LA REGULACIN ENERGTICA

I LA REALIDAD DUAL
1 FORMA Y CONTENIDO.
Cmo empezar hablando de todo lo que deseara que contuviese este libro?. Es algo as como intentar penetrar en un inmenso y misterioso espacio interior a travs de alguna de sus innumerables aberturas. Cul es la puerta que puede llevarnos ms rpidamente al interior?. Yo voy a elegir una, que es la que se refiere a la distincin entre "exterior" e "interior" o, lo que es lo mismo, entre la "forma" que se percibe desde fuera y el "contenido" que se halla dentro, invisible al ojo exterior. En todas las cosas hay un interior y un exterior. En el interior est la fuerza que se desarrolla luego, con el crecimiento, en una forma externa visible. La fuerza interior es invisible, pero se expresa a travs de la forma externa visible en que se desarrolla. Observemos una nuez. Est la cscara externa, pura forma, y el interior, invisible, en donde se esconde la fuerza germinativa que luego puede dar origen al rbol. Tambin en este hay un exterior, que es el formado por el tronco y las ramas, y un "interior", que es la fuerza que impulsa a la savia a ascender por el tronco. Observemos un mineral cristalizado, o un cristal de nieve. Ambos son la expresin de unas fuerzas invisibles, pero organizadas, que tienen su propia estructura y crecimiento. Observemos ahora un coche, fabricado por el hombre. Tambin en l hay un exterior, que es la carrocera, y un interior, donde se esconde la fuerza motriz, que es el motor. Tomemos un elemento ms sencillo, una herramienta cualquiera, como un martillo. Aparentemente es todo l pura forma externa. Cul es su contenido interior?. En este caso es la "idea" de la persona que lo ha concebido y diseado. La idea es inmaterial, pero sin ella no puede surgir la forma material. Luego, en toda forma material, que es slo expresin de "algo", debe darse, a la vez, un interior del que surge la forma. La forma se ve y se toca; el interior, de donde surge la fuerza que se expresa en la forma, es invisible, inmaterial. Una vez aceptada esta doble realidad de las cosas, podemos ir un poco ms adelante y darnos cuenta de algo importante que se deduce de ello: "el que todo crecimiento se realiza desde el interior al exterior". O sea, que primero est el contenido invisible, dentro de una forma elemental, y luego va surgiendo, como expresin de las fuerzas creadoras interiores, todo el

desarrollo de la forma final. As ocurre con el huevo o con la semilla. En realidad, ocurre con todo.

2 LOS DOS MUNDOS.

Una vez entendida esta idea simple, pero profunda, aplicada a cada ser individual, podemos pasar a considerar la totalidad del mundo en el que vivimos. Entonces podremos darnos cuenta de que este mundo visible, tan aparente y concreto, que se respira, se ve y se toca, es slo la apariencia, o forma, de otro mundo "interior", invisible, que es el que le produce. Kant se refera a ello, de una forma ms filosfica, cuando deca que "el hombre es un ciudadano de dos mundos: el mundo de la naturaleza, que es el de los hechos causales, y el mundo de los "nomenos", que es el de las Ideas orientadoras y el de los ideales". Es decir, que lo invisible se expresa a travs de lo visible, el contenido a travs de la forma. Tambin se puede decir que el mundo "real" que pisamos es el "efecto" de una serie de "causas" ocultas que lo han producido. Los efectos, o formas, son materiales; las causas o "contenidos" son inmateriales, invisibles. Las formas son visibles y vistosas, fciles de identificar, pero vacas de fuerza en s mismas. Son puras "expresiones". Las causas o "contenidos" son, en cambio, fuerzas actuantes, fuerzas que estn siempre actuando. Luego, el mundo material que vemos con los ojos es slo la expresin de todo un mundo "sumergido", oculto, inmaterial, formado por las fuerzas que son origen de toda esta serie de formas. Se dice que el mundo es un puro cambio. Esta era la idea de Herclito de Efeso (540-480 a. C.). Por eso deca que "no podemos descender dos veces el mismo ro". Nada permanece imperturbable, en todas las cosas se imprime el desgaste, o cambio, del tiempo. Pero si hay cambio visible es porque hay algo que produce este cambio con su actuar. Este algo son fuerzas actuantes invisibles. No vemos las fuerzas, pero s su efecto, que es el cambio continuo. Incluso la materia ms dura cambia con el tiempo. Incluso las estrellas y los planetas se desintegran despus de continuos cambios anteriores. Luego hay dos mundos, el de las "formas" visibles y el de las fuerzas que crean las formas y que estn continuamente alterndolas. Hasta la misma tierra, tan firme, tiembla. Y las montaas no son otra cosa que plegamientos telricos surgidos del movimiento de la corteza terrestre. Lo que vemos, lo aparente, es tan obvio que no hace falta insistir en ello. En cambio es importante hacerse sensibles a todo este mundo invisible de fuerzas creadoras y transformadoras que actan en todo, en los seres vivos y en la materia, pero de forma especial, en los seres vivos. Estos son la expresin ms grfica de esa fuerza actuante que les anima y que les da vida.

De hecho la palabra "animal" viene de "nima", alma, que no es otra cosa que ese contenido interior que imprime la fuerza, o vida, al ser vivo. Por lo que respecta al hombre, es claro que tambin tiene que participar de "los dos mundos" a que nos hemos referido. Ms an, por el hecho de ser la criatura ms evolucionada de la tierra, su contenido, o fuerza interior, tiene que ser la mayor de cuantas existen en el resto de los seres. As vemos, por ejemplo, que, en el mundo mineral, la fuerza interior es muy pequea, pareciendo que todo es "materia", es decir, forma fsica apenas sujeta a cambios. En el mundo vegetal la fuerza interior es mucho mayor, dando origen a seres vivos que crecen y cambian continuamente. Las direcciones de estas fuerzas interiores se expresan con claridad a travs de la organizacin de las ramas y las hojas. Pero, an con todo, estas fuerzas interiores no son suficientes para hacer de las plantas y rboles seres con movimiento de traslacin. En el mundo animal los cambios son mucho mayores, especialmente en los animales ms evolucionados, lo que denota que el componente de "contenido" sobre el de "forma" es mucho mayor. La "forma", que es el cuerpo, est totalmente al servicio de la fuerza interior, la cual se expresa a travs del movimiento y del carcter propio de cada especie animal. Finalmente nos encontramos con el ser humano, el ms evolucionado y el ms cambiante de todos. El ms sujeto a cambios, lo que quiere decir que es el que ms est condicionado por las cambiantes fuerzas interiores que le animan. No slo es un ser "animado", provisto de nima, o fuerza interior, como todos los dems, sino que la importancia de esta nima sobre el cuerpo es la mayor de todas cuantas existen en la tierra. De hecho, el hombre, ms que cualquier otro ser, es la ms pura expresin de una fuerza interior expresndose continuamente travs de una forma externa corporal. Pensar, por ello, que el ser humano es slo anatoma y fisiologa, por ser ste su componente visible, es ser totalmente ciego para la percepcin del mundo de las fuerzas interiores. Significa la total incapacidad para darse cuenta de que no puede haber efecto sin causa, movimiento sin fuerza interior que lo produzca, cuerpo sin alma.

La ola que se produce en el mar es la consecuencia de una fuerza interior contenida en ella. La ola es, por tanto, la expresin visible, o "forma", de esa fuerza interior, invisible, que es su "contenido".

Estudios de dos tipos de vasijas del arte griego. Arriba, un "Kantharos"; abajo un "Kylix". La forma no es el resultado de la casualidad, o de la improvisacin, sino que surge de una idea germinal previa, basada, en este caso, en el estudio de las leyes de las proporciones matemticas. Esta idea que subyace en la forma es el "contenido", la fuerza original de la cual la "forma" es slo consecuencia y expresin.

Formas diversas de la naturaleza que expresan la materializacin de las fuerzas de crecimiento subyacentes. Una es la "forma" exterior, perteneciente al cuerpo fsico, y otro es el contenido interior de energa, el cual es el verdadero origen de la forma. Siempre el "interior" como creador y origen del "exterior".

Un Jaguar deportivo, del ao 1996, mostrando su "alma" interior, en este caso un propulsor de 3.996 cm3 repartidos en 8 cilindros en V, que proporcionan una potencia de 290 caballos. En el fondo de la creatividad tecnolgica anida siempre el deseo escondido de fabricar seres "animados", dotados de alma propia. En el caso del automvil es evidente la clara distincin que se establece entre su "interior", compuesto por el motor que suministra la energa y la "vida", y la carrocera exterior, hecha para ser vista y admirada, en claro paralelismo con la dualidad alma-cuerpo del hombre.

3 - LO NATURAL Y LO SOBRE-NATURAL.
En general se llama el mundo de "lo natural" al mundo de la naturaleza visible de las cosas, el mundo visible de la tierra, los rboles, los animales y los cuerpos humanos. En tiempos ms primitivos el hombre era incapaz de darse cuenta de esta relacin - fuerzas y formas- de que hemos hablado antes. En cambio, por su mentalidad, todo lo conceba en trminos de dualidad, de tal modo que estaba el mundo natural de la tierra y el mundo "no natural", o "sobre-natural", que inclua todo aquello que el hombre no comprenda y, en particular, a los "espritus" que habitaban las cosas, incluido el ser humano. Ms tarde, este mundo sobrenatural se fue concretando, a travs de las tradiciones religiosas, en un mundo superior, o cielo, y en uno inferior o infierno. Y a este respecto hay que decir que la fuerza de las tradiciones religiosas ha sido tan fuerte que esas ideas han perdurado inmodificadas hasta el presente. Durante los ltimos cinco siglos de racionalismo estas ideas, referidas a lo sobre-natural, han chocado vivamente con los postulados cientficos, de tal manera que han constituido dos mundos cerrados e incomunicados entre s, el de la ciencia, que slo admite lo que se ve, se toca y se mide, y el de las creencias religiosas basadas en la llamada "fe". Hoy da, sin embargo, se produce como consecuencia de la evolucin de la humanidad un hecho curioso y doble. Por un lado, las personas han perdido en gran parte su dogmatismo racionalista, habida cuenta que cada vez se plantea, de manera ms obvia, la incapacidad de la ciencia para explicar el mundo y la vida de las personas. No slo eso, sino que la ciencia es, en gran parte, responsable de la actual catstrofe ecolgica. Entonces, cmo confiar en una ciencia que se ha convertido en la mayor amenaza para el hombre?. Pero, por otro lado, se da la circunstancia de que una gran mayora de las personas que, por estar educadas en el racionalismo, se haban ido desvinculando de las explicaciones religiosas en tanto en cuanto verdades credas por fe, comienzan a redescubrir la "otra dimensin", la de lo sobre-natural, pero no como fe, sino como experiencia personal. Y lo curioso de estos tiempos actuales es que esta vivencia de lo sobre-natural - que es, por su esencia, incapaz de ser explicado de forma racional convive en perfecta armona con lo racional, sin darse ya el viejo conflicto entre fe y razn. Es decir, que las personas han comenzado a abrirse a la otra dimensin del mundo y a comprenderla a travs de su vivencia personal. Pero no porque haya que creer en ella, sino porque se siente y entiende como algo evidente que no precisa ser credo, lo cual es un hecho totalmente novedoso en la historia. As, la gente cree hoy, sin conflicto racional alguno, en lo paranormal, en las experiencias extrasensoriales, en la vida ms all de la muerte, y en los seres extraterrestres. Lo cual no deja de ser un hecho inslito porque, habiendo dejado de creer en los viejos dogmas y en las doctrinas tradicionales religiosas que se han convertido en algo infantil y trasnochado, como todo eso del infierno y la condenacin se abren, sin embargo, a ese otro mundo de lo sobre-natural que ahora se percibe como algo experimentable y evidente. Lo cual demuestra que la capacidad de comprensin de las personas se ha modificado sustancialmente en las ltimas dcadas, en el sentido de, por una parte, desechar viejas

doctrinas tradicionales que obligaban a ser "credas" y, por la otra, de abrirse a todo el mundo inmaterial de lo sobrenatural a partir de una vivencia personal libre y autorresponsable. Todos estos cambios profundos de comprensin producen dos consecuencias: Una, la de obligar a replantear las cosas dando una nueva explicacin de la realidad o, en trminos eruditos, ofreciendo un nuevo paradigma del mundo. Dos, la de permitir precisamente que esta nueva explicacin se produzca y se haga de forma libre, rehuyendo los dogmatismos propios de esos dos mundos irreconciliables: el de la fe y el de la razn. O sea, que hay que explicar la REALIDAD desde unas bases nuevas, porque las vivencias y experiencias de la gente as lo exigen, y porque los modelos religioso y cientfico del mundo se han demostrado estrechos, cerrados e insuficientes. La cuestin es, cmo englobar, en una explicacin nica, las dos realidades, la de lo natural y la de lo sobrenatural?.

4 LA NUEVA VISIN GLOBAL.

Si nos fijamos en las viejas explicaciones religiosas nos daremos cuenta de que su forma de explicar la realidad era siempre dualista e irreconciliable. Cielo e infierno, Dios y Satans, salvacin y condenacin, gracia divina y pecado, alma y cuerpo, lo superior y lo inferior, vicio y virtud, etc. Este modelo, no evidente, exiga su aceptacin obligada a travs de la fe religiosa, siendo rechazado por el racionalismo cientfico. Por su parte, este ofreca una explicacin de la realidad en la que todo lo sobre-natural quedaba eliminado como consecuencia de la imposibilidad de ser explicado de forma cientfica. Es decir, el hombre se pona un lmite, que era el de la razn, y deca: "Todo lo situado ms all de esta, no existe o no me interesa". Evidentemente, este modelo racional se ha ido resquebrajando a medida que sucesos pertenecientes a ese mundo de lo sobre-natural han tenido que ir siendo aceptados como realidades incuestionables, por ms que se carezca de medios para explicarlos. Luego, s existe una realidad que desborda los lmites de la razn. Por otra parte, la falta de inters del racionalista a ultranza tradicional, parapetado en los estrechos muros de la ciencia, se ha visto sustituida por un nuevo y decidido inters de la sociedad en todas esas cuestiones que, precisamente, son las que desbordan los lmites de la razn cientfica. Luego, ni se puede volver a la explicacin dualista de la lucha incesante de los opuestos, ni se puede aceptar la explicacin limitadora de lo racional como nica realidad. Surge, por tanto, como necesidad especfica de estos nuevos tiempos, la de intentar un acercamiento a la realidad de forma integradora, sin oponer ni excluir, sino incluyndolo todo en una nica, aunque diversa, realidad total. Esta nueva explicacin global y totalizadora de la realidad se va a producir a partir de dos elementos.

Uno es el ya explicado de la comprensin de una realidad nica compuesta por formas materiales visibles y, a la vez, como causa de stas, por fuerzas internas invisibles. El otro elemento bsico de esta nueva explicacin es el de la energa.

5 EL MUNDO ES ENERGA.
Es evidente que existen muchas formas de energa, unas ms evolucionadas y otras menos. Y ha sido necesario que pasaran muchos siglos de evolucin para que el ser humano fuera descubriendo, finalmente, todas las formas de energa, en especial las que, por ser ms evolucionadas, son tambin las ms sutiles e invisibles. Para el hombre primitivo era evidente que el mundo estaba movido por fuerzas de origen desconocido, a las cuales identific primero con "poderes" sobrenaturales y, ms tarde, con "dioses". En cualquier caso le resultaba evidente que haba fuerzas que le superaban y cuyo origen se encontraba en un mbito totalmente desconocido y alejado, en un mbito "sobre-natural". En ese mbito superior o sobre-natural, situaba al fuego, al rayo, al trueno, al viento y la tormenta, la lluvia, etc. Esas creencias han sido tan intensas que crearon dioses y mitos que han llegado hasta nuestros das. Por ejemplo, en la cultura vikinga, el dios del trueno se llamaba Thor y se le imaginaba viajando por el cielo en un carro tirado por dos machos cabros y agitando su martillo, el cual era el productor de los rayos y truenos. Posteriormente, la palabra "tor" se ha mantenido en la lengua noruega para referirse al trueno. As, "torden" equivale a truenos, "los ruidos producidos por Thor". Ms tarde, el hombre primitivo aprendi a servirse de la energa animal para producir trabajo a su servicio. Y solamente en una fase muy muy posterior, a partir del racionalismo iniciado con el Renacimiento, en el siglo XV, el hombre comenz a investigar el poder oculto en la naturaleza, su energa, con fines utilitarios. Los dibujos de Leonardo da Vinci as lo muestran. Este descubrimiento tan tardo de los recursos energticos de la tierra dio origen, a partir del siglo XVIII, a la llamada Revolucin Industrial y a toda su larga serie de consecuencias en el mundo de la ciencia y la tecnologa. As, de la madera para hacer fuego, se pas al descubrimiento del vapor, de la electricidad, de los motores de explosin, y de la energa atmica. Fue en este momento, al investigar la estructura del tomo, cuando los cientficos intentan llegar a descubrir las partculas ms elementales de materia, lo que ya Demcrito (460-370 a. C.) haba llamado "tomo", es decir, la partcula no divisible. Pero en este camino hacia el conocimiento del tomo, de la partcula elemental con la cual se supona que estaba construida toda la materia y el mundo cuestin que ya haba preocupado a los filsofos de la naturaleza de la antigua Grecia -, los cientficos se fueron encontrando con sorpresas. Descubrieron que el tomo estaba formado, a su vez, por partculas an ms elementales, los electrones, girando en rbitas alrededor de un ncleo fijo formado por protones, de carga elctrica opuesta a la del electrn. Este modelo del tomo, imaginado como un sistema

planetario en miniatura, fue desarrollado por el fsico dans Niels Bhr a principios del siglo XX, junto con Rutherford. La preocupacin, al igual que en los griegos de hace 2.500 aos, era la de encontrar la sustancia nica de que est formado el mundo, la partcula elemental. Ms adelante se descubri que en el ncleo del tomo no slo haba protones, sino tambin neutrones, y que la materia no slo se presentaba bajo esta forma de partculas elementales, sino tambin bajo la forma de "radiacin". Tambin se descubrieron otras partculas, como los "mesones", que existen slo durante una millonsima de segundo, y tambin la posibilidad de que determinadas partculas elementales se transformen en otras, todo lo cual es objeto de estudio en la fsica cuntica. Por ejemplo, el choque violento entre un protn y un neutrn puede dar origen a un mesn. El mejor modo de describir el proceso es el de decir, segn palabras del fsico y premio Nbel Werner Heisenberg, "que la energa disponible en el choque se emplea de un modo estadstico para generar partculas y se reparte entre ellas". "Tal como los antiguos griegos haban esperado continua diciendo hemos descubierto que en realidad hay una sola sustancia fundamental de la cual est constituido todo lo real. Si hemos de dar un nombre a esta sustancia fundamental, hoy slo podramos llamarla "energa". Pero esta sustancia fundamental, la energa, puede existir en diferentes formas". (W.H., "Los nuevos fundamentos de la ciencia". Ed. Norte y Sur, Madrid, 1962). Adems de la energa que se presenta en forma de partculas elementales est la constituida por las radiaciones, partculas que se mueven a la velocidad de la luz, y la de otros casos de partculas de vida muy breve. Por lo tanto, tenemos que la misma ciencia que indaga la materia llega a la sorprendente conclusin de que la materia como tal no existe, sino que slo existe algo que est "ms all" de ella, constituyendo su esencia, que es la energa. Estos descubrimientos en el campo de la teora cuntica se vieron reforzados y complementados a la luz de la teora de la relatividad, provocando cambios radicales en la concepcin tradicional del mundo desde la perspectiva de la ciencia clsica. No slo se cuestiona la materia, que se convierte en energa, sino tambin el espacio y el tiempo, es decir, la realidad ltima del mundo material. Esta relacin entre materia, o "masa", y energa qued plasmada en la ecuacin de Einstein (1879-1955): E = mc2, dada a conocer en 1905. Todo esto supone que la idea tradicional de un mundo explicable segn modelos claramente intuitivos va dando paso a una comprensin del mundo real y hablo desde el punto de la fsica cuntica y de la relatividad mucho ms abstracta. Es decir, que la realidad tangible y comprensible para la mente humana va dando paso a otra mucho ms distante y oculta, con lo que hasta la ciencia se va viendo obligada, a la hora de explicar la realidad, a moverse desde el mundo de las formas aparentes el cual haba dado origen a la fsica clsica hacia el mundo de los "contenidos" ltimos, orgenes de las formas. Y la conclusin final es que este contenido ltimo de la materia, que es la "forma", no es otra cosa que energa. O sea, que la misma ciencia racionalista se ve obligada a dar este salto prodigioso desde el mundo de la materia que se corresponde con la fsica de Newton al mundo de la energa, estableciendo matemticamente la relacin entre esas dos realidades, materia y energa.

Dibujo titulado "Diluvio", realizado por Leonardo. Es un anlisis de los movimientos del agua y de sus formas espirales caractersticas, antecedente de los modernos estudios sobre dinmica de fluidos.

CROMOTERAPIA

Cotidianamente se puede observar la relacin de los colores y el comportamiento de las personas: en das soleados, stas tienden a ser mas expansivas, alegres; en das nublados, se puede observar un comportamiento menos extrovertido con tendencia a la utilizacin de ropas oscuras o de tonos neutros. Naturalmente, los ojos estn sensibilizados de acuerdo con la frecuencia de vibracin de la luz, lo que elabora en el cerebro la "sensacin de color". A partir de ese principio, la utilizacin del color comenz a ser considerado como remedio eficaz para la curacin de enfermedades y esa terapia ha sido usada desde las antiguas civilizaciones.

El empleo adecuado del color como elemento curativo, antidepresivo, estimulante, regenerativo y mantenedor del equilibrio y de la armona orgnicos - no es una moda o un culto) ni fue inventada o descubierta recientemente. Ya era empleada en la Era de Oro de Grecia, en los templos de luz y color de Helipolis, en el antiguo Egipto y fue venerada por las antiguas civilizaciones de la India y de China. El conocimiento esotrico explica la cromoterapia como un sistema para curar las enfermedades y los desrdenes de los cuerpos mental, emocional y fsico, lo que proporciona a cada uno la vibracin que le falta a travs de la energa de la luz manifestada por los colores. Como se sabe, as como nuestros odos captan el sonido de una cuerda vibrante segn la frecuencia de su vibracin, nuestros ojos son sensibilizados de acuerdo con la frecuencia de la vibracin de la luz, lo que crea en nuestro cerebro la sensacin del color. Las frecuencias ms bajas nos dan la sensacin del rojo y las ms altas del violeta. Las frecuencias intermedias nos revelan todos los colores del arco iris. Las frecuencias ms bajas que el rojo (infrarrojo) no son vistas, sino sentidas por nosotros como ondas de calor. Las frecuencias ms altas que el violeta (ultravioletas), igualmente invisibles, producen un: efecto fuerte sobre los organismos vivos, pues son ondas de alta energa. Para la ciencia esotrica, el sol, gran donador de energa y bienestar, es el foco central del poder de Dios en el sistema zodiacal y en los sistemas humanos. Las ondas de energa que provienen de el crean, sostienen y renuevan la vida en nuestro planeta y en todos los otros del Zodaco. Los mismos principios que mantienen la vida en el sistema csmico, mantienen al hombre en su sistema macrocsmico. Los ocultistas ven la vida como la esencia que acta sobre y a travs de todas las formas fsicas, etreas, astrales y mentales, en todos los planos de existencia. Y consideran que su proceso se puede acelerar o retardar por la accin del medio ambiente y de diversas circunstancias, as como por los esfuerzos del propio individuo. De acuerdo con esa concepcin, todo efecto sentido en el cuerpo fsico tiene su causa ya sea en el cuerpo mental, ya en el emocional o en ambos. En otras palabras, su concepto de salud se basa en la creencia de que los pensamientos destructivos, los malos sentimientos y los actos nocivos establecen tendencias en los diferentes planos de la existencia y, con el tiempo, producen la enfermedad por autopropagacin continua de sus vibraciones. Para que la enfermedad desaparezca, se deben sustituir por pensamientos constructivos, sentimientos de amor y alegra, actos de ayuda - fuentes de la salud mental, emocional y fsica. Al considerar ahora que todo pensamiento se expresa en vibraciones cuyos colores reflejan su calidad, se llega a la conclusin que cada persona matiza su propio universo por los colores predominantes de su carcter o de sus reacciones emocionales habituales. Por otro lado, esa teora es corroborada en el terreno de la sicologa que, al fundamentarse en la fisiologa de la percepcin de los colores,

elabor diversos tests de personalidad que son utilizados en la tcnica de sicodiagnstico. Uno de los tests ms conocidos es el de las pirmides coloreadas de Pfister, que al utilizar diez colores y 24 matices revela los diversos aspectos de la dinmica de los afectos, diferenciacin emocional, entre otros, a nivel consciente, preconsciente e inconsciente. Jacob Bonggren , en su libro Cromoterapia Esotrica, da algunos ejemplos de la relacin existente entre los sentimientos, sus irradiaciones en colores, y las enfermedades: 1) la ira y la clera, indicadas en el aura por el color rojo oscuro, causan apopleja (afeccin cerebral con privacin de los sentidos y del movimiento); 2) la ambicin desenfrenada da al aura un color anaranjado sin brillo y provoca reumatismo; 3) el orgullo, que cobra el aura de anaranjado pardo, origina la artritis; 4) la codicia y la envidia confieren al aura una tonalidad verde oscura con puntos negros y ocasionan el exceso de cido rico; 5) la falta de entusiasmo y de inters se manifiesta en el aura por un color gris oscuro y engendra depresiones y enfermedades de la piel 6) la falta de ideales se hace representar por un tono rojo violeta, sin brillo que se manifiesta en forma de melancola y tristeza, causando problemas respiratorios

Cura por el color

Las enfermedades se pueden clasificar en dos grandes grupos:

Las de origen fsico: infecciosas u originadas por un medio ambiente contaminado. Las de origen psquico: que provien de los elementos sico-mentaespirituales.

El color puede aliviar ambas clases de enfermedades, no como sustituto de los medicamentos, sino con el poder original de la luz que trabaja en todos los niveles del ser como la fuerza csmica ms potente. En cualquier Caso, lo que se hace es aplicar una radiacin de color que, si realmente corresponde al estado patolgico, dar por resultado la cura del paciente. Los mtodos de diagnstico pueden ser fsicos o metafsicos. Los primeros observan los sntomas los segundos las causas, radicadas en el aura (O atmsfera magntica) del individuo, por intermedio de un vidente evolucionado o por medio de la "lmpara ardiente" (tcnica especial y un tanto compleja). A travs de esos mtodos, se intenta descubrir los colores que faltan en un determinado cuerpo y cmo promover su equilibrio, lo que elimina la enfermedad. En ese sentido, se verifican los hbitos, humores y reacciones del paciente. El hind Jwala P. Munsiff descubri, despus de innumerables experiencias, que el diagnstico del color que falta a un individuo se puede hacer por medio del examen de los colores del globo

ocular, uas, orina y heces. A veces el color de los ojos puede falsear el diagnstico, sin embargo, los colores de los otros tres elementos dan la indicacin correcta y desvanecen las dudas que puedan aparecer. Detectada la enfermedad o la deficiencia de la cantidad correcta de brillo solar en el organismo, sta ser suplida mediante la inhalacin, introduccin o proyeccin de los tonos necesarios. Como mtodos fsicos se pueden mencionar los siguientes: 1) Un cuarto giratorio que acompaa la luz del sol durante todo el da. A travs de velos del color necesario, colocados sobre la pared transparente del cuarto, el paciente recibe la irradiacin correcta a cualquier hora del da y en cualquier ngulo; 2) De forma semejante, se pueden usar velos de color en las ventanas de la casa donde incide la luz del sol; 3) El paciente puede tener todo el cuerpo envuelto por velos de color para recibir los rayos solares; 4) Para algunos tipos de enfermedad, como la parlisis, se usan bolsas hechas con dos medidas de algodn y una de sal. Las bolsas de sal se cargan de color al ser expuestas a la radiacin de la luz del sol o de una bombilla, durante una hora antes de ser usadas; 5) Una de las maneras ms eficientes de restaurar el equilibrio del color en un organismo es a travs de la alimentacin. Las frutas, los vegetales y los cereales reciben la mayor parte de su energa directamente de la luz del sol y del magnetismo de la tierra, en diferentes grados de acuerdo con sus cualidades naturales. Por ejemplo: la accin del rayo naranja podr ser activada por una alimentacin que incluya vegetales y frutas de cscara anaranjada, tales como mandarina, meln, mango, melocotn, zanahoria, calabaza, etc.; 6) El agua solarizada de color, mtodo creado por el Dr. Babbit -autor de Los Principios de la Luz y del Color -, consiste en beber agua despus que ha sido expuesta a la luz del sol en frascos de color; 7) La lmpara teraputica de color o luz solar artificial, es muy utilizada en clnicas, lugares sin sol y durante la noche. Constituye el tratamiento ms comn en la cromoterapia. Con relacin a los mtodos metafsicos, se deben destacar: la respiracin del color consiste en inspirar visualizando el color, proyectndolo hacia adentro del cuerpo y mentalizando sus beneficios las radiaciones mentalizadas donde el paciente y practicante proyectan ondas mentales del color sobre la zona dbil.

Guia indicativa

Rayo rojo: poderosa estimulante, estimula y excita nervios y sangre, libera adrenalina, revitaliza el organismo Rayo naranja: estimulante, caliente, fortalece pulmones, pncreas, y bazo, vivifica emociones, crea bienestar, alivia espasmos. Rayo amarillo: antidepresivo, activa nervios motores, genera energa muscular, estimula el flujo de la bilis, favorece la piel. Rayo verde: armona, equilibrio, tonifica corazn y sangre, reduce la presin sangunea, estimula la pituitaria, favorece la construccin de msculos y tejidos. Rayo azul: fro, astringente, antisptico, hace bajar la fiebre, desinflama, es antdoto del rojo. Rayo violeta: refrescante, astringente, elctrico, acta sobre paratiroides, la tiroides, reduce las hemorragias, afecta los niveles emocional y espiritual. Rayo violeta oscuro: sutil, inhibe nervios motores y sistemas cardiaco y linftico, purifica la sangre, detiene el crecimiento de tumores, equilibra la cantidad de potasio y sodio.

LA CROMOTERAPIA
ANTECEDENTES Y FUNDAMENTOS

1. ANTECEDENTES: Existen antiguos textos en la India que mencionan el uso de la cromoterapia, antes de la existencia de la luz elctrica, se utilizaban cajas con pantallas de seda de color, iluminadas por velas. Dinshah P. Ghadiali, nacido en la India y emigrado a los EEUU, dise un sistema de cromoterapia basado en el uso de 12 colores y luz elctrica, al que llam "Sistema Espectro Cromtico" y en torno a este sistema fund las siguientes organizaciones: Spectro-Chrome Intitute, en 1920. Dinshah Spectro-Chrome Intitute, en 1941. Visible Spectrum Research Intitute, en 1953.

El sistema Espectro Cromtico ha sido ampliamente utilizado y probado por mdicos en la consulta privada y muy especialmente impulsado por la Dra. Kate W. Baldwin aplicndolo en el hospital de la Ciudad de Philadelphia E.E. U.U., donde trabajaba. Otro sistema, muy importante, es el que dise la pareja francesa formada por el Dr. Christian Agrapart y su esposa Michele. Este sistema de cromoterapia, se basa en el uso de 6 colores y lmparas de algeno. El doctor Christian Agrapart naci en 1940, estudi medicina en Lyon y se especializ en neuropsiquiatra. Cre junto con su esposa el "Centro de Estudios e Investigaciones sobre la Energtica y el Color". Y posteriormente public el libro "Guide Thrapeutique des Couleurs" en 1989 en ditions Dangles. De acuerdo a lo publicado por la prensa internacional, hemos tenido noticias de aplicaciones de cromoterapia en Rusia, el Reino Unido, Espaa, Italia y Suiza. En la Cd. de Mxico, desde 1995, el Consejo de Curanderos Urbanos de la Fraternidad Indoamericana de Medicina Tradicional y Alternativa, A.C., ha venido utilizando el sistema a base de 6 colores, y los cromoterapeutas ms avanzados, aplican el Sistema a base de 12 colores. Existen personajes que se dicen los inventores de la cromoterapia que engaan a la gente vendindoles o rentndoles un supuesto adelanto tecnolgico, lo triste aparte del engao es que cuando saben que alguien ms maneja la curacin con luz sin haberle comprado su aparato, dicen que "les robaron su invento", hay dementes que inclusive afirman poseer las patentes internacionales de la cromoterapia, a pesar de estar prohibida su aplicacin en EEUU para fines mdicos. Los otros nombres con los que nos podemos referir a la cromoterapia son: Biofotnica. Curacin por luz. Fototerapia. Luminoterapia. Poralizacin Inducida por Estimulacin Lumnica (PIEL). 2. FUNDAMENTOS 2.1. EXPLICACION DE DIFERENTES AUTORES. El sistema Espectro-Cromtico explica el origen de la curacin por luz, por un proceso que llama "Entonacin" del aura luminosa del cuerpo humano ("tonation" en ingls, que puede ser traducido como entonacin). Sus resultados teraputicos han sido sorprendentes. El Sistema Agrapart de 6 colores explica el origen de la curacin por luz, como una medicina "energtica", que utiliza los principios de la acupuntura china para explicar de forma coherente su funcionamiento y resulta ser una forma brillante y sencilla para su aplicacin teraputica. 2.2. FUNDAMENTACION CIENTIFICA.

La explicacin cientfica se encuentra completamente fundamentada en la Qumica Orgnica, para lo cual recomiendo a todos aquellos investigadores amantes de las explicaciones cientficas estudiar o releer sus antiguos textos y especialmente los captulos referentes a: Estereoqumica, Estereoismeros, Enantimeros el Carbono Tetrahdrico, el Polarmetro y muy especialmente relacionar estos conocimientos con la Espectroscopa. Es importante mencionar que estos mismos principios de Estereoisomera, son la base para entender el fundamento cientfico de la magnetoterapia pulsante a 10 teslas con la que se experiment con pacientes de SIDA en la Universidad de Monterrey, y en el Hospital Jurez en pacientes con problemas de circulacin perifrica y especialmente en ulceras varicosas. Ya que toda la frmula roja est formada por molculas de hierro, que pueden ser estimuladas con magnetismo para obtener ismeros y reordenamientos moleculares de hierro, con potenciales qumicos curativos, estudiados exhaustivamente por investigadores mexicanos como el Dr. Sodi Pallares y la Qumica Esther Del Ro. Esta publicacin es un manual de aplicaciones prcticas de cromoterapia, y aqu no pretendo aburrir con largusimas explicaciones cientficas, aunque parece que lo voy a lograr, ya que esta informacin va dirigida a todas las personas que tengan necesidad de ayudar mediante la cromoterapia a la gente que lo requiera o a si mismos. Me permito recomendar a los interesados en el estudio cientfico de este tema, que compren y estudien el texto universitario: "Qumica Orgnica", de Robert Thornton M. et. al., publicado en espaol en 1976 por el Fondo Educativo Interamericano, donde pueden consultar el Captulo 4 referente a Estereoqumica, a partir de la pgina 120. La importancia de estudiar qumica orgnica, radica en el hecho de que pululan infinidad de cromoterapeutas que ofrecen explicaciones exclusivamente mgico-religiosas a esta tcnica curativa, despertando sospechas y desconfianza en la gente con mente racional y con formacin cientfica. Situacin que puede desalentar a los jvenes investigadores que podran profundizar y ampliar el conocimiento cientfico de la Biofotnica y los usos curativos de la luz. 2.2.1. ESTEREOQUIMICA Y ESTEREOISOMERA. Qu es un ISOMERO?. Es una molcula que posee la misma frmula molecular que otro compuesto, pero que vara en su estructura. Cuando decimos que posee "la misma frmula molecular", significa que tiene los mismos elementos con el mismo nmero de tomos y el mismo tipo de enlaces, por lo tanto su representacin molecular plana es la misma. Y cuando sealamos que "vara en su estructura" hay que tomar en cuenta que su representacin molecular tridimensional presenta diferencias en las posiciones atmicas aunque los enlaces y el nmero de elementos sigue siendo el mismo. (Consultar las paginas 11 y 12 del libro "Qumica Orgnica" de Donald J. Cram, editado por Mc Graw-Hill en 1963.)

Esta variacin en su estructura tridimensional es lo que da origen al estudio de la estereoqumica y la estereoisomera. La parte de la ciencia qumica que se ocupa de las estructuras moleculares en tres dimensiones, se denomina estereoqumica. Y la estereoisomera en solamente un aspecto de la estereoqumica, ya que los ismeros que slo se diferencian por la orientacin de sus tomos en el espacio, se llaman estereoismeros. Existe un instrumento para medir la capacidad de isomerizacin de las molculas, y este instrumento se llama polarmetro. Y la polarizacin molecular se realiza con luz coloreada por un filtro de vidrio que normalmente es verde en la industria azucarera pero puede obtenerse la polarizacin con otros colores. Los ismeros creados por la estimulacin lumnica pueden servir de nutriente, o como antibitico y/o antiviral, o como un poderoso estimulante hormonal o cardiaco, mientras que el que le dio origen puede ser intil, o tener otras funciones ms simples. La rotacin especfica de los polisacridos tetrahedricos presentes en la glicoprotena de membrana de cada una de las clulas de los seres vivos, se ve impactada por el tiempo de exposicin a la estimulacin lumnica y por la cantidad y calidad de los compuestos moleculares polisacridos polarizados, dando diferentes grados en los ngulos de rotacin. El ndice de refraccin de los diferentes compuestos moleculares tambin influye en los resultados qumicos obtenidos. Cabe sealar que la rotacin especfica es una propiedad tan caracterstica de un compuesto como lo es su punto de ebullicin o de fusin. El uso industrial de la polarizacin de los compuestos polisacridos, ha probado que las glicoprotenas de membrana son un compuesto pticamente activo y que diferentes glicoprotenas estimuladas con diferentes colores pueden presentar reacciones dextrgiras y levgiras, que aunado a los diferentes valores en los grados de polarizacin, producen infinidad de posibles reacciones qumicas en cada una de las clulas del organismo humano. Lo que hace falta en la investigacin actual es la aplicacin y cuantificacin precisa de la enantiomera en las clulas vivientes, para explicar las reacciones qumicas con la precisin del mtodo cientfico, aunque por sus resultados estos efectos son visibles en el uso de la cromoterapia. La polarizacin inducida por estimulacin lumnica sobre la superficie de la piel, puede dar la impresin (a primera vista) de que no penetra hasta los rganos internos, pero no debemos olvidar la existencia de los neutrinos que tienen la capacidad de penetrar de manera no visible al cuerpo humano. Y es importante recordar que est probado que las clulas vivas transforman la energa lumnica en energa bioqumica. Ya que precisamente los premios Nobel para qumica y fsica en 1988 fueron concedidos en base a investigaciones relacionadas con lo que acabo de mencionar. De tal manera que la polarizacin inducida por estimulacin lumnica, ejerce un "efecto domin" sobre la superficie de membrana de las clulas de la piel y llega este efecto hasta las glicoprotenas de membrana de los rganos internos. Y esto es por dos vas, la una por el efecto antes mencionado y la otra debido a la capacidad de los neutrinos de penetrar al interior del cuerpo humano, sin daar rgano alguno, ya que estos estmulos los recibe diariamente el organismo directamente de la luz solar y de los reflejos de la misma coloreados por la naturaleza.

Y bien, con estos datos previos, podemos pasar a la explicacin de cmo funciona en el organismo la polarizacin inducida por estimulacin lumnica (cromoterapia) y cmo modifica positivamente las reacciones inmunolgicas. En el entendido de que epitopo es sinnimo de determinante antignico y de que estos a su vez estn conformados molecularmente por glicoproteinas. 2.2.2. LAS TRANSFORMACINES MOLECULARES PROVOCADAS POR LA ESTIMULACION LUMNICA Al estimular a las molculas de un organismo viviente con una fuente de radiacin lumnica (algn foco o la propia luz solar) bajo la influencia de un selector de longitudes de onda (que en este caso son los filtros de color) obtenemos como resultado una interaccin de la molcula con la radiacin electromagntica que causa transformaciones moleculares produciendo la formacin temporal de estereoismeros en los que ocurren dos tipos de "vibraciones moleculares"; tanto vibraciones longitudinales, as como vibraciones de flexin que a su vez se clasifican en espectrofotometra en: tijereteo, balanceo, coleo y torsin.

Y sus efectos en la salud dependen: a) de los diferentes colores que emiten distintos estmulos b) de los diferentes tipos de molculas presentes en los organismos vivos con una capacidad de reaccin vibratoria muy particular y c) de la gran cantidad de reacciones qumicas distintas a las habituales que se provocan en los niveles moleculares de los organismos vivos. 2.2.3. POLARIZACIN INDUCIDA POR ESTIMULACIN LUMNICA. Las variaciones de los ngulos de rotacin de las glicoproteinas polarizadas de sustancias inertes ha sido ampliamente estudiado por la espectroscopa, aunque las publicaciones al respecto han centrado su atencin en los efectos de la luz infrarroja y ultravioleta; es de esperarse que los Institutos de investigacin en biologa molecular en un futuro no muy lejano publiquen los resultados de sus experimentos que miden los efectos de la luz sobre la conformacin molecular en los seres vivos para conocer con precisin sus efectos sobre la salud. Tal vez solamente estn buscando la manera de obtener las patentes para explotar la cromoterapia a travs de maquinas sofisticadas, lo que provocara que un mtodo teraputico tan econmico se convierta en un producto de lujo para el consumo elitista de la curacin con luz. Estas investigaciones se conocen bajo el nombre de Sistema P.I.E.L. por sus siglas en espaol. Y tambin es importante consultar los actuales estudios de nanometra y su relacin con los movimientos moleculares sobre tejidos vivos. Estos movimientos moleculares producidos por la luz y ampliamente conocidos en estereoqumica como ismeros, son una realidad ya estudiada y tambin los efectos combinados del magnetismo y la luz, han dado nacimiento a la resonancia magntica nuclear como herramienta de diagnstico mdico, que se basa en el hecho de que los ncleos de ciertos tomos giran sobre su propio eje, generando al hacerlo, un momento magntico y actan como diminutos imanes de barra. El ncleo

del tomo de hidrgeno tiene esta propiedad y es el que se analiza por la espectroscopa de resonancia magntica nuclear para obtener informacin sobre la anatoma y el funcionamiento de rganos y clulas. La curacin por luz es la medicina del futuro, claro, en cuanto encuentren la forma de patentar su uso, porque pareciera ser que es ms importante hacer negocio con la salud, que curar seres humanos. 2.2.4. POLARIZACION DE EPITOPOS O DETERMINANTES ANTIGENICOS POLARIZACION DE HIDROXILOS ISOMERISABLES DE LAS GLICOPROTEINAS Todas las clulas de nuestro organismo tienen membrana. La membrana de las clulas, tienen en su superficie molculas llamadas GLICOPROTEINAS de membrana (GP). Las glicoprotenas de membrana son bsicamente molculas de glucosa. Las molculas de glucosa son polisacridos, es decir son molculas de azcar. Las glicoprotenas de membrana producen parte del efecto "LLAVECERRADURA" del sistema inmunolgico. La posicin especfica de los pares isomerisables de tomos de oxgeno e hidrgeno que estn en torno al eje de tomos de carbono en la glicoproteina representan el cdigo o "tarjeta de presentacin" de la clula: a) para interactuar con clulas iguales b) para formar un tejido c) para diferenciarse de las clulas de otros rganos d) para rechazar a todos los organismos que presenten un cdigo extrao. Las clulas cancerosas y los virus mutantes imitan las configuraciones especficas de los epitopos para pasar desapercibidas a nuestro sistema inmunolgico, por lo cual pueden progresar en su proceso destructivo sin que el organismo las ataque. 2.2.4.1. Por qu ayuda contra el cncer y los virus? Al polarizar a las GP, los cambios en el ngulo de rotacin varan en su velocidad dependiendo del peso molecular y de cada una de las propiedades especficas de cada uno de los diferentes grupos de glicoprotenas. Por lo tanto durante un periodo de hasta 36 horas despus de la primera aplicacin de la luz polarizadora, las clulas extraas y dainas que no haban podido ser detectadas por nuestro sistema inmunolgico, se hacen visibles como cuerpos extraos y son atacados inmediatamente por nuestra respuesta inmune primaria. Por lo tanto, a partir de la primera exposicin a la luz polarizadora de epitopos, inicia inmediatamente el proceso curativo, al permitir plenamente el trabajo del sistema inmunolgico contra las clulas y cuerpos extraos que haban imitado la configuracin que les haca posible pasar "desapercibidas".

Logrando as la disminucin de las clulas cancerosas o de los virus mutantes que se haban "escondido" a nuestro sistema inmunolgico. Y su consecuente destruccin. 2.2.4.2. POR QU AYUDA CONTRA OTROS MALES? Dependiendo de la reaccin vibratoria molecular de cada uno de los compuestos presentes en el cuerpo humano, se obtienen ismeros de distintos ngulos, ya sea por tijereteo, balanceo, coleo, torsin o flexin de estiramiento. Lo que provoca muchas reacciones qumicas diferentes en los distintos grupos celulares. Hay que recordar que el cuerpo humano est dotado de una especie de programacin automtica, en la que nuestro organismo aprovecha todas las reacciones qumicas que lo nutren o fortalecen y deshecha todo lo que le perjudica. Y que esas reacciones qumicas se dan por trillones a cada instante, mismas que al polarizar las molculas presentes en cada clula, aumentan las posibilidades teraputicas del organismo. He encontrado que con la polarizacin se logra tambin la estimulacin de la produccin de las secreciones hipotalmicas, las cuales logran la normalizacin de todas las funciones hormonales del cuerpo humano, pudiendo establecer las bases para curar la Diabetes Ideoptica y tambin la galactorrea que acompaa a la menopausia precoz, la cirrosis heptica, el lupus eritematoso sistmico y muchos otros padecimientos. Resulta evidente que es necesario recopilar la informacin de todas las experiencias cromoteraputicas que han dejado huella a travs de la historia, ya que una aplicacin errnea y constante del estmulo lumnico puede provocar reacciones indeseables, y es aqu donde las explicaciones de los doctores Agrapart resultan de invaluable utilidad, para evitar errores, aunque sus explicaciones se basan en una visin "energtica" con origen en la milenaria acupuntura china, que tiene un punto de vista muy distinto a la visin occidental de la fisiologa. Lo que hace falta en el momento actual es correlacionar esa fundamentacin "energtica" con el conocimiento actual de las distintas vibraciones moleculares que estudia la qumica orgnica. 3. EXPLICACION ENERGTICA DEL METODO DE 6 COLORES. 3.1. INTRODUCCION En esta edicin, por motivos de espacio, nos restringiremos a mencionar solamente el sistema diseado por los doctores Agrapart al cual llamaremos el mtodo de 6 colores. Posteriormente agregaremos la informacin sobre el sistema que dise Dinsha Gadhiali. En este y los siguientes captulos, le ensear: el qu, el cmo, el cundo y el dnde de la utilizacin de la cromoterapia, para que pueda usarla en beneficio propio, de su familia, de sus vecinos y de cualquiera que lo necesite, de acuerdo a lo que muchos mdicos han usado y comprobado en el mundo. Por lo tanto quedar sujeto a su libre albedro y a la propia experimentacin comprobatoria todo lo aqu expuesto en forma de recetas simples de aplicacin casera.

Y como esta enseanza es gratuita, si usted siente la necesidad moral de pagar por ella, entonces puede hacerlo, curando gratuitamente a sus semejantes, y tal vez aportando un valor extra a ese pago si lo hace amando a su prjimo como a si mismo. 3.2. EFECTOS DE CADA COLOR EN LOS SERES VIVOS

ROJO: NARANJA: VERDE: AZUL: VIOLETA: AMARILLO:

Proporciona energa "calor" y retira energa "fro". Aporta energa "fro" y retira energa "calor". Aporta energa "seca" y retira energa "humeda". Aporta energa "humeda" y retira energa "seca". Aporta calor-humedad y retira frosequedad. Aporta fro-sequedad y retira calorhumedad.

Para entender este lenguaje es necesario precisar que los conceptos fro, caliente, humedad, sequedad, o sus combinaciones, hacen referencia a una concepcin energtica, idntica a las concepciones chinas e indoamericanas. De tal manera que esto no quiere decir que la luz de color rojo aumente la temperatura en trminos de grados centgrados, o que la luz anaranjada baje los grados de temperatura de algn objeto, sino que se refiere a cualidades energticas atribuidas por la etnomedicina a cada padecimiento de algn ser viviente. 3.3. PRECAUCION INDISPENSABLE Como un error de diagnstico en una enfermedad grave tiene consecuencias vitales, es importantsimo,

TEST DE LOS COLORES

A travs de la eleccin de uno o varios colores se puede establecer un diagnstico global de la personalidad del individuo. Esta es la finalidad del llamado "Test de los Colores" de Max Lscher cuyo significado psicolgico extractado presentamos a continuacin. Se trata de escoger el color o los colores que mas le gusten, pero sin asociarlo a vestidos, muebles, automviles, etc., si no teniendo nicamente en cuenta el color en si. El significado expresado en la siguiente tabla le dar una idea de su personalidad. ROJO

Representa una condicin orgnica de exceso de ener-ga, de fuerza vital. Es un y de vivir situaciones intensas, desde el campo de la sexualidad hasta las transfo que escoge el color rojo se sumerge siempre en actividades que le pueden propo gran plenitud vital.

AMARILLO Sus principales caractersticas son la claridad, la reflexin y la alegra insustanci indica un ansia de liberacin y esperanza de una mayor felicidad. Es habitual en indica tendencia hacia lo nuevo, lo moderno y en definitiva, todo lo que impliqu amarillo puede ser un cmulo de actividad, pero esta marcha a empujones. VERDE Es el color de la firmeza y la perseverancia y resistencia al cambio. Quien elige sus opiniones y posee una tendencia a dar discursos moralizadores a los dems.

En definitiva, quien elige el color verde, muestra muchas veces un deseo de imp encima de todo y de todos. AZUL

El azul simboliza la paz, la felicidad y la satisfaccin. Representa un deseo de in a algo o a alguien. La persona que prefiere prioritariamente el color azul, busca s si conflictos, siguiendo siempre modos de comportamiento mas o menos tradicio este color, indicara una conducta inconstante y un cierto grado de agitacin men

VIOLETA

El color violeta es la unin del ardor impulsivo del rojo y la dcil sumisin del a

busca una relacin "mgica" con el mundo, desea fascinar o embelesar a los dem pueden denotar una incapacidad para diferenciarse de los dems o bien una falta color preferido de las personas de actitud fra y cerebral. GRIS

Quien escoge el color gris desea encerrarse en si mismo para mantenerse libre d un intento constante de no involucrarse en nada y de hacerlo todo de un modo m el color gris, entraa siempre aspectos ocultos que solo se descubren indirectame de destacados hombre de empresa que, en general, sobresalen mas por escapar d insatisfaccin, que por su propia superioridad natural.

MARRN

Este color representa lo sensitivo y est relacionado muy estrechamente con el c fsico y, tambin, de satisfaccin sensual, quiz todo ello motivado por un intent situacin que produce una sensacin de incomodidad. Este estado podra ser el f vida llena de problemas que el individuo se siente incapaz de resolver. Tambin familiar.

NEGRO

El negro es la negacin misma del color. Representa el lmite absoluto entre la v idea de la nada o la extincin. El negro, junto con el blanco, representa algn tip de estos dos colores indicara una renuncia a todo como una protesta contra la es individuo, no hay nada como debera ser. La persona que elige el color negro est expuesta a actuar precipitada e indiscretamente en esa rebelin.

PARA VISUALIZAR Y MEDITAR CON LOS COLORES

AAcomdese en un lugar tranquilo, no conteste el telfono o mejor an, desconctelo. Reljese y respire profundamente: inspire profundamente unas diez veces llenando la parte inferior de su abdomen. Tome conciencia de cmo el aire llena la parte inferior de su abdomen. Trate de retener la respiracin en su abdomen y cuente hasta 4. Una vez que haya dominado la inspiracin, siga la espiracin. Respire profundamente y tome conciencia de la espiracin. Repita este ejercicio de 10 a 15 veces. Cuando se familiarice con su ritmo de respiracin y haya dominado la respiracin lenta y profunda de forma automtica, se comenzar a sentir calmado y relajado.

Entonces deje de concentrarse en su respiracin y comience a visualizar los colores. Sencillamente comience por el primer color del arcoiris, por el rojo. Visualice una nube roja frente a usted frente a usted ya sea en la pared o en el medio de su habitacin. Luego trate, si puede, de visualizar nubes de diferentes colores como el azul. Pruebe con la secuencia de colores del arcoiris: rojo, anaranjado, amarillo, verde, azul y violeta. Qu color le resulta ms fcil visualizar y cul ms difcil, cul no puede visualizar? Averige cun fcil o difcil le resulta visualizar cada color individual. Los colores difciles de visualizar estn probablemente ausentes de su personalidad y por tanto de su conciencia. Por esto le es imposible estar en sintona con esta vibracin de los colores. Sin embargo, es muy importante trabajar con estas vibraciones de colores que le resultan difciles. Averige porqu no le resulta fcil imaginar un color en particular y qu es lo que no le gusta de este. Al tomar conciencia de los colores y de su significado puede conocer y aceptar sus propios problemas y necesidades ms profundos. Escriba los aspectos positivos y negativos de un color sin mirar lo que se dice en los libros al respecto. Confe en sus propias sensaciones, descubra sus emociones, aprenda a reconocerlas definirlas y slo entonces busque lo que se dice acerca de un color especfico en los libros de terapia de colores.

PARA MEDITAR CON LOS COLORES El paso siguiente en la terapia de los colores ser la meditacin con estos. Esto le permitir un mayor conocimiento y conciencia de usted mismo y le abrir dimensiones espirituales, dimensiones que se encuentran ms all de nuestras experiencias fsicas actuales. Sintese cmodamente, use ropa suelta y confortable. Comience de nuevo los ejercicios respiratorios. Despus de eso comience con los colores que le resultan ms familiares. Deje que este color entre y llene toda su aura; desde su cabeza a su cuello, su tren delantero superior, abdomen, caderas, etc., bajando por sus piernas y pies de modo que al final est sumergido en el color. Areas como el cuello y las vrtebras son por lo general ms difciles de baar en el color. Y cuando el color comience a desvanecerse llene ms su aura. Al comienzo puede imaginarse que pinta su cuerpo y su aura con una gran brocha. MEDITACIN CON LOS COLORES Visualice una pradera llena de flores de colores. Dirjase a las flores y mrelas, vea cuantas tonalidades diferentes hay. Mientras camina por el campo ver un ro o arroyo que corre por el medio de la pradera. Vaya a la orilla del ro o arroyo y sintese. El agua es muy transparente y usted puede observar los peces y otras especies acuticas. El cielo es muy azul. Mientras est sentado a la orilla del ro o arroyo trate de seguir el movimiento del agua y de los peces. Est completamente relajado y no siente miedo. Cuando siente la necesidad de meterse al agua, entra y se deja flotar a la deriva como un pez. Preste atencin a todo lo que encuentra en su camino. Tmese su tiempo para esta expedicin. Cuando llegue el momento de marcharse vaya y sintese a la orilla nuevamente y repase mentalmente sus experiencias. El cielo ha cambiado y siente una

atmsfera diferente. Mira hacia arriba y ve un arcoiris maravilloso en el horizonte. Ahora todos los colores estn muy ntidos. Trate de armonizar con los colores del arcoiris. Permanezca all todo el tiempo que desee. El significado e interpretacin de los smbolos: El campo representa su relacin con la naturaleza, el ro representa su enfoque al flujo de la vida. El ro, era grande y violento o pequeo y tranquilo? Cmo se senta como un pez en el agua? Senta temor o senta curiosidad y ansias de experimentar cosas nuevas? O no lleg a meterse al agua? El agua simboliza su inconsciencia. El arcoiris simboliza su comprensin de la diversidad de la vida y el universo. Pudo armonizar con todos los colores o slo con algunos? Y por ltimo busque en un libro lo que se dice acerca de un color especfico con el cual no pudo armonizar o tuvo dificultad para hacerl

TERAPIA DEL COLOR

El color es la vida, la vida es color y muy colorida. ROJO Simboliza la fuerza y la accin, la iluminacin con rojo fomenta la actividad, combate la fatiga, estimula la circulacin sangunea y tiene un efecto estimulante sobre el metabolismo, la piel y las glndulas. Junto al azul es el color favorito de la mayora de la gente en nuestra cultura. Es usado con frecuencia por personas muy optimistas y llenas de vida. El color rojo revitaliza sus rganos sexuales y las mujeres que tienen dificultad para concebir deben usar una lmpara roja en su habitacin. NARANJA Es, como el rojo, un color vibrante que estimula la fuerza vital de los riones. Fortalece el tejido de los pulmones, es eficaz contra el estreimiento y ayuda a vencer las tensiones y bloqueos emocionales. Es un color inspirador y estimulante. El naranja ayuda a las personas depresivas y apticas. Es un color "sociable" que representa la alegra, el regocijo, la sinceridad y el amor al prjimo. AMARILLO Acta como estimulante positivo del sistema nervioso y ejerce un buen efecto sobre el estmago, los intestinos, el hgado, el bazo y la vejiga. Es muy eficaz en el tratamiento de la depresin. En experimentos actuales ha quedado demostrado que las gallinas cuyo nido se ilumina con luz amarilla ponen ms huevos. Este color estimula el lado izquierdo del cerebro y por lo tanto resulta muy til cuando se estudia. El amarillo es uno de los tres colores primarios y representa la sabidura, la imaginacin, la alegra y la curiosidad. VERDE Simboliza el equilibrio y la armona. La iluminacin con verde sosiega y calma todo el sistema nervioso. Ayuda a combatir el estrs, la tensin, el nerviosismo y el insomnio. Restaura los nervios cansados y les sirve de nutriente. El verde es el color del equilibrio y, junto al azul, uno de los colores bsicos de la naturaleza. Las personas cuyo color favorito es el verde tienden a ser modestas, equilibradas y pacientes. El verde relaja la vista y todo el cuerpo. AZUL Tiene efecto refrescante y antisptico. Reduce la frecuencia del pulso y alivia el dolor. El azul

baja la fiebre y acta como nutriente para los nervios. El azul relaciona al hombre con los ocanos y el cielo. El azul representa la introspeccin y la espiritualidad. Las paredes pintadas de azul ejercen al principio un efecto sedante, pero despus de un rato tienen tambin un efecto refrescante. INDIGO (AZUL AIL) Es muy eficaz para los trastornos nerviosos y mentales y estimula la hipfisis. El ndigo tiene un efecto anestesiante debido a sus altas vibraciones ayudando por tanto en la curacin de las quemaduras. VIOLETA Estimula los niveles espiritual y mental y ejerce un efecto equilibrador sobre la depresin y la migraa. El uso del violeta para la meditacin ayudar al desarrollo visionario. El violeta es una mezcla de azul y rojo y combina ambos extremos: la vida, el fuego, la fuerza, la pujanza (rojo) con la calma, la relajacin, la introversin y la falta de pujanza. El violeta y el prpura son colores empleados por los altos dignatarios eclesisticos (iglesia cristiana), mientras que en Asia el color naranja se considera una expresin de espiritualidad. DORADO Es el color de la proteccin y fundamentalmente fortalece el corazn y la autoconfianza. Simboliza el amor universal. El color dorado representa la bondad y la nobleza y simboliza el silencio, por aquello de: el silencio es oro. Aquel que se puede mantener callado en el momento oportuno es un verdadero maestro. En los cuentos de hadas los grandes tesoros son siempre de oro. PLATEADO Es el color de la transformacin y apoya los procesos progresivos. Se puede combinar con todos los otros colores y acta contra la apata. El color plateado es muy ajustable y flexible y se puede mezclar con muchos colores. Por lo general apoya la fuerza de los otros colores.

NEGRO Fsicamente significa ausencia de color y es disipador de energa cuando se usa. Pero a la vez es tambin un color protector. Bajo ninguna circunstancia se debe usar el negro en casos de depresin, cansancio o ansiedad. El negro es el color del misterio y lo inexplicable. Indica las profundidades ocultas del alma y los deseos y necesidades reprimidos. BLANCO Contiene todos los colores. Es el color de la limpieza y la claridad. Simboliza tambin la juventud y la frescura. El blanco es tambin un color protector utilizado por algunos grupos religiosos para expresar la sencillez o claridad y la pureza del corazn. El blanco es usado como el color de la afliccin en los pases budistas e hindes.

Teora del Color

<< Me he procurado un prisma triangular de cristal para realizar experimentos sobre los famosos fenmenos de los colores. Despus de haber oscurecido la habitacin y perforado un agujero en la persiana para dejar penetrar una cantidad conveniente de luz solar, he colocado mi prisma delante de la obertura a fin de que la luz fuese reflectada sobre el muro opuesto. Fue una diversin muy agradable contemplar los colores vivos e intensos as producidos >>
Isaac Newton

Teoria del color

Los colores luz Para comprender que el color es luz, el primer paso que hay que dar es saber que la luz blanca (luz solar) se puede descomponer en colores. Los colores de este espectro son: Azul oscuro, azul claro, verde, amarillo, rojo y prpura. El mas claro ejemplo de este fenmeno es el arco iris, la luz solar incide en las gotas de agua de lluvia que actan como prismas, y as se descompone el espectro de la luz. Dado que podemos ver los objetos cuando estos reciben luz, podemos decir que el espectro solar contiene todos los colores de la naturaleza.

La aportaciones de Thomas Young

Basndose en la teora de Newton y tras experimentar ampliamente, llego a un nuevo y definitivo hallazgo: << los seis colores del espectro pueden ser reducidos a tres colores bsicos del mismo espectro ( el rojo, el verde y el azul oscuro), con los cuales se puede recomponer la luz blanca>> Para llegar a esta conclusin Young dispuso seis linternas, cada una con un cristal de cada color del espectro y combino y elimino haces de luz. Cuando superpuso los tres colores bsicos obtuvo el blanco. Estos tres colores bsicos los llamaremos colores primarios.

Los colores secundarios surgieron de la superposicin de parejas colores primarios: con el rojo y el

verde se obtuvo el amarillo, el purpura (magenta) de la mezcla del rojo con el azul oscuro, y el azul claro (cyan) de la mezcla del

verde y el azul oscuro.

Maxwell y Hertz Tambin los fsicos Maxwell y Hertz dieron su aportacin en la comprensin del color. Tras numerosas investigaciones en el campo de las ondas electromagnticas, estos dos cientficos afirmaron que: la luz, al ser energa, esta constituida por ondas electromagnticas y se propagan como otros tipos de ondas, ya sean las del sonido, las ondas radio, etc. Dentro de la escala de ondas electromagnticas la luz oscila entre los valores de 380 nanmetros y los 720 nm. Por otra parte, los cuerpos que estamos acostumbrados a ver, una manzana roja, los mltiples colores de las flores, las hojas verdes de un rbol... Por qu los vemos con estos colores? En pocas palabras se podra decir que los objetos tienen la facultad de absorber y reflejar la luz, y como ya sabemos que la luz se puede descomponer en colores, comprenderemos mejor que una manzana roja recibe los tres colores luz, absorber el verde y el azul intenso, y reflejara el rojo. En los objetos de color amarillo, por ejemplo, se absorbe el azul y se reflejan el verde y el rojo que, recordando lo antes dicho, nos darn el color amarillo. De esta manera, los objetos de color blanco reflejan los tres colores luz, y los objetos negros

absorben los tres c

olores y por esto los

vemos negros. Se dice que el negro es la negacin de la luz, y por tanto del color. Solo nos queda saber que es lo que nos facilita la percepcin de los colores. En nuestro ojo, la retina contiene millones de clulas fotorreceptoras, los bastoncillos y conos. Estas clulas sensitivas captan y codifican las diferentes longitudes de onda de las radiaciones luminosas reflejadas y no reflejadas por los objetos. Estas ondas son traducidas a impulsos elctricos que son transmitidos al nervio ptico, y este comunica al cerebro los registros de la retina, y de esta manera se procesa la informacin, dando datos sobre el volumen, el color y movimiento de lo que percibimos.

Dibujo de Leonardo da Vinci, sacado de su cuaderno de notas, en el que se muestra otra variante del movimiento del agua como expresin de su energa interna.

6 EL CAMINO SEGUIDO POR ORIENTE.

Pero si Occidente ha llegado a establecer el concepto de energa como substrato de toda la realidad material, en Oriente la energa ha estado ligada a las culturas ms antiguas a travs

de una forma diferente, la de la energa como fuerza vital propia de los seres vivos y, por extensin, de toda la naturaleza. En la India, la cultura vdica, la de los antiguos invasores arios procedentes del Asia central, desarrolla, entre el 1500 y el 600 antes de nuestra Era, todo un sistema de evolucin espiritual conocido como Yoga. Su caracterstica ms importante es la de concebir al hombre como un ser de energa cuya evolucin depende, precisamente, de la manera en que se utilice y espiritualice esta energa en su interior. Esta energa, conocida como "prana", est en toda la naturaleza y en cada ser vivo, fluyendo como aliento vital nico entre el hombre y el Universo. Junto con esta idea del ser humano como ser de energa estn otras dos, que actan de forma complementaria, en todo el conjunto de las culturas orientales: la de que el sentido de la vida del hombre es el de la evolucin interior, espiritual, y la de que esta evolucin se realiza a travs de diferentes vidas, o reencarnaciones, presididas por el concepto del " karma", el efecto de las causas creadas y no satisfechas, lo que da origen al "Samsara", o rueda de las reencarnaciones. Energa, evolucin y reencarnacin es el trpode fundamental de todas las culturas religiosoespirituales de Oriente. Pero adems se da el hecho de que esta comprensin de la realidad se adquiere, no slo a travs de la enseanza, sino, fundamentalmente, a travs de la realizacin personal. O sea, que as como en Occidente basta con la aceptacin de una doctrina, en base a la "fe", en Oriente lo fundamental es la evolucin personal, la cual slo se alcanza en la medida en que cada uno se realiza a s mismo. Esta distincin es fundamental porque implica todo un trabajo de experimentacin personal a lo largo de la vida. De esa manera, la energa deja de ser un concepto terico para convertirse en una realidad experimentable. Necesariamente experimentable si se quiere evolucionar. Esta forma de vivir la vida establece otra diferencia fundamental con respecto a Occidente. Mientras que en la cultura occidental el desarrollo se ha dado, sobre todo, en base a la comprensin racional, en la oriental se ha dado en base a la experimentacin personal. Es decir, que frente a un camino de desarrollo mental se contrapone otro de tipo vivencial. Occidente propone teoras; Oriente est interesado slo en hechos prcticos, en realidades experimentales, en el campo del conocimiento de s mismo. Occidente ha elaborado una profunda filosofa sobre lo que es el hombre, filosofa que se remonta a ms de 2.500 aos. Oriente, por el contrario, se ha esforzado por vivenciar la realidad del hombre, por experimentar lo que uno es. Han sido dos caminos que han discurrido separados, ignorndose el uno al otro, excluyndose mutuamente... hasta ahora. Pero la experiencia de la energa no se circunscribe slo al Yoga y a la India. El mismo budismo hunde sus races en el Yoga, y fue desarrollado posteriormente, en sus variantes vajrayana y theravada, en el Tibet y en el sureste de Asia. La corriente Mahayana, o del "gran camino" fue, en cambio, desarrollada en China, Corea y Japn.

En este ltimo pas se desarroll con caractersticas propias, traducindose a otras escuelas de desarrollo interior como fueron la Tendai, la Shingon, la Nichiren, el Amidismo y el Zen. De todas estas corrientes la ms interesante es la del Zen por un doble motivo: Por su influjo en el desarrollo de la cultura integral del pas y por su nfasis en la enseanza del " haragei", la prctica del Hara, es decir, el vivir centrado en el vientre como lugar especfico de concentracin de la energa. El Japn tradicional, en especial el de los siglos 1603 al 1868, correspondiente al perodo Tokugawa, nos ha legado la inapreciable enseanza del Ki (el equivalente al "prana" hind) y del Hara (vientre) como centro esencial de la energa en el hombre. A travs de estos dos elementos fue construyendo toda una cultura, de profundas races, que se desarroll en diferentes mbitos relacionados. Por una parte, como forma especfica de budismo Zen. En segundo lugar, como enseanza prctica esencial en el arte de la guerra, lo que da origen a las disciplinas guerreras ( bugei), a las tcnicas de combate (bujutsu), y al cdigo de conducta (bushido) de los samuris. En tercer lugar, a travs de toda una serie de disciplinas artsticas desarrolladas a travs de la prctica del Hara, como son la "Ceremonia del t" (Cha-no-yu), el Arreglo floral (Ikebana), la Caligrafa (Shodo), el teatro (Kabuki), o determinadas artesanas, como la fabricacin de espadas (katana), o de cermicas. En Japn, el budismo Zen convivi perfectamente integrado con la religin tradicional, el Shinto, muy vinculada tambin a la concepcin energtica del hombre, al Ki y al Hara y todo ello de cara a un aprendizaje prctico y superior de la vida. Ms adelante, a partir de la Restauracin Meiji (1868), quedan abolidas gran parte de las artes de combate tradicionales, las cuales derivan a formas o caminos ( Do) de realizacin interior. En todos ellos ya sea el Kendo, el Kyudo, o las ms modernas como el Aikido se establece con claridad lo que es la "forma" externa de la disciplina o aprendizaje, basado en las tcnicas (jutsu, kata), de lo que es el espritu interior, el contenido esencial ( shin), caracterizado por el "no hacer" (wuwei, mushin) y el desinters (mushotoku). En todas esas Vas de realizacin, la maestra verdadera se consigue cuando, aprendida la "forma" externa basada en la tcnica, se llega a conectar con el yo profundo de la persona, el cual es el que acta. El "como" llegar a conectar con ese Yo esencial interior es la verdadera enseanza del camino. En cualquier caso, todas estas Vas de realizacin se basan en el centramiento en el Hara, como base para sentir la energa, en el vaco mental y en la respiracin como instrumento de activacin energtica. El maestro de Kyudo, Heihiro Anzawa, deca: "Si queris vivir en unin con la Tierra y el Cielo, que es el objetivo de la Va de la arquera (el Kyudo), no busquis alcanzar en el blanco, no busquis el placer del final, buscad el camino de la unin entre el alma y el cuerpo." Y tambin: "Quin es capaz de dar en el centro sin arco ni flecha, slo aquel es maestro en el sentido ms elevado de la palabra, maestro del arte sin artificio." El "artificio" es la tcnica, la forma externa; el verdadero arte es lo que late detrs de ello y que hay que descubrir, el verdadero "contenido" del camino de realizacin.

Ciertamente que la enseanza de Oriente en este aspecto de la realizacin interior, a travs de la energa, es inapreciable. Si la India y el Tibet aportan los Yogas, y el Japn el Hara y el centramiento, China aporta la "respiracin" y la medicina energtica. La respiracin, a travs del Taosmo, el cual pretenda conseguir una alquimia energtica en la persona utilizndola como medio. Pero bien entendido que la respiracin en Oriente nada tiene que ver con lo que se entiende por respiracin en Occidente. En Oriente la respiracin es fluir de la energa, y medio para llenarse de ella, transformarla, y elevarla hacia lo alto del cuerpo. El Taosmo lo produce en forma similar aunque con diferentes tcnicas que el Kundalini Yoga, utilizando la energa vital y hacindola ascender desde la base del vientre, o columna, a lo alto de la cabeza. Esta energa vital (en chino, Chi) se modifica, a travs de las prcticas taoistas, hacindola ascender desde el centro del vientre (Tan-tien inferior), al del pecho (Tan-tien intermedio) y al de la cabeza (Tan-tien superior), para finalmente transmutarla en energa Shen y lograr la unificacin con el Tao o Absoluto. Evidentemente, esta cultura de la respiracin pas del Taoismo al budismo y, a travs de ste, se injert en la cultura tradicional de Japn, yendo de la mano con la meditacin Zen y con la prctica del Hara (Haragei). Pero China es, adems, la cuna de la medicina energtica, es decir de la aplicacin de los conocimientos energticos de la persona al campo de la salud y de la curacin. Su forma ms conocida es la de la acupuntura, aunque no es la nica. En su origen se practicaba de la forma ms elemental, con las manos, en forma parecida al Shiatsu actual japons, pero desarrollando en el practicante una acusada sensibilidad previa hacia la propia energa, extremo ste fundamental pero del que carecen los acupuntores actuales en Occidente y buena parte de los de Oriente. Evidentemente, sin un trabajo previo en uno mismo, de purificacin corporal y de sensibilidad a la energa, es imposible practicar y mucho menos desarrollar cualquier medicina energtica. Resumiendo lo dicho, vemos cmo de Oriente nos llegan muchas enseanzas, o aprendizajes, de incalculable valor: - La clara distincin entre forma y contenido, entre cuerpo y energa. - La concepcin del hombre como ser de energa. - La prctica de la transformacin de la energa, a travs de cualquiera de los muchos caminos como forma de evolucin -La enseanza del Yin y del Yang, las dos fuerzas polares, y su aplicacin a la medicina energtica. - La enseanza de la "practicidad" de la energa, entendida como una realidad esencial para vivir con maestra y para la propia evolucin, mucho ms que como aprendizaje terico. - La valoracin del vientre (Hara) como centro de energa del cuerpo.

- La creencia en la reencarnacin como necesidad evolutiva. El objetivo ltimo del budismo y del Yoga era el de llegar al fin de la evolucin para as detener la "rueda de las reencarnaciones" (Samsara). - El valor de la prctica personal, por oposicin al simple conocimiento terico, tan querido en Occidente, como forma de conocimiento de la realidad del hombre.

7 LA CONFLUENCIA CON OCCIDENTE.

Por lo que respecta a Occidente, tambin han existido conocimientos sobre la energa vital, aunque de forma mucho menos intensa que en Oriente. El primero en percatarse de su importancia fue Hipcrates (460-370 a. C.), el "padre de la medicina". La teora de los opuestos, en todo similar al Yin y Yang, fue claramente formulada por Pitgoras y la escuela Pitagrica, siendo recogida luego por Platn, aunque no nos ha llegado su desarrollo. As mismo, en la cultura de la antigua Grecia, y en el primer cristianismo, se cree firmemente en la reencarnacin, creencia que fue ms tarde abolida por la Iglesia como medio para afirmar su poder. Pero a partir del Helenismo, de clara vocacin cientfica recordar el impulso, bajo el mismo, de la Biblioteca de Alejandra se abre un parntesis, en Occidente, en relacin a la enseanza energtica, que ha durado prcticamente hasta el presente. Excepcin, dentro de esta cultura de culto a lo racional y a lo cientfico, fue el movimiento "vitalista" de finales del XVIII, el cual mantena la doctrina de la independencia de las leyes que rigen la vida frente a las que lo hacen en los fenmenos fsicos y qumicos. Werner Heisenberg, en su obra citada, dice refirindose al vitalismo: "Aunque a veces se pusiera en relacin con procesos elctricos la " fuerza vital" que distingue la materia viviente de la inanimada, se supona a priori que los procesos biolgicos estaban presididos por leyes de ndole completamente distinta de las que se dan en el campo de la fsica La posibilidad de tales leyes de especie distinta fue luego acentuada y generalizada, especialmente en la filosofa natural del romanticismo, e investigadores importantes trataron, aunque en vano, de introducir en los procesos de la naturaleza inanimada (por ejemplo, en la astronoma) el tipo de ley tomado de los procesos vitales. El romanticismo se resista contra el intento de explicar por "choques" y "golpes" todo lo que acontece en la naturaleza. Pero estos esfuerzos romnticos no pudieron prevalecer frente a la seguridad de mtodo y a la difana claridad de las ciencias "exactas". ". En efecto, el Romanticismo propugnaba una "vuelta a la naturaleza" como reaccin a la vorgine de industrialismo que se haba apoderado de los pases occidentales. No pudieron hacerlo porque era luchar contra corriente, pero fueron los precursores de los higienistas que lucharon en solitario por hacer prevalecer la salud sobre la enfermedad, la forma de vida correcta sobre la rutina, y la energa vital, con sus leyes, sobre una medicina pasiva basada en la farmacia. El precursor del higienismo, que vuelve a los principios hipocrticos, fue Vincent Priessnitz (1799-1851), en pleno siglo XIX.

A continuacin se sucederan las figuras ejemplares y solitarias de Sebastian Kneipp (18211897), Arnold Rikli (1823-1906), Luis Kuhne (1835-1901), Adolf Just (1859-1936) y Manuel Lezaeta (1881-1959), que enlaza ya con la segunda mitad de este siglo. Todos ellos propugnaban la potenciacin de la salud como mejor forma de terapia de las enfermedades, y la activacin de la fuerza vital a travs de mtodos basados en la correcta utilizacin de los medios naturales. En forma paralela al trabajo de algunas de estas ltimas figuras se han dado, en Occidente, avances importantes en cuanto a la toma en consideracin de la energa vital. El ms importante fue el producido por el psicoanalista Wilhelm Reich, nacido en 1897 y muerto en 1957, en la penitenciara de Lewisburg. Su trabajo se centr en el tratamiento de los trastornos psquicos a travs de tcnicas bioenergticas creadas por l. Fundador de la Bioenergtica, denominaba "orgon" a la energa vital, y fue el primero en relacionar el psicoanlisis y determinados problemas fsicos con los bloqueos energticos. Gran parte de sus ejercicios teraputicos se basan en el desbloqueo respiratorio, trayendo a la respiracin al primer plano de atencin. Su escuela bioenergtica fue luego continuada por Alexander Lowen y otros. Otro paso importante en la consideracin de los procesos energticos fue el movimiento de experimentacin con las drogas surgido en los aos 60 a travs de LSD y la cultura hippy. Evidentemente, el resultado de la accin de las drogas alucingenas slo cabe explicarlo en trminos de energa, pues la experiencia de la persona en ese "viaje" es la de sentirse como un ser de energa. Esta experiencia occidental enlaza con tradiciones de races muy profundas en pueblos indios de Amrica del Sur, como la del peyote en determinadas zonas de Mxico y de la ayahuasca en determinadas zonas de la amazona brasilea. En tercer lugar hay que citar a todo el conjunto de la cultura "alternativa", que surge, precisamente en los aos 60, en el rea de California y alrededor de centros de experimentacin grupales como el de Esalen. En conexin con todo esto surgen terapias alternativas concebidas tambin como formas de crecimiento interior del tipo de la Gestalt, la eutona de Gerda Alexander, el psicodrama, el grito primal, los grupos de encuentro de Carl Rogers (iniciados hacia 1950), las teoras de la autorrealizacin de Abraham Maslow, las diferentes formas de masaje, Shiatsu, etc. En cuarto lugar hay que hacer mencin al intenso y sbito inters por el orientalismo surgido a finales de los aos 50, y que se traduce en la introduccin y difusin de la acupuntura en Occidente, el Yoga, el Zen (por Deitaro Suzuki), el budismo, el hinduismo, las diferentes tcnicas de meditacin, el vegetarianismo, la macrobitica, la alimentacin biolgica, y el inters por lo paranormal, el chamanismo de la mano de Carlos Castaneda , los OVNIS, , la astrologa, y las experiencias extracorpreas, como los viajes astrales, las experiencias despus de la muerte, y el regreso a experiencias del nacimiento y de vidas pasadas. Es un momento, ste de la segunda mitad de siglo, en el que en Occidente se dan dos circunstancias complementarias: - Por un lado, la desilusin del poder de la ciencia. Desilusin que tiene sus orgenes en la tragedia de Hiroshima y Nagasaki, a causa de la errnea utilizacin de la energa nuclear. Desilusin que se ha visto enormemente acentuada con la evidencia de la destruccin medioambiental y la toma de conciencia ecolgica surgida en las ltimas dcadas. - Y, por otro lado, el extraordinario inters de grandes minoras por las experiencias de autorrealizacin surgidas en la tradicin de Oriente y que venan a llenar el vaco de

autoexperimentacin surgida como consecuencia de la cultura cientfico-racionalista de Occidente. De esta manera los dos mundos se juntan por primera vez, Oriente y Occidente, justo en el momento en que, a punto de entrar en la nueva Era, el hombre se halla preparado para acercarse a la realidad desde una perspectiva global ("holstica"), que integre la realidad del mundo de las "formas" junto con la realidad de los "contenidos", es decir, con la realidad sobre-natural. Momento crucial ste en el que todo confluye, justo cuando el hombre se halla, por primera vez en la historia de la humanidad, preparado para su comprensin integrada.

CURACION CON COLOR Helen Graham

Contenido
Primera parte Captulo uno La historia de la curacin con color....................................... 3 Capitulo dos Los principios de la curacin con color.................................12

Segunda parte Captulo tres Desarrolla la conciencia de colores......................................33 Captulo cuatro Relajacin con colores......................................................... 37

Captulo cinco Identifica las obstrucciones de energa mediante................ 44 Capitulo seis Equilibrio de energa mediante el color.................................48 Captulo siete

Inhala color........................................................................... 54 Captulo ocho Deja que el color se te vaya a la cabeza............................. 57 Captulo nueve Control del dolor con fantasas de color. ..............................61 Captulo diez Pon color a tu vida ...............................................................63 Lecturas recomendadas. ......................................................71

PRIMERA PARTE
Captulo uno La historia de la curacin con color
'Que se haga la luz: y la luz se hizo, ' (Gnesis 1 :3)

A principios de la dcada de 1970, Lindsey, una amiga ma, tomo parte en un experimento nico. Con su marido, tres hijos chicos y otras diez personas, fue seleccionadas de entre varios miles de solicitantes para vivir por doce meses en un asentamiento reconstruido de la Edad de Hierro, de manera que arquelogos, antroplogos e historiadores sociales pudieran probar diversas teoras sobre los modelos de vida de hace cerca de 2,000 aos. Lindsey me cont que uno de los aspectos que. ms extraaron ella y sus compaeros fue el color. Vivir en una choza oscura, en un claro del bosque, hizo que se dieran cuenta de su importancia en la vida diaria. Lo anhelaban tanto que intentaron, sin xito, poner algo de color en sus vidas oscuras al producir tintes. Los rehenes de mucho tiempo, como Brian Keenan, tambin han descrito un anhelo similar, y su alivio al poder dar un vistazo al color del cielo. Quienes nunca han sido privados del color lo dan por sentado y, por lo general, no se dan cuenta de su importancia para nuestra salud y bienestar. Sin embargo, es una necesidad bsica. Nuestros primeros ancestros se dieron cuenta de esto y las tradiciones curativas de la antigedad en muchas culturas reflejan este conocimiento. El uso del color en la curacin no es nuevo, la terapia del color, como se le llama en la actualidad, representa el redescubrimiento de algunos de los principios y prcticas que se han conocido desde los tiempos ms antiguos.

Iluminndose
El hombre primitivo consideraba la luz algo que sustentaba la vida y todas las funciones y procesos de los seres vivos. Por lo tanto, 'iluminacin' era sinnima de salud en su sentido literal de estar completo o ser santo en cuerpo, mente y espritu. Para los seres primitivos, la luz era esencial como fenmeno espritu al adems de fsico. En muchas culturas de la antigedad se adoraba el sol. La meta ms importante de la vida era, para el hombre, comprender totalmente la luz y, por consecuencia, a Dios. La magia antigua trataba de lograr esta conexin al 'atraer la luz', transferir y reflejar su poder. De esta forma, la magia y la religin estn inseparablemente unidas entre s y con la medicina.

Luz y color

La luz es una banda angosta de energa visible en medio de un espectro que abarca energas que van de 10s rayos csmicos a las ondas de radio. Estas energas se pueden clasificar de acuerdo a la longitud de onda y se miden en manmetros, cada uno equivalente a un millonsimo de milmetro. El espectro de la luz visible cae en la banda de 380 a 760 nm. Nuestros ojos pueden sentir cada variacin en longitud de onda dentro de esta banda de energa y la interpretan como un color especifico. Los rojos tienen la longitud de onda ms grande, frecuencia ms baja y menor energa, mientras que los violetas tienen la longitud de onda ms corta, las mayores frecuencias y ms energa. Ms all del extremo rojo del espectro visible existe las longitudes de onda ms largas de la radiacin infrarroja, las microondas y las ondas de radio; ms all del extremo violeta existen las longitudes de onda ms cortas de la radiacin ultravioleta, los rayos X, los rayos gama y los rayos csmicos. La energa de a luz del sol produce todas las longitudes de onda de color, desde el ultravioleta, pasando por el espectro visible hasta el infrarrojo en una distribucin ms o menos igual. A esto se le conoce como luz blanca de espectro completo. Los efectos del color en la vida debieron tener un gran significado para los primeros seres humanos, cuya mera existencia estaba regida por la luz y la oscuridad. La mayora de los seres vivos parece fortalecerse con los brillantes rojos, anaranjados y amarillos de la luz del da y calmarse y rejuvenecerse con los azules, ndigos y violetas de la noche. Los antiguos consideraban que los colores que forman la luz solar representaban un aspecto diferente de lo divino y que influan en diferentes cualidades de la vida. Por lo tanto, el color es una caracterstica significativa en el simbolismo de las culturas antiguas de todo el mundo, y los orgenes de la curacin con color en la civilizacin occidental se pueden remontar a la mitologa de los antiguos egipcios y griegos.

Curacin con color en el mundo primitivo

De acuerdo a la mitologa del antiguo Egipto, el arte de la curacin fue fundado por el dios Thoth. Los antiguos griegos lo conocan como Hermes Trismegistus, literalmente 'tres veces ms grande que Hermes', ya que tambin se le acreditaban diversas obras de misticismo y magia. Las enseas que se le atribuyen incluan el uso del color en la curacin, y en la tradicin hermtica, los antiguos egipcios y griegos empleaban minerales, piedras, cristales, ungentos y tintes, todos coloridos, como remedios, y pintaban los santuarios de tratamiento con diversos tonos. El inters en la naturaleza fsica del color avanz junto con el concepto de los elementos: aire, fuego, agua y tierra. Estos componentes fundamentales del universo se asociaban con las cualidades de fro, calor, hmedo y seco, y tambin con los humores o fluidos del cuerpo, clera o bilis amarilla, sangre (roja), flema (blanca) y melancola o bilis negra. Se pensaba que se producan en cuatro rganos (bazo, corazn, hgado y cerebro), y que determinaban la disposicin emocional y fsica. La salud implicaba el equilibrio apropiado de

estos humores y la enfermedad la mezcla en una proporcin incorrecta. El color era intrnseco a la curacin, que tenia que restaurar el equilibrio. Ropas, aceites, emplastos, ungentos y cataplasmas, de color, se empleaban para tratar la enfermedad. Para finales del periodo clsico en Grecia, estos principios se incluyeron en el marco cientfico que iba a mantenerse casi sin cambios hasta la Edad Media. En el siglo 1 d. C., Aurelio Cornelio Celso sigui las doctrinas establecidas por Pitgoras e Hipcrates e incluy el uso de ungentos, cataplasmas y flores con color en varios tratados de medicina.

Curacin con color durante la edad media

Sin embargo, con la llegada de la cristiandad, todo lo pagano se exorciz, incluyendo las prcticas curativas de egipcios, griegos y romanos. Se detuvo exitosamente el progreso de la medicina en toda Europa mientras que persigui a quienes se aferraban a principios y prcticas tradicionales de curacin. Las antiguas artes curativas, conservadas slo mediante tradicin oral por los iniciados, se convirtieron en algo escondido u 'oculto'. Fue un mdico rabe y discpulo de Aristteles, Avicena (980 a alrededor de 1037), quien desarroll el arte de la curacin. En su obra, Canon de Medicina, dej en claro la importancia vital del color en el diagnstico y el tratamiento. Avicena se dio cuenta que el color era un sntoma observable de enfermedad, as que elabor una tabla que relacionaba el color con el temperamento y la condicin fsica del cuerpo. Utilizaba el color en el tratamiento, insista en que el rojo mova la sangre, el azul o el blanco la enfriaba y el amarillo reduca el dolor y la inflamacin, prescriba pociones de flores rojas para curar trastornos de la sangre, y flores amarillas y el sol de la maana para curar trastornos del sistema biliar. Avicena tambin escribi sobre los posibles peligros del color en el tratamiento, observando que una persona con hemorragia nasal por ejemplo, no deba ver objetos de color rojo brillante o estar expuesto a luz roja, ya que esto estimulara el humor sanguneo, mientras que el azul lo calmara y reducira el flujo de sangre. El Renacimiento vio un resurgimiento del arte de la curacin en Europa. Uno de los curanderos ms famosos del periodo fue Theophrastus Bombastus von Hohenheim (1493-1541), conocido como Paracelso, que atribua su comprensin de las leyes y prcticas de la medicina a sus conversaciones con brujas (mujeres que bsicamente eran curanderas paganas expulsadas por la Iglesia).

Paracelso consider a la luz y al color como algo esencial para la buena salud, y los utiliz ampliamente en el tratamiento, junto con elixires, encantamientos y talismanes, hierbas y minerales. Un gran exponente de la alquimia, Paracelso insisti que su verdadero propsito no era hacer oro sino preparar medicinas efectivas, y emple oro liquido para tratar males ; de todo tipo, aparentemente con bastante xito. En consecuencia, su fama como gran mdico se extendi por toda Europa.

Iluminacin, Ciencia y curacin

Sin embargo, despus de la Edad Media, Paracelso y otros alquimistas perdieron su prestigio como msticos, y la magia fue superada por el racionalismo y la ciencia. Para el siglo XVIII, la 'iluminacin' haba adquirido un nuevo significado. Era el nombre de un movimiento filosfico que enfatizaba la importancia de la razn y de la valoracin critica de las ideas existentes. La razn dictaba que todo conocimiento deba ser cierto y evidente; se desechaba todo lo que pudiera causar duda. Como resultado, lo divino desapareci gradualmente del punto de vista cientfico del mundo. Para el siglo XIX, el nfasis en la ciencia se concentraba exclusivamente en lo material, no en lo espiritual. Conforme la medicina se introdujo al sistema de la ciencia, tambin se concentr en el cuerpo fsico material, ignorando la mente y el espritu. Con la llegada de la medicina y tratamientos como la ciruga y los antispticos, declin el inters en la curacin con colores. No volvi a surgir hasta el siglo XIX, y entonces no en Europa sino en Norteamrica. En 1876, Augustus Pleasanton public Azul y las luces del 501, en donde inform de sus descubrimientos de los efectos del color en plantas, animales y humanos. Afirm que la calidad, la produccin y el tamao de las uvas se poda aumentar significativamente si se cultivaban en invernaderos con hojas de vidrio de colores azul y transparente en forma alterna. Tambin inform haber curado ciertas enfermedades, aumentado la fertilidad y la velocidad de maduracin fsica en animales al exponerlos a luz azul. Pleasanton tambin sostuvo que la luz azul era efectiva para tratar enfermedades y dolor humanos. Su obra logr defensores, pero el sistema mdico la desech por no ser cientfica. Sin embargo, en 1877, un distinguido mdico, el doctor Seth Pancoast, public Luces Azules y Rojas, en la que tambin abogaba el uso del color en la curacin. Los Principios de la Luz y el Color de Edwin Babbit se public en 1878; la segunda edicin, publicada en 1896, atrajo la atencin mundial. Babbit promovi una teora completa de curacin con colores. lentific al color rojo

como un estimulante, principalmente de la sangre, y en menor grado de los nervios; el amarillo y el anaranjado como estimulantes nerviosos; el azul y el violeta como tranquilizantes de todos los sistemas y con propiedades anti inflamatorias. De acuerdo a esto, Babbit prescriba rojo para parlisis, consuncin, cansancio fsico y reumatismo crnico; amarillo como laxante, emtico y purgante, y para dificultades bronquiales; azul para condiciones inflamatorias, citica, meningitis, dolor de cabeza nervioso, irritabilidad e insolacin. Babbit desarroll diversos aparatos, incluyendo un gabinete especial llamado Thermolume, que utilizaba vidrio de color y luz natural para producir una luz con color; y el Cromodisco, un aparato con forma de embudo con filtros especiales de color que pueden colocarse a varias partes del cuerpo. Babbit estableci la correspondencia entre colores y minerales, que utiliz como suplementos para el tratamiento con luz de color, y desarroll elxires irradiando el agua con luz solar filtrada a travs de lentes de color. Afirmaba que esta agua 'potentizada' retena la energa de los elementos vitales del filtro particular de color que utilizaba, y que tena un notable poder curativo. Muchos terapeutas de color an hacen y utilizan en la actualidad las tinturas solares de este tipo. Entonces surgieron los crompatas por todo Estados Unidos e Inglaterra, y desarrollaron extensas prescripciones de color para toda enfermedad concebible. Para finales del siglo XIX, la luz roja se empleaba para prevenir la formacin de cicatrices en los casos de viruela, y despus se inform de curaciones sorprendentes entre pacientes de tuberculosos expuestos a luz solar y rayos ultravioletas. Sin embargo, la profesin mdica se mantuvo escptica a cualquier afirmacin de curacin con color.

La ciencia del siglo XX y la curacin con color

Se llevaron a cabo investigaciones sobre los usos teraputicos del color en Europa a principios del siglo XX, principalmente Rudolph Steiner, quien relacion el color con figura, forma y sonido. Sugiri que la cualidad vibratoria de ciertos colores se amplifica gracias a ciertas figuras y que determinadas combinaciones de color y forma tienen efectos destructivos o regenerativos en los organismos vivos. En las escuelas inspiradas por la obra de Steiner, los salones de clase estn pintados y texturizados para corresponder al estado de 'nimo' de los nios en diferentes etapas de su desarrollo. Theo Gimbel continu la obra de Rudolph Steiner, quien estableci los Estudios l1ygeia y el Colegio de la Terapia de los Colores en Inglaterra. Entre los principios explorados por Gimbel se encuentran las afirmaciones de Max Lscher, un antiguo Profesor de Psicologa de la Universidad de Basle, quien afirmaba que las preferencias de color demuestran estados de la mente y desequilibrios glandulares, y se pueden utilizar como base para diagnstico fsico y psicolgico. La teora de Luscher, que representa la base del Test de Colores Lscher, se sustenta en la idea de

que el significado del color para el hombre se origina al principio de su vida, cuando su conducta estaba regida por la noche y el da. Lscher crea que los colores asociados con estos dos entornas (amarillo y azul oscuro) estaban relacionados con diferencias en la tasa metablica y las secreciones glandulares apropiadas para la energa que se requiere para el sueo nocturno y la caceria diurna. Tambin crea que las respuestas autnomas (involuntarias) estn asociadas a otros colores. El cientfico ruso S. V. Krakov proporcion el apoyo para las teorias de Lscher, al establecer que el rojo estimula la parte simptica del sistema nervioso autnomo, mientras que el azul estimula la parte parasimptica. Sus descubrimientos fueron confirmados en 1958 por Robert Gerard de los Estados Unidos. Gerard descubri que el rojo era molesto para sujetos ansiosos o tensos, mientras que el azul tena un efecto tranquilizador. El rojo produca sensaciones de excitacin y el azul de calma, tranquilidad y bienestar. El descubrimiento de que la presin sangunea aumenta bajo luz roja y disminuye bajo la azul condujo a Gerard a sugerir que la activacin psicofisiolgica aumenta con la longitud de onda de azul a rojo. Aunque cauto respecto a sus descubrimientos e insistiendo en la necesidad de mayor investigacin, Gerard destac los posibles beneficios teraputicos del color azul y lo recomend como terapia complementaria para el tratamiento de diversas enfermedades. Entre otras sugerencias, Gerard seal los posibles usos del azul como tranquilizante y relajador en personas ansiosas y como forma de reducir la presin sangunea en el tratamiento de la hipertensin. El doctor Harry Wohlfarth tambin mostr que ciertos colores tienen efectos mensurables y predecibles en el sistema nervioso autnomo de la gente. En numerosos estudios, descubri que la presin sangunea, el pulso y la tasa respiratoria aumentan ms bajo luz amarilla, moderadamente bajo anaranjada y lo mnimo bajo roja; mientras que disminuyen ms bajo la negra, moderadamente bajo la azul y lo mnimo bajo la verde. Investigaciones posteriores en plantas y animales que llev a cabo el fotobilogo doctor John Ott tambin demostraron los efectos del color en el crecimiento y el desarrollo. Se encontr que las plantas que se cultivaron bajo cristal rojo crecan cuatro veces ms rpido que las cultivadas con luz solar normal y que crecan mucho mas lentamente bajo cristal verde. Sin embargo, aunque la luz roja estimulaba en exceso a as p antas a principio, su crecimiento se detena posteriormente, mientras que la luz azul produca un crecimiento ms lento al principio pero despus plantas ms altas y gruesas. Los roedores que se mantienen bajo plstico azul crecen normalmente, pero si se mantienen bajo plstico rojo o rosa, su apetito y Velocidad de crecimiento aumentan. SI se mantienen bajo luz azul los animales tienen pelambre ms denso.

Durante la dcada de 1950, los estudios sugeran que la ictericia neonatal, una enfermedad potencialmente fatal que se encontraba en dos terceras partes de los bebs prematuros, se poda tratar con exposicin a la luz solar. Esto se confirm en la dcada de 1960 Y la luz blanca reemplaz a las transfusiones sanguneas de alto riesgo en el tratamiento de esta enfermedad. Despus se descubri que la luz azul era ms efectiva y menos peligrosa que la luz de espectro completo, y ahora es la forma ms comn de tratamiento para la ictericia neonatal. La luz blanca de amplio espectro tambin se est utilizando en este momento para el tratamiento de cncer, trastornos afectivos estacionales (llamados depresin de invierno), anorexia y bulimia nerviosa, insomnio, desfase horario, dependencia de alcohol y drogas, cambio de turno en el trabajo y para reducir los niveles generales de medicamentos. Se encontr que la luz azul que tiene xito en el tratamiento de la ictericia neonatal tambin es efectiva para el tratamiento de artritis reumatoide. En estudios de McDonald, la mayora de las personas expuestas a luz azul por periodos variables de hasta quince minutos experimentaban una disminucin significativa del dolor. Se concluy que la reduccin del dolor estaba directamente relacionada con la luz azul y con el tiempo de exposicin a ella. La luz azul tambin se emple para curar tejidos daados y para prevenir la formacin de tejido de cicatrizacin, en el tratamiento de cncer y tumores no malignos y en condiciones de piel y pulmones. En 1990, cientficos informaron a la conferencia anual de la Asociacin Norteamericana para el Avance de las Ciencias sobre el uso exitoso de la luz azul en el tratamiento de una amplia variedad de problemas psicolgicos, incluyendo adicciones, trastornos de la alimentacin, impotencia y depresin.

Aplicaciones recientes del color a la curacin

Al otro extremo del espectro de color, se ha mostrado que la luz roja es efectiva para el tratamiento de la migraa y del cncer. Como resultado, el color se est empezando a aceptar ampliamente como herramienta teraputica con diversas aplicaciones mdicas. Una nueva tcnica, que se ha desarrollado en los Estados Unidos en las ltimas dos dcadas como resultado de investigacin pionera, es la terapia fotodinmica. Se basa en el descubrimiento de que ciertas sustancias qumicas fotosensibles, inyectadas intravenosamente, no slo se acumulan en las clulas cancerosas sino que selectivamente identifican estas clulas bajo luz ultravioleta. Estas sustancias qumicas fotosensibles pueden destruir eh forma exclusiva las clulas cancerosas cuando se activan con luz roja, cuya longitud de onda ms grande le permite penetrar a los tejidos a mayor profundidad que otros colores. Esta terapia se ha empleado tanto para el diagnstico como para el tratamiento. El doctor Thomas Dougherty, quien la desarroll, informa que en un experimento a escala mundial ms de 3,000 personas con una amplia variedad de tumores malignos fueron tratadas exitosamente con este tcnica.

Otras aplicaciones teraputicas del color

El color tambin se emplea teraputicamente en diversas instalaciones no mdicas. En algunos casos, sus efectos han sido por completo accidentales, como en un informe que me envi el director de una prisin recin construida en la que cada una de las cuatro alas estaba pintada en un color diferente. Tanto l como su personal descubrieron que la conducta de los prisioneros variaba significativamente dependiendo de en qu ala vivan, aunque su asignacin a cada una haba sido al azar. Los que estaban en las alas rojas y amarilla tenan mayor tendencia a la violencia que los de las alas azul y verde. La investigacin experimental da apoyo a estas observaciones. Se ha descubierto que ver luz roja aumenta la fuerza del sujeto por 13.5 por ciento y produce 5.8 por ciento ms actividad elctrica en los msculos del brazo. Por esta razn, ahora se emplea para mejorar el desempeo de los atletas. Mientras que la luz roja parece ayudar a los atletas que necesitan explosiones rpidas y cortas de energa, la luz azul ayuda en desempeos que requieren una produccin ms constante de energa. En comparacin, se ha descubierto que el rosa tiene un efecto tranquilizante a unos cuantos minutos de la exposicin. Suprime la conducta hostil agresiva y ansiosa, interesante si se considerara la asociacin tradicional con las mujeres en la cultura occidental. Las celdas de color rosa se usan ampliamente para reducir conducta violenta y agresiva entre prisioneros, y algunas fuentes han informado de una reduccin de la fuerza muscular en presos en 2.7 segundos. Parece que cuando se encuentran en un entorno rosa, las personas no pueden ser agresivas, incluso si lo desean, ya que el color agota su energa. En contraste, se debe evitar el amarillo en tales contextos ya que es muy estimulante. Gimbel ha sugerido una posible relacin entre el crimen callejero violento y la iluminacin de sodio amarillo de las calles. La investigacin tambin ha mostrado que los anteojos de color pueden ser muy efectivos en el tratamiento de las dificultades de aprendizaje, en especial en la dislexia. Esto lo descubri primero la psicloga norteamericana t1elen Irlen, pero se trat con escepticismo hasta que investigaciones recientes del Consejo Britnico de Investigacin Mdica confirmaron las afirmaciones de Irlen. En junio de 1993, un nuevo aparato ptico, llamado Colorimetro Intuitivo se puso a disposicin de los oculistas britnicos de manera que puedan medir cul tinte (rosa brillante, amarillo, verde o azul) ayuda ms a las personas que normalmente ven el texto que se arremolina, tiembla o con letras que aparecen en un orden equivocado.

Comprensin contempornea de los efectos fsicos del color

Hasta hace poco, se pensaba que la funcin de la luz estaba relacionada principalmente con la vista. Sin embargo, ahora est bien establecido que no es necesario ver el color en realidad para que tenga efectos psicolgicos y fisiolgicos definidos. Tambin los pueden distinguir sujetos ciegos, ciegos al color y vendados. Este fenmeno, al que se llama visin sin vista, visin dermoptica o biointroscopia, se ha investigado desde la dcada de 1920, cuando se estableci que sujetos hipnotizados y vendados podan reconocer colores y formas con la frente y que sujetos vendados no hipnotizados podan describir con precisin colores y formas que se les presentaban bajo un cristal. La investigacin en Rusia durante la dcada de 1960 fue estimulada por los estudios de Roza Kulesheva, la cual al ser vendada poda distinguir color y forma con la punta de los dedos y tambin poda leer de esta forma. Otros experimentos descubrieron que Kulesheva no era excepcional; uno de seis sujetos de experimentacin poda reconocer color con las puntas de los dedos despus de slo 20 a 30 minutos de entrenamiento y las personas ciegas desarrollaron esta sensibilidad incluso con mayor rapidez. Algunos sujetos que podan distinguir color correctamente manteniendo sus dedos de 20 a 80 cm sobre tarjetas de color describieron experimentar sensaciones diversas, desde piquetes de aguja hasta brisas ligeras, dependiendo del color. Incluso cuando se controlaron las diferencias de calor, de estructura de los I materiales teidos y otras variables, las personas an eran capaces de distinguir los colores con exactitud, sin importar si se ponan bajo vidrio, papel calca, papel aluminio, lminas de bronce o cobre. Este fenmeno contina siendo un misterio. Comprender estos efectos slo se ha producido como resultado de investigacin en las hormonas melatonina y serotonina, sustancias que produce la glndula pineal en el cerebro. Se sabe que la melatonina es la va qumica crucial mediante la cual los animales responden a la luz y sincronizan su funcionamiento corporal con las variaciones diurnas, lunares y estacionales. La serotonina es un neurotransmisor muy importante para el cerebro, cuya accin se ha relacionado con trastornos mentales como esquizofrenia y estados de alucinacin. La serotonina se produce durante el da y es estimulante, mientras que la produccin de melatonina, que se relaciona con el sueo, aumenta cuando est oscuro y tiene un efecto general depresivo. Esto se invierte cuando hay luz y se reduce la produccin de melatonina. Su principal sitio de accin parece ser el hipotlamo, la porcin del cerebro que participa en la mediacin de los efectos de diversas hormonas y regula las emociones. Sin embargo, los cambios en la produccin de melatonina en respuesta a la luz influyen en todas las clulas del cuerpo, en especial en los procesos reproductivos, que son muy

sensibles a estas variaciones. Se han encontrado niveles muy elevados de melatonina en mujeres con problemas de ovulacin y anorexia nerviosa, una de cuyas caracteristicas es la amenorrea, o ausencia de periodos, en hombres con nmero bajo de espermatozoides y en personas que sufren de trastorno afectivo estaciona!, que por lo general se presenta durante el invierno. La depresin en general parece estar muy relacionada con el nivel de la melatonina y las personas que tienen este mal muestran una rpida mejora en respuesta a la luz solar natural o a la terapia de luz que utilice lmparas de espectro amplio. La investigacin tambin ha confirmado que ciertas partes del cerebro slo son sensibles a la luz sino que en realidad responden de manera distinta a diferentes longitudes de onda; en la actualidad se cree que las diferentes longitudes de onda (colores) de la radiacin interactan de manera distinta con el sistema endocrino para estimular o reducir la produccin de hormonas. As, se podra pensar que la curacin actual con color se basa en los descubrimientos de la ciencia occidental en las ltimas dcadas. Sin embargo, se basa en una ciencia totalmente ms antigua y esotrica, cuyos principios y prcticas an deben reconocer, adems de verificar, los cientficos occidentales. La curacin con color est enraizada en el misticismo antiguo, cuyos principios bsicos son comunes a muchas culturas diferentes de todo el mundo.

Captulo dos

Los principios de la curacin con color

'T eres luz.' (San Lucas 11:34)

En las tradiciones msticas, todos los objetos (vivos o no) se consideran como poseedores de otros, cuerpos invisibles a la vista normal. Envuelven al cuerpo fsico y actan como mdiums para una interaccin de energas sutiles en el entorno inmediato. San Pablo expres un punto de vista similar, afirmando que 'existe un cuerpo natural y un cuerpo fsico' (Corintios 15:44). Al cuerpo natural

lo llamaron halo los primeros cristianos y lo mostraban como una luz nebulosa de color que rodeaba a todo el cuerpo, pero en el arte posterior de la Edad Media y el Renacimiento se confin a la regin de la cabeza. Mencionada de diferentes formas como Ka en el Egipto antiguo, Aura en la antigua Grecia, doppelganger en la Europa Medieval, el cuerpo vital en ciertas escuelas rosacruces, el cuerpo doble, astral o etrico en otras tradiciones ocultistas occidentales, el periespritu en el espiritismo francs y ellinga sharirah en oriente, este fenmeno se consideraba sinnimo con el espritu o el alma, y como muerte sobreviviente. Se pensaba que juntos, estos cuerpos de energa individual formaban el campo de energa del universo.

Clave para la Ilustracin:

l. Chakra Base Localizacin: base de la columna vertebral Color: rojo Endocrino: ovarios, testculos Aceites: mirra, vetiver, pachuli Gemas y Minerales: rub, granate, hematites, jaspe rojo, cuarzo ahumado, turmalina negra Alimentos: protenas, frutas y verduras rojas Cualidades: seguridad, solidez, estabilidad, salud, valor Cualidades Negativas: egocentrismo, inseguridad, enojo, violencia 2. Chakra Sacro (Itara) Localizacin: rea del ombligo Color: anaranjado Endocrino: glndulas suprarrenales Aceites: sndalo, cardamomo, genjibre Gemas y Minerales: cornalina, coral, calcita de oro, mbar, citrina, topacio oro, venturina durazno

Alimentos: frutas y verduras amarillas Cualidades: instintos bsicos, emociones, sexualidad, ejercicio, movimiento Cualidades Negativas: consentimiento excesivo, dificultades sexuales, envidia, trastornos de vejiga y tero

3. Chakra del Plexo Solar Localizacin: aproximadamente 5 cm sobre el ombligo Color: amarillo Endocrino: pncreas, glndulas suprarrenales, hgado Aceites: limn, cidronela Gemas y Minerales: citrino, oro, topacio oro, mbar, ojo de gato, calcita de oro Alimentos: frutas y verduras amarillas Cualidades: intelecto, racionalidad, voluntad, poder personal Cualidades Negativas: abuso de poder, enojo, miedo, odio, trastornos de tensin, problemas digestivos 4. Chakra del Corazn Localizacin: centro del pecho Color: verde Endocrino: glndula timo Aceites: pino, bergamota, invila, melisa Gemas y Minerales: esmeralda, berilo, turmalina verde, jade, gata, malaquita, venturina verde, cuarzo rosado, rodocrosita Alimentos: frutas y verduras verdes Cualidades: amor incondicionaL compasin, perdn, comprensin, equilibrio, franqueza, tacto, sensibilidad, inmunidad Cualidades Negativas: resentimiento, insensibilidad, desequilibrio, problemas cardiacos y circulatorios, reumatismo 5. Chakra de la Garganta Localizacin: centro de la garganta Color: azul cielo

Endocrino: glndula tiroides Aceites: lavanda, manzanilla, geranio Gemas y Minerales: turquesa, crisocola, topacio azul, sodalita, lapislzuli, aguamarina, cianita Alimentos: frutas y verduras azules, esprragos Cualidades: comunicacin, expresin creativa Cualidades Negativas: problemas de habla y comunicacin, disfuncin de la tiroides 6. Chakra del Entrecejo (Tercer Ojo) Localizacin: centro de la frente Color: indigo (azul oscuro) Endocrino: glndula pineal Aceites: pachuli, incienso Gemas y Minerales: lapislzuli, azurita, sodalita, zafiro Alimentos: frutas y verduras azules o prpuras Cualidades: realizacin del alma, intuicin, visin, imaginacin, clarividencia, concentracin Cualidades Negativas: falta de concentracin, cinismo, dolores de cabeza, malos sueos, despego de la realidad 7. Chakra de la Corona Localizacin: parte superior de la cabeza Color: violeta Endocrino: glndula pituitaria ' Aceites: elemi, incienso Gemas y Minerales: amatista, alejandrina, sugalita, fluorita prpura, selenita Alimentos: frutas y verduras prpuras

Cualidades: unin con el yo superior, el infinito, espiritualidad, conciencia superior Cualidades Negativas: alineacin, desesperacin, confusin

Puntos de vista tradicionales del campo de energa humana

Los msticos consideran que las energas sutiles del medio ambiente estn distribuidas por todo el cuerpo mediante varios centros de poder importantes en la superficie de su contraparte no fsica, o cuerpo de energa. Se describen como vrtices pulsantes de tres dimensiones que aparecen ante videntes o clarividentes como tneles, trompetas o flores de convlvulo y giran rtmicamente del punto medio hacia fuera como ruedas catalina. De acuerdo a la direccin del giro, las ruedas atraen energia o la dirigen hacia fuera del cuerpo, dndole vitalidad o enervndolo. Mucho se escribi sobre esos centros en los antiguos textos hindes. Los teosofistas, que primero escribieron sobre ellos a finales del siglo XIX y principios del XX, retuvieron la palabra chakra, que significa rueda, para referirse a ellos. Los primeros msticos europeos tambin estaban familiarizados con estos centros y el antiguo conocimiento de los chakras en occidente se sugiere en el simbolismo de los antiguos monumentos egipcios y en la francmasoneria. Ideas similares se encuentran en la sabidura tradicional de los indios de Amrica del Norte y Central, los esquimales y los tibetanos. Sin embargo, en estas diferentes tradiciones varia el nmero y localizacin de los chakras.

Los chakras
Los hindes ubican siete chakras importantes en el eje vertical del cuerpo de energa, que corresponden con la columna vertebral en el cuerpo fsico, y gran cantidad de chakras menores en otras partes de su superficie. De acuerdo a la sabidura antigua, la energa en forma de luz es atrada a la parte inmaterial del cuerpo, la cual acta como un prisma, descomponindola en siete corrientes que corresponden a las bandas de frecuencia del espectro de colores. Cada una se atrae mediante resonancia a un chakra cuyas vibraciones estn en la misma frecuencia. Estas vibraciones se vuelven cada vez ms densas, pesadas y de menor frecuencia a lo largo del eje vertical del cuerpo. En su base, se fusionan y surgen de las energas de la tierra, representadas en el pensamiento hind como una serpiente enrollada (Kundalini) y en el pensamiento chino por un dragn. El movimiento en espiral hacia arriba de estas energas en torno al eje central de la columna vertebral tambin se representa en el caduceo, el smbolo tradicional de las artes curativos en la

antigua Grecia, que an se retiene como el emblema de la medicina occidental moderna. Se cree que los chakras, que se pueden considerar como transmisores o transformadores de energa, vibran a una frecuencia caracterstica mientras distribuyen energa a todo el cuerpo. Los patrones de energa en torno a cada chakra, aunque siempre cambiantes, en su mayor parte son de un cierto color cuyas vibraciones corresponden con su frecuencia bsica. El color ms frecuente de un chakra ndica lo bien que su energa se est transformando y transmitiendo en un momento dado y, en consecuencia, refleja la experiencia actual. En las tradiciones primitivas cada chakra tambin se asociaba con una nota musical, una forma simblica y ciertos elementos de la misma frecuencia vibracional caracterstica (los cuales varan de acuerdo a la tradicin). Ciertas tradiciones tambin asignan planetas a los chakras, sugiriendo que son sensibles a la influencia planetaria y proporcionan una base fsica para la astrologa. Hace poco, los chakras tambin se asociaron con la ubicacin y el funcionamiento de los plexos nerviosos importantes del cuerpo, cada uno de los cuales est conectado con una de las glndulas del sistema endocrino. As que se cree que el ms ligero desequilibrio de la energa en cualquier chakra influye en la glndula correspondiente, dando lugar a fluctuaciones en las hormonas que se secretan directamente al torrente sanguneo, produciendo cambios inmediatos en estado de nimo, apariencia, tensin, respiracin, digestin, intuicin e inteligencia. La accin correcta y equilibrada de los siete chakras se expresa como salud absoluta y perfecta en todos los niveles. Las principales caractersticas del sistema humano de chakras comn a muchas tradiciones son como sigue. El primer chakra, raz o base, que se conoce en snscrito como Muladhara y se ubica en la posicin que corresponde a la base de la columna vertebral, es la primera manifestacin de la fuerza de vida en el cuerpo fsico, Su funcionamiento determina el nivel de energa fsica de la persona y la voluntad de vivir en una realidad fsica. Se ocupa de la supervivencia bsica y la salud fsica; al estar conectado ntimamente con la prstata y los testculos en los hombres, y con el tero en las mujeres, influye en la actividad sexual y regula la creatividad. Esta energa afecta primariamente las piernas, las articulaciones de la cadera y la base de la columna, recubriendo el rea plvica e influyendo en la seguridad. Sin embargo, el cccix funciona a nivel etrico como una bomba, dirigiendo el flujo de energa hacia arriba en la columna y conectando cada chakra con la energa de vida. Psicolgicamente, el primer chakra se asocia con sentimientos de estar asentado con seguridad, 'bien enraizado' y de pertenencia. Se cree que es en su mayor parte rojo, que Saturno influye en l, se le asocia al elemento Tierra, la forma simblica del cuadrado, el metal plomo (metal base), el sentido del olfato y la vibracin del sonido LA. (Los smbolos y sonido que se incluyen proceden de la tradicin tntrica.)

El segundo chakra o sacro, Svadhistana, que se ubica en la regin plvica a medio camino entre el pubis y el ombligo, se considera, en los sistemas tradicionales, como el centro de la actividad sexual. Como la sexualidad es una expresin de la fuerza de vida, este chakra est muy relacionado con el chakra base e influye en la vitalidad fsica y sexual. Est situado en la regin llamada vientre o intestinos, que los japoneses llaman hara y se asocia con hgado, pncreas, bazo, riones y vejiga, y en consecuencia, con el metabolismo, la digestin, la desintoxicacin, la inmunidad a las enfermedades y el equilibrio de fluidos y azcares en el cuerpo. Tambin se cree que tiene conexiones glandulares con los testculos y los ovarios, y que influye en la produccin de las hormonas testosterona y estrgeno. En el nivel psicolgico se relaciona con las pasiones o 'sentimientos viscerales', las emociones y con los temas que importan ms a las personas: poder, sexo y riqueza material. Se asocia con el color anaranjado, la influencia de Jpiter, el agua, el estao, el sentido del gusto, la forma simblica de una pirmide sin la punta y el sonido BA. Se cree que el tercer chakra o plexo solar, Manipura, situado ligeramente arriba del ombligo, es el centro del poder personal o del poder para actuar y, en consecuencia, con el sentido de la visin. Se asocia con las glndulas suprarrenales, que mediante la produccin de adrenalina afectan profundamente el sistema nervioso simptico, y por lo tanto, la energa muscular, el latido cardiaco, la digestin, la circulacin y el estado de nimo. Tradicionalmente est relacionado con el funcionamiento mental (el intelecto o la mente racional, la intencionalidad y la voluntad) pero tambin est directamente relacionado con el segundo chakra y por lo tanto, con la vida emocional. Se cree que es bsicamente amarillo, se asocia con Marte, fuego, hierro, vista, la forma simblica del crculo y el sonido RA. Se cree que el cuarto chakra o corazn, Anahata, el cual se encuentra en el centro del pecho, sobre el esternn, est relacionado con el timo, ubicado detrs del esternn, cuya principal funcin es crear inmunidad a las enfermedades. Desde el punto de vista tradicional, se asocia con el amor y la compasin, los sentimientos, la sensibilidad, el tacto, la piel, las manos y con el color verde. Es interesante que se sabe que muchas de las clulas inmunes del cuerpo se localizan en la piel y se pueden estimular por tacto. Se cree que Venus influye en l, se asocia con aire, cobre, el smbolo de la cruz de lados iguales y el sonido de dos slabas YA Mn. El quinto chakra o de la garganta, Vishuddhi, se localiza en la parte frontal de la garganta y se piensa que influye en la glndula tiroides, la cual afecta el metabolismo, la musculatura y el control del calor del cuerpo. Desde un punto de vista tradicional, se relaciona con la comunicacin y la expresin personal, or y responsabilizarse por las necesidades propias. Se asocia con el cielo azul, el planeta Mercurio, el ter, la audicin, la forma simblica del cliz y el sonido HA.

El sexto chakra o del entrecejo, Ajna, se encuentra apenas encima de las cejas y entre ellas, en el centro de la frente, se le conoce en la tradicin como el 'tercer ojo' y se identifica con los recuerdos visuales, la penetracin, la comprensin intuitiva, la clarividencia, las habilidades psquicas y el xtasis. Se asocia con la glndula pineal, la cual segn la investigacin contempornea tiene una funcin significativa al procesar recuerdos visuales y en los procesos inconscientes, y tambin es responsable de la produccin de las hormonas melatonina y serotonina. Su color es azul media noche o ndigo, y sus smbolos son la luna, el oro y la plata, la estrella de seis picos y el sonido AH. El sptimo chakra o chakra de la corona, Sahasrara, se ubica en el centro de la parte superior del crneo; en la tradicin se le consideraba el asiento del alma, se identifica con el ser puro o iluminado, espiritualidad e integracin de todo el ser. Se asocia con la pituitaria, la glndula endocrina maestra, la cual regula la funcin de las dems glndulas y est muy asociada con la glndula pineal. Su color es prpura o violeta, simbolizado por el loto de mil ptalos y el sonido sagrado OM, que se considera la amalgama total de todo sonido y de toda creacin. Segn el sistema de chakras, el hombre tiene una naturaleza de siete partes. Los chakras primero y segundo estn ms ocupados en recibir y distribuir las energas fsicas, y se combinan para dar a una persona potencia, virilidad y la voluntad de vivir. Los chakras tercero, cuarto y quinto se ocupan de las energas psicolgicas y, por lo tanto, de la personalidad, ms que de las caractersticas fsicas; los chakras sexto y sptimo con las energas espirituales que son una expresin de la relacin del individuo con su espritu o alma. Los chakras actan como un sistema integrado, ms que en forma aislada. Si uno empieza a funcionar mal, tambin lo harn los otros ya que tratan de compensar la menor transmisin de energa en un centro trabajando extra. Por lo tanto, el sistema de chakras proporciona el mpetu para el flujo regulado y equilibrado de energa por toda la persona que es necesaria para la salud.

El aura
En la tradicin, el flujo de energa no se confina al interior del cuerpo fsico como normalmente se considera. En el punto de vista primitivo, el cuerpo emite una energa radiante que se relaciona especficamente con la ubicacin y la intensidad de la energa en su interior, y por lo tanto, revela algo de cmo est funcionando. Esta emanacin en tres dimensiones, que rodea al cuerpo en todas direcciones y se extiende cierta distancia de su superficie, se llama extensamente aura y representa la suma total de la energa emitida por los chakras. Por lo general es invisible pero la pueden discernir videntes y clarividente s (los cuales desde los tiempos ms antiguos la han descrito como un valo grande y

brillante, que comprende una masa de fibras o rayos

finos y brillantes acomodados en siete banqas, cada una correspondiente al funcionamiento de un chakra), el aura revela el bienestar fisico, psicolgico y espiritual de la persona que rodea.

Cuando los chakras funcionan normalmente, cada uno se 'abrir' girando en el sentido de las manecillas del reloj y atraern energa del campo universal de energa para distribuirla por todo el cuerpo. Cuando ha tenido lugar la

transmisin de la energa, el color que se origina de cada uno ser muy plido y translcido. Sin embargo, cuando el chakra gira en sentido contrario a las manecillas del reloj, permanece cerrado a las energas de entrada, las cuales, en consecuencia, no se distribuyen en el interior del cuerpo y aparecen como zonas o manchas ms densas y oscuras en el aura. El espacio entre el cuerpo y la primera emanacin de color del aura se llama ovum. No est 'vaci' como tal, al ser la parte ms densa y, por lo tanto, ms fcil de ver, del campo de energa, pero carece de color o es blanca opaca, de manera que parece vaca. La primera capa del aura, la banda de salud, emana del chakra base y refleja la vitalidad general del cuerpo fsico. En forma tradicional se describe en la literatura metafsica como roja. La segunda banda del aura, conocida como la banda emocional o astral, emana del segundo chakra. Refleja la actividad fsica y sexual, las 'emociones viscerales' y su color es anaranjado. La tercera capa del aura, la banda mental, procede del chakra del plexo solar y refleja las funciones mentales basadas en el intelecto y el poder personal. Es amarilla y brillante en una persona de mente activa. La cuarta capa del aura, o banda del corazn, emana del chakra del corazn. Es verde y refleja inspiracin en todas formas. La quinta capa del aura, o banda causal, procede del chakra de la garganta y es azul, refleja la autoexpresin y el karma del alma... avanzando a travs de encarnaciones sucesivas. La sexta capa de color azul oscuro, o banda espiritual, emana del sexto chakra y refleja el desarrollo espiritual y la conciencia intuitiva de la persona; y la sptima capa, o banda csmica, refleja el principio del alma o la conciencia csmica del individuo. Su color es prpura Cada banda irradia diferentes colores de intensidad variable que revela a quienes pueden verlos el estado de salud, el carcter, la disposicin emocional de la persona y las tendencias, habilidades, actitudes, problemas pasados y desarrollo espiritual. Por lo tanto, el aura se puede emplear para el diagnstico y por toda la historia los videntes (o sensitivos) han informado emplearla como base para la curacin. Un estudio de mdicos ortodoxos occidentales tambin ha relevado que muchos diagnostican la enfermedad mediante el campo de energa que perciben alrededor de sus pacientes, o mediante los vrtices de energa conectados con el sistema endocrino. Un profesional, John Pierrakos, ha realizado una extensa investigacin en el fenmeno.

Medicin cientfica del sistema chakras-aura

Aunque la fuerza vital es evidente para muchas personas que se dedican a la curacin, ha eludido la medicin cientfica hasta hace poco. Esto puede deberse a que sus sutiles energas slo pueden reaccionar y ser notadas por organismos vivos. Cuando encuentra su contraparte en un ser vivo, se produce una reaccin que se puede detectar. Se afirma que esto es la base para el

diagnstico curativo, adivinacin con varilla y con agua. Sin embargo, como esta fuerza no es fcil de detectar mediante instrumentos fsicos en el mundo mdico ortodoxo, se considera que no tiene realidad fisica. Que la ciencia est restringida por las limitaciones de sus propias herramientas queda claro en la historia i de la investigacin occidental sobre el campo de energa humana durante el siglo XX. En 1911, el doctor Walter Kilner del Hospital St Thomas, de Londres, cre un tipo de cristal especial que segn afirmaba, permita ver con objetividad el aura. ste y su prediccin de que en el futuro seria posible fotografiar el aura y utilizarla para un diagnstico ms exacto de todo tipo de enfermedades fueron desechados como algo fantstico. Tambin se rechazaron las opiniones del doctor F.S.C. Northrup de Yale, que propona la existencia de campos de vida dinmicos en torno a los seres vivos al igual que el descubrimiento de un cuerpo energtico que poseen todos los seres humanos, como afirmaba el profesor de anatoma de Yale, H. S. Burr. Sin embargo, durante los avances de la dcada de 1930 en fotografa de alto voltaje de los cientficos rusos Semyon y Valentina Kirlian, que revelaban corrientes aparentes de energa que surga de las puntas de los dedos en una forma que se sugiri en la teora tradicional del aura, parecan satisfacer las predicciones de Kilner. En los siguientes diez aos, los Kirlian llegaron a convencerse de que estas corrientes de energa reflejaban el bienestar o malestar de un organismo y esta opinin posteriormente logr apoyo de la investigacin en plantas. Durante la dcada de 1960, otro investigador ruso, Leonidov, desarroll una microfotografia sin luz que proporcionaba mayor evidencia objetiva del aura. El profesor Vladimir Inyushin, quien prosigui la investigacin de los Kirlian, posteriormente describi el campo de energia que rodea a las formas vivientes como cuerpo de plasma biolgico, afirmando, como Burr habia hecho antes, que es un organismo unificado completo emitiendo sus propios campos elecromagnticos, que son la base de todos los campos biolgicos. Los chakras tambin han sido el tema de considerable investigacin cientfica la ms notable del profesor japons Hiroshi Motoyama. Comenz su investigacin en la dcada de 1960 con estudios de psquicos y curanderos, Motoyama desarroll varios aparatos fisiolgicos sofisticados para medir las sutiles energas en y alrededor del cuerpo. Elabor un aparato para determinar en forma experimental el funcionamiento de los chakras, mide los campos electromagnticos alrededor del cuerpo y puede mostrar mediante cambios sutiles en ellos cuando un chakra est naturalmente activo o se activa por algn otro medio. Motoyama concluy que los sistemas de energa que apuntalan la medicina tradicional china e hind son fundamentalmente los mismos, a pesar de las diferencias en la terminologa. Hasta hace poco, gran parte de la investigacin cientfica pionera de las energas sutiles de los chakras y el aura se realiz en Rusia y el Oriente. Sin

embargo, en la actualidad encontramos un inters creciente en los sutiles sistemas de cuerpo y energa en Occidente. La profesora Thelma Moss del Instituto Neuropsiquitrico de la Escuela de Medicina de la Universidad de California fue la primera investigadora seria de estos fenmenos en los Estados Unidos. Desde su trabajo pionero se han realizado investigaciones exhaustivas de estos sistemas de energa, principalmente en la Universidad de California, por parte de la doctora Valerie tlunt. En Inglaterra, el profesor Dennis Milner, de la Universidad de Birmingham, ha hecho investigaciones en relacin con la fotografa de Kirlian y la psicofisiologa del sistema de chakras fue trazada por la doctora Serena Roney-Dougal.

El sistema chakra-aura y la salud

En Norteamrica y Canad se ha estudiado extensamente a clarividentes como Jack Schwartz y Rosaline Bruyre, que perciben las energas de los chakras y el aura y los utilizan en el diagnstico y el tratamiento. Esta investigacin parece confirmar las observaciones de los antiguos. Se ha descubierto que trastornos en la distribucin de energa del chakra base corresponden con la falta de energa fsica y mala salud general, dolor crnico de la parte baja de la espalda, citica, venas varicosas y problemas del recto, incluyendo tumores y crecimientos cancerosos. Por lo general, los bloqueos de energa en el segundo chakra se asocian con reduccin de la actividad fsica y sexual, ya que el rea plvica es la fuente ms importante de vitalidad en el cuerpo. Los desequilibrios en este chakra se encuentran comnmente con problemas en mujeres como: dificultades menstruales, infertilidad, infecciones vaginales, quistes ovricos, endometriosis, tumores y cnceres de los rganos femeninos; y con impotencia y problemas de prstata en hombres. Tanto en hombres como en mueres el dolor plvico y de la parte baja de la espalda, las dificultades y enfermedades sexuales, los discos intervertebrales luxados, los problemas de vejiga y urinarios y la prdida frecuente de fluidos sexuales ocurren con frecuencia cuando este chakra es inestable. Las enfermedades fsicas ms comunes que se asocian con trastornos en el flujo de energa del tercer chakra o del plexo solar son: artritis, lceras y problemas estomacales, mala digestin, indigestin crnica o aguda, trastornos de la alimentacin, como anorexia y bulimia nerviosa, nusea, apetito anormal, problemas de colon e intestino, incluyendo cncer, pancreatitis y cncer pancretico, diabetes, problemas de rin e hgado, hepatitis, trastornos de la vescula biliar y la glndula suprarrenal, y gripe. Cuando el cuarto chakra, o del corazn, es inestable pueden presentarse anormalidades cardiacas o circulatorias que por lo general causan: ataques cardiacos, agrandamiento del corazn, falla cardiaca congestiva, arterias bloqueadas, asma, alergias, problemas pulmonares, incluyendo cncer,

dificultades bronquiales, neumona, mala circulacin, problemas de la parte superior de la espalda y de hombros. Las personas con desequilibrios en el quinto chakra o de la garganta tienen tendencia a los problemas de la piel y las alergias, y como resultado de la mala desintoxicacin del cuerpo: problemas de tiroides, infecciones de garganta, garganta irritada, prdida de la voz, laringitis, tonsilitis, cnceres de garganta y boca, problemas de dientes y encas, desalineacin de la mandbula, columna torcida, entumecimiento del cuello, dolor de cabeza por tensin que surgen en la base del cuello y glndulas inflamadas Se piensa que el sexto chakra, o 'tercer ojo', ejerce una fuerte influencia en el funcionamiento equilibrado del sistema endocrino, el funcionamiento visual, el sueo, la claridad de las funciones mentales y el nivel general de energia. La inestabilidad en este chakra se refleja en fatiga y cansancio, migraa y dolor de cabeza por tensin, irritabilidad, ansiedad, nerviosismo y depresin, colapso nervioso, enfermedades psicticas como esquizofrenia, irregularidades del sueo, coma, trastornos neurolgicos como ceguera y sordera, epilepsia y ataques de apoplejia, dificultades de aprendizaje, tumores cerebrales, parlisis y cogulos de sangre en el cerebro. La inestabilidad en el sptimo chakra o de la corona puede producir trastornos del sistema nervioso, parlisis, problemas seos y enfermedades debilitantes como esclerosis mltiple. Si se consideran juntos, los sistemas de chakras y aura, proporcionan una explicacin completa y consistente de la distribucin y funcionamiento de las sutiles energas en el interior y en torno al cuerpo y una base para lo que podemos considerar terapias de energa sutil, como las que se practican tradicionalmente en India, Tbet, China, Japn, entre los indios norteamericanos, aborgenes australianos y los kaunas de Hawai. Incluyen prcticas primitivas como acupuntura, acupresin o Shiatsu, medicina ayurvdica, y curacin con color; y en prcticas ms recientes como reflexologa,. terapia craneosacral, radinica, terapia de polaridad y homeopata. En todos estos sistemas de curacin se considera que la enfermedad es, en lo fundamental, de origen espiritual, como un desequilibrio de la s energas del alma, el cual se muestra en primer lugar como un conflicto o problema a nivel psicolgico y slo al final como enfermedad fsica. Por lo tanto, estos enfoques a la curacin abordan la enfermedad primariamente a nivel espiritual o psicolgico, y el diagnstico tiende a enfatizar estas energas en lugar de las fsicas.

Diagnosticar el trastorno mediante el aura y los chakras La doctora Barbara Ann Brennan cree que el
diagnstico urico es muy til ya que 'el aura es en realidad el "vnculo faltante" entre la biologa y la medicina fsica, y la psicoterapia. Es el "lugar" en que se localizan todas las emociones, pensamientos: recuerdos y patrones de conducta', y refleja la actividad de los chakras que representan los patrones psicolgicos que evolucionan en la vida de una persona durante todo su desarrollo. Barbara Brennan hace notar que la mayora de las personas

reacciona a experiencias desagradables bloqueando sus sentimientos. Esto afecta los chakras al restringir en gran medida su flujo de energa e inhibe el funcionamiento psicolgico totalmente equilibrado. Si se rechaza muchas veces a un nio cuando trata de dar amor a otros, es probable que deje de intentarlo y, en consecuencia, reprimir los sentimientos de amor en que antes se basaban sus acciones. Para hacerlo, debe detener o reducir el flujo de energa a travs del chakra del corazn, lo que afectar su funcionamiento. Puede llegar a bloquearse con la energa estancada, girar errticamente o en sentido contrario a las manecillas del reloj, distorsionarse o terminar por producir un problema fsico. Este mismo proceso se aplica a todos los chakras.

Disfuncin de los chakras y trastono psicolgico

Brennan y Pierrakos han relacionado la disfuncin de los chakras con los trastornos psicolgicos y su anlisis por lo general concuerda con las explicaciones tradicionales y ms contemporneas, aqu se presentan los puntos en comn. Cuando el chakra base est funcionando con normalidad, ests bien asentado en el aqu y ahora de la realidad fisica, tienes poder y vitalidad o presencia, y una fuerte voluntad de vivir. Una persona as se siente segura y firme. Cuando este chakra se obstruye, careces de vitalidad y fuerza fisica y no puedes hacer una impresin fuerte en el mundo fsico. Un individuo as carece de 'presencia', se siente inseguro en el mundo y ste lo amenaza, puede no sentirse en casa en ninguna parte y se siente solo y sin apoyo. La investigacin de Motoyama revela que una predominancia de energa en este chakra puede conducir a agresin violenta y que los accidentes que causen una lesin repentina en el cccix (la bomba de energa de la columna vertebral) puede causar una liberacin in controlable de energa que puede contribuir a ciertos tipos de psicosis. El funcionamiento normal del segundo chakra, o sacro, puede relacionarse con dar y recibir placer fsico y sexual, la capacidad para el orgasmo y fuertes sentimientos y emociones visceral es. Sin embargo, si el centro es disfuncional, tendrs dificultades sexual' les, sentimientos de insuficiencia sexual, impotencia, falta de orgasmos, sentimientos de falta de autoestima y ansiedad en general. Este chakra tambin se ha \' asociado con una pasin por el dinero y el poder, as que cuando no est funcionando de manera apropiada, tu ansiedad por el dinero, las posesiones materiales y el poder, pueden crear desequilibrios en todas las formas de relacin con el mundo material. La apertura de este chakra tambin se asocia con la intuicin, fenmenos psicocinticos incontrolables, como actividad poltergeist y el desarrollo de la percepcin extrasensoria, como precognicin y experiencias fuera del cuerpo. Por lo general, el tercer chakra o del plexo solar da poder a la persona en lo mental y lo emocional. Cuando es inestable, puedes tener cambios rpidos del estado de nimo, una tendencia a la depresin y al enojo al sentirte controlada por otros, una tendencia a engaar y a criticar en exceso a la gente, y temor al fracaso. Si funciona de menos, este chakra da lugar a ansiedad y sentimientos de falta de poder y de sumisin; si funciona en exceso, puede crear agresin y

dominacin de otros. Las disfunciones de la energa en este chakra a menudo producen trastornos de tensin, que se caracterizan por produccin excesiva de adrenalina, lceras, trastornos nerviosos o fatiga crnica. Cuando se obstruye, no sern claros los sentimientos ni los pensamientos, la toma de decisiones ser deficiente y puedes temer responsabilizarte por tu vida, pensamientos, sensaciones, actitudes y acciones personales. La clarividencia y la telepata pueden acompaar a la apertura de este chakra. Entre ms abierto est el cuarto chakra o del corazn, mayor es la capacidad de la persona para amar. Cuando funciona bien, sientes amor por ti mismo y por la familia, los amigos, los hijos, los animales, la naturaleza y todas las formas de vida de la Tierra. Si este chakra es disfuncionaL puedes ser excesivamente excitable, extrovertido y ambicioso por la fama. Cuando se obstruye, otras personas pueden ser consideradas como obstculos para el logro y la realizacin de tus anhelos, y pueden surgir resentimiento y amargura hacia otros, a quienes puedes percibir como que reciben ms amor y atencin. Un 'corazn roto' puede ser el resultado del exceso de pesar o dolor. Las disfunciones en este chakra pueden mostrarse en las dificultades con las relaciones. Pueden ser adictivas y sofocantes o, por otro lado, superficiales y transitorias, con un poco de indiferencia o incluso retiro total. El desarrollo de las habilidades curativas a menudo se asocia con la apertura de este chakra. El quinto chakra, o de la garganta, por lo general facilita la expresin personal o individualidad, la fuerza de voluntad y la creatividad. Cuando est abierto, comunicas pensamientos, sentimientos, necesidades, actitudes y opiniones, pero si este centro es disfuncional, afecta adversamente la autoexpresin, creando problemas con las relaciones. Puede presentarse deshonestidad y mentiras, adems aparecer otras conductas negativas, como miedo a imponerse, permitir que otros se aprovechen de ti y esparcir rumores. Las disfunciones en este chakra pueden hacerse r visibles en la voz y en el uso del lenguaje. Si est funcionando de menos, puedes tener una voz baja, amortiguada o un poco sofocada y no soler hablar en voz alta o en tu favor. Es probable que aceptes las opiniones de otros antes que formar o expresar las tuyas. Si el chakra est obstruido, puedes experimentar culpa. Si funciona en exceso, tu voz puede ser fuerte y spera, mientras impones tus opiniones a otros y proyectas en ellos atributos que no ests dispuesto a atribuirte t. La clariaudiencia y la conciencia del pasado, el presente y el futuro se asocian con la apertura de este chakra. Las funciones normales del sexto chakra, o 'tercer ojo', se asocian con el pensamiento y la imaginacin lcidos, la intuicin y la visin. El movimiento en contra de las manecillas del reloj de este chakra se asocia con ideas o imgenes confusas o negativas sobre la realidad. Si el chakra est obstruido, es deficiente la imaginacin y son limitadas la creatividad y la resolucin de problemas. Otros problemas de conducta que se asocian con la energa bloqueada en este chakra incluyen resistencia al autoexamen, supresin de la capacidad intuitiva, pensamientos rgidos, obsesiones, falta de disposicin a nuevas ideas o a las de otros, falta de disposicin a aprender de las experiencias de la vida y falta de conciencia de s mismo o de visin. La apertura de este chakra permite la percepcin de la

realidad no fsica y las entidades espirituales. El exceso de actividad puede producir sentimientos de posesin o paranoia. Cuando se activa, el chakra de la corona fortalece los sentidos fsicos y mentales, y promueve el bienestar. Proporciona un punto de concentracin sencillo y cuando est abierto experimentas un estado de ser que va ms all del mundo fsico, creando una sensacin de estar completo, de paz y fe, y una sensacin de propsito en la vida. Sin embargo, cuando se obstruye, quedas aislado de la experiencia espiritual y comprendes poco o nada las experiencias espirituales de otros. Es probable que encuentres insignificante la vida, que experimentes sentimientos y pensamientos negativos, que no te tengas confianza, que temas al avance personal y al conocimiento. La disfuncin en este chakra se puede asociar a inflacin mesinica (creer que eres un mesas) y sentimientos de omnipotencia, o nihilismo, depresin existencial y desesperacin.

Sintonizando con las energas sutiles

La curacin con color se basa en la comprensin de estos principios. En la tradicin, quienes lo hacan eran videntes o clarividentes, msticos que podan percibir energas sutiles y de esta manera, los colores del campo de energa humana, directamente. Los clarividentes contemporneos creen que otras personas tambin pueden aprender a percibir estas energas. Quienes no pueden 'ver' los colores del campo de energa humano en forma objetiva, pueden sintonizarse con las vibraciones del color. Esta sensibilidad puede ser latente en todos nosotros y se refleja en las descripciones comunes de las personas como en un estado de nimo negro', 'verde de envidia', 'azul de coraje' o que produce buenas o malas 'vibras'. La mayora de las personas puede fomentar una sensibilidad mayor a estas vibraciones con gran facilidad. De la misma manera que las personas vendadas pueden distinguir colores por 'sensacin' (ve el Captulo Uno), se pueden detectar diversas sensaciones fsicas en sus manos y dedos cuando pasan las manos por el campo de energa de otra persona a unos cinco a ocho centmetros sobre la superficie del cuerpo. Calor y fro, hormigueo, 'piquetes', pulsos, presin o choques elctricos proporcionan informacin confiable sobre el dolor o cualquier otros sntoma de enfermedad que se pueden verificar hablando con la persona.

El arte de la varita mgica

Una tcnica muy antigua para detectar energas sutiles es la varita mgica, que en esta caso toma la forma de un pndulo. La cantidad y direccin de la energa que fluye a travs de un chakra se puede detectar utilizando un pndulo. Por lo general, despus de unos cuantos segundos ste se empezar a mover. Su movimiento puede ser circular, elptico o de un lado a otro, y puede ser constante o errtico. La

direccin y radio del movimiento muestra la cantidad y direccin de la energa que fluye por el chakra. El radio del movimiento se relaciona con la fuerza y la cantidad de energa que fluye por el chakra y la energa de la persona que usa el pndulo. Entre ms amplio el radio, mayor el flujo de energa. La velocidad del movimiento indica la velocidad del flujo de energa a travs del chakra. Un movimiento muy rpido sugiere que el chakra est trabajando en exceso, mientras que una velocidad baja significa que el flujo de energa por el chakra es lento. El movimiento en el sentido de las manecillas del reloj del pndulo indica un chakra abierto que est funcionando con efectividad; por lo tanto, los sentimientos y procesos regidos por l estn en equilibrio y sanos. El movimiento en sentido contrario a las manecillas del reloj indica que el chakra est cerrado o bloqueado de manera que la energa no puede fluir por l. El resultado es que los sentimientos y funciones regidos por l no estn en equilibrio y es probable que la persona los experimente en forma negativa. Entre estos dos extremos se pueden describir diferentes movimientos ms con el pndulo. Un giro elptico indica un desequilibrio derecho e izquierdo del flujo de energa en el cuerpo y que un lado del cuerpo es ms fuerte que el otro. Entre ms se distorsione el movimiento circular del pndulo sobre determinado chakra, ms severa es la distorsin de la energa. Una separacin entre derecho e izquierdo se sugiere por un movimiento hacia atrs y adelante del pndulo con un ngulo de 45 grados en relacin con el eje vertical del cuerpo; entre mayor el movimiento del pndulo, mayor la cantidad de energa que contiene la distorsin. Movimiento atrs y adelante en paralelo con el eje vertical del cuerpo o perpendicular a l tambin indica distorsin de la energa. En el primer caso, la energa se desva hacia arriba y en el ltimo hacia abajo, lo que sugiere que se expresa en forma inapropiada a travs de un chakra superior o se suprime. El movimiento catico indica que existe un flujo considerable en el chakra y en su funcionamiento. Cuando el pndulo no exhibe movimiento alguno, el chakra ya no est funcionando y no est metabolizando la energa del campo de energa universal. Es un estado enfermizo y si se mantiene por largo tiempo, la persona se enfermar.

Cinesiologa aplicada
Otra forma de diagnstico utilizado en la curacin con color es la cinesiologa aplicada. Acta en forma similar al pndulo ya que cuenta con respuestas musculares imperceptibles a energas sutiles para determinar los desequilibrios en el sistema de energa del cuerpo. El profesional sostiene un color a la altura del ojo con el brazo izquierdo mientras extiende el brazo derecho horizontalmente. Conforme percibe cada color, aplica presin suave hacia abajo al brazo derecho extendido. La falta de resistencia a esta presin sugiere que la persona necesita el color que est percibiendo.

Diagnstico de la columna vertebral

Una forma ms compleja de diagnstico, desarrollada por Theo Gimbel, implica una forma ms especializada de varita mgica, utilizando los dedos en la columna vertebral. Esto se basa en un principio similar a la radinica y utiliza un espcimen de la persona al que se llama 'testigo'. En la radinica, por lo general es algo del cuerpo, como una mancha de sangre o un mechn de cabellos, pero en el mtodo de Gimbel se puede utilizar una firma o fotografa del sujeto. Esto se coloca bajo una tabla en que se muestra la columna. El terapeuta mueve el dedo medio de su mano dominante sobre la tabla, vrtebra tras vrtebra, percibiendo las sensaciones conforme aparecen. Las vrtebras que se consideran 'inactivas' no producen sensaciones, mientras que las activas producen calor, fro, rechazo o comezn en el dedo. Esta forma de diagnstico se basa en la idea de que la energa sutil que recorre el canal de la columna vertebral se organiza en secciones asociadas con diferentes funciones fsicas y psicolgicas. Cada seccin abarca ocho vrtebras, asociadas con los colores del arco iris en secuencia. El diagnstico de enfermedades mentales y fsicas se determina mediante cules vrtebras (y en consecuencia cules colores) estn activas o inactivas en cualquier seccin. La racionalizacin de Gimbel es que cuando se pasa luz blanca por cada uno de cuatro prismas acomodados con precisin, emergen ocho rayos de color, incluyendo el magenta. Afirma que esto es claramente visible en papel blanco impreso con lneas y barras, y es resultado de la yuxtaposicin de negro y blanco, la cual mezcla el rojo con luz ultravioleta. La adicin de este color extra produce cuatro pares de colores complementarios cuando se presentan en la secuencia del arco iris como una rueda de colores. Estos pares complementarios son rojo y turquesa, anaranjado y azul, amarillo y violeta, verde y magenta. Al combinarse producen luz blanca. Gimbel enfatiza que los pares complementarios de los colores siempre se deben utilizar juntos en el tratamiento que emplea luz, con el fin de lograr el equilibrio de la energa que es esencial para la buena salud. Sostiene que s un color que se utiliza en el tratamiento no est equilibrado con su color complementario, la condicin puede empeorar. Muchos terapeutas de color modernos entrenados por Gimbel creen que existen ocho colores en el espectro, y han introducido un chakra mayor entre la garganta y el corazn para acomodarlo. Al hacerlo, no slo se alejan del sistema tradicional de chakras y de la prctica de la curacin con color, sino tambin de las leyes aceptadas de la fsica.

Luz de color
Se ha utilizado en la curacin durante toda la historia en combinacin con formas, sonidos, minerales, flores, alimentos y otras formas con la misma frecuencia vibracional caracterstica. La luz de color se puede proyectar en diversas partes del cuerpo utilizando diversos aparatos, como lmparas y filtros. En muchos casos, la luz que se obtiene se define en formas que se cree mejoran el efecto energtico del color. Los terapeutas del color contemporneos utilizan lmpa1 ras de amplio espectro ajustadas con filtros especiales de cuarzo que pueden producir colores de todas las longitudes de onda y frecuencias. Esto no se puede lograr con luz artificial ordinaria, ya que

emite algunas longitudes de onda ms poderosas que otras. Por ejemplo, el espectro de la luz que emite un tubo fluorescente es ms dbil en los rojos que en azul, verde y ultravioleta. El tratamiento empleando luz de espectro completo filtrada apropiadamente es poderoso. Seleccionar el color y el tiempo de exposicin incorrectas puede crear desequilibrios en las energas del cuerpo, as que la luz de color se debe utilizar para curar slo con la gua de un profesional entrenado. Sin embargo, se puede comprar la luz de espectro completo que produce todas las longitudes de onda de color y emplearse con seguridad y beneficios para personas que pasan mucho tiempo expuestas a luces artificiales. El uso indirecto de la luz de color tambin puede ser benfico. En la India, la prctica tradicional de i beber agua que se ha expuesto a la luz del sol a travs de varios vidrios de color an se prescribe en el tratamiento de problemas especficos. Muchos terapeutas del color utilizan elxires similares, desarrollados por Edwin Babbit. Estas preparaciones se pueden hacer y emplear en el hogar con toda seguridad. Aunque el uso de colores incorrectos no conferir ningn beneficio a la persona, no le har ningn dao.

Pigmentos coloridos
Como tintes y pinturas, los pigmentos coloridos se han empleado ampliamente en la curacin desde tiempos muy antiguos. Tienen diferentes propiedades; los colores primarios de los pigmentos (rojo, amarillo y azul) no se pueden crear mezclando cualquier otro color. La mezcla de estos colores primarios produce el color negro ya que juntos absorben toda la luz que cae en ellos. Un pigmento rojo absorbe todas las longitudes de onda de la luz, excepto el rojo, el cual refleja; el pigmento amarillo absorbe todo, excepto el amarillo; y el pigmento azul absorbe todo, excepto el azul. Cuando se mezclan un par de pigmentos primarios, producen pigmentos secundarios; rojo y amarillo hacen anaranjado, rojo y azul hacen violeta y amarillo y azul hacen verde, produciendo los siete colores principales que tradicionalmente se asocian con el espectro de color. Los principios generales con que se rigen los terapeutas del color son que las energas se pueden estimular al alentar la exposicin cotidiana a ciertos colores. Esto puede ser empleando en ropa y accesorios, la decoracin y los muebles de tu entorno casero y de trabajo, y comer ciertos alimentos. El principio de resonancia se utiliza para determinar cules energas se expresan ms en un individuo. Se asume que una persona que por lo general emplea mucho el color rojo est resonando con esa vibracin, y en consecuencia se beneficiaria de aadir otros colores, principalmente los tonos ms 'fros' de verde y azul, si tiende a 'sobrecalentarse', a excitarse demasiado o tiene algn mal asociado con un exceso de energa roja. Como contraste, alguien que no tiene suficiente de esta energa y evita usar este color, se puede beneficiar de usarlo y de estar en un entorno rojo. Una persona as tambin se puede beneficiar de comer carne roja y de alimentos como betabeles, rbanos, tomates, frutas de cascara roja y de especias como

el aj de Cayena, clavo y pimientos. Estos alimentos debe evitarlos las personas con exceso de energa roja. Este conocimiento forma la base del Ayurveda, la medicina tradicional del subcontinente hind, y uno de los sistemas ms antiguos de curacin del mundo. Principios similares tambin son fundamentales en la medicina china tradicional.

Gemas y cristales
Se utilizan mucho para aumentar el color en el cuerpo y alrededor de l y se pueden emplear como talismanes, amuletos y joyera, colocndolos sobre los chakras o en el campo de energa del cuerpo. En el tratamiento se utilizan con minerales y metales. Las gemas y los cristales molidos en agua se han recetado por muchos aos como medicamentos orales en el Ayurveda. Sin embargo, por largo tiempo se ha comprendido que las propiedades curativas de las gemas se transfieren al agua o a otro liquido en que se sumerge la piedra, y los elxires de gemas se han utilizado en la curacin desde la antigedad. Se preparan potenciando el agua que contiene las gemas mediante exposicin a la luz natural, y se ingieren. Cuando se aplican como uso externo, se pueden combinar con cremas y aceites esenciales, se emplean en el masaje y tambin se aaden al agua para baarse. Las gemas tambin se pueden colocar en el agua del bao con el elxir apropiado.

Aceites esenciales
Derivados de las plantas con flor para aumentar los efectos del color en la curacin, el uso de aceites esenciales tambin es una prctica antigua. En la actualidad, un nmero mayor de personas combina el color con la aromaterapia en la curacin. A menudo, el color es el vnculo entre los aceites esenciales y los chakras. Patricia Davis identifica los aceites esenciales tradicionalmente, clasificados como Notas Base en la perfumera y de color rojizo como resonancia con el chakra base. En consecuencia, la mirra puede tener un efecto energizador cuando es baja la energa del chakra base. Davis sugiere que la bergamota y la atarraga, ambas aceites verdes, se conectan con el chakra del corazn. Melisa, un aceite con aroma 'verde', la bergamota y la atarraga pueden ser valiosas cuando existe una obstruccin de la energa entre el segundo y el tercer chakras. Davis ha identificado dos aceites como particularmente apropiados para el chakra de la garganta: la manzanilla azul alemana y la ms plida manzanilla I azul inglesa; el enebro, cuyas bayas de color ndigo I corresponden al chakra del entrecejo, y la lavanda al chakra de la corona. Estos aceites se pueden aplicar mediante un masaje, en el agua para baarse, en inhaladores o en quemadores, o simplemente al poner 1 un par de gotas en pauelos, almohadas, etc.

Ilnger Naess de Noruega ha elaborado una serie de aceites de color para usar en agua para baarse con el nombre comercial de Bao de Color. Son aceites esenciales puros para equilibrar las energas de los chakras. Se pueden usar para aumentar o reducir ciertas energas; una persona con mucha energa roja , debe reducir esta energa tomando un bao verde, mientras que alguien que necesita energa roja debe tomar un bao de este mismo color.

Esencias florales
Los elxires de gemas a menudo se utilizan con esencias florales, con las que creen que tienen un efecto sinrgico. Se producen de forma muy similar a los elxires, al potenciar agua que contiene flores a la luz del sol y se emplean de manera semejante. El color de la planta de que se deriva la esencia es quiz menos importante que el 'color' asociado con su vibracin. Edward Bach, el medico que fue la primera persona en la actualidad en elaborar un sistema de curacin con esencias florales, organiz sus remedios florales en siete grupos, cada uno asociado con un color diferente y que aparece en una tabla circular de colores que an produce el Centro Bach de Inglaterra. Los desequilibrios de la energa que se tratan con los remedios en cada uno de estos grupos corresponden ms o menos con la funcin de los chakras. Aunque Bach no se refiri a los chakras o al color al elaborar su sistema, es probable que el color sea una gua confiable para su seleccin y uso.

Mtodos psicolgicos de curacin con color

Los mtodos de diagnstico y tratamiento que se acaban de describir confan en la sensibilidad fsica. Sin embargo, los mtodos tradicionales de diagnstico y tratamiento dependen ms en la sensibilidad psicolgica, y por lo tanto en la intuicin y la agudeza, literalmente una sensacin o visin interna. Los antiguos reconocieron que las imgenes mentales son formas de energa con numerosas aplicaciones en la curacin, y puede implicar cualquiera de los sentidos o una combinacin de ellos. Las imgenes no necesariamente son visuales, como a menudo se asume. Una imagen no implica slo 'ver' una imagen en la mente sino sentirla o experimentarla de diversas formas. Como Brennan escribe: 'Percibir significa recibir. La percepcin es recibir lo que ya est ah'. Sin embargo, es difcil comprender gran parte de lo que 'est ah' en la vida ya que no es fcil de concebir o transmitir verbalmente. Las imgenes permiten que muchos fenmenos no verbales como experiencias fsicas, emocionales y espirituales se representen en la mente. Por lo tanto, nos proporcionan una forma de pensar sobre lo que originalmente era 'impensable'. Como imgenes, facilitan la conciencia clara de gran parte de lo que por lo general es inconsciente y as, se pueden emplear no slo para mejorar la conciencia de los efectos de las energas sutiles y el color, s no que tambin para proporcionar informacin confiable sobre estos fenmenos. Las tradiciones

budistas enfatizan la importancia de identificarse con los chakras mediante enfocar la conciencia en ellos, y as, sentir ms que pensar en ellos. Se emplean las imgenes en color que se obtienen de esta manera en el diagnstico en diversos enfoques a la curacin con color (ver la Segunda Parte).

Visualizacin
Formar imgenes en la mente, o visualizacin, se emplea extensamente en la curacin con colores. Como Brennan seala, esto tiene una funcin totalmente distinta: El proceso de visualizacin crea activamente. En la visualizacin creas una imagen en tu mente y le das energa. Si continas mantenindola con claridad en tu mente y le proporcionas energa, al final la creas en tu vida; as le das forma y sustancia. Entre ms clara la imagen y ms energa emocional le proyectas, ms podrs crearla en tu vida. La investigacin contempornea sobre la formacin de imgenes valida esta opinin. Gran parte de lo que se ha escrito en los ltimos veinte aos confirma que son en realidad una poderosa fuerza y pueden tener profundos efectos psicolgicos y fsicos. Segn el doctor Larry Dossey estos efectos son tan poderosos como los producidos por cualquier droga y, en consecuencia, la formacin de imgenes se debe considerar como medicina en el sentido ms estricto de la palabra. Ahora se sabe que imaginar algo es, en esencia, lo mismo que percibir en el mundo externo. Por ejemplo, simplemente imaginar que chupas un limn tiene un efecto directo en las glndulas salivales. Los efectos de formar imgenes en el latido cardiaco, la presin sangunea, el flujo de sangre, la actividad electrodrmica y la respuesta inmune se han confirmado en experimentos. Este principio es la base de diversas prcticas que se emplean en la curacin con color, principalmente en la visualizacin de color y la meditacin de imgenes coloridas. Al imaginar un color, produces vibraciones de cierta frecuencia, las cuales, cuando se dirigen a los centros de energa del cuerpo, pueden producir diversos efectos psicolgicos y fsicos. Tambin se cree que la visualizacin y la meditacin de colores fortalecen las energas y aumentan las propiedades curativas. Asimismo que la meditacin sobre luz, pigmentos, cristales, gemas, minerales, elxires, flores y alimentos, de un color, tambin refuerza sus efectos. En la medicina tradicional hind y china, se recomienda visualizar que se atrae al cuerpo de diversas formas para la autocuracin La visualizacin de luz y color tambin tiene un papel importante en la medicina tibetana. La persona imagina que la brillante luz blanca o de color irradia de una deidad y fluye por todo tu ser, purificndolo en lo mental y

lo fsico. Puedes dirigir esta luz a un rea enferma del cuerpo, o hacia fuera, al universo, para curar a otros. En la medicina china, se alentaba a la gente para fortalecer, redirigir y normalizar las energas vitales mediante formar imgenes de ellas en diferentes formas. Un ejercicio comn de respiracin es imaginar que se inspira luz de color. Esto tambin se practica en muchas otras tradiciones, antiguas y modernas, junto con otros tipos de formacin de imgenes de color. La prctica de canalizar o enviar color para vitalizar las energas agotadas de otra persona es comn en la curacin con colores. Implica visual izar un color e imaginar 'enviarlo' a la persona que se va a tratar. De esta forma, el color se puede canalizar a travs de las manos directamente al cuerpo de la persona, o se puede enviar a una persona a cierta distancia mediante el campo de energa universal. A menudo, las personas que se dedican a la curacin utilizan cristales de colores como varitas mgicas para dirigir la energa sutil a los chakras y en los Estudios Hygea, en Inglaterra, se ha elaborado una linterna porttil que concentra la luz mediante un filtro de cristal teido y un cristal de cuarzo transparente que tiene el mismo propsito. As que las imgenes se pueden emplear para sentir y enviar energas, y estas funciones se combinan en muchos enfoques diferentes, antiguos y nuevos, para la curacin con color. Estos dos procesos son fundamentales para el Tacto Teraputico, creado por Dolores Krieger, antigua Profesora de Enfermera de la Universidad de Nueva York. El Tacto Teraputico se considera en la actualidad, en Estados Unidos y en Canad, y cada vez ms en Inglaterra, como una extensin natural de las destrezas profesionales de cuidados de la salud. El entrenamiento del Tacto Teraputico tiene lugar en cinco etapas. En primer lugar, la persona debe aprender a relajarse y concentrar su atencin hacia adentro de manera que se logre un estado de meditacin. Despus, hace una valoracin de las energas del paciente pasando las manos por el campo de energa que rodea al cuerpo, a unos cinco a siete centmetros sobre su superficie. Las diferencias en el flujo de energa que se producen por desequilibrios se detectan por sensaciones en las manos de la persona que va a hacer la curacin, como variaciones en temperatura, hormigueo, comezn, pulsos, presin o choques elctricos y se asocia con la formacin de imgenes de color. La persona que va a curar alivia la congestin haciendo movimientos de masaje o barrido sin entrar en contacto con la parte afectada y despus de lavarse las manos o de agitarlas para eliminar la carga que se ha tomado del paciente, coloca sus manos a uno u otro lado del rea afectada e imagina que dirige energa a ella. La energa se modula con el uso de la formacin de imgenes con color, de manera que la persona que cura imagina en su mente enviar energa azul para refrescar o sedar, rojo para calentar o estimular, amarillo para energizar, y contina hacindolo hasta que el cuerpo del paciente se siente en equilibrio.

En la Segunda Parte, se te invita a combinar estas tcnicas de sentir y enviar energa de colores mediante la formacin de imgenes y a descubrir y desarrollar tus verdaderos colores como medio para curarte y curar a otros.

SEGUNDA PARTE

Captulo tres

Desarrolla la Conciencia de colores

Implcito en la curacin con colores se encuentra el ideal de la curacin perfecta como se simboliza mediante un arco iris. Como un arco iris, una persona saludable debe distribuir todas las energas, longitudes de onda y colores de manera equilibrada. La meta de la curacin con color es sintonizar a la persona con su arco iris, vitalizar los chakras y exhortarlos a llegar a un nivel saludable. Por lo tanto, se ocupa de hacer que sea ms consciente la persona del color, sus efectos e influencias sutiles sobre la vida y con el desarrollo de lo que se podra llamar conciencia del color. El primer paso para desarrollar la conciencia del color es identificar los colores que tienen parte en tu vida y las experiencias que les asocias. Puedes empezar respondiendo las siguientes preguntas: Qu colores usas ahora en tu ropa? Por qu decidiste usar esa ropa? Cmo te sientes cuando la usas? Cmo se comparan esos colores con los que usas normalmente? Cul es tu color favorito? Cul es el color que menos te gusta? Cundo examinas tu guardarropa, qu colores ves? Tienes ms de un color o de algunos de ellos que de otros? Qu colores faltan o no estn bien representados? Qu colores nunca usaras y por qu? Hay algn color o colores que te gustara usar pero que no puedes o no usas?, Cules son las razones para no hacerlo? Qu tan a menudo no puedes encontrar algo para ponerte con lo que te sientas cmodo? Cules colores predominan en las reas principales en que vives? Cules colores predominan en tu espacio de trabajo?

Cules colores en tu recmara? De qu color es tu auto y la tapicera del interior? El significado de tus respuestas recae en el hecho de que las energas de la persona se expresan a travs del color. El principio en que se basa esta idea es la resonancia; las energas que vibran naturalmente a ciertas frecuencias se excitan mediante energas en el entorno y que vibran a la misma frecuencia exacta. Estas energas 'tocan una fibra sensible', en forma muy literal. Por ejemplo, si tocas la cuerda Mi de un violn, la cuerda Mi de un violn cercano empezar a vibrar en armona ya que ambas cuerdas estn sintonizadas y responden a un frecuencia particular. De la misma manera, ciertos colores tocan una fibra sensible en nosotros cuando su vibracin es idntica a la nuestra. Es probable que prefiramos los colores con cuyas vibraciones no resonemos, de la misma manera que solemos preferir a las personas que consideramos que estn en la misma longitud de onda que nosotros y a detestar a las personas con quienes no concordamos. Nuestra aversin de ciertos colores sugiere que no estamos resonando con ellos y, por lo tanto, no funcionamos efectivamente con respecto a esas frecuencias. En consecuencia, la preferencia de colores es una indicacin de las energas sutiles con que estamos sintonizados. Incluso si expresamos agrado por ellos, es posible que evitemos ciertos colores. Qu tan a menudo has escuchado que alguien diga que le gusta un color pero que no lo usa en su ropa ni convive con l porque es 'demasiado' o un poco exagerado? Esto sugiere que no quiere estimular estas frecuencias particulares, quiz porque est sobreenergizada en esa rea, quiz porque est compensando las energas que no se emplean en forma apropiada en alguna otra parte. Por lo tanto, cuando se evita un color, porque esas energas no se estn empleando o se estn usando en exceso, la preferencia de colores muestra la necesidad de equilibrar esas energas. La cantidad de energa que utiliza un persona es tan importante como su calidad y se puede llegar a tener cierta idea de sta por la intensidad del color preferido. Muchas mujeres expresan una preferencia por tonos pastel o diluidos, y suelen suavizar el tono de colores brillantes o fuertes. Algunas de ellas, a las que les gustan los colores brillantes, no los usan porque no quieren atraer la atencin hacia ellas. Al hacer esto, reflejan las convenciones sociales respecto a la expresin de energas apropiadas para su sexo. Puede ser una coincidencia que el color rosa, que tradicionalmente se asocia a las mujeres en la cultura occidental, tenga efectos tranquilizadores y suprima la expresin del enojo y la agresin? O que el azul, que tradicionalmente se asocia a los bebs varones en nuestra cultura sea el color de la expresin personal? Las mujeres a menudo escogen para su ropa de trabajo el azul marino, y es especial, para entrevistas de trabajo y reuniones de negocios con hombres, de nuevo, es muy probable que se deba a que este color tiene un efecto dominante y expresa control.

Quiz sea ms alarmante el nmero de mujeres que evitan usar colores que disfrutan porque otras personas les han dicho que no les sientan bien. Puede haber consejeros del color que basen sus juicios en el color del cabello o de los ojos y el tono de la piel ms que en una expresin equilibrada de las energas personales. De nuevo, esto enfatiza el impacto de las restricciones sociales en la expresin personal. Sin embargo, los hombres a menudo expresan preferencia por tonos de azul lo cual es consistente con el condicionamiento y expectativas sociales. Muchos hombres tambin utilizan ropas de colores ms oscuros que las mujeres a menudo describen como 'sucios'. Es posible que los colores caqui no oculten al individuo, pero muestran con claridad que las fuertes energas verdes son disfuncionales, de la misma manera que los tonos como de tierra pueden sugerir que las energas fsicas y creativas no se expresan en forma apropiada. Los hombres de gris se han vuelto casi un emblema de nuestros tiempos... a la vez un pensamiento deprimente y un color deprimente. Muchas mujeres afirman enfticamente que nunca usaran algo de color amarillo o anaranjado, colores que se asocian con el intelecto, la fuerza de voluntad y las pasiones poderosas, lo que de nuevo refleja puntos de vista estereotipados sobre las energas en que es apropiado suprimir para las mujeres de nuestra cultura. Aunque pueden haber menos censuras para los hombres que aparecen 'brillantes' y enrgicos, suelen no usar estas ropas en el trabajo y las confinan a la ropa para el tiempo libre, o a las corbatas o Tanto mujeres como hombres evitan por igual el prpura, lo que sugiere la falta de dimensin espiritual en sus vidas. Por lo general, pocas personas usan o incluso poseen una amplia gama de ropas de colores. Las prendas que usan tienden a reflejar uno u otro extremo del espectro de colores, o el rango medio. Algunas personas poseen ropa de todos colores excepto uno. Una pequea minora de personas usa slo un color. Incluso quienes poseen una amplia gama de colores puede usar algunos ms que otros. Esto puede reflejar otras convenciones sociales, como la moda, o factores ms idiosincrsicos como el estado fsico y el estado de nimo. Si descubres que usas slo una gama limitada de colores, identifica los que usas poco o nada y consulta los detalles en el Capitulo Dos sobre el chakra apropiado. Recuerda que el rojo se asocia con el chakra base, el anaranjado con el segundo chakra, el amarillo con el tercero, el verde con el cuarto, el azul con el quinto, el azul oscuro o ndigo con el sexto y el prpura o el violeta con el chakra de la corona. De esta forma, debes ser capaz de identificar las energas con que se relacionan estos colores y sus implicaciones para tu bienestar psicolgico y fsico.

Un diario de colores

Puedes formar tu conciencia de los efectos de los colores en estado fsico, de nimo, actitudes, intereses, actividades y relaciones si llevas un diario de colores. Intntalo primero por una semana. Todos los das registra qu colores y combinaciones de colores usas al hacer varias actividades, y date cuenta cmo te sientes fsica, mental emocional y espiritualmente cuando lo haces. Esto parece ms fcil de lo que es. Puedes cambiar de ropa varias veces al da, por lo general sin pensarlo. Llevar un diario de este tipo te exige darte cuenta de estos cambios, cundo y dnde ocurren, y sus efectos en gran cantidad de diferentes niveles personales. Puedes descubrir que los colores que hacen falta en tu vestuario tambin estn ausentes en el entorno en que vives y en el trabajo, o que usas ciertos colores para compensar la falta de color en esos lugares. Trata de llevar el diario por una segunda semana, aadiendo tus sentimientos sobre el entorno usual y tus reacciones a la decoracin, la iluminacin y dems. Te puedes identificar con Jackie que al principio estaba encantada con poder ahorrar dinero en los muebles de su nueva casa, la cual estaba decorada y con alfombras en tonos de gris. Despus de cuatro semanas se dio cuenta de que no poda permanecer en la casa por un tiempo sin deprimirse y cuando su marido coment que siempre pareca estar por salir, ella insisti en que redecoraran la casa, a pesar del costo. Jackie decor la sala de estar en tonos rosas y verdes, que ella y su familia encontraron muy relajadores. Tambin pint de rosa la habitacin de su hija mayor, pero para tratar de abrillantar la alcoba de su hija de tres aos, la pint de color amarillo. Algn tiempo despus se dio cuenta de que la nia nunca haba dormido toda una noche en su habitacin, mientras que poda dormir la noche completa en la habitacin de su hermana. Lyn cambi los tonos rosados de 'chica' de su habitacin cuando se cas y su marido se cambi a su casa. Posteriormente atribuy el enfriamiento y el fracaso final de su relacin a los tonos de azul y gris que escogi. Graham, que se senta 'helado' por la decoracin de color azul plido de la sala de estar de sus vecinos, insisti en cambiar los azules que su esposa haba elegido para la decoracin de la recmara por rosa, que senta era ms clido y suave. A Gerry, un maestro de educacin fsica, le pareca totalmente deprimente la sala de deportes gris de su escuela, observacin que comparta con otros maestros obligados a supervisar exmenes all. Los inspectores de la escuela estuvieron de acuerdo y sugirieron que un color ms brillante podra mejorar el desempeo de los deportes y educativo. En contraste, los directivos de una compaa, cuyos trabajadores solan congregarse y conversar en el bao de hombres, resolvieron el problema pintando las paredes de color anaranjado brillante. Como resultado, dej de ser una 'sala de descanso' y los trabajadores volvieron apresuradamente a sus

talleres. Carl, el director de una galera de arte, estaba sorprendido con relacin a por qu una exhibicin multimedia interactiva diseada para nios de tres a cinco aos no los emocionaba. Su personal, que haba anticipado tener que hacer frente al caos con hasta sesenta nios jugando con espectaculares juegos generados por computadora, se sorprendi al encontrar que los nios parecan sombros. Se not que nadie en la galera haba pensado mucho en el color general de la exhibicin y en la iluminacin. Las paredes, los muebles y los montajes eran principalmente de color azul oscuro y la iluminacin fluorescente estaba amortiguada, contena pocas longitudes de onda de rojo, anaranjado y amarillo, y distorsiona los colores, haciendo que parezcan ms azules. Esto cre una atmsfera amortiguada que casi careca de los rojos, anaranjados}' amarillos necesarios para estimular y emocionar a los nios de estas edades. Si utilizas un diario detallado, puedes identificar estos colores con los que tienes resonancia y que son cmodos para ti. Puedes desear experimentar con colores que no usas normalmente o exponerte a ellos. Pam descubri que cuando se pona algo caf, un color que a menudo usaba con colores cremas, grises y beige que estaban de moda, sola replegarse mental y emocionalmente. Al experimentar como se sugiri, primero con arete s y collares de turquesa, despus con bufandas y al final con suteres y vestidos, descubri que poda hablar en voz alta y que su voz normalmente baja ganaba timbre. Como resultado de estar ms confiada en cuanto a expresarse, Pam pas a probar prpuras, violetas, magenta y rosas y se sorprendi no slo de sentirse ms vibrante sino porque otros le decan que se vea varios aos ms joven. De manera similar, Ann, que no se haba puesto algo verde por aos, empez a experimentar con l, al principio caminando en el campo y despus con una bufanda verde. Pronto descubri que estaba ms tranquila en lo emocional y ms relajada. Conforme introduca ms y ms prendas de color verde a su vida, se dio cuenta que se haba curado de un corazn 'roto' por algo que sucedi unos aos antes, por la muerte de un ser amado. Experimentar con color y observar sus efectos no es un asunto de pensar en colores sino de experimentarlos. Como Barbara Ann Brennan seala, en trminos de energa, el pensamiento es una vibracin amarilla, as que sin importar en qu color pienses, crears el amarillo. As que necesitas experimentar con lo que puede ser 'estar' en un estado de azul. Esto involucra estar consciente de cmo te sientes cuando usas ropa azul o te sientas bajo una luz azul lo que azul significa para ti: cmo se ve, se siente y suena. Con el fin de desarrollar tu Conciencia de color necesitas explorar tus relaciones con todos los colores de esta manera. Los "ejercicios en los captulos siguientes te ayudarn a lograrlo.

Captulo cuatro

Relajacin con colores

Si te preguntan: 'Cmo te relajas?', cul seria tu respuesta? Diras que ves televisin, lees libros, completas crucigramas, sales a pasear, te dedicas a deportes, o tomas unos tragos con amigos? Cualquiera que sea tu respuesta, es poco probable que contestes que ' cesas de mantener la tensin en los msculos de tu cuerpo'. y sin embargo, as es como nos relajamos. Por lo general, cuando la gente piensa que est relajada no lo est. Puede seguir pensando activamente, estar excitada fsicamente, inquieta, intranquila y reaccionar al ruido ms leve; puede elevarse su presin sangunea y aumentar su pulso; puede respirar de manera irregular, tragar con frecuencia, exhibir reflejos involuntarios, como fruncir el ceo, y tener rigidez en los msculos de la cara, todo lo cual indica tensin residual. En la verdadera relajacin, no hay tensin, la respiracin es regular, no se muestra el reflejo de tragar, disminuye la velocidad del pulso y la presin sangunea y te sientas o recuestas tranquilamente con las extremidades flcidas y los prpados inmviles. Menos obvio pero ms importante es que por principio de cuentas se desconectan los procesos mentales que generan tensin corporal: los pensamientos habituales, las preocupaciones y las ansiedades. Por lo tanto, la mente est en blanco en el sentido de que el 'sonido' se ha reducido, pero no est vaco. Las imgenes se presentan por s mismas fugazmente. De la misma manera que la televisin transforma energas electromagnticas en imgenes y sonidos, tu mente puec1e transformar energas sutiles en diversas imgenes sensorias. No es ms cierto decir que estas imgenes se producen porque el sonido est desconectado que decir que reducir el sonido produce las imgenes en la pantalla de televisin. Han estado ah I todo el tiempo, pero no se les ha prestado atencin. De manera similar, muchas personas 'ven' televisin principalmente escuchando el sonido y prestando poca atencin a las imgenes de la pantalla. Cuando se baja el sonido, estn obligadas a ver las imgenes para averiguar qu sucede. De forma muy semejante, la mayora de las personas necesita bajar el sonido (el parloteo del pensamiento verbal que acta como pista sonora constante que acompaa a todo lo que sucede en su interior y a su alrededor) antes de poder recibir las imgenes que produce su propia mente. Esto sucede en forma espontnea durante el sueo y en otras ocasiones en que la mente se aleja de las preocupaciones usuales.

Sin embargo, aunque los sueos, las fantasas y los ensueos pueden proporcionar mucha informacin sobre uno mismo, se les suele desechar como fantsticos. La relajacin nos permite concentrar la atencin en las imgenes que recibimos de manera que podamos comprender su significado y la informacin que transmiten sobre aspectos de nosotros de los que por lo comn no nos damos cuenta. S has empezado a notar algunos de los efectos del color en tu vida, puedes querer desarrollar tu conciencia an ms. El siguiente ejercicio, que combina relajacin y formacin de imgenes, te ayudar a lograrlo. Se puede repetir tantas veces como quieras, ya que refleja las energas que se estn expresando en cualquier momento y cambiarn en cuanto t y las circunstancias de tu vida se alteran (aunque ciertas caractersticas pueden mantenerse constantes). La conciencia de caractersticas variables y constantes te dar una mayor visin de la efectividad con que ests empleando tus energas, permitindote vigilarlas y mantenerlas en equilibrio. Te recomiendo que apartes tiempo y dediques veinte minutos para el ejercicio. Es buena idea grabar las instrucciones en cassette, o pedir a alguien que te las lea hasta que ests bastante familiarizado con los pasos para hacerlos sin ayuda.

Ejercicio 1

Ver tus verdaderos colores

Encuentra algn lugar tranquilo y ponte cmodo, sentndote o recostndote (de preferencia lo primero para que no te duermas). Despus, date cuenta de tu entorno y cmo te sientes. Luego, cierra los ojos (si no es posible por algn problema fsico, o es difcil porque usas lentes de contacto, concntrate en un punto u objeto en tu campo de visin, como una marca en la pared, el techo o el piso). Ahora retira gradualmente tu atencin del entorno y dirgela a los limites entre tu cuerpo y las superficies adyacentes. Mientras lo haces, date cuenta de si el contacto es incmodo o doloroso, y ajusta tu posicin para que ests lo ms cmodo posible. Puedes notar que necesitas quitarte ropa, zapatos, joyera o lentes que te restringen. En cualquier momento del ejercicio, cuando sientas que lo necesitas, ajusta tu posicin para reducir dolor o incomodidad.

Cuando te acomodes, dirige tu atencin a tus sentimientos, cmo te sientes?, te sientes tonto o culpable por dedicar tiempo al ejercicio, renuente o impaciente por terminar? Qu tan cohibido eres?, te preocupa que te vean otros o que estn cerca?, te preocupa que no puedas 'hacer' el ejercicio o lo que puedas descubrir si eres capaz de llevarlo a cabo? Tus reacciones pueden reflejar algunas de las ansiedades bsicas de tu vida. Si durante cualquier parte del ejercicio surgen en tu mente pensamientos, sentimientos, recuerdos o impresiones, has una nota mental ya que pueden ser significativos. Ahora dirige tu atencin a los dedos de los pies y tnsalos lo ms que puedas. Contina hacindolo hasta que puedas identificar. la extensin de sus efectos en todo tu cuerpo y despus afloja la presin, observando mientras lo haces la diferencia entre las sensaciones de tensar y aflojar. Haz una pausa mientras concentras tu conciencia en los dedos de los pies, antes de repetir esta accin dos o tres veces. Luego, avanzando con lentitud hacia arriba, a partir de tus dedos, repite este proceso, tensando y liberando por turno las piernas, las rodillas, los muslos, las caderas, la parte baja de la espalda, el estmago, el pecho, los hombros, ambos brazos y manos, el cuello, el entrecejo, los ojos, la nariz, los labios, la boca y la mandbula. Despus dirige de nuevo tu atencin a los dedos de los pies y comenzando en ellos tensa sucesivamente todas las dems partes del cuerpo de manera que est tenso en toda su extensin. Aumenta la tensin tanto como puedas y mantnla por un momento antes de relajarla. Permite que la sensacin resultante de blandura se extienda por tu cuerpo. Despus repite la accin dos veces ms. Para este momento, tu cuerpo debe sentirse totalmente relajado, con la mandbula floja y la boca abierta. Si no es as, repite la accin, acentuando la tensin de la mandbula y dejando que la boca se abra cuando te relajes. Despus de lograrlo, inhala por la nariz y exhala por la boca abierta, observando cmo se siente y su efecto en el cuerpo. An respirando de esta forma, dedica unos minutos a darte cuenta de las sensaciones en todo el cuerpo. Si ests relajado, las extremidades y el cuerpo se deben sentir pesados y calientes. Revisa tu cuerpo de arriba abajo, notando cualquier tensin, incomodidad o dolor que persista a pesar de estos esfuerzos. Ahora concentra la atencin en el pecho y fjate en tu respiracin. Es regular o irregular, superficial o profunda, difcil o fcil? An concentrndote en el pecho, imagina que all se encuentra descansando una mariposa y que cuando inhalas y exhalas extiende gradualmente las alas en toda su extensin como si con tu respiracin le diera energa y vida. Examnala con cuidado, notando su tamao, color y los sentimientos que tienes

hacia ella. Cuando las alas de la mariposa estn totalmente extendidas y parezca preparada para alejarse volando, exhala profundamente y obsrvala salir volando. Date cuenta de tus pensamientos y sentimientos mientras se va. Despus, imagina que la sigues, notando todas las sensaciones que experimentas. Al rato se posa para descansar y t haces lo mismo, te encuentras en una situacin agradable en que te sientes relajado, cmodo y seguro. Todo detalle de este lugar se vuelve vvido conforme prestas especial atencin a imgenes, sonidos, olores y sensaciones que hay all. Empieza a prestar especial atencin al color y permtete experimentarlo por completo. Mientras lo haces, toma nota de cmo te sientes y cualquier caracterstica de tu 'verdadero' t que parezca particularmente significativo. No trates de dirigir tus pensamientos para crear imgenes especficas y no las censures. Slo permite que las imgenes emerjan de manera espontnea, recbelas conforme surjan. Adems, date cuenta de cualquier dificultad que tengas al imaginarte en un lugar as y de cualquier pensamiento, sentimiento, recuerdo o sensacin que surja y te distraiga. No pienses demasiado en ellos, pero no los suprimas. Tan solo haz una nota mental y permteles desaparecer. Despus de tomar parte en esta experiencia de la forma ms completa que puedas, pregntate cul podra ser su significado y qu pueden representar los diferentes colores que has visto. Cuando hayas contestado estas preguntas lo mejor que puedas, permite que la imagen desaparezca y vuelve a la conciencia ordinaria abriendo los ojos. Trata de grabar la experiencia en cassette o ponla en un registro escrito de manera que puedas reflexionar sobre ella y revisarla despus. Realizar esto te ayudar a hacer referencias e interrelacionarla con experiencias de ejercicios posteriores. El siguiente comentario puede ayudarte a comprender el significado personal de tus imgenes en forma ms completa. Si sientes que puede influir en ti el conocer las respuestas de otros, no leas el comentario hasta que hayas terminado y registrado el ejercicio.

Comentario

La imagen de la mariposa que se emple en este ejercicio es un smbolo muy potente del ser. Los antiguos griegos utilizaban el trmino psyque para indicar a la mariposa y al ser o alma: la naturaleza espiritual del individuo. Universalmente, la mariposa representa las cualidades espirituales, la transformacin, la metamorfosis, el cambio y la libertad. Prestar atencin a esta imagen invariablemente revela importantes temas personales.

De las respuestas de grandes nmeros de personas, parece claro que los colores de la mariposa reflejan las energas que se expresan actualmente, mientras que los colores del lugar a donde nos conduce la mariposa representan las energas que necesitamos expresar con el fin de ser en verdad nosotros mismos. La imagen concentra la conciencia en la autenticidad personal; es decir, cunto de nuestro ser verdadero se suprime con el fin de ajustamos a las presiones y expectativas sociales, y lo que se podra expresar si la persona mostrara sus verdaderos colores. Las mariposas poseen naturalmente todos los colores y combinaciones de los mismos, pero esto no se refleja en respuesta al ejercicio anterior. Es tpico que no aparezcan mariposas de color rojo, anaranjado, caf o rosa slido, mientras que a menudo se describen las que son totalmente amarillas, verdes, azules, turquesas, prpuras y blancas. Las mariposas todas negras se describen rara vez y las de color caf slido son muy poco comunes. El blanco refleja todos los colores y sugiere un funcionamiento saludable en que se estn empleando todas las energas y se expresan de forma equilibrada. Entre ms intenso el color imaginado, ms intensamente se expresan en el momento actual las energas de color que representa la mariposa. Cuando el color es brillante, esta energa predomina sobre todas las otras energas y necesita equilibrarse. Por lo tanto, las personas testarudas pueden imaginar mariposas de color amarillo brillante, estas personas intelectualizan todo y su actitud mental colorea todo, incluyendo el sexo, los sentimientos y la expresin personal. Estas personas racionales hablan con la cabeza ms que con el corazn y pueden estar muy fuera de contacto con sus sentimientos. Es tpico que una mujer que imagin una enorme mariposa de color amarillo brillante informe de sentirse envidiosa porque no pudo identificarse con ella. Las personas que imaginan mariposas de color verde brillante pueden permitir que sus emociones coloreen todo, mientras que quienes imaginan mariposas azules pueden ser bastante egostas y ver todo en relacin con cmo lo afecta y se refleja en ellas. Las mariposas de color prpura brillante a menudo indican a individuos cuyos intereses espirituales predominan, a veces con el resultado de que estn fuera de contacto con la realidad ordinaria. Los colores diluidos parecen estar asociados con energas y potenciales que no se expresan o utilizan en forma adecuada; en algunos casos, esto es extremo. Las mariposas transparentes sugieren que no hay sentido de presencia. Una mujer que imagin una mariposa muy plida consider que esto reflejaba con exactitud el hecho de que no expresaba nada de su verdadero ser. Lo ms comn es que el color sea evidente, pero plido. A menudo las personas imaginan mariposas de color amarillo, verde y azul plidos, a veces estos colores se describen como deslavados, lo que sugiere que esta energa se ha agotado. En relacin con las energas verdes, muestra que se han empleado en exceso las energas emocionales, lo que tiene implicaciones para el funcionamiento inmune. (Es un hecho bien determinado la relacin entre un

trauma emocional y las enfermedades relacionadas con la --inmunidad, como el cncer.) Las energas amarillas 'agotadas' sugieren que se hacen sentir los efectos de las exigencias intelectuales y relacionadas con el trabajo, y que la persona es susceptible a la tensin y a los problemas fsicos y psicolgicos relacionados con sta. Es probable que las energas azules deslavadas indiquen una pobre expresin personal y tendencia a trastornos de garganta y diccin. Cuando las mariposas blancas estn matizadas con otros colores, con borde o extremos, puntos o manchas de colores, sugiere que estas energas estn algo desequilibradas, en la medida indicada por la intensidad de los colores. Una mujer que imagin una mariposa blanca con manchas de color amarillo plido tenia poca confianza en su habilidad intelectual y no expresaba su punto de vista para no revelar sus limitaciones. Es muy frecuente imaginar mariposas anaranjadas y blancas e indican que es necesario regular las energas fsicas. El anaranjado plido sugiere que a la persona le falta energa y vitalidad. Por otro lado, el anaranjado brillante suele caracterizar a las personas que son muy energticas y que constantemente estn activas, como Jan, cuya energa excesiva estaba representada por numerosas manchas de color anaranjado reluciente en una mariposa blanca, y se mostraba en su hiperactividad e incapacidad para relajarse. El tamao de la mariposa parece reflejar la energa potencial disponible para el individuo. Su conducta y la actitud de la persona hacia ella tambin son significativas. Las mariposas grandes sugieren un considerable potencial, el cual, sin embargo, a menudo est subutilizado. Las personas pueden tratar de restringir a la mariposa por miedo a perderla y aplastarla en el intento. Un hombre inform sostener a su mariposa 'contra su pecho' de manera que no se podan ver sus verdaderos colores. Muchas mariposas son en extremo delicadas y frgiles, algunas aletean pero no pueden extenderlas por completo o volar. Algunas se deshacen horriblemente en el primer intento, mientras otras se mantienen con las alas extend das pero son incapaces de volar. Otras aletean y hacen ademanes de volar pero sin hacerlo en realidad. Muchas de las mariposas son imaginadas como tatuajes, siluetas, plantillas, apliques de decoracin, origami o recortes de cartn. As que a pesar de que puedan ser coloridas, no estn vivas. Estas imgenes indican el grado en que las personas pueden sofocar o restringir la expresin de su potencial o encogerse al enfrentar su propia realidad. Sin importar la forma o sustancia, es comn que las mariposas combinen varios colores. Cuando un color est matizado de negro, esto sugiere que una traza de negatividad se manifiesta en la expresin de esta energa y que no se est realizando al mximo posible. Las alas que tienen puntas o rayas negras indican que la negatividad interfiere con la expresin total de estas energas. El rojo bordeado de negro sugiere inseguridad y mala confianza en uno mismo, en especial con el cuerpo y la sexualidad. El anaranjado con la punta negra

sugiere reacciones negativas, la tendencia a dudar de nuestros sentimientos viscerales y tener sentimientos de impotencia. El amarillo con punta negra puede sugerir pensamientos y actitudes negativos, y el verde con punta negra puede indicar emociones como resentimiento y celos, y dificultades en las relaciones. El azul con punta negra puede indicar frialdad, distancia, retraimiento, y el prpura con punta negra se puede asociar con sentimientos de temor, desilusin, desesperacin y falta de propsito. Las manchas, salpicaduras, glbulos o zonas de color negro sugieren negatividad o un fracaso ms intermitente para expresar por completo las energas. Se puede pensar en ellas como defectos del carcter de la persona, no en forma critica, pero considerando que representan el potencial cuya expresin es irregular en calidad, frecuencia e intensidad. Una mujer que imagin una mariposa grande, extica y de color verde, cuyas alas secundarias tenan bandas y barras de color negro, consider esto como algo que se reflejaba en sus muy fuertes emociones que a veces no se expresaban por completo o en forma apropiada. De hecho, tena sentimientos tan fuertes en algunos temas que no se poda permitir el reconocerlos por completo, cuanto menos expresar esos sentimientos. La formacin de imgenes de una persona puede combinar varias de las caracteristicas anteriores. Una mujer estaba alarmada por el tamao de la mariposa que imagin, la cual se extenda bastante a travs de su pecho. Cada vez que trataba de volar ella trataba de atraparla. Ms tarde reconoci que siempre tena dificultades para aferrarse a algo en la vida y que perda lo que quera al intentarlo demasiado. Reconoci que el color de su mariposa (malva plido con borde negro) era significativo, como lo era el hecho de que ella estaba vestida del mismo color. La mujer asociaba el prpura con el luto y con la tristeza de ser perdedora y se dio cuenta de que el malva, un prpura diluido, representaba su intento de ocultar esta tristeza de los dems para poder ser aceptable. Slo los bordes negros de las alas de la mariposa revelaron sus verdaderos sentimientos. Esta mujer interpret el significado de los colores de su formacin de imgenes sin conocimiento previo ni conocer sus significados tradicionales. Desde esta perspectiva tradicional, el prpura se asocia con temas espirituales, como el propsito en la vida, con la trascendencia, la alegra y las experiencias de xtasis. Las mariposas imaginadas por muchas personas combinan varios colores. Algunas personas, como Deborah, asemejan las suyas a mariposas comunes, una de las cuales es predominantemente roja, anaranjada y caf con zonas de negro. Sus colores se asocian con las energas y funciones de los chakras inferiores.

Cuando aparece el color caf en la formacin de imgenes, indica energa estancada. Los rojos oscuros pueden sugerir falta de satisfaccin sexual o creatividad, y el caf yuxtapuesto al rojo que la expresin de esta energa bsica alterna (a veces en forma muy intensa) con otras ocasiones en que est bloqueada. En conjunto con el anaranjado, sugiere falta de vitalidad emocional, pereza y sentimientos de impotencia. Deborah no haba visto mucho significado a su mariposa hasta que relacion sus colores con estas caractersticas. Entonces admiti tener inseguridades muy arraigadas y falta de confianza, lo que haba producido dificultades emocionales y problemas de la imagen del cuerpo. Para los treinta aos de edad, despus de ser anorxica y bulmica, se haba vuelto obesa y admiti usar ropa de colores oscuros para ocultar su peso. Deborah tambin tena problemas para expresarse y el resultado era que le iba bastante mal en las entrevistas de trabajo y no estaba satisfecha con su empleo. Despus del ejercicio, en el que imagin seguir a su mariposa hasta un paraso tropical de cielos azules, lujuriante vegetacin verde y flores de brillantes colores rojo, anaranjado y amarillo, decidi usar estos colores en su ropa. Deborah se deleit ms adelante no slo de encontrar que su confianza aumentaba en gran medida sino que tambin, despus de una entrevista de trabajo, le ofrecieron un empleo en el que poda mostrar su verdadera capacidad. Como la formacin de imgenes de Deborah revela, proporciona pistas sobre cmo se pueden equilibrar las energas representadas por la mariposa y la situacin a que conduce al individuo. Una mujer se identific mucho con la enorme mariposa azul turquesa que imagin. Como ella, era una gran aviadora y al principio se sinti feliz de seguirla al cielo, pero entre ms volaba, ms incmoda se senta. Empez a sentirse vulnerable y preocupada de que 'mataran de un tiro' a la mariposa. Sinti que ir ms alto no seria' correcto' y, por lo tanto, se sinti muy aliviada cuando de repente la gui a un bosque lluvioso amaznico que era predominantemente verde, pero lleno de flores de todos colores. Considero esto como una seal de la ansiedad que senta como profesional de altos vuelos sin un verdadero sentido de la direccin en su vida. En conjunto, la mariposa y el lugar a donde te lleva presenta un espectro completo de colores, que representan los colores verdaderos de la persona y la expresin saludable de su rango completo de energa o potencial.

Captulo cinco

Identifica las obstrucciones de energa mediante el color

La tensin es energa obstruida: energa atrapada I en msculos e incapaz de fluir. Sin embargo, la tensin implica una energa considerable que es la razn de que cuando ests tenso te sientas cansado y vaco. Recostarte con los msculos tensos puede ser una prdida mayor de tu energa que cavar el jardn todo el da. Esto se debe a que en el trabajo fsico, despus de un 1mpulso inicial el esfuerzo se reduce en la inercia, mientras que contraer los msculos y sostener esta tensin necesita de energa constante. As que es paradjico que el trabajo duro puede requerir menos 'trabajo' que el llamado descanso. Mantener la tensin muscular por cierto tiempo emplea considerable energa, es progresivamente agotador e impone tensin al cuerpo. Si gastas demasiada energa, empleas un exceso de trifosfato de adenosina o TCP cclico, la sustancia qumica bsica que se utiliza en nervios y clulas musculares. Por lo tanto, tu cuerpo se desgasta sin hacer nada. Las personas con tensin crnica a menudo quedan atrapadas en un ciclo que se autoperpeta, en el que aunque cansadas la tensin muscular les impide relajarse o dormir, lo que las cansa ms, de manera que cualquier accin necesita ms esfuerzo. El problema fundamental para estas personas es que por lo general no se dan cuenta de que estn tensas y como no saben cmo lo estn haciendo o qu pueden hacer para impedirlo. Tampoco pueden darse cuenta de las energas retenidas en mantener esta tensin y sus implicaciones para su salud, bienestar y funcionamiento efectivo. El siguiente ejercicio utiliza la formacin de imgenes de color para ayudarte a valorar si ests empleando o no tu energa con efectividad.

Ejercicio 2

Encuentra algn lugar en que te puedas sentar o recostar con comodidad con los ojos cerrados o enfocados en un punto fijo. Imagina que ests recostado bajo un sol agradablemente clido y que sientes sus tibios rayos sobre tu piel. Imagina que el calor est penetrando en la piel y

calmando tus dolores. Mientras revisas tu cuerpo lentamente desde los dedos de los pies hacia arriba, puedes sentir que se disuelve la tensin, que tiene la forma de hielo. sta se convierte en gotas de fluido caliente el cual fluye en corrientes por todo tu cuerpo y sale al suelo por los poros de tu piel, dejando a tu cuerpo sintindose pesado y caliente. Nota cualquier rea en que el hielo parece especialmente denso o resistente al calor del sol, concentrando tu atencin en cada una de ellas hasta que se disuelva. Contina revisando el cuerpo hacia arriba a travs de tu cuerpo hasta que todas las tensiones se disuelvan y despus de terminar concentra tu atencin en la cabeza. Imagina que los rayos del sol estn penetrando en tu mente, disolviendo suavemente ansiedades, conflictos, confusiones y preocupaciones. Permite que se vayan. dejando a tu mente y cuerpo como un canal limpio y sin obstrucciones. Despus presta atencin a las tensiones que han fluido saliendo de ti. Imagina que forman una extensin de agua. Observa con cuidado, notando sus caracteristicas significativas y prestando especial atencin a su color, claridad, profundidad y movimiento. Cuando ests imaginando esto con la mayor claridad que puedas, hazte las siguientes preguntas: 1. Qu me puede indicar esta imagen sobre mis energas y con qu efectividad las estoy empleado? 2. Qu puedo aprender de esto? Cuando hayas contestado las preguntas, deja que la imagen desaparezca poco a poco, abriendo los ojos y volviendo a la conciencia ordinaria. Despus graba o escribe tu experiencia, notando el lugar y la naturaleza de las 'obstrucciones de la energa, la forma en que se disuelven y la facilidad o dificultad con que sucede. Tambin nota los detalles de la formacin de imgenes del agua, prestando especial atencin a las caractersticas del color, la claridad, la profundidad y el movimiento, terminando con una valoracin lo que podran indicar estas caracteristicas sobre tus energas y con qu efectividad las ests empleando. El siguiente comentario, sacado de observaciones de personas que se han sometido a este ejercicio, podra ayudarte a comprender tus propias imgenes.

Comentario
La extensin de agua imaginada en este ejercicio se forma de disolver la tensin. Por lo tanto, tender reflejar las reas predominantes de tensin dentro del cuerpo y las energas que estn atoradas all. S se considera esto, no es sorprendente que algunas personas describan el agua que imaginan como roja, aunque el rojo no es un color que se asocie normalmente con el agua. De hecho, a menudo sorprende a la gente como algo extrao o sorprendente si no est familiarizada con conceptos esotricos de energas sutiles, chakras y el aura.

El agua puede ser imaginada como reflejando los colores del sol poniente, anaranjado o amarillo. Exactamente como los colores del sol poniente terminan con los rayos vivificantes del da y son el inicio de la noche, tambin cuando se ven en la imaginacin sugieren que las energas vitales fsicas y mentales estn vencidas y decayendo. A menudo, el agua verde nos impresiona como algo de apariencia fra e inoportuna. Cuando alguien la imagina en este ejercicio sugiere falta de calor emocional producto de energas cardiacas obstruidas. El agua azul sugiere que la expresin personal est bloqueada por lo general, y entre ms oscuro el azul, ms probable que la persona tambin carezca de visin. El agua prpura puede personificar los reflejos de las montaas, sus profundidades representan una inversin de las aspiraciones ms elevadas de la persona. A menudo es posible imaginar agua caf. Un hombre que lo hizo no pudo encontrar un significado hasta que se le pregunt cmo se vuelve caf el agua. John contest que contena material en suspensin como un afluente o aguas de alcantarilla y esto corresponde con su experiencia de estar 'lleno de porqueria'. El agua gris puede tener un significado similar, Sheila imagin agua gris nubosa en que las personas han lavado su ropa sucia, activando de inmediato una asociacin con la frase 'lavar la ropa sucia en pblico'. Despus reconoci que esto era producto de involucrarse en los asuntos desagradables de otras personas, y permitir que sus pensamientos se oscurecieran por esto. A veces, se describe una 'nata' aceitosa o grasosa negra en la superficie del agua, lo que sugiere que algo se ha 'vertido' o impuesto desde alguna otra parte. Esta 'contaminacin' refleja la negatividad que a menudo acompaa a la persona que acta de acuerdo a los deseos de otros en lugar de expresarse ella misma. El agua negra, despus de absorber todo posible color que exprese el cuerpo, indica una profunda negatividad y tensin que equivalen a rigidez y entorpecimiento. El negro se asocia con la falta de claridad y visin. El color y la claridad a menudo estn muy relacionados; el grado de claridad puede ser una indicacin de la visin que una persona tiene en su interior. Las reas oscuras pueden indicar aspectos inexplorados o sin reconocer del ser, miedos, ansiedades y otras caractersticas que las personas no desean examinar muy de cerca (sus aspectos ms oscuros) y suelen evitar. Algunas personas informan no poder ver en esta agua por los reflejos, lo que sugiere que sus reflexiones sobre otras situaciones o personas (como las

expectativas sociales) les impide ver su propia profundidad y potencial, los cuales, en consecuencia, estn sin sealar ni usar. Las energas de muchas personas estn dedicadas a crear o vivir en las imgenes que esperan otros. Muchas personas no pueden determinar el grado o profundidad del agua que imaginan. Tales personas tienen dificultades para percibir su propio potencial. Algunas personas son conscientes de que el agua que imaginan es parte de una extensin mayor de agua y que pueden tener un potencial mucho mayor que el que estn empleando. Otras se dan cuenta de que lo extraen de fuentes inagotables, mientras que otras consideran sus recursos como limitados a un charco o goteo. La atencin a la claridad del agua tiende a subrayar las caractersticas de profundidad y de lmites o fronteras. Otras personas reconocen que sus caractersticas superficiales dan una falsa impresin de lo que est sucediendo debajo. En algunos casos, la superficie del agua puede estar tranquila y disfrazar agitaciones en el interior, o la superficie puede estar agitada y turbulenta, pero tener agua tranquila en el interior. Los colores de la superficie tambin pueden diferir de los de abajo. Estas caractersticas sugieren las formas en que algunas personas a sabiendas o sin saberlo se ocultan ellas y sus colores verdaderos, y la diferencia entre su ser interno y externo. Para la mayora de las personas, el movimiento del agua que imaginan es sorprendente y significativo. Puede ser lento o perezoso, lo que sugiere energa insuficiente; o apresurado, frentico y en algunos casos, peligrosamente fuera de control. La disipacin de la energa es una caracterstica comn de la formacin e imgenes. Mike interpret su ro seco en un paisaje de creta, como algo que reflejaba su necesidad de retraerse en ocasiones para restaurar su energa. Mavis se dio cuenta que las ondas que vea moverse en la superficie del agua concordaban con sus ciclos de estado de nimo. Se senta muy bien cuando 'estaba arriba' y con la 'cabeza arriba del agua', pero se asustaba cuando estaba abrumada o 'abajo'. Por lo general, el movimiento del agua se determina en cierta medida por la naturaleza de las restricciones que contiene. Mientras algunas personas consideran que el agua es algo expansivo, otras consideran que est confinada; restricciones que a menudo son hechas por el hombre. Con frecuencia, imaginan el agua en albercas, tanques de peces, estanques de jardn, tinas o incluso vasos, lo que sugiere que la energa de la persona est limitada por restricciones creadas artificialmente. A menudo, las personas se sienten frustradas o enojadas porque estas restricciones las detengan.

Marjorie imagin que sus tensiones disueltas tomaban la forma de una alberca llena de personas y se dio cuenta de que la mayor parte de su energa se dedicaba a apoyar a otros. Mark, que imagin un poderoso ro cortando una forma de V hacia abajo en roca slida, se dio cuenta que estaba tomando toda su energa pero que no lograba nada, ya que no iba hacia delante sino a un callejn sin salida. Reconoci que la 'depresin' que el agua estaba creando en la roca corresponda a su estado psicolgico. Otras personas ven al agua como explotando los bancos, 'llenando' o ampliando los lmites existentes; mientras que otras se alarman al descubrir que est hundindose o filtrndose. Para comprender el significado de estas imgenes es importante recordar que el agua es producto de tensiones que se disuelven en la mente y el cuerpo. Al relacionar sus caractersticas con la fuente de la tensin en la cabeza o el cuerpo podrs identificar la fuente de tu tensin.

Captulo seis

Equilibrio de energa mediante el color

El ejercicio anterior pudo ayudarte a lograr la comprensin de tus tensiones y los tipos de energa que sueles bloquear, dnde estn esas obstrucciones en tu cuerpo y cmo surgen. El ejercicio tambin debe proporcionarte una forma de disolver estas obstrucciones, permitiendo que tus energas fluyan en forma ms libre. El siguiente ejercicio te dar una visin de la forma en que tus energas se emplean en un momento dado y te ofrecer la forma de equilibrarlas para alcanzar y mantener la salud ptima.

Ejercicio 3

Imagina que ests sentado directamente bajo un sol clido que est calmando cada vez ms dolores y tensiones de mente y cuerpo. Parece que los rayos de luz que se derraman del sol te est sumergiendo con su calor protector. Ests sentado bajo una cascada de luz y te permitirs el tiempo para experimentar esto de la manera ms completa posible, para relajarte y sentirte cmodo. Imagina que la luz cae como cascada desde arriba y penetra por los poros de la piel en la parte superior de la cabeza, donde existe una rueda que distribuye la luz por toda tu cabeza. Conforme observas esto, nota su tamao, direccin y el tipo de movimiento y qu tan bien est distribuyendo la luz. Presta atencin en especial al color predominante de la luz que se est distribuyendo. Mientras lo haces, date cuenta que la rueda es como una rueda catarina que distribuye chispas de luz que se derraman hacia fuera y hacia adentro. Cuando sigas esto hacia abajo, vers que hay otra rueda situada en un punto a medio camino entre tus cejas y que tambin est distribuyendo la luz. De nuevo, nota todas las caractersticas de esta rueda, fijndote en su tamao, direccin, velocidad de movimiento y su color predominante. Conforme sigues las chispas hacia abajo, te das cuenta que existen cinco ruedas ms situadas a lo largo de tu cuerpo, en puntos que corresponden con el centro de tu garganta, la mitad del pecho, arriba y abajo del ombligo, y en la base de la columna vertebral. Por turno, examina cada una de esas ruedas mientras distribuyen luz, notando en cada caso, el tamao, la direccin, el tipo de movimiento y el color predominante. Despus de observar cada una con atencin, examina el conjunto completo de ruedas, date cuenta de si estn alineadas y compralas entre ellas. Son de tamao similar, se encuentran en el mismo plano, se mueven en la misma direccin y a la misma velocidad, o difieren? De ser as, ntalo. Parecen estar coordinadas, de manera que las luces fluyen con facilidad entre ellas? Ahora examina la base de tu columna vertebral. La luz est rezumando de ella, parece que ests sentado en el centro de un estanque creciente de luz que se extiende alejndose de ti en una serie de crculos concntricos. Nota los colores de cada una de esas bandas de luz y si son plidas, oscuras, densas o irregulares. Trata de ver en qu parte de tu cuerpo surgen manchas oscuras o trozos de color. Imagina este estanque de luz extendindose y unindose a estanques de luz que producen otras personas y objetos, primero los ms cercanos a ti, despus los ms y ms lejanos. Ahora te ves, junto con toda la gente y todos los objetos flotando en un mar interminable, cada uno como un pequeo rizo u ola en su vasta superficie. Date cuenta que todo est conectado y que mediante tus pensamientos, sentimientos y acciones afectas a todo lo dems, exactamente como te afectan sus pensamientos, sentimientos y acciones. Ahora dirige tu atencin a las ruedas de luz en tu cuerpo. Prueba a regularlas de manera que el flujo de luz de una a otra sea continuo y armonioso; las chispas que emiten se distribuyen por todo el cuerpo y alrededor de l, como un arco iris de color, y el estanque de luz en que ests sentado es plido, transparente e iridiscente, como madreperla.

Despus de hacerlo, permite que la imagen desaparezca, regresando a la normalidad poco a poco y registra tu experiencia.

Comentario
Este ejercicio nos proporciona una forma de conceptuar la estructura del sistema chakras y aura. Como la formacin de imgenes proporciona informacin confiable sobre las energas sutiles, el ejercicio te da una forma de valorar tu energa en cualquier momento. Como la formacin de imgenes tambin puede influir en estas energas sutiles, tambin puedes redirigirlas y equilibrarlas. No puse introduccin a este ejercicio para evitar crear expectativas. La mayora de las personas que lo llevar a cabo no tendr un conocimiento previo de los chakras, el aura y las caractersticas fsicas, psicolgicas y espirituales que tradicionalmente se les atribuyen. A pesar de todo, la correspondencia entre ellos es consistentemente sorprendente y por lo general es suficiente para persuadir al ms escptico de su validez. Son significativas diversas caractersticas de las ruedas como las imagina la persona. Por lo general la gente tiene pocas dificultades para visualizar las ruedas de energa del cuerpo, aunque pueden descubrir que faltan algunas o son difciles de imaginar en detalle. Algunas personas imaginan que faltan una o ms ruedas. En especial las mujeres informan que falta la rueda de la garganta por completo o es errtica o lenta en su movimiento, lo cual puede indicar que muchas de ellas encuentran difcil expresarse. Es ms comn que imaginen todas las ruedas pero que algunas no funcionen bien. A veces parecen tambaleantes, 'sujetas con agujas', como ruedas catarinas, y su movimiento es errtico o excntrico, lo que sugiere que esas energas no se expresan con facilidad. La ansiedad puede ser un factor que contribuye, como la frase 'sujetas con agujas' sugiere. Por ejemplo, Lyn describi su rueda de la garganta como 'desigual' en su movimiento, como si quisiera moverse con libertad pero no pudiera. En muchos casos, las ruedas difieren en tamao y velocidad, cada una siendo progresivamente ms grande y ms lenta. Esto se ajusta a la sabidura tradicional, la cual sostiene que las vibraciones de cada chakra son progresivamente ms densas, pesadas y de menor frecuencia al recorrer hacia abajo la columna vertebral. A menudo, todas las ruedas son del mismo tamao. Por lo general el tamao de la rueda es una indicacin de su robustez y de su potencial energtico. Las ruedas pequeas sugieren energa limitada mientras que las grandes sugieren lo opuesto. El tamao de la rueda y la calidad de su movimiento estn interrelacionados. Una rueda pequea con movimiento lento puede sugerir que se est

conservando la energa limitada, mientras que las ruedas pequeas que se mueven rpidamente pueden ser susceptibles a agotamiento. Las ruedas grandes de movimiento lento pueden ser transmisores de energa poco eficientes y las ruedas grandes de movimiento rpido pueden ser caticas y afectar el funcionamiento de las otras ruedas. Sin embargo, en muchos casos no hay una progresin gradual en el tamao o la velocidad de las ruedas, sino una mezcla catica de ruedas grandes y pequeas que se mueven a diferentes velocidades y sin uniformidad. Lo ms comn es que se imaginen algunas ruedas movindose con mucha lentitud, perezosamente, detenidas o con mucha rapidez. A menudo se describe un exceso de actividad en la rueda que est arriba del ombligo. Es el tercer chakra, o del plexo solar, que se asocia con el color amarillo, los asuntos intelectuales 'obstinados' y con la naturaleza enrgica. Cuando tiene lugar la actividad excesiva, invariablemente indica tensin, producto de que la mente siempre est 'en movimiento'. Esto puede aumentar la susceptibilidad a enfermedades relacionadas con la tensin. Cuando la cuarta rueda o del corazn tiene actividad excesiva, es probable que las emociones estn sobrecargadas o agotadas, lo que puede afectar la inmunidad a trastornos fsicos y emocionales. Cuando las dos ruedas inferiores estn activas en exceso, 'pueden volar chispas', en forma muy literal ya que se relacionan con las pasiones fuertes. Cuando la rueda roja est activa en exceso, estas pasiones pueden sobrecalentarse, conduciendo a un exceso de enojo o agresin, violencia y desviacin sexual. La actividad excesiva de la segunda rueda puede producir hiperactividad, que si no se controla puede causar cansancio fsico, excesos al comer o beber y trastornos digestivos. La actividad excesiva de la quinta rueda o de la garganta, se puede asociar con hablar demasiado, una tendencia al chismorreo, superficialidad, problemas de la garganta e incluso hipertiroidismo. La falta de actividad refleja la tendencia opuesta; es probable que la lentitud en la rueda de la garganta se asocie con vacilacin al hablar, de la expresin personal y, en casos extremos, con hipotiroidismo o tiroides poco activa. Es probable que lentitud en la rueda del corazn se asocie con respuestas emocionales embotadas, indiferencia y reduccin de la inmunidad. En la rueda amarilla puede reflejar embotamiento intelectual o falta de desarrollo y sentimientos de impotencia. La falta de actividad de la segunda rueda se asocia con la falta de impulso, fuerza y mala digestin; la falta de vitalidad fsica, de impulso sexual y de productividad con la rueda roja. Por lo general, la direccin y calidad del movimiento varia considerablemente de rueda a rueda. Algunas se encuentran y se mueven en un plano diferente a las dems, lo que puede causar problemas si se trastorna el flujo de energa de una rueda a otra. Las ruedas que se mueven en un plano horizontal suelen distribuir la luz slo hacia abajo, en lugar de hacerlo en todas direcciones y se les debe considerar menos eficientes que las ruedas que se mueven en un

plano vertical. En algunos casos, todas las ruedas se mueven con armona en la misma direccin. Es ms comn que una o ms ruedas se muevan en sentido contrario a las manecillas del reloj. Impulsan la energa hacia fuera en lugar de distribuirla dentro del cuerpo y, por lo tanto, bloquean su potencial. Entonces, la energa se manifiesta en el aura del individuo como color y en este ejercicio como color en el estanque de luz que rodea a la persona. Los colores de las ruedas siempre son un buen indicador de su funcionamiento; es muy variable, no slo de una persona a otra sino con el paso del tiempo. Muchas personas describen los colores de la rueda en una forma que es totalmente consistente con la secuencia de colores del arco iris que tradicionalmente se asignan a las chakras. Cuando las ruedas vibran en forma armoniosa, se puede observar una luz brillante. Otras personas imaginan que cada rueda emite luz blanca, que es la combinacin de todos los colores. Algunas personas imaginan que cada rueda emite los colores del arco iris. Estas imgenes sugieren un estado de equilibrio. Pero si ciertas ruedas parecen ser errticas, son poco activas, lo son en exceso o se mueven en sentido contrario a las manecillas del reloj, sugiere que es poco probable que contine la situacin actual de salud. Las emisiones de luz 'fluida' y clara se asocian con ruedas que estn funcionando bien y las emisiones de oro y plata parecen indicar un sistema con equilibrio armonioso. En muchos casos, los colores que se asocian tradicionalmente con los chakras estn desplazados. As, o algunas personas pueden imaginar que predomina el amarillo en algunas o en todas las ruedas, lo que indica predominancia de la energa mental y tendencia a racionalizar todo. Cuando aparece rojo en ruedas que no son el base, indica enojo y agresin. Cuando a parece en la segunda rueda, sugiere un exceso de estimulacin, hiperactividad, pasiones calientes y problemas potenciales del estmago. Cuando aparece en el plexo solar, la persona puede tener pensamientos de enojo y parecer dominante, ruda y amenazadora a los dems. En la rueda del corazn, el rojo representa 'fuego' en el corazn y, en consecuencia, amor apasionado. Si el rojo se hace ms intenso llegando al negro, puede sugerir una pasin frustrada y un corazn 'roto' o 'sangrante'. El rojo en la rueda de la garganta indica una tendencia a expresar irritacin y a tener inflamacin de la zona. Jenny, que imagin que salan chispas rojas de esta rueda que era azul, admiti que con frecuencia suele 'echar chispas' y sentirse molesta por sus estallidos de ira. Cuando el rojo aparece en la rueda del entrecejo, puede ser una seal de enfermedad mental y puede indicar espiritualidad intensa cuando aparece en el chakra de la corona. El anaranjado es el color de la actividad y rara vez se presenta en un sitio que no sean las ruedas inferiores. En la rueda base sugiere una vida sexual activa y en la rueda del plexo solar, una mente vivaz. Amarillo, el color de la racionalidad, a menudo desplaza otros colores e indica una tendencia a analizar todo. Cuando aparece en la rueda base, sugiere que el sexo suele ser

dirigido por la mente, y en la segunda rueda, sugiere que los sentimientos viscerales y las pasiones estn bajo control racional. Cuando ocurre en la rueda del corazn, indica que la cabeza domina al corazn. El amarillo que aparece en la rueda de la garganta es, con frecuencia, una seal de la necesidad de que se considere inteligente a la persona. Algo de amarillo en la rueda del entrecejo indica comprensin profunda, mientras que demasiado puede sugerir escepticismo. Cuando aparece en la rueda prpura, el amarillo muestra que los asuntos espirituales se manejan en forma intelectual ms que conocerlos y experimentarlos directamente. Muchas personas carecen de verde en la rueda del corazn, lo que muestra que su corazn no est en sus actividades actuales. El color verde oscuro en esta rueda indica carcter dominante y envidia, como sugiere la muy conocida frase. Cuando aparece en la segunda rueda, sugiere sensibilidad emocional, pero si es excesivo, puede indicar vulnerabilidad emocional y digestin sensible. En la rueda roja indica que el corazn est en la vida sexual. Si el verde no aparece en la rueda del plexo solar, esto indica un enfoque independiente y analtico ante la vida. De manera similar, algo de verde en la rueda de la garganta es deseable, de otra manera, la persona comunica poco calor y amabilidad y carece de sinceridad. El turquesa, que combina el azul y el verde, se asocia con la sinceridad y la autenticidad, y a menudo aparece en esta rueda. Sin embargo, demasiado verde en esta rueda indica demasiada amabilidad y la posibilidad de que se explote a la persona. El verde en la rueda del entrecejo indica generosidad de espritu y en la rueda de la corona, compasin. En dondequiera que aparezca, el azul cielo sugiere frialdad. En la rueda base, indica una actitud fra hacia el sexo, y en la segunda rueda es seal de mala salud y apetito. En el plexo solar indica inteligencia fra y clara, mientras que en la rueda del corazn indica independencia emocional y dificultades para formar relaciones. Cuando el azul aparece en la rueda del entrecejo y en la de la corona, indica habilidad para curar. El azul oscuro o ndigo, indica imparcialidad en dondequiera que aparezca, y el prpura o el violeta refleja cualidades estticas y espirituales. Por lo general, los colores que se ven en el estanque alrededor de la rueda base suelen corresponder con anomalas en las ruedas correspond entes. Como tal, la formacin de imgenes refleja la correspondencia entre el funcionamiento de los chakras y la apariencia del aura. Las personas que describen esta rueda base como negra pueden sentir que no tienen vitalidad alguna. El color caf indica energas estancadas Y repliegue. En la rueda base indica falta de realizacin sexual, y en la segunda rueda, falta de vitalidad fisica y emocional. En el plexo solar puede ser una seal de repliegue mental y depresin.

En la rueda del corazn, el caf es a menudo una seal de pesar, prdida y susceptibilidad a las enfermedades. El caf en la rueda de la garganta indica una tendencia a retirarse de la comunicacin con otros y problemas del habla. En el entrecejo, el caf indica una tendencia a retirarse del mundo exterior, y en el chakra de la corona est relacionado con prdida de la fe, las creencias y el propsito de la vida. Muchas prcticas tradicionales se basan en la creencia que es posible recibir informacin sobre las energas sutiles mediante la formacin de imgenes, y que de esta forma y otras se puede valorar con exactitud y confianza el funcionamiento de los chakras. Estas prcticas tambin abogan por la visualizacin como una forma para influir en las funciones mentales y corporales. Las modificaciones de la formacin de imgenes, como acelerar o reducir la velocidad de ciertas ruedas, cambiar la direccin o la calidad del movimiento, efectuar reparaciones en ruedas daadas o no funcionales, Y cambiar su color, puede producir beneficios. Esta es la experiencia de muchas personas que han descrito cambios en su condicin fsica y mental que corresponden a cambios inducidos deliberadamente en su formacin de imgenes. La primera vez que Fiona prob este ejercicio, descubri que todas sus ruedas se estaban moviendo perezosamente y no estaban coordinadas. Repiti el ejercicio todos los das por un tiempo, imaginando que las ruedas se estaban moviendo con armona y con bastante fuerza, en la misma direccin, hasta que pudo 'ver' que estaban emitiendo luz blanca. Mientras lo haca, Fiona not mejoras considerables en su salud general y en su bienestar, tanto psicolgico como fsico. Andrew not un cambio en la direccin de la rueda del entrecejo durante un perodo de tres meses y atribuy esto al aumento de conocimiento que haba logrado como resultado de usar la formacin de imgenes para desarrollar la conciencia de s mismo.

Captulo siete

lnhala color

Los ejercicios de la Segunda Parte pudieron proporcionarte algo de visin de los colores con los que tienes resonancia y con los que no, las energas personales con que estn relacionados, el grado en que ests empleando tus energas con eficiencia, las energas cuya expresin sueles bloquear, y sus implicaciones para tu vida y bienestar general. Los siguientes ejercicios te

ayudarn a 'poseer' las energas que en la actualidad no posees, a rechazarlas y proyectarlas a otros y al medio ambiente, y a experimentar con tener ms color en tu vida. Esto te debe ayudar a fomentar todas tus energas y a expresar tu potencial completo. Muchas personas responden a experiencias desagradables bloqueando sus sentimientos. Para hacerlo, deben detener o reducir el flujo de energa a travs de las chakras relevantes, las cuales afectan su funcionamiento de diversas formas. Puede bloquearse con energa estancada, girar irregularmente o en sentido contrario a las manecillas del reloj, desfigurarse o distorsionarse, y al final causar que se desarrolle un problema fsico. Sin embargo, este proceso no slo genera enfermedad sino que tambin la realidad ' del individuo, como lo explica Barbara Brennan: Como los chakras no slo son metabolizadores de la energa sino tambin aparatos para percibir energa, sirven para hablarnos del mundo a nuestro alrededor. Si 'cerramos' los Chakras, no dejamos que la informacin entre. Por lo tanto, cuando hacemos que nuestros chakras giren en sentido contrario a las manecillas del reloj, enviamos nuestras energas hacia el mundo, percibimos lo que es la energa que enviamos y decimos que esto es el mundo. A esto se le llama proyeccin en psicologa. (Cursivas en el texto original.) Por lo tanto, la energa que se debe atraer al chakra se proyecta al campo de energa que rodea al cuerpo, donde se manifiesta como color, formando los filtros con los que la persona ve el mundo. Da color a su visin de la vida y determina la forma en que parece I ser a otros. La persona que detiene las energas del chakra base que se relacionan con las energas y las funciones bsicas, proyectar la energa correspondiente a su entorno y tender a 'ver rojo'. Su enojo y agresin tendern a proyectarse a otros y como cree que esas energas surgen en ellos y no en s misma y que estn dirigidas hacia ella y no que surgen de ella, es probable Que se sienta insegura y falta de confianza, que acte a la defensiva y se sienta justificada de hacerlo. Parecer enojada, irritable y de alguna forma inestable hacia otros. La persona que detiene sus sentimientos viscerales, tendr opiniones apasionadas y parecer a otros excitable, fcil de incitar y difcil. Las personas que detienen sus energas del plexo solar, proyectarn sus poderes mentales, su fuerza y su dominio hacia otros. Segn esto, vern a los dems como intimidantes y poderosos y a si mismas como vctimas. Para los dems, parecern pasivas e incluso pusilnimes. Todo tendr un colorido emocional para quienes proyectan la energa de su corazn. Vern a otros como ms valiosos y aceptables que ellos y parecern envidiosos y resentidos, como en la frase 'verde de envidia'. Pueden tener dificultades para formar y mantener relaciones con otros. La persona que proyecta sus energas de la garganta puede parecer a otros fra y distante y que la consideren remota, reservada y poco comunicativa, o tmida. Alguien que proyecta las energas del entrecejo ver 'como a travs de

un vidrio oscuro'. Todo parecer mstico, impenetrable y poco claro, y para los dems puede parecer alicado o deprimido. Cuando alguien proyecta las energas de la corona, tender a ver la vida a travs de una neblina prpura y tendr dificultades para percibir la realidad ordinaria. A los dems parecer 'ido', distanciado y no mundano. La oclusin de cualquier chakra representa la negacin completa de las sensaciones en cierta rea. Es con claridad una reaccin extrema que, si se mantiene, tendr sin poderse evitar consecuencias psicolgicas y fsicas desafortunadas. Es ms tpico que los chakras no estn obstruidos por completo sino que sea parcial el bloqueo, de manera que parte de su energa se proyecte hacia fuera pero no toda. Esto da color al punto de vista de la persona pero en forma menos consistente que si el chakra est totalmente bloqueado. El primer paso en la curacin con color es invertir la tendencia de las personas de proyectar ciertas energas y por lo tanto 'colorear' su vida en formas que pueden conducir a problemas. De los ejercicios de la Segunda Parte, en especial el Ejercicio 3 (pgina 95) que se relaciona con el funcionamiento de los chakras y la apariencia del aura, puedes tener una idea bastante apropiada de las energas que tpicamente proyectas y las formas en que' colorean' tu punto de vista de la vida e influyen en tu bienestar. Una forma en que puedes invertir este proceso es inspirando color. Por largo tiempo ha sido una caracterstica de las prcticas de curacin tradicionales y se emplea extensamente en la terapia de color contempornea. Existen numerosas variaciones de esta prctica y es aconsejable experimentar con varias hasta que encuentres una que parezca la ms apropiada a tus necesidades.

Ejercicio 4

La tcnica bsica implica simplemente sentarse o recostarse y establecer un patrn rtmico y sencillo de respiracin. Despus, mientras te concentras en tu respiracin, imagina que inhalas color. Si te das cuenta que tiendes a bloquear ciertas energas, concntrate en el chakra relevante e imagina que inhalas luz del color apropiado hacia l. Trata de no pensar en este color, ya que el pensamiento en s es una energa 'amarilla', sino de sentirla en la forma ms completa posible. Si ests inseguro de cules energas tiendes a bloquear, tan solo concntrate en respirar y recibe cualquier color que emerja. Cuando suceda esto, contina inhalando el color y nota cualquier sensacin que surja. S encuentras que inhalar un color es difcil (por lo general, sucede si lo intentas con demasiada fuerza) tan solo reljate inspirando luz de sol. Imagina que ests sentado o recostado en la clida luz del sol e inhalando su energa hacia tu cuerpo. Date cuenta de cualquier pensamiento, impresin, sensacin o cualquier otra experiencia que surja mientras lo haces.

Comentario Muchas personas descubren que es muy fcil imaginar que inhalan la luz del sol y mucho menos fcil imaginar que inspiran un color. A algunas personas les es til inhalar por la nariz y exhalar por la boca y en la tradicin china imaginar que mientras inhalan la luz, viaja por la columna vertebral hasta su base y despus de vuelta hacia arriba, llenando al cuerpo con luz y empujando hacia fuera la 'niebla' a travs de la boca. Por lo general respirar de esta forma por unos minutos es suficiente para fomentar la relajacin. Cuando esto suceda, puedes descubrir que los colores empiezan a presentarse de manera totalmente espontnea. Si lo hacen, slo contina inhalando de esta forma, dndote cuenta mientras lo haces, de cualquier sensacin o impresin. Jane nos proporciona una narracin fascinante de los conocimientos y beneficios que se pueden derivar de la respiracin de color. Primero intent inhalar el color que crey apropiado para sus obstrucciones de energa ms obvias como descubri en los ejercicios previos y se dio cuenta que era muy difcil. Por lo tanto, imagin que estaba simplemente sentada bajo el sol clido y concentr su atencin en el chakra de la corona. De forma repentina e inesperada, logr una visin sorprendente de cmo estaba bloqueando la energa. Se dio cuenta que la indoctrinacin religiosa de su infancia la haba 'alejado' de la religin. Su educacin escolar de convento la haba dejado con varios problemas emocionales y la llev a rechazar los principios y prcticas de la religin organizada. Jane not que gran parte de su negacin de la religin era producto de que la lastimara un maestro que era muy castigador y que su experiencia haba coloreado su actitud a la religin en general. Mientras suceda esto, 'vio' un prpura brillante y al inhalar la armona con l sinti un enorme alivio. Descubri obstrucciones en su chakra de la garganta en relacin con la forma en que se expresaba en ciertos contextos. Como siempre haba pensado que se expresaba con gran facilidad, la sorprendi, pero de nuevo se dio cuenta de que las experiencias desagradables (esta vez en su trabajo) la haban hecho suprimir bastante en esa rea. Descubri que al surgir esta percepcin de s misma tambin lo hizo un color brillante, en este caso el azul cielo. Para este momento, Jane estaba absorta en el proceso, continu examinando cada chakra en secuencia, encontr que en cada caso sola bloquear las energas en formas que no haba apreciado antes y que el miedo a ser lastimada haba conducido a la restriccin de sus energas. Posteriormente encontr que con slo concentrarse en cada chakra, el color apropiado emerga y poda aumentar su comprensin de su funcionamiento. Con el tiempo, Jane encontr que ocurran cambios significativos al hacer esto y que haba aumentado en gran medida sus sentimientos de bienestar.

Captulo ocho

Dejar que el color se te vaya a la cabeza

Pat haba participado en varios de mis talleres y tambin en una terapia individual conmigo. En una sesin, revel que haba tratado de hacer el ejercicio de la rueda (Captulo Seis) y se haba encontrado inexplicablemente imaginando sombreros. La experiencia haba sido tan poderosa que no slo la haba escrito sino que tambin haba dibujado algunas de las imgenes que recibi y las trajo para mostrrmelas. Cuando exploraba estas imgenes con ella y las percepciones valiosas que obtuvo de ellas, me di cuenta que haba encontrado un ejercicio potencialmente til. Perfeccion esta idea en forma sistemtica y la 'prob' en otras personas. Algn tiempo despus, Pat me habl de su sorpresa y placer al encontrar un libro en la biblioteca local del psiclogo Edward de Bono. Ella se sinti atrada por el ttulo: Seis Sombreros Pensantes. Se sorprendi an ms al leerlo y descubrir pasmosas similitudes entre sus imgenes y las del libro. En su libro, de Bono aboga por usar seis sombreros diferentes con el fin de favorecer diferentes estilos de reflexin: Un sombrero blanco para reflexiones neutras, objetivas y verdaderas. Un sombrero rojo que permita que se exploren los sentimientos, las emociones, las corazonadas y la intuicin de uno o de los dems.

Un sombrero negro para pensamientos que se ocupen especficamente de las valoraciones negativas: sealar qu est malo equivocado, e identificar riesgos, peligros y desventajas. Un sombrero amarillo para reflexiones constructivas y optimistas que exploren y encuentren apoyo lgico para algo valioso y que proporcione beneficios, produciendo propuestas y sugerencias concretas y 'haciendo que sucedan'.

Un sombrero verde para pensamiento creativo que sea adaptable y genere nuevos conceptos y percepciones. Un sombrero azul para reflexiones controladas, organizadas y disciplinadas del tipo que se espera en resmenes, visiones globales y conclusiones.

La base del mensaje que presenta de Bono parece ser: 'si el sombrero se ajusta, salo'. Un principio similar se aplica al siguiente ejercicio.

Ejercicio 5 Sentado o recostado con comodidad y con los ojos cerrados, concentra la atencin en tu hueso pbico. Dedica algo de tiempo a ser consciente de las sensaciones en esta rea. Mientras lo haces, permite que la imagen de un sombrero rojo se forme tan vivido como sea posible y nota tus reacciones a l. Prubalo en tu cabeza y salo. Observa a dnde vas y qu haces mientras lo tienes puesto, y tus sentimientos y pensamientos mientras haces esto. Ahora concentra tu atencin en el rea a unos cinco centmetros debajo de tu ombligo, dndote cuenta de la sensacin all. Mientras lo haces, permite que se forme la imagen de un sombrero anaranjado. Pntelo y salo, observando a dnde vas, qu haces y cmo te siente y piensas. De la misma manera, imagina que se forma un sombrero amarillo en respuesta a las sensaciones que experimentas exactamente arriba del ombligo, en el plexo solar; un sombrero verde se forma en el centro de tu pecho; un sombrero azul cielo en la garganta, uno azul oscuro el centro del entrecejo y un sombrero prpura en la parte superior de tu cabeza. Imagina que te pruebas y usas cada sombrero, notando tu conducta, sentimientos y pensamientos mientras lo haces. Cuando hayas permitido que se formen todas las imgenes, abre los ojos y registra lo que sucedi.

Comentario

Casi todas las personas disfrutan de este ejercicio y las entretiene. La energa roja tiene que ver con el chakra base, que se asocia con la vitalidad bsica, la sexualidad y la productividad. Proporciona energa a pies, piernas y pelvis, su funcin es mantener un sentido bsico de estar conectado con la tierra o seguridad. Es probable que las personas con energa roja positiva tengan los pies firmemente en la tierra, que se sientan arraigados y con un buen sentido de la realidad. En respuesta a este ejercicio, las personas imaginan con frecuencia que usan sombreros rojos cuando se dedican a actividades fsicas, en especial cuando participan o son espectadores en eventos deportivos, y cuando se sienten animados, con energa, emocionados, resplandecientes y excitados. Las actividades de 'sombrero rojo' a menudo se asocian con el nivel social y, en consecuencia, con la 'posicin' social de la persona. Las mujeres en particular suelen sentirse confiadas, inteligentes, sofisticadas y 'elevadas' con el rojo. Algunas personas tambin se sienten ms seguras en sus relaciones personales cuando usan algo rojo. Al expresar ms energa roja en tu vida, puedes ser capaz de mejorar tu energa, vitalidad, seguridad y autoconfianza. La energa anaranjada se asocia con el segundo chakra y con los poderosos sentimientos instintivos. Es bsica, fsica y no es refinada. Los sombreros anaranjados reflejan esto, por lo general en asociacin con actividades energticas, como deportes, baile, juego y risa, y con intereses infantiles como fiestas, juegos, circos y payasos; es decir, todas las actividades en que la gente siente que debe participar conforme crece. La mayora de las personas no puede expresar sus energas 'anaranjadas' y necesita relajarse en esta rea. Esto se puede lograr rindindose a las imgenes del sombrero anaranjado en lugar de resistirse. Cuando Bernard se imagin con un sombrero grande y suave de color anaranjado con el que quera rer alegremente por nada hasta que se cayera, slo se permiti una sonrisa y suprimi una carcajada. No quera que los dems lo consideraran un tonto por rerse en voz alta. Pocas personas no sienten los beneficios de rerse a carcajadas y por esta razn ciertas tradiciones hindes abogan por una forma de respirar que requiere que la persona expulse el aliento con rapidez y repetidamente. Esto produce un sonido, 'ja-ja', que cuando se repite rpidamente, conduce a la risa genuina y por eso se considera que es teraputico. Se puede combinar con la respiracin de colores. La energa verde que se asocia con el chakra del corazn se relaciona con la sensacin de unin y de correspondencia, no slo con otros sino con toda la creacin. Es tpico que cuando las personas imaginan que usan sombreros verdes, reflejan la vida al aire libre. A menudo se describen estilos 'Robin Hood' y tambin sombreros a prueba de agua, gorras para montar y estilos de moda,

como los que se podran usar en las carreras. Las personas que usan estos sombreros pueden describir sentirse 'hermosos' o dedicados a una actividad que les encanta, como pasear al perro o hacer jardinera. Estos sentimientos se pueden fortalecer al expresar tu energa verde. La energa azul cielo se asocia con el chakra de la garganta, y en consecuencia, con el habla y la expresin personal. Quienes imaginan usar sombreros de este color a menudo describen sentirse 'serenos'; esto se refleja tpicamente en sombreros y gorras para andar en yate o navegar y para esquiar. Usar estos sombreros puede ser una experiencia liberadora y reflejar alguna actividad que la persona siempre ha intentado llevar a cabo pero que nunca ha hecho, como patinar en hielo, bailar o esquiar. Cuando usan azul, muchas personas, en especial los hombres, se expresan en formas que a menudo describen como absurdas, lo que sin duda refleja los efectos inhibidores de la presin social hacia la seriedad ms que a la frivolidad. De hecho, las convenciones sociales impiden gran parte de la expresin masculina. John, que se imagin usando una gorra azul de enfermera y con un estetoscopio, se describi como 'ayudando a la gente y haciendo cosas absurdas como esa'. Las mujeres tambin se pueden liberar de los estereotipos de la conducta femenina apropiada cuando usan sombreros azules. Cathy, la cual se imagin en una plataforma azul de mortero en una ceremonia de graduacin, y reconoci esto como una indicacin de que falla en expresar sus energas intelectuales por completo. Ann encontr que cuando usaba un sombrero azul poda ser ms agresiva. El azul oscuro se asocia con el chakra del entrecejo, con habilidades de percepcin, imaginacin e intuicin. Es comn que los sombreros de este color se asocien con grupos ocupacionales como enfermeras, policas y bomberos, conductores de trenes y de taxis, choferes, pilotos, marinos y las fuerzas armadas, todos los cuales tienen el compromiso de servir a los dems. Esto es intrigante porque en las tradiciones antiguas el tercer ojo o chakra del entrecejo se asocia con el servicio a Dios o a los dioses, a los seres humanos y a otras criaturas. Sin embargo, es sorprendente que estos sombreros comunes no aparecen con frecuencia en el ejercicio. Los sombreros que se describen suelen ser idiosincrsicos, como una pagoda china de muchos pisos. Se han descrito turbantes de Sultn. Suelen reflejar perspicacia y aumento de las percepciones. Julie se describi con un turbante as sobre una alfombra mgica para 'ver lo que sucede en todas partes'. Jamie se vio usando un turbante con una enorme joya central que le permita ver todo tipo de sucesos distantes y futuros. El prpura se asocia con el chakra de la corona, con las energas espirituales, la iluminacin y la trascendencia de la realidad ordinaria. Se han descrito mitras de arzobispos, coronas papales, tocas, sombreros de mago y brujas, artculos

triangulares o cnicos, como los que favorecan los faraones, en relacin con este chakra. Es tpico que la gente describa que se siente mas alta y 'sobre los problemas' cuando usa estos sombreros. Tambin se ha informado de sentimientos de poder, aumento de conciencia, espiritualidad, trascendencia y xtasis, junto con un sentido de propsito. Estos sentimientos se pueden fortalecer mediante la expresin de la energa prpura. Al experimentar con los diversos sombreros en el ejercicio es posible experimentar pensamientos, sentimientos, acciones y reacciones que son producto de liberar las energas de tus chakras, en lugar de bloquearlas. As que tendrs cierta sensacin de cmo serias si animaras y desarrollaras la expresin de tus verdaderos colores en lugar de inhibirlos.

Captulo nueve

Control del dolor con fantasas de color

He sugerido que con el fin de evitar los sentimientos desagradables, las personas reducen o detienen la transmisin de energa de los chakras relevantes, lo que al final conduce a problemas psicolgicos y fsicos. Las experiencias que se evitan con ms frecuencia son las que causan dolor, sea fsico o emocional. Bloquear el dolor de esta forma conduce a tensin, la cual a menudo aumenta el dolor fsico existente y genera otros. Tambin prepara una cadena de eventos que pueden producir enfermedades (tanto psicolgicas como fsicas) y ms dolor. En ltima instancia, esforzarse por evitar el dolor mediante bloquear los sentimientos desagradables es derrotarse uno mismo. De hecho, el dolor se puede concebir como causa y efecto de la energa bloqueada. Como hemos visto, la formacin de imgenes de color proporciona una indicacin y visin valiosa de la naturaleza y localizacin de las obstrucciones de energa en el cuerpo, no slo de las tensiones y dolores existentes sino de los dolores potenciales. La formacin de imgenes se puede utilizar para relajar estas tensiones y dolores, y para fomentar y regular el flujo saludable de la energa en el cuerpo. Se puede utilizar para modificar el dolor y es valiosa no slo para valorar el dolor sino controlarlo y tratarlo. El siguiente ejercicio es a la vez simple y muy efectivo.

Ejercicio 6 Reljate tanto como sea posible en cualquier forma que sea la ms apropiada para ti. Despus identifica las reas de dolor residual de tu cuerpo o las reas en que suele presentarse dolor. Concentra tu atencin en cada una de esas reas, una por vez, permite que se forme una imagen en respuesta a las sensaciones que experimentas en ella. Trata de no influir en ella o censurarla. Si nada te llega a la mente, no 'trates' de producir una imagen, slo reljate ms mientras mantienes la concentracin fija en el rea en cuestin. Cuando surja una imagen, nota sus caractersticas, prestando especial atencin al color, la forma y el tamao, y notando cualquier pensamiento, recuerdo o impresin. pregntate qu puedes aprender sobre tu dolor con esta imagen; quiz descubras que puedes interactuar con ella. De ser as, pregntale qu hace all y por qu; qu est haciendo o qu puede hacer por ti, y qu puedes hacer por ella. Ahora trata de cambiar el color de la imagen y mientras lo haces, date cuenta de cualquier sensacin en tu cuerpo y tus reacciones mentales y emocionales. Despus cambia su forma y tamao; experimenta con tantos cambios como puedas y date cuenta de tus reacciones fsicas, mentales y emocionales mientras lo haces. Despus, encoge el dolor y proyctalo hacia fuera de tu cuerpo, tanto como puedas, hasta que desaparezca. Si lo deseas, permite que el dolor reaparezca y vuelva a su posicin original en el cuerpo, notando mientras lo hace cualquier cambio de las sensaciones. Luego permite que la imagen se desvanezca, vuelve a la conciencia ordinaria y registra tu experiencia.

Comentario

Cuando se les pide que dibujen su dolor, por lo general los adultos y los nios utilizan los colores negro, rojo, anaranjado, caf y con menos frecuencia prpura y verde. Entre ms intenso es el dolor, ms probable que usen el rojo y el negro para producir dibujos grandes. Es tpico que los nios dibujen formas abstractas, angulares y puntiagudas para describir el dolor agudo, reflejando la sensacin de 'agudeza'. El dolor menos agudo se muestra como algo ms liso, con curvas en lugar de contornos dentados. Es menos probable que los adultos tracen figuras abstractas que los nios y es ms probable que aadan palabras y frases. Pocas personas tienen algn problema para crear Imgenes de su dolor. Un examen detenido de las diversas caractersticas de las imgenes puede permitir una valiosa comprensin. Sin embargo, para muchas personas los efectos de cambiar sus imgenes en diversas formas son sorprendentes y dramticos. Al hacerla, descubren que tienen un cierto grado de control sobre su dolor, y por lo tanto de su experiencia con l.

Algunas personas descubren que cambiar el color del dolor tiene efectos inmediatos. Cambiar los dolores de color rojo o anaranjado a azul o verde puede producir alivio. El dolor de cabeza por migraa o tensin responde bien al azul, el cual por lo general parece tener un efecto tranquilizador cuando se sustituye por otros colores. Las sensaciones que aparecen de color 'negro y azul' responden bien a rojo y anaranjado; y cuando el color del dolor es brillante, el simple diluirlo puede producir una marcada mejora de reducir el dolor. Experimentar con los colores debe revelar cul es el ms apropiado para un dolor determinado, pero alguna indicacin en cuanto a la naturaleza y la fuente del dolor, y de la forma ms apropiada para controlarlo, puede obtenerse con el color o colores de la imagen inicial. Mientras que el rojo y el anaranjado se asocian al dolor fsico, el sistema msculo esqueltico y las partes inferiores del cuerpo, el dolor amarillo sugiere la posibilidad de asuntos ms mentales; la tensin mental debe considerarse como un factor bsico o contribuyente importante, junto con temas relacionados, como el miedo y la ansiedad. Cuando aparece el verde, los factores emocionales y las relaciones personales tienen algo que ver. Cuando el azul es un factor, puede ser necesario considerar quin o qu es un 'fastidio' o incluso si t eres un 'dolor' y cmo afecta esto tu expresin personal y la forma en que te consideran los dems. El azul oscuro tambin presenta la posibilidad de factores mentales o psicolgicos, como depresin, que respaldan o contribuyen al dolor. El dolor prpura puede indicar desilusin, prdida de la esperanza, de la direccin y del propsito. El negro, el caf y el gris sugieren negatividad y que la negacin tiene una funcin significativa en la experiencia del dolor. Puede parecer extrao que el ejercicio permita a las personas restaurar su dolor en su ubicacin original y que en vez de eso la gente estara satisfecha de liberarse de l y que no vuelva. Sin embargo, a muchas personas la idea de que el dolor desaparezca les produce ansiedad. Por lo general, en un examen ms detallado emerge que esas personas necesitan su dolor porque satisface alguna funcin importante en su vida. Puede ser una forma para lograr la atencin de otros o puede liberarlas de actividades u obligaciones desagradables e indeseables. Si descubres que eres una de las personas que estn renuentes o que no pueden dejar que su dolor desaparezca por completo, pregntate qu funcin tiene en tu vida y si es posible satisfacer esta necesidad en otra forma menos dolorosa. Cambiar el color, la forma y el tamao del dolor puede tener efectos inmediatos y duraderos. Puedes esperar que en la mayora de los casos sea de corta duracin el alivio experimentado y que el dolor regrese. Es seguro que si esperas que el dolor vuelva, quiz lo haga. Sin embargo, si puedes lograr incluso un alivio pasajero del dolor, puede ser suficiente para persuadirte que tienes el poder para controlarlo y que con prctica puedes mejorar la habilidad y extender los periodos libres de dolor. Durante su primer intento de visualizacin de este tipo, Cathy experiment alivio de una lesin de la cadera de largo tiempo, producto de aos de entrenamiento de baile. Esto la persuadi

a continuar y despus de dos semanas, no tenia dolor y pudo usar zapatos de tacn. alto por primera vez en anos. June trato con xito una lesin de rodilla de largo tiempo y Fred super un codo de tensita tambin muy antiguo. Shirley logr un alivio significativo de su artritis reumatoide al modificar sus imgenes verdes. Muchas de las personas que emplearon con xito las imgenes de color se dieron cuenta de las palabras que Kahlil Gibran puso en boca de El Profeta: Gran parte del dolor lo escoge uno mismo. Es la pocin amarga con que el mdico en tu interior cura a tu ser enfermo.

Captulo diez

Pon color a tu vida

Mediante el uso imaginativo del color, es posible realizar todo tu potencial y fomentar el bienestar espiritual, psicolgico y fsico, o la salud en su sentido verdadero. Estas breves pautas te ayudarn a poner ms color en tu vida. El rojo proporciona energa a los pies, las piernas, la pelvis, las articulaciones de la cadera, la base de la columna vertebral la prstata, los testculos y el tracto urogenital. Estimula la actividad fsica y la vitalidad, los sentimientos de seguridad, estabilidad, confianza en uno mismo y calor. Para tener ms rojo en tu vida: Inhala rojo; visualiza rojo; medita en el color rojo, flores, gemas y cristales rojos; usa ropa roja; rodate de rojo; coloca a tu alrededor y usa gemas y cristales como granate, rub, jaspe rojo, hematites, turmalina negra y cuarzo ahumado; emplea los aceites esenciales Mirra, Pachuli y Vetiver en quemadores, inhaladores, masajes yagua para baarse;

Ingiere carnes rojas, vegetales y frutas de cscara roja, como betabeL rbano, pimiento rojo, jitomate, cerezas, fresas, frijol colorado, chiles rojos y especias como clavo, comino, chile, y aj de Cayena. Usa cualquiera de los anteriores en habitaciones o edificios en que se necesita. un aumento de actividad fsica y en cuartos de juego de nios; si te sientes cansado, agotado o fsicamente dbil; si tienes fro; si ests empezando con un resfriado; si tienes problemas de movilidad fsica, dolor o rigidez en las piernas; si tienes citica; si sufres de dolor de la parte baja de la espalda; si tienes venas varicosas; si tienes mala circulacin; si ests anmico; si tienes problemas reproductivos; si eres estril; si eres impotente; si tienes problemas de prstata; si te sientes solo, sin apoyo e inseguro. No uses: para nios o adultos hiperactivos, violentos o agresivos, en situaciones de trabajo donde se emplee maquinaria potencialmente peligrosa, donde sea necesaria la concentracin, para leer o en alcobas: si ests enojado o te sientes agresivo; si ests sangrando o sufres de hemorroides; si tienes heridas y cortadas inflamadas; si tienes heridas infectadas; si sufres de presin sangunea alta;

si tienes problemas cardiacos; si tienes vista cansada; s eres propenso a los accidentes; si quieres relajarte. El anaranjado proporciona energa a hgado, bazo, pncreas, riones y vejiga. Estimula el metabolismo, la digestin, la desintoxicacin, la inmunidad a las enfermedades, las energas fsicas y emocionales, la sexualidad, el desempeo atltico y los apetitos fsicos, y regula el azcar y el equilibrio de lquidos del cuerpo. Para tener ms anaranjado en tu vida: inhala anaranjado; ; visualiza anaranjado; medita en el color anaranjado, flores, gemas y mineral es anaranjados; usa ropa anaranjada; rodate de anaranjado: coloca a tu alrededor y usa mbar, cornalina, coral, y venturina durazno; emplea los aceites esenciales Sndalo, Cardamomo y Jengibre en quemadores, inhaladores, masajes Y agua para baarse; Ingiere naranjas, mandarinas, chabacano, meln, caqui, papaya, zanahoria, pimiento anaranjado, lentejas y especias como canela, clavo, jengibre y ginseng.

Usa en cuartos de juego, de ejercicio, estudios de baile y salones deportivos, o donde tienen lugar reuniones sociales; si tienes poca energa; si te sientes letrgico o cansado; si quieres aumentar la vitalidad; si quieres fortalecer tu sexualidad; si te sientes deprimido;

si ests inhibido; si necesitas ms energa para hacer frente a las demandas de las actividades cotidianas; si quieres sentirte feliz; si quieres ser juguetn y divertirte; si quieres estimular tu apetito; si tienes problemas de vejiga o infecciones del tracto urinario, como cistitis; si tienes reumatismo; si te falta impulso sexual; si tienes sentimientos de insuficiencia sexual; si no experimentas el orgasmo; si tienes dificultades menstruales o disfunciones femeninas, como infecciones vaginales, quistes ovricos, endometriosis, fibroides.

No uses: en tocadores; si tiendes a comer o beber en exceso; si te excedes en las actividades sexuales o deportivas; si tienes alguna adiccin; si empleas estimulantes; si sufres de nuseas; si tiendes a ser discutidor, enojn o irritable; si tienes problemas intestinales, sndrome de intestino irritable, colitis, pancreatitis, diabetes, problemas de rin o hgado, hepatitis, problemas de vescula biliar o disfuncin de la glndula suprarrenal; si sufres de incontinencia; si quieres relajarte. .

El amarillo proporciona energa a las glndulas suprarrenales, el sistema nervioso simptico y, por lo tanto, los msculos, el latido cardiaco, la digestin y la circulacin. Estimula el tracto digestivo, la actividad mental la claridad mental, el razonamiento verbal y el poder de voluntad. Para tener ms amarillo en tu vida: inhala amarillo; visualiza amarillo; medita en el color amarillo, flores y minerales amarillos; usa ropa amarilla; rodate de amarillo; coloca a tu alrededor y usa citrino, topacio, ojo de gato, circonio amarillo, jaspe amarillo, oro y topacio oro; emplea los aceites esenciales Cidronela y Limn en quemadores, inhaladores, masajes y agua para baarse; Ingiere pimientos amarillos, maz, toronja, melones, pltanos, limones, pia, huevos, queso, lentejas amarillas, garbanzos especias como crcuma, macs, mostaza y azafrn.

Usa en cuartos de lectura y estudios, donde tengan lugar reuniones sociales y se requiera conversacin alegre, y para decorar habitaciones y edificios en que trabajen nios con dificultades de aprendizaje; si sufres de fatiga mental; si te sientes mentalmente embotado; si tu toma de decisiones es deficiente; si tu memoria es mala; si necesitas concentrarte; si tienes un examen; si tienes dificultad para aprender; si necesitas ser objetivo;

si te sientes nervioso o temeroso; si te sientes impotente Y sumiso; si quieres sentirte optimista y seguro; si tienes mala digestin.

No uses: con nios y adultos hiperactivos, con trastornos de conducta o agresivos; si te sientes inquieto; si tienes problemas por la tensin o un trastorno relacionado con la tensin; si no te puedes desconectar en lo mental; si quieres descansar Y relajarte; si sufres de insomnio; si eres agresivo o sueles ser violento; si sufres de trastornos estomacales; si sufres de lceras estomacales, indigestin aguda o nusea.

El verde proporciona energa a la glndula timo. Estimula el corazn, los pulmones, los bronquios, los brazos, las manos, la piel, la circulacin secundaria y el sistema inmune. Favorece los sentimientos positivos, la compasin y la sensibilidad.

Para tener ms verde en tu vida: inhala verde; visualiza verde; medita en el color verde, plantas, gemas Y minerales verdes; usa ropa verde; rodate de verde;

camina en el campo, compra plantas para casa, dedcate a la jardinera; emplea los aceites esenciales Pino, Bergamota, lnvila y Melisa en quemadores, inhaladores, masajes y agua para baarse; coloca a tu alrededor y usa esmeralda, malaquita, turmalina, gata verde, berilo, jade verde, venturina verde, crisoprasa y cuarzo rosa; usa cobre; Ingiere todas las frutas y verduras verdes, aguacate, pera, olivas y frijoles mung.

Usa en cualquier habitacin, edificio, taller o estudio en que sea deseable paz y tranquilidad, se necesite sensibilidad o las actividades que impliquen contacto fsico; si necesitas calmarte; si ests ansioso; si te sientes amargado o resentido hacia otras personas o tienes problemas en tus relaciones; si te resulta difcil darte a otros; si te falta compasin; si quieres aumentar tu sensibilidad; s te sientes 'fuera de contacto'; si ests trabajando con las manos; si tu corazn no est en ningn aspecto de tu vida o trabajo; si tienes hipertensin; si tienes problemas cardiacos; si tienes problemas circulatorios; si tienes problemas respiratorios, como asma o bronquitis; si sufres de inmunodeficiencia; si tienes tumores, cncer o SIDA;

si tienes artritis o reumatismo; si sufres de alergias; si tienes trastornos de la piel; si tienes una enfermedad crnica; si tienes problemas de la parte alta de la espalda o de hombros.

No uses: en laboratorios o habitaciones en que se necesite pensamiento analtico imparcial; si tienes una enfermedad autoinmune. El azul cielo proporciona energa a la glndula tiroides y, en consecuencia, al metabolismo, el control de la temperatura del cuerpo. Estimula la voz, la expresin personal, la comunicacin, la responsabilidad personal y la audicin. Para tener ms azul en tu vida: inhala azul; visualiza azul; medita en el color azul, el cielo, el mar, el agua, el color azul, las flores, gemas y minerales azules; usa ropa azul; rodate de azul; coloca a tu alrededor y usa las gemas y minerales turquesa, crisocola, topacio azul, sodalita, aguamarina, azurita y cianita; emplea los aceites esenciales Lavanda, Manzanilla y Geranio en quemadores, inhaladores, masajes y agua para baarse; Ingiere pescado, frutas de cscara azul, como ciruelas y arndanos, y esprragos.

Usa en recmaras, tocadores, clnicas, cualquier habitacin o edificio que se emplee para procedimientos clinicos, lecherias, frigorficos;

si necesitas calmar tu mente o nervios; si deseas relajarte; si deseas enfriarte fisica, mental o emocionalmente; en casos de fiebre; si sufres de insomnio; en casos de conmocin; si ests sangrando; si tienes furnculos, hemorroides, cortadas o heridas inflamadas o spticas, quemaduras por fuego o por el sol; si tienes glndulas inflamadas; si sufres de psoriasis, enfermedades o irritaciones de la piel; si tienes picaduras o mordeduras de insectos; si tienes problemas de odo, nariz o garganta; si tu voz es dbil o pierdes la voz; si no puedes elevar la voz; si sufres vergenzas; si tienes un impedimento del habla; si tienes rigidez del cuello; si tienes dolor de cabeza por tensin o migraa.

No uses: si sientes fro y escalofros; si tienes deficiencias de la tiroides o metabolismo lento.

El azul oscuro o ndigo proporciona energa a la glndula pineal. Estimula la parte inferior del cerebro, el sistema nervioso central y el sistema endocrino, en especial las hormonas serotonina y melatonina. Por lo tanto, estimula la actividad hormonal de todo el cuerpo, los procesos inconscientes, la imaginacin, la visin, la intuicin y las habilidades psquicas.

Para tener ms ndigo en tu vida: inhala ndigo; visualiza ndigo; medita en el ndigo y el azul oscuro, el cielo al anochecer, los minerales y gemas azules; usa ropa ndigo; rodate de ndigo; coloca a tu alrededor y usa gemas y minerales como lapislzuli, sodalita, zafiro y azurita; emplea los aceites esenciales Pachul e Incienso en quemadores, inhaladores, masajes yagua para baarse; Ingiere verduras y frutas de color azul oscuro, como berenjena, ciruelas y uvas. Usa en habitaciones en que tienen lugar la contemplacin y la meditacin; si necesitas calmar tus nervios; si ests agitado; si tienes problemas para dormir; si te sientes inquieto; si necesitas pensar con claridad y visin; si careces de imaginacin; si necesitas usar o desarrollar tu intuicin; si sufres de migraa;

No uses:

en cuartos de juego o centros de actividad fsica; si ests deprimido; si sufres de Trastorno Afectivo Estacional, trastornos de la alimentacin, como anorexia y bulimia nerviosa, esterilidad o irregularidades menstruales; si tienes una enfermedad mental; si tienes pesadillas; si te sientes melanclico y triste; si temes los fenmenos paranormales o psquicos: si ests tomando sedantes.

El prpura o violeta proporciona energa a la glndula pituitaria. Estimula la parte superior del cerebro y el sistema nervioso, la creatividad, la inspiracin, la esttica, la habilidad artstica y los ideales elevados. Si quieres tener ms prpura en tu vida: inhala prpura o violeta; visualiza prpura o violeta; medita en el color prpura, flores, montaas, gemas y minerales prpuras; usa ropa prpura y violeta; rodate de prpura o violeta; camina en las montaas; coloca a tu alrededor y usa amatista, alejandrina, sugalita, fluorita prpura, selenita, diamante, cuarzo transparente y aragonita; emplea los aceites esenciales Lavanda, Elemi e Incienso en quemadores, inhaladores, masajes y agua para baarse; Ingiere frutas y verduras de color prpura, como berenjena, uvas, esprragos y col roja. Usa cuando quieras inspirar actividades artsticas, creativas, estticas e imaginativas y la espiritualidad,

facilitar la concentracin clara, la conciencia y meditacin; en teatros, salones de clases de los nios; si necesitas inspiracin; si te falta imaginacin; si necesitas claridad mental y de propsito; si deseas meditar; ti si deseas dedicarte a la visualizacin; si deseas desarrollar la espiritualidad; si te falta fe en ti mismo, en otros o en lo divino; si has perdido la fe; si ests luchando por encontrar significado y propsito a la vida; si ests deprimido; si sufres de parlisis o condiciones debilitantes, como esclerosis mltiple.

No uses: en habitaciones que se empleen para entretenimiento o donde desees alentar la conversacin, o en habitaciones y edificios ocupados por personas con enfermedades mentales, en especial de los que sufren de alucinaciones, despersonalizacin o con tendencia a retraerse; si tienes problemas psicolgicos graves; si tienes problemas con alcohol o drogas; si te sientes enajenado.

Lecturas recomendadas

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