El Ministerio de Sanación y Liberacion
El Ministerio de Sanación y Liberacion
El Ministerio de Sanación y Liberacion
La oracin por los hermanos es una oracin de intercesin que se dirige a Dios a favor de una persona, orando en presencia de esta persona, con la manifestacin de los carismas que el Espritu done libremente a aquel grupito de personas para ayudar a la persona necesitada. En este sentido el ministerio de la oracin por los hermanos y el de intercesin viven dos realidades tanto espirituales como ministeriales muy cercanas. Recordamos para el ministerio de intercesin, cules son las condiciones espirituales ms importantes para la oracin de intercesin: la fe (confianza), la perseverancia, el perdn, la asistencia del Espritu Santo. Sealamos algunos aspectos que pueden concernir ms especficamente a la oracin sobre los hermanos: cuando hablamos de fe como condicin indispensable para la oracin es suficiente (y ciertamente no es poco) poseer un don de fe que sea confianza incondicional en el amor omnipotente de Dios. Por lo tanto no es indispensable el carisma de la Fe carismtica, o sea el don que el Espritu concede a algunos de modo que puedan saber y afirmar, con absoluta certeza lo que Dios realizar (curaciones, signos, milagros, etc.). Debera ser superfluo recordar la necesidad del perdn. Cuando oren, si tienen algo contra alguno, perdonen (Mc 11,25). La falta de perdn hacia Dios, hacia nosotros mismos, hacia el prjimo o con respecto a los enemigos puede bloquear la accin del Espritu Santo. Ninguna oracin de intercesin puede ser agradable a Dios si no va acompaada del Amor por el prjimo, particularmente por la persona por la cual oramos. Cuando oramos sobre una persona debemos pedir el don de la compasin: un amor que logre hacernos coparticipar de los sufrimientos ligados a las pobrezas espirituales y materiales del hermano. Una compasin humana similar a la que Jess tena con los sufrientes y que lo mova a realizar milagros (Mt 15,10; Jn 11,38; Lc, 7,13). Un secreto para ser escuchados es el de orar con humildad: ser conscientes de que estamos pidiendo a Dios algo que, por ms que nos parezca bueno y justo, no nos corresponde por derecho, y por lo tanto, no podemos pretender por parte de Dios. Ser humildes en la oracin significa estar sometidos totalmente a su voluntad. Durante la oracin pedimos frecuentemente ser escuchados en nombre de Jess. Esto nos lo ense Jess mismo. Es necesario, sin embargo recordar el verdadero significado de la oracin
hecha en el nombre de Jess: no consiste en una simple (casi mgica) invocacin, sino en invocarlo haciendo que este nombre, o sea esta Persona Divina, sea totalmente acogida y por lo tanto est presente dentro de nosotros y entre nosotros. Es importante tener en cuenta la indicacin de la Congregacin para la doctrina de la Fe en su documento sobre las oraciones para obtener sanacin en cuanto a que el carisma no puede ser atribuido a un determinado grupo de fieles: El carisma de curacin no puede ser atribuido a una determinada clase de fieles. En efecto, queda bien claro que San Pablo, cuando se refiere a los diferentes carismas en 1 Co 12, no atribuye el don de los carismas de curacin a un grupo particular, ya sea el de los apstoles, el de los profetas, el de los maestros, el de los que gobiernan o el de algn otro; es otra, al contrario, la lgica la que gua su distribucin: Pero todas estas cosas las obra un mismo y nico Espritu, distribuyndolas a cada uno en particular segn su voluntad (1 Co 12, 11). En consecuencia, en los encuentros de oracin organizados para pedir curaciones, sera arbitrario atribuir un carisma de curacin a una cierta categora de participantes, por ejemplo, los dirigentes del grupo; no queda otra opcin que la de confiar en la librrima voluntad del Espritu Santo, el cual dona a algunos un carisma especial de curacin para manifestar la fuerza de la gracia del Resucitado. Sin embargo, ni siquiera las oraciones ms intensas obtiene la curacin de todas las enfermedades. As, el Seor dice a San Pablo: Mi gracia te basta, que mi fuerza se muestra perfecta en la flaqueza (2 Co 12, 9); y San Pablo mismo, refirindose al sentido de los sufrimientos que hay que soportar, dir completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia (Col 1, 24).
En docilidad al Espritu, la oracin sobre los hermanos puede orientarnos hacia una oracin de sanacin fsica, una oracin de sanacin interior, una oracin de liberacin, una oracin de consolacin o de apoyo para el crecimiento espiritual (dificultad de conversin, ayuda en momentos de prueba, etc). Nos detenemos brevemente en la oracin de liberacin y de sanacin interior.
LA ORACIN DE LIBERACIN
La oracin de liberacin es una oracin dirigida a Dios, normalmente hecha por un grupo de creyentes, para pedir la liberacin del maligno a favor del que sufre su influjo, con exclusin de los casos de posesin diablica (siempre reservados al exorcismo). En la oracin de liberacin no es legtimo, por parte de los laicos y tambin de los sacerdotes que no tengan las debidas licencias, dirigirse directamente al demonio incluso cuando no se trate de posesin diablica. Es necesario que el grupo de oracin est constituido por hermanos que posean las cualidades humanas (un buen equilibrio psquico), espirituales (vida de gracia) y que el grupo, en su conjunto, posea dones carismticos (carisma de misericordia, carisma de intercesin, carisma de discernimiento, carisma de autoridad) y haya recibido una buena formacin en esta materia. La oracin de liberacin debe ser objeto de un atento discernimiento. Un primer discernimiento se obtiene, antes de la oracin, dedicando a la persona que pide la liberacin, un tiempo suficiente para una escucha delicada y paciente. Un segundo discernimiento se lograr durante la oracin sobre la persona, antes de comenzar una eventual oracin de liberacin, confindose sobre todo a los carismas (si estn presentes) de discernimiento y discernimiento de espritus. Un discernimiento final es el que nace despus de la oracin cuando se evaluando lo sucedido entre los miembros del equipo de oracin. Todo equipo adaptar este itinerario de discernimiento al camino realizado, la formacin madurada, y sobre todo una consideracin humilde a cerca de los frutos derivados de la experiencia vivida juntos.
El que recibe las oraciones de sanacin interior o de liberacin debe saber cunto es indispensable el estado de gracia y la conciencia de que la sanacin debe situarse siempre dentro de un proceso de conversin y creciente encuentro con el Seor.
Se deben tambin evitar los mtodos que hagan referencia a psicoterapia (reservada a mdicos expertos en este campo). El conocimiento de las situaciones (presentes o pasadas) de la vida del enfermo, aunque se crea proveniente de presuntos carismas, debe ser usado con gran discernimiento en cuando no siempre es positivo manifestar abiertamente al enfermo hechos que se refieren a aspectos particulares delicados de la vida personal. La sanacin interior no puede proceder sin una coherencia suficiente y un compromiso, por parte del solicitante, en el cuidado de la propia vida espiritual. Con tal propsito recordamos que el sacramento de la reconciliacin es indispensable para recibir la sanacin interior. En caso de dificultades serias a nivel espiritual se recomienda dirigirse a un sacerdote. Los traumas, las heridas psquicas, pueden provocar condicionamientos incluso muy fuertes que disminuyen la libertad de la persona. Es tarea de la oracin de sanacin interceder para que el paciente sea liberado de estos condicionamientos. Esta oracin no tiene que ser confundida con la oracin de liberacin como comnmente seala la renovacin (liberacin de las influencias del maligno). Durante la oracin de sanacin interior podra ser til una oracin de liberacin en aquellos casos en los cuales el discernimiento (posiblemente carismtico) realizado por el equipo que ora, lleve a pensar que la sanacin interior se encuentre obstaculizada por un influjo negativo del demonio. La sanacin interior requiere normalmente un camino de algunas sesiones. Este camino debe ser propuesto con delicadeza al interesado de modo que pueda expresarse en merito con toda libertad.
Hay que evitar oraciones de liberacin o sanacin que impliquen la creencia in influjos o males espirituales que se transmiten, entre los difuntos y los vivos, a travs del llamado rbol genealgico. La praxis de la oracin de sanacin del rbol genealgico no es ortodoxa ni en el plano dogmtico ni mucho menos en el de la tradicin catlica.