Uzm.Nil Gürel
13 senedir Eğitim ve Araştırma Hastanesinde Halkla İlişkiler görevini icra etmekteyim. 3 yıla yakın süre zarfında Birim ve Firma sorumlulukları ile birlikte ek görevleri yerine getirdim. Çeşitli dönemlerde Firma Yetkilisi, Birim Sorumlusu, Basın Sorumlusu, Çalışan Hakları ve Güvenliği Yazışmalarının Takibi ve Organize edilmesi ve Protokol Sorumlusu, ayrıca gerek hastane içerisinde, gerek semt polikliniğinde gerek Başhekimlikte Halkla İlişkiler görevlerini icra ettim. 2 buçuk yıldan fazla sürede Halkla İlişkiler, Uluslararası Hasta Birimi ve Teknik Servis Firma Yetkilisi ve Halkla İlişkiler, Hasta Karşılama ve Yönlendirme Birim Sorumlusu ve Özel Kalemlik görevlerini bir arada yerine getirdim. Bu sorumlulukları yerine getirirken ayrıca gelen hasta şikayetlerine çözüm bulmaya çalıştım ve sorumlusu olduğum birimlere eğitimler verdim. Mevcut durumda personellerin işlemleri ve eğitimleri ile ilgilenmekteyim. Anadolu Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Kamu Yönetimi(2003), Anadolu Üniversitesi Dış Ticaret(2006)[Çift Dal], Akdeniz Üniversitesi İletişim Fakültesi Halkla İlişkiler ve Tanıtım(2009)[Bölüm Birinciliğiyle Mezuniyet], Akdeniz Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Halkla İlişkiler ve Tanıtım Tezli Yüksek Lisans(2013) mezunuyum. Halkla İlişkiler, Reklam, Pazarlama, Tüketici Davranışı, Siyasal İletişim, Kamu Yönetimi, Medya ve Kültür, Medya ve Din, Sosyoloji, Sosyal Psikoloji , Felsefe ve Sağlık Yönetimi alanlarına dayalı akademik çalışmalarım, projelerim, derleme kitabım, bildirim, sunumlarım ve yüksek lisans tezim bulunmaktadır. Ayrıca matematiksel.org, bilgiustam.com ve nilgurel.blogspot.com da yazarlık yapmaktayım. Eylül 2021 yılında başladığım Süleyman Demirel Üniversitesi Sağlık Yönetimi Yüksek Lisans eğitimimi 2022 yılını Haziran ayında tamamlamış bulunmaktatayım.
I’m working as candidate of academian in Education and Research Hospital thirteen years. Several times become of Company Executive Officer, Chief, Constult Media, Employee Rights and Security Secratary and Coordinator and Protokol Officer with together I have worked in hospital, Second Poliklinik in depends on Center Hospital and build of Head Doctor(Hospital Management Build). In that case than I’m working as Company Executive Officer of Public Relations, International Patient Services and Techincs Services, Public Relations Chief and Secratary of Head Doctor Helpers. I graduated Anadolu University Economic and Administrative Sciences Public Administration(2003), Anadolu University International Trade(2006), Akdeniz University Communication Faculty Public Relations and Advertising(2009). Akdeniz University Master Public Relations and Advertising.(2013).There are my own academic studies, projects, collecting book, translation studies, communique announcement relating to Public Relations, Advertisement, Marketing, Consumer Behaviour, Politic Communication, Media and Culture, Media and Religion, Sociology, Social Psicology, Philosophy and Health Managament . I am also writing in matematiksel.org, bilgiustam.com and nilgurel.blogspot.com. I am continuing my Master's degree in Health Management at Süleyman Demirel University, which I started in September 2021 an graduated in June 2022.
Supervisors: Supervisor
I’m working as candidate of academian in Education and Research Hospital thirteen years. Several times become of Company Executive Officer, Chief, Constult Media, Employee Rights and Security Secratary and Coordinator and Protokol Officer with together I have worked in hospital, Second Poliklinik in depends on Center Hospital and build of Head Doctor(Hospital Management Build). In that case than I’m working as Company Executive Officer of Public Relations, International Patient Services and Techincs Services, Public Relations Chief and Secratary of Head Doctor Helpers. I graduated Anadolu University Economic and Administrative Sciences Public Administration(2003), Anadolu University International Trade(2006), Akdeniz University Communication Faculty Public Relations and Advertising(2009). Akdeniz University Master Public Relations and Advertising.(2013).There are my own academic studies, projects, collecting book, translation studies, communique announcement relating to Public Relations, Advertisement, Marketing, Consumer Behaviour, Politic Communication, Media and Culture, Media and Religion, Sociology, Social Psicology, Philosophy and Health Managament . I am also writing in matematiksel.org, bilgiustam.com and nilgurel.blogspot.com. I am continuing my Master's degree in Health Management at Süleyman Demirel University, which I started in September 2021 an graduated in June 2022.
Supervisors: Supervisor
less
InterestsView All (33)
Uploads
Papers by Uzm.Nil Gürel
SAĞLIK YÖNETİCİLERİNİN COVİD-19 SÜRECİNİN DOĞASINI by Uzm.Nil Gürel
Drafts by Uzm.Nil Gürel
batılılaşma ülkemizde kültürel değerlerin dönüşümünde etkili olmuş ve beslenme kültürünü
de etkilemiştir. Bu dönüşümün gerçekleşmesinde kitle iletişim araçlarının ve reklamın etkisi
bulunmaktadır. Bu çalışmayla bir modernleşme projesi olarak Batılılaşma bağlamında tüketim
kültüründeki değişim ve dönüşümün Türk kültürüne ait bir unsur olan Türk kahvesi kültürüne
ne yönde etki ettiğini reklamlar ekseninde analiz ederek ortaya koymak amaçlanmıştır.
Buna yönelik olarak İstanbul, İzmir ve Antalya olmak üzere üç şehirde 1140 kişiye anket
yapılmıştır. Böylece tüketicilerin kahve tüketim alışkanlıkları ve karakteristikleri ortaya
konmuştur. Bunun yanı sıra tüketicilerin kahveyi nasıl anlamlandırdıklarını ve kahve
seçimlerinde nelere daha çok önem verdikleri, geleneksel kültürü koruyup korumadıkları da
sorgulanmış ve buna yönelik sorular hazırlanmıştır. Buna göre Türk kahvesi en çok tercih
edilen kahvedir. Özellikle yaş ve eğitim durumu ile kahve türü tercihi arasında anlamlı bir
ilişki bulunmuştur. Yaşlı kesim Türk kahvesini daha çok tercih etmiştir. Bunun yanı sıra genel
olarak Türk kahvesinin tercih edilmesinde birinci faktör tat, ikinci faktör ise alışkanlıktır.
Yani Türk tüketicisinin geleneklerini korudukları söylenebilir. Genç kesimden hazır kahvenin
arkadaşlığı çağrıştırdığı ve çağrıştırmadığı düşüncesi arasında pek fazla fark yokken 30-55
yaşındaki kesim hazır kahvenin arkadaşlığı çağrıştırmadığını düşünmektedir.
Yani genel olarak çağrışımlara bakılırsa genç kesim çağrışımlar hakkında farklılık gösterirken
30-55 yaşındaki kesim çağrışımlar hakkında net bir tavır sergilemektedir.
Yine analiz sonuçlarına bakıldığında kahve türü seçiminde ve tüketiminde reklamların da
etkisi olduğu görülmektedir. Fakat aile ve arkadaş etkisi de vardır. Ayrıca hazır kahve
reklamlarında gösterilen hayatlar genel olarak benimsenmemektedir ve anket yapılanların
çoğunluğu reklamların Türk kahve kültürünü yaşattığına inanmamaktadırlar.
Yine reklamların yaş ile etkisine bakılacak olursa her yaştan insanlar çoğunluk olarak kahve
reklamlarına rastladıklarını söylemektedirler fakat kahve tüketimiyle reklamların ilgisi
olduğunu düşünmemektedirler. Yine hazır kahve reklamlarında yaşanılan tarzı
benimsemezlerken tüketimde reklamların ilgisinin olmadığını düşünmektedirler.
Araştırmanın ikinci ayağı olarak geçmişten günümüze tespit edilen dergilerde yer alan
kahve reklamları sıcak içecek reklamları ile birlikte bütünlüklü olarak analiz edilmiştir.
vii
Sevgi Dünyası dergisinde 1977’de yayımlanan reklam, Hayat dergisinde 1983 ve 1986
yıllarında yayımlanan reklamlar incelendiğinde reklamların mesajlarının rasyonel nitelikte
olduğu ve geleneksel değerlerin ortaya konduğu görülmektedir. Bunun yanı sıra kahve türü
açısından genel olarak bakıldığında Türk kahvesi reklamlarında daha çok geleneksel değerler
kullanılmıştır, reklamın bilgilendirici fonksiyonunu daha fazla bulunmaktadır, geleneksel
yaşam tarzı sunulmaktadır ve salt ürün yönlü rasyonel yaklaşım yada ürün yönlü rasyonel
yaklaşım ile tüketici yönlü duygusal yaklaşımın harmanlandığı bir yaklaşım kullanılmıştır.
Hazır kahve reklamlarında ikna edici fonksiyon daha fazladır, daha çok kişiselleştirme
formatındadır, tüketici yönlü duygusal yaklaşım daha fazla kullanılmıştır.
Conference Presentations by Uzm.Nil Gürel
build the truth, was not over, the trend towards mystic and paranormal beliefs
grew, new religious forms spread, and postmodernity-specific confusion and
confusion prevailed. Fal, magic, and so on, ancient secrets claimed to be from the
Middle Ages, the texts of semavi religions, and the mystical beliefs of the Far East,
have been blended into currents of great interest, especially among educated
sects. This change can also be described as an attempt to regain the public
sphere left by religion to secularism, as it could not be perceived as merging
all religions together with other forms of belief to form a single religion with
a very uncertain foundation. In this shift, the impact of mass communications,
digitization, and globalization is indisputable. This study looked at examples of
these new forms on YouTube, the most followed social media platform in Turkey;
the content identified was evaluated using thematic content analysis, and the
findings were discussed within the framework of Baudrillard’s Postmodern
Media Theory. The study aims to analyze the methods used by those presenting
new religious forms with Islamic identities through the media, in particular,
to provide data for researchers working on New Age cults. In the findings of
the analysis, Buddhist elements from New Age and other religious forms were
found and these elements were blended with Islamic elements. In addition, it is
seen that Islamic information is often distorted by going beyond the authentic
sources. In the videos, reality is simulated in a mystical atmosphere with music,
frequency, and visual elements. To be expressed in Baudrillard’s concepts,
reality is distorted, a completely different reality is revealed and the viewer is
drawn into the simulation environment. In this direction, it was observed that
persuasive communication methods were also used.
Keywords: Postmodernism, New Age, Digital Media, Occultism, Islam, YouTube
batılılaşma ülkemizde kültürel değerlerin dönüşümünde etkili olmuş ve beslenme kültürünü
de etkilemiştir. Bu dönüşümün gerçekleşmesinde kitle iletişim araçlarının ve reklamın etkisi
bulunmaktadır. Bu çalışmayla bir modernleşme projesi olarak Batılılaşma bağlamında tüketim
kültüründeki değişim ve dönüşümün Türk kültürüne ait bir unsur olan Türk kahvesi kültürüne
ne yönde etki ettiğini reklamlar ekseninde analiz ederek ortaya koymak amaçlanmıştır.
Buna yönelik olarak İstanbul, İzmir ve Antalya olmak üzere üç şehirde 1140 kişiye anket
yapılmıştır. Böylece tüketicilerin kahve tüketim alışkanlıkları ve karakteristikleri ortaya
konmuştur. Bunun yanı sıra tüketicilerin kahveyi nasıl anlamlandırdıklarını ve kahve
seçimlerinde nelere daha çok önem verdikleri, geleneksel kültürü koruyup korumadıkları da
sorgulanmış ve buna yönelik sorular hazırlanmıştır. Buna göre Türk kahvesi en çok tercih
edilen kahvedir. Özellikle yaş ve eğitim durumu ile kahve türü tercihi arasında anlamlı bir
ilişki bulunmuştur. Yaşlı kesim Türk kahvesini daha çok tercih etmiştir. Bunun yanı sıra genel
olarak Türk kahvesinin tercih edilmesinde birinci faktör tat, ikinci faktör ise alışkanlıktır.
Yani Türk tüketicisinin geleneklerini korudukları söylenebilir. Genç kesimden hazır kahvenin
arkadaşlığı çağrıştırdığı ve çağrıştırmadığı düşüncesi arasında pek fazla fark yokken 30-55
yaşındaki kesim hazır kahvenin arkadaşlığı çağrıştırmadığını düşünmektedir.
Yani genel olarak çağrışımlara bakılırsa genç kesim çağrışımlar hakkında farklılık gösterirken
30-55 yaşındaki kesim çağrışımlar hakkında net bir tavır sergilemektedir.
Yine analiz sonuçlarına bakıldığında kahve türü seçiminde ve tüketiminde reklamların da
etkisi olduğu görülmektedir. Fakat aile ve arkadaş etkisi de vardır. Ayrıca hazır kahve
reklamlarında gösterilen hayatlar genel olarak benimsenmemektedir ve anket yapılanların
çoğunluğu reklamların Türk kahve kültürünü yaşattığına inanmamaktadırlar.
Yine reklamların yaş ile etkisine bakılacak olursa her yaştan insanlar çoğunluk olarak kahve
reklamlarına rastladıklarını söylemektedirler fakat kahve tüketimiyle reklamların ilgisi
olduğunu düşünmemektedirler. Yine hazır kahve reklamlarında yaşanılan tarzı
benimsemezlerken tüketimde reklamların ilgisinin olmadığını düşünmektedirler.
Araştırmanın ikinci ayağı olarak geçmişten günümüze tespit edilen dergilerde yer alan
kahve reklamları sıcak içecek reklamları ile birlikte bütünlüklü olarak analiz edilmiştir.
vii
Sevgi Dünyası dergisinde 1977’de yayımlanan reklam, Hayat dergisinde 1983 ve 1986
yıllarında yayımlanan reklamlar incelendiğinde reklamların mesajlarının rasyonel nitelikte
olduğu ve geleneksel değerlerin ortaya konduğu görülmektedir. Bunun yanı sıra kahve türü
açısından genel olarak bakıldığında Türk kahvesi reklamlarında daha çok geleneksel değerler
kullanılmıştır, reklamın bilgilendirici fonksiyonunu daha fazla bulunmaktadır, geleneksel
yaşam tarzı sunulmaktadır ve salt ürün yönlü rasyonel yaklaşım yada ürün yönlü rasyonel
yaklaşım ile tüketici yönlü duygusal yaklaşımın harmanlandığı bir yaklaşım kullanılmıştır.
Hazır kahve reklamlarında ikna edici fonksiyon daha fazladır, daha çok kişiselleştirme
formatındadır, tüketici yönlü duygusal yaklaşım daha fazla kullanılmıştır.
build the truth, was not over, the trend towards mystic and paranormal beliefs
grew, new religious forms spread, and postmodernity-specific confusion and
confusion prevailed. Fal, magic, and so on, ancient secrets claimed to be from the
Middle Ages, the texts of semavi religions, and the mystical beliefs of the Far East,
have been blended into currents of great interest, especially among educated
sects. This change can also be described as an attempt to regain the public
sphere left by religion to secularism, as it could not be perceived as merging
all religions together with other forms of belief to form a single religion with
a very uncertain foundation. In this shift, the impact of mass communications,
digitization, and globalization is indisputable. This study looked at examples of
these new forms on YouTube, the most followed social media platform in Turkey;
the content identified was evaluated using thematic content analysis, and the
findings were discussed within the framework of Baudrillard’s Postmodern
Media Theory. The study aims to analyze the methods used by those presenting
new religious forms with Islamic identities through the media, in particular,
to provide data for researchers working on New Age cults. In the findings of
the analysis, Buddhist elements from New Age and other religious forms were
found and these elements were blended with Islamic elements. In addition, it is
seen that Islamic information is often distorted by going beyond the authentic
sources. In the videos, reality is simulated in a mystical atmosphere with music,
frequency, and visual elements. To be expressed in Baudrillard’s concepts,
reality is distorted, a completely different reality is revealed and the viewer is
drawn into the simulation environment. In this direction, it was observed that
persuasive communication methods were also used.
Keywords: Postmodernism, New Age, Digital Media, Occultism, Islam, YouTube