Papers by Moisés Pérez-Marcos
Estudios Filosóficos, 2023
El artículo expone las principales ideas sobre la religión de Michael Persinger y las principales... more El artículo expone las principales ideas sobre la religión de Michael Persinger y las principales hipótesis psicológicas y neurocientíficas que elaboró para explicar su presencia y permanencia en todas las sociedades humanas. Me detengo especialmente en sus ideas sobre el fundamento neurofisiológico de las experiencias religiosas, sus famosos experimentos con el denominado “casco de Dios” y algunos de los experimentos más importantes que diseñó para intentar probar sus hipótesis. Se hará una crítica de la validez y la relevancia de los experimentos con los que pretendió sustentar sus ideas. La conclusión es que, a pesar de aparecer citado por doquier como si así fuese, no puede afirmarse de manera tajante que Persinger haya conseguido en realidad apoyar sus ideas experimentalmente. Su visión del fenómeno religioso está fuertemente comprometida con un naturalismo cientificista que, lejos de ser un terreno neutral del que partir, simplifica en exceso, tergiversándolo, su objeto de estudio.
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, 2023
El artículo examina la idea popperiana del Mundo 3 como un caso de verdad práctica. El hecho de q... more El artículo examina la idea popperiana del Mundo 3 como un caso de verdad práctica. El hecho de que Popper hable del conocimiento como de una habilidad práctica da pie a analizar su propuesta en los términos de la filosofía práctica de la ciencia, tal y como ha sido desarrollada por Alfredo Marcos. Este enfoque ofrece una visión más coherente del pensamiento popperiano en el que no cabría distinguir dos etapas incoherentes, una crítica y otra ontológica, sino un mismo pensamiento en el que la relación entre sujeto y objeto de conocimiento no es tan simple como suponen el psicologismo subjetivista ni el objetivismo esencialista (extremos que Popper pretendió evitar siempre).
La cosmovisión de los grandes creadores de la ciencia moderna, 2023
En las formas naturales hay algunas tan pequeñas y curiosas y con el diseño de sus dispositivos t... more En las formas naturales hay algunas tan pequeñas y curiosas y con el diseño de sus dispositivos tan alejado del alcance de nuestra vista, que cuanto más aumentamos el objeto más excelencias y misterios aparecen, y más descubrimos la imperfección de nuestros sentidos y la omnipotencia e infinita perfección del gran Creador.
Estudios Filosóficos, 2023
Investigación y ciencia, 2023
Anuario Filosófico, 2022
In the paper are analysed the three main axis in the controversy maintained some years ago by Ant... more In the paper are analysed the three main axis in the controversy maintained some years ago by Antonio Diéguez Lucena and Francisco Soler Gil: i) the mental causation and whether or not it is possible to explain it in naturalistic terms, ii) the merits and limitations of theism as a possible alternative to naturalism, and iii) if it is convenient to assume a naturalistic methodology in philosophy.
Verdad práctica. Un concepto en expansión, 2022
Concepciones antropológicas de los protagonistas de la revolución neurocientífica, 2023
Concepciones antropológicas de los protagonistas de la revolución neurocientífica, 2023
Concepciones antropológicas de los protagonistas de la revolución neurocientífica, 2023
Red de Investigaciones filosóficas José Sanmartín Espluges, 2021
La cosmovisión de los grandes científicos de la Ilustración, 2022
La cosmovisión de los grandes científicos de la Ilustración, 2022
Estudios Filosóficos, 2023
Resumen: El artículo presenta las ideas y autores principales de la ciencia cognitiva de la relig... more Resumen: El artículo presenta las ideas y autores principales de la ciencia cognitiva de la religión y ofrece algunas críticas que se pueden hacer a la misma. Esas críticas ponen de manifiesto que, si quiere tener éxito como empresa científica, la ciencia cognitiva de la religión necesita modificar algunos de sus supuestos fundamentales para asumir una perspectiva menos reduccionista, que vaya más allá del modelo computacional clásico y del biologicismo evolucionista, a veces demasiado simplificadores.
Verdad práctica. Un concepto en expansión, 2022
Analizar y evaluar la acción humana parece que exige atender a un tipo de verdad que no es exacta... more Analizar y evaluar la acción humana parece que exige atender a un tipo de verdad que no es exactamente la verdad propia de la ciencia. A este otro modo de verdad es al que Aristóteles se refirió con su idea de verdad práctica, el término que da origen a la reflexión que ocupa nuestras páginas. La tesis que sostiene este libro es que la enjundia del concepto "aletheia praktike" le viene, precisamente, por servir a la tendencia de búsqueda y pasión por la verdad sin quedar atrapados por las nulas pretensiones de las nociones más fuertes y sus connotaciones impositivas y totalitarias, pero sin que ello suponga conformarse con modos rebajados de verdad.
Muchos textos, recogidos en este volumen, servirán de referencia por su profundidad y otros por su carácter tentativo y, como promete el título de nuestro libro, proyectivo y expansivo. La fecundidad filosófica de un concepto consiste precisamente en estar abierto a iluminar las siempre nuevas experiencias de la razón en las que se desenvuelve la vida humana para afrontar creativamente los retos con los que el pensar constantemente se encuentra. Es, sin duda, la mejor manera de mostrar cómo la verdad práctica no sólo ha sido nuestro objeto material de trabajo, sino también, nuestro objeto formal de investigación.
Estudios Filosoficos, 2014
After an exposition of the main ideas of those who defend the thesis of independence of science a... more After an exposition of the main ideas of those who defend the thesis of independence of science and religion, I provide a critique of these ideas from a Thomistic perspective. We can find in Thomas Aquinas many useful tools for the contemporary debate that show why the independence thesis is wrong (or at least is inacceptable from a Christian theistic point of view), and that offer, also, an interesting alternative leading to what Barbour called integration between science and religion.
Estudios Filosóficos, 2022
The article explores the possibility of using some categories of hermeneutic philosophy to apply ... more The article explores the possibility of using some categories of hermeneutic philosophy to apply them to the understanding of science and, ultimately, of human rationality. Gadamer, and before him Heidegger, used categories of Aristotelian moral philosophy (such as practical truth or phrónesis) to elaborate a new kind of knowledge applicable to the sciences of the spirit, different from the knowledge proper to the methodical sciences of nature. Contemporary philosophy of science has largely overcome this methodical conception of the natural sciences, and a return to Aristotle can mean, unlike what Heidegger and Gadamer proposed, an attempt to recover the formal unity of knowledge.
Scientia et Fides, 2022
After exposing the basic ideas of the naturalistic worldview (sections 1, 2
and 3), an attempt is... more After exposing the basic ideas of the naturalistic worldview (sections 1, 2
and 3), an attempt is made to show that naturalism is an interpretation of science that has an inescapable “mythological” dimension, in the sense that Midgley gives to this expression (section 5). This does not discredit it on principle but means that we cannot accept it uncritically by the mere fact that it appeals to the natural sciences to justify its validity. It is then argued that the central commitment of naturalists is the affirmation of atheism. In fact, the most radical contemporary naturalisms can be interpreted as an attempt to make every natural theology impossible, i.e., they seek to destroy the grounds on which reason classically relies to affirm the existence of God. It is argued that naturalism does not necessarily enjoy a priori epistemological superiority over theism.
Universidad Católica de Valencia, 2017
Se trata e una aproximación a la concepción espiritual del estudio que tenía el Aquinate, y una r... more Se trata e una aproximación a la concepción espiritual del estudio que tenía el Aquinate, y una reflexión sobre cómo sus ideas pueden iluminar la situación actual de la universidad. Es el texto de la lección en la fiesta de Santo Tomás de Aquino de la Universidad Católica de Valencia, que tuvo lugar el día 28 de enero de 2017.
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Papers by Moisés Pérez-Marcos
Muchos textos, recogidos en este volumen, servirán de referencia por su profundidad y otros por su carácter tentativo y, como promete el título de nuestro libro, proyectivo y expansivo. La fecundidad filosófica de un concepto consiste precisamente en estar abierto a iluminar las siempre nuevas experiencias de la razón en las que se desenvuelve la vida humana para afrontar creativamente los retos con los que el pensar constantemente se encuentra. Es, sin duda, la mejor manera de mostrar cómo la verdad práctica no sólo ha sido nuestro objeto material de trabajo, sino también, nuestro objeto formal de investigación.
and 3), an attempt is made to show that naturalism is an interpretation of science that has an inescapable “mythological” dimension, in the sense that Midgley gives to this expression (section 5). This does not discredit it on principle but means that we cannot accept it uncritically by the mere fact that it appeals to the natural sciences to justify its validity. It is then argued that the central commitment of naturalists is the affirmation of atheism. In fact, the most radical contemporary naturalisms can be interpreted as an attempt to make every natural theology impossible, i.e., they seek to destroy the grounds on which reason classically relies to affirm the existence of God. It is argued that naturalism does not necessarily enjoy a priori epistemological superiority over theism.
Muchos textos, recogidos en este volumen, servirán de referencia por su profundidad y otros por su carácter tentativo y, como promete el título de nuestro libro, proyectivo y expansivo. La fecundidad filosófica de un concepto consiste precisamente en estar abierto a iluminar las siempre nuevas experiencias de la razón en las que se desenvuelve la vida humana para afrontar creativamente los retos con los que el pensar constantemente se encuentra. Es, sin duda, la mejor manera de mostrar cómo la verdad práctica no sólo ha sido nuestro objeto material de trabajo, sino también, nuestro objeto formal de investigación.
and 3), an attempt is made to show that naturalism is an interpretation of science that has an inescapable “mythological” dimension, in the sense that Midgley gives to this expression (section 5). This does not discredit it on principle but means that we cannot accept it uncritically by the mere fact that it appeals to the natural sciences to justify its validity. It is then argued that the central commitment of naturalists is the affirmation of atheism. In fact, the most radical contemporary naturalisms can be interpreted as an attempt to make every natural theology impossible, i.e., they seek to destroy the grounds on which reason classically relies to affirm the existence of God. It is argued that naturalism does not necessarily enjoy a priori epistemological superiority over theism.