Özgen, N. (2024). The State and HumThe Encyclopedia of Human Geography. Springer, Cham. https://doi.org/10.1007/978-3-031-25900-5_40-1, 2024
The state is a centralized authority that directs its power toward society. According to Weber, “... more The state is a centralized authority that directs its power toward society. According to Weber, “It is a human community that can legally and successfully exercise the monopoly of violence for its own interests within specific national boundaries” (1919). In our current context, this community includes the capitalist class. Thus, the state is not born out of “the necessity of coexistence” as Plato suggested nor it is a “natural formation” as Aristotle argued (Oppenheimer, 1954, p. 37). It is a political establishment, with a monopoly over violence, that acts in service of the capitalist class. Following Lenin, the state protects and facilitates capital’s expansion as a “machine for maintaining the dominance of one class over another.”
Uploads
Papers by Nurettin ÖZGEN
geographical space and towards having control over that space and place.
Geopolitical knowledge is “situated knowledge”. Geopolitics uses components of human geography to examine the use and implications of power. Contesting the nature of places and their relationship to the rest of the world is a power struggle between different interests and groups. Geopolitics, as the struggle over the control of spaces and places, focuses upon power, or the ability to achieve particular goals in the face of opposition or alternatives (Flint 2006, pp. 17–28).
It is a political establishment, with a monopoly over violence, that acts in service of the capitalist class. Following Lenin, the state protects and
facilitates capital’s expansion as a “machine for maintaining the dominance of one class over another.”
The state, from ancient tribute-based empires to modern nation-states, secures the capitalist class through its regulating power (Lacoste,
2014). The primary function of the state in capitalist society is to mediate interclass conflict to legitimize and reproduce preexisting social relations.
This is a necessity for the capitalist class’ acquisition since the relationship between groups with economic power and state institutions is
absolute. The state plays five active (geographical) roles in facilitating this relationship: (1) the provider of public goods and services, (2) the
facilitator and regulator of the economy, (3) the social engineer, (4) the arbiter, and (5) the agent of the ruling elite (Dear & Clark, 1978). Both state
power and state apparatus(s) play an active role in this social organization.
geographical space and towards having control over that space and place.
Geopolitical knowledge is “situated knowledge”. Geopolitics uses components of human geography to examine the use and implications of power. Contesting the nature of places and their relationship to the rest of the world is a power struggle between different interests and groups. Geopolitics, as the struggle over the control of spaces and places, focuses upon power, or the ability to achieve particular goals in the face of opposition or alternatives (Flint 2006, pp. 17–28).
It is a political establishment, with a monopoly over violence, that acts in service of the capitalist class. Following Lenin, the state protects and
facilitates capital’s expansion as a “machine for maintaining the dominance of one class over another.”
The state, from ancient tribute-based empires to modern nation-states, secures the capitalist class through its regulating power (Lacoste,
2014). The primary function of the state in capitalist society is to mediate interclass conflict to legitimize and reproduce preexisting social relations.
This is a necessity for the capitalist class’ acquisition since the relationship between groups with economic power and state institutions is
absolute. The state plays five active (geographical) roles in facilitating this relationship: (1) the provider of public goods and services, (2) the
facilitator and regulator of the economy, (3) the social engineer, (4) the arbiter, and (5) the agent of the ruling elite (Dear & Clark, 1978). Both state
power and state apparatus(s) play an active role in this social organization.
e itim bakanl na ba l olarak faaliyet gösterdi. Fakültede, e itimö
retimin ba lad ilk programlardan biri olan co rafya ö retimi,
ba langçta Co rafya Enstitüsü çats altnda yer almaktayd.1947
ylnda yürürlü e giren Üniversiteler Kanunu ile bu enstitü Fiziki
Co rafya ve Jeoloji, Be eri ve Ekonomik Co rafya ve Ülkeler
Co rafyas olmak üzere üç kürsüye ayrlm tr. 1981de kürsülerin
496
anabilim dallarna dönü mesini sa layan yasa ile Ülkeler Co rafyas
Kürsüsü; Türkiye Co rafyas ve Bölgesel Co rafya Anabilim
Dallarna ayrlm tr. Ancak Bölgesel Co rafya Anabilim Dal 1990l
yllara kadar i lerlik kazanamad. Bu dönemde, Ülkeler Co rafyas
Kürsüsü ise, Türkiye Co rafyas Anabilim Dalna dönü erek Prof. Dr.
Cevat Rü tü Gürsoy ba kanl nda toplanm tr. Talip Yücel (1943),
Aydo an Köksal (1956), Ejder Kalelio lu (1961), Mesut Elibüyük (1971),
Ali Özça lar (1981) Anabilim Dalnn ilk kurulu yllarnda görev
yapm lardr. 1991de, Prof. Dr. Ejder Kalelio lu ba kanl nda Mesut
Elibüyük, Ali Özça lar, E. Murat Özgür, Osman Gümü çü (1992), Rüya
Bayar (1993) ve M. Murat Yüce ahin (1995) ile çal malarna devam
etmi tir. Prof. Dr. Ejder Kalelio lunun emeklili i (2002) sonrasnda
2010 ylna kadar Prof. Dr. Mesut Elibüyük, 2017 ylna kadar Prof. Dr.
Ali Özça lar Anabilim Dal Ba kan olarak görev yapm tr. Bu dönemde
Osman Gümü çü; Çankr Karatekin Üniversitesine, Prof. Dr. E.Murat
Özgür ve M.Murat Yüce ahin Bölgesel Co rafya Anabilim Dalna
geçmi tir. Erkan Ylmaz (2009), Kerime Karabacak (2011) ve Nurettin
Özgenin (2012) katlmyla Anabilim Dal yeni kadrosunu
olu turmu tur. 2023 itibariyle, Türkiye Co rafyas Anabilim Dalnda
Prof. Dr. Nurettin Özgen ba kanl nda, Doç. Dr. Rüya Bayar, Doç. Dr.
Erkan Ylmaz, Doç. Dr. Kerime Karabacak ve Ar . Gör. Saitcan
Güngördü görev yapmaktadr. Türkiye Co rafyas Anabilim Dal, ba ta
Kartografya ve Türkiyedeki Co rafi Bilgi Sistemleri, uygulamal arazi
çal malar, Matematik Co rafya ve Tarihi Co rafya çal malarnn yan
sra, son yllarda ele tirel be eri ve kültürel co rafya çal malar
alannda da öncü rol oynamaktadr. Ulusal ve uluslararas ölçekli
akademik çal malar ile bilimin geli mesine katk sa layan Türkiye
Co rafyas Anabilim Dal, bugün de pek çok akademisyenin
yeti mesine katkda bulunmay sürdürmektedir.
of societies and the various patterns involved. The concept of cultural heritage, assessed in
two categories, tangible and intangible cultural heritage, includes experiences in various areas of sociality. In addition to historical buildings and religious-religious temples, social
practice, local clothing and culinary culture, many experiences and patterns such as verbal
traditions and narratives embroidered with historical experience and reinforced with
everyday cultural practices, hand-weaving and performing arts, practices related to nature
and the universe, social cultures contain vital patterns. The practices they experience as a life
form in the natural and social environment in which each community lives are protected and
maintained as they are important and valuable in terms of the awareness of the cultural
heritage and the sense of the world. Being aware of, preserving and contributing to the
recognition of such cultural heritage and values is also part of the relevant curricula in
various areas of social sciences, particularly in geography. In this study, 200 students
studying in four different high school types, 9th, 10th, 11th and 12th grade in Siirt city were
taken as sample group and their awareness of the cultural heritage of the region was
investigated. The survey, designed in unstructured interview form, aimed to identify
participants' awareness of the richness of cultural heritage in the city they live in. The data
provided within the scope of the research were evaluated by descriptive and content analysis.
In the analyses, it was determined that the students were not particularly aware of the low
level of intangible cultural heritage awareness and could not re-understand the cognitive
acquisitions of tourism and cultural heritage themes in the geography curriculum by relating
them to the environment they live in.
Yerküre politikası olarak tanımlanan jeopolitik, 20. yüzyıl küresel siyaset ve güç ilişkilerinin şekillenmesinde etkin bir alt disiplin olarak ortaya çıkmıştır.
Kavramın ortaya çıkmasında temel ilke, yapısal güç ve iktidar odaklıdır. Bu bağlam üzerinden yerin politikası inşa edilir ve coğrafya kavramı işe koşulur.
Özellikle fiziki coğrafya unsurları ve güç üzerinden inşa edilen uluslararası ilişkiler ve alansal hâkimiyet yaklaşımları, dönemin siyaset bilimcileri ve
coğrafyacıların da katkısıyla, devletlerin savaş ve yıkım süreçlerini büyük ölçüde etkilemiştir. Bu yıkıcı etkiler, özellikle ikinci dünya savaşı sonlarında
jeopolitiğin ‘entelektüel zehir’ ya da ‘şüpheli bilim’ olarak adlandırılmasına neden olmuştur. Jeopolitik biliminin bu olumsuz sicil kaydı, coğrafyanın da ‘sabıkalı
bilim’ ya da ‘kanlı disiplin’ olarak yorumlanmasına ve disiplinin kimliğine dair şüphelerin artmasına neden olmuştur. 1989’da Berlin Duvarı’nın yıkılması ve
1991’de Sovyetler Birliği’nin çözülmesiyle çağdaş jeopolitik teoriler de bu etkilere paralel olarak şekillenmiştir. Özellikle 1970 ve 1980’lerde ortaya çıkan ve
mekânsal kalıpların siyaseti nasıl harekete geçirdiği ya da bu minvalde etkin aparatlar oluşturduklarıyla ilişkili yeni bir politik argüman üzerinden inşa edilen
‘eleştirel jeopolitik’ yaklaşım, sosyal bilim literatüründe geniş bir kabul görmüştür. Bu yaklaşımın esin kaynağı olarak başta Frankfurt Okulu olmak üzere;
Foucault, Said, Fanon, Lacoste ve Harvey gibi sosyal bilimcilerin etkinliği, eleştirel bilimin ve dolayısıyla eleştirel jeopolitik yaklaşımın da gelişmesine zemin
oluşturmuştur. Günümüzde Tuathail, Dalby, Dodds gibi coğrafyacıların çalışmalarıyla kuram, post-pozitivist söylemlerle jeopolitiği sorgular ve kendi
yaklaşımı üzerinden yeni bir jeopolitik okuması sunar. Bu çalışmanın amacı, yer politikalarının gelişimine dair güç ilişkilerinin ötesinde, sosyo-mekânsal
süreç ve örüntülerin tanımlanması ve eleştirel jeopolitik yaklaşımın nüvesine ilişkin nirengi bağlamların örnek çalışmalar üzerinden açıklanmasıdır.
Anahtar Kelimeler: Jeopolitik, Eleştirel Jeopolitik, Eleştirel Teori, Coğrafya, Jeopolitik Dönüşüm.
ABSTRACT
Geopolitics, defined as the policy of the Earth, appeared as an effective sub-discipline in shaping global politics and power relations in the 20th century. The
basic principle in the appearance of the concept is focused on structural power and power. Through this context, the policy of the earth is built and the
concept of geography is applied. In particular, international relations and spatial dominance approaches built on physical geography elements and power
influenced the war and destruction processes of the states with the contribution of political scientists and geographers of the period. These devastating
effects, led to the geopolitics being called “intellectual poison ”or a questionable science, especially at the end of the second world war. This negative record
of geopolitical science has caused geography to be interpreted as “criminal science” or “bloody discipline and increased doubts about the identity of the
discipline. In particular, the geopolitical approach, which emerged in the 1970s and 1980s and was built on new political arguments related to how spatial
patterns mobilize politics or form effective apparatuses, has been widely accepted in the social science literature. Together with the fall of the Berlin Wall in
1989 and the dissolution of the Soviet Union in 1991, contemporary geopolitical theories have been shaped in parallel with these influences. As sources of
Inspiration, beginning with Frankfurt School, The activity of social scientists such as Foucault, Said, Fanon, Lacoste, Chomsky and Harvey has been the basis
for the development of critical science and thus critical geopolitical approach. Today, with the work of geographers such as Tuathail, Dalby and Dodds, the
theory questions classical geopolitics with post-positivist discourses and presents new geopolitical readings with different approaches.
Keywords: Geopolitics, Critical Geopolitics, Critical Theory, Geography, Geopolitics Transform.
Strabo (MÖ.64- MS.21), on yedi ciltlik “Geographika” adlı eseriyle, yer kürenin tasviri ve tarihsel özelliklerini
tanıtan, toplumların fiziki dünya ile olan ilişkilerini açıkladığı çalışmalar üretti. Strabon’dan günümüze coğrafya,
farklı bilim insanları tarafından farklı biçimlerde yorumlandı ve coğrafya bilgisi; toplumların yeni kıtalara
göçlerinden, sömürgeciliğe, endüstri devriminden siyasi ve teknik bilimlerden, teknolojik devrimlere kadar
birçok alanda önemli roller üstlendi. Bilim, teknik ve siyasi devrimlerde bir aygıt işlevi kazanan coğrafya ise bu
süreçler içerisinde evirilerek (nicel devrimden eleştirel ve hermeneutik evrimsel paradigmalara değin) kendi
devrimlerini oluşturdu. Tüm sosyal bilim alanlarında olduğu gibi, coğrafyada da, “mekân” kavramının farklı
açımlamalarıyla ortaya çıkan değişimler, disipline içkin yaklaşımların gelişmesine ve özellikle 1970’li yıllardan
itibaren çok paradigmalı bir coğrafya yazınının oluşmasına alan hazırladı. Siyaset biliminden ekonomiye,
felsefeden fen bilimlerine, tarihten sosyoloji ve sanat tarihine kadar birçok alanda yaşanan siyasal, teknik ve
bilimsel gelişmeler, coğrafya disiplinine de sirayet ederek, yeni yönelimleri beraberinde getirdi. 18. yy
ortalarından 20. yy başlarına kadar geçen süreçte, coğrafyanın bilimsel kimliğine içkin önem fark edilmiş ve
coğrafya tüm siyasal iktidarlar için önemli bir aygıt olmuştur. Siyasal iktidarlar için, tüm fiziki ve beşeri
varyantlardan sosyal mekanizmaların mekânsal üretimlerine kadar coğrafya, çok boyutlu siyasal ve
sosyokültürel mekânların üretimine hizmet eden bir aygıt olarak, sosyal bilimler alanındaki yerini almıştır. Tüm
bu dönüşümleri eleştirel bilim anlayışıyla sorgulayan yaklaşımlardan biri de Anarşist coğrafya yaklaşımıdır. 19.
yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarında, Peter Kropotkin, Élisée Reclus ve 21. yüzyılda Simon Springer gibi
coğrafyacılar tarafından geliştirilen Anarşist coğrafya geleneği, radikal coğrafya pratiği içinde gelişerek dikkat
çekmiş ve çok paradigmalı coğrafya anlayışı içinde yer almıştır. Bu çalışmada, Anarşist paradigmanın
coğrafyadaki devrimlerle ilişkisi sorgulanmış, Anarşist coğrafyanın ortaya çıkışı ve gelişimi analiz edilmiştir.
Abstract
The term geography was first used by Eratosthenes (BC.276-194). Approximately two centuries later, Strabo
(BC.64 - 21AD), with his a seventeen-volume work titled "Geographika", produced works that explained the
historical features of the globe and explain the relations of societies with the physical world. Geography has been
interpreted in different ways by different scientists and the knowledge of geography took significant roles in
various fields from the migration of societies to new continents, from colonialism, from the industrial revolution
to political and technical sciences, to technological revolutions. The geography, which gained a function in
science, technical and political revolutions, evolved in these processes (from the quantitative revolution to the
critical and hermeneutical evolutionary paradigms) to form its own revolutions. As in all social sciences, in the
geography, the changes that emerged with the different explanations of the concept of the space paved the way
for the development of internal approaches related to the discipline and the formation of a geographical literature
with multi-paradigms, especially from the 1970s. Political, technical and scientific developments in many fields
ranging from political science to economics, from philosophy to science, from history to sociology and art
history have spread to the discipline of geography and brought new orientations. In the period from the mid-18th
century until the beginning of the 20th century, the importance of the scientific identity of the geography was
noticed and the geography became an important device for all political powers. Geography has taken its place in
the social sciences as a device that serves the production of multi-dimensional political and sociocultural spacesfor political powers, from all physical and human variants to the spatial production of social mechanisms. One of
the approaches that question all these transformations with the understanding of critical science is the anarchist
geographical approach. Anarchist geography tradition developed by geographers such as Peter Kropotkin, Élisée
Reclus in the late twentieth and the beginning of the 20th century and by Simon Springer in the 21st century,
attracted attention by developing in the practice of radical geography and took part in the understanding of a very
paradigmatic geography. In this study, the relationship between the anarchist paradigm and the revolutions of the
geography is questioned and the emergence and development of the anarchist geography is analyzed.
alanlarının tehdit edilmesi ve dolayısıyla yaşamsal krizlerin davetiyesi anlamına gelmektedir. Bu çalışmada da amaç, kapitalizmin bu tür uygulama alanlarından biri olan turizm faaliyetlerine içkin metalaştırma ve sermaye artırımına yönelik pratikleri analiz etmek ve örnek verilerle konunun önemine dikkat çekmektir. Az gelişmiş birçok dünya ülkesinde olduğu gibi, Türkiye’de de iktidarların ve özellikle sermaye gruplarının tek boyutlu ve insan merkezli yaklaşımlarla çevreyi; bitmeyecek-tükenmeyecek bir kaynak veya meta olarak duyumsaması, günümüz toplumları için en önemli bilişsel yoksunluklardandır. Bu bağlamda, Ekolojik Devrim yaklaşımı üzerinden, Türkiye’de sürdürülen çeşitli turizm faaliyetlerinin ve doğa pratiklerinin, sermaye grupları tarafından nasıl çevresel krizlere evirildiği analiz edilmiş ve çözüm odaklı önerilerde bulunulmuştur.
Türkiye, coğrafi konumu gereği; farklı kimlik, aidiyet ve değerlerin yer aldığı zengin bir kültürel coğrafyaya sahiptir. Tarih boyunca, Anadolu yarımadası üzerinden gerçekleşen çeşitli göç ve nüfus hareketleriyle, kıtalar arası köprü görevi gören bu topraklarda kültürel zenginliklerin gelişmesine ve kültürel formlar arası geçişkenliklerin artmasına zemin oluşturduğu görülmektedir. Bu bağlamda, Türkiye coğrafyasının sahip olduğu doğal güzelliklerin yanı sıra, kültürel zenginliklerin de genç nesillere aktarılması ve eğitim politikalarının toplumsal zenginlikleri
temsil edecek türden bir yapılanmaya uygun şekilde düzenlenmesi, eğitim politikacılarının temel işlevlerinden biri olduğu kabul edilir. Oysa mevcut uygulamalar incelendiğinde, Türkiye’deki kültürel coğrafya zenginliklerinin genç nesillere aktarıl(a)madığı, ve mevcut kültürel coğrafya potansiyellerinin sürdürülebilir bir eğitim politikasıyla yaşatılmadığı görülmektedir. Eğitim politikalarındaki bu tür olumsuzluklar, toplumu oluşturan farklı kültürel yapıların birbirlerine karşı yabancılaşma ve birlikte yaşama becerilerini kaybetmelerine kadar gidebilecek çeşitli olumsuzlukları üretebileceği de, tarihsel deneyimlerle pek çok kez tecrübe edilmiştir. Bu kapsamda, kültürel coğrafya temalarının yeniden revize edilmesi ve öğretim politikalarının yeniden yapılandırılması gerektiği önerilmektedir.
Anahtar Kelimeler: Anadolu, kültürel coğrafya, kültürel zenginlikler, eğitim politikaları
Abstract
Because of its geographical location, Turkey has a rich cultural geographical basin where different belongingness and values meet and take root. Various movements of migration taking place across Anatolia led to increase in cultural richness in Turkey. Handing down this cultural richness to following generations in Turkish geography should be one of the main functions of educational policies. On the contrary, it was determined that this function is not served well. This might lead to some negative consequences. In this regard, teaching of socio-cultural richness of Turkey can contribute to improvement of the skill of living
together and also to the promotion and development of Turkey.
Key Words: Anatolia, cultural geography, cultural richness, educational policies
Herhangi bir coğrafyada yaşanan toplumsal krizler, siyasi çekişmeler, çatışma ve savaş hadiseleri birtakım sosyokültürel, ekonomik, politik, güvenlik ve psikolojik yansımalara yol açmaktadır. Suriye İç Savaşı’nın yarattığı toplumsal ayrışma ve çok boyutlu yansımaları tipik bir örnektir. Bu bağlamda, Suriye İç Savaşı’nın toplumsal aidiyet ve kültürel farklılıklar tarafından nasıl algılandığı, Samandağ ve Reyhanlı (Hatay) ilçelerindeki katılımcılardan oluşan bir örneklem grubu üzerinden yürütülmüş ve kültürel yapıların bu savaşa içkin algı ve tutumları araştırılmıştır. Nitel araştırma yöntemiyle, gerçekleştirilen araştırmadan (32 katılımcı ile yarı yapılandırılmış görüşme formu) temin edilen veriler, çeşitli değişkenler
bağlamında analiz edilerek değerlendirilmiştir. Analiz sonuçlarına göre,
kültürel aidiyetler bağlamında, Suriye iç savaşına yönelik tutum ve algıların farklı toplumsal desenler oluşturduğu tespit edilmiştir.
Anahtar Kelimeler: Kültür, Mezhep, İdeoloji, Ekonomik Yapı, Güvenlik,
Abstract In any geography, events of social crises, political strife, conflict and war leads to some social-cultural, economic, political, security and psychological effects. Social disintegration caused by the civil war in Syria and its multi-dimensional images are a typical example. In this context, how it is perceived by cultural differences and social belonging of the Syria civil war, was carried out on a sample group of participating in Samandag and Reyhanlı (Hatay) and cultural structures were investigated perceptions and attitudes in herent in this war. The data obtained from the research conducted by qualitative research methods (sami-structured interview form with 32 participants) were analyzed and evaluated in the context of various variables. According to the results, in the context of cultural identification, it was determined to create different patterns of social attitudes and perceptions towards Syria civil war.
Key Words: Culture, Creed, İdeology, Economic Structure, Security
settlement units. Among these factors natura! environment conditions such as; geomorphologic, hydrologic, climatic, and soil are most influential ones in taking shape of geogtaphy environment. Bismil district, located in the Tigtis part of South- Eastern of Anatolia, administratively is an unit of Diyarbakır. lt is located on the basin of Tigris and surrounded by Silvan plateau to ·the North and Mardin plateau to the South. Bismil depression,
situated between these t:wo zones, lies down from East to west lines, is filled with old Neogen and PlioQuaternary sediments. The Tigtis River, situated in west- east direction in this depression, flows by meandering and accumulates alluvial substances due to low slope. These alluvial (fertile) lands have been shelter to inhabitants for thousand years. Hundred mound and topical settlement units were the fırst settlement area for societies when before they began to settle down from nomadic life. Growing units of settlements in this rich geographic area brings out the importance of hydrogtaphical forrnation and soil elements. Thus; development of settlement units in Bismil depression and geogtaphy environrnent conditions, which has been in change up to now, by analyzing ,vith GIS, will contribute much to development of vital activities and to application of planning possibilities. In tlıis paper, it is aimed to emphasize, by referring to GIS, relation between natura! environment properties in the Tigtis River basin and settlement units.
Keywords: Bistııil District, CIS, the Tign's River, Geographical Environment, Bismil Basin.
store information, in achieving desired analysis by type of investigation and it is possible to divide the distribution
of dara based on reason concerning ehe result in several categories. Use of GIS in social sciences and geography
departments in the teaching faculty \vİll not fail to educate students to the lesson with regard to achieve the
desired level. The lesson, given under ehe supervision of the teacher and during which ehe active participation of students, the analysis of progress \vith the GIS will contribute much to achieve the desired objective. In ehe application of GIS-based program students have the opportunity to be active in class environments and they learn to make the results as a map, table and graphs in making the necessary analysis and recent investigations information storage. This survey underscores how to teach a subject geographically, during which students are active and are able to make sense of reason-a result that, for example, agricultural fıelds and land use "in a course
Geography implemented with the help of GIS.
Keywords: Geography Edııcation, CIS, Geography of Tıırkry Regiona~ Geography.
Religion may be defined as the entity of beliefs and prayers, which is composed of sacred and moral elements
and which has various rituals, practices, values and institutions. Religions have different effects on the cultural
structure. Although religious lives, which form diversity in the society through different cultural legacies and
rituals, demonstrate some populations / groups in the society as “other” from time to time, it is generally
accepted that these entities contribute to cohesion of differences in the society and development of the
phenomenon of solidarity and sharing. As a matter of fact, today, as in the history, reason behind the war, peace,
immigration and economic support or sanctions is generally based on religion or religion-oriented political
thoughts / policies.
Anatolian peninsula, which is also called Asia Minor and which connects ancient world continents, has become
the habitat of different nations and accordingly different beliefs and religions during history. It is observed that
religious distinctions in this geography have brought about numerous historical and cultural legacies and
significantly contributed to cultural wealth of modern Turkey. The fact that Synagogue, Church and Mosque,
which are symbols of three divine religions, stand together is an important cultural wealth for modern Turkey.
Distribution, population and cultural values (in their geographical environments) of people that have
philosophies of these religious, cultural values are not clearly known. However, knowledge of religious
distinctions in this geography, which is shared as a common habitat, is an indispensable requirement of the
modern world.
Aim of this study is to put forth general characteristics (population, distribution by province, education level and
relations with geographical environment etc.) of the religious minorities that live in Anatolian peninsula through a
historical and descriptive method in the context of cultural geography as of establishment of the modern Turkey
(1923).
Keywords: Geography of Religion, Religious Minorities in Turkey, Cultural Geography, Religious
Coğrafya, insan- mekân etkileşimine dayalı multidisipliner bir bilim olup birçok alt bilim dalından oluşmaktadır. Bu alt bilim dallarından biri de jeomorfoloji, başka bir ifadeyle yeryüzü şekilleri bilimidir. Bu çalışmanın amacı da Sosyal Bilgiler Öğretmen adaylarının genel fiziki coğrafya dersi kapsamında yer alan jeomorfoloji ünitesiyle ilgili bazı kavramları algılama düzeylerini belirlemek ve bu konuyla ilgili olası kavram yanılgılarını saptamaktır. Araştırma 2011- 2012 eğitim öğretim yılında Dicle Üniversitesi Ziya Gökalp Eğitim Fakültesi İlköğretim Sosyal Bilgiler öğretmenliği II., III. ve IV. sınıfta öğrenim gören 100 (60 erkek, 40 kadın) öğrenci üzerinden yürütülmüştür. Araştırmada veri toplama aracı olarak, jeomorfoloji ünitesiyle ilgili on beş (15) kavramı kapsayan açık uçlu sorulardan oluşan yarı yapılandırılmış bir anket uygulanmıştır. Araştırmada kullanılan veriler nitel araştırma teknikleri kullanılarak analiz edilmiştir. Öğrencilerin ankete vermiş oldukları cevaplar dört (4) kategoriye göre numaralandırılmış, frekans ve yüzdeleri tablolaştırılarak anlama düzeyleri belirlenmiş ve öğrencilerin kavram yanılgıları da tespit edilmeye çalışılmıştır. Ayrıca öğrencilerin kavramları anlama düzeyleri ve kavram yanılgıları ile öğrencilerin öğrenim gördükleri sınıf düzeyi, cinsiyet, mezun oldukları lise türü ve lise diploma başarı düzeyleri gibi değişkenlerle ne tür bir bağıntı oluşturduğu belirlenmeye çalışılmıştır. Analizlerden elde edilen sonuçlara göre jeomorfoloji ünitesiyle ilgili olarak, öğrencilerin kavramları anlama düzeyinin düşük olduğu ve sıklıkla kavramsal yanılgıya düştükleri tespit edilmiştir.
Anahtar Kelimeler: Coğrafya, jeomorfoloji, kavram öğretimi, kavram yanılgıları, coğrafya öğretimi
ABSTRACT
Geography that is a multidisciplinary science based on the human- space interaction consists of several sub-disciplines. Geomorphology is one of the sub-disciplines, in other words, it is the science of landforms. The objective of this study is to determine of Social Studies Teacher Candidates’ levels of conceptions related to geomorphology unit within the scope of the general physical geography course and to establish misconceptions about this theme. The research was conducted on 100 undergraduate students (60 males, 40 females) in the II, III and IVth year at Dicle University Ziya Gokalp Education Faculty at the department of Elementary Social Studies Teaching in 2011 - 2012 academic year. As a data collection tool, a semi-structured questionnaire consisting of open-ended questions covering fifteen (15) concepts about geomorphology unit was carried out. The data were analyzed using qualitative research techniques. Students’ responses to the questionnaire were enumerated by four (4) categories, frequency and percentages of the conception level in tables were determined, and students' misconceptions were tried to determine. In addition, what kind of correlation between students' level of understanding of the conceptions and misconceptions with variables such as their class level, gender, type of high school they graduated, and success levels of high school diploma were tried to determine. According to the results of analyses in relation to geomorphology unit, it was established that students had low level of understanding of concepts, and they were often mistaken conceptually.
Keywords: Geography, geomorphology, concept teaching, misconceptions, teaching geography
Midyat, Türkiye’nin Güneydoğu Anadolu Bölgesinin Dicle bölümünde ve idari olarak Mardin iline bağlı tarihi bir yerleşim ünitesidir. İlçe, coğrafi konumu ve buna bağlı tarihsel önemine dayalı olarak farklı inanç, etnik ve mimarı zenginlikleri barındıran kadim bir merkezdir. İlçenin sahip olduğu bu zenginlikler, kültür turizminin geliş(tiril)mesine yönelik önemli bir potansiyel teşkil etmektedir. Binlerce yıllık bir geçmişten günümüze kadar gelen bu yerleşim ünitesinin barındırdığı farklı kültürler ve bu kültürlere ait çeşitli mimari ve dinsel (Müslüman, Yezidi, Hıristiyan) farklılıklar renkli bir kültürel harmoni oluşturmaktadır. Yörede asırlar boyu süregelen “çan ve ezan sesleri” kültürel çeşitliliğin ortak bir yaşamsal örneğini sergilemektedir. İlçede, farklı inanç değerlerine sahip birçok kültürel zenginlik, günümüzde turizmin en önemli cazibe/çekim etkenlerinden biri olarak görülmektedir. İnançsal zenginliklerin yanı sıra Midyat’ta, yapıların (evlerin ve dini yapıların) yüzeylerini süsleyen zengin mimari yapı ve taş işçiliği de kültürel bir gelenek olarak süregelmektedir. İlçenin bir diğer geleneksel zenginliği de “telkari” zanaatı olarak da bilinen ve tel halinde gümüşten oluşturulan süslemeler ile her türlü işlemeli takı, ev eşyası ve çeşitli süslemelerin yapılmasıdır. Bu araştırmanın amacı da Midyat’ın sahip olduğu bu zengin kültürel turizm varlıklarını anlatmak, tanıtmak ve turizm dünyası ile turizmi yönlendiren tur operatörlerinin dikkatine sunmaktır. Araştırma karma/mixed bir yöntemle gerçekleştirilmiştir. Bu amaçla yörede, alan araştırmaları ve çeşitli mekânsal gözlemlerle birlikte yöre ahalisiyle çeşitli görüşmeler yapılmıştır. Literatür taraması ve ilçenin ilgili kurum ve kuruluşlarından (Midyat Kaymakamlığı ve Belediyesi) elde edilen veri ve bilgiler de analiz edilerek, yörenin değerlendirilebilir kültürel turizm potansiyeli ortaya konulmuştur. Sonuç olarak bu çalışmada, Midyat ilçesinin, inanç, mimari yapı ve kültürel zenginliğini (çok kültürlülük bağlamında) yansıtan turizm zenginliklerine değinilmiş ve bu zenginliklerin değerlendirilmesine yönelik çeşitli öneriler geliştirilmiştir.
Anahtar Kelimeler: Midyat, kültür turizmi, cami, kilise, telkari, şarap, taş işlemeciliği.
Abstract
Midyat, a town of Mardin, is a historical residential area located near the Tigris in South-eastern Turkey. This ancient town serves as a home to diverse beliefs, ethnicities and architecture in consideration of its geographical location and its place in history. This richness appears to serve as a vital potential for the improvement of the culture of tourism. All the different cultures that this town has supported for thousands of years, as well as its architectural features and religious groups (Muslims, Yazidism, Christianity etc.), have resulted in a dazzling religious harmony. A mixture of bells ringing in churches and the call to prayer sung in mosques (adhans), a sign of a mutual understanding occurring in a community with such diverse cultures, shows the perfect harmony that has been in existence for centuries in this town. Apart from witnessing religious richness, one can also witness rich architectural structures and stonemasonry ornamenting houses and religious sanctuaries as signs of cultural tradition in the town of Midyat. Another richness of this pretty town is “telkari”, which is a traditional Turkish jewellery making technique whose name is derived from the very thin metal wires used to create delicate and striking jewellery. In addition, a lot of cultural richness belonging to various religious beliefs has served as a significant source of tourism in this town. The purpose of the present study is to point out the cultural richness of Midyat and draw the attention of
630
tour operators and those involved in the tourism business across the world to this ancient town. The kind of method employed by this study is of a mixed one. Therefore, we interviewed local people apart from undertaking field studies and various spatial observations. Our study has presented the evaluable potential of cultural tourism of the town of Midyat by analysing the data gathered through the literature and the documents provided by the municipality of this ancient town. As a result, the present study presents the tourism richness of Midyat regarding religious beliefs and architectural structures within the context of multiculturalism, and then puts forth some suggestions towards taking advantage of this richness.
Key words: Midyat, tourism of culture, mosque, church, telkari, wine, stonemasonry.
Coğrafya, insan- mekân etkileşimine dayalı ve tarihsel derinliğe sahip olarak birçok disiplinin veri ve analizinden yararlanan multidisipliner bir bilimdir. Bu özelliğinden dolayı coğrafya, insan yaşamının her alanında, doğrudan ya da dolaylı bir etkiye sahip olduğu görülmektedir. Her bilim dalı gibi coğrafyanın da bilimsel ilgi ve araştırma alanları çeşitli eğitim uygulamalarıyla öğrencilere aktarılmakta ve böylelikle topluma yararlı ve bilinçli bireylerin yetiştirilmesi amaçlanmaktadır. Eğitim sürecinin önemli halkalarından birini temsil eden ve yüksek öğretimin lisans düzeyinden (eğitim ve edebiyat fakülteleri) mezun olan coğrafya öğrencileri, öğretmen ya da coğrafyacı unvanı almaktadır. Günümüzde, coğrafya bölümü ve coğrafya eğitimi anabilim dallarından mezun olan öğrenciler öğretmenlik mesleği dışında resmikabul ve koşullara göre bir kamu kuruluşunda kendi unvan ve eğitim düzeylerine uygun herhangi bir hizmet sunamamaktadır. Dolaysıyla coğrafya öğretmeni olarak atanmayı beklemek, coğrafyanın tek kamusal görev ve istihdam alanı olarak görülmektedir. Oysa bu eğitim kurumlarının yanı sıra insan hayatını kolaylaştıran ve topluma hizmetin sunulduğu kamuya ait çeşitli kurumsal birimlerde “coğrafyacı” kimliğiyle uygun istihdamların yapılması önemli bir gerekliliktir. Bu araştırmanın amacı da coğrafyanın kurumsal kimlik sorununu ortaya koymak ve çeşitli kamu kuruluşları ya da kurumsal yapılanmalarda coğrafyanın mevcut temsilliyet durumunu ve sorunlarını irdelemektir. Buna bağlı olarak da coğrafyanın kurumsal kimlik yapılanması ve istihdam alanlarına yönelik çeşitli çözüm ve öneriler geliştirmektir. Sonuç olarak coğrafyacıların; kurumsal kimliğe sahip bir yapılanmaya giderek öğretmenlik mesleği dışında birçok ulusal ve uluslararası resmi ya da özel kurum ve kuruluşlarda istihdam edilecek bilgi ve donanımlarını topluma sunacakları bir yapılanmaya ihtiyaçları olduğu bir gerçektir. Coğrafyacı unvanıyla bu uygulamaların hayata geçirilmesi durumunda, topluma sunulan hizmetin artacağı, toplumsal yaşam standartlarının gelişeceği, böylelikle bilim olarak coğrafya ve bu mesleği icra eden coğrafyacıların mesleki konumları hak edilen düzeyde temsil edileceği düşünülmektedir.
Anahtar Kelimeler: Coğrafya, coğrafyacı, kurumsal kimlik, meslek, kurumsal coğrafya
Abstract
Geography, as a multidisciplinary science based on human- space interaction and having a historical depth, makes use of data and analyses of many disciplines. Because of this characteristic, geography is seen to have a direct or indirect impact in all aspects of human life. As in all sciences, the scientific interest and research area(s) of geography are transferred to the students with its various educational practices, and training of individuals who will be conscious and beneficial to the society is intended. Geography department students, representing one of the important stages of education and studying for the bachelor degree (Faculties of Education and Letters) of the higher education, gain the title of teacher or geographer when they graduate. Today, the students who graduate from these two geography departments, apart from teaching profession, cannot offer any service appropriate to their title and level of education in a public institution that will accept them under official requirements. Therefore, graduating from the faculty of education and waiting to be appointed as a geography teacher is seen to be the only opportunity for public service and being appointed. In fact, besides these educational institutions, appropriate appointment with the identity "the geographer" in public units where public service is offered and life is made easier is a requirement. The purpose of
556
this study is to demonstrate the institutional identity problem of geography and analyze the present entity and problems of geography in various public institutions and institutional construction. Accordingly the institutional identity construction of geography and various solutions and suggestions regarding employment will be discussed. As a result, it is a fact that the geographers, led by construction of institutional identity, will need a structure in which they can be employed in many national and international state or private institutions rather than the profession of teaching. It is thought that when these are put into effect with the title of geographer, the service that will be offered to the public by the geographers will increase, social life standards will improve, and thus the life standard of the people will improve and geography as a science and professional status of geographers will reach the level it deserves.
Keywords: geography, geographer, institutional identity, profession, institutional geography