Papers by Andrew Roth-Seneff
espanolEste ensayo revisa las dos figuras de Angel Palerm: la eponima de la institucionalizacion ... more espanolEste ensayo revisa las dos figuras de Angel Palerm: la eponima de la institucionalizacion del quehacer de la antropologia social y etno-historica en Mexico, por un lado, y la critica de la antropologia marxiana con su enfoque en la etnografia historica, por otro. Parte del argumento de que la figura eponima de Palerm ha dominado en la antropologia mexicana a razon de la muerte temprana de Palerm en un periodo cuando las criticas y cuestionamientos de la decada de los anos setenta del siglo pasado habian iniciado un periodo de avances importantes en los estudios regionales ejemplificado en la obra de alumnos de Palerm o de sus colegas mas cercanas. EnglishThis essay reviews the two figures of Angel Palerm: the eponymous one, from the institutionalization of the social and ethnohistorical anthropology work in Mexico, one side, and the critical one, from the Marxist anthropology with a historic ethnography focus, on the other. Part of the discussion is that the eponymous figure ...
... Agradezco a Cayetano Reyes y Phi! ... Gracias al simposio sobre "Dis tintos Enfoques en ... more ... Agradezco a Cayetano Reyes y Phi! ... Gracias al simposio sobre "Dis tintos Enfoques en el Estudiode Los Códices Prehispánicos y Coloniales" organizado por Cecilia Rossell (13th International Congress of Anthropologkal and Ethnolo gical Sciences, México ...
Desacatos Revista De Antropologia Social, Oct 25, 2013
o he leído suficiente y menos críticamente asimilado las enseñanzas de Kant, Hegel, Wittgenstein ... more o he leído suficiente y menos críticamente asimilado las enseñanzas de Kant, Hegel, Wittgenstein o Rawls. Tampoco los desarrollos, derivaciones, aplicaciones y cuestionamientos de sus argumentos en las obras de Searle, Khun, Edel, Putnam y Díaz Polanco. Ni siquiera en el nivel de las ideas de los pensadores de la economía política, como los dos Mills, soy competente para precisar o deconstruir la naturaleza de sus orientaciones liberales frente a otras corrientes de liberalismo. Entonces antes de ofrecer una reflexión sobre ética y antropología a partir de la lectura de este provocante número de Desacatos pido una dispensa: no me es posible realizar un comentario filosóficamente correcto. Al referirme a lo filosóficamente correcto no quiero comunicar "algo" semejante a los hechos y dichos políticamente correctos. No se trata de una norma de representación correcta, sino del problema reflexivo de la objetivación. Mi conocimiento de Kant, de Hegel o de Wittgenstein no es adecuado para tratar este problema en sus obras o a partir de sus obras, pero en la antropología, en particular en el trabajo etnográfico, compartimos el problema
Amalia Signorelli (ms., 1993, 6) ha postulado que la comprensión de dinámicas culturales importan... more Amalia Signorelli (ms., 1993, 6) ha postulado que la comprensión de dinámicas culturales importantes (“reproducción, cambio, transforma ción, resistencia, homologación, diferenciación, hibridación, sincretización, re-fimcionalización”) requieren el estudio de los víncu los y la vinculación entre dos órdenes de actuación humana: el de la escala local donde predominan procesos interpersonales de organiza ción y el de las escalas extralocales en las cuales las relaciones sociales requieren la institucionalización de formas de intercambio sectorial o intergrupal para desarrollarse y sostenerse.1 Obviamente, los dos órdenes (local y extralocal) siempre coexisten con gran diversidad de relaciones. No obstante el postulado de Signorelli es elocuente: la comprensión de dinámicas culturales re quiere que se establezcan los nexos concretos (normativos y reales) entre dos órdenes de interrelación. En este trabajo queremos explorar un acercamiento que parte de un corolario del postulado de ...
Este ensayo ofrece una reflexion acerca de la transicion de epocas entre 1980 y la actualidad y s... more Este ensayo ofrece una reflexion acerca de la transicion de epocas entre 1980 y la actualidad y sus implicaciones para cuestiones de patrimonio y sus relaciones tanto con politicas de negociacion como contra-politicas. Se consideran las diferencias metodologicas entre las propuestas acerca de praxis subalternas (politicas de negociacion y contra-politicas) en los trabajos de Gavin Smith y de Andrew Gordon y Trevor Stack. Luego, examina la cuestion de la apropiacion subalterna de patrimonio y especialmente, lenguajes de patrimonio en terminos de una teoria de su potencialidad politica desde abajo pero tambien las justificaciones desde arriba de tal potencialidad. Concluye con una reflexion de Gavin Smith acerca de las consecuencias de la caracteristica que define nuestra epoca actual (a saber, el dominio del capital financiero) para solidaridades y formas de ganarse la vida, especialmente las consecuencias en torno a la forma de hegemonia asociada con regimenes de acumulacion basados...
En 1992, en la revista Cultural Anthropology, Paul Freidrich acuno el termino criptopositivismo p... more En 1992, en la revista Cultural Anthropology, Paul Freidrich acuno el termino criptopositivismo para referirse a supuestos ocultos acerca de la naturaleza “veridica” de la objetividad en la critica posmoderna. En el mismo numero de esta publicacion, William Reddy argumento que mientras la critica posmoderna ha sido dirigida a la deconstruccion de narrativas producidas en una esfera publica moderna emergente, sus protagonistas no han reconocido la continuidad de su participacion dentro de esta esfera ni resuelto el problema del estudio critico de la construccion historica de la esfera publica moderna. En este articulo se examinan cuatro orientaciones antropologicas en torno a sus criptopositivismos y en relacion con el problema de una antropologia historica de la esfera publica moderna.
Las fuentes históricas del siglo XVI, y especialmente las de la cultura náuatl, nos hablan de un ... more Las fuentes históricas del siglo XVI, y especialmente las de la cultura náuatl, nos hablan de un gran cambio iniciado en el siglo Xü cuyo resultado fue la expansión, sin precedentes, de un idioma mesoamericano, el náuatl. Los documentos sólo ofrecen una visión parcial del desarrollo sociopolítico del náuatl durante este proceso largo y complicado de transfor mación sociocultural. El náuatl y su relación con otros idio mas no constituyen temas centrales en estas historias; quizás porque ya desde el siglo Xü el náuatl tenía una amplía distribución social, se le encontraba tanto entre los dominan tes como entre los dominados, tanto entre la gente del palacio como entre los que trabajaban en los valles de riego o cazaban en los bosques, lagunas y planicies. En fin, inferimos que al inicio del siglo Xü, punto de partida de la memoria histórica de la cultura nauatl, este idioma había logrado una penetra ción estrecha y vertical en todos los segmentos sociales del sistema complejo de civilización mesoamérica: era todavía sólo un idioma entre muchos, pero sobresaliente en la gama de ocupaciones sociales de sus hablantes. Las fuentes nos relatan los cambios socioculturales que a partir de esta penetración vertical resultan en la expansión y
Estudios De Cultura Nahuatl, 1986
La historia tolteca-chichimeca o Anales de Quauhtinchan fue escri ta probablemente entre los años... more La historia tolteca-chichimeca o Anales de Quauhtinchan fue escri ta probablemente entre los años 1547 y 1560 (P. Kirchhoff, et al, pág. 15). En sus párrafos 11 a 78 (fojas 1-4 en el manuscrito) se encuentra una descripción en glifos con texto en náhuatl sobre la ...
Relaciones Estudios De Historia Y Sociedad, 2010
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