Papers by Matías Ignacio Pizzi
Revista de Filosofía UCSC, 2024
Con la publicación, en 2023, de su último libro, La métaphysique et après, Jean-Luc Marion ofrece... more Con la publicación, en 2023, de su último libro, La métaphysique et après, Jean-Luc Marion ofrece un compendio de sus artículos sobre la problemática de la metafísica –adaptados al formato de un libro–, en los que se advierte la complejidad de su lectura de la cuestión. No obstante, en el contexto del advenimiento de los nuevos realismos1 y de cierto “regreso de la metafísica”2 en el escenario de la filosofía continental, cabe preguntarse si no es posible entender esta publicación como una intervención en el debate por parte del autor. En este sentido, Marion parece reforzar cierta posición de raigambre “heideggeriana” que ha sostenido en sus principales obras respecto de la necesidad de ir más allá de la metafísica. No obstante, también cabe afirmar que la reflexión sobre el estatus de la metafísica despliega una diversidad de matices en distintos registros: esta es examinada como una configuración del pensamiento que debe ser superada, como un momento histórico de la filosofía –necesario, pero ya agotado–, como un impulso que anima en última instancia todo cuestionamiento, como un conjunto de ideas que pueden ser retomadas si se las piensa desde otra perspectiva, como el gesto de transgresión que debe ser sostenido más allá de cualquier intento de clausura totalizante. Asimismo, también cabe destacar que la problemática de la metafísica y la riqueza de su planteo ciertamente no constituyen un tema marginal en su obra, sino que quizás sea el problema central de su pensamiento. Así, este dossier se propone explorar esta cuestión fundamental abordándola desde sus diversas aristas.
Revista de Filosofía UCSC, 2024
El objetivo del presente trabajo consiste en abordar la recepción del pensamiento de Dionisio Are... more El objetivo del presente trabajo consiste en abordar la recepción del pensamiento de Dionisio Areopagita practicada por Jean-Luc Marion, concentrándonos, en primer lugar, en su peculiar interpretación de la teología dionisiana como un lenguaje pragmático y performativo, tal como aparece en su escrito Le visible et le révélé. Allí mostraremos cómo su apropiación del pragmatismo encuentra dos vertientes: por un lado, lo que podríamos llamar el pragmatismo dionisiano y, por el otro lado, su discusión con la teoría de los Speechs Acts de Austin y Searle. De todo esto se deriva la concepción del fenómeno erótico y la expresión “yo te amo” como un acto perlocutorio. En segundo lugar, y a la luz de la última formulación por parte de Marion de la fenomenología de la donación como un doubler la métaphyisque en su libro La métaphysique et après, sostendremos que su recepción del neoplatonismo cristiano de Dionisio Areopagita como un lenguaje pragmático y performativo puede leerse como un caso paradigmático de esta nueva posición frente a la metafísica.
Revista Siglo Dieciocho, 2024
El objetivo del presente trabajo consiste en mostrar la presencia de Platón y la tradición (neo)p... more El objetivo del presente trabajo consiste en mostrar la presencia de Platón y la tradición (neo)platónica en la obra de Friedrich Hölderlin y su proyección en la filosofía de Jean-Luc Marion. En primer lugar, mostraremos la pregnancia del (neo)platonismo en Hölderlin por vía de la traducción de Marsilio Ficino del corpus platónico y su transmisión en el contexto del Stift de Tübingen. En segundo lugar, concentrándonos en su Hyperion y otros ensayos filosóficos, mostraremos cómo la poesía de Hölderlin confluye conceptualmente con Platón y el (neo)platonismo. En tercer lugar, abordaremos la interpretación de este tema elaborada por Jean-Luc Marion. En el marco de su obra temprana L'Idole et la distance (1977), Marion recupera los elementos platónicos de la poética de Hölderlin, destacando el lugar del concepto de belleza (Schönheit) para pensar ciertos fenómenos que exceden el paradigma de los objetos, y por ende, todo lenguaje predicativo, definiendo así a toda poesía como un lenguaje no-predicativo, más allá del primado (metafísico) del concepto.
Patristica et Mediaevalia, 2024
Areté. Revista de Filosofía , 2024
Resumen: El objetivo del presente artículo consiste en abordar la lectura ofrecida por Jean-Luc M... more Resumen: El objetivo del presente artículo consiste en abordar la lectura ofrecida por Jean-Luc Marion de la tradición pragmática. En primer lugar, daremos cuenta de los pasajes en los que Marion desarrolla dicha apropiación crítica del pragmatismo. Mostraremos, por un lado, que esta recepción es indisociable de su lectura del pensamiento de Dionisio Areopagita, tal como puede apreciarse en L´Idole et la distance (1977) y De sucroît (2001). Por otro lado, estudiaremos su lectura del pragmatismo y la Speech act theory en Le visible et le révélé (2005). Con el fin de aclarar la singularidad de esta recepción practicada por Marion, ofreceremos de modo simultáneo una lectura del pragmatismo analítico, sobre todo teniendo en cuenta la propuesta de Richard Rorty. Finalmente, ampliaremos la pragmática del lenguaje de la saturación de Marion a diversos problemas comunes de la fenomenología de la voz de Jean-Louis Chrétien, puesto que ambas propuestas expresan, a nuestro juicio, un lenguaje performativo y no-predicativo que hace hincapié en el exceso de sentido por fuera del paradigma de la objetualidad.
Patristica et Mediaevalia, 2023
El presente artículo pretende abordar la recepción practicada por Marion del neoplatonismo agusti... more El presente artículo pretende abordar la recepción practicada por Marion del neoplatonismo agustiniano y dionisiano al interior de su fenomenología de la donación. Sirviéndonos del estudio de Josef Koch sobre las notas distintivas de estos dos tipos de neoplatonismo, sostenemos, a modo de hipótesis general, que en la propuesta de Marion se pone en juego un sincretismo fenomenológico en el que ambas tradiciones cooperan para formular lo que denominamos un "lenguaje de la saturación" como modo de nombrar fenómenos que exceden el campo de los objetos y su certeza metafísica. Este intento de unificar ambas tradiciones del neoplatonismo presenta dos momentos. Por un lado, los estudios marionianos sobre la noción dionisiana de alabanza en L'idole et la distance (1977) y en De surcroît (2001). Por el otro lado, la lectura marioniana de Agustín en Au lieu de soi (2008). Esta profundiza el problema de la alabanza como hilo conductor del neoplatonismo cristiano, a la vez que amplía dicha propuesta retomando el concepto agustiniano de confessio y el vocablo idipsum.
Patristica et Mediaevalia, 2023
Recepción y presencia del neoplatonismo cristiano...
Forum Philosophicum. Internacional Journal of Philosophy, 2023
The main goal of this paper is to show Nicholas de Cusa's influence on the notion of Icon (icône)... more The main goal of this paper is to show Nicholas de Cusa's influence on the notion of Icon (icône) as counter-intentionality in Jean-Luc Marion's phenomenology of givenness. In order to do this, first, we offer a study of the early conception of Icon in Marion, as it appears in L'Idole et la distance (1977) and Dieu sans l'être (1982), showing the passage from an early conception of the icon to its first phenomenological formulation. As we will see, in this early period there is already an influence of the christian neoplatonic tradition (Dionysius the Areopagite). Secondly, we analyze the reception practiced by Marion of the Nicholas of Cusa's thought. In this case, we indicate specifically how the Cusanian notion of eicona dei appears as a fundamental historical antecedent of the Icon as a saturated phenomenon, thus revealing the importance of Christian Neoplatonism in the phenomenology of givenness.
El conjunto de investigaciones filosóficas que componen este libro tiene como hilo conductor rela... more El conjunto de investigaciones filosóficas que componen este libro tiene como hilo conductor relativo, directa o indirectamente, la relación entre la fenomenología y el lenguaje. La fenomenología, corriente filosófica fundada por Edmund Husserl, describe el modo en que los sujetos conscientes experiencian la realidad en tanto dotada de sentido. Se dirige al campo de los fenómenos, a las realidades que aparecen ante la conciencia en su respectivo modo de aparecer. De ahí que, junto a la descripción de los actos de atención y percepción, y sus correspondientes correlatos intencionales, las diversas formas de representación simbólica, mediante las cuales la experiencia vivida se constituye como un conjunto de fenómenos dotados de significación, sean también objeto de descripción y análisis fenomenológico. Se asiste, pues, a una distinción fundamental en los correlatos de la conciencia: por un lado, esta se dirige hacia los fenómenos sentidos en su inmediatez y, por otro, hacia los fenó...
Endoxa. Series Filosóficas. N. 52, pp. 185-206., 2023
El presente trabajo procura analizar la lectura de Jean-Luc Marion sobre el concepto de αἰτíα de ... more El presente trabajo procura analizar la lectura de Jean-Luc Marion sobre el concepto de αἰτíα de Dionisio Areopagita, haciendo hincapié en su interpretación de una causalidad concebida desde un plano lingüístico. En primer lugar, proponemos una lectura general del concepto de causalidad en la tradición neoplatónica y su versión específica en la obra de Dionisio Areopagita. En segundo lugar, examinamos las pri-meras lecturas ofrecidas por Marion sobre la αἰτíα dionisiana a la luz del concepto de alabanza (ὑμνεῖν), tal como puede encontrarse en su temprano artículo “Distance et Louange” (1971), y su obra L’Idole et la distance (1977). En tercer lugar, estudiamos su interpretación de la obra dionisiana como una “pragmática teológica de la ausencia” en De surcroît (2001). Sostenemos que la interpretación marioniana de la αἰτíα dionisiana abre la posibilidad de una causalidad no-metafísica en el seno de la fenomenología. Finalmente, mostramos tensiones entre esta interpretación y diversas formulaciones de Marion sobre la causalidad en Étant donné y De surcroît.
Devenires. Revista de Filosofía y Filosofía de la Cultura, 2023
La fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion, desde sus orígenes hasta la actualidad, se ha... more La fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion, desde sus orígenes hasta la actualidad, se ha nutrido de una productiva recepción del neoplatonismo cristiano. Entre sus temas principales cabe destacar, principalmente, la relación entre fenomenología y lenguaje, o dicho de un modo más específico, la posibilidad de un lenguaje no-predicativo que permita nombrar los fenómenos saturados. En relación con esta cuestión, la referencia a Dionisio Areopagita es ineludible, tal como se aprecia en sus escritos L’ Idole et la distance (1977) y De surcroît (2001), entre otros. También cabe destacar su lectura de la obra agustiniana desde el problema de la alabanza/confesión, como puede verse principalmente en su trabajo Au lieu de soi (2008). Asimismo, no debe soslayarse la influencia fundamental de Nicolás de Cusa en diversos temas de la fenomenología de la donación (la intersubjetividad, la contra-intencionalidad del ícono, entre otros), como se aprecia en su análisis del De visione Dei (1453) del Cusano. Por todo esto, el objetivo del presente trabajo consiste en ofrecer una ampliación de los análisis fenomenológicos de la alabanza de Jean-Luc Marion a partir de un estudio de la scientia laudis cusana presente en su obra de senectud De venatione sapientiae (1463).
Investigaciones fenomenológicas sobre el sentido y el lenguaje, 2023
Logos. Anales del Seminario de Metafísica, Vol. 56, N 1, 2023
Resumen: El presente trabajo analiza el problema del lenguaje en dos pensadores de la nouvelle ph... more Resumen: El presente trabajo analiza el problema del lenguaje en dos pensadores de la nouvelle phénoménologie francesa: Jean-Luc Marion y Claude Romano. Proponemos agrupar estas consideraciones bajo la noción de "lenguajes del exceso". En relación a Marion, reuniremos sus diversas formulaciones sobre este tema bajo la idea de lo que denominaremos "lenguaje de la saturación". El elemento central aquí será su recepción del neoplatonismo cristiano (Dionisio Areopagita y Nicolás de Cusa), la cual le permite formular un lenguaje para nombrar los fenómenos saturados. En cuanto a Claude Romano, aunque ajeno a la tradición del neoplatonismo cristiano, sostendremos que su propuesta fenomenológico-hermenéutica está al servicio de la búsqueda de un lenguaje que pueda denominar el acontecimiento. En ambos casos, los autores pretenden describir fenómenos que exceden el ámbito de los objetos. Palabras claves: 1. lenguajes del exceso; 2. Jean-Luc Marion; 3. neoplatonismo cristiano; 4. lenguaje de la saturación; 5. Claude Romano; 6. lenguaje del acontecimiento.
El rigor del corazón. La afectividad en la obra de Jean-Luc Marion, Buenos Aires, SB., 2022
El objetivo principal del presente capítulo consiste en analizar la lectura ofrecida por Nicolás ... more El objetivo principal del presente capítulo consiste en analizar la lectura ofrecida por Nicolás de Cusa sobre la disputa de la teología mística, a partir de la fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion. Para ello, en primer lugar, abordaremos los análisis ofrecidos por Jean-Luc Marion sobre el problema de la afectividad, tal y como aparece en Le phénomène érotique (2003), y "Ce qui ne se dit pas - l´apophase du discours amoureux "(2005). En segundo lugar, ofrecemos una lectura sobre la interpretación de Nicolás de la Teología Mística a través del enigma del eicona dei en De visione dei (1453). En tercer lugar, presentamos la interpretación de Jean-Luc Marion del eicona dei cusano como antecedente de su concepción fenomenológica de ícono como "fenómeno saturado". Finalmente, sugerimos que eicona dei cusano aparece en la fenomenología de Jean-Luc Marion como un precedente de su estrategia al abordar el campo de la afectividad. Ambos autores intentan mostrar una instancia anterior a la distinción entre la afectividad y la racionalidad.
Nicolas de Cusa. Unidad en la pluralidad. Homenaje a Jorge Mario Machetta. Tomo II., 2022
El presente trabajo pretende mostrar, en un sentido general, la pregnancia de la tradición neopla... more El presente trabajo pretende mostrar, en un sentido general, la pregnancia de la tradición neoplatónica en la fenomenología contemporánea. En un sentido específico, se ofrece una lectura de la presencia y recepción de la obra de Nicolás de Cusa en la fenomenología de la donación de Jean-Luc Marion. A partir de esto, sostenemos la importancia del neoplatonismo cristiano en los puntos centrales de su fenomenología, como son el problema del lenguaje de los fenómenos saturados y la fundamentación fenomenológica del campo de la invisiblidad.
Nova Tellus, Revista Semestral del Centro de Estudios Clásicos, 2022
Resumen: El artículo procura reflexionar sobre la traducción como una labor cognoscitiva generado... more Resumen: El artículo procura reflexionar sobre la traducción como una labor cognoscitiva generadora de relaciones de transitividad entre códigos lingüísticos. Esta tarea se analizará desde una doble perspectiva: la concerniente al hecho de traducir y la de Lucrecio como transmisor del epicureísmo en lengua latina. Para ello, se presentarán consideraciones sobre la teoría de la traducción, utilizadas por los autores de este trabajo en la traducción al español de De rerum natura (2020). Asimismo, se demostrará cómo Lucrecio elaboró cadenas semióticas significativas para la tradición filosófica epicúrea y de qué manera desarrolló una teoría lingüística en la cual las palabras conforman una infraestructura según el orden de la naturaleza.
Journal for Continental Philosophy of Religion
The main goal of this paper is to analyze Nicholas of Cusa’s reading on the dispute of Mystical T... more The main goal of this paper is to analyze Nicholas of Cusa’s reading on the dispute of Mystical Theology through Jean-Luc Marion’s phenomenology of givenness. To do this, first of all, we will address the analyses offered by Jean-Luc Marion on the problem of affectivity. Secondly, we examine Nicholas’ interpretation of Mystical Theology through the aenigma of the eicona dei in De visione dei (1453). Thirdly, we present Jean-Luc Marion’s interpretation of Cusanus eicona dei as an antecedent of his phenomenological conception of Icone as “saturated phenomenon.” Finally, we suggest that Cusanus eicona dei appears in Jean-Luc Marion’s phenomenology as a precedent of his strategy when approaching the field of affectivity. Both authors try to show an instance preceding the distinction between affectivity and rationality.
Daimon, 2022
The presence of Neoplatonism in contemporary french phenomenology has a pregnance that crosses it... more The presence of Neoplatonism in contemporary french phenomenology has a pregnance that crosses its most relevant points. Jean-Luc Marion's work does not escape this. In this work we approach the marionian appropriation of Nicholas of Cusa's thought, in the light of his writing Certitudes négatives (2010), with the intention of understanding the cusanu´s ignorant doctrine as a way of negative certainty. La presencia del neoplatonismo en la fenomenología francesa contemporánea posee una pregnancia que atraviesa sus puntos más relevantes. La obra de Jean-Luc Marion no escapa a esto. En este trabajo abordamos la apropiación marioniana del pensamiento de Nicolás de Cusa, a la luz de su escrito Certitudes négatives (2010), con la intención de comprender la doctrina ignorante del Cusano como un modo de certeza negativa.
Journal for Continental Philosophy of Religion, ol. 1, Number 4, pp. 41-53, ISSN: 2588-9613 (Online), ISSN: 2588-9605 (Print only), Brill , 2022
The main goal of this paper is to analyze Nicholas of Cusa's reading on the dispute of Mystical T... more The main goal of this paper is to analyze Nicholas of Cusa's reading on the dispute of Mystical Theology through Jean-Luc Marion's phenomenology of givenness. To do this, first of all, we will address the analyses offered by Jean-Luc Marion on the problem of affectivity. Secondly, we examine Nicholas' interpretation of Mystical Theology through the aenigma of the eicona dei in De visione dei (1453). Thirdly, we present Jean-Luc Marion's interpretation of Cusanus eicona dei as an antecedent of his phenomenological conception of Icone as "saturated phenomenon." Finally, we suggest that Cusanus "eicona dei" appears in Jean-Luc Marion's phenomenology as a precedent of his strategy when approaching the field of affectivity. Both authors try to show an instance preceding the distinction between affectivity and rationality.
Bauschwitz, F. / Pellejero, E. / Moreira, G. (eds.) O Habitar e Inabitual, UFRN., 2022
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Papers by Matías Ignacio Pizzi
http://repositorio.ugto.mx/handle/20.500.12059/8679?fbclid=IwAR1jiNs6i0WYDFDfgXfcvwqk3bkQzoJKmLZCK56mGN01WkU4-pM4unp-RpY
http://repositorio.ugto.mx/handle/20.500.12059/8679?fbclid=IwAR1jiNs6i0WYDFDfgXfcvwqk3bkQzoJKmLZCK56mGN01WkU4-pM4unp-RpY
Traducción, notas y estudio introductorio: Liliana Pégolo y equipo, Estudio Preliminar: Facundo Bustos Fierro, Laura Carolina Durán & Matías Ignacio Pizzi. La presente edición bilingüe de "De rerum natura" (ca. 50 a. C.) de Tito Lucrecio Caro es, sin dudas, una de las producciones más singulares y fascinantes de la historia literaria, no solo por la magnitud de su contenido y su admirable belleza poética, sino también por la conflictiva historia de su recepción. Diversos temas que se insertan en el centro de las inquietudes político-filosóficas de la Roma tardo-republicana son tratados por Lucrecio, didácticamente, valiéndose del verso y el estilo de la poesía épica. En De rerum natura el poeta confronta, al mismo tiempo, con las filosofías naturalistas griegas, con los grandes poetas épicos del pasado y, particularmente, con la religión o cial romana. Desde su redescubrimiento en el siglo XV por Poggio Bracciolini, el poema ha producido tanta fascinación como reticencia. Condenado por la iglesia, comentado en su juventud por Marsilio Ficino, inspirador para Botticelli en La primavera y para Michel de Montaigne en los Ensayos. También ha influido en el desarrollo teórico de Galileo Galilei. En el siglo XX, filósofos como Michel Serres, Gilles Deleuze y Clement Rosset volvieron a otorgarle un lugar preeminente a las ideas de Lucrecio incorporándolas como elementos constitutivos de sus propios sistemas de pensamiento.
Nº 9: https://plarci.org/index.php/escritos/issue/view/129
Nº 10: https://plarci.org/index.php/escritos/issue/view/130