Una interpretación extendida de la obra de Rawls es que mientras en A Theory of Justice su princi... more Una interpretación extendida de la obra de Rawls es que mientras en A Theory of Justice su principal preocupación consiste en determinar cuáles son los principios de justicia moralmente correctos, en Political Liberalism su principal interés reside en establecer las condiciones que un sistema político democrático y liberal debe satisfacer para ser legítimo y estable. Así, por ejemplo, Donald Moon sostiene que:
El objetivo del presente trabajo es abordar las razones que justifican el rechazo a la coacción p... more El objetivo del presente trabajo es abordar las razones que justifican el rechazo a la coacción punitiva estatal dirigida a carreros por actos de maltrato animal. Para alcanzarlo, en primer lugar, se reconstruyen las dos posturas existentes en relación a considerar o no a los animales como sujetos de derecho mostrando qué consecuencias se siguen de cada una de ellas. En segundo lugar, se muestra que, cualquiera sea la postura asumida, no se encuentra justificado el castigo coercitivo estatal a los carreros por actos de maltrato animal.Fil: Berrotarán, Alejandro. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales; ArgentinaFil: Garayo, Nadia Karenina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales; ArgentinaFil: Molina, Matías Ezequiel. Universidad Nacional de Córdoba. Facult...
La agenda para el desarrollo sostenible ha adoptado una perspectiva donantecéntrica. Los objetivo... more La agenda para el desarrollo sostenible ha adoptado una perspectiva donantecéntrica. Los objetivos recogidos en ella han sido interpretados como mandatos dirigidos a la comunidad internacional que debe asumir el costede sufragarlos. Sin embargo, la ayuda procedente de los países ricos ha resultado insuficiente y, en el peor de los casos, ineficaz para promover el desarrollo de los países pobres. Este artículo propone prestar más atenciónal rol de los países pobres en su propio desarrollo. Defiende dos cosas. La primera es que la Agenda debe ser anclada en el sistema de derechos humanos que identifica a cada país como el principal responsable de respetar, proteger y realizar tales derechos –i.e adopta una perspectiva estadocéntrica. La segunda es que la mejora de la capacidad fiscal de los países pobres es indispensable para que estos puedan avanzar en su desarrollo y cumplir con las obligaciones impuestas por los derechos humanos.
Isonomía - Revista de teoría y filosofía del derecho
Una de las alteraciones más notables introducidas por Rawls en Liberalismo Político a la versio... more Una de las alteraciones más notables introducidas por Rawls en Liberalismo Político a la versión de su concepción de justicia es el recurso del “consenso superpuesto”.
El presente trabajo identifica tres circunstancias que deben darse para que el hecho de la desigu... more El presente trabajo identifica tres circunstancias que deben darse para que el hecho de la desigualdad adquiera relevancia moral. A continuación, se argumenta que estas tres circunstancias sólo se encuentran presentes en el seno de los Estados legítimos. En consecuencia, la desigualdad internacional y la desigualdad global son moralmente irrelevantes.Fil: Seleme, Hugo Omar. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Centro de Investigaciones Juridícas y Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Critical Review of International Social and Political Philosophy, 2016
This article explores Ronald Dworkin's idea of moral permissions as it appears in his arg... more This article explores Ronald Dworkin's idea of moral permissions as it appears in his argument against moral skepticism. The authors criticize his idea of moral permissions for being too ambiguous, and show his main objection against moral skepticism does not work, at least on this basis. Moral skepticism may be flawed, but not for the reason indicated by Dworkin.
Fil: Seleme, Hugo Omar. Universidad Nacional de Cordoba. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.... more Fil: Seleme, Hugo Omar. Universidad Nacional de Cordoba. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Centro de Investigaciones Juridicas y Sociales; Argentina
El presente trabajo explora la relevancia que el método del equilibrio reflexivo - desarrollado e... more El presente trabajo explora la relevancia que el método del equilibrio reflexivo - desarrollado en primer lugar por Nelson Goodman y trasladado a la filosofía política por John Rawls - ha alcanzado en las últimas décadas dentro del derecho.Fil: Seleme, Hugo Omar. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Centro de Investigaciones Juridícas y Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Three years ago, Philip Pettit, quite possibly the most distinguished advocate of contemporary re... more Three years ago, Philip Pettit, quite possibly the most distinguished advocate of contemporary republicanism, published On the People’s Terms. A Republican Theory and Model of Democracy (hereinafter OPT).1 In that book, Pettit spells out the grounds of a distinctively republican theory of legitimacy that is eminently democratic. Justice and legitimacy, he argues, are the two normative domains in which political philosophy is divided, and both should be governed by the supreme value of freedom as non-domination. Justice, in short, is the domain that regulates the horizontal relations among citizens or individuals living together on equal terms, whereas legitimacy is the domain that involves the vertical relationship between those citizens and their governing institutions. This does not mean, however, that for Pettit both realms are of equal importance. Political legitimacy, and therefore democracy, should enjoy some kind of priority over social justice. If we consider, then, that most of the previous work by Pettit on republicanism had actually focused on the issue of social justice his book Republicanism (hereinafter R)2 above all the publication of OPT it is to be celebrated, especially along republican lines. In this sense, the book is not only a step further and a necessary complement to Pettit’s previous work but also provides the bones, so to speak, for all that flesh. OPT, specifically Chapters 3 to 5, constitute the preliminaries of a republican comprehensive democratic theory and include valuable insight on a wide range of elements: from the general legitimacy theory and a sovereignty theory to a constitutional theory, a political representation theory, a certain political ontology, a theory on basic rights and liberties, and a political equality theory, among others. It is safe to say that OPT has already become one of the most important books in democratic theory to be published thus far in the 21st century. It will surely generate profound discussions and controversy in the years to come. In this brief note we will not systematically discuss the virtues of Pettit’s theory of democratic legitimacy, nor will we develop a concrete line of attack. Instead, we will limit ourselves to sketching out three comments on three different aspects of his theory that we would like him to develop further or improve on, the first being the relationship between political legitimacy and social justice, the second his famous “eyeball test”, and the third his dual-aspect model of democracy
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, 2009
ResumenEl objetivo del presente trabajo es mostrar que en circunstancias de ilegitimidad política... more ResumenEl objetivo del presente trabajo es mostrar que en circunstancias de ilegitimidad política utilizar la herramienta de la renta básica como un medio para satisfacer deberes humanitarios o de justicia distributiva se encuentra injustificado. La hipótesis que defenderé es que, en tales circunstancias, la renta básica debe ser utilizada para garantizar la posibilidad efectiva de participación política. Adicionalmente, esta justificación de la renta básica nos permite enfrentar una de las objeciones más poderosa que ha recibido, su aparente violación del principio de reciprocidad.Palabras ClaveComunidad Política, reciprocidad, deber de asistenciaThe objective of the present work is to show that in circumstances of political illegitimacy using the basic income device as a means to satisfy humanitarian or distributive justice duties is unjustified. The hypothesis I shall defend is that, in such circumstances, the basic income should be used to guarantee the effective possibility of ...
Fil: Seleme, Hugo Omar. Universidad Nacional de Cordoba; Argentina. Consejo Nacional de Investiga... more Fil: Seleme, Hugo Omar. Universidad Nacional de Cordoba; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas; Argentina
La intervención se concentra en el aporte más fecundo y creativo del trabajo de Rosenkrantz, esto... more La intervención se concentra en el aporte más fecundo y creativo del trabajo de Rosenkrantz, esto es, su explicación de la legitimidad política y el carácter autoritativo del derecho. Mi crítica será interna, específicamente argumentaré a favor de una exigencia adicional -además de las propuestas por Rosenkrantz- para el test de membresía. Es decir, aunque creo que los requisitos consignados por Rosenkrantz para que se configure la relación de membresía son básicamente correctos, discrepo en que esto sea todo lo que la membresía exige para configurarse.
Los diferentes mecanismos empleados para combatir la corrupción y garantizar la independencia de ... more Los diferentes mecanismos empleados para combatir la corrupción y garantizar la independencia de los jueces pueden producir efectos contradictorios. El trabajo muestra los efectos contradictorios que tiene la utilización de dos mecanismos usualmente empleados para combatir la corrupción: la concesión de altos beneficios posicionales a quienes ocupan cargos judiciales (básicamente los beneficios asociados con la remuneración y el salario), por un lado, y la selección de funcionarios dotados con ciertos rasgos de carácter que los vuelvan inmunes a la tentación de la corrupción, por el otro. Los mecanismos que hemos diseñado para garantizar la selección de individuos con estos rasgos de carácter ven amenazada su eficacia por la concesión de altos beneficios posicionales.
¿Es la igualdad un valor? y, si lo es, ¿puede ser el único valor de una teoría moral? Para aborda... more ¿Es la igualdad un valor? y, si lo es, ¿puede ser el único valor de una teoría moral? Para abordar estas dos preguntas, en este trabajo se parte del análisis de argumentos vertidos por Martín Farrell en La Ética en las Relaciones Internas e Internacionales, dirigidos a mostrar, el primero, que la igualdad-a diferencia de la felicidad-es un valor opaco, y, el segundo, que es un valor intrínseco. La opacidad de la igualdad, y no su carácter meramente instrumental, sería la causa que le impediría ser el único valor reconocido por una teoría moral. Junto con cuestionar ambos argumentos, Hugo O. Seleme propone en estás páginas refinar la noción de opacidad con el fin de corregir las falencias del segundo argumento de Farrell y, a su vez, poner de manifiesto el error del primero. Tanto la igualdad como la felicidad-sostiene Seleme-poseen el mismo tipo de opacidad valorativa, un monismo de la felicidad sería tan implausible como uno de la igualdad. HUGO OMAR SELEME. Becario post-doctoral del CONICET (Argentina). Profe
El objetivo del presente trabajo es mostrar cómo las posiciones defendidas en las dos obras de Ra... more El objetivo del presente trabajo es mostrar cómo las posiciones defendidas en las dos obras de Rawls, A Theory of Justice y The Law of Peoples, pueden ser conciliadas. Pretendo mostrar, en primer lugar, cuáles son las razones que pueden encontrarse en A Theory of Justice para justificar que los principios de justicia se apliquen a la evaluación y al diseño de la estructura básica doméstica. Hecho esto, en segundo lugar, pretendo mostrar que esas mismas razones son las que hacen que los principios de justicia no se apliquen al dominio internacional. Palabras clave: Rawls, contextualismo, teoría de la justícia internacional.
Adoptar una concepción de justicia doméstica comprometida con la redistribución del ingreso parec... more Adoptar una concepción de justicia doméstica comprometida con la redistribución del ingreso parece conducir a un dilema. Sea justo o no el actual esquema institucional, ninguna cantidad de recursos queda disponible para hacer frente a las exigencias de justicia foráneas. La concepción rawlsiana de justicia parece ser presa de este dilema. Si se satisfacen en el ámbito doméstico las exigencias del principio de la diferencia formulado en A Theory of Justice, parecen no quedar recursos para la satisfacción del deber de asistencia consignado en The Law of Peoples para el dominio internacional. Exploro una solución al dilema-en el marco de la justicia como equidadfundada en la analogía existente entre el deber de ahorro justo y el deber de asistencia. Finalmente, muestro las consecuencias prácticas radicales que se seguirían de la solución propuesta.
This paper seeks to specify the requirements that follow from the Rawlsian duty of assistance. In... more This paper seeks to specify the requirements that follow from the Rawlsian duty of assistance. In order to determine them, the hypothesis I will defend is that this duty is a specification of the natural duty of justice. This interpretation has several advantages: a) It facilitates the task of appreciating how one of the most important parts of the Rawlsian conception of international justice presented inThe Law of Peoplesis connected with the natural duty of justice presented inA Theory of Justice. b) It enables one to appreciate a new requirement of the duty of justice overlooked by Rawls: the duty of contributing to maintaining well-ordered foreign institutions. c) This new requirement enables one to appreciate the critical potential of justice as fairness in relation to one of the most pressing problems nowadays: the foreign debt of developing countries.
s sobradamente conocido que los cambios más importantes introducidos por Rawls a su «Teoría de la... more s sobradamente conocido que los cambios más importantes introducidos por Rawls a su «Teoría de la Justicia» 1 , con la publicación de «Liberalismo Político» 2 , tienen su origen en la manera novedosa en que explica allí la estabilidad de una concepción política de la justicia 3. Rawls mismo ha dejado en claro desde las primeras páginas de esta obra que la mayoría de las alteraciones realizadas a la versión original de su teoría se deben a que la explicación de la estabilidad que se brindaba en «Teoría de la Justicia» era inadecuada. Así señala que las diferencias entre una obra y otra surgen: «...del intento de resolver un serio problema inherente a la justicia como imparcialidad; a saber, el que surge del hecho
El presente trabajo tiene tres objetivos. El primero, es mostrar cuál es el fundamento del deber ... more El presente trabajo tiene tres objetivos. El primero, es mostrar cuál es el fundamento del deber moral liberal de no ofrecer ciertas verdades —que personas razonables pueden no aceptar dadas sus diferentes convicciones religiosas— como única justificación del ejercicio del poder político. La hipótesis que defenderé es que tal fundamento debe buscarse en el hecho de que habitamos junto con nuestros conciudadanos un mismo esquema institucional coercitivo. El segundo objetivo, consiste en mostrar la aparente escisión que la satisfacción de tal deber produce en los católicos y la amenaza que esto implica para un sistema liberal en donde son mayoría. Tal amenaza consiste en que los católicos racionalicen sus convicciones religiosas con el objeto de hacerlas aparecer como aptas para justificar el ejercicio del poder político. Finalmente, el tercer objetivo, es mostrar un modo de interpretar al Liberalismo y al Catolicismo que permite apreciar que la aparente escisión que enfrenta un catól...
Resumen. Existen diferentes servicios que los filósofos morales pueden prestarles a los juristas.... more Resumen. Existen diferentes servicios que los filósofos morales pueden prestarles a los juristas. Los mismos son variados y ha sido explicitados en diferentes trabajos. La hipótesis de este trabajo es que la relación inversa también es cierta. Existen tres maneras viciadas de hacer filosofía moral que los juristas pueden ayudar a combatir. La primera consiste en la obsesión metaética fundada en un sesgo escéptico hacia cualquier reflexión sustantiva. La segunda es el diletantismo activista de aquellos que sin ninguna preparación teórica se dedican a hablar de problemas morales y políticos. La tercera consiste en una forma de reflexión filosófica que en su afán de encontrar los principios supremos ha perdido todo contacto con la experiencia moral humana. El contacto con los juristas puede ayudar a combatir estos vicios, prestando de este modo la reflexión jurídica un servicio a la Filosofía Moral.
Una interpretación extendida de la obra de Rawls es que mientras en A Theory of Justice su princi... more Una interpretación extendida de la obra de Rawls es que mientras en A Theory of Justice su principal preocupación consiste en determinar cuáles son los principios de justicia moralmente correctos, en Political Liberalism su principal interés reside en establecer las condiciones que un sistema político democrático y liberal debe satisfacer para ser legítimo y estable. Así, por ejemplo, Donald Moon sostiene que:
El objetivo del presente trabajo es abordar las razones que justifican el rechazo a la coacción p... more El objetivo del presente trabajo es abordar las razones que justifican el rechazo a la coacción punitiva estatal dirigida a carreros por actos de maltrato animal. Para alcanzarlo, en primer lugar, se reconstruyen las dos posturas existentes en relación a considerar o no a los animales como sujetos de derecho mostrando qué consecuencias se siguen de cada una de ellas. En segundo lugar, se muestra que, cualquiera sea la postura asumida, no se encuentra justificado el castigo coercitivo estatal a los carreros por actos de maltrato animal.Fil: Berrotarán, Alejandro. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones Jurídicas y Sociales; ArgentinaFil: Garayo, Nadia Karenina. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales; ArgentinaFil: Molina, Matías Ezequiel. Universidad Nacional de Córdoba. Facult...
La agenda para el desarrollo sostenible ha adoptado una perspectiva donantecéntrica. Los objetivo... more La agenda para el desarrollo sostenible ha adoptado una perspectiva donantecéntrica. Los objetivos recogidos en ella han sido interpretados como mandatos dirigidos a la comunidad internacional que debe asumir el costede sufragarlos. Sin embargo, la ayuda procedente de los países ricos ha resultado insuficiente y, en el peor de los casos, ineficaz para promover el desarrollo de los países pobres. Este artículo propone prestar más atenciónal rol de los países pobres en su propio desarrollo. Defiende dos cosas. La primera es que la Agenda debe ser anclada en el sistema de derechos humanos que identifica a cada país como el principal responsable de respetar, proteger y realizar tales derechos –i.e adopta una perspectiva estadocéntrica. La segunda es que la mejora de la capacidad fiscal de los países pobres es indispensable para que estos puedan avanzar en su desarrollo y cumplir con las obligaciones impuestas por los derechos humanos.
Isonomía - Revista de teoría y filosofía del derecho
Una de las alteraciones más notables introducidas por Rawls en Liberalismo Político a la versio... more Una de las alteraciones más notables introducidas por Rawls en Liberalismo Político a la versión de su concepción de justicia es el recurso del “consenso superpuesto”.
El presente trabajo identifica tres circunstancias que deben darse para que el hecho de la desigu... more El presente trabajo identifica tres circunstancias que deben darse para que el hecho de la desigualdad adquiera relevancia moral. A continuación, se argumenta que estas tres circunstancias sólo se encuentran presentes en el seno de los Estados legítimos. En consecuencia, la desigualdad internacional y la desigualdad global son moralmente irrelevantes.Fil: Seleme, Hugo Omar. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Centro de Investigaciones Juridícas y Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Critical Review of International Social and Political Philosophy, 2016
This article explores Ronald Dworkin's idea of moral permissions as it appears in his arg... more This article explores Ronald Dworkin's idea of moral permissions as it appears in his argument against moral skepticism. The authors criticize his idea of moral permissions for being too ambiguous, and show his main objection against moral skepticism does not work, at least on this basis. Moral skepticism may be flawed, but not for the reason indicated by Dworkin.
Fil: Seleme, Hugo Omar. Universidad Nacional de Cordoba. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales.... more Fil: Seleme, Hugo Omar. Universidad Nacional de Cordoba. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Centro de Investigaciones Juridicas y Sociales; Argentina
El presente trabajo explora la relevancia que el método del equilibrio reflexivo - desarrollado e... more El presente trabajo explora la relevancia que el método del equilibrio reflexivo - desarrollado en primer lugar por Nelson Goodman y trasladado a la filosofía política por John Rawls - ha alcanzado en las últimas décadas dentro del derecho.Fil: Seleme, Hugo Omar. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. Centro de Investigaciones Juridícas y Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin
Three years ago, Philip Pettit, quite possibly the most distinguished advocate of contemporary re... more Three years ago, Philip Pettit, quite possibly the most distinguished advocate of contemporary republicanism, published On the People’s Terms. A Republican Theory and Model of Democracy (hereinafter OPT).1 In that book, Pettit spells out the grounds of a distinctively republican theory of legitimacy that is eminently democratic. Justice and legitimacy, he argues, are the two normative domains in which political philosophy is divided, and both should be governed by the supreme value of freedom as non-domination. Justice, in short, is the domain that regulates the horizontal relations among citizens or individuals living together on equal terms, whereas legitimacy is the domain that involves the vertical relationship between those citizens and their governing institutions. This does not mean, however, that for Pettit both realms are of equal importance. Political legitimacy, and therefore democracy, should enjoy some kind of priority over social justice. If we consider, then, that most of the previous work by Pettit on republicanism had actually focused on the issue of social justice his book Republicanism (hereinafter R)2 above all the publication of OPT it is to be celebrated, especially along republican lines. In this sense, the book is not only a step further and a necessary complement to Pettit’s previous work but also provides the bones, so to speak, for all that flesh. OPT, specifically Chapters 3 to 5, constitute the preliminaries of a republican comprehensive democratic theory and include valuable insight on a wide range of elements: from the general legitimacy theory and a sovereignty theory to a constitutional theory, a political representation theory, a certain political ontology, a theory on basic rights and liberties, and a political equality theory, among others. It is safe to say that OPT has already become one of the most important books in democratic theory to be published thus far in the 21st century. It will surely generate profound discussions and controversy in the years to come. In this brief note we will not systematically discuss the virtues of Pettit’s theory of democratic legitimacy, nor will we develop a concrete line of attack. Instead, we will limit ourselves to sketching out three comments on three different aspects of his theory that we would like him to develop further or improve on, the first being the relationship between political legitimacy and social justice, the second his famous “eyeball test”, and the third his dual-aspect model of democracy
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, 2009
ResumenEl objetivo del presente trabajo es mostrar que en circunstancias de ilegitimidad política... more ResumenEl objetivo del presente trabajo es mostrar que en circunstancias de ilegitimidad política utilizar la herramienta de la renta básica como un medio para satisfacer deberes humanitarios o de justicia distributiva se encuentra injustificado. La hipótesis que defenderé es que, en tales circunstancias, la renta básica debe ser utilizada para garantizar la posibilidad efectiva de participación política. Adicionalmente, esta justificación de la renta básica nos permite enfrentar una de las objeciones más poderosa que ha recibido, su aparente violación del principio de reciprocidad.Palabras ClaveComunidad Política, reciprocidad, deber de asistenciaThe objective of the present work is to show that in circumstances of political illegitimacy using the basic income device as a means to satisfy humanitarian or distributive justice duties is unjustified. The hypothesis I shall defend is that, in such circumstances, the basic income should be used to guarantee the effective possibility of ...
Fil: Seleme, Hugo Omar. Universidad Nacional de Cordoba; Argentina. Consejo Nacional de Investiga... more Fil: Seleme, Hugo Omar. Universidad Nacional de Cordoba; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas; Argentina
La intervención se concentra en el aporte más fecundo y creativo del trabajo de Rosenkrantz, esto... more La intervención se concentra en el aporte más fecundo y creativo del trabajo de Rosenkrantz, esto es, su explicación de la legitimidad política y el carácter autoritativo del derecho. Mi crítica será interna, específicamente argumentaré a favor de una exigencia adicional -además de las propuestas por Rosenkrantz- para el test de membresía. Es decir, aunque creo que los requisitos consignados por Rosenkrantz para que se configure la relación de membresía son básicamente correctos, discrepo en que esto sea todo lo que la membresía exige para configurarse.
Los diferentes mecanismos empleados para combatir la corrupción y garantizar la independencia de ... more Los diferentes mecanismos empleados para combatir la corrupción y garantizar la independencia de los jueces pueden producir efectos contradictorios. El trabajo muestra los efectos contradictorios que tiene la utilización de dos mecanismos usualmente empleados para combatir la corrupción: la concesión de altos beneficios posicionales a quienes ocupan cargos judiciales (básicamente los beneficios asociados con la remuneración y el salario), por un lado, y la selección de funcionarios dotados con ciertos rasgos de carácter que los vuelvan inmunes a la tentación de la corrupción, por el otro. Los mecanismos que hemos diseñado para garantizar la selección de individuos con estos rasgos de carácter ven amenazada su eficacia por la concesión de altos beneficios posicionales.
¿Es la igualdad un valor? y, si lo es, ¿puede ser el único valor de una teoría moral? Para aborda... more ¿Es la igualdad un valor? y, si lo es, ¿puede ser el único valor de una teoría moral? Para abordar estas dos preguntas, en este trabajo se parte del análisis de argumentos vertidos por Martín Farrell en La Ética en las Relaciones Internas e Internacionales, dirigidos a mostrar, el primero, que la igualdad-a diferencia de la felicidad-es un valor opaco, y, el segundo, que es un valor intrínseco. La opacidad de la igualdad, y no su carácter meramente instrumental, sería la causa que le impediría ser el único valor reconocido por una teoría moral. Junto con cuestionar ambos argumentos, Hugo O. Seleme propone en estás páginas refinar la noción de opacidad con el fin de corregir las falencias del segundo argumento de Farrell y, a su vez, poner de manifiesto el error del primero. Tanto la igualdad como la felicidad-sostiene Seleme-poseen el mismo tipo de opacidad valorativa, un monismo de la felicidad sería tan implausible como uno de la igualdad. HUGO OMAR SELEME. Becario post-doctoral del CONICET (Argentina). Profe
El objetivo del presente trabajo es mostrar cómo las posiciones defendidas en las dos obras de Ra... more El objetivo del presente trabajo es mostrar cómo las posiciones defendidas en las dos obras de Rawls, A Theory of Justice y The Law of Peoples, pueden ser conciliadas. Pretendo mostrar, en primer lugar, cuáles son las razones que pueden encontrarse en A Theory of Justice para justificar que los principios de justicia se apliquen a la evaluación y al diseño de la estructura básica doméstica. Hecho esto, en segundo lugar, pretendo mostrar que esas mismas razones son las que hacen que los principios de justicia no se apliquen al dominio internacional. Palabras clave: Rawls, contextualismo, teoría de la justícia internacional.
Adoptar una concepción de justicia doméstica comprometida con la redistribución del ingreso parec... more Adoptar una concepción de justicia doméstica comprometida con la redistribución del ingreso parece conducir a un dilema. Sea justo o no el actual esquema institucional, ninguna cantidad de recursos queda disponible para hacer frente a las exigencias de justicia foráneas. La concepción rawlsiana de justicia parece ser presa de este dilema. Si se satisfacen en el ámbito doméstico las exigencias del principio de la diferencia formulado en A Theory of Justice, parecen no quedar recursos para la satisfacción del deber de asistencia consignado en The Law of Peoples para el dominio internacional. Exploro una solución al dilema-en el marco de la justicia como equidadfundada en la analogía existente entre el deber de ahorro justo y el deber de asistencia. Finalmente, muestro las consecuencias prácticas radicales que se seguirían de la solución propuesta.
This paper seeks to specify the requirements that follow from the Rawlsian duty of assistance. In... more This paper seeks to specify the requirements that follow from the Rawlsian duty of assistance. In order to determine them, the hypothesis I will defend is that this duty is a specification of the natural duty of justice. This interpretation has several advantages: a) It facilitates the task of appreciating how one of the most important parts of the Rawlsian conception of international justice presented inThe Law of Peoplesis connected with the natural duty of justice presented inA Theory of Justice. b) It enables one to appreciate a new requirement of the duty of justice overlooked by Rawls: the duty of contributing to maintaining well-ordered foreign institutions. c) This new requirement enables one to appreciate the critical potential of justice as fairness in relation to one of the most pressing problems nowadays: the foreign debt of developing countries.
s sobradamente conocido que los cambios más importantes introducidos por Rawls a su «Teoría de la... more s sobradamente conocido que los cambios más importantes introducidos por Rawls a su «Teoría de la Justicia» 1 , con la publicación de «Liberalismo Político» 2 , tienen su origen en la manera novedosa en que explica allí la estabilidad de una concepción política de la justicia 3. Rawls mismo ha dejado en claro desde las primeras páginas de esta obra que la mayoría de las alteraciones realizadas a la versión original de su teoría se deben a que la explicación de la estabilidad que se brindaba en «Teoría de la Justicia» era inadecuada. Así señala que las diferencias entre una obra y otra surgen: «...del intento de resolver un serio problema inherente a la justicia como imparcialidad; a saber, el que surge del hecho
El presente trabajo tiene tres objetivos. El primero, es mostrar cuál es el fundamento del deber ... more El presente trabajo tiene tres objetivos. El primero, es mostrar cuál es el fundamento del deber moral liberal de no ofrecer ciertas verdades —que personas razonables pueden no aceptar dadas sus diferentes convicciones religiosas— como única justificación del ejercicio del poder político. La hipótesis que defenderé es que tal fundamento debe buscarse en el hecho de que habitamos junto con nuestros conciudadanos un mismo esquema institucional coercitivo. El segundo objetivo, consiste en mostrar la aparente escisión que la satisfacción de tal deber produce en los católicos y la amenaza que esto implica para un sistema liberal en donde son mayoría. Tal amenaza consiste en que los católicos racionalicen sus convicciones religiosas con el objeto de hacerlas aparecer como aptas para justificar el ejercicio del poder político. Finalmente, el tercer objetivo, es mostrar un modo de interpretar al Liberalismo y al Catolicismo que permite apreciar que la aparente escisión que enfrenta un catól...
Resumen. Existen diferentes servicios que los filósofos morales pueden prestarles a los juristas.... more Resumen. Existen diferentes servicios que los filósofos morales pueden prestarles a los juristas. Los mismos son variados y ha sido explicitados en diferentes trabajos. La hipótesis de este trabajo es que la relación inversa también es cierta. Existen tres maneras viciadas de hacer filosofía moral que los juristas pueden ayudar a combatir. La primera consiste en la obsesión metaética fundada en un sesgo escéptico hacia cualquier reflexión sustantiva. La segunda es el diletantismo activista de aquellos que sin ninguna preparación teórica se dedican a hablar de problemas morales y políticos. La tercera consiste en una forma de reflexión filosófica que en su afán de encontrar los principios supremos ha perdido todo contacto con la experiencia moral humana. El contacto con los juristas puede ayudar a combatir estos vicios, prestando de este modo la reflexión jurídica un servicio a la Filosofía Moral.
El trabajo es un argumento en contra de la utilización del Dios del Cristianismo con fines morale... more El trabajo es un argumento en contra de la utilización del Dios del Cristianismo con fines morales, políticos, científicos o salvíficos.
Las relaciones entre Derecho y Moral han sido objeto de estudio principalmente por parte de juris... more Las relaciones entre Derecho y Moral han sido objeto de estudio principalmente por parte de juristas. Esto ha provocado que sus preocupaciones determinen cuáles son los aspectos del problema que han sido explorados. Los juristas tienen como preocupación inmediata establecer el modo en que las normas jurídicas se identifican y aplican. Esto ha provocado que una arista de la relación entre Derecho y Moral haya quedado mayormente desatendida. Me refiero a la semejanza estructural que existe entre el método con el que evaluamos nuestros juicios acerca de los deberes y derechos morales y el que utilizamos para evaluar los deberes y derechos jurídicos. Más allá de si es necesario o no argumentar moralmente a la hora de identificar o aplicar las normas jurídicas, el método con el que identificamos lo que el derecho prescribe tiene una estructura semejante al método con el que identificamos los requerimientos morales. Dicha semejanza hace referencia a que la condición de posibilidad tanto del razonamiento moral como del jurídico es la presuposición de un agente de actuación unificado. Mientras la raíz última del método que utilizamos al evaluar nuestros juicios morales individuales es la idea de que somos un agente unificado a quien se atribuyen todas nuestras acciones y decisiones, la raíz última del método que utilizamos al evaluar nuestros juicios jurídicos es la idea de que junto con nuestros conciudadanos conformamos un agente colectivo unificado a quien se atribuye ciertos resultados y decisiones. Esta semejanza desatendida es la que intentaré hacer patente en mi presentación.
En las sociedades democráticas los problemas no ingresan al debate público a menos que sean perci... more En las sociedades democráticas los problemas no ingresan al debate público a menos que sean percibidos por la ciudadanía en cuyas manos se encuentra el poder de toma de decisión. Por más graves y ubicuos que sean los problemas sociales, si no se vuelven visibles en toda su magnitud para el común de la ciudadanía, no se transforman en problemas políticos. Son problemas sociales invisi-bles para el electorado-o demos-y, por lo tanto, no llegan a adqui-rir la categoría de asuntos políticos. No son temas dentro de la agenda pública o, si lo son, ingresan a ella de manera incompleta o distor-sionada. Que un problema social no adquiera la categoría de proble-ma político-o lo haga de manera desdibujada-trae aparejado con-secuencias prácticas. La principal radica en que al no ser percibido como un asunto a resolver-o al no ser percibidos correctamente-el problema es dejado incólume, sin siquiera esbozar alguna respuesta. El mal se vuelve invisible, la invisibilidad lo hace intangible y la intangibilidad, finalmente, lo transforma en invencible. La ciuda-danía no exige que se diseñe ninguna política gubernamental para enfrentarlo simplemente porque no lo ve. La tarea de presentar los problemas sociales de modo que sean visibles para la ciudadanía ha sido largamente descuidada por la teoría política. La disciplina ha estado concentrada en encontrar posibles respuestas a los problemas que afectan a nuestras socieda-des. Lo intrincado de los problemas ha hecho que las soluciones también lo sean, alcanzando un creciente nivel de sofisticación. El resultado no podría ser más paradójico. Quienes por su profesión
El capítulo pag. 25-56 explora dos problemas que no han sido resueltos de manera satisfactoria en... more El capítulo pag. 25-56 explora dos problemas que no han sido resueltos de manera satisfactoria en la historia política argentina: el problema de la neutralidad estatal y el de la distribución de la riqueza. El primer problema se ha corporizado en argentina como "el problema del Catolicismo", mientras que el segundo es denominado en el texto "el problema del Peronismo". Esto último porque ha sido este partido político el principal responsable de la implementación de los derechos sociales y la distribución del ingreso y la riqueza en la historia institucional argentina. La hipótesis del texto es que existe una forma de Liberalismo político igualitario que no ha tenido cabida en la historia política argentina, que ve a la intolerancia política y a la desigualdad económica como problemas a ser resueltos. Las variantes de Liberalismo presentes en la historia política argentina han sido variantes irrazonables.
del Centro para los Valores Humanos en la Universidad de Princeton, es uno de los teóricos políti... more del Centro para los Valores Humanos en la Universidad de Princeton, es uno de los teóricos políticos contemporáneos de mayor importancia. Su extensa obra entra en diversos campos: teoría política internacional, teoría de la democracia, teoría general del derecho y teoría de los derechos humanos. El presente libro -La idea de derechos humanos (Beitz, 2009)-es su última y más importante contribución.
En el informe se analiza desde una perspectiva republicana las plataformas electorales para la el... more En el informe se analiza desde una perspectiva republicana las plataformas electorales para la elección presidencial argentina del 2015.
El objetivo de este informe es describir, y en su caso alertar sobre posibles riesgos que puede t... more El objetivo de este informe es describir, y en su caso alertar sobre posibles riesgos que puede traer aparejado, el patrón de acción de la Policía de la Provincia de Córdoba durante los operativos. Los datos que se expresan a continuación dan cuenta de las irregularidades en el proceder policial que permiten calificar su accionar como arbitrario. La información que se sistematiza y analiza a continuación pretende ser un aporte a la investigación penal en curso sobre los delitos comunes cometidos por los funcionarios durante los operativos.
Uploads
Papers by Seleme Hugo