Teologia Medieval
Teologia Medieval
Teologia Medieval
CAMBIOS CULTURALES
CAMBIOS TEOLOGICOS
TEOLOGIA SISTEMATICA
CAMBIOS CULTURALES
Geografa
Los gentiles, en lugar de judos, se convirtieron en los telogos guas de la iglesia.
Pensamiento
Comenzaron a describir el cristianismo en trminos de las filosofas helensticas de sus das.
Judos
Sincretismo
Cultura Helenstica
Periodo Patrstico
CRISTIANOS ORTODOXOS
Predicacin legitima. Puntos de vista filosficoreligioso. No comprometieron su fe.
Platn y Plotino
Dualismo
Racionalismo
Misticismo
Neoplatonismo
Influyo en los concilios Constantinopla Calcedonia Influyo en los telogos Clemente de Alejandra Orgenes San Agustn
Semejanzas de pensamiento
Neoplatonismo Teologa patrstica
Misticismo Racional
Espiritual / Material
Teologa Medieval
El trmino escolstico se aplic de tal manera a la filosofa y la teologa que dependi fuertemente de los principios de la lgica en la filosofa de Aristteles.
El escolasticismo naci de uno de los cambios culturales ms importantes que tuvieron lugar en el perodo medieval.
El escolasticismo dur varios siglos y tuvo mucha resistencia, especialmente de msticos cristianos.
Hay muchas similitudes entre la teologa patrstica y el escolasticismo. Hay una diferencia crucial. Escolasticismo es racional y se concentra en una investigacin lgica. Todo es analizado a travs de la aplicacin de la lgica
Cuatro aspectos de los puntos de vista de Aristteles sobre la lgica que influenciaron a la teologa escolstica:
Los telogos escolsticos entendieron que la fe cristiana tena que involucrar otra clase de expresiones. Muchos expresaron sus convicciones religiosas en poesa, himnos, oraciones y cosas por el estilo. Pero en los contextos acadmicos sofisticados, las creencias teolgicas fueron presentadas en proposiciones cuidadosamente construidas, es decir declaraciones factuales.
Un silogismo es un argumento lgico en el cual las proposiciones estn organizadas para formar premisas y conclusiones.
L
Las prioridades del anlisis racional.
Realiza un orden racional. A su parecer, todas las cosas ocupan algn punto en una escala entre la materia imperfecta en su punto ms bajo, y la forma pura unificada y perfecta en el punto ms alto. Y l crea que una de las tareas de la filosofa era identificar en dnde encaja cada pieza de la realidad en este orden racional. En trminos muy simples, Dios mismo estaba en el punto ms alto de la escala