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Michael Lurie

Dartmouth College, Classics, Faculty Member

Harvard University, Center for Hellenic Studies, Alumnus

Institute for Advanced Study, School of Historical Studies, Alumnus

National Humanities Center, Research Fellows, Alumnus

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My work is concerned with Greek and Roman literature and thought, from Homer to late antiquity, and their reception in the intellectual history of Europe.
I am currently in the final stages of completing a book manuscript entitled 'Not to be Born is Best' that reassesses the powerful tradition of pessimist thought in Greek pre-Platonic literature and philosophy in dialogue with modern philosophical pessimism and Jacob Burckhardt’s and Nietzsche’s anti-modernist interpretations of Greek culture.

Education:
lic. phil. University of Berne (Switzerland) (1999)
Dr. phil. University of Berne (2001)

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Johannes Gutenberg-Universität Mainz

Ammar Telidji University

Alister Wedderburn

University of Glasgow

Bassant Ayman Ahmed Abdil Alim

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Cleveland State University

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Christian-Albrechts-Universität zu Kiel

Tristan GL Wicks KE

Western University Canada

Università degli Studi del Piemonte Orientale "Amedeo Avogadro"

Montana Glittertush

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Papers by Michael Lurie

The Wisdom of Silenus? On Nietzsche, Aristotle fr. 65 Gigon, and Pessimism, Dionysian and Apollonian

'Facing up to tragedy: Toward an intellectual history of Sophocles in Europe from Camerarius to Nietzsche'

From: The Blackwell Companion to Sophocles, ed. K. Ormand (Oxford 2012) 440–461

‘Der schiffbrüchige Odysseus oder: Wie Arkesilaos zum Skeptiker wurde. Zu Timon von Phleius fr. 806 SH (32 D)’

Philologus 58 (2014) 183-186

The paper proposes a new interpretation of Timon's attack on Arcesilaus in fr. 806 SH.

'Pilgerbuch der Seele zu Gott: Jamblichs De Vita Pythagorica als neuplatonische Biographie und als Manifest der neuplatonischen Paideia'

Samizdat 2013. All rights reserved.

'The Mind's Road to God. Iamblichus' De vita Pythagorica as Neoplatonist Biography and a Manifest... more 'The Mind's Road to God. Iamblichus' De vita Pythagorica as Neoplatonist Biography and a Manifesto of Neoplatonist Paideia'

The paper advances a new interpretation of Iamblichus' De Vita Pythagorica and discusses its place in the history of neoplatonist biography from Porphyry's Vita Plotini to Gregory of Nyssa's De vita Moysis.

Books by Michael Lurie

Not to be born is best. The Greeks and Pessimism

Die Suche nach der Schuld. Sophokles' Oedipus Rex, Aristoteles' Poetik und das Tragödienverständnis der Neuzeit

Die Suche nach der Schuld. Sophokles' Oedipus Rex, Aristoteles' Poetik und das Tragödienverständnis der Neuzeit

http://www.degruyter.com/view/product/163628 https://dartmouth.academia.edu/MichaelLurie/Chapter... more

Lamella Bernensis: ein spätantikes Goldamulett mit christlichem Exorzismus und verwandte Texte [A late-antique gold amulet with Christian exorcism and related texts] [with Th. Gelzer and Chr. Schäublin]

Die 'Lamella Bernensis' (LB) ist ein griechisches Amulett auf einer Goldfolie mit einem, von eine... more Die 'Lamella Bernensis' (LB) ist ein griechisches Amulett auf einer Goldfolie mit einem, von einem theologisch einigermaßen gebildeten Exorzisten verfassten, in sieben Abschnitte gegliederten christlichen Exorzismus (wohl einem Tauf-Exorzismus) aus dem 5. Jh.n.Chr. für Leontios, Sohn der 'heiligen Mutter' Nonna. Der Text steht in naher Beziehung zu dem Amulett für Alexandra, Tochter der Zoe, auf dem Silberstreifen der 'Tablette Magique de Beyrouth' (TMB) im Louvre und zu einem Teil des Papyrus-Amuletts für Paulus Iulianus aus Oxyrhynchos (PSI 29 = PGM XXXV) in Florenz. Auch diese Texte wurden einer Nachprüfung unterzogen. Das Ergebnis der neuen Lesungen ist in synoptischer Darstellung auf einer Falttafel wiedergegeben. Daran sind Art und Verwendung gemeinsamer Vorlagen für unterschiedliche Zauberzwecke zu beobachten. Das vielfältige im Kommentar zur Erklärung herangezogene Material soll dazu dienen, LB und TMB (und die entsprechenden Teile von PGM XXXV) in den großen Zusammenhang der spätantiken und frühbyzantinischen Zauberpraxis und der magischen Tradition insgesamt einzuordnen. Aus der Diskussion ergeben sich auch Vorschläge zur Interpretation anderer verwandter Zaubertexte.

Gott und Mensch in der griechischen Literatur. Grundlegende Beiträge [Greek Literature and Theology of the Archaic and Classical Ages. Seminal Studies] (Mohr Siebeck, in preparation)

Seit Homer stand das Ringen um die Frage nach Gott und Mensch im Zentrum der griechischen Literat... more Seit Homer stand das Ringen um die Frage nach Gott und Mensch im Zentrum der griechischen Literatur und des griechischen Denkens. Seit Platon stellt für uns das angemessene Verständnis dieses Ringens, wie es uns in der griechischen Literatur der archaischen und klassischen Zeit entgegentritt, eine der größten Herausforderungen dar. Dieser Band vereinigt zum ersten Mal grundlegende, jedoch vielfach in Vergessenheit geratene Beiträge herausragender Gelehrten des 20. Jahrhunderts, denen wir entscheidende Einsichten in die Geschichte des frühgriechischen religiösen Denkens verdanken und die die gesamte nachfolgende Diskussion maßgeblich geprägt und bis heute an Bedeutung nicht verloren haben.

Other Contributions by Michael Lurie

An emendation in Achilles Tatius 3.20, 4

Published in: M. Hillgruber, 'Homer im Dienste des Mimus. Zur künstlerischen Eigenart der Homeris... more

Talks by Michael Lurie

''My Struggle against Guilt'. Nietzsche, Greek Tragedy, and the True Terror of Human Existence'.

'Not to be born is best. Greek pessimism revisited or: Were J. Burckhardt and Nietzsche right?'

Different versions of the paper were given between 2008 and 2015 at Edinburgh, Princeton, Columbi... more

‘Hamartia in Aristotle and Greek Tragedy, Once Again’

'The Mind’s Road to God. Iamblichus’ De Vita Pythagorica and Neuplatonist Biography'

Aristotle, Renaissance Poetics, and the Invention of the 'Tragic Flaw'

'Xerxes’ Dreams or: Herodotus and the Divine' (2009/10)

'Vom Glück, nicht geboren zu sein, oder vom Unterschied zwischen Philologie und Theodizee' (2009)

‘The tragic way of life: On the difference between philology and theodicy’ (2006)

‘Philologie als Theodizee: Die Neudeutung der griechischen Tragödie im 16. Jh. und ihre Folgen’ (2005)

‘Misreading Sophocles or: Why does the History of Interpretation matter?’

Christianisierung der griechischen Tragödie im 16. Jh.: Melanchthons Sophokles (1545) und Caspar Stiblins Euripides (1562) [2004]

The Wisdom of Silenus? On Nietzsche, Aristotle fr. 65 Gigon, and Pessimism, Dionysian and Apollonian

'Facing up to tragedy: Toward an intellectual history of Sophocles in Europe from Camerarius to Nietzsche'

From: The Blackwell Companion to Sophocles, ed. K. Ormand (Oxford 2012) 440–461

‘Der schiffbrüchige Odysseus oder: Wie Arkesilaos zum Skeptiker wurde. Zu Timon von Phleius fr. 806 SH (32 D)’

Philologus 58 (2014) 183-186

The paper proposes a new interpretation of Timon's attack on Arcesilaus in fr. 806 SH.

'Pilgerbuch der Seele zu Gott: Jamblichs De Vita Pythagorica als neuplatonische Biographie und als Manifest der neuplatonischen Paideia'

Samizdat 2013. All rights reserved.

'The Mind's Road to God. Iamblichus' De vita Pythagorica as Neoplatonist Biography and a Manifest... more 'The Mind's Road to God. Iamblichus' De vita Pythagorica as Neoplatonist Biography and a Manifesto of Neoplatonist Paideia'

The paper advances a new interpretation of Iamblichus' De Vita Pythagorica and discusses its place in the history of neoplatonist biography from Porphyry's Vita Plotini to Gregory of Nyssa's De vita Moysis.

Not to be born is best. The Greeks and Pessimism

Die Suche nach der Schuld. Sophokles' Oedipus Rex, Aristoteles' Poetik und das Tragödienverständnis der Neuzeit

Die Suche nach der Schuld. Sophokles' Oedipus Rex, Aristoteles' Poetik und das Tragödienverständnis der Neuzeit

http://www.degruyter.com/view/product/163628 https://dartmouth.academia.edu/MichaelLurie/Chapter... more

Lamella Bernensis: ein spätantikes Goldamulett mit christlichem Exorzismus und verwandte Texte [A late-antique gold amulet with Christian exorcism and related texts] [with Th. Gelzer and Chr. Schäublin]

Die 'Lamella Bernensis' (LB) ist ein griechisches Amulett auf einer Goldfolie mit einem, von eine... more Die 'Lamella Bernensis' (LB) ist ein griechisches Amulett auf einer Goldfolie mit einem, von einem theologisch einigermaßen gebildeten Exorzisten verfassten, in sieben Abschnitte gegliederten christlichen Exorzismus (wohl einem Tauf-Exorzismus) aus dem 5. Jh.n.Chr. für Leontios, Sohn der 'heiligen Mutter' Nonna. Der Text steht in naher Beziehung zu dem Amulett für Alexandra, Tochter der Zoe, auf dem Silberstreifen der 'Tablette Magique de Beyrouth' (TMB) im Louvre und zu einem Teil des Papyrus-Amuletts für Paulus Iulianus aus Oxyrhynchos (PSI 29 = PGM XXXV) in Florenz. Auch diese Texte wurden einer Nachprüfung unterzogen. Das Ergebnis der neuen Lesungen ist in synoptischer Darstellung auf einer Falttafel wiedergegeben. Daran sind Art und Verwendung gemeinsamer Vorlagen für unterschiedliche Zauberzwecke zu beobachten. Das vielfältige im Kommentar zur Erklärung herangezogene Material soll dazu dienen, LB und TMB (und die entsprechenden Teile von PGM XXXV) in den großen Zusammenhang der spätantiken und frühbyzantinischen Zauberpraxis und der magischen Tradition insgesamt einzuordnen. Aus der Diskussion ergeben sich auch Vorschläge zur Interpretation anderer verwandter Zaubertexte.

Gott und Mensch in der griechischen Literatur. Grundlegende Beiträge [Greek Literature and Theology of the Archaic and Classical Ages. Seminal Studies] (Mohr Siebeck, in preparation)

Seit Homer stand das Ringen um die Frage nach Gott und Mensch im Zentrum der griechischen Literat... more Seit Homer stand das Ringen um die Frage nach Gott und Mensch im Zentrum der griechischen Literatur und des griechischen Denkens. Seit Platon stellt für uns das angemessene Verständnis dieses Ringens, wie es uns in der griechischen Literatur der archaischen und klassischen Zeit entgegentritt, eine der größten Herausforderungen dar. Dieser Band vereinigt zum ersten Mal grundlegende, jedoch vielfach in Vergessenheit geratene Beiträge herausragender Gelehrten des 20. Jahrhunderts, denen wir entscheidende Einsichten in die Geschichte des frühgriechischen religiösen Denkens verdanken und die die gesamte nachfolgende Diskussion maßgeblich geprägt und bis heute an Bedeutung nicht verloren haben.

An emendation in Achilles Tatius 3.20, 4

Published in: M. Hillgruber, 'Homer im Dienste des Mimus. Zur künstlerischen Eigenart der Homeris... more

''My Struggle against Guilt'. Nietzsche, Greek Tragedy, and the True Terror of Human Existence'.

'Not to be born is best. Greek pessimism revisited or: Were J. Burckhardt and Nietzsche right?'

Different versions of the paper were given between 2008 and 2015 at Edinburgh, Princeton, Columbi... more

‘Hamartia in Aristotle and Greek Tragedy, Once Again’

'The Mind’s Road to God. Iamblichus’ De Vita Pythagorica and Neuplatonist Biography'

Aristotle, Renaissance Poetics, and the Invention of the 'Tragic Flaw'

'Xerxes’ Dreams or: Herodotus and the Divine' (2009/10)

'Vom Glück, nicht geboren zu sein, oder vom Unterschied zwischen Philologie und Theodizee' (2009)

‘The tragic way of life: On the difference between philology and theodicy’ (2006)

‘Philologie als Theodizee: Die Neudeutung der griechischen Tragödie im 16. Jh. und ihre Folgen’ (2005)

‘Misreading Sophocles or: Why does the History of Interpretation matter?’

Christianisierung der griechischen Tragödie im 16. Jh.: Melanchthons Sophokles (1545) und Caspar Stiblins Euripides (1562) [2004]

‘Iamblichs Vita Pythagorica als Manifest der neuplatonischen Paideia’ (2002)

‘Sophokles’ Oedipus Rex und der Fortschritt in der Klassischen Philologie’

CLST 2 (Spring 2020): The Tragic Sense of Life: Greek Tragedy and Modernity

a flyer for a course to be taught at Dartmouth in Spring 2020

CLST 7 [FYS] (W 2020): Pessimism, Ancient and Modern: The terror of human existence in literature, philosophy, and film

A flyer for a course to be taught at Dartmouth in winter 2020

GRK 24 (Fall 2019): Euripides' Heracles

An advanced Greek seminar to be taught at Dartmouth in fall 2019

GRK 24 (W 2017) Euripides' Bacchae (Syllabus & Bibliography)

Syllabus and bibliography for an advanced Greek seminar taught at Dartmouth in W 2017

GRK 24 (W 2015) Sophocles Oedipus Rex (Bibliography)

Bibliography from the syllabus of an advanced Greek course taught by me at Dartmouth in Winter 2015

GRK 26 (W 2016) Herodotus and Thucydides: Greek Historiography and Intellectual History of the 5th century BCE (Syllabus and Bibliography)

An advanced Greek seminar taught at Dartmouth in Winter 2016. Syllabus and bibliography.

CLST 2 (2016-2017) The Tragic Sense of Life: Greek Tragedy and Modernity

Poster for a course taught at Dartmouth in Spring 2016 http://sites.dartmouth.edu/clst2/

CLST 7 (2015-2017) Pessimism and the Pursuit of Happiness: Traditions of Pessimism in Ancient Greek Literature and Modern Intellectual History [First Year Seminar]

Elementary Greek: GRK 1-3 (Fall 2016 - Winter 2017)

Poster for Elementary Greek Courses 1 & 3 at Dartmouth 2016/17

Lucretius course 2009-2012 (Syllabus and bibliography)

Seneca Tragicus course 2011 (Syllabus and Bibliography)

An Honours course taught at Edinburgh in 2011

Herodotus course 2008–2011

You should use this course handbook in conjunction with the Honours Handbook 2011-2012 which was ... more You should use this course handbook in conjunction with the Honours Handbook 2011-2012 which was distributed earlier. There you will find information on course protocol, in particular on plagiarism and penalties for late coursework and a section on assessment. If you do not have a copy of the handbook it can be downloaded from:

Greek Tragedy Course 2008-2011

An Honours course taught at Edinburgh in 2008 and 2011. Syllabus and bibliography

Pessimism, Ancient and Modern (graduate seminar 2011) [Themes in Greek and Roman Intellectual History]

A graduate seminar taught at the University of Edinburgh in Winter 2011

'Katharsis: Furcht und Mitleid'

M. Lurje [Lurie], Die Suche nach der Schuld (München/Leipzig 2004) 16–27

The chapter looks at the complex process of re-interpretation of Aristotle's notion of tragic cat... more The chapter looks at the complex process of re-interpretation of Aristotle's notion of tragic catharsis in the Renaissance theory of tragedy. Transformed eventually into the doctrine of moral purgation of our souls from perilous vices, depraved passions, and character flaws, catharsis becomes one of the central dogmas of the neo-classical dramatic theory in France

'Poetische Gerechtigkeit: Furcht und Hoffnung'

M. Lurje [Lurie], Die Suche nach der Schuld. Sophokles' Oedipus Rex, Aristoteles' Poetik und das Tragödienverständnis der Neuzeit (München/Leipzig 2004; repr. 2013) 28–77

This chapter looks at the development of the doctrine of 'poetic justice' from Plato to the late ... more

'Katharsis, Poetische Gerechtigkeit und Hamartia' [1536–1640]

M. Lurje [Lurie], Die Suche nach der Schuld. Sophokles' Oedipus Rex, Aristoteles' Poetik und das Tragödienverständnis der Neuzeit (München/Leipzig 2004) 78–91

This chapter looks at the first attempts to make sense of Aristotle's concept of tragic hamartia ... more This chapter looks at the first attempts to make sense of Aristotle's concept of tragic hamartia and the insurmountable difficulties Renaissance scholars and literary critics faced while trying to reconcile it with their own theoretical, and increasingly moralistic, concerns as well as their re-interpretation of Aristotle's tragic theory as a whole. The compelling, yet most inconvenient interpretation advanced by Francesco Robortello in his commentary on Aristotle's Poetics of 1548 played in this intellectual controversy a crucial role.

'Sophokles’ Oedipus Rex: die Suche nach der Schuld' [1534–1692]

M. Lurje [Lurie], Die Suche nach der Schuld (München/Leipzig 2004) 92–137

"This chapter reconstructs, for the fist time, the history of crucial intellectual controversies ... more "This chapter reconstructs, for the fist time, the history of crucial intellectual controversies about the value and meaning of Greek tragedy in general and Sophocles' Oedipus Rex in particular in 16th- and 17th- century Europe, from Joachim Camerarius and Philipp Melanchthon to André Dacier, in the context of the developments in early modern classical scholarship, literary criticism, and dramatic theory discussed in the previous chapters of the book.

(1.) 'Das ‘Problem’ und erste Lösungsversuche'
(2.) 'Ein frommer Wunsch oder: Camerarius versus Melanchthon, Winshemius, Rataller und Lalamantius'
(3.) 'Verhängnisvolle Gedankengänge oder: Robortello versus Vettori'
(4.) 'Klassizistisches Ringen: Scudéry und La Mesnardière versus Corneille'
(5.) 'Die ‘Lösung’: André Dacier'""""

Sophokles’ Oedipus Rex und die Krise des europäischen Geistes [1687–1788]

M. Lurje [Lurie], Die Suche nach der Schuld (Müchen/Leipzig 2004) 138–225

This chapter develops, for the fist time, a history of intellectual engagement with Greek tragedy... more This chapter develops, for the fist time, a history of intellectual engagement with Greek tragedy and tragic theology in general and Sophocles' Oedipus Rex in particular as one of the central intellectual contests in the 18th century Europe, from the early stages of the Quérelle des Anciens et des Modernes to the French Revolution.

1. Auf dem Schlachtfeld der Exegese: Querelle 1687–1730
(1). Schlag auf Schlag: Dacier versus Saint-Évremond und Fontenelle
(2). Drake: the Moral of the Fable defective oder Parallel betwixt the Antient and Modern Tragedy
(3). Terrasson: cette Pièce pernicieuse oder de la Tragédie, ancienne & moderne
(4). Dramaturgische Konsequenzen: Folard und La Motte
(5). Widerstand und Restauration

2. Vorbild oder Gegenbild? Wandel, Wende, Widerstand: 1740–1788
(1). Marmontel: système ancien – système de la fatalité
(2). Orthodoxer Widerstand: M. C. Curtius und L. Dupuy
(3). Charles Batteux’ Pendeln zw. Emotionalismus und Moralismus
– Batteux 1748: Les malheurs de l’humanité
– Batteux 1764: Quelle peut être la fin morale de la Tragédie
– Exegetische Konsequenzen: L. Jacquet und G. B. von Schirach
– Batteux’ Rückzieher: 1771
– Lessing und Blümner versus von Schirach
(4). Krise, Wandel, Aporie: 1771–1788
– Marmontel 1777–1787: Le tableau des calamités de l’homme esclave de la destinée
– Batteux 1774: Un résultat moral?
– Rochefort 1771–1788: Le tableau des grandes révolutions de la vie humaine

(1.2) 'James Drake: the Moral of the Fable defective oder Parallel betwixt the Antient and Modern Tragedy'

M. Lurje [Lurie], Die Suche nach der Schuld (München/Leipzig 2004) 150–160

Part of a much larger exploration of the intellectual history of Sophocles (and Greek tragedy in ... more Part of a much larger exploration of the intellectual history of Sophocles (and Greek tragedy in general) in the 18th century, this chapter brings to light, and analyses in detail, one of the most remarkable, yet hitherto neglected documents of the Quarrel between the Ancients and the Moderns: James Drake's daring attempt to deconstruct the Christianising and Neo-classicist interpretations of Greek tragedy developed by Renaissance humanists and pre-dominant in 17th century Europe as a baseless distortion and to prove that the modern stage is ‘infinitely preferable to the Athenians’.

(1.3) 'Jean Terrasson: cette Pièce pernicieuse oder de la Tragédie, ancienne & moderne'

M. Lurje [Lurie], Die Suche nach der Schuld (München/Leipzig 2004) 161–170

Part of a much larger study in the intellectual history of Sophocles (and Greek tragedy in genera... more Part of a much larger study in the intellectual history of Sophocles (and Greek tragedy in general) in the 18th century, this chapter brings to light, for the first time, Jean Terrasson's incisive and highly influential attempt to dismantle Christianising and Neo-Classicist interpretations of both Greek tragedy and Aristotle's Poetics and to replace ancient tragedy and theory of tragedy as dangerous and outdated products of pagan religion and mentality with a new, and in his view vastly superior, concept of modern tragedy.

(2.3) 'Charles Batteux’ Pendeln zwischen Emotionalismus und Moralismus'

M. Lurie [Lurje], Die Suche nach der Schuld. Sophokles' Oedipus Rex, Aristoteles' Poetik und das Tragödienverständnis der Neuzeit (München/Leipzig 2004; repr. 2013) 198–215

Part of a much larger study in the intellectual history of Sophocles (and Greek tragedy in genera... more Part of a much larger study in the intellectual history of Sophocles (and Greek tragedy in general) in the 18th century, this chapter brings to light, for the first time, Charles Batteux's groundbreaking attempts to resolve a long-standing controversy about Sophocles' Oedipus Rex (and Greek tragedy in general) within the framework of his innovative, and constantly evolving, theory of tragedy.

(1). Batteux 1748: Les malheurs de l’humanité
(2). Batteux 1764: Quelle peut être la fin morale de la Tragédie
(3). Exegetische Konsequenzen: L. Jacquet und G. B. von Schirach
(4). Batteux’ Rückzieher: 1771

'Gigantisches Schicksal und klassizistische Moralphilologie'

M. Lurje [Lurie], Die Suche nach der Schuld. Sophokles' Oedipus Rex, Aristoteles' Poetik und das Tragödienverständnis der Neuzeit (München/Leipzig 2004) 226–240

This chapter argues that the new philosophy of tragedy advanced in the 1790s by Schelling and the... more This chapter argues that the new philosophy of tragedy advanced in the 1790s by Schelling and the Schlegel brothers owes much more to the 18th century debates about Greek tragedy generated by the Querelle des Anciens et des Modernes than previously acknowledged: It is grounded in a particular interpretation of Greek tragedy in general and Sophocles in particular which was developed and argued, repeatedly and at length, by the Modernes during the long 18th century (and analysed in the preceding chapters of the book). Schelling and the Schlegel brothers attempted to overcome the inconclusive Querelle by imparting to Greek tragedy as it was dismissively understood by the Modernes positive, and universal, value and meaning. The chapter then looks at the ways in which the newly established Altertumswissenschaft responded to the resulting 'fatalist' interpretation of Greek tragedy.

'Das höllische Weben: Die ‘alten’ und ‘neuen’ Deutungen der Hamartia und die Handlungstheorie des Aristoteles '

M. Lurie [Lurje], Die Suche nach der Schuld. Sophokles' Oedipus Rex, Aristoteles' Poetik und das Tragödienverständnis der Neuzeit (München/Leipzig 2004; repr. 2013) 278–387, 2004

This is a comprehensive reassessment of Aristotle's concept of tragic hamartia, and its different... more

(3.2) Die moralisierende Auffassung I: Die Hamartia und das Adikema im Affekt

M. Lurje [Lurie], Die Suche nach der Schuld. Sophokles' Oedipus Rex, Aristoteles' Poetik und das Tragödienverständnis der Neuzeit (München/Leipzig 2004; repr. 2013) 321–336

Part of a much larger discussion of Aristotle's notion of tragic hamartia, and its different inte... more Part of a much larger discussion of Aristotle's notion of tragic hamartia, and its different intepretations, in the context of Aristotle's theory of action (see above), this chapter examines in detail multiple attempts made by scholars from the Renaissance to the present day to identify the tragic hero's hamartia in Aristotle's Poetics exclusively with what in the Nicomachean Ethics Aristotle describes as voluntary, and hence morally culpable acts committed διὰ πάθος, e.g. out of anger or through some other passion. I argue that this interpretation, incompatible with Aristotle's theory of tragedy as well as his theory of action, is a mere illusion born out of the desire to reconcile Aristotle's Poetics with a moralizing, and a distinctly anti-Aristotelian, theory of tragedy.

'Ein tragisches Versehen: Lefèvre'

M. Lurje, Die Suche nach der Schuld. Sophokles' Oedipus Rex, Aristoteles' Poetik und das Tragödienverständnis der Neuzeit (München/Leipzig 2004) 334-336

Part of a much broader study in Aristotle's tragic theory and its intellectual history in the mod... more Part of a much broader study in Aristotle's tragic theory and its intellectual history in the modern West, this chapter dismantles an interpretation of Aristotle's notion of tragic hamartia advanced by Eckard Lefèvre in 1987 and widely accepted in German scholarship. As a result, the whole foundation of Lefèvre's moralising approach to Sophocles proves to be but a baseless distortion.

3.3. Die moralisierende Auffassung II: Die Hamartia und die Akrasia

M. Lurje [Lurie], Die Suche nach der Schuld (München/Leipzig 2004) 337–383

Part of a much larger discussion of Aristotle's notion of tragic hamartia, and its different int... more Part of a much larger discussion of Aristotle's notion of tragic hamartia, and its different intepretations, in the context of Aristotle's theory of action, this chapter examines in detail multiple attempts made by scholars from the Renaissance to the present day to identify the tragic hero's hamartia in Aristotle's Poetics exclusively with what in the Nicomachean Ethics Aristotle describes as voluntary, and hence morally culpable acts done through 'weakness of will' (akrasia). I argue that this interpretation, incompatible with Aristotle's concept of the ideal tragic plot or his theory of action, is a mere illusion born out of the scholars' desire to reconcile Aristotle's Poetics with their own, moralizing, and distinctly anti-Aristotelian theory of tragedy.

'Anon. in EN V 8. 1135b und seine Interpreten'

M. Lurje [Lurie], Die Suche nach der Schuld. Sophokles' Oedipus Rex, Aristoteles' Poetik und das Tragödienverständnis der Neuzeit (München/Leipzig 2004) 348–373

In this chapter, I argue that the interpretation of EN V 8 1135b 11–25 advanced by Anon. in EN V ... more In this chapter, I argue that the interpretation of EN V 8 1135b 11–25 advanced by Anon. in EN V 8. 1135b 8–19 [p. 237, 26 – 238, 9 Heylbut] and widely accepted in modern scholarship is incompatible with Aristotle's theory of action and has to be rejected as a misleading attempt to reconcile Aristotle's ethics with imperial Roman law. An alternative interpretation is proposed. .