Editorials by Gabriel Martino
Books by Gabriel Martino
Este libro ofrece una minuciosa reconstrucción de los orígenes y transformación del yoga desde su... more Este libro ofrece una minuciosa reconstrucción de los orígenes y transformación del yoga desde sus primeras formulaciones hasta la actualidad. Lejos de centrarse en una sola concepción, repasa los variados desarrollos del yoga en un extenso recorrido que va del sur de Asia a Iberoamérica. Nutrido de las investigaciones académicas más actuales y escrito en un estilo sencillo, los autores presentan un panorama amplio y riguroso de un fenómeno muy divulgado, aunque no siempre bien comprendido. Se trata de una síntesis histórica que busca explicar por qué el yoga se ha convertido en un componente esencial de una cultura global interesada en promover otras formas de entender y sentir la vida.
En el presente texto, analizamos la mística en las Enéadas de Plotino desde tres puntos de vista.... more En el presente texto, analizamos la mística en las Enéadas de Plotino desde tres puntos de vista. En la primera parte, nos concentramos en la teoría y metodología desarrolladas en los estudios de la mística a lo largo del último siglo y medio y buscamos poner de manifiesto el impacto de tales estudios sobre los intérpretes de Plotino. En la segunda parte, analizamos del texto plotiniano desde la perspectiva del abordaje dialógico-narrativo desarrollado por Gavin Flood para el estudio de las religiones. Nuestra tercera parte está dedicada a la cuestión de la relación entre Plotino y la India, desde una perspectiva comparativa. Examinamos algunos textos sánscritos representativos y procuramos esclarecer el modo en que las categorías de “filosofía” y de “mística” han sido aplicadas sobre ellos. Nuestro estudio propone una categoría transcultural de mística que implica una relación hermenéutico-dialógica entre la interioridad del hombre y su tradición textual.
Este libro ofrece una minuciosa reconstrucción de los orígenes y transformación del yoga desde su... more Este libro ofrece una minuciosa reconstrucción de los orígenes y transformación del yoga desde sus primeras formulaciones hasta la actualidad. Lejos de centrarse en una sola concepción, repasa los variados desarrollos del yoga en un extenso recorrido que va del sur de Asia a Iberoamérica. Nutrido de las investigaciones académicas más actuales y escrito en un estilo sencillo, los autores presentan un panorama amplio y riguroso de un fenómeno muy divulgado, aunque no siempre bien comprendido. Se trata de una síntesis histórica que busca explicar por qué el yoga se ha convertido en un componente esencial de una cultura global interesada en promover otras formas de entender y sentir la vida.
Translations by Gabriel Martino
Plotino, Enéada V 4 [7]. GEP. en DIADOKHE 2024 vol 1., 2024
Difundimos la reciente traducción anotada de la Enéada V4 (7) de Plotino "Cómo procede de lo prim... more Difundimos la reciente traducción anotada de la Enéada V4 (7) de Plotino "Cómo procede de lo primero lo que está después de lo primero, y sobre lo uno", publicada en un número especial de la Revista Diadokhé y de descarga libre.
Los trabajos de traducción, notas y artículos científicos que componen este número de Diadokhé son el resultado de la investigación llevada a cabo por el Grupo de Estudios Plotinianos (GEP).
El GEP está integrado por Ulises Drisner, Gabriel Martino, Valentina Merico, Gabriela Müller, María Isabel Santa Cruz, Nicolás Torres Ressa y Malena Tonelli.
MARTINO, G. (2014), “Alcinoo. ‘Exposición didáctica de las doctrinas de Platón.’ Introducción, t... more MARTINO, G. (2014), “Alcinoo. ‘Exposición didáctica de las doctrinas de Platón.’ Introducción, traducción del griego y notas de una selección de capítulos.” En Revista Latinoamericana de Filosofía, vol.. XL, n° 1, Separata. ISSN: 1852-7353.
Traducción directa del sánscrito del capítulo XIII de la Bhagavad Gītā.
La traducción acompañó la presentación de la ponencia "Traducir el Yogasūtra: los problemas de la... more La traducción acompañó la presentación de la ponencia "Traducir el Yogasūtra: los problemas de la unidad, expansión y
disolución de los límites textuales del tratado patanjálico" que se presentó en el panel: ENSEÑANZA Y TRADUCCIÓN DEL SÁNSCRITO EN EL MUNDO DEL HABLA HISPANA. El panel estuvo coordinado por Óscar Figueroa, Universidad Nacional Autónoma de México, y Adrián Muñoz, El Colegio de México,
Abstract de la ponencia:
En nuestro trabajo nos proponemos discutir los siguientes aspectos del Yogasūtra patañjálico. 1) El problema de su unidad intrínseca, planteado por las teorías de composición estratificada. 2) El problema de la indeterminación de los límites materiales del texto, presentado por los autores que consideran que el comentario de Vyāsa fue escrito por Patañjali. 3) Su carácter intertextual, rechazado por las lecturas esencialistas que lo interpretan desatendiendo su contexto. La discusión de estos problemas procura iluminar nuestra comprensión del papel de los textos en la India antigua de modo de encarar la traducción del Yogasūtra conscientes de los problemas metodológicos implicados.
Papers by Gabriel Martino
Revista Internacional de Estudios Asiáticos, 2024
In this paper, we examine the category of Hinduism and the main recent tendencies in academic stu... more In this paper, we examine the category of Hinduism and the main recent tendencies in academic studies of the subject. After a brief review of the results of two contemporary sociological studies on India, we analyze the arguments of scholars who claim the nonexistence of a religion called “Hinduism”. The stance of those who emphasize the modern and constructed nature of the notion of Hindu religiosity, studies that highlight the diversity of traditions labeled as Hindu, and those that find unifying trends within them, as well as the challenges associated with considering Hinduism as a religion. Our aim is to highlight the complexity not only of the field of study but also the approaches that study them. We offer a nuanced critical proposal to rethink Hinduism without denying its realities or the frictions involved in its conceptualization.
Diadokhē. Revista de Platonismo y Estudios Patrísticos: Vol. 13, Nº 1, 2024
En el presente trabajo analizamos la noción de δύναμις y, específicamente, de δύναμις πάντων en P... more En el presente trabajo analizamos la noción de δύναμις y, específicamente, de δύναμις πάντων en Plotino. Esta noción es clave para comprender las teorías de la trascendencia radical y de la causalidad propias de lo Uno, pero involucra una serie de aporías. Si en virtud de su trascendencia, lo Uno no tiene nada en común con lo que produce, ¿cómo puede tener efectos? y si lo Uno es simple, ¿cómo engendra lo múltiple? En fin, la paradoja parece radicar en el intento plotiniano por conjugar trascendencia y causalidad en el principio. En el tratado V 4 [7] las nociones de δύναμις y de δύναμις πάντων aparecen repetidas veces. Para alcanzar una correcta comprensión de ambas, primero analizamos el uso plotiniano de la noción de δύναμις y, luego, los usos de la expresión δύναμις πάντων en las Enéadas. Revisamos las apariciones de la expresión en los diferentes tratados, con sus variados sentidos, y luego nos concentramos en V 4 [7]. Nos proponemos brindar pautas para la interpretación de la noción de δύναμις πάντων y ver de qué manera opera en la filosofía de Plotino para solucionar las aporías mencionadas.
Diadokhē: Vol. 13, Nº 1, 2024
Difundimos la reciente traducción anotada de la Enéada V4 (7) de Plotino "Cómo procede de lo prim... more Difundimos la reciente traducción anotada de la Enéada V4 (7) de Plotino "Cómo procede de lo primero lo que está después de lo primero, y sobre lo uno", publicada en un número especial de la Revista Diadokhé y de descarga libre.
Los trabajos de traducción, notas y artículos científicos que componen este número de Diadokhé son el resultado de la investigación llevada a cabo por el Grupo de Estudios Plotinianos (GEP).
El GEP está integrado por Ulises Drisner, Gabriel Martino, Valentina Merico, Gabriela Müller, María Isabel Santa Cruz, Nicolás Torres Ressa y Malena Tonelli.
Estudios de Asia y África, 2023
The Pātañjalayogaśāstra is the key text of what is known as the yoga-darśana. It comprises two di... more The Pātañjalayogaśāstra is the key text of what is known as the yoga-darśana. It comprises two different textual layers: a sūtra, the Yogasūtra attributed to Patañjali, and a bhāṣya or commentary tra-ditionally ascribed to Vyāsa. The problem regarding the authorship of the two texts has been widely discussed, and even some scholars defend the theory of a common author for both who would have lived around 400 AD. The present work is an annotated translation, accompanied by an introduction, of a significant passage of the Pātañjalayogaśāstra (II,12-18) relevant to understanding the notion of yoga contained in the treatise and, particularly, its conception of action or karman
Revista de Filología y Lingüística de la Universidad de Costa Rica, 2021
En el presente trabajo ofrecemos un análisis de la concepción del sí mismo y de su conocimiento e... more En el presente trabajo ofrecemos un análisis de la concepción del sí mismo y de su conocimiento en la Bhagavad Gītā, y de la relación que estas nociones tienen con la reinterpretación del sacrificio védico presente en el tratado. Para llevar a cabo tal análisis, nos fundamos sobre la hipótesis de la composición estratificada del texto, propia de los estudios histórico-críticos, y centramos nuestro examen en el denominado estrato upani adico. Nuestra metodología recurre al análisis del texto en su lengua original, el sánscrito, e interpretamos los pasajes examinados tomando en cuenta el carácter intertextual de la obra. Nuestras conclusiones procuran no solo esclarecer los conceptos analizados sino también mostrar que el estrato upani adico de la Bhagavad Gītā habría evidenciado una concepción monista de la realidad propia del sā khya pre-clásico. Palabras clave: sí mismo, conocimiento de sí, interiorización del sacrificio, sāmkhya, monismo.
In this paper we examine the notion of prakṛti, a key tech¬nical term of Īśvarakṛṣṇa’s Sāmkhya-Kā... more In this paper we examine the notion of prakṛti, a key tech¬nical term of Īśvarakṛṣṇa’s Sāmkhya-Kārikā. Our analysis takes two complementary approaches. One of them focuses on the meaning of this term and of other associated concepts in their textual context, in order to understand their signification immanent in Īśvarakṛṣṇa’s treatise. This first approach limits us, however, to the Sanskrit language. The second one involves a discussion of the Spanish translations of the previously examined Sanskrit expressions. This dual strategy improves our understanding of some chief notions of the Sāmkhya-Kārikā and reveals the difficulties implicated in the translation of this classical Indian philosophical text
Revista Brasileira de Filosofia da Religião, 2018
In the present paper we examine the theological element of the Yogasūtra and two of the newest pr... more In the present paper we examine the theological element of the Yogasūtra and two of the newest provocative interpretations put forward about this issue. Considering initially a few authors whose works were regarded as authoritative during the XXth century, we discuss their critical opinions on the subject. After examining the main passages in which the notion of īśvara appears in the Yogasūtra, we analyse two relatively recent readings of the Yogasūtra that have a direct bearing on the question of how Patanjali’s introduction of īśvara should be understood. We analyse Maas’ possition, who, developing a hypotesis originally introduced by Bronkhorst, suggests that the Yogasūtra and Vyāsa’s Yogabhāṣya (together known as the Pātañjalayogaśāstra) should be taken as constituting a unified whole compiled and composed by a single author, possibly Patañjali. We also take into consideration Bryant’s translation and commentary on the Yogasūtra, where he asserts that Patanjali was a devotee of a personal god like Kṛṣṇa, and that his notion of īśvara-praṇidhāna can be understood as “devotion to God”. We briefly discuss, finally, the mutual compatibility of these interpretations.
Scripta Ethnologica, 2018
In this paper we develop a contrastive analysis of some aspects of Modern and Classical yoga. Wit... more In this paper we develop a contrastive analysis of some aspects of Modern and Classical yoga. With this purpose we first provide a brief discussion of what has been labelled ‘modern postural yoga,’ addressing the transformation that, according to specialists, yoga has undergone in the last century and a half. This process, scholars argue, led to an emphasis in postural exercise and health, and located the focus of the practice on the body. We then analyse, in the second part of the work, Patañjali’s Yogasūtras, its relation to āyurvedic ancient literature, and concentrate our attention on the elements related to health, the body, and the physical activity we will propose are present in Patañjali’s treatise. In the third part, we discuss the respects in which the contemporary transnational yoga phenomenon represents a continuation of the ancient tradition of which Patañjali’s text is an expression. This contrastive analysis provides us an excellent opportunity to examine aspects of the classical yoga treatise that have yet to play a significant role in the discussion regarding the relationship between Modern and Classical yoga.
En el presente artículo analizamos algunos problemas historiográficos relacionados con las nocion... more En el presente artículo analizamos algunos problemas historiográficos relacionados con las nociones de sāṅkhya y de yoga entendidas como aludiendo a darśanas o sistemas filosóficos. En primer lugar, discutimos la noción de lo “clásico” en relación con estas vertientes del pensamiento indio. Luego, examinamos las propuestas de los especialistas acerca de la gestación y de la relación mutua de las dos corrientes. En tercer lugar, analizamos la Kaṭha Upaniṣad, un texto que evidenciaría una etapa temprana en el desarrollo del sāṅkhya y del yoga. Concluimos contrastando nuestro examen del tratado upaniṣadico con los problemas historiográficos primero analizados.
In the present paper we analyze some historiographical problems related to the notions of sāṅkhya and yoga understood as the names of darśanas or philosophical systems. In the first place, we discuss the notion of “classical” in relation to these currents of Indian thought. Then, we examine different conceptions put forward by scholars concerning the gestation and mutual relationship of these two trends. In the third place, we analyze the Kaṭha Upaniṣad, a text that evinces an early stage in the development of sāṅkhya and yoga. We conclude confronting our exam of the upaniṣadic treatise with the historiographical issues first discussed.
In the present paper, we examine the current state of the study of Indian religions in Latin Amer... more In the present paper, we examine the current state of the study of Indian religions in Latin America. An important investigation on the study of Sanskrit outside India conveys the image that the situation of the study of Indian religions in Latin America is perceived internationally as an activity carried out by isolated scholars. Relevant analyses on the Study of Religion in Latin America, on the other hand, show that many social scientists of the region tend to overlook the presence and the effect that religious phenomena linked to Indian culture have over the religious scenario of Latin American countries. The exam of the field we carry out in this paper, in contrast, seeks to demonstrate that the study of Indian religions in Latin America is neither an isolated phenomenon nor an issue disregarded by all social scientists. In order to corroborate our point of view, we discuss, in the first place, the orientation and activities of the main scholarly centers dedicated to the field, and the larger academic areas in which the study of Indian religions appears to be included. We survey, in the second place, the works of important scholars of the region published in the present decade with the purpose of analyzing the main tendencies of current research and of showing which are the main editorial channels involved in the circulation of such works. Our study provides, thus, substantial information on the current state of the field in the region and suggests that the conditions are favorable enough for the field to attain, in the near future, a considerable degree of regional integration and international projection.
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Los trabajos de traducción, notas y artículos científicos que componen este número de Diadokhé son el resultado de la investigación llevada a cabo por el Grupo de Estudios Plotinianos (GEP).
El GEP está integrado por Ulises Drisner, Gabriel Martino, Valentina Merico, Gabriela Müller, María Isabel Santa Cruz, Nicolás Torres Ressa y Malena Tonelli.
disolución de los límites textuales del tratado patanjálico" que se presentó en el panel: ENSEÑANZA Y TRADUCCIÓN DEL SÁNSCRITO EN EL MUNDO DEL HABLA HISPANA. El panel estuvo coordinado por Óscar Figueroa, Universidad Nacional Autónoma de México, y Adrián Muñoz, El Colegio de México,
Abstract de la ponencia:
En nuestro trabajo nos proponemos discutir los siguientes aspectos del Yogasūtra patañjálico. 1) El problema de su unidad intrínseca, planteado por las teorías de composición estratificada. 2) El problema de la indeterminación de los límites materiales del texto, presentado por los autores que consideran que el comentario de Vyāsa fue escrito por Patañjali. 3) Su carácter intertextual, rechazado por las lecturas esencialistas que lo interpretan desatendiendo su contexto. La discusión de estos problemas procura iluminar nuestra comprensión del papel de los textos en la India antigua de modo de encarar la traducción del Yogasūtra conscientes de los problemas metodológicos implicados.
Papers by Gabriel Martino
Los trabajos de traducción, notas y artículos científicos que componen este número de Diadokhé son el resultado de la investigación llevada a cabo por el Grupo de Estudios Plotinianos (GEP).
El GEP está integrado por Ulises Drisner, Gabriel Martino, Valentina Merico, Gabriela Müller, María Isabel Santa Cruz, Nicolás Torres Ressa y Malena Tonelli.
In the present paper we analyze some historiographical problems related to the notions of sāṅkhya and yoga understood as the names of darśanas or philosophical systems. In the first place, we discuss the notion of “classical” in relation to these currents of Indian thought. Then, we examine different conceptions put forward by scholars concerning the gestation and mutual relationship of these two trends. In the third place, we analyze the Kaṭha Upaniṣad, a text that evinces an early stage in the development of sāṅkhya and yoga. We conclude confronting our exam of the upaniṣadic treatise with the historiographical issues first discussed.
Los trabajos de traducción, notas y artículos científicos que componen este número de Diadokhé son el resultado de la investigación llevada a cabo por el Grupo de Estudios Plotinianos (GEP).
El GEP está integrado por Ulises Drisner, Gabriel Martino, Valentina Merico, Gabriela Müller, María Isabel Santa Cruz, Nicolás Torres Ressa y Malena Tonelli.
disolución de los límites textuales del tratado patanjálico" que se presentó en el panel: ENSEÑANZA Y TRADUCCIÓN DEL SÁNSCRITO EN EL MUNDO DEL HABLA HISPANA. El panel estuvo coordinado por Óscar Figueroa, Universidad Nacional Autónoma de México, y Adrián Muñoz, El Colegio de México,
Abstract de la ponencia:
En nuestro trabajo nos proponemos discutir los siguientes aspectos del Yogasūtra patañjálico. 1) El problema de su unidad intrínseca, planteado por las teorías de composición estratificada. 2) El problema de la indeterminación de los límites materiales del texto, presentado por los autores que consideran que el comentario de Vyāsa fue escrito por Patañjali. 3) Su carácter intertextual, rechazado por las lecturas esencialistas que lo interpretan desatendiendo su contexto. La discusión de estos problemas procura iluminar nuestra comprensión del papel de los textos en la India antigua de modo de encarar la traducción del Yogasūtra conscientes de los problemas metodológicos implicados.
Los trabajos de traducción, notas y artículos científicos que componen este número de Diadokhé son el resultado de la investigación llevada a cabo por el Grupo de Estudios Plotinianos (GEP).
El GEP está integrado por Ulises Drisner, Gabriel Martino, Valentina Merico, Gabriela Müller, María Isabel Santa Cruz, Nicolás Torres Ressa y Malena Tonelli.
In the present paper we analyze some historiographical problems related to the notions of sāṅkhya and yoga understood as the names of darśanas or philosophical systems. In the first place, we discuss the notion of “classical” in relation to these currents of Indian thought. Then, we examine different conceptions put forward by scholars concerning the gestation and mutual relationship of these two trends. In the third place, we analyze the Kaṭha Upaniṣad, a text that evinces an early stage in the development of sāṅkhya and yoga. We conclude confronting our exam of the upaniṣadic treatise with the historiographical issues first discussed.
composición en estilo sútrico, su contenido propio de una disciplina meditativa cuyo fin es la liberación del ciclo de las reencarnaciones y el carácter filosófico, argumentativo y
polémico del texto hacen de él un ejemplar sumamente valioso para su análisis y para la comprensión de una expresión característica del pensamiento de la India clásica. La
historia del texto y de su interpretación, asimismo, que han sido objeto de revisión en las últimas décadas, constituyen una interesante muestra del modo en que proceden los estudios indológicos contemporáneos, de su metodología y del alcance de sus conclusiones. Por estos motivos, y por la importancia que el yoga ha adquirido en las últimas décadas nos proponemos abordar en su lengua original, el sánscrito, uno de los textos fundamentales de esta tradición.
Ahora bien, si nos remontamos a los textos antiguos considerados fundantes en la tradición yóguica podemos apreciar, en contraste, otra caracterización del Yoga. Dos de estos textos son la Bhagavad Gita y el Yogasutra de Patañjali. Estas dos obras, cuya composición los especialistas sitúan alrededor del siglo II a.C. en el caso de la Bhagavad Gita y, en el caso del Yogasutra, entre los siglos III y IV d.C., evidencian una concepción del Yoga que difiere en muchos puntos con la imagen actual del Yoga. En la presente exposición, pues, analizo, en primer término, algunas de las notas características de lo que he llamado la imagen consolidada del Yoga en el mundo contemporáneo y la contrasto, en segundo lugar, con la concepción que nos llega desde la Antigüedad. Para llevar a cabo la primera propuesta, examino algunos fenómenos ligados al Yoga en el terreno internacional. Para alcanzar el segundo objetivo, me refiero a los textos antes mencionados y procuro, por último, establecer algunos contrastes entre la imagen contemporánea y la concepción antigua que ellos nos brindan.
La Dra. Müller también es autora del presente programa.