出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。 記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2017年11月） 世界五分前仮説（せかいごふんまえかせつ、Five-minute hypothesis）とは、「世界は実は5分前に始まったのかもしれない」という仮説である。 哲学における懐疑主義的な思考実験のひとつで、バートランド・ラッセルによって提唱された。この仮説は確実に否定する事（つまり世界は5分前に出来たのではない、ひいては過去というものが存在すると示す事）が不可能なため、「知識とはいったい何なのか？」という根源的な問いへと繋がっていく。 たとえば5分以上前の記憶がある事は何の反証にもならない。なぜなら偽の記憶を植えつけられた状態で、5分前に世界が始まったのかもしれないからだ。以下、ラッセルの文章 世界が五分前にそっくりそのままの形で、すべての非実
怒るとか不快感を表明するってことが未だにうまくできない ムカっときたらすぐそのまま言いたい事を言える人が羨ましい どうも素直にそういうことができず、というか反発力がないというのだろうか、そのまま飲み込んでしまうことが多い。 しかしその飲み込んだ怒りをうまく自分の中で消化できるわけでもないので、怒りが腹の中におさまったまま、なんとも居心地の悪い気分になる。 大抵はそのままいつしか忘れるが、 時に相当怒りを感じたときなどは、「なのに言えない」ことや、「一度飲み込んでしまったため、タイミングを逸し、今更言うわけもいかない」ことなどでさらにフラストレーションがたまり、悔し涙が出てきたり、壁を殴りつけたい気分になってくる。 そうした時はとりあえず自分を殴ったりするが、それでもイマイチ収まらない。 結局ぶつける事が一度も出来ていないから、いくらその場を「忘れたり」「殴ったり」で誤魔化しても、ふっと思い
刊行に寄せて 目次（本発の革新的科学技術を目指して 第1章 我が国の科学技術を取り巻く環境の変化 第1節 イノベーションの新たな潮流 1 イノベーションのオープン化、グローバル化 2 モジュール化の進展による新興国への生産工程等の移行 3 科学とイノベーションの接近、シミュレーションや数学の活用などによる研究開発の在り方の変化 4 知識融合、組合せなどによるイノベーションの増加 5 研究開発投資の大規模化及び政府の関与の高まり 第2節 研究人材の国際流動の増大と獲得競争の激化 1 研究人材の国際流動の増大と獲得競争の激化 2 我が国における研究者等の受入れの状況 3 我が国研究者の国際流動等の現状 第3節 今後の科学技術の目指すべき姿 第2章 我が国に求められるこれからの科学技術 第1節 地球環境問題への対応と展
1.インノケンティウス８世 Innocentius 8 の教書(1) 1484年12月５日、教皇インノケンティウス８世によって、『限りなき愛情をもって要望する』Summis desirantes という名で知られる教書が公布された。この教書は魔女狩りの基礎となる憲章といわれるものである。この教書がだされた背景には、ドイツで活動していた二人の異端審問官、ハインリヒ・クレーマー(インスティトリス） Heinrich Kraemer (Institoris)とヤーコプ・シュプレンガー Jakob Sprenger に対する、地元の聖職者・世俗の役人の抵抗があった。すなわち、この教書を公布することによって、二人の異端審問官の権限を強化しようとしたのであった。(2)地元の抵抗があったことは、教書の中においても明示されているが、さらにこの教書公布後も、抵抗は存在した。例えば、大司教のヨーハン・フォン・
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猫氏がL4D（レフト・フォー・デッド）の新バージョンを楽しくプレイしている様子。 パッと見ただけだと「あぁ、また物量系のFPSか」で終わってしまうんですが、非常に良く計算されたゲームのようです。良く計算されている、というのは見せ方にこだわったCoDのようなソロゲーム的な意味ではなく、マルチプレイゲームの混沌を含む意味で、です。 -- 兄者曰く、 L4Dは中途半端な野良プレイヤー構成（寄せ集めチーム）で、 「えー、わかんない？敵どこｗｗｗｗ＾＾＾」とか 「固定メンツが来る時間までヒマつぶしでもするか」とか 「おい、俺の命令を聞け！」とか 「やってらんねぇよ。」とか、 統率の取れていないチームがしだいにバラバラになり、自身過剰な人が独断先行をして、単独になった奴から順番に死んでいくのが最高のシチュエーションなのだとか。 こういうB級ゾンビ映画さながらの「
・カオスを愛していると言ってみろ。敗北からアプローチするゲームデザイン所論 - Eccentric Blog http://raptor.ddo.jp/~eki/blog/2009/04/post-160.html 今回は負けたが、「次もやろう」と思える物にしたい、最近はそんな事を考えて作る事も多いので、自分の話などを。 たとえばゲームオーバーにしても、もう終わりです、という表現ではなく、また挑戦してしてくれ！という表現で作る事でプレイヤーの印象も変わると思いますし、細かい配慮なんだと思います。 最近はゲームオーバーのないゲームを作っていますが、これも次はこれをやりたい、という動機を減らさないために、ミスのないゲームにしています。 えぐぜりにゃ〜BURST！では敵に突っ込んでいって掴む、という行為をプレイヤーが行いたいと思えるように、敵に触れた時のミスをやめました。 負けをなくす事で勝ちを
ここ一週間、たくさんの日本の若い人たちと話した。JTPAツアー、九州大学ツアー、そして昨日のLingrイベント。それでつくづく思ったこと。もう前にも一度言ったことだし、当たり前のことだし、言わなくても伝わっているだろうとふと思っても、しつこく言おうと。なぜなら、僕が考えていることと正反対の言葉を、日本の大人たちから皆はシャワーのように浴び続けているし、僕がこうあるべきと思うことと正反対の経験を日々せざるを得ない状況にある、ということがよくわかったから。 二十歳にもなれば、その人のすべてはもう顕れている。その自分の良いところを見つけるには、自分の直感を信じ(つまり自分を信じるということ)、自分が好きだと思える「正のエネルギー」が出る対象を大切にし、その対象を少しずつでも押し広げていく努力を徹底的にするべきだ。そういう行動の中から生まれる他者との出会いから、新しい経験を積んでいけば、自然に社会
眠れないので、Programmer's Nightmare風のゲームをつくる。これ以前から「遊戯王的なカードバトルからランダム性を抜いた、読みでコンボを作って勝つゲームを作りたい」と思っていたので。まあでも、モンスターは飾り。ネーミングどうしようかなぁ。スパゲッティなコードということでスパゲッティを入れようかと思っていたけどモンスターの戦いになったからスパゲッティモンスターとか…別のものになってしまう。 カードを配る これは「場の設定」というべき共有の情報で、多くのカードゲームと違って手札は存在しない。 ビット置きフェーズ 先手後手交互に「ビット」を置いて行く。OPTION: 3人以上の場合は「A, B, C, C, B, A」の順がいいのではないかと思っているけどまだ試していない。 ビット置きフェーズで、すでにビットが置かれているカードに置いてもかまわない。もちろん自分のビットを重ねても
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『伊集院光 深夜の馬鹿力』で語られたフリートークの内容、コーナーの投稿内容などを検索できるようにした検索ボックスです。『心の終バス』『メカ 山崎』『はみチン隠しまSHOW』『夢遊ちゃん』『コロッケパーティー』などのキーワード検索で、「あの放送回、いつだっけ？」といったことや、「こんな話、してたような気がするけど、思い出せない」といったことのご確認などにも使えます。 注1))Javascriptをonにして検索を実行してください。当サイト内に検索結果が表示されます。 注2))サイト内でさらにキーワード検索したい場合は、「ctrlとF」を押して、検索してください。 検索対象となるのは、以下のサイト(ほぼこれで網羅できるのではないか、と思われます。少なくとも、自分が放送回を調べる上では問題ないように思います)。 ・脳汁さん 深夜の馬鹿力のテキスト起こしをされているサイトです。フリートークからコー
たまに読んでおります雑誌「地方自治職員研修」の３月号の特集では、「これからの図書館」というタイトルで公共図書館に関係する方々の論文が６本掲載されています。直接の担当ではない自分が読んでもたいへん興味深い特集でした。関係者におかれましてはぜひご覧になることをお薦めいたします。 電算担当としてたいへん気になりましたのが、結城市の図書館の副館長さんが書かれている「利用者サービスから見るこれからの図書館」でした。公共図書館の情報サービスとして求められるものは何なのか、大きな示唆に富む論文でした。 利用者が自宅や職場からインターネットで資料を探す場合に、的確にネット上の情報源に案内することも、地域の情報サービス機関である市立図書館のひとつの役割だ 例えば検索して所蔵がなければそこで終わりという現状のOPACではなく、複数の図書館・書店・古書店・オンラインデータベースなどを横断検索するシステムを提供す
携挙という言葉はなじみの薄い言葉で、一種のクリスチャン用語ですが、「携え挙げ」という意味です。すなわち「再臨とは」でも少し触れましたが、イエスが御忍びで再臨されるとき、空中においてご自身の体であり花嫁である教会を引き上げられることを意味します。ノンクリスチャンの方にとっては信じ難いことであると思いますが、イエスは物理的にこの地上に戻って来られ、その隠れた再臨の時にクリスチャンを空中へと引き上げて下さるのです。この時期については聖書学者によって見解が分かれております。いわゆる大艱難の前であるとする説と、後であるとする説です。あるいはすべてのクリスチャンが一時に引き上げられるのか、または少しづつ引き上げられるのかについても意見が分かれております。 クリスチャンにとりましては、このイエスとの物理的邂逅は、真に待ち望んでいた事件であり、その日が来るのをまさに待望しているわけです。１世紀のクリスチャ
ブラウザがインラインフレームに対応していません。 表示される文章はこちらです。 終末論 終末の時代に起こること 第４章 キリスト者の携挙 彼らは世の悪が最高潮に達したとき、天に携え挙げられる 再臨二段階説・患難「前」携挙説は正しくない 再臨も携挙も患難時代の終わり頃に起こる 再臨は二段階か、一段階か 携挙は患難の前か末期か レムナント誌の読者で、アメリカの神学校に在学中の方が、次のようなお手紙を下さいました。 「私は、これまでずっと日本の教会において、キリストの再臨は『空中再臨』と『地上再臨』の二段階である、という説を聞いてきました。 すなわち、患難時代の始まるときにキリストの空中再臨があり、それと同時にキリスト者の復活や、携挙（キリスト者が空中に携えあげられること）がある。それから七年の患難時代が始まって、その患難時代の終わりにキリストの地上再臨がある、という説です。 しかしこの間、アメ
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