Isabelle Tauzin-Castellanos

LA CARICATURA EN LA PRENSA SATRICA PERUANA (1892-1909)

Isabelle Tauzin-Castellanos Universit Michel de Montaigne Bordeaux 3
Las guerras de Independencia y las rivalidades entre los caudillos militares acarrearon una produccin satrica abundante en toda Amrica Latina. En el Per, los primeros artistas grficos que salieron del anonimato fueron Marcelo Cabello, quien caricaturiz a Rodil, y Francisco Fierro, reconocido por sus escenas y tipos de la vida cotidiana. La literatura satrica peruana tambin corresponde a una antigua tradicin; all figuran escritores como Pardo y Aliaga, Segura, Fuentes y otros ms, mientras que las caricaturas solan aparecer de manera episdica. A mediados del siglo XIX constituyeron todo un hito los adefesios vendidos por Len Williez, un norteamericano que expuso caricaturas de Castilla y Echenique en el portal de Botoneros. En 1874 aparece en La Mascarada un Fandango semanal polticoeconmico, crtico-burlesco y de trueno que representa al Presidente Manuel Pardo como si fuera Julio Csar rodeado por traidores. Esta caricatura les cost una clausura a los editores, hecho que no pudo evitar que Manuel Pardo fuera asesinado unos aos ms tarde justo al entrar en el Senado. A partir de 1887, El Per Ilustrado innova con vietas humorsticas ubicadas en la contracartula1. La prioridad de la stira se establece en La Caricatura, una revista semanal relegada hoy al olvido a pesar de su originalidad en el panorama periodstico peruano. Tras analizar dicha publicacin, recordar el papel de Actualidades y Monos y Monadas, cuando en los albores del siglo XX la historia de la stira grfica se confunde con la Historia cultural. Finalmente, me interesar por el desarrollo de la prensa satrica anticlerical con dos de sus exponentes: Fray K. Bezn y Fray Simpln.

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LA CARICATURA: UNA AVENTURA DE SEIS MESES

Fue durante la primavera de 1892, un martes 11 de octubre, que apareci por primera vez La Caricatura. La vida de esta revista fue efmera: dur seis meses y el ltimo nmero, el 26, apareci el 8 de abril de 1893. Aunque forma parte del Catlogo de la Biblioteca Nacional, cay en tal olvido que no apareca en el ndice de la prensa redactado por Jorge Basadre y por eso no fue mencionada en los estudios sobre el tema. Qu papel desempe La Caricatura en el panorama cultural peruano? El ttulo era en s todo un programa. La Caricature fue una mtica revista francesa de la dcada de 1830, que con Daumier y Gavarni se convirti en modelo para todos los grabadores y republicanos. El ttulo fue retomado en Espaa en 1884 (Alary 2002). En el Per, ese nombre define la organizacin de toda la revista: cuatro pginas de formato folio la primera y la ltima pgina estn dedicadas a los textos, mientras que la doble pgina central ofrece una caricatura que puede servir de cartel gracias a sus dimensiones. Asimismo, un subttulo indica la orientacin del peridico: independiente, poltico, ilustrado y de caricaturas, propagandista de la verdad y la justicia. El director de la revista era un espaol llamado Luis Moncayo. Su hijo mayor sola ser el autor de la caricatura central de la revista, pero como el semanario se fue radicalizando la caricatura a menudo qued firmada con un annimo yo destinado a proteger la identidad del dibujante insolente. Luis Moncayo muri unas semanas despus de la aparicin del primer nmero, a los cuarenta y nueve aos. Una extensa nota necrolgica (La caricatura, 12 nov. 1892) expone al lector la vida de aquel periodista desconocido. Fervoroso republicano, colabor primero con La Linterna de Madrid y luego no dej de viajar entre Espaa y Amrica Latina. Fund, durante sus breves estadas, antes de ser expulsado por la censura, revistas humorsticas. Su nombre se halla ntimamente vinculado con O Mosquito de Brasil, Las Plagas y Las Calamidades de Buenos Aires, La Espaa Federal, Espaa y Uruguay, Espaa y Chile, que lleg a los 20.000 ejemplares en 1886, El Padre Padilla y El Papel Libre de Mxico, que lleg a los 16.000 ejemplares, La Semana de Guatemala y El Padre Espaol de Costa Rica. Vctima del gobierno de Porfirio Daz y, peor an, herido por un esbirro en Costa Rica, termin por instalarse en el Per con su mujer y sus siete hijos, cuyos nombres reflejaban sus convicciones. Los cuatro menores se llamaban Democracia, Luz, Ciencia y Porvenir2.

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La Caricatura costaba diez centavos diariamente, cuarenta centavos al mes y un sol la suscripcin por un trimestre, mdico precio que no lleg a asegurar la rentabilidad de la revista. El enfoque humorstico e independiente de esta revista respecto tanto de los civiles como de los militares va a distinguirla de las dems (mencinese, por ejemplo, o Bracamonte, cacerista, o El leguito Fray Jos, pierolista) a lo largo de su existencia. La primera caricatura presenta al mundo poltico peruano reunido en una cocina, con una leyenda irnica que anuncia el tono de la actualidad. En sus puestos todos fieles y en su tarea todos ocupados preparan siempre guisados que luego salen Pasteles (11 oct.1892) El tercer nmero propone una variante de esta stira, con los jefes de los partidos ahora claramente definidos y reunidos a ambos lados de un tablero de ajedrez, con el siguiente comentario: Juegan las negras y dan mate en una jugada (29 oct. 1892). Una vieta domina la pgina doble y en el ngulo de la derecha se distingue a una mujer indgena con una mantilla y un escote donde se puede leer Caf del Per. El mensaje implcito propuesto al lector salta a la vista: todo est en venta, la vida poltica es un juego, una tmbola, y a nadie le importa el inters nacional. Moncayo, que acababa de llegar a Lima, no dud en aventurarse en el campo de la denuncia poltica aunque pudo dedicarse, sin riesgo, a la stira social. Ha transcurrido un siglo y las vctimas de las caricaturas son ahora simples sombras, pero aun hoy persiste intacta la voluntad iconoclasta gracias a la firmeza del trazo. La tcnica suele ser siempre la misma, Moncayo dispone en un lugar inusual a dos lderes que pelean en duelo como los personajes de El Trovador de Verdi o son amamantados por una indgena con una cornucopia emblemtica del Per. La degradacin a travs de la imagen de los caudillos que se hallan en la cspide del Estado, ya sea el general Cceres o el Presidente Morales Bermdez, forma parte tanto de la rutina como de la representacin sistemtica de la Repblica como una mujer que es vctima inerme del acoso de ambos bandos. La caricatura central tiene siempre una solucin de continuidad con el dilogo de dos personajes, Don Timoteo y Doa Encarnacin. El ttulo de este dilogo es un anglicismo, Reportage, que le confiere una tonalidad humorstica; con ese texto interpolado se trascriben los rumores acerca de los polticos de turno. Poco a poco, Timoteo y Encarnacin se van materializando hasta aparecer en el ngulo superior de la pgina como espectadores de una actualidad que comentan con dureza u observan fingiendo indiferencia.

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A principios de 1893, las imgenes se enriquecen con dos colores, el rojo y el verde, y la imagen se divide en tres vietas que ofrecen sendos espectculos al lector. Aparece otra novedad: las palabras de los personajes se representan en globos que dan la impresin de simultaneidad3. Adems de la caricatura sistemtica del presidente Morales Bermdez, la revista pone en escena a las multitudes. Un gento se manifiesta contra una alegora de Argentina que lleva en brazos a una mquina en la que se puede leer Cigarros a vapor. La razn de la protesta popular aparece en la primera pgina con una denuncia contra la importacin de la mquina que amenaza los empleos de tres mil cigarreros. El Presidente de la Repblica, acosado por la multitud, termina por decir al ministro de Gobierno: S reconsiderar el decreto!. Por encima de los gobernantes en aprietos, Doa Encarnacin, interpretando los sentimientos del ministro, afirma: Si no reacciona contra el decreto lo fusilo (4 feb. 1892). Don Timoteo cierra la escena con una pregunta retrica que pone en evidencia la colusin del presidente: Y si se le enoja la compaa? (4 feb. 1892). El antepenltimo nmero de La Caricatura (18 mar. 1892) utiliza, una vez ms, una alusin blasfematoria: laLibertad de sufragios es crucificada por un legionario que tiene el rostro de Cceres. La multitud protesta a pesar de la presencia de la polica: Muera Cceres. Mueran los tiranos. Un ttulo nos indica donde transcurren los acontecimientos: Votaciones en el Callao. Intervencin gubernativa. Por desgracia, la revista de Moncayo pas en aquel momento por una grave crisis econmica que le llev a dirigir un mensaje a los suscriptores morosos. Interesmonos ahora por uno de los ltimos nmeros de La Caricatura que apareci el 25 de marzo de 1893, se trata del nmero 24, encabezado con un editorial sobre la libertad de prensa y cuya ilustracin central vuelve a tomar los temas tratados durante las semanas anteriores. La Caricatura era atacada por su rival, o Bracamonte, que la acusaba de servir a los intereses chilenos. De buenas a primeras, ante el tamao de la imagen, se dispersa la mirada entre todas las figuras que tienen la misma jerarqua debido a su multiplicidad. El tamao de las imgenes no es un factor determinante ya que los rasgos de los personajes polticos son tan precisos en el primer plano como en el fondo. La tcnica empleada es elemental: basta con el rostro al que se le agrega una silueta humana. La principal preocupacin del artista no fue, sin duda, la exactitud de la perspectiva ni la perfeccin de las formas. Quiere, simple y llanamente, ridiculizar a todos los grupos polticos sin excepcin: hacer escarnio de los hombres pblicos es el nico objetivo del dibujante. 276

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Hay un comn denominador: todos los polticos son enanos y lucen una descomunal cabeza. Este defecto reductor simboliza la incompetencia de los hombres de Estado. En el primer plano se representa a un grupo de civiles y militares que huyen en tropel. A la derecha, un grupo de ciudadanos desfila en una marcha que acosa a los fugitivos. En el centro, dos navos de guerra se aproximan a la costa, uno de ellos conduce al lder del partido demcrata que saluda a los manifestantes con un sombrero de prestidigitador. En la esquina de la derecha, una vieta se destaca gracias a dos lneas separadoras, en ella el lector de La Caricatura puede reconocer los dos tipos populares que dialogan desde los primeros nmeros de la revista, Doa Encarnacin y Don Timoteo, dos bustos cuidadosamente vestidos. El sol de forma geomtrica declina en el mar, donde se puede leer la palabra Libertad. No es la nica inscripcin, los nombres de los navos, Repblica y Democracia, les confieren tambin el estatuto de alegoras. El Repblica parece alejarse mientras que el Democracia se aproxima con sus caones dirigidos hacia el grupo de civiles o cvicos y militares del partido constitucionalista, los dos bandos huyen despavoridos. El lugar donde se verifica la escena se reconoce fcilmente: la torre del reloj y la drsena son las del Callao, y la isla, al fondo, es El Frontn. Hay dos palabras ms que sirven para definir a los personajes que se destacan del grupo en fuga y que aparecen inscritas en sus sombreros: Ganso est en el bicornio del general Cceres y tiene una connotacin peyorativa, y Gelatina es el ttulo que luce el segundo personaje y alude de forma jocosa a un carcter particularmente dbil4. En los hombros del general Cceres se encuentra montado el Presidente de la Repblica en persona, el coronel Remigio Morales Bermdez, testaferro del general. En el grupo de hombres que huyen se puede tambin identificar al vicepresidente Justiniano Borgoo, definido por el bigote descuidado como un atributo cmico. Los dems figurantes contribuyen al ridculo desfile: en el centro, por ejemplo, hay un civil particularmente obeso que lleva en la cabeza, a modo de sombrero, una jeringa de mdico. Esa gordura es, a la vez, representativa de una oligarqua que necesita purgas y lavativas, segn los redactores de La Caricatura; es, adems, una burla del Doctor Rosas, uno de los prohombres de la Unin Cvica. El siguiente personaje, idntico a Manuel Gonzlez Prada quien en aquel entonces se encontraba en Francia, lleva un embudo como marca de ingenuidad o locura. Otro huye sosteniendo con las manos la cabeza con un gesto de dolor que tal vez se explique por el estado deplorable del sombrero, mientras que el ltimo, con rasgos mestizos, hace un esfuerzo tal al correr que adopta una postura ridcula. 277

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Ilustracin central de La Caricatura 24 (25 mar. 1893).

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Un punto de interrogacin invertido y entre parntesis invita a elucidar la identidad de los personajes desbandados; al respecto, cabe sealar que ese punto de interrogacin invertido coincide con el denominado punto de irona, un signo tipogrfico de Historia aun mal conocido5. Los sombreros en mal estado, aplastados, simbolizan el mal momento en el que se encuentran todos los fugitivos mientras que los manifestantes que ovacionan al recin llegado, Pirola, exhiben sombreros hongo impecables. Este grabado es representativo de la revista fundada por Moncayo, el mensaje que posee es que la denuncia poltica es ms importante que la calidad esttica de la imagen, aunque esta sea muy superior a la de las revistas contemporneas. Lo nico fundamental es acosar a los culpables y precaverse contra el error, fruto de la novedad y el entusiasmo. En abril de 1893 La Caricatura deja de publicarse, una nueva ley de imprenta prohbe los dibujos satricos. La hostilidad del rgimen, el hostigamiento del que son vctimas Juan de Arona, redactor de El Chispazo, y Emilio Sequi, director de La Voce dItalia (1893), as como las leyes del comercio sepultan, una tras otra, a las revistas de esa ndole en beneficio de otras publicaciones.

1904-1907: LA RENOVACIN DEL HUMOR GRFICO

En los albores del siglo XX la fotografa se impone en la prensa. Esta novedad confiere una imagen moderna a las revistas que comienzan a editarse en papel cuch para un pblico con un nivel econmico superior al de los lectores de La Caricatura. Es entonces cuando van a surgir los grandes nombres de la prensa satrica. El semanario Actualidades publica, por primera vez, a partir del nmero 68 fechado el 14 de junio de 1904, seis caricaturas. Llevan la firma de P. Chall6 y un ttulo, Tipos; estos tipos son: Mocita casquivana, Viejoverde, Huachafita, Huachafn, Solterona y Un farsante, es decir, una galera de personajes populares. Diez versos satricos de Leonidas Yerovi completan la representacin de la Huachafita. Tres semanas ms tarde aparece una nueva caricatura, que representa a un polica que intenta ayudar a un mendigo que yace por el suelo; un intercambio de palabras completa la imagen con humor: Vamos amigo. Qu convida? (7 jul. 1904). La imagen lleva la firma de J. Mlaga G., es decir, Julio Mlaga Grenet, el gran dibujante de la primera mitad del siglo XX. La ancdota policial aparece nuevamente un mes y medio ms tarde en Perspicacia policial Historieta en 7 actos (21 ago. 1904): siete vietas presentan a un ricachn arrestado por un polica que lo confunde con una mujer. La comicidad de cada escena se encuentra acentuada con un cuarteto. Dos 279

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ilustraciones ms de Mlaga Grenet aparecen en 1904, sin poner en evidencia la originalidad y la fineza que iban a caracterizar su produccin posterior. En noviembre de 1904, el espaol Sixto Montealegre remplaza a Mlaga con obras poco originales. Los primeros bocetos de Actualidades ponen en evidencia el retroceso de la prensa grfica que se explica, sin duda, por la prioridad que se le dio durante toda una dcada a la fotografa. Ahora, en medio de la prosperidad de la Repblica Aristocrtica, se trata simplemente de divertir con elementos de la vida cotidiana en el espacio urbano y con arquetipos populares, tales como el sereno o el polica. La politizacin de la revista solo se puede apreciar un ao ms tarde, con la publicacin de varias caricaturas de Mlaga Grenet. Con rasgo atrevido, dibuja una alegora de la Repblica: una vieja mona que luce una joroba en la que se puede leer congreso extraordinario (Rivera 2005: 45). La audacia de aquellas imgenes contrasta con el contenido de la revista. Fue por eso, probablemente, que el artista tuvo que hallar un nuevo espacio en un semanario que se convirti en un icono de la prensa peruana: Monos y Monadas. En aquel entonces, la revista satrica a la que se cita como ejemplo es Caras y Caretas, editada en Buenos Aires desde 1898. Monos y Monadas sale durante dos aos, desde finales de 1905 hasta diciembre de 1907, con unos cien nmeros que convierten el peridico en modelo para las dems publicaciones satricas. El fundador de Monos y Monadas es el poeta y dramaturgo Leonidas Yerovi, quien conoci un gran xito con su obra titulada La de cuatro mil, llevada al escenario en 1903. Yerovi contrata a Mlaga Grenet como director artstico de Monos y Monadas. Espera tener el mismo xito con el semanario; el precio de cada ejemplar es mdico: diez centavos, y la calidad del papel dista mucho del satinado de Actualidades. El ttulo Monos y Monadas relaciona el peridico con la tradicin de las monadas que se remonta a las animalizaciones del Renacimiento italiano, cuando estos animales servan para representar lo grotesco extico. Mlaga practica la autoirrisin, pues se autorretrata como un chimpanc con sombrero de jipijapa. Al cabo de un ao Yerovi hace un balance de la revista. En una carta abierta reivindica la independencia del peridico, pese a las presiones ejercidas tanto de parte del poder poltico como de la Iglesia. Segn dice, se publican cuatro mil ejemplares, de los cuales dos mil se venden en el centro de Lima mientras que aumenta el nmero de suscriptores morosos. Tal situacin obliga al peridico a reservar la contracartula para la publicidad de tipo humorstico7, tal como haba 280

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sucedido con otra revista precursora, El Per Ilustrado. El fundador de Monos y Monadas se dice decepcionado por no haber visto aparecer la generacin de caricaturistas que anhelaba: Durante todo 1906 hemos tenido a disposicin de quien ha querido las columnas de este semanario (...) hoy, al cabo del ao estamos desengaados a este respecto: no hemos logrado la apetecida revelacin () En cuanto a las caricaturas, hemos esperado igualmente revelaciones valiosas y prometedoras, pero o no hay caricaturistas en Lima caricaturistas decididos al estudio y a la prctica como en otra profesin cualquiera o no hemos tenido la suerte de provocar su entusiasmo (...) Por lo anterior, por esa falta de colaboracin que sealamos, no ha cumplido Monos y Monadas en 1906 como hubiramos deseado (Monos y monadas 53, 29 dic. 1906). Este juicio es muy severo: es lo que voy a mostrar analizando de forma pormenorizado varias ilustraciones. Ante la abundancia de material, un centenar de portadas, ha sido difcil seleccionar algunos ejemplos representativos de toda la revista. Elegimos un dibujo de Mlaga de 1906 y dos de Abraham Valdelomar, el sucesor de Mlaga en 1907. Dicha sucesin se debi a que Mlaga firm un contrato editorial en Buenos Aires; aos ms tarde este volvi y fue Leonidas Yerovi quien viaj a Buenos Aires. Vctima de tales cambios, la revista desapareci al final de 1907. La primera portada aqu estudiada y dibujada por Mlaga es una perteneciente a la primera etapa de Monos y Monadas, correspondiente al nmero 20 (12 may. 1906). El ttulo de la revista ocupa una parte muy limitada de la pgina con sobrio grafismo. El subttulo, Semanario festivo y de caricaturas, destaca la orientacin satrica pero sin alusin a lo poltico. Un hombre vestido con un poncho a cuadros, con las facciones muy marcadas, bembn, con el bigote descuidado, est en una mesa, con una caita en la mano. Est volteado a medias y mira socarrn a una mujer serrana parada detrs de l. La mujer tiene una nariz prominente, gruesos pmulos, un rostro impreciso, lleva aretes y trenzas. Contempla aturdida una pompa de jabn en la que est escrita la palabra promesa. En esta mujer todo es torpe, hasta el dibujo de las manos. El ttulo El acercamiento de Bolivia a Chile permite identificar a ambos personajes: la mujer es una alegora de Bolivia mientras que el tpico roto representa al poderoso Estado vecino.

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Portada de Monos y Monadas 20 (12 may. 1906). 282

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Un dilogo completa la ilustracin: Bolivia: Globeto!...que lendo!...mocho color! ... Chile: Te lo regalo si te quedas a mi lado. Bolivia:Gueno: mas que me machoques otra guelta, mas qui me mates soy toya con corazn y todo...! (12 may. 1906) La mujer es fea y se expresa con torpeza en castellano, el chileno tampoco es atractivo; sin embargo, el amor ciega a la india y hace que acepte cualquier forma de violencia. La fuerza del dibujo radica en que se prescinde del conocimiento de los sucesos contemporneos para entender la acusacin: el Per no est representado pero su situacin est de por medio, o sea, el temor de ser burlado por ambas partes si es que Bolivia se deja seducir por las promesas chilenas. Obviamente, el desprecio subyacente remite a un pblico acomodado que no se va a identificar con ninguno de los dos tipos humanos, ni con el roto ni con la serrana8. Se puede hacer un comentario parecido acerca de un dibujo firmado por Valdelomar y publicado el 13 de noviembre de 1907 (N 97). El cuadro superior ha cambiado, se ha agrandado el espacio reservado al ttulo con un grafismo a tono: semanario humorstico ha sido cambiado por semanario festivo y de caricaturas. Los personajes estn de perfil y estilizados; la ultranza, una de las caractersticas de La Caricatura, ha sido abandonada en beneficio de un trabajo ms esmerado de la silueta. Los rostros no remiten a individuos conocidos, se trata de una escena de la vida cotidiana con dos annimos representativos de grupos sociales. Lo depurado del dibujo aumenta la eficacia que nace del movimiento, del dinamismo que transmiten los movimientos. En un primer plano, un petimetre con terno se exaspera al protestar ante un polica con rasgos asiticos. El uniforme del polica ha sido coloreado de negro, sin cuidado, a diferencia de la delicadeza con que se han dibujado los guantes, el jipijapa y los zapatos barnizados del seorito. La firma del caricaturista tambin resulta una imagen: es la que Valdelomar escoge como una identidad sobrepuesta en un caballete, en el ngulo derecho de la caricatura. Valdelomar deconstruye su nombre en tres partes que le dan un toque extico Val/del/omar. La delicadeza tanto en la firma como en el dibujo del petimetre contrasta con la apariencia del ttulo y de la leyenda, como recortados y simplemente pegados. Las palabras Con un futre9 rebajan de inmediato al dandi con quien se identificara el propio Valdelomar, de diecinueve aos y que an no se haba desempeado como autor de cuentos. El dilogo a pie de pgina justifica la rabia del joven: ha sido reclutado y pretende ser sostn de familia ante el polica ignorante. El efecto de comicidad es doble: resulta del dibujo y de la conversacin plagada de deformaciones y equivocaciones10; no se 283

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manifiestan ni la sutileza ni la delicadeza propias de la generacin modernista, sino todo lo contrario11. Otro dibujo es poltico. Representa a una pareja elegante. En un primer plano, como en el teatro, una matrona de facciones delicadas, enteramente vestida de blanco, simboliza la presidencia de la Repblica; el hombre con esmoquin abraza a su futura esposa y los rasgos del rostro estn simplificados: una nariz desproporcionada y un bigotazo en medio de una cara oblonga. Este personaje no tiene ojos, lo que en la tradicin artstica sugiere a un ser desalmado. Dominado por la obsesin de las apariencias y la etiqueta, no quiere dejar trasparentar ninguno de sus deseos. La identidad de este personaje es inequvoca: se trata de Augusto B. Legua, ministro de Hacienda del presidente Jos Pardo y quien ser elegido para un primer mandato a la presidencia en 1908. Valdelomar presiente la ambicin desmedida, aunque en aquel primer decenio del siglo XX la actuacin de Legua como ministro fue elogiada. El dibujante completa su obra depurada llenando con rayas y florecillas los espacios vacos y da una impresin de lujo en torno a los dos personajes. La leyenda Sers ma! S; (hasta que Federico se decida) (21 set. 1907) es otro guio al lector por la alusin a la posible candidatura del alcalde de Lima a la presidencia. Tal mensaje no era imprescindible para la comprensin de la imagen. La obra de Valdelomar como caricaturista est en ciernes, pero ya es digna de atencin. Seguir en otras revistas, como Cinma (1908) y Gil Blas (1909), hecho que lo llevar a comentar acerca de otro dibujante: El caricaturista es, en el fondo, un sentimental que re por llorar: un espritu que constata con pena, la imperfeccin del orden universal (Valdelomar, tomo 4, 2000: 110). Otras imgenes de Monos y Monadas mereceran ser analizadas, los aciertos son numerosos aun cuando se repiten los recursos. La alegora femenina sirve para representar la universidad, la prensa, el Congreso y el Per. Los personajes llevan toda clase de disfraces (payaso, bailarina, beb, geisha, viajero) y la originalidad del dibujo importa ms que el mensaje poltico. Las vctimas de la irrisin son poco numerosas: el presidente Jos Pardo es el blanco ms frecuente de los ataques.

LOS PERIDICOS ANTICLERICALES

A partir de 1907, despus de la partida de Leonidas Yerovi y el cierre de Monos y Monadas, los peridicos anticlericales ocupan el espacio de la prensa satrica. 284

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El anticlericalismo ya era la razn de ser de varias revistas, pinsese en El Libre Pensamiento (1899) o La Idea Libre (1900) a principios del siglo. Pero eran peridicos que combatan solo con las palabras, en largos artculos reflexivos, y no con ilustraciones. Fray K. Bezn, Don Giuseppe y Fray Simpln eligen el ataque frontal, basado en imgenes que han de chocar y denunciar los tropiezos del poder y sus aliados, o sea, la Iglesia y el Ejrcito. Fray K. Bezn es el ms antiguo de aquellos peridicos comprometidos; tambin ser el que tendr la vida ms larga, tres aos entre 1907 y 1910, con ms de ciento cincuenta nmeros publicados y, en cada uno, una docena de pginas repletas de breves artculos annimos, poesas satricas, fotos y caricaturas. El humor asoma desde la portada con la imagen de un franciscano cabezn. El fraile tonsurado y barrigudo tiene entre manos un libro en el que se descubren los centros de inters del peridico: la poltica y la religin. El precio para la venta es el mismo que el de Monos y Monadas, ya desaparecido, diez centavos, pero la mencin peridico que no aspira a tener circulacin ironiza de entrada. Si uno confa en las aseveraciones de Fray K. Bezn, el xito fue rpido, con una tirada primero de ocho mil y luego catorce mil ejemplares y un pblico popular y masculino (El artesano y el jornalero le tienen cario especial. Fray K. Bezn 29, 17 ago. 1907). Con el paso del tiempo se pergea una estrategia de comunicacin: el peridico incluye colaboraciones externas12 pero se niega a los excesos verbales de sus rivales13. Francisco Loayza, el director de Fray K. Bezn, es quien plantea estas reglas deontolgicas y asume sus escritos firmndolos14. Entre los colaboradores se conoce el nombre de algunos dibujantes como Chambon y Polar, al parecer ms a salvo de los tijeretazos de la censura que los autores de artculos. El anticlericalismo se observa con mayor fuerza en el segundo nmero, fechado el 9 de febrero de 1907. Bajo el ttulo Los padres salesianos hallamos un alegato firmado por Juan de la Mecha; hojeando el peridico se encuentran fotos de un cura pederasta y su vctima; despus viene una nota en contra de Jos Santos Chocano titulado Alma salesiana y otras tituladas Bendicin apostlica, Pidiendo canonizacin y, por ltimo, un retrato del francs George B. Clemenceau acompaado con un poema de Loayza encomiando su labor anticlerical. La primera plana anuncia el contenido del peridico: presenta a un fraile con el hbito de los salesianos que avanza con el rostro rabioso, los dientes puntiagudos y el puo apretado, la ua afilada y la navaja ensangrentada en la otra mano. La leyenda que acompaa la caricatura es elptica: La vida o el...! (9 feb. 1907). La ultranza de los rasgos hace que el sentimiento de espanto se sustituya a la risa. 285

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La imagen desempea un papel de propaganda y ha de ser contextualizada: cabe recordar que un alumno ha sido herido de gravedad por un religioso salesiano del Callao. La prensa condena de modo unnime esos hechos, evocados por el propio Gonzlez Prada en el nmero treinta y dos de Los Parias, en febrero de 1907: El primero de este mes se realiz en la escuela salesiana del Callao una escena trgica entre el padre Moiss Proao y el alumno Aparicio Grados: el primero dio al segundo un tremendo navajazo en el cuello, infirindole una herida tan grave que por dos o tres semanas le ha tenido al borde del sepulcro. Intil preguntar la causa del atentado, sabiendo lo que suelen hacer los buenos padres con los discpulos cuando se resisten o cuando, despus de haber cedido, no quieren seguir en las inmundas prcticas del vicio unisexual. Sodoma no deja de poseer sus Otelos (Gonzlez Prada 1941: 71). Otro nmero de Fray K.Bezn denuncia, en julio de 1907, con el ttulo de Sodoma en Bealochaga. Una pocilga de invertidos (28 jul. 1907), despus de la detencin de varios travestis. La cruzada moral que encabeza Fray K. Bezn tambin va dirigida contra los jugadores de pala, una actividad deportiva nueva, motivo de apuestas y que lleva a algunos, segn el peridico, a la ruina. Tales sucesos nos informan de los escndalos en la vida cotidiana limea, nos interesan por revelarnos los tabus, pero no son representativos del contenido global de la revista. Lo ms importante en Fray K. Bezn es la reflexin poltica. Se trata de denunciar no solo los vicios de la Iglesia, sino tambin los del poder poltico. Como se observar con la portada del nmero 147 (27 nov. 1909), las caractersticas del grabado son las mismas que para La Caricatura: el dibujante lo quiso representar todo a la vez y por eso recarg la imagen. En el primer plano se enfrentan un gigante con uniforme y un enano, los lectores identificaban a ambos de inmediato: el militar era el general francs Clment, al mando de un grupo de oficiales y soldados franceses llamados al Per para modernizar el ejrcito, y el enano canoso con perilla es Nicols de Pirola, ridiculizado por el tamao y la camisa de lunares. Completan el grabado las numerosas ametralladoras modernas y las siluetas de annimos soldados. El decorado, con la estatua de Miguel Grau y los rostros en la columna, permiten reconocer el puerto del Callao. El ttulo del dibujo reza No es contra el Ecuador, o sea que el enemigo es interior; son los hijos de Pirola que conspiran contra el gobierno y ya intentaron deponer al presidente Legua el 9 de mayo de 1909. La incapacidad del francs al pronunciar las erres est trasladada de forma humorstica con la grafa g (seog, 286

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Portada de Fray K. Bezn 2 (9 feb. 1907). 287

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cagamba, Ecuadog). El grabado est firmado por Polar, un caricaturista que colabor en numerosas revisas pero que no tuvo el talento de Mlaga ni el de Valdelomar. El contexto en que se inscribe el dibujo poltico resulta adverso. La libertad de prensa siempre est amenazada. Cambian los emblemas que acompaan a Fray K. Bezn: un ala, smbolo de libertad, reemplaza a la flecha para guiar al lector hacia la luz que se hunde en el ocano y la noche. Las amenazas que pesan en la prensa se evocan en varios nmeros de Fray K. Bezn y Fray Simpln. Esta ltima aparece en 1909 y tiene como blanco al ministro de Gobierno, representado ya como nuevo Atila (Fray Simpln, 10 set. 1909), ya como Pap Noel (Fray Simpln, 25 dic. 1909), ya como Nero (Fray Simpln, 29 ene. 1910). La imagen firmada por Chambon es un buen ejemplo de este enfoque. Diminuto, cabezn y con armadura anda a caballo y lleva un gran sable; tanto el corte de pelo como el bigote y la perilla recuerdan los tpicos sobre el jefe de los hunos. La cabalgadura como hipnotizada, con la palabra gobierno en la frente y enclenque como Rocinante, resulta tan ridcula como el jinete de mirada inexpresiva. El animal despedaza con toda tranquilidad letreros en los que se lee Partido demcrata, Constitucin, Partido liberal, Garantas, La Prensa y Prisiones. El mensaje ya explcito est reforzado por el ttulo Moderno Atila y la leyenda en el marco inferior Villanueva: Donde mi caballo pone la planta, no crece la oposicin (2 sem. Setiembre 1909). El lector espectador se siente incmodo ante esa imagen como ante muchas otras demasiado directas de Fray Simpln. El exceso de signos reemplaza ahora la alusin y la representacin se ha convertido en instrumento de propaganda. La meta ya no es ridiculizar al adversario sino acabar con el enemigo (Baridon y Gudron 2006: 229), una diferencia que retomo de Lart et lhistoire de la caricature, cuyos autores observan el trnsito de una etapa a otra en los albores del siglo XX.

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El destino de la caricatura y de los peridicos satricos tropieza con la censura reforzada por ley en 1909. Fray K. Bezn desaparece en 1910 al comprometerse cada vez ms en el debate poltico y distanciarse de su enfoque irnico, publicitando con fotos al candidato a la presidencia, Guillermo Billinghurst, y a los congresistas del mismo bando. Al fin y al cabo, los albores del siglo XX se distinguen por el auge de las revistas humorsticas en el Per como en el resto del mundo. Esta etapa merece ser 288

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estudiada ms a fondo, especialmente los trabajos artsticos de Mlaga Grenet y Valdelomar. El trabajo de recuperacin de la memoria periodstica est en camino, la historia del dibujo humorstico va a coincidir muchas veces con la de la pintura contempornea (pinsese en Gonzlez Gamarra y en Tefilo Castillo). Si bien salieron otras revistas por aquellos aos (Variedades de 1908, Llveme Usted de 1911, Don Lunes de 1916), ninguna como Monos y Monadas merecera una reedicin para que revivamos aquellos tiempos, de los que ya han pasado ms de cien aos.

Notas
1 Vase mi artculo La imagen en El Per Ilustrado (2003). 2 Estos datos se publicaron en el nmero 5 de La Caricatura con un retrato de Luis Moncayo firmado por Valenzuela y Tirado (12 nov. 1892). La viuda del periodista asumi desde entonces la direccin del semanario. 3 Esta novedad se observa a partir del nmero 17 (28 ene. 1893). 4 En este caso Manuel Mara del Valle era el poltico aludido, segn consta en otro nmero de La Caricatura. 5 La similitud con el punto de irona me fue sealada por Astrid Chaffringeon, durante el coloquio dedicado a las estrategias del humor, celebrado en Burdeos en diciembre de 2006. Hasta ahora se seala al poeta francs Alcanter de Brahm como autor del punto de irona al final del siglo XIX, momento de la publicacin de La Caricatura. 6 Sobre Pedro Challe y la renovacin del humor grfico, puede consultarse el libro de Ral Rivera Escobar (2005).

7 Un ejemplo de ello es el aviso publicitario aparecido el 11 de diciembre de 1906 en Monos y monadas: Donde Anaya / no hay quien vaya / que no salga satisfecho de sus telas / y de su modo de cortar... Anaya y sastrera. 8 Se puede comentar de la misma forma la portada del nmero 24 (9 jun. 1906), en la que se observa a un chino que conversa con un soldado serrano; este le dice: Yo soy autorid, aquel le contesta: Entonce, seo, t mucho...borrico!. Por otro lado, el nmero 27 (30 jun. 1906), bajo el ttulo En el silln presidencial, muestra a un criado moreno sentado en el silln presidencial en lugar de hacer la limpieza con el plumero que tiene en la mano. 9 Respecto del uso de este vocablo, Martha Hildebrandt menciona: Los chilenos ricos que a fines del siglo XIX acostumbraban pasar largas temporadas en Pars se aficionaron probablemente por esnobismo, a esta interjeccin [foutre] y la siguieron profiriendo a su regreso. El pueblo que no entenda el trmino, lo devolvi como apodo a quienes lo usaban. Futre de uso relativamente nuevo en el Per, se documenta en Chile desde el primer decenio de este siglo (1994: 210211).

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10 Vamos Comesara Por qu? No sabes hay que tener so bolito azol de presincia?... Y ste? ...Si aqu dice que soy hijo nico de viuda pobre! T viuda pobre!...Pcaro, me quieres engaarme... Vamos Comesara!... Pero... corazoncito... cachaquito de mi vida, lee... fjate, no seas incivil...ni meticuloso...Quin es mentecoloso? ...Vamos ahora Comesara por faltamientos al autoridad... (13 nov. 1907). 11 La caricatura de Valdelomar (Monos y Monadas 90, 21 set. 1907) coincide con una de Mlaga, con el mismo ttulo y que representa a otro dandi intentando convencer al general Clement de librarlo del servicio militar (N 95, 30 oct. 1907). 12 Al respecto, se dice en el diario: La redaccin paga toda clase de colaboracin artstica y literaria, de la ndole del peridico, que se le remita y salga publicada (Fray K. Bezn 2, 9 feb. 1907). 13 Los insultos no tienen cabida en nuestras columnas. Solo se publicarn en este peridico los artculos que remitan en trminos decentes. La agresividad rabiosa y la injuria no entran en el marco de Fray K. Bezn (N 29, 17 ago. 1907). 14 Sobre Francisco A. Loayza, escribe Adriana de Gonzlez Prada en Mi Manuel: Entre los amigos que nos visitaban sin padecer retiradas intermitentes, aunque tampoco venan a diario por sus absorbentes ocupaciones, contbamos a Glicerio Tassara, dueo y director de La Idea Libre y a Francisco A. Loayza fundador de Fray K. Bezn. Ambos haban sido condiscpulos en el colegio de Guadalupe y en ese tiempo, entre los dos, fundado un periodiquillo El Microbio, librando all sus primitivas batallas y cosechando sus primeros laureles (...) Loayza en su Fray K. B. Zn atacaba con agudeza satrica a los frailes y curas que tantas veces merecan sus zurriagazos. Pronto se hizo temer de ellos, ponindolos en ridculo, publicando sus gracias menos que edificantes, gozndose el pueblo en leerlo con avidez (1947: 365-366).

Bibliografa
ALARY, Viviane (ed.) 2002 Historietas, comics y tebeos espaoles. Toulouse: Presses Universitaires du Mirail. BARIDON, Laurent y GUDRON, Martial 2006 Lart et lhistoire de la caricature. Paris: Citadelles et Mazenod. GONZLEZ PRADA, Adriana de 1947 Mi Manuel. Lima: Cultura Antrtica. GONZLEZ PRADA, Manuel 1941 Prosa Menuda. Buenos Aires: Imn. HILDEBRANDT, Martha 1994 [1969] Peruanismos. Lima: Biblioteca Nacional del Per.

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RIVERA ESCOBAR, Ral 2005 Caricatura en el Per. El perodo clsico (1904-1931). Lima: Biblioteca Nacional del Per. TAUZIN-CASTELLANOS, Isabelle 2003 La imagen en El Per Ilustrado. Boletn del Instituto Francs de Estudios Andinos 32/1: 133-149. VALDELOMAR, Abraham 2000 Obras completas. Lima: Cop.

Fuentes peridicas
Actualidades. Semanario. Lima, 1904. Fray K. Bezn. Lima, 1907-1910. Fray Simpln. Lima, 1909-1910. La Caricatura. Lima, 1892-1893. Monos y Monadas. Lima, 1905-1907.

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