Papers by Luis Caballero Zoreda
Seminario de Parques Arqueológicos (Madrid 1989), Ministerio de Cultura, Madrid, 1993, páginas 46-79, 1993
Descripción del Anteproyecto de Parque Arqueológico del lugar de Melque, encargado en el año 1987... more Descripción del Anteproyecto de Parque Arqueológico del lugar de Melque, encargado en el año 1987 por el Departamento de Arqueología del ICRBC, Ministerio de Cultura (hoy Instituto del Patrimonio Cultural de España). Se define qué debe ser un Parque Arqueológico comparándolo con Sitio Histórico, Plan Especial y Musealización y se definen sus componentes. Se trata de la situación que presentaba en su momento el Sitio y del futuro que se esperaba para el Parque. Finalmente se resume el Anteproyecto presentado.
Arqueología de la Arquitectura, 2004
Experiencia del grupo de investigación del CSIC (Instituto de Historia, Madrid) en Arqueología de... more Experiencia del grupo de investigación del CSIC (Instituto de Historia, Madrid) en Arqueología de la Arquitectura. Con respecto a la intervención se analizan las relaciones con el promotor, el objetivo y las características del encargo, financiación, medios y equipo y las relaciones con las intervenciones arqueológica del subsuelo y arquitectónica del edificio. Con respecto a la metodología se analiza especialmente la estratigrafía: lectura veloz, lectura en equipo, unidad de documentación, lecturas imposibles. También las fuentes escritas y los problemas de datación, indicadores cronológicos, dataciones absolutas y su relación con los modelos explicativos. Finalmente, los criterios discriminantes y la mensiocronología. En conclusión se denota el escaso interés por este método y se aboga por la obligación legal de la lectura arqueológica del edificio histórico, previamente y durante su intervención (en paralelo con la legislación sobre excavaciones arqueológicas), y por la necesidad...
Arqueología de la Arquitectura, 2010
Come possiamo chiamare il nostro Cavallo di Troia? Esso si chiama da tempo «cultura materiale», n... more Come possiamo chiamare il nostro Cavallo di Troia? Esso si chiama da tempo «cultura materiale», nel senso vero di questa diade contradittoria tipicamente umana. Tutto ciò che l'uomo sa fare è cultura; quando il saper fare richieda una conoscenza inevitabile dei caratteri delle risorse naturali, connessa ad una manualità, la cultura diventa cultura materiale. È un vero peccato che per molto tempo una parte della cultura umanista abbia visto in questo termine una minaccia materialistica, ed un'altra parte, forse poco edotta sul funzionamento del saper fare, abbia finito per chiamare «cultura materiale» le produzioni non artistiche, o che riguardano solo la vita quotidiana, o quelle praticate fuori dalla dinamica economica del mercato. (1993, «Modi di fare Storia con l'Archeologia», Archeologia Medievale, 20: 567). È evidente... che, se esiste una storia dell'architettura basata sia sugli stili e canoni estetici, sia sulle fonti scritte ed iconografiche, debba esistere anche un'archeologia dell'architettura, basata sui caratteri costruttivi e sulle trasformazioni degli edifici, e cioè sulle analisi oggettive dei manufatti stessi. [...] Il perfezionamento dei metodi, peraltro irrinunciabile, non è comunque il fine dell'archeologia dell'architettura, ma solo un mezzo per conoscere meglio le costruzioni, e sopratuto gli uomini che con ciascuna di esse hanno avuto a che fare, dagli inizi ai giorni nostri. Conoscere è anche uno stimulo naturale a rispettare e conservare l'esistente... per una conservazione più rispettosa, più durevole e meno costosa.
Actuacions En El Patrimoni Edificat La Restauracio De L Arquitectura Dels Segles Ix I X Ii Simposi Barcelona Berga 10 I 11 De Desembre De 1991 1992 Isbn 84 7794 206 4 Pags 95 110, 1992
Homenaje a Saenz De Buruaga 1982 Isbn 84 500 7836 9 Pags 177 200, 1982
Boletin De La Anabad, 1980
Extremadura Arqueologica, 1992
Información del artículo Trabajos arqueológicos en la iglesia de Santa Eulalia de Mérida.
Boletin De La Anabad, 1988
Extremadura Arqueologica, 1991
Homenatge a F Giunta Committenza E Committenti Tra Anchita E Alto Medievo Actes Del Xvie Workshop 1996 Isbn 84 477 0600 1 Pags 29 46, 1996
Actas De Las I Jornadas De Patrimonio Historico Artistico Vol 2 1982 Isbn 84 500 8275 7 Pags 791 799, 1982
Historia Del Arte De Castilla Y Leon Vol 1 1994 Isbn 84 8183 001 1 Pags 125 166, 1994
Síntesis del estado de la cuestión (en el año 1994) de la arquitectura entonces explicada como "v... more Síntesis del estado de la cuestión (en el año 1994) de la arquitectura entonces explicada como "visigoda" y datada en la segunda mitad del s. VII. Su valor hoy (en 2022, cerca de 30 años después) es solo historiográfico, dado que existe un consenso generalizado de que la fecha en la que en realidad se produjo esta arquitectura y su decoración fue entre50 y 250 años posterior, desde la segunda mitad del s. VIII a inicios del s. X. Este texto resume la hipótesis de una producción de hispano-romana y bizantina, aunque señala algunas contradicciones que comenzaban a observarse en ella. Pocos años después, otro modelo explicativo "mozarabista" demuestra que el arranque de esta arquitectura y su decoración depende de la llegada a la Península Ibérica de la cultura omeya tras la conquista islámica ocurrida en el año 711. El texto no recoge la bibliografía citada por decisión de la Editorial.
Visigodos Y Omeyas Un Debate Entre La Antiguedad Tardia Y La Alta Edad Media 2001 Isbn 84 00 07915 9 Pags 207 248, 2001
... Autores: Luis Caballero Zoreda; Localización: Visigodos y omeyas : un debate entre la Antigüe... more ... Autores: Luis Caballero Zoreda; Localización: Visigodos y omeyas : un debate entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, (Mérida, abril de 1999), 2001, ISBN 84-00-07915-9 , págs. 207-248. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...
Actas Congreso Internacional 1910 2010 El Yacimiento Emeritense 2011 Pags 505 520, 2011
Noticiario Arqueologico Hispanico, 1982
Información del artículo Presas romanas y datos sobre poblamiento romano y medieval en la provinc... more Información del artículo Presas romanas y datos sobre poblamiento romano y medieval en la provincia de Toledo.
Seminario De Parques Arqueologicos Dias 13 14 Y 15 De Diciembre Madrid 1989 1993 Isbn 84 7483 970 X Pags 45 79, 1993
... Author: Caballero Zoreda, Luis Editor: Instituto de Conservación y Restauración de Bienes Cul... more ... Author: Caballero Zoreda, Luis Editor: Instituto de Conservación y Restauración de Bienes Culturales (Spain) Title Article/Chapter: "El parque arqueológico del monasterio visigodo de Santa Maria del Melque (Toledo)" Title Translated English: "The archaeological park of the ...
Arteguia Revista Mensual De Arte, 1981
Erytheia Revista De Estudios Bizantinos Y Neogriegos, 1983
... Iglesia ru-pestre de tres naves con fachada con arquería también rupestre, fechada en la ... ... more ... Iglesia ru-pestre de tres naves con fachada con arquería también rupestre, fechada en la ... Croce Camerina y Bagno di Mare (Sicilia), pero hoy sabe-mos que los ábsides rectangulares ... Ara visigóltica del santuario de la Oliva, «Boletín de la Comisión Provin-cial de Monumentos ...
Arqueologia Del Monumento Terceros Encuentros De Arqueologia Y Patrimonio Salobrena Del 13 Al 16 De Octubre De 1992 1999 Isbn 84 87811 09 4 Pags 111 152, 1999
Actas Del Primer Congreso De Arqueologia De La Provincia De Toledo 1990 Isbn 84 87100 04 X Pags 371 406, 1990
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Papers by Luis Caballero Zoreda
Key words: Construction techniques. Toledo Mudejar. Tower, staircase, formwork, brick, limestone. Madrid, San Pedro el Viejo."
Montalbán, Toledo, se sitúa en la submeseta sur, entre el
rio Tajo y las estribaciones de los Montes de Toledo. Las
excavaciones arqueológicas han descubierto tres recintos que
la rodean y que formaban, con la iglesia, un monasterio. Dato
el inicio de este monasterio a mediados del s. VIII. La iglesia
ha sido objeto de la investigación y la polémica científica
acerca de su datación y adscripción cultural. Primero me
refiero a su historiografía y a continuación describiré las
características de los elementos que conforman monasterio
e iglesia, terminando con un análisis del ambiente técnico
en que a mi parecer se produjeron.
Con este trabajo se pretende una finalidad principal, dar a conocer los resultados del estudio de arqueología de la arquitectura del edificio de Santa Comba de Bande. También se discuten algunos elementos cronológicos de la iglesia, relacionándolos con los datos conseguidos y con el estado del conocimiento de nuestra arquitectura altomedieval.
Abstract The characteristics of pluristratified and pluritypologised defining concepts of historical buildings from an archaeological point of view are here analyzed. These features are the heritage requirements which create a new reference frame within the historian archaeologist and the restorer architect relate to the building. These features define thus the indispensable conditions which determine the intervention and knowledge of building heritage and, indirectly, the training of the professionals in charge of it. These characteristics show the requirements of historical buildings and the responsibilities of the architect and the archaeologist, who were not completely aware of them until now. These responsibilities may be ordered in four professional activities that also correspond to four main issues of training: interpreting, knowing how to recognize, preserving and transmitting the contextual relationships that make the historic building authentic.
Pasada una década desde aquel planteamiento, pretendo presentar mi experiencia sobre la utilidad y los límites de la arqueología de la arquitectura. Evidentemente, ha servido para la renovación del interés investigador sobre esta arquitectura y para la obtención de un nuevo corpus de datos novedosos, con un nivel de mayor rigor, pero no para resolver definitivamente el problema planteado que, como todo problema de carácter histórico, sigue en parte abierto y en continua renovación.
Usando diversos ejemplos, trataré de la relación yacimiento/edificio, estratigrafía muraria (secuencia constructiva, estratigrafía y estilo, estratigrafía e intervención, estratigrafía y diagnóstico), tipología y decoración, arqueometría, documentación y cronología absoluta.
«de época visigodan, aquí se expone la posibilidad de otro planteamiento,
según el cual este grupo de edificios y una parte significativa de la escultura decorativa
también considerada visigoda, serían en realidad de fecha posterior al
711 y resultado del influjo del arte omeya siriaco. En la exposición de este
planteamiento se definen, primero, los caracteres de lo que sí se debe considerar
.de época visigodan y, luego, las agmpaciones a que deben adscribirse lo
hoy supuesto visigodo: andalusi: mozárabe en territorio andalusi; y el arte cristiano
de Reconquista, especialmente el que abarca los territorios de la Rioja y
Burgos.
«de época visigodan, aquí se expone la posibilidad de otro planteamiento,
según el cual este grupo de edificios y una parte significativa de la escultura decorativa
también considerada visigoda, serían en realidad de fecha posterior al
711 y resultado del influjo del arte omeya siriaco. En la exposición de este
planteamiento se definen, primero, los caracteres de lo que sí se debe considerar
.de época visigodan y, luego, las agmpaciones a que deben adscribirse lo
hoy supuesto visigodo: andalusi: mozárabe en territorio andalusi; y el arte cristiano
de Reconquista, especialmente el que abarca los territorios de la Rioja y
Burgos.
Esta monografía se dedica a la arquitectura del s. VII, ante la necesidad de revisar este periodo como consecuencia del planteamiento de diversas propuestas explicativas y las novedades materiales que modifican su percepción. Se plantea la revisión de las fuentes escritas, la epigrafía, el urbanismo, el poblamiento rural y las tipologías arquitectónicas. A la vez se presentan los resultados y novedades en excavaciones recientes y como consecuencia de la renovación metodológica del análisis de las estructuras constructivas. De esta manera, el siglo VII concebido por la historiografía de años atrás se enfrenta al siglo VII que diseñan las nuevas investigaciones.
Analysis of the walls confirms that alterations were made during the original building process, which affected the western space, where two thick walls divided it into a porch and two lateral stairs supporting the upper tribune. This alteration could have been made because of modification of those parts already built (such as the semi columns at the stairs’ entrances), the reuse of some elements moved to a new location (such as the bases of the semi columns attached to the new walls or the mouldings replaced without any order and, finally, the production of new pieces specifically for this alteration. Those elements cut in limestone belong to this last group and can be classified in two types: some are decorated, but in a different style to those belonging to the original building cut in sandstone, and, on the other hand, most of them are plain or prepared for decoration. The analysis of these individual elements has been the key to recognising this alteration, which is not visible in the external wall faces nor in the plastered interior. These discoveries enable us to discuss the builders of the church, and specially those responsible for two different kinds of decoration. it is highly probable than the reformed project included an exterior porch with an upper balcony, which would explain the upper western door.
The many decorated fragments gathered from the site of the church (more than fifty are currently preserved in the oviedo Museum) as well the foundations recorded in half dozen modern interventions indicate that there was an eastern extension of the building, although stratigraphic evidence of its demolition has not been found. some original decorative remains have been preserved in the internal wall faces of the side-aisles, but others have been reused in the exterior, indicating thus rebuilding. a detailed analysis of these walls, without the plaster, would show stratigraphic evidence now hidden.
once the building had collapsed, a new sanctuary was set up in a similar position to the present one. although we are not sure of form of this sanctuary, two facts show that it originally existed: the remains of a chancel in the present crossing and the dismantling of a wall closing off the porch, which was opened up to give the congregation a new space.
Subsequent modifications took place in the building. The current apse was probably built in the Late Medieval Period or early in Modern Period and, later on, other buildings were erected around the church, whose function was dependent on it. all these additions were removed in the restorations starting in 1850. other restorations were carried out in the building itself, mainly in the north-western corner.
This publication includes a list of stratigraphic Units and their interpretations (activities), which is actually a synthesis of the archaeologists’ recording sheets, the stratigraphic sequence diagram and the stratigraphic elevation drawings.
On September 9 and 10, 2022, a meeting was held (organized by Dr. Agustín Azkarate of the UNESCO Chair of Cultural Landscapes and Heritage -UPV-EHU-) to celebrate the 1200 years of the founding of the church of San Román of Tobillas and the first documentary mention of the Añana salt flats (both in Vitoria).
The lecture given at said meeting on the church of Tobillas summarizes and disseminates the data obtained in its archaeological excavations and in the readings of its walls and those preserved in the written documents, the will of Abbot Avitus (year 822 or 852) and the epigraph of the priest Vigila (year 939). In this conference, Tobillas relates, on the one hand, with the methodological renewal produced with the introduction and development of the Archeology of Architecture and the Archeology of Architectural Production and, on the other, with the explanatory model that assumes that certain churches Until recently considered to be from the Visigothic period (second half of the 7th century), they were actually built between the 8th and 10th centuries, influenced by the arrival of Islamic culture to the Iberian Peninsula. The date of Tobillas, built in the first quarter or in the middle of the s. IX (822 or 852), is a data that confirms; along with others, the chronology of this architecture as after the Islamic conquest of the Peninsula in the year 711.
As we can see, the church of Tobillas, despite its small size and humble character, has great historical importance as it is a chronological landmark that safely dates our early medieval architecture. Therefore, it is striking that it has not yet been declared an Asset of Cultural Interest with the category of Historical Monument, given its evident historical, archaeological, scientific and social values. When it is declared, it will enrich, due to its unique character, the abundant set of Assets of Cultural Interest in the province of Álava, mostly from medieval and modern periods.
(The numbering of the paragraphs refers to the images that accompany the text).
Introducción y Resumen
Los días 9 y 10 de Septiembre de 2022 se celebró una reunión (organizada por el Dr. Agustín Azkarate de la cátedra UNESCO de Paisajes Culturales y Patrimonio -UPV-EHU-) para celebrar los 1200 años de la fundación de la iglesia de San Román de Tobillas y de la primera mención documental de las salinas de Añana (ambas en Vitoria).
La conferencia pronunciada en dicha reunión sobre la iglesia de Tobillas resume y divulga los datos conseguidos en sus excavaciones arqueológicas y en la lecturas de sus muros y los conservados en los documentos escritos, el testamento del abad Avito (año 822 o 852) y el epígrafe del presbítero Vigila (año 939). En dicha conferencia se pone en relación Tobillas, por una parte, con la renovación metodológica producida con la introducción y desarrollo de la Arqueología de la Arquitectura y la Arqueología de la Producción Arquitectónica y, por otra, con el modelo explicativo que supone que ciertos iglesias consideradas hasta hace poco como de época visigoda (segunda mitad del s. VII) en realidad se construyeron entre los siglos VIII y X, influidas por la llegada a la Península Ibérica de la cultura islámica. La fecha de Tobillas, construida en el primer cuarto o a mediados del s. IX (822 o 852), es un dato que confirma; junto a otros, la cronología de esta arquitectura como posterior a la conquista islámica de la Península en el año 711.
Como vemos, la iglesia de Tobillas, pese a su pequeño tamaño y su carácter humilde, posee una gran importancia histórica al ser un hito cronológico que data con seguridad nuestra arquitectura altomedieval. Por ello, llama la atención que aún no se halla declarado como Bien de Interés Cultural con la categoría de Monumento Histórico, dados sus evidentes valores histórico, arqueológico, científico y social. Cuando se declare enriquecerá por su carácter singular el abundante conjunto de Bienes de Interés Cultural de la provincia de Álava en su mayoría de épocas pleno medieval y moderna.
(La numeración de los párrafos hacen referencia a las imágenes que acompañan al texto).
La Bibliografía se encuentra en un documento aparte.
(V. Bibliografía en documento aparte)
La utilización coordinada de la Estratigrafía y la Tipología por la Arqueología de la Arquitectura permite el estudio de las producciones constructivas. Se analizan las normas a que se someten para usarlas con rigor y sus diferencias con otros métodos. Finalmente se exponen algunos casos a modo de ejemplo.
de trabajo desde un museo a un centro de investigación, puede considerarse
pretencioso y por ello no puedo por menos que salir al paso
de esta posible crítica. Pretendo afrontar este tema desde el grato
recuerdo de mis años en museos, sin afán de desquite ni de molestar
innecesariamente, sino sólo de sisteniatizar el problema que la investigación
pueda tener y ayudar a buscar soluciones, a evaluar el presente
y prospectar el futuro, a investigar, si me lo permitís, sobre la
investigación en museos. Sin embargo no por ello voy a dejar de presentar
las ideas -conflictivas y contradictorias además de, quizás, débilmente
estructuradas- que tengo sobre la investigación y el museo. Creo
que mi obligación es intentar ser franco. Por otra parte es evidente
que no voy a reflexionar sobre qué es la investigación; ahora quiero
tratar de investigación y museo. Qué es la investigación, al margen
del museo, no es tema de este texto.
and its corresponding sculpture, considered to
be Visigothic 01' of the Visigothic era, dated as the late
7th century, presents strong contradictions, answers
to which are atternpted by changing its cultural assignment
and its dating, saying that it is really post-
Visigothic. Thus, this production is explained as the
result of the arrival in the Peninsular of a new culture,
Islam. The authority of the histographic current
which has defended the traditional theory for the last hundred years reinforced its own argurnents, for
which there are hardly any data 01' valid analyses, instead
of facilitating discussion of its principIes. The
di fferent characters of the palco-Christian and pre-
Romanesque production are described and the arguments
for explaining the process of creation are su mmarised,
together with the main stages in the
development of the latter, considered until now as Visigothic
or of the Visigothic epoch.
Informe de las excavaciones arqueológicas (1985 a 1987) que dieron lugar al descubrimiento de la iglesia rural de El Gatillo (municipio y provincia de Cáceres). Se describen y analizan las estructuras constructivas y las estructuras litúrgicas, las etapas del edificio, los elementos litúrgicos (santuarios, altares, baptisterio) y los objetos descubiertos (esculturas, ajuares funerarios, broches y fíbulas, cerámicas). Se propone una secuencia cronológica que abarcaría desde el s. V al s. IX dC. Inventario de materiales. Diagnosis antropológico de restos humanos.
Con el objetivo de obtener una definición integral de la presa noroccidental y su embalse se han combinado la metodología estratigráfica propia de la arqueología con la revisión geomorfológica e hidrogeológica de la cuenca del arroyo donde se sitúa la obra. Esta estrategia ha permitido documentar con detalle la construcción y entender la dinámica del paisaje natural en que se inserta y por el que está condicionada. La relación de esta obra con otros elementos del complejo productivo de Melque permiten confirmar una cronología altomedieval al menos para esta presa y su vinculación con la primera fase del asentamiento monástico mozárabe en la segunda mitad del siglo VIII.
Summary
The site of Melque (San Martín de Montalbán, Toledo) preserves a very important set of hydraulic technology remains, which are exceptional in Iberian Peninsula during the early Middle Ages. This paper presents the results of the study of one of its dams (the north-western one) and must be understood as a first step towards the complete characterization of the hydraulic system, which is necessary to coherently explain the production site of Melque.
The archaeological methodology has been combined with geomorphologic and hydrogeologic analysis of the basin where the dam was built. This task has made possible to record accurately the construction and to understand the natural landscape where it is inserted and conditioned by. We can also confirm its chronology of the second half of the eighth century, in connection with the construction of the Mozarabic monastery.
como le denomina). Las noticias anteriores al s. XVII describían una iglesia de cabecera tripartita, crucero, tres naves y pórtico, esquema aceptado por Selgas, quien supuso, además, que la torre y espadaña de la restauración del s. XIX ocultaban parte de un coro alto originario. Entre 1975 y 1980, el arquitecto José Menéndez-Pidal intervino de nuevo en la iglesia levantando el suelo hasta descubrir el originario de opus
signinurn, comprobando por las cimentaciones que la planta del cuerpo de la iglesia actual era básicamente similar a la originaria, excepto en la cabecera donde, de modo imprevisto, descubrió un único ábside semicircular. Apoyado en estos descubrimientos pretendió recuperar el volumen primitivo que creyó que aún conservaban en alzado sus paredes al confundir elementos constructivos de época moderna con los primitivos. De este modo, aunque confirmó la planta de la iglesia originaria, construyó una tribuna inexistente y destruyó gran parte de las restauraciones históricas y de los restos arqueológicos bajo su suelo sobreelevado. Se conservan un gran número de piezas constructivas
y decorativas en su mayoría del edificio primitivo. Un conjunto de placas de canceles se consideran de una cronología unitaria, pertenecientes a
un taller del s. X, lo que, unido a la tipología de la planta con crucero tripartito, supone replantear la fecha definitiva de la iglesia frente a la cronología tradicionalmente otorgada al reinado de Silo.
La Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales del Ministerio de Cultura me encargó para unas Jornadas sobre el Museo Arqueológico Nacional, celebradas en Madrid del 16 al 18 de Septiembre de 2008, una conferencia con el tema Investigación y Museo, al que responde básicamente este texto. Contra lo prometido, dichas Jornadas quedaron inéditas.
En él está presente mi experiencia, primero como conservador durante veinte años, con distintas responsabilidades, en el Museo Arqueológico Nacional, y después como investigador del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Pero no pretendo reflejar esa experiencia personal, sino hacer un análisis que desarrolle y complete otros trabajos míos previos sobre el mismo tema. Sin embargo he vivido personalmente las contradicciones que sobre el museo expongo en este artículo. Frente a cómo lo comprendía en Caballero 1982, una visión distinta a partir de Caballero 1994 y 1997.