbezcas, sino
teme. 21 Porque si Dios no perdon a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonar. 22 Mira,
pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero
la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera t tambin sers
cortado. 23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, sern injertados, pues poderoso
es Dios para volverlos a injertar. 24 Porque si t fuiste cortado del que por naturaleza es olivo
silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, cunto ms stos, que son las
ramas naturales, sern injertados en su propio olivo?

Efesios 2:11-19 .

11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais
llamados incircuncisin por la llamada circuncisin hecha con mano en la carne. 12 En aquel
tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la
promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en
otro tiempo estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 14 Porque l
es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin,
15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en
Cristo
&
Creyentes
PACTO ABRAHAMICO
{PROMESAS A ABRAHAM Y SU SIMIENTE}
46
ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y
mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las
enemistades. 17 Y vino y anunci las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a
los que estaban cerca; 18 porque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un
mismo Espritu al Padre. 19 As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos
de los santos, y miembros de la familia de Dios.

v11-12:
v13

Sexto. Unidad escatolgica del pueblo de Dios.

Mateo 8:11 12.

11 Y os digo que vendrn muchos del oriente y del occidente, y se sentarn con Abraham e
Isaac y Jacob en el reino de los cielos; 12 mas los hijos del reino sern echados a las tinieblas
de afuera; all ser el lloro y el crujir de dientes.
Juan 10:16 .

16 Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn mi
voz; y habr un rebao, y un pastor.

Hebreos 11:39-40.

39 Y todos stos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido;
40 proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados
aparte de nosotros.

47
Apocalipsis 21:9-14.

9 Vino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete
plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven ac, yo te mostrar la desposada, la esposa
del Cordero. 10 Y me llev en el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad
santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios, 11 teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor
era semejante al de una piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. 12
Tena un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, y nombres
inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; 13 al oriente tres puertas; al norte
tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas. 14 Y el muro de la ciudad tena doce
cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apstoles del Cordero.

Lecciones inferidas.

48
Leccin 18: La Unidad de Israel y la Iglesia la Defensa

El Problema Visualizado

El Problema Ilustrado

El Problema Resuelto

Finalmente as fue profetizado.

2 Corintios 1:19-20 19 Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, que entre vosotros ha sido predicado
por nosotros, por m, Silvano y Timoteo, no ha sido S y No; mas ha sido S en l; 20 porque
todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn, por medio de nosotros, para la gloria de
Dios.

Glatas 3:29.

29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la
promesa..

49
Leccin 19: La Unidad de Israel y la Iglesia La Diferencia

La Superioridad del Nuevo Israel Demostrada

Dos pasajes clsicos.

Mateo 16:16-20.

16 Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 17 Entonces le respondi
Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre
que est en los cielos. 18 Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y
las puertas del Hades no prevalecern contra ella. 19 Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y
todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado
en los cielos. 20 Entonces mand a sus discpulos que a nadie dijesen que l era Jess el Cristo.

Mateo. 21:33-43.
33 Od otra parbola: Hubo un hombre, padre de familia, el cual plant una via, la cerc de
vallado, cav en ella un lagar, edific una torre, y la arrend a unos labradores, y se fue lejos. 34
Y cuando se acerc el tiempo de los frutos, envi sus siervos a los labradores, para que
recibiesen sus frutos. 35 Mas los labradores, tomando a los siervos, a uno golpearon, a otro
mataron, y a otro apedrearon. 36 Envi de nuevo otros siervos, ms que los primeros; e hicieron
con ellos de la misma manera. 37 Finalmente les envi su hijo, diciendo: Tendrn respeto a mi
hijo. 38 Mas los labradores, cuando vieron al hijo, dijeron entre s: Este es el heredero; venid,
matmosle, y apodermonos de su heredad. 39 Y tomndole, le echaron fuera de la via, y le
mataron. 40 Cuando venga, pues, el seor de la via, qu har a aquellos labradores? 41 Le
dijeron: A los malos destruir sin misericordia, y arrendar su via a otros labradores, que le
paguen el fruto a su tiempo. 42 Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que
desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha hecho esto, Y es
cosa maravillosa a nuestros ojos? 43 Por tanto os digo, que el reino de Dios ser quitado de
vosotros, y ser dado a gente que produzca los frutos de l

50
La Superioridad del Nuevo Israel Ilustrada

"LA RESTAURACIN DE TODAS LAS COSAS "
Y EL NUEVO ISRAEL

La Superioridad del Nuevo Israel Descrita
Pregunta: En qu maneras es la Iglesia nueva y mejorada?
Respondemos:

En el nuevo Israel hay una nueva universalidad.

En el nuevo Israel hay nueva espiritualidad.

EL ANTIGUO ISRAEL
EL FIEL REMANENTE JUDONUEVO ISRAEL
AL CREER LOS GENTILES SON
INJERTADOS
LA RESTAURACIN DE
TODAS LAS COSAS

51
Leccin 22: Vendr Cristo al final de la Gran tribulacin?
{Argumentos contra el Pretribulacionismo}.

Argumentos contra el Pretribulacionismo
Unidad de la Iglesia e Israel

El Entendimiento Dispensacional y Pretribulacional tpico de Apocalipsis es as:

Captulos 1-3

Captulos 4-18

Captulo 19

Captulo 20

Captulos 21-22
poca de Iglesia

Tribulacin

2
nd
Venida

Milenio

Estado Eterno
La
Dispensacin
de la Ley
poca de la
Iglesia
La
Gran
Tribulacin
Dios Trata
con
Israel
Dios Trata
con
La Iglesia
Dios Trata
con
Israel

52
El orden de los eventos no es Pretribulacional:

1 Con respecto a la venida de nuestro Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l, os rogamos,
hermanos, 2 que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni
por espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del
Seor est cerca. 3 Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga
la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin (2Tes.2:1-3).

Enseanza Sistemtica de Pablo acerca del asunto de los
Tesalonicenses
Para examinar esta enseanza escogeremos los tres principales pasajes donde se trata el asunto.

Primer pasaje: 1 Tes. 4:13-5:11.
El problema de los tesalonicenses (4:13, 18; 5:11).
- Traer consuelo a los creyentes de tesalnica concerniente a creyentes que
ellos amaban y que ya haban muerto.
- Que no tenan esperanza Por qu? Ellos estaban preocupados que sus
compaeros creyentes que moran antes de la venida de Cristo no tenan
esperanza. Pablo les asegura que viviremos juntamente con Cristo.
- Dudaban sobre la resurreccin de los creyentes muertos.
Por qu? Los griegos eran muy hostiles a la creencia de la resurreccin, Hch
17:32.

Los ruidos estn en desacuerdo.
Los pretribulacionistas estn de acuerdo que 1 Tes. 4 13-18 habla sobre el arrebato.
La palabra griega usada en el verso 15 es parousia. Pretribulacionistas dicen que
este rapto es secreto. Pero si es secreto entonces las palabras de Pablo son confusas
porque hablan de voz de mando, voz de arcngel y trompeta de Dios.

La reunin en el Aire (v. 17). Pablo nos dice que los creyentes arrebatados
recibirn a Cristo en el aire. Los pretribulacionistas dicen que despus de esta
reunin Cristo y los suyos regresan al cielo. Segn el pretribulacionista Cristo no
toca tierra pero nada de esto esta implcito en el texto, sino que la implicacin es lo
contrario. La palabra griega que aqu se traduce como reunion es apantesis la

53
cual esta relacionada con parousa. Los ciudadnos de la ciudad salen a recibir a
Cristo El Rey con el proposito de escoltarlo a la tierra.
Hay dos pasajes mas que se usa la palabra, Mateo 25:6; Hechos 28:15.

La conexin con el capitulo 5.
Hay una continuidad entre los dos pasajes. Por ejemplo el cap 5 dice los tiempos y
de las ocasiones de que? De lo que menciona el capitulo 4, la parousia.
Ademas se conectan la venida del Senor con lo que el cap 5 le llama el dia del
Senor.

La sincronizacin del Da.

Segundo pasaje, 2 Tes. 1:4-10.

Tercer Pasaje, 2 Tes. 2:1-12.

Tema del pasaje v.1 La venida del Seor y nuestra reunin con el, Parousia.
1 Tes. 4:14-18.
La palabra venida es la misma idntica palabra usada en ambos pasaje.
Es importante que hay un solo artculo, LA venida y LA reunin. Esto une los
acontecimientos.

La ocasin de la instruccin.
Pablo escribi en respuesta a errores que causaban problemas en la iglesia de
Tesalnica. Cul era el problema? Haba un rumor de que Pablo estaba enseando
que ya el da del Seor haba venido; Algunos hasta dejaron de trabajar pensando
que la venida del Seor estaba muy cerca, en cualquier momento cercano.

Una clara enseanza:
(1) Significado de la inminencia.
La venida no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre
de pecado, el hijo de perdicin 2 Tes. 2:3.
(2) La apostasa y el hombre de pecado.
Estos sern eventos que sern percibidles a la iglesia cuando suceda.
(3) Los eventos descritos.
La implicacin de Pablo es que cuando estas cosas sucedan entonces si sera
correcto asumir que la venida sera en MUY poco tiempo.


54
Leccin 23: Argumentos Respuestas al Pretribulacionismo
Hay dos Argumentos principales(mas lgicos que exegeticos):
1. Argumento del Regreso Inminente de Cristo
Premisa Mayor:
A la iglesia se le ensea a esperar el regreso de Cristo como Inminencia o en
cualquier momento.
Premisa Menor:
Si los eventos predecibles como la tribulacin suceden antes de la venida de Cristo
entonces no puede ser en cualquier momento.
Conclusin:
Ningn evento predecible puede suceder antes venida de Cristo.

La conclusin es valida en caso de que las premisas sean correctas. Pero se
encuentra muchas dificultad con la premisa mayor.

El primer argumento contra el regreso de Cristo en cualquier momento es que la evidencia del
NT usada no lo ensea ni lo implica.
Argumentos en contra:
La evidencia bblica para probar la inminencia no es correcta.
Esperar algo no implica que ha de suceder en cualquier momento. Tito 2:13; Rom
8:19; Lc 21:28; 1 Ped 4:7.
La terminologa de cercana se usa para las temporadas del ano, aun asi no suceden
en cualquier momento.
Observaciones:
La idea de expectacin.
La idea de ocurrencia.
La terminologa de cercano.
La terminologa de vigilancia.
Segundo argumento refuta la visin de cualquier momento o inminencia, El
NT establece que es necesario una dilacin antes de la Segunda Venida.
Mat 25:5; 25:19; Lc 18:7; 19:11-27;
Es necesario cumplir la gran comisin.
La muerte de Pedro en edad avanzada eso tena que suceder primero.
La destruccin de Jerusaln.
La cautividad de los judos
El cumplimiento del tiempo de los gentiles
La comisin de Pablo de llevar el evangelio a los gentiles.

55
Argumento basado sobre la salvacin de la Iglesia de la Ira.

Premisa Mayor: La iglesia es salvada de la IRA de Dios.
Premisa Menor: La tribulacin es la Ira de Dios
Conclusin: La iglesia es salvada de la Tribulacin.

Dificultades con el uso de esta premisa:
Primero, el pasaje usado.
1 Tes 5:9. No es la ira manifestada en la tribulacin sino la del castigo eterno, que
es contrastado con la vida eterna.

Segundo, la implicacin.

Tercero, Apoc. 3:10.

Precauciones o advertencias por va de conclusin.
Uno.
El pre-tribulasionismo encaja bien con el cristianismo fcil.

Dos.
El pre-tribulasionismo deja a las personas sin preparacin.

Tres.
El pre-tribulasionismo ensea un tipo de segunda oportunidad.

Cuatro.

Cinco.

Seis.

56
Seccin 4: Preguntas relacionadas con el Estado Eterno
Leccin 25: Castigo sin fin

Capitulo 32 de la Confesin de Fe de 1689.

Enfatiza varias veces el tormento eterno.

La mejor defensa contra los ataques a esta doctrina es la fuerza del lenguaje bblica
Afirmaciones Escritrales
Los Sufrimientos de los condenados son eternos.

Mateo 18:8 Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasin de caer, crtalo y chalo de ti; mejor
te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies
ser echado en el fuego eterno
Mateo 25:41 Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego
eterno preparado para el diablo y sus ngeles.
Mateo 25:46 E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
2 Tesalnica 1:9 Los cuales sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del
Seor y de la gloria de su poder,,
Hebreos 6:2 de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de
los muertos y del juicio eterno..
Judas 1:6 Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia
morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el
juicio del gran da.
Apocalipsis 14:10 l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en
el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los
santos ngeles y del Cordero.

Los que oponen la doctrina argumentan que el trmino eterno en alguno casos no es siempre
eterno (para siempre y sin fin)

Suponiendo que sea as

Respuesta a supuestas objeciones contra estos argumentos:

(1) Las palabras utilizadas son las ms adecuadas para expresar tiempo sin
fin

(2) En la mayora de los casos se refiere a tiempo sin fin. En referencia al
siglo venidero siempre se utiliza para referirse a tiempo sin fin


57
(3) Es la misma terminologa para referirse al tiempo de la bendicin en el siglo
venidero. Los dos tiempos tienen la misma duracin

(4) El adjetivo ETERNO debe ser distinguido del sustantivo ETERNIDAD (Siglo).
Eternidad puede traducirse como siglo o eternidad, pero eterno siempre significa
eterno (para siempre). 69 usos en el NT 67 se traducen como eterno (o sinnimo).
(Mat. 19:16, 25:46, 12:42, Juan 4:14)
2 casos mal traducidos en NASB Romanos 16:25 & Tito 1:2 desde la eternidad

2 Timoteo 1:9 quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras
obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo
Jess antes de los tiempos de los siglos,
1 Corintios 2:7 Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual
Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria;

La Negacin Enftica de las Escrituras
- Lucas 3:17 Su aventador est en su mano, y limpiar su era, y recoger
el trigo en su granero, y quemar la paja en fuego que nunca se
apagar.
- Marcos 9:43 Si tu mano te fuere ocasin de caer, crtala; mejor te es
entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al
fuego que no puede ser apagado
- Marcos 9:48 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se
apaga.
- Mateo 3:12 Su aventador est en su mano, y limpiar su era; y
recoger su trigo en el granero, y quemar la paja en fuego que nunca
se apagar.

Expresiones Miscelneas de la Escrituras

Mateo 13:41-42 Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y
recogern de su reino a todos los que sirven de
tropiezo, y a los que hacen iniquidad.
Mateo 24:51 y lo castigar duramente, y pondr su parte con
los hipcritas; all ser el lloro y el crujir de dientes.
Mateo 25:30 Y al siervo intil echadle en las tinieblas de afuera;
all ser el lloro y el crujir de dientes.

58
Mat 26:24, Marcos 14:21

Dan 12:1-2, Hech 24:15, Juan 5:29

Dos retos contemporneos a la Doctrina del castigo eterno

Universalismo

- Ensea que todos, incluyendo Satans un da sern salvos

Inmortalidad condicional

- Despus de un periodo en el infierno los malvados se desparecern
- Pone destruccin = aniquilacin. En la Biblia destruccin = arruinar
- 2 Tes 1:9, 2 Ped 3:11
- Pervierte la enseaza bblica sobre el castigo por l pecado

Consideraciones sobre lo tonto de esta posicin doctrinal

59
Leccin 26: El Cielo en la Tierra? Demostracin

La Necesidad Bblica de esta doctrina

Los inicios de la Redencin en Moiss

Gnesis 1:26-28
26
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y
seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra.

27
Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre.

28
Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y
seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven
sobre la tierra.

Ilustraciones de la Redencin en los Profetas
(Salm 10:16; 25:13; 37:9, 11, 22, 29, 34; Prov 2:21, 22; 10:30; Isaias 14:1, 2; 49:8; 57:13; 60:21;
62:4; Jeremias 32:41; 33:11; Ezequiel 36:28; 37:14, 25; 39:26; Salm 2:8; 21:10; 34:16; 104:35;
109:15; 112:2; 119:119; Prov 11:31; Isaias 11:9; 42:4; 58:14; 62:7; Jeremas 33:15; Daniel 2:35;
Daniel 2:44; 7:23; Zacaras 14:9, 17)

60
Predicciones sobre la Redencin en el NT

1) Mateo 5:5

2) Mateo 6:10.

3) Mateo 13:38-41.

4) Mateo 19:28.

5) Hechos 3:21.

6) Romanos 8:18-23.

7) Juan 3:17.

8) Colosenses 1:15-23.

9) Apocalipsis 5:10.



61
Leccin 27: El Cielo en la Tierra?Una Defensa

La Biblia ensea de una futura devastacin de la presente Tierra y de los Cielos.

Razones para rechazar una total aniquilacin.

Primero.

Segundo.

Tercero.

La Frase Nuevos Cielos y Nueva Tierra se refieren al reino Milenial de Cristo (Isa.
65:17-25).

17 Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habr
memoria, ni ms vendr al pensamiento. 18 Mas os gozaris y os alegraris para siempre
en las cosas que yo he creado; porque he aqu que yo traigo a Jerusaln alegra, y a su
pueblo gozo. 19 Y me alegrar con Jerusaln, y me gozar con mi pueblo; y nunca ms se
oirn en ella voz de lloro, ni voz de clamor. 20 No habr ms all nio que muera de pocos
das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de
cien aos ser maldito. 21 Edificarn casas, y morarn en ellas; plantarn vias, y comern
el fruto de ellas. 22 No edificarn para que otro habite, ni plantarn para que otro coma;
porque segn los das de los rboles sern los das de mi pueblo, y mis escogidos
disfrutarn la obra de sus manos. 23 No trabajarn en vano, ni darn a luz para maldicin;
porque son linaje de los benditos de Jehov, y sus descendientes con ellos. 24 Y antes que
clamen, responder yo; mientras an hablan, yo habr odo. 25 El lobo y el cordero sern
apacentados juntos, y el len comer paja como el buey; y el polvo ser el alimento de la
serpiente. No afligirn, ni harn mal en todo mi santo monte, dijo Jehov


62
La Biblia nos ensea mirar los cielos y no la tierra como nuestra esperanza y
herencia final.

es eso as? Seria conveniente considerar seriamente estos argumentos:

Primero. Reino de los Cielos no quiere decir el reino cuyo mbito es el cielo

Mateo 8:11.
Mateo 11:11-12.
Mateo 13:24.
Mateo 16:19.
Mateo 23:13.

Segundo.- Celestial se refiere a la fuente y no a su naturaleza o esfera

Tercero. El Tesoro desciende del cielo en la venida de Cristo

1 Tesalonicenses 1:10.
1 Pedro 1:4.
Apocalipsis 3:12.
Apocalipsis 19:11.
Apocalipsis 19:14.
Apocalipsis 21:2.
Apocalipsis 21:10.

63
Conclusiones Prcticas de esta Doctrina

1) Nos capacita para responder los argumentos del PRE y del POST milenialista.

2) Nos capacita para apreciar la vida por venir.

3) Nos capacita para exaltar apropiadamente la obra de Cristo.

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UNA INTRODUCCION A LA ESCATOLOGIA

Pastor Samuel Waldron 20-24 de Junio Iglesia Bautista de la Gracia

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