Publications by Denise León
CELEHIS Revista del centro de letras hispanoamericanas, 2019
Resumen Este artículo se propone considerar los alcances del duelo y la violencia en Citizen. An ... more Resumen Este artículo se propone considerar los alcances del duelo y la violencia en Citizen. An American lyric, el multipremiado libro de la poeta de origen jamaiquino Claudia Rankine. Compuesto por una serie de piezas que recopilan, editan y archivan escenas en relación con la violencia racializada en las sociedades norteamericanas contemporáneas, el texto de Rankine insiste en la importancia del duelo y la pérdida como experiencias que permiten originar otro tipo de ciudadanía. Palabras claves Literatura caribeña; Claudia Kankine; poesía; duelo; violencia Walk among the dead: violence and elegy in Citizen. An American lyric by Claudia Rankine. Abstract This article proposes to consider the scope of mourning and violence in Citizen. An American lyric, the multi-award-winning book by Jamaican-born poet Claudia Rankine. Composed by a variety of pieces that compile, edit and archive scenes in relation to racialized violence in contemporary American societies, Rankine's text insists on the importance of mourning and loss as experiences that allow the creation of another type of citizenship.
Bajo un espíritu muy similar a la columna del español parecen haber sido escritos los textos que ... more Bajo un espíritu muy similar a la columna del español parecen haber sido escritos los textos que se reúnen bajo el título Una huella destartalada. Diarios, del poeta judeo cubano, José Kozer. California -U.S.A.
Revista Chilena De Literatura, 2008
El cuerpo herido. Algunas notas sobre poesía y enfermedad 1 DENISE LEÓN RESUMEN: La mayoría de lo... more El cuerpo herido. Algunas notas sobre poesía y enfermedad 1 DENISE LEÓN RESUMEN: La mayoría de los cuerpos heridos o enfermos, innumerables y vulnerados en las más variadas formas posibles, no llegan a trascender, como individuos, al espacio social en el que viven. Sin embargo, algunos cuerpos heridos -a rastras con su dolor, su enfermedad y su impotencia-son asediados por la palabra, se vuelven objetos de una construcción cultural que los va transformando en poemas, representaciones simbólicas, palabra viva. Este ensayo propone un recorrido por la obra póstuma de tres poetas chilenos; tres estéticas; tres opciones escriturales frente a la enfermedad y a la muerte que ponen ante nuestra vista no tanto "el cuerpo herido", sino las palabras que lo representan y lo describen. Toda enfermedad, toda herida, es una transgresión de las fronteras del espacio corporal, más o menos dolorosa y más o menos profunda, que "abre" el espacio clausurado del cuerpo. Por eso, resulta muy difícil leer los poemas de Diario de muerte, de Enrique Lihn, de Veneno de escorpión azul de Gonzalo Millán o los que integran La universidad desconocida de Roberto Bolaño, sin pensar en las manos humanas y sus modos de lidiar con el dolor.
Anclajes 23 número 2 by Denise León
Un cuerpo está lleno de otros cuerpos. Tanto la experiencia erótica, como la religiosa y la poét... more Un cuerpo está lleno de otros cuerpos. Tanto la experiencia erótica, como la religiosa y la poética dan cuenta de ese afán deseante que permite diluir los bordes de la individualidad para avanzar hacia algo que está más allá de sí. Los sonetos y las décimas que integran Un testigo fugaz y disfrazado (1985) del cubano Severo Sarduy, a los que se
dedica este artículo, tensan al máximo las imágenes fundacionales de la mística española para dar cuenta de esa experiencia disolutoria donde lo que se ensaya no “ser de otro modo”, sino “otro modo que ser”.
Papers by Denise León
Este artículo trabaja con los modos posibles para una escritora de relacionarse con la tradición ... more Este artículo trabaja con los modos posibles para una escritora de relacionarse con la tradición judía. Se argumenta que para ingresar en este linaje, predominantemente masculino, la poeta estudiada debe seleccionar asuntos y motivos que transformen su lugar dentro de esa tradición. Tamara Kamenszain elige el personaje bíblico de Ruth para expresar la sensación de ser “una extranjera en la tierra de Egipto”. Es desde la mirada de Ruth, la extranjera, la marginada, la excluida, que ella puede encontrar su lugar y refundar desde allí su propio linaje.This article refers to the problem of the relations between a woman writer and the jewish tradition. It is argued that to became part of a masculin lineage the studied poet has to select matter and and motif that transforms her own circumstances in that tradition. Tamara Kamenszain selects Ruth’s carácter from the Bible to expres the sensation of been “stranger in the land of Egipt”. From the eyes of Ruth, the outsider, the foreigner, the...
Bulletin hispanique, 2008
Dans cet article, partie d'un travail de plus grande ampleur sur Ana María Shua, je me suis propo... more Dans cet article, partie d'un travail de plus grande ampleur sur Ana María Shua, je me suis proposé de lire ses récits brefs dans l'optique de la répétition, conçue comme une poétique et un moyen légitime, pour une femme de lettres, de s'inscrire dans la tradition. En me référant à la tradition, à la réécriture des sources, je me réfère à trois domaines : la culture juive, la culture populaire et la littérature universelle. En este ensayo, parte de un trabajo de investigación mayor sobre Ana María Shua, me propuse leer su narrativa breve desde la óptica de la repetición, como una poética y un modo posible y legítimo para una escritora de vincularse con la tradición. Cuando me refiero a la tradición, a las fuentes que se reescriben, estoy pensando en tres conjuntos de textos: la cultura judía, la cultura popular y la literatura universal. This article, which is part of a long-term study on the Argentinean writer Ana Maria Shua, uses the theme of repetition, as poetics and legitimate means to belong to a tradition, as an avenue of research to explore in the analysis of the author's short stories. There are references to Jewish culture, popular culture and universal literature.
Los núcleos teóricos que se plantean en este ensayo funcionan como problemáticas constantes que ... more Los núcleos teóricos que se plantean en este ensayo funcionan como problemáticas constantes que acompañan la obra del poeta judeo cubano José Kozer. Me refiero a la creación de un lenguaje poético que funciona como una utopía, en la medida que no coincide con ningún estado geográfico; la idea del libro como patria del exilado; la inscripción de la genealogía (esta idea del poeta fascinado-atrapado por las mismas escenas familiares) y la escritura como artesanía (vinculada a la labor repetitiva de los talmudistas). La hipótesis que atraviesa el ensayo tiene que ver con el hecho de que José Kozer construye su lenguaje poético en el exilio, pero también por el exilio. Lo que distingue a Kozer de otros poetas exiliados de su generación es el curioso hecho de que “se hizo” poeta muchos años después de haber dejado Cuba. En sus poemas, Kozer construye al exilio como una experiencia familiar, casi rutinaria. Sus padres, sus abuelos, y más allá: todo su linaje, provienen de una larga e ...
Por lo general, estamos acostumbrados a leer y pensar la poesía de acuerdo a determinados ritmos,... more Por lo general, estamos acostumbrados a leer y pensar la poesía de acuerdo a determinados ritmos, sin embargo en una poesía como la de José Kozer (La Habana, 1940) –que opta voluntariamente por la acumulación y el robo– el lirismo resulta ineficaz. Estos crímenes son inimputables. No hay culpabilidad en un yo que se piensa a sí mismo como una multitud, como un desborde. Imposible alcanzar la estatura del ladrón cuando, como postuló Jacques Derrida en su bellísimo ensayo sobre Artaud, toda palabra es siempre soplada por otros, inclusive la propia. Las nociones de robo, fracaso y decadencia alumbran toda la poesía de Kozer y se proponen como una especie de destino voluntario y manifiesto ante cierta tradición poética triunfalista moderna (cuyo símbolo es Neruda) y se abrazan como meta anticipada, como punto de partida y elemento eficaz de escritura. Este temprano reconocimiento del fracaso parece provenir al menos de dos premisas que acompañarán a Kozer en su oficio de poeta desde l...
Un cuerpo está lleno de otros cuerpos. Tanto la experiencia erótica, como la religiosa y la poéti... more Un cuerpo está lleno de otros cuerpos. Tanto la experiencia erótica, como la religiosa y la poética dan cuenta de ese afán deseante que permite diluir los bordes de la individualidad para avanzar hacia algo que está más allá de sí. Los sonetos y las décimas que integran Un testigo fugaz y disfrazado (1985) del cubano Severo Sarduy, a los que se dedica este artículo, tensan al máximo las imágenes fundacionales de la mística española para dar cuenta de esa experiencia disolutoria donde lo que se ensaya no “ser de otro modo”, sino “otro modo que ser”.A body is full of other bodies. Both the erotic experience, as the religious and the poetic one, give an account of that desiring desire that allows us to dilute the edges of individuality in order to advance towards something that is beyond itself. The sonnets and tenths that make up a fleeting and disguised witness (1985) by the Cuban Severo Sarduy, to whom this article is dedicated, stretch to the maximum the foundational im-ages o...
En el prólogo de Una huella destartalada, el poeta judeo cubano José Kozer (La Habana, 1940) anun... more En el prólogo de Una huella destartalada, el poeta judeo cubano José Kozer (La Habana, 1940) anuncia que comenzó a escribir sus diarios en 1964 en Nueva York, con 24 años de edad y que, en el momento de publicación del material, tiene cincuenta y ocho años y continúa escribiéndolos; sin embargo el volumen compila un conjunto de textos escritos a lo largo de tres veranos que se corresponden con las tres secciones del volumen: “Largo e maestoso (del 28 de mayo al 21 de agosto, 1985) En Alpedrete”; “Staccato (del 30 de mayo al 3 de septiembre, 1995) En Torrox”; y “Ma non troppo (del 2 de junio al 31 de agosto de 1997) En Torrox”. Este ensayo propone un recorrido a lo largo de las entradas del diario, cuidadosamente seleccionadas por el autor, en las que asistimos como lectores a la ficción autobiográfica de un hombre llamado José Kozer, de profesión poeta, acuciado siempre por la nostalgia, las necesidades económicas y la muerte. La escritura construye una vida para la ficción y dibuja...
Orbis Tertius, 2011
In general, we are used to reading and thinking of poetry according to certain rhythms. However, ... more In general, we are used to reading and thinking of poetry according to certain rhythms. However, in a poetry such as that written by the Cuban José Kozer -which voluntarily opts for machination and theft- lyricism becomes inefficient. The concepts of theft, failure and decay pervade all of Kozer's poetry and are proposed as a kind of voluntary and manifest destiny before a certain modern triumphalist poetic tradition. The hard task assigned to the poet would thus be that of the Talmudist who, in an act of devotion, bows his head in order to write comments in the margins of an eternal book which is, in turn, every book. This essay aims to ponder over these aspects of the Kozerian world especially starting from its possible connections with Latin American Neo Baroque
Telar, 2016
A la hora de comenzar estas reflexiones se me impone una imagen que alguna vez leí: poco antes de... more A la hora de comenzar estas reflexiones se me impone una imagen que alguna vez leí: poco antes de morir, Primo Levi afirmaba que los vagones de carga sellados que veía en las vías muertas de las estaciones seguían dándole terror. Sabemos que la gran noche de nuestro país también está cruzada por viajes siniestros. En Los hundidos y los salvados, Levi (1989, 73) arroja una inquietante paradoja que me permite intentar un ingreso a los textos de Sara Rosenberg. En realidad, nos dice, los sobrevivientes no son los verdaderos testigos de la experiencia del campo de concentración. ¿Quiénes son entonces los verdaderos testigos? Para Levi, los verdaderos testigos, los que han vivido hasta las últimas consecuencias los efectos del campo, son en realidad los muertos, los hundidos, que no pueden volver de la muerte para narrarnos su destino. Entonces, los sobrevivientes deben hablar por ellos, deben hablar en nombre de los verdaderos testigos.
Telar, 2016
Este breve ensayo condensa varios años de trabajo y lectura de la obra del poeta judeo-cubano Jos... more Este breve ensayo condensa varios años de trabajo y lectura de la obra del poeta judeo-cubano José Kozer (La Habana, 1940) guiados por el asombro y el interés en su peculiar modulación de la palabra poética1. Me propongo en este recorrido pensar la obra del poeta sobre todo como un sistema de ausencias acosado por el fantasma de la totalidad. Sus poemas, abigarrados y atestados de todo tipo de citas y rememoraciones funcionan como las sucesivas capas de la cebolla: se curvan unos sobre otros ocultando un centro imposible. Sentado en algún rincón de su casa, junto a una mesa tendida donde un libro siempre permanece abierto, el poeta le pide a las palabras alguna noticia de su casa. Y las palabras de Kozer se extienden sobre todas las cosas, se entienden como un hilo de nombres que lo envuelven y lo rodean: JK quiere nombrarlo todo, quiere decir todas las cosas o su ausencia, que es lo mismo.
Telar, 2016
La mayoría de los cuerpos heridos o enfermos, innumerables y vulnerados en las más variadas forma... more La mayoría de los cuerpos heridos o enfermos, innumerables y vulnerados en las más variadas formas posibles, no llegan a trascender, como individuos, al espacio social en el que viven. Sin embargo, algunos cuerpos heridos -a rastras con su dolor, su enfermedad y su impotencia– son asediados por la palabra, se vuelven objetos de una construcción cultural que los va transformando en poemas, representaciones simbólicas, palabra viva. Este ensayo propone un recorrido por la obra póstuma de tres poetas chilenos; tres estéticas; tres opciones escriturales frente a la enfermedad y a la muerte que ponen ante nuestra vista no tanto "el cuerpo herido", sino las palabras que lo representan y lo describen. Toda enfermedad, toda herida, es una transgresión de las fronteras del espacio corporal, más o menos dolorosa y más o menos profunda, que "abre" el espacio clausurado del cuerpo. Por eso, resulta muy difícil leer los poemas de Diario de muerte, de Enrique Lihn, de Veneno d...
Revista Chilena de Literatura, 2003
Alá, sí, conoce perfectamente a los que creen y conoce perfectamente a los hipócritas. 12. Los in... more Alá, sí, conoce perfectamente a los que creen y conoce perfectamente a los hipócritas. 12. Los infieles dicen a los creyentes: "¡Seguid nuestro camino y cargaremos con vuestros pecados!" Pero, si ni con sus propios pecados cargan nada... ¡Mienten, ciertamente! 13. Llevarán, ciertamente, su carga juntamente con la ajena. El día de la Resurrección tendrán que responder de lo que se inventaban. 14. Enviamos Noé a su pueblo y permaneció con él durante mil años menos cincuenta. Luego, el diluvio les sorprendió en su impiedad. 15. Les salvamos, a él y a los de la nave, e hicimos de ella un signo para todo el mundo. La araña (Al ankabút)-Corán
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Anclajes 23 número 2 by Denise León
dedica este artículo, tensan al máximo las imágenes fundacionales de la mística española para dar cuenta de esa experiencia disolutoria donde lo que se ensaya no “ser de otro modo”, sino “otro modo que ser”.
Papers by Denise León
dedica este artículo, tensan al máximo las imágenes fundacionales de la mística española para dar cuenta de esa experiencia disolutoria donde lo que se ensaya no “ser de otro modo”, sino “otro modo que ser”.