Psicologa experimental

La psicologa experimental es una disciplina cientfica que considera que los fenmenos psicolgicos pueden ser estudiados por medio del mtodo experimental. Mtodo experimental El mtodo experimental implica la observacin, manipulacin, registro de las variables (dependiente, independiente, intervinientes, etc.) que afectan un objeto de estudio. En el caso especfico de la psicologa, es posible describir y explicar dichas variables en su relacin con el comportamiento humano y, por consiguiente de alen livan flores, tambin predecir sus modificaciones. Mtodo experimental Estn interesados los psiclogos experimentales, en conocer el comportamiento de un individuo, manipulando dentro del laboratorio los factores que puedan afectar o influir en la vida. Usan instrumentos de precisin y exigen un alto grado de control y medicin. Por ello, realizan experimentos en humanos; pero, sobre todo, en animales. El uso de animales es ms frecuente ya que permite, no slo explicar la conducta del hombre por medio de la inferencia, sino porque permite que el investigador pueda disponer de ellos en cualquier momento y bajo cualquier circunstancia. Adems, hay ciertos experimentos que no pueden hacerse en humanos por razones ticas que lo prohben. Sin embargo, cabe destacar que, en algunos pases, la investigacin con animales tiende a disminuir, debido a las protestas y crticas de los ecologistas y protectores de animales. Escuelas psicologicas El trmino psicologa experimental se refiere ms a una clasificacin de la psicologa en trminos metodolgicos y no en trminos sustantivos. Por lo tanto, cualquier escuela o corriente psicolgica que utilice el mtodo experimental es considerada parte de la psicologa experimental, independientemente de las consideraciones epistemolgicas sobre su objeto de estudio. reas como lapercepcin, la memoria, el aprendizaje y la cognicin han sido estudiadas tradicionalmente con el mtodo experimental. Historia de la psicologia En su obra Elementos de psicofsica (1860), el psiclogo alemn Gustav Theodor Fechner intentaba demostrar, a travs de datos experimentales, la relacin entre magnitudes fsicas y sensoriales. No fue sino hasta muchos aos despus, en 1879, cuando Wilhelm Wundt fund el primer laboratorio de psicologa experimental. Wundt comenz a medir los tiempos de reaccin en pruebas de complejidad variable, donde intentaba identificar los componentes psquicos internos y a descubrir tambin las leyes que rigen la dinmica de la psique. Wundt y sus ideas de la psicologa dominaron en el mbito acadmico hasta los inicios del 1900, cuando los mtodos introspectivos y el concepto de estudiar la psique de manera cientfica fueron hechos a un lado, por la imposibilidad de explicar fenmenos tales como el pensamiento sin imgenes. Por esos mismos aos, el alemn Hermann Ebbinghaus dirigi una monumental investigacin sobre la memoria que implicaba el recuerdo de largas series de slabas sin sentido, lo cual sent un precedente para las generaciones futuras de psiclogos especializados en el aprendizaje. Se comenzaron a hacer experimentos de laboratorio con animales, para intentar dotar a la psicologa de un rigor cientfico. Esto orient metodolgica y conceptualmente al estadounidense Edward Lee Thorndike en sus experimentos con gatos. Ms tarde, el estadounidense John Broadus Watson, fundador del conductismo, definira psicologa como ciencia del comportamiento -externo, observable- mas no de la mente y, por lo tanto, excluy a los fenmenos psquicos internos como objeto de estudio y a los mtodos introspectivos como tcnica para estudiarlos. Psicolgica - International Journal of Methodology and Experimental Psychology Horchak, O. V., Giger, C. H.(University of Algarve, Portugal), & Pochwatko, G.(Polish Academy of Sciences, Poland). Discourse Comprehension and Simulation of Positive Emotions. Romero, S. J. (Distance University, Madrid, Spain),Ordoez, X. G. (Complutense University, Spain), Ponsoda, V., & Revuelta, J. (Autonomous University, Madrid, Spain).Detection of Q-

Matrix Misspecification Using Two Criteria for Validation of Cognitive Structures under the Least Squares Distance Model.

Historia de la psicologa experimental Los siglos XVII y XVIII: La epistemologa de la mente De acuerdo con la opinin aceptada mayoritariamente (Boring, 1950), la psicologa cientfica tuvo su comienzo en Alemania en la forma de una psicologa fisiolgica nacida del matrimonio entre la filosofa de la mente, por un lado, y la fenomenologa experimental enraizada en la fisiologa, por otro. La psicologa filosfica, preocupada por el problema epistemolgico de la de la mente en relacin al mundo conocido, aport cuestiones fundamentales y estructuras explicativas; la sensorial y en cierto grado la fsica contribuyeron con los mtodos experimentales y un creciente cuerpo de datos fenomenolgicos. En una versin de esta historia que puede ser rastreada al menos hasta Ribot (1879), la de los siglos XVII y XVIII culmin en la obra de Kant, quien neg la posibilidad de que la psicologa llegara a ser una ciencia emprica por dos causas: 1) Puesto que los procesos psicolgicos varan en una sla dimensin, el tiempo, no pueden ser descritos matemticamente. 2) Puesto que los procesos psicolgicos son internos y subjetivos, Kant afirm tambin que no podan ser medidos Herbart, segn cuenta la historia, fue el primero en responder a las objeciones de Kant, imaginando entidades mentales que variaban en tiempo y en intensidad y mostraban que el cambio de intensidad sobre el tiempo poda ser representado matemticamente. Fechner despus a la segunda objecin, desarrollando procedimientos psicofsicos que permitan medir la fuerza de una sensacin. Wundt combin estas nociones, las uni a los mtodos de la fisiologa sensorial y de la fenomenologa experimental y, en 1879, cre el laboratorio de Leipzig. Aunque hay una verdad indudable en la historia comnmente aceptada, como en todas las reconstrucciones racionalizadas, se tiende en gran medida a simplificar demasiado las historias excepcionalmente complejas. En los ltimos veinte aos, como las fuentes materiales de primer orden han llegado a ser disponibles y un gran nmero de historiadores se han lanzado a la palestra, y la opinin tradicional ha sido enmendada muchas veces. En el contexto de este catlogo de la exposicin, no ser posible, por supuesto, referirse a esta complejidad. El lector que est interesado, sin embargo, puede dirigirse al Journal of the History of the Behavioral Sciences y a Bringmann & Tweney (1980), Danziger (1990), Rieber (1980), y Woodward & Ash (1982) entre otros. Puesto que muchos psiclogos estn ms o menos familiarizados con la historia de Boring sobre el surgimiento de la psicologa experimental, ya que la historia ha sido recontada frecuentemente en muchos libros de texto, y porque es un relato mucho ms complejo de lo que parece en principio, esta seccin y las dos siguientes esbozaran slo un escueto bosquejo de los desarrollos intelectuales que condujeron de Locke a Kant, de Bell a Mller y de Fechner a Wundt. Los psiclogos que no han leido a Boring les animamos a hacerlo. A pesar de sus limitaciones es an el punto de partida del que procede mucha de la erudicin contempornea; y, tal vez incluso ms importante, es la historia de la psicologa que ha llegado a ser parte de la perspectiva que tiene de s misma la psicologa americana. Puesto que ya hemos abordado a Descartes y tocado brevemente a Leibniz, podemos pasar directamente al fundador tanto del empirismo como del asociacionismo, John Locke (1632-1704). Locke naci en Wrington, Somerset, England. Fue criado en un medio puritano liberal y educado en la Christ's Church de Oxford. Su Essay Concerning Humane Understanding, fechado en 1690 pero publicado en realidad en 1689, es, como la mayor parte de la filosofa del siglo XVII, una reaccin a Descartes. De modo diferente a Spinoza, quien abord

metafsicamente la dicotoma mente-cuerpo, Locke traslad la discusin al dominio de la experiencia puramente psicolgica, contrastando el sentido interior (la experiencia reflexiva de la mente de su propia experiencia de las cosas) del sentido exterior (la experiencia mental de las cosas). Aunque Bacon (1605) y Descartes haban planteado la cuestin del mtodo adecuado para alcanzar el conocimiento, Locke, desde su perspectiva empirista, fue el primero que propuso la cuestin epistemolgica de los lmites del conocimiento. Empleando una nocin muy general de "idea" que incorporaba un conjunto dispar de entidades entre las cuales los psiclogos modernos distinguen percepciones, imgenes mentales y conceptos, Locke se interes por la certeza de nuestras ideas adquiridas por medio de la experiencia a travs de la reflexin o sentido interno y por la verdad de nuestras ideas en la medida en que dependen del sentido externo. A partir de Locke sera posible resaltar tanto el vvido carcter de las ideas transmitidas por el sentido externo como la certeza intuitiva del sentido interno. La primera opinin conducira al sensacionalismo de Condillac, la ltima al realismo intuitivo de Reid y la escuela escocesa de la facultas de psicologa. Sin embargo, en los aproximadamente sesenta aos transcurridos desde Locke hasta Condillac, otros filsofos, entre los ms notables George Berkeley y David Hartley, tambin hicieron uso de las nociones contenidas en el Essay de Locke. En el Essay on Humane Understanding, Locke haba distinguido entre cualidades primarias y secundarias. Las cualidades primarias tales como la solidez o la extensin son completamente inseparables de los cuerpos en los que estn inherentes y slo son percibidas por medio de los sentidos. Las cualidades secundarias son los poderes inherentes a los objetos para producir sensaciones en los perceptores, tales como el color, el olor o el sonido. Los colores, olores y sonidos, sin embargo, son inherentes por s mismos a los objetos. El "inmaterialismo" de Berkeley [ver seccin III] fue simplemente la ampliacin de la nocin de cualidades secundarias con el fin de incluir a las cualidades primarias, sacndolas de los objetos y situndolas en Dios. George Berkeley (1685-1753) naci en Kilkenny, Ireland y fue educado en el Trinity College de Dublin. En 1709, public su primer libro, Essay Towards a New Theory of Vision. A pesar de que Berkeley no aborda explcitamente su inmaterialismo en New Theory, estaba implcito en todas sus opiniones, combinado con la perspectiva protoasociacionista de la importancia de las conexiones entre las ideas, lo que le suministr las bases de una teora de la percepcin de la distancia que se convertira en el prototipo de las posteriores explicaciones asociacionistas. Para Berkeley, la distancia no es inmediatamente percibida por medio de la visin. Ms bien, cuando "la mente ha encontrado, por medio de la experiencia constante, las diferentes sensaciones que corresponden a diferentes disposiciones de los ojos para atender cada una con un grado diferente de distancia al objeto... (y) ha desarrollado una conexin habitual o usual entre esas dos clases de ideas, ...la distancia... es... la idea... inmediatamente sugerida al entendimiento" (pargrafo 17). Aqu, entre otras cosas, Berkeley anticipa la "teora del contexto" que tendra gran significacin en la explicacin asociacionista doscientos aos ms tarde. David Hartley (1705-1757) naci en Luddenden, Halifax, England y fue educado en el Jesus College de Cambridge. En 1749, public su obra en dos volmenes Observations on Man. Aunque el principio general de la asociacin fue usado mucho antes de Hatley y la frase "asociacin de ideas" puede encontrarse en el Apndice de la 4 edicin del Essay de Locke, es con Harley, como Young (1970) nos dice, que "la psicologa asociacionista adopta por primera vez una forma definida y un carcter psicolgico no completamente derivado de cuestiones epistemolgicas. Hartley fue el primero en aplicar el principio de asociacin como una explicacin fundamental y exhaustiva de toda experiencia y actividad... Por otra parte, uni su teora psicolgica con postulados acerca de cmo funciona el sistema nervioso. Sus sensaciones eran comparadas con las vibraciones... o partculas elementales en los nervios y el cerebro... En relacin a los fenmenos de sensacin,

formacin de ideas y motivacin en el sistema nervioso plante los principios de la psicologa fisiolgica que Ferrier combinara ms tarde con el concepto de localizacin cerebral" (p. 9597). tienne Bonnot de Condillac (1715-1780) naci en Grenoble, estudi teologa en Saint-Sulpice y en la Sorbonne, y fue ordenado sacerdote en 1740. De las dos fuentes del conocimiento de Locke, las sensaciones transmitidas a travs del sentido externo y las reflexiones por medio del sentido interno, Condillac puso su atencin slo en la primera. Su Trait des sensations, publicado en 1754, estaba destinado a mostrar que las impresiones externas recibidas por los sentidos externos, tomadas en s mismas, pueden dar cuenta de todas las ideas y de todas las operaciones mentales. Utilizando el famoso ejemplo de una estatua dotada la nica propiedad de un solo sentido singular, el olfato, intent derivar de l la atencin, la memoria, el discernimiento, la imaginacin y la totalidad de la vida mental. Las opiniones de Condillac eran, claramente, la ms extrema forma de la perspectiva de la tabula rasa. Como todas las opiniones basadas en la tabula rasa, no importa cun poderoso sea el principio de asociacin correlativo, el sensacionalismo extremo de Condillac entra en colisin con el hecho obvio de la variacin en la constitucin biolgica (diferencias entre especies, diferencias individuales). En contraste directo con Condillac, Thomas Reid (1710-1796) eligi destacar el sentido interno de Locke, construyendo sobre la simple nocin de reflexin el desarrollo de una elaborada teora de las intuiciones y facultades de la mente humana dada por medio de su constitucin fundamental. Reid naci cerca de Aberdeen y fue educado en el Marischal College. Inicialmente influenciado por Berkeley, su antipata por las conjeturas implcitas en el Treatise of Human Nature (1739) de Hume, le condujo lejos de Berkeley y de Hume, aproximandose hacia la reforma de la filosofa. Su obra ms importante, An Inquiry into the Human Mind on the Principles of Common Sense, fue publicada en 1764, ao en el que acept su nombramiento como profesor de filosofa moral en la Universidad de Glasgow. En Inquiry Reid desarroll el bsico postulado intuitivo de la filosofa del "sentido comn" sobre el que se erigi la escuela escocesa de psicologa. Las intuiciones eran tendencias oriundas de la accin mental, aspectos de la constitucin fundamental de la mente humana que regulaba la experiencia consciente de todos los seres humanos desde el nacimiento. Dado que las intuiciones requieren la presentacin de objetos apropiados para ser llamados en adelante a la accin mental, la filosofa escocesa es realista. Las intuiciones no proyectan la mente hacia la realidad, permiten el acceso de la mente a ella. a pesar de que el intuicionismo es un innatismo de los procesos psicolgicos, es un empirismo metodolgico en el que se investiga la naturaleza y la existencia de los principios innatos de la mente que tienen lugar por medio de la induccin a partir de hechos observados en la autoconciencia. Fue esta perspectiva, asociada con los timos anlisis de la facultades especficas de Reid (1785, 1788) el que domin la filosofa mental acadmica americana durante el siglo XIX. Fue tambin indirectamente a partir de Reid que Gall obtuvo la lista original de 27 facultades de la mente que guiaban su intento de hacer un mapa de la localizacin de las funciones en el cerebro. Immanuel Kant (1724-1804) naci, vivi y muri en Knigsberg, en la Prusia Oriental. Se dice que en el curso entero de su vida no viaj a ms de 40 millas de su lugar de nacimiento. Probablemente no estaba desatinada la afirmacin de Ribot de que la filosofa del siglo XVIII culmin en la obra de Kant, pese a que puede ser una valoracin ms justa de la influencia de Kant decir que la filosofa de los siglos XIX y XX sigui a Kant tanto como los filsofos anteriores haban seguido a Descartes. La influencia indirecta de Kant sobre la psicologa cientfica fue, por consiguiente, enorme. Sus contribuciones directas, a pesar de que son reconocidamente ms limitadas, fueron tambin de considerable importancia. Como ya se ha sealado, una de estas contribuciones fue la definicin kantiana de los prerrequisitos que debera reunir la psicologa para llegar a ser una ciencia emprica. Otra consisti en un autntico tratado de psicologa, Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, publicado en 1798.

Mucho tiempo ignorado, probablemente a causa de su pronunciada simpata por la enseguida desacreditada fisiognoma, la Anthropologie es, no obstante, un librito fascinante. Kant analiza all la naturaleza de los poderes cognitivos, los sentimientos de placer y displacer, los afectos, las pasiones y el carcter en el contexto de la negacin de la posibilidad de una ciencia emprica de los procesos conscientes. La Anthropologie tuvo dos ediciones durante la vida de Kant y muchas reimpresiones posteriores y ayud a definir el contexto en el que no solo Herbart y Fechner sino los psiclogos orientados fenomenolgicamente como Purkyne, Weber y Mller trabajaron para establecer la ciencia de los fenmenos conscientes que Kant fue incapaz de vislumbrar.

ANGUERA, M., Arnau, J., Ato, M., Martnez, R. Pascual, J. y Vallejo, L. Metodologa de la Investigacin en Psicologa. Edit. Sntesis. Espaa, 1998. HERNNDEZ, Sampieri, Roberto, et. al. Metodologa de la Investigacin. Edit. Mc Graw Hill. Mxico, 1998. 2da edicin.

HISTORIA DE LA PSICOLOA
Nuestra historia empieza el s. IV a.C. con Aristteles(384 - 322 a.C.). Naci en Estargia, al norte de Grecia. Su padre fue el mdico de Filipo de Macedonia (padre de Alejandro Magno). Desde los 18 aos hasta los 38 estuvo en la escuela de Platn. Con la muerte de Platn en el 347 a.C., decidi seguir sus estudios biolgicos y filosficos en Asia Menor. En el 342 a.C. regres a Macedonia como tutor de Alejandro Magno, relacin que dur dos o tres aos. Hacia el 335 a.C. Aristteles haba regresado a Atenas, donde se ocup de estudiar y explicar lgica, epistemologa, fsica, biologa, tica poltica y esttica. Fue el primer filsofo de la ciencia. Cre la disciplina al analizar ciertos problemas que surgen en conexin con la explicacin cientfica. En esa poca se crea que existan dos mundos: el mundo de las ideas (un mundo perfecto, irreal) y el mundo de la materia (el real, el imperfecto). Pero Aristteles crey que solamente exista un mundo, el real, consideraba la naturaleza como algo sagrado, en donde todas las cosas podan estar de dos formas posibles: en acto, cuando se tiene todas las propiedades en ese mismo momento y en potencia, cuando todava no han desarrollado las propiedades, pero las tendrn en un futuro. Por ejemplo, un nio es un adulto en potencia, pero un nio en acto. Para Aristteles la mente o psique es el acto primero de todas las cosas, es lo que hace posible que sintamos y percibamos. Existen adems, tres tipos de psique: vegetativa (de las plantas), sensitiva (de los animales) y racional (del hombre). La psicologa humana se basa en los cinco sentidos. Crea que los procesos de conocimiento se producen a travs de los sentidos. Sostena que la mente en el momento del nacimiento es como una tabla rasa, carece de ideas innatas y todo depende del aprendizaje. Aprender depende directamente de la memoria, que trabaja en base a la semejanza (relacionando cosas parecidas), el contraste (observando diferencias) y la contigidad (recordamos cosas que estn juntas en espacio y tiempo). Aristteles afirmaba que los procesos de motivacin estaban guiados por dos polos: agrado y desagrado. Nuestra mente nos gua hacia el agrado y rechaza o nos separa del desagrado. El fin ltimo de cualquier motivacin es la felicidad y sta se consigue con la bsqueda del autoperfeccionamiento; ser ms perfectos y completos.

Hemos de dar un gran salto en la historia para encontrar otra gran aportacin a lo que se considera la base de la psicologa filosfica, de la mano de Ren Descartes (1596-1650), considerado el primer hombre moderno por su pensamiento. Perteneca a la nobleza francesa. Estaba muy interesado en las matemticas, la ciencia y la filosofa, y decidi combinar sus propsitos intelectuales con los viajes. Pas varios aos viajando por Europa, frecuentemente como caballero voluntario en diversos ejrcitos. En 1649 Descartes acept una invitacin para convertirse en profesor de filosofa en la corte de la Reina Cristina de Suecia. Muri al ao siguiente en Estocolmo. Descartes postul la doctrina del interaccionismo, segn la cual el cuerpo y la mente se influyen entre s en alguna medida, y que el punto de interaccin entre ambos se halla en laglndula pineal. Tambin argument que deba existir un universo externo al Yo pensante, un universo no opaco a las facultades cognoscitivas del hombre. Escribe el famoso libro "Discurso del mtodo" (1637), donde expone que podemos dudar de todo (de lo que percibimos), pero de una cosa no podemos dudar, de que estoy dudando; y si estoy dudando es que pienso, y si pienso es que existo. De aqu su famosa frase " pienso, luego existo"(cogito ergo sum). Para Descartes hay tres cosas de las que no podemos dudar: del Yo o del Pensamiento, del Mundo por su extensin y de Dios por su infinitud. Para l lo psquico es lo consciente, o sea todo lo que existe en nuestra conciencia: la imaginacin, la fantasa, los sueos, los recuerdos... Sostuvo que cualquier idea que se presente a la mente a la vez de un modo claro y distinto deba ser verdadera. lo claro es lo que se presenta de modo inmediato a la mente y lo distinto es lo que a la vez es claro e incondicionado. Descartes deca que lo distinto se conoce per se, su evidencia es independiente de cualquier condicin limitadora. El anlisis de la vida mental s. XVII-XVIII En esta poca la psicologa en Europa empieza a interesarse por lo subjetivo, el Yo que est detrs de todo. Surge la corriente asociacionista, que hace una interpretacin gentico-biolgica de la mente. Creen que la mente es como una tabla rasa al nacer, y que gracias a unos tomos psquicos vamos obteniendo las sensaciones ms elementales, que al repetirse van interaccionando y asocindose unas con otras dejando las huellas psquicas con las que se va formando la mente. Somos lo que vivimos, las experiencias que tenemos. Las leyes de la asociacin de ideas nos dicen que aprendemos a travs de los sentidos, gracias a la semejanza entre objetos, el contraste y la contigidad (en espacio y tiempo). La psicologa asociacionista es una psicologa prctica, que intenta explicar las cosas de una manera sencilla y demostrable, de aqu surge el trmino de empirismo. El anlisis de la estructura humana s. XVIII Immanuel Kant (1724-1804) fue profesor de filosofa en la Universidad de Knigsberg, en Alemania. Su obra ms famosa "La crtica de la razn pura" apareci en 1781. Kant permaneci soltero y llev una vida metdica y sin sobresaltos. Un autor muy preocupado por el pensamiento humano y por cmo conocemos la realidad sostuvo que existe unconocimiento a priori sobre la realidad de las cosas y luego nuestra mente aade su propio orden a las sensaciones (conocimiento a posteriori), no tenemos una mente pasiva. Dijo adems, que debe establecerse una distincin entre un fenmeno y un numeno. El primero se refiere a una idea o percepcin, es la manera en que las cosas se nos aparecen en la mente. El numeno, por el contrario, se refiere a la "cosa-en-s", la existencia efectiva de un objeto. Esta diferenciacin nos sugiere que nunca podemos conocer la realidad directamente, que somos prisioneros de nuestros rganos sensoriales y de las percepciones de nuestra mente. Los discpulos de Kant son los psiclogos de la conciencia: segn el filsofo escocs William Hamilton (1788-1856), la psicologa debe investigar los fenmenos de la conciencia por la observacin externa y la estadstica.Johan Herbert (1776-1841), otro discpulo de Kant y sustituto

en su ctedra de Knigsberg (Alemania) hace una importante aportacin diciendo que "lo que tenemos en la conciencia vara continuamente". No podemos retener ni un pensamiento, ni un estado de nimo, no hay nada que permanezca. Todo lo que hay en la conciencia fluye en el tiempo, no en el espacio, y no podemos hacer ciencia de algo que vara constantemente, que no tiene estabilidad. En este momento histrico aparecen tambin una serie de autores escoceses como Thomas Reid (1710-1796), que se plantea la pregunta de cmo puedo estar seguro de que lo que veo y siento es real, no una alucinacin. La respuesta que da a esta pregunta es que lo reconocemos gracias al sentido comn. A esta escuela se la llama la Escuela del Sentido Comn. Por otro lado, Dougald Stewart (1753-1828) destaca la importancia de la atencin como algo mental. Cuando hay varios sonidos, personas, objetos, centramos nuestra atencin en una cosa, que es la figura y el resto para nosotros ser el fondo, lo que queda en un segundo plano, que constantemente va variando. La atencin es algo que vara y con ella nuestra percepcin y motivacin. Finalmente, Destutt de Tracy (1754-1836) hace la aportacin de la intuicin dentro de nuestro pensamiento, que es una especie de sexto sentido; la persona sabe algo, pero no puede decir porqu lo sabe o en qu se basa este conocimiento. La creacin de la Psicofsica s. XIX Hasta ahora hemos visto que la psicologa es una mezcla entre la filosofa y la fisiologa. La Psicofsicaintenta buscar una relacin entre nuestras sensaciones y las magnitudes fsicas. El Positivismo es una corriente que cree que todas las ciencias, incluida la psicologa, deben mostrar sus descubrimienos con frmulas matemticas, todo debe ser expresado en nmeros para poder medirse y comprobar. El fisilogo J. Mller (1801-1858) es conocido por escribir un libro considerado esencial para los estudiantes de medicina: "Tratado General de Fisiologa", en el que dice que no hay ms psiclogo que el fisilogo. Segn l, nuestras sensaciones vienen por los sentidos y los nervios que trasmiten los estmulos captados por nuestro cuerpo. Ante estmulos iguales, las sensaciones son distintas porque los sentidos lo son. Hay dos tipos de sentidos: los que captan la informacin del exterior o exteroceptores y los que captan los del interior o propioceptores. Dentro de estos ltimos estn el cinestsico que nos informa sobre el estado de nuestro aparato locomotor, los cenestsicos que nos informa del estado general de nuestro cuerpo y los deorientacin y equilibrio que nos dicen si estamos orientados con respecto a los dems cuerpos. Mller describi tres tipos de umbrales dentro de la captacin de estmulos: el mximo o la magnitud del estmulo a partir de la cual no percibimos ningn cambio en la sensacin por encima de determinados valores, el mnimo que es la magnitud mnima o cantidad de estmulo que necesitamos para captar una sensacin y eldiferencial, que es la cantidad que hay que aadir para que captemos un cambio en la sensacin. Ernst Weber dedujo que si dividimos el incremento necesario para captar una magnitud por esa misma magnitud, nos sale una cantidad constante que llam K de Weber. Gustav Fechner sigui los estudios de Weber y dedujo que para calcular el incremento de una sensacin, se debe multiplicar una constante de proporcionalidad por el incremento de la magnitud y dividirlo por esa misma magnitud. Pero lo que en un principio se crea que era muy importante, luego se vio que no lo era y estas frmulas quedaron en desuso. La constitucin de la Psicologa Contempornea La psicologa cientfica aparece con el primer laboratorio de psicologa el 1879, creado por Wilhem Wundt (1832-1920), un profesor de medicina y fisiologa humana de la Universidad alemana de Leipzig, a quien le interesaba conocer tanto los problemas fisiolgicos como los filosficos que forman la base de la psicologa. Fue el fundador del Estructuralismo. En este laboratorio estudia las sensaciones a un nivel muy elemental, como el calor y el fro. Escribi el libro "Fundamentos de la Psicologa Fisiolgica " uno de los libros ms citados dentro de la psicologa. Para Wundt hay dos aspectos esenciales en el comportamiento: lo objetivo (lo que vemos y sentimos) y lo subjetivo (cmo

captamos aquello que estamos percibiendo). Con esta nueva psicologa experimental se describe por primera vez el tiempo de reaccin, que es lo que tarda el organismo en reaccionar a un estmulo determinado. Tambin se descubren las primeras localizaciones cerebrales, base somtica de la conducta y surge la idea de enfermedades mentales como enfermedades del cerebro, algo fisiolgico. Wundt era un individuo con vastos intereses intelectuales. Por ejemplo, entre 1900 y 1920 public una obra de diez volmenes titulada Psicologa de los pueblos, en la que examinaba el desarrollo psicolgico de la humanidad. Aparece tambin una psicologa basada en la comprensin de la mano de Wilhem Dilthey (1833-1910), aunque sta sera mucho menos experimental que la anterior. Estudia la aportacin que hace la cultura a la psicologa, interesndose tambin por las leyes que rigen la conciencia humana. Quiere comprender el comportamiento desde los procesos motivacionales (el motivo ms importante es la vida y su valor), los procesos cognitivos (la inteligencia) y los procesos de personalidad (que es la unidad de todas nuestras sensaciones y fenmenos psquicos). Tambin es en esta poca que William James (1842-1910), hermano del famoso escritor Henry James y profesor de medicina, filosofa y psicologa, hizo una importante aportacin referente a la vida mental. Habl de las aferencias que son las comunicaciones que se producen entre el interior y el exterior del organismo, y de laseferencias que son la respuesta que ejerce el organismo desde el interior al exterior hacia un estmulo. Para James la conciencia es un producto de la evolucin, cambia y fluye constantemente. Tambin describi tres partes de la personalidad: el Mi o Yo material (mi cuerpo), el Mi social (las personas de nuestro alrededor como la familia, amigos, etc) y el Mi espiritual (lo que pienso, mis ideas y sensaciones). El desarrollo de la Psicologa Experimental Los primeros estudios sobre la memoria parten de Hermann Ebbinghaus (1850-1909). Su obra principal "Sobre la memoria" es donde quedan reflejados sus estudios de medicin de la capacidad para memorizar bajo un mtodo rigurosamente experimental. Primero trabaj con la memorizacin de slabas sin sentido, para que el significado de las palabras no pudiera ser de ayuda y luego pas a slabas con sentido, y concluy que la memoria era igual prcticamente en un caso como en el otro. Determin que para memorizar 12 slabas necesitamos 6'8 seg./slaba, pero para aprender 24 el tiempo es ms del doble, 17'6 seg./slaba. Tambin dijo que para aprender algo nuevo debemos olvidar algo viejo, esto comport y comporta el cuestionamiento de los exmenes, ya que se olvidan rpidamente cuando hemos de prepararnos el siguiente. Al principio olvidamos con enorme rapidez y luego lo hacemos ms lentamente, pero nunca llegamos a olvidar todo por completo, siempre queda un poco en la memoria. Cuando intentamos recordar algo muchas veces estos recuerdos se deforman, y esto es porque tendemos a simplificar y regularizar lo recordado, porque establecemos relaciones lgicas entre recuerdos inconexos y porque intervienen factores afectivos de cada uno. El creador de los primeros estudios sobre la inteligencia fue Alfred Binet (1857-1910), al principio tuvo como primera vocacin el derecho y no inici sus estudios de psicologa hasta los 37 aos de edad. A finales del s. XIX el Gobierno francs oblig a todos los nios a escolarizarse, por eso Binet fue el encargado de confeccionar unas pruebas para saber qu nios tenan retrasos. Estas pruebas las pas a escolares de entre 3 y 15 aos y las llamPruebas de Inteligencia. Utiliz un criterio estadstico para medir la inteligencia y le llamCociente de Inteligencia (CI), que se calcula dividiendo la edad mental entre la edad cronolgica y multiplicando por cien. En 1916 estas pruebas se tradujeron al ingls y pas a llamarse Test de Stanford (porque se tradujo en esta Universidad) o Test de Stanford-Binet. Bibliografa: Caparrs, A. (1976). Historia de la Psicologa. Barcelona. Crculo Editor Universo. Chateau, J. y otros (1979). Las grandes psicologas modernas. Barcelona. Herder.

Heidbreder, E. (1982). Psicologas del siglo XX. Barcelona. Paids. Murphy, G. (1971). Introduccin histrica a la psicologa contempornea. Buenos Aires. Paids.