Papers by Jacques J . Rozenberg
Hermeneia, 2024
In this article, I will seek to clarify the nature of Spinoza's relationship to R. Abraham Ibn Ez... more In this article, I will seek to clarify the nature of Spinoza's relationship to R. Abraham Ibn Ezra. First, by analyzing Spinoza's thesis concerning the hermeneutics of R. Ibn Ezra in the Theologico-Political Treatise (TTP). Then I will confront this thesis with the commentaries of R. Ibn Ezra himself, and with some great commentaries devoted to them. Finally, I will propose a semantic approach to the different narrative levels of the biblical text, capable of resolving several textual difficulties that drew Spinoza's attention.
Revue Philosophique de Louvain, 2023
Spinoza, le spinozisme et les fondements de la sécularisation est un ouvrage dédié à la mémoire d... more Spinoza, le spinozisme et les fondements de la sécularisation est un ouvrage dédié à la mémoire d’Emmanuel Levinas, dont l’auteur a été l’élève durant plusieurs années. Il est remarquable à plus d’un titre, d'abord par son érudition, ensuite par la richesse des thèmes abordés et enfin par le nombre de références, tant en français, qu'en anglais et en hébreu. Il vise, à travers une analyse interdisciplinaire, à la fois d’ordre philosophique, historique, épistémologique et théologique, à mettre au jour les conditions d’émergence inter relatées du spinozisme et de la sécularisation. Pour ce faire, il souligne, entre autres, l’importance des polémiques anti-maimonidiennes, des débats sur les attributs divins, la substance, l’infini, du marranisme et de la kabbale sur la formation du spinozisme, ainsi que son rapport à la pensée contemporaine. Il mène une recherche interdisciplinaire devant permettre d’éclairer l’origine des difficultés théoriques que ce système philosophique présente.
Philosophy & Theology, 2024
Starting from Maimonide’s conception of biblical prophecy, Spinoza tried to prove that prophecy i... more Starting from Maimonide’s conception of biblical prophecy, Spinoza tried to prove that prophecy is a pure illusion, intended to subjugate the Hebrew people who always turned towards superstition. I will examine Spinoza’s thesis, analyzing the traditional sources he uses, placing it in its medieval philosophical context, and highlighting the difficulties of his argument.
The relationship between Reason and Revelation has traditionally been understood as that of philo... more The relationship between Reason and Revelation has traditionally been understood as that of philosophy to religion. Medieval thought, Christian, Muslim and Jewish, in different ways, sought to establish harmony between these two fields, as did Maimonides in particular. However, after Maimonides, and following the development of Averroism and the theory of double truth, several Jewish philosophers set out to reformulate the relationship between Reason and Revelation. This article analyzes the evolution of these relations and the impact they had on the formation of Spinozism and on its project of a radical break between philosophy and religion.
Drawing on several Jewish and Latin grammars from the Middle Ages and the Renaissance, Spinoza en... more Drawing on several Jewish and Latin grammars from the Middle Ages and the Renaissance, Spinoza endeavored to highlight the universal cognitive value of Hebrew in order to access its grammatical-logical structure. According to several scholars, it seems that the Compendium grammatices linguae Hebraeae was intended to illuminate the central themes of the Tractatus theologico-politicus, and not the metaphysics of the Ethics. However, I will try to emphasize the similarity between the linguistic categories proposed by the Compendium and the conceptual categories of the Ethics. To provide an explanation how Spinoza was able to conceive such a convergence, I will first examine the possible influence of the works of Christian Hebraists of the Renaissance and 17th century, such as Buxtorf the Elder and Buxtorf the Younger. I will then show the importance of several theses of Jewish grammarians who may have been at the origin of the Compendium project. Finally, I will show how Spinoza projected the properties of the Latin language on Hebrew, making the name primordial to the verb, thus reifying the dynamism of the Hebrew language.
Journal of Religion and Theology. 6, 1, 2024
This article aims to shed light on the possible influence of the Kabbalah on Spinoza. To do this,... more This article aims to shed light on the possible influence of the Kabbalah on Spinoza. To do this, I will analyze the role that the Kabbalist theoretical model may have had on the development of Spinozist philosophy, in order to understand both their convergences and their divergences. I will then clarify Spinoza's relationship to this theory, especially the Lurianic Kabbalah, and emphasize the importance of the notion of Tsimtsum (contraction of the Divine light).
International Philosophical Quarterly , 2023
Spinoza devoted Chapter VI of the Tractatus Theologico-Politicus to the question of the miracle, ... more Spinoza devoted Chapter VI of the Tractatus Theologico-Politicus to the question of the miracle, which he considers illusory because it constitutes a purely natural phenomenon. However, he attributed to it a social and pedagogical function capable of preserving the power of the sovereign. I will analyze Spinoza's theory of the miracle and then Hume's theory, in order to compare them, and thus highlight the specific problems posed by their thesis. I will then analyze Hume's probabilistic approach, by examining Bayses' theorem. I will then examine the epistemological status of testimonial knowledge. Finally, I will confront the theories of Spinoza and Hume with R. Sa'adyah G'aon's notion of certainty and Maimonides' conception of miracle.
Archives De Philosophie, Mar 1, 2001
Distribution électronique Cairn.info pour Centre Sèvres. Distribution électronique Cairn.info pou... more Distribution électronique Cairn.info pour Centre Sèvres. Distribution électronique Cairn.info pour Centre Sèvres. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-archives-de-philosophie-2001-1-page-71.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info. Biologie de la race et psychopathologie La dialectique mythique de l'antisémitisme JACQUES J. ROZENBERG RÉSUMÉ : Cet article vise à analyser les racines biologiques et psychopathologiques de l'antisémitisme. Il privilégie la notion de dialectique afin de comprendre la transition de l'anti-judaïsme à l'antisémitisme comme passage d'une opposition d'essence spirituelle et religieuse à un rejet d'ordre national et racial. Historiquement, ce passage est contemporain de l'émergence de la biologie de la race qui a, entre autres, cristallisé les thèmes majeurs d'une tradition mythique, ayant, pendant des siècles, structuré l'identité occidentale. L'antisémitisme proprement dit, dont le terme n'apparaît qu'en 1873, a transformé une opposition dialectique à l'altérité juive en ce qu' Adorno a appelé la « dialectique négative », visant à résoudre définitivement la « question Juive » par la suppression de son objet. A travers une analyse historicoconceptuelle, cet article suggère une nouvelle approche de la genèse du racisme et de l'antisémitisme nazi, d'une part, et des rapports entre la science et l'éthique, d'autre part.
Actu Philosophia, 2024
L'altruisme, l'utilitarisme, l'égoïsme et l'idéal de l'homme libre dans la philosophie de Spinoza... more L'altruisme, l'utilitarisme, l'égoïsme et l'idéal de l'homme libre dans la philosophie de Spinoza Résumé : La question des rapports du spinozisme à l'axiologie a fait l'objet de nombreux débats. Certains commentateurs considèrent Spinoza comme étant profondément immoraliste, alors que pour d'autres, il maintient l'ensemble des valeurs humaines. Spinoza a cherché à dépasser l'utilitarisme propre au conatus de chacun, afin de fonder un altruisme rationnel. Il souligne que le bien auquel l'homme aspire lorsqu'il suit la vertu, il le désirera aussi pour tous les autres hommes. Cependant, les moyens mis en oeuvre pour démontrer cette thèse semblent problématiques. Cet article analyse la logique de la coopération interhumaine élaborée par Spinoza, ainsi que son idéal de l'homme libre, montrant, qu'en fait, il n'a pas réussi à surmonter la nature profondément égoïste du conatus.
The question of the relationship between Spinozism and axiology has been the subject of much debate. Some commentators consider Spinoza to be profoundly immoralist, while for others he upholds the set of human values. Spinoza sought to go beyond the utilitarianism proper to the conatus of each person, in order to establish a rational altruism. He emphasizes that the good to which man aspires when he follows virtue, he will also desire for all other men. However, the means used to demonstrate this thesis seem problematic. This article analyzes Spinoza's logic of interhuman cooperation, as well as his ideal of the free man, showing that, in fact, he failed to overcome the profoundly egoistic nature of conatus.
Le Tractatus Theologico-Politicus (TTP) de Spinoza, paru en 1670, a ébranlé l'ensemble des valeur... more Le Tractatus Theologico-Politicus (TTP) de Spinoza, paru en 1670, a ébranlé l'ensemble des valeurs judéo-chrétiennes, en contestant toutes les particularités nationales et religieuses. Il sapait ainsi les assises des croyances traditionnelles, en s'attaquant notamment à la notion de miracle. Même si l'auteur de l'Ethique ne se trouve mentionné que dans le Traité de la Nature Humaine, et que les philosophies de Spinoza et de Hume apparaissent parfois comme étant antithétiques, ils présentent toutefois plusieurs points de convergence. Nous essayerons de les préciser en rappelant certaines données de la Tradition juive que Spinoza s'attachait à réfuter. Nous aborderons l'approche proprement humienne en faisant appel au théorème de Bayses, et nous examinerons enfin le statut épistémologique de la connaissance testimoniale.
Sociology International Journal, 2024
The aim of this article is to bring to light some of the factors that allowed the emergence of se... more The aim of this article is to bring to light some of the factors that allowed the emergence of secularization, and to understand to what extent and in what ways these factors contributed to the formation of the main lines of Spinozism. I will first examine the issues of secularization, emphasizing the importance of the transformations in the status of the Hebrew language during the Renaissance. I will then analyze the role that the Tractatus theologico-politicus may have had in European culture. Finally, I will clarify Spinoza’s relationship to deism and atheism, specifying the nature of the controversies related to his religious attitude.
Le but de cet article est de mettre au jour certains facteurs qui ont permis l’émergence de la sécularisation, et de comprendre dans quelle mesure et selon quelles modalités ces facteurs ont contribué à former les grandes lignes du Spinozisme. J’examinerai d’abord les enjeux de la sécularisation, en soulignant l’importance des transformations du statut de la langue hébraïque à la Renaissance. J’analyserai ensuite le rôle qu’a pu avoir le Tractatus theologico-politicus dans la culture européenne. Enfin, je clarifierai le rapport de Spinoza au déisme et à l’athéisme, en précisant la nature des controverses liées à son attitude religieuse.
Australian Journal of Jewish Studies , 2023
The question of Spinozist determinism and necessitarianism have been extensively studied by comme... more The question of Spinozist determinism and necessitarianism have been extensively studied by commentators, while the relationship between the notions of divine will and free will still requires elaborate studies. This article seeks to contribute to such research, by clarifying the analyses of these questions by authors that Spinoza has confronted: Maimonides, as well as other Jewish philosophers, and Leibniz, who criticised Spinozist determinism. We will study the consequences of these analyses on two examples that Spinoza gave to refute free will, namely, the dream and the situation of Buridan's ass.
La question du déterminisme spinoziste et du nécessitarisme a été largement étudiée par les commentateurs, tandis que la relation entre les notions de volonté divine et de libre arbitre nécessite encore des études plus élaborées. Notre article cherche à contribuer à ces re-cherches, en clarifiant les analyses de ces questions par des auteurs auxquels Spinoza s’est confronté : Maïmonide, ainsi que d’autres philosophes juifs, et Leibniz qui a lui-même criti-qué le déterminisme spinoziste. Nous étudierons les conséquences de ces analyses sur deux exemples que Spinoza a donnés pour réfuter le libre arbitre, à savoir le rêve et la situation de l’âne de Buridan.
Spinoza s'est efforcé de mettre au jour la valeur cognitive universelle de l'hébreu, afin d'accé... more Spinoza s'est efforcé de mettre au jour la valeur cognitive universelle de l'hébreu, afin d'accéder aux structures logico-grammaticales de la langue elle-même. Mais pour ce faire, il a projeté sur cette langue les catégories grammaticales propres au latin comme fondement de la sécularisation de la langue hébraïque. Après Spinoza, et dans le prolongement de ses thèses, on assiste alors à un passage de ce qui était traditionnellement conçu comme la langue du saint (lashon ha-kodesh), à l'hébreu ('ivryt). Nous étudierons les antécédents, les conséquences d'un tel passage, ainsi que ses critiques du point de vue de la tradition juive.
Spinoza strove to uncover the universal cognitive value of Hebrew, in order to access the logico-grammatical structures of the language itself. But to do this, he projected on this language the grammatical categories proper to Latin as the foundation of the secularization of the Hebrew language. After Spinoza, and in the extension of his theses, we then witness a passage from what was traditionally conceived as the language of the saint (lashon ha-kodesh), to Hebrew (‘ivryt). We will study the antecedents, the consequences of such a passage, as well as its criticisms from the point of view of Jewish tradition.
Les racines théologiques de la sécularisation, la question de l'averroïsme et son impact sur l'ém... more Les racines théologiques de la sécularisation, la question de l'averroïsme et son impact sur l'émergence du spinozisme Résumé : Nous cherchons à mettre au jour les racines théologiques de la sécularisation, en nous référant aux débats propres à la philosophie médiévale arabe et juive. Nous examinerons le rôle que la théorie de la double vérité a pu avoir, notamment, sur les représentants de l'Averroïsme juif, puis sur ceux de l'athéisme italien. Nous analyserons alors l'impact de la contestation des fondements de la religion révélée sur les Marranes et le scepticisme qu'ils ont alors développé. Enfin, notre analyse tentera de déterminer l'influence de tous ces facteurs sur la formation du spinozisme lui-même.
We seek to uncover the theological roots of secularization, referring to debates specific to medieval Arab and Jewish philosophy. We will examine the role that the theory of double truth may have had, in particular, on the representatives of Jewish Averroism, then on those of Italian atheism. We will then analyze the impact of the contestation of the foundations of revealed religion on the Marranos and the skepticism they then developed. Finally, our analysis will attempt to determine the influence of all these factors on the formation of Spinozism itself.
La pathologie de l'esprit humain, que Spinoza lie à la notion d'affect, joue un rôle central dans... more La pathologie de l'esprit humain, que Spinoza lie à la notion d'affect, joue un rôle central dans l'économie de l'Ethique, notamment à travers la notion de flottement de l'âme (animi vocatur fluctuatio), que nous rapprochons de celle d 'acrasie, c'est-à-dire du conflit interne à l'esprit tiraillé entre deux affects opposés. Les solutions proposées par Spinoza pour surmonter les affects passifs conditionnent la possibilité du salut qu'il assigne à la science intuitive. Cet article vise à préciser le statut de la notion l'affect, le pouvoir de l'homme pour surmonter sa servitude, le concept de béatitude, l'approche thérapeutique que Spinoza propose, ainsi que les difficultés auxquelles elle se heurte.
The pathology of the human mind, which Spinoza links to the notion of affect, plays a central role in the economy of the Ethics, notably through the notion of "fluctuation of the soul" (animi vocatur fluctuatio), which we associate with that of akrasia, that is, the internal conflict within the mind torn between two opposing affects. The solutions proposed by Spinoza to overcome passive affects condition the possibility of salvation, which he assigns to intuitive knowledge. This article aims to clarify the status of the notion of affect, the power of man to overcome his servitude, the concept of beatitude, the therapeutic approach that Spinoza proposes, as well as the difficulties it encounters.
Seconde édition révisée et augmentée, Spinoza, le spinozisme et les fondements de la sécularisation, 2023
Spinoza, le spinozisme et les fondements de la sécularisation est un ouvrage dédié à la mémoire d... more Spinoza, le spinozisme et les fondements de la sécularisation est un ouvrage dédié à la mémoire d’Emmanuel Levinas, dont l’auteur a été l’élève durant plusieurs années. Il vise, à travers une analyse d’ordre philosophique, historique, épistémologique et théologique, à mettre au jour les conditions d’émergence interrelatées du spinozisme et de la sécularisation. Pour ce faire, il souligne, entre autres, l’importance des polémiques anti-maimonidiennes, des débats sur les attributs divins, la substance, l’infini, du marranisme et de la Kabbale sur la formation du spinozisme, ainsi que son rapport à la pensée contemporaine. Il mène une recherche interdisciplinaire devant permettre d’éclairer l’origine des difficultés théoriques que ce système philosophique présente. Ce volume est le premier d’une pentalogie consacrée à Spinoza et au Spinozisme, dont les autres paraîtront dans la même collection.
Spinoza, Spinozism and the Foundations of Secularization is a book dedicated to the memory of Emmanuel Levinas, whose author was a student for several years. It aims, through a philosophical, historical, epistemological and theological analysis, to bring to light the interrelated conditions of emergence of Spinozism and secularization. To do this, the book stresses, among other things, the importance of anti-Maimonidian polemics, debates on the divine attributes, substance, infinity, of Marranism and Kabbalah on the formation of Spinozism, as well as its relationship to contemporary thought. He conducts interdisciplinary research to shed light on the origin of the theoretical difficulties that this philosophical system presents. This volume is the first of a pentalogy devoted to Spinoza and Spinozism, the others of which will appear in the same collection.
In this work, interdisciplinary essays on the ethical issues which encompassed the trials and Cod... more In this work, interdisciplinary essays on the ethical issues which encompassed the trials and Code of Nuremberg have been collated from researchers in fields such as medicine, law, and ethics. Topics include the juridical originality of the Nuremberg trials, and the Jewish perspective on purity.
Depuis ses origines, la philosophie s'est trouvee confrontee au probleme du developpement du ... more Depuis ses origines, la philosophie s'est trouvee confrontee au probleme du developpement du vivant. Ainsi, jusqu'a l'epoque moderne, l'embryon constitue un des objets naturels du philosophe. L'epistemologie contemporaine se doit-elle de prendre en charge une telle tradition? Pour repondre a cette question, il parait necessaire d'eclaircir le probleme de la connaissance a l'etat naissant. Pour ce faire, l'A. confronte deux domaines de recherches apparemment fort eloignes: l'embryologie et les sciences de la cognition
This paper aims to outline a theoretical framework which could define the bio-psycho-social basis... more This paper aims to outline a theoretical framework which could define the bio-psycho-social basis of the representations of the HIV sufferers, regarding the complex relationships between the biologic reality of HIV, its psychic and psychopathologic manifestations, as well as its social stigma. We wish to unify these different aspects for the purpose of establishing a systemic approach to all the processes and representations that characterize AIDS. By describing the interactive relations of the different parameters of the AIDS pandemic, one should be able to distinguish between logic and incoherence, rationality and imagination. The paper will develop a pragmatic approach that aims to explain the underlying mechanisms producing the cultural and stigmatizing images that are channeled by mass diffusion of medical, scientific and therapeutic knowledge. Taken all together, they constitute the background of the public and politic polemics. This perspective also tries to clear the implica...
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Papers by Jacques J . Rozenberg
The question of the relationship between Spinozism and axiology has been the subject of much debate. Some commentators consider Spinoza to be profoundly immoralist, while for others he upholds the set of human values. Spinoza sought to go beyond the utilitarianism proper to the conatus of each person, in order to establish a rational altruism. He emphasizes that the good to which man aspires when he follows virtue, he will also desire for all other men. However, the means used to demonstrate this thesis seem problematic. This article analyzes Spinoza's logic of interhuman cooperation, as well as his ideal of the free man, showing that, in fact, he failed to overcome the profoundly egoistic nature of conatus.
Le but de cet article est de mettre au jour certains facteurs qui ont permis l’émergence de la sécularisation, et de comprendre dans quelle mesure et selon quelles modalités ces facteurs ont contribué à former les grandes lignes du Spinozisme. J’examinerai d’abord les enjeux de la sécularisation, en soulignant l’importance des transformations du statut de la langue hébraïque à la Renaissance. J’analyserai ensuite le rôle qu’a pu avoir le Tractatus theologico-politicus dans la culture européenne. Enfin, je clarifierai le rapport de Spinoza au déisme et à l’athéisme, en précisant la nature des controverses liées à son attitude religieuse.
La question du déterminisme spinoziste et du nécessitarisme a été largement étudiée par les commentateurs, tandis que la relation entre les notions de volonté divine et de libre arbitre nécessite encore des études plus élaborées. Notre article cherche à contribuer à ces re-cherches, en clarifiant les analyses de ces questions par des auteurs auxquels Spinoza s’est confronté : Maïmonide, ainsi que d’autres philosophes juifs, et Leibniz qui a lui-même criti-qué le déterminisme spinoziste. Nous étudierons les conséquences de ces analyses sur deux exemples que Spinoza a donnés pour réfuter le libre arbitre, à savoir le rêve et la situation de l’âne de Buridan.
Spinoza strove to uncover the universal cognitive value of Hebrew, in order to access the logico-grammatical structures of the language itself. But to do this, he projected on this language the grammatical categories proper to Latin as the foundation of the secularization of the Hebrew language. After Spinoza, and in the extension of his theses, we then witness a passage from what was traditionally conceived as the language of the saint (lashon ha-kodesh), to Hebrew (‘ivryt). We will study the antecedents, the consequences of such a passage, as well as its criticisms from the point of view of Jewish tradition.
We seek to uncover the theological roots of secularization, referring to debates specific to medieval Arab and Jewish philosophy. We will examine the role that the theory of double truth may have had, in particular, on the representatives of Jewish Averroism, then on those of Italian atheism. We will then analyze the impact of the contestation of the foundations of revealed religion on the Marranos and the skepticism they then developed. Finally, our analysis will attempt to determine the influence of all these factors on the formation of Spinozism itself.
The pathology of the human mind, which Spinoza links to the notion of affect, plays a central role in the economy of the Ethics, notably through the notion of "fluctuation of the soul" (animi vocatur fluctuatio), which we associate with that of akrasia, that is, the internal conflict within the mind torn between two opposing affects. The solutions proposed by Spinoza to overcome passive affects condition the possibility of salvation, which he assigns to intuitive knowledge. This article aims to clarify the status of the notion of affect, the power of man to overcome his servitude, the concept of beatitude, the therapeutic approach that Spinoza proposes, as well as the difficulties it encounters.
Spinoza, Spinozism and the Foundations of Secularization is a book dedicated to the memory of Emmanuel Levinas, whose author was a student for several years. It aims, through a philosophical, historical, epistemological and theological analysis, to bring to light the interrelated conditions of emergence of Spinozism and secularization. To do this, the book stresses, among other things, the importance of anti-Maimonidian polemics, debates on the divine attributes, substance, infinity, of Marranism and Kabbalah on the formation of Spinozism, as well as its relationship to contemporary thought. He conducts interdisciplinary research to shed light on the origin of the theoretical difficulties that this philosophical system presents. This volume is the first of a pentalogy devoted to Spinoza and Spinozism, the others of which will appear in the same collection.
The question of the relationship between Spinozism and axiology has been the subject of much debate. Some commentators consider Spinoza to be profoundly immoralist, while for others he upholds the set of human values. Spinoza sought to go beyond the utilitarianism proper to the conatus of each person, in order to establish a rational altruism. He emphasizes that the good to which man aspires when he follows virtue, he will also desire for all other men. However, the means used to demonstrate this thesis seem problematic. This article analyzes Spinoza's logic of interhuman cooperation, as well as his ideal of the free man, showing that, in fact, he failed to overcome the profoundly egoistic nature of conatus.
Le but de cet article est de mettre au jour certains facteurs qui ont permis l’émergence de la sécularisation, et de comprendre dans quelle mesure et selon quelles modalités ces facteurs ont contribué à former les grandes lignes du Spinozisme. J’examinerai d’abord les enjeux de la sécularisation, en soulignant l’importance des transformations du statut de la langue hébraïque à la Renaissance. J’analyserai ensuite le rôle qu’a pu avoir le Tractatus theologico-politicus dans la culture européenne. Enfin, je clarifierai le rapport de Spinoza au déisme et à l’athéisme, en précisant la nature des controverses liées à son attitude religieuse.
La question du déterminisme spinoziste et du nécessitarisme a été largement étudiée par les commentateurs, tandis que la relation entre les notions de volonté divine et de libre arbitre nécessite encore des études plus élaborées. Notre article cherche à contribuer à ces re-cherches, en clarifiant les analyses de ces questions par des auteurs auxquels Spinoza s’est confronté : Maïmonide, ainsi que d’autres philosophes juifs, et Leibniz qui a lui-même criti-qué le déterminisme spinoziste. Nous étudierons les conséquences de ces analyses sur deux exemples que Spinoza a donnés pour réfuter le libre arbitre, à savoir le rêve et la situation de l’âne de Buridan.
Spinoza strove to uncover the universal cognitive value of Hebrew, in order to access the logico-grammatical structures of the language itself. But to do this, he projected on this language the grammatical categories proper to Latin as the foundation of the secularization of the Hebrew language. After Spinoza, and in the extension of his theses, we then witness a passage from what was traditionally conceived as the language of the saint (lashon ha-kodesh), to Hebrew (‘ivryt). We will study the antecedents, the consequences of such a passage, as well as its criticisms from the point of view of Jewish tradition.
We seek to uncover the theological roots of secularization, referring to debates specific to medieval Arab and Jewish philosophy. We will examine the role that the theory of double truth may have had, in particular, on the representatives of Jewish Averroism, then on those of Italian atheism. We will then analyze the impact of the contestation of the foundations of revealed religion on the Marranos and the skepticism they then developed. Finally, our analysis will attempt to determine the influence of all these factors on the formation of Spinozism itself.
The pathology of the human mind, which Spinoza links to the notion of affect, plays a central role in the economy of the Ethics, notably through the notion of "fluctuation of the soul" (animi vocatur fluctuatio), which we associate with that of akrasia, that is, the internal conflict within the mind torn between two opposing affects. The solutions proposed by Spinoza to overcome passive affects condition the possibility of salvation, which he assigns to intuitive knowledge. This article aims to clarify the status of the notion of affect, the power of man to overcome his servitude, the concept of beatitude, the therapeutic approach that Spinoza proposes, as well as the difficulties it encounters.
Spinoza, Spinozism and the Foundations of Secularization is a book dedicated to the memory of Emmanuel Levinas, whose author was a student for several years. It aims, through a philosophical, historical, epistemological and theological analysis, to bring to light the interrelated conditions of emergence of Spinozism and secularization. To do this, the book stresses, among other things, the importance of anti-Maimonidian polemics, debates on the divine attributes, substance, infinity, of Marranism and Kabbalah on the formation of Spinozism, as well as its relationship to contemporary thought. He conducts interdisciplinary research to shed light on the origin of the theoretical difficulties that this philosophical system presents. This volume is the first of a pentalogy devoted to Spinoza and Spinozism, the others of which will appear in the same collection.