Papers by Maria Panteleou
Πρακτικά 9ου Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου του Ινστιτούτου Ανθρωπιστικών και Κοινωνικών Επιστημών: Πολίτης, Εκπαίδευση και Πολιτική Συμμετοχή: Διαμορφώνοντας Ενεργούς Πολίτες στην Εποχή της Τεχνητής Νοημοσύνης. Τόμος Α', 2023
Το κείμενο πραγματεύεται την ελληνική μεταναστευτική πολιτική μέσα από το πρίσμα των βιωμένων εμπ... more Το κείμενο πραγματεύεται την ελληνική μεταναστευτική πολιτική μέσα από το πρίσμα των βιωμένων εμπειριών Αλβανών μεταναστών, που διαβιούν και εργάζονται στη χώρα από το 1990 έως και το 2023. Αντλώντας εμπειρικό υλικό από ανθρωπολογική επιτόπια έρευνα, κατά τα έτη 2015-2018 και από το 2022 εν εξελίξει έρευνα, αναδεικνύει πως οι διαφοροποιημένες χρονικά μεταναστευτικές πολιτικές, που υιοθέτησε το ελληνικό κράτος, από το 1990 έως το 2023, επηρεάζουν διαχρονικά την ένταξη και τον αποκλεισμό των Αλβανών από την ελληνική κοινωνία. Το κείμενο καταλήγει ότι η ελληνική μεταναστευτική πολιτική, μέσα από την σκοπιά των Αλβανών μεταναστών, συγκροτείται βάσει ενός επιλεκτικού μοντέλου ταυτόχρονης ένταξης (στον εργασιακό τομέα) και αποκλεισμού (από τον νομικό τομέα, από ατομικά, κοινωνικά και πολιτικά δικαιώματα), που λαμβάνει χώρα σε διαφορετικά συγκείμενα της ελληνικής κοινωνίας.
The Migration Conference 2023 Selected Papers, 2023
The presentation suggests that in order to understand how people 'subjectively' construct the mea... more The presentation suggests that in order to understand how people 'subjectively' construct the meaning of COVID-19 'crisis' and their strategies to deal with it, it is necessary to contextualise them temporally and spatially. Using material from anthropological fieldwork with Albanian workers in Greece, it demonstrates how they conceptualize the labour precarity during the pandemic 'crisis' in Greece through the lens of their past experiences of 'crises' in Albania and in Greece. It also shows how the structural constraints on human mobility imposed by the Greek state to prevent the spread of the COVID-19, interact with old legal challenges and transform their own cultural strategies and practices.
Πρακτικά 8ου Τακτικού Συνεδρίου της Ελληνικής Κοινωνιολογικής Εταιρείας: «Κοινωνίες και Κοινωνιολογίες στον 21ο αιώνα», 13-15 Οκτωβρίου 2022, 2023
Τα κοινωνικά δίκτυα των μεταναστών έχουν περιγραφεί σε κοινωνιολογικές και ανθρωπολογικές μελέτες... more Τα κοινωνικά δίκτυα των μεταναστών έχουν περιγραφεί σε κοινωνιολογικές και ανθρωπολογικές μελέτες ως ο ακρογωνιαίος λίθος της ανεύρεσης εργασίας στην Ελλάδα, πλην όμως, η πολιτισμική ερμηνεία του τρόπου συγκρότησης και λειτουργίας τους έχει σε μεγάλο βαθμό παραμεληθεί. Το παρόν κείμενο, αντλώντας εμπειρικό υλικό από πολυ-τοπική επιτόπια έρευνα (2015-2018) Αλβανών μεταναστών και μη μεταναστών στην Ελλάδα και στην Αλβανία, προτείνει την εξέταση των κοινωνικών δικτύων ως μιας πολιτισμικά καθορισμένης πρακτικής εξεύρεσης απασχόλησης, που εδράζεται στις κοινωνίες προέλευσής τους αλλά υιοθετείται και στις κοινωνίες εγκατάστασής τους. Η εξέτασή της φωτίζει τις συνέχειες ή/και τους μετασχηματισμούς των πολιτισμικά ορισμένων τρόπων συγκρότησης και λειτουργίας των κοινωνικών δικτύων στο νέο μεταναστευτικό και εργασιακό πλαίσιο, όπου οι μετανάστες την εγγράφουν. Το κείμενο καταλήγει ότι τα συγγενειακά και φιλικά δίκτυα των Αλβανών συνιστούν συγκροτησιακό κομμάτι για την εύρεση απασχόλησης πρωτίστως στη μετασο-σιαλιστική Αλβανία και δευτερευόντως, με διαφοροποιημένες μορφές αναλόγως το χρονικό και κοινωνικό συγκείμενο (οικονομική «κρίση»), και στην Ελλάδα.
The social networks of immigrants have been described in sociological and anthropological studies as the cornerstone of finding a job in Greece; however, cultural interpretation of how these networks are established and operated has largely been neglected. The paper, drawing on empirical material from multi-sided fieldwork (2015-2018) with Albanian immigrants and non-immigrants in Greece and Albania, suggests considering social networks as a culturally defined employment practice, based on the migrants’ societies of origin and adopted in settlement societies. Its examination highlights how the culturally certain ways of setting up and operating social networks have either remained stable or have changed in the new migration and labour context, where immigrants register them. The paper concludes that the kinship and friendship networks of Albanians are a constituent part in finding a job primarily in post-socialist Albania and secondarily, in different forms depending on the temporal and social context (economic ‘crisis’), and in Greece
Νέες Έρευνες, 1: 39-49, 2022
Το παρόν άρθρο πραγµατεύεται την αλληλεπίδραση των εργασιακών και φαντασιακών κινητικοτήτων και α... more Το παρόν άρθρο πραγµατεύεται την αλληλεπίδραση των εργασιακών και φαντασιακών κινητικοτήτων και ακινησιών στις µελέτες της µετανάστευσης. Αναδεικνύει, µέσα από ανθρωπολογική έρευνα, µετασχηµατισµούς αλλά και συνέχειες σχεσιακών σχηµάτων και πολιτισµικών αντιλήψεων που οργανώνουν τις εργασιακές και φαντασιακές κινητικότητες των Αλβανών µεταναστών στην Ελλάδα την περίοδο 1990-2010. Το άρθρο καταλήγει ότι οι Αλβανοί µετανάστες υιοθετούν την εργασιακή και φαντασιακή κινητικότητα αλλά και την ακινησία ως εναλλάξιµες στρατηγικές, αναλόγως το συγκείµενο, για να οργανώσουν την κοινωνική πραγµατικότητά τους στην Ελλάδα.
In M. Spyridakis (ed.), Greek Crisis and Inequalities: Anthropological Views. Vol. 12 (Suppl. 5) of Urbanities-Journal of Urban Ethnography: 65-81, 2022
This article looks in a diachronic perspective at the labour conditions and precarity of contempo... more This article looks in a diachronic perspective at the labour conditions and precarity of contemporary Albanian immigrants in Greece. The discussion examines past cultural strategies and current new tactics to address immigrants' 'cultural' approaches to different 'crises' and look at how they have either remained stable or have changed over time. Using the case study of Albanian immigrants who work 'seasonally' in the city of Corinth and live in the wider region, the discussion analyses the way in which Albanians handle their social networks; in particular, it focuses on the shifting relevance of old and new networks in finding a job. The discussion considers the declining relevance of the old Albanian social networks that helped them to find a job in Greece during the 1990s; they now consider the members of these networks as potential competitors. In contrast, the Albanian immigrants who have settled in Greece have built new networks, specifically with Greek regional employers, using the relationships that they have developed with Greek nationals. The article shows how Albanians trigger a wider network of 'acquaintances' with other employers, which opens up job opportunities in various contexts and concludes that immigrants tackle modern economic and labour challenges by transforming their own cultural strategies.
In I. Sirkeci (ed.), The Migration Conference 2021 - Selected Papers. London: Transnational Press London., 2021
The following presentation examines how the perception of 'home' and 'homeland' is not related to... more The following presentation examines how the perception of 'home' and 'homeland' is not related to the country of origin in migration studies, if we take into account the temporal and subjective factor that migrants themselves attribute to these perceptions. Using material from anthropological fieldwork with Albanian migrants, who lived and worked in Greece since the 1990s, moving temporally to Albania in the 2010s, it demonstrates, on the one hand, how they express their perspective regarding their 'home' and 'homeland' as a foreign place. On the other hand, it shows how the temporal family visits that Albanians welcome in Greece bring the sense of 'home' itself together in Greece. The presentation concludes that the term country of origin defines migrants in advance by a spatial notion, whereas the subjective conceptualizations of the 'home' and 'homeland' show primarily that they are mobile, secondly that they make sense for Albanians through the temporal, relational and experiential dimension of the place.
Lova, Journal of Gender studies and feminist anthropology, 38: 7-22, 2017
This article examines the cultural mobilities of Albanian immigrants in Greece (Corinth) highligh... more This article examines the cultural mobilities of Albanian immigrants in Greece (Corinth) highlighting how the economic crisis and the legalization programmes transform the past gendered labour patterns of Albanian immigrants in the country of the 1990s. However, a careful examination of the way in which the gendered identities are constructed in Greece and in Albania demonstrate that gender can be mobile, due to the structural conditions mentioned above, but gender perceptions remain unchanged. They are only occasionally renegotiated in the labour context of Greece to deal with the unstable living conditions in the host society, and then reproduce the patriarchal frameworks of power relations in Albania.
Master Thesis, 2012
Οι αποτρεπτικές πολιτικές υποδοχής και αναγνώρισης των προσφύγων συνιστούν δυο από τους βασικότερ... more Οι αποτρεπτικές πολιτικές υποδοχής και αναγνώρισης των προσφύγων συνιστούν δυο από τους βασικότερους λόγους που η Ελλάδα δεν μπορεί να θεωρηθεί μια ασφαλής χώρα προορισμού. Η διαπίστωση αυτή έρχεται σε αντίστιξη με την στερεοτυπική εικόνα της Ελλάδας ως μια κατ’ εξοχήν ‘φιλόξενης’ χώρας. Η παρούσα μελέτη εξετάζει το ζήτημα της ‘φιλοξενίας’ δέκα νεαρών προσφύγων, οι οποίοι διαβιούν στον Ξενώνα Φιλοξενίας Ασυνόδευτων Ανηλίκων Αθήνας και συγκεκριμένα το είδος των σχέσεων που κατασκευάζονται μέσα από τη ρητορική αυτή μεταξύ του ‘οικοδεσπότη’ (προσωπικό του Ξενώνα και ευρύτερα την ελληνική κοινωνία ως χώρα υποδοχής ) και των ΄φιλοξενούμενων’ (πρόσφυγες), αλλά και μεταξύ των τελευταίων. Η ανάδειξη της σκοπιάς των προσφύγων φέρει στο φως τη διαφοροποίηση του επίσημου λόγου από τον ανεπίσημο των προσφύγων. Πώς οι δυο πολιτισμικά ‘άλλοι’ συναντώνται στο χώρο και πως νοηματοδοτούν τις μεταξύ τους σχέσεις;
The deterrent policies of the reception and the recognition of refugees constitute two of the main reasons that Greece can not be considered as a safe country of destination. This finding stands in opposition to the stereotypical image of Greece as a ‘hospitable’ country. This study examines the issue of the ‘hospitality’ of ten young refugees, who are living in the Reception Center of Unaccompanied minors in Athens and especially the kind of the relationships that are constructed though this rhetoric between the ‘host’ (stuff of Reception Center and widely the greek society as a host country) and ‘guest’ (refugees), but also between them. The emergence of refugees’ point of view brings to the light the diversity of the official speech and the refugees unofficial speech. How the two cultural ‘others’ meet each other in the space and how they conceptualize their relationships?
Talks by Maria Panteleou
Αγαπητοί συντοπίτισσες και συντοπίτες, με δέος και σεβασμό προς τους προγόνους και συγγενείς μας,... more Αγαπητοί συντοπίτισσες και συντοπίτες, με δέος και σεβασμό προς τους προγόνους και συγγενείς μας, κλήθηκα σήμερα να σας εξιστορήσω ένα κομμάτι από την ιστορία του τόπου μας και συγκεκριμένα την ιστορική Μάχη της Περαχώρας, η οποία παρά τη σπουδαιότητά της δεν έτυχε της δέουσας σημασίας από την πολιτεία. Συνέβαλε στην καταστροφή της στρατιάς του Δράμαλη και παράλληλα ανύψωσε το αγωνιστικό φρόνημα των επαναστατημένων Ελλήνων (Αποστολίδης, 1978:16 & Παπαδημητρίου 1996:11). Αν η ιστορία λειτουργεί ως συνείδηση των κοινωνιών, τότε φιλτράρει αφενός, τις κυρίαρχες
Conference Presentations by Maria Panteleou
15th Conference of the European Sociological Association: “Sociological Knowledges for Alternative Futures”, 31 August - 3 September 2021, Barcelona.
This presentation, using material from triennial anthropological fieldwork (2015-2017) with Alban... more This presentation, using material from triennial anthropological fieldwork (2015-2017) with Albanian migrants, who live and work in Corinth since 1998, highlights how people from the same ethnic group perceive and manage differently the “crisis” and the common issue of the working hours’ reduction in the Corinthian labour context. For some Albanians as archetypal “crisis” is understood the collapse of the Communist regime in Albania in the 1990s and aftereffect of national unemployment that was confronted by international migration and finding work in Greece. Therefore, the subsequent economic “crisis” in Greece is considered as a familiar precarious situation, dealt with mobilization of social, labour relations of “trust” with Greek employers who help them to move in the wider region of Corinth, acquiring additional jobs by various Greek employers. For other Albanians, the economic “crisis” in Greece is an unusual, fluid economic situation, during which Greek employers make the work, which they used to assign to Albanians, done by themselves or they assign their work to other workers, who seek lower labour payment than the Albanian workers. The presentation concludes that the economic “crisis” in Greece is being experienced differently among Albanians in Corinth, because some of them, having had built social and labour networks of “trust” with Greek employers, receive the privilege of labour mobility in the wider region of Corinthian area by increasing their income. Others, indifferent to establish relationships with Greek employers, are immobile in Corinth; expect local works from random Greek employers to emerge.
Annual Meeting of PhD Candidates, Department of Social Anthropology and History, University of the Aegean, 2 July 2016, Mytilene, 2016
Στόχος της παρούσας εισήγησης είναι να προτείνει την προσέγγιση των πολιτισμικών κινητικοτήτων στ... more Στόχος της παρούσας εισήγησης είναι να προτείνει την προσέγγιση των πολιτισμικών κινητικοτήτων στις μελέτες της μετανάστευσης του σύγχρονου παγκοσμιοποιημένου κόσμου, όπου η μετακίνηση ως συνεχής, αδιάκοπη και πολύπλοκη διαδικασία δίνει τη δυνατότητα στους μετανάστες να συνάπτουν σχέσεις, να δημιουργούν δίκτυα και να συνδέουν πολλές περιοχές που υπερβαίνουν τα τοπικά και εθνικά σύνορα. Εγγράφοντας την προσέγγιση αυτή στην περίπτωση των Αλβανών μεταναστών και αφενός σκιαγραφώντας τις διεθνικές πρακτικές τους με ιδιαίτερη έμφαση στην κατασκευή «σπιτιών» στην «πατρίδα» τους και αφετέρου εξετάζοντας τις μεθοδολογικές προκλήσεις που ανακύπτουν σε τέτοιου είδους πολυ-τοπικές έρευνες, αναδεικνύονται οι πολλαπλές συνδέσεις και επαφές τους τόσο με την Ελλάδα, όσο και με την Αλβανία. Τονίζεται δε ο ρόλος που διαδραματίζουν οι αντιλήψεις και οι πρακτικές τους σε αμφότερες τις χώρες για την κατανόηση της συνολικής μεταναστευτικής τους εμπειρίας
9th International Conference “The Migration Conference”. International British Business School and Ming Ai Institute, 6-10 July 2021, London.
In the modern globalized world, the identifications and the relationships, that migrants construc... more In the modern globalized world, the identifications and the relationships, that migrants construct on the “home” and “homeland” are so complicated that they cannot simply interpreted either as “rooted belonging” or “rootless mobility” (Baker, 2012, p.26). Anthropological studies have examined critically the “home”, away from the sedentarism, emotional approach, where it is understood as “a unique, stable location, a place of birth, connected with parents, childhood and the past” (Van Boeschoten & Danforth, 2015, p.290), claiming that if we consider not only the spatial but also the temporal dimension, the cultural notion, that is attributed to specific places, changes over time. At the same specter, the notion of the one and unique homeland, which is to some extend invented by the imaginaries of deterritorialized groups (Appadurai, 2014, p.78), has been questioned and replaced by the viewpoint of a “mobile” homeland, that permit people to “feel like home in more than one places” (Van Boeschoten & Danforth, 2015, p.290-291). This presentation, using material from triennial anthropological fieldwork (2015-2017) with Albanian migrants, who live and work in Corinth since 1998, moving temporally, especially during holidays, to their “home” and “homeland” in Albania, demonstrates that they experience there the sense of foreignness. Wherefore apart from their family, the wider social context in post-socialist Albania is unfamiliar because their relatives or/and their family are scattered across different countries, capable condition to convert “homeland” and “home” to “empty” and “meaningless” notions. Furthermore, examining the temporal familial visits that Albanian migrants welcome in Greece, it seems that the temporal mobility of their relatives brings the sense of “home” itself together in Greece. The presentation concludes that in the case of Albanian migrants in Corinth, the adaption of the term country of origin, which is widely used for analytical purposes in migration studies, defines them in advance by a spatial notion, whereas the subjective conceptualizations of the “home” and “homeland” show primarily that they are mobile, secondly that they make sense for Albanians only through the symbolic, relational and experiential dimension of the place.
REFERENCES
Appadurai, A., (2014), Modernity at large: Cultural dimensions of globalization. Athens: Alexandria.
Baker, K., (2012), “Identity, Memory and Place”. The Word Hoard 1 (1): 23-33. http://ir.lib.uwo.ca/wordhoard/vol1/iss1/4 Accessed: 25.2.2021.
Van Boeschoten, R. and L. M. Danforth, (2015), Children of the Greek Civil War: Refugees and the politics of memory. Athens: Alexandria.
Annual Meeting of PhD Candidates, Department of Social Anthropology and History, University of the Aegean, 20-22 May 2021, Mytilene.
Η έννοια της ακινησίας έχει περιγραφεί στις μελέτες της μετανάστευσης άλλοτε ως εφ’ όρου ζωής παρ... more Η έννοια της ακινησίας έχει περιγραφεί στις μελέτες της μετανάστευσης άλλοτε ως εφ’ όρου ζωής παραμονή σε συγκεκριμένο τόπο (μη μετανάστευση) και άλλοτε ως διαδικασία χωρικά και χρονικά πεπερασμένη. Αλλού αποδίδεται ως ένας επιβεβλημένος «από τα πάνω» περιορισμός της σωματικής κινητικότητας των ανθρώπων, ενώ συναντάται και ως υποκειμενικά βιωμένη εμπειρία αναμονής και στάσης κατά τη διάρκεια της σωματικής κινητικότητας. Η παρούσα εισήγηση, παρουσιάζοντας εμπειρικό υλικό από Αλβανούς μετανάστες, που μετακινούνται διαρκώς τη δεκαετία του 2010, προκειμένου να αποκτήσουν εργασιακή πρόσβαση στην ευρύτερη περιοχή της Κορινθίας (εργασιακή κινητικότητα), οραματιζόμενοι παράλληλα μετακινήσεις (φαντασιακή κινητικότητα) σε «δυτικά» κράτη, χωρίς, ωστόσο, να τολμούν την εκ νέου μετανάστευση στο εξωτερικό, αναδεικνύει ότι η κινητικότητα και η ακινησία είναι δύο εναλλάξιμες διαδικασίες για τους ίδιους ανθρώπους αναλόγως το υπό εξέταση συγκείμενο. Οι Αλβανοί μετανάστες επιλέγουν εξίσου συνειδητά τόσο την σωματική κινητικότητά τους στο εργασιακό πλαίσιο όσο και την σωματική τους ακινησία στο συγκείμενο των φαντασιακών κινητικοτήτων στη «δύση».
1st Annual Event “Days of Innovation and Research of the University of the Aegean - Dimitris Edwardos Gardikis", University of the Aegean, 19- 20 May 2021, Mytilene, 2021
Σύγχρονες μελέτες των μεταναστευτικών κινητικοτήτων αναδεικνύουν ότι κατά τη διάρκεια της σωματικ... more Σύγχρονες μελέτες των μεταναστευτικών κινητικοτήτων αναδεικνύουν ότι κατά τη διάρκεια της σωματικής μετακίνησης των ανθρώπων υφίστανται πολλαπλές χρονικότητες, οι οποίες περιλαμβάνουν υποκειμενικά βιωμένες εμπειρίες ακινησίας, αναμονής, επιβολής εμποδίων «από τα πάνω» αλλά και μορφές προ-μεταναστευτικής και μετα-μεταναστευτικής κινητικότητας (π.χ. γεωγραφική, επαγγελματική, κοινωνικο-οικονομική), που μπορεί να τέμνονται ή/ και να διαμορφώνουν τις διεθνείς κινητικότητες των υπό εξέταση μεταναστών. Αυτές οι χρονικότητες, όμως, παραμένουν αθέατες, εάν εξετάσουμε τη μετανάστευση ως μια γραμμική και χρονικά πεπερασμένη μετακίνηση από τη χώρα προέλευσης στην χώρα προορισμού. Η παρούσα εισήγηση, παρουσιάζοντας εμπειρικό υλικό από Αλβανούς μετανάστες, που μετακινούνται προσωρινά από την Αλβανία στην Ελλάδα τη δεκαετία του 2010, προκειμένου να εργαστούν «εποχικά» σε θέσεις εργασίες που τους εξασφαλίζουν ομοεθνείς τους («γνωστοί») διαμένοντες από το 1998 στην ευρύτερη περιοχή της Κορινθίας, ενώ παράλληλα αναζητούν -και ορισμένες φορές αποκτούν- θέσεις απασχόλησης και σε άλλες χώρες (π.χ. Ιταλία, Γερμανία) βάσει άλλων «γνωστών» τους, εκεί διαμενόντων, φωτίζει τον τρόπο με τον οποίο, εντάσσοντας τις υποκειμενικές νοηματοδοτήσεις των μεταναστευτικών κινητικοτήτων των Αλβανών σε ευρύτερο χρονικό και χωρικό πλαίσιο, μπορούμε να κατανοήσουμε με μεγαλύτερη ενάργεια τη διεθνή κινητικότητά τους στην Ελλάδα. Συγκεκριμένα, εξετάζοντας τόσο τις προ-μεταναστευτικές και μετα-μεταναστευτικές εννοιολογήσεις των εσωτερικών μετακινήσεων των ανωτέρω Αλβανών στην Ελλάδα ή/και σε άλλες χώρες την δεκαετία του 2010 όσο και τις βιωμένες εμπειρίες ακινησίας τους στην Ελλάδα ή/και την Αλβανία, διαπιστώνεται ότι η διεθνής προσωρινή κινητικότητά τους από την Αλβανία στην Ελλάδα (Κορινθία) συνιστά τμήμα ενός πολυκατευθυνόμενου, πολυτοπικού μεταναστευτικού ταξιδιού και όχι απλώς μια μονόδρομη μετακίνηση προς την χώρα τελικού προορισμού για λόγους εργασίας.
International Conference “Urban Inequalities: Ethnographic insights”. International Urban Symposium (IUS), Commission on Urban Anthropology (CUA), University of the Peloponnese, 20-22 June 2019, Corinth.
This presentation suggests that the labour and economic precarity that plagues the majority of mi... more This presentation suggests that the labour and economic precarity that plagues the majority of migrants in the modern globalized world should be seen in the light of past cultural strategies; namely, the strategies that migrants have employed in order to face similar challenges during their initial movement in countries of destination should be examined in conjunction with current strategies. This historical and temporal approach highlights the continuities and the transformations of the culturally certain ways of responding to the diverse ‘crises’. The case study of Albanian migrants who work ‘seasonally’ in Corinth and live in the wider region of Corinth shows the way in which Albanians handle the social networks. They currently supplant the Albanian social networks that have helped them to find a job in Greece in the 1990s because they consider them as potential competitors. They still use the logic of networking in relationships but now with Greek regional employers using the connection that they so far have developed. The latter activate their own network of ‘acquaintances’ with other employers allowing Albanian migrants to work in a variety of spatial contexts. We conclude that migrants face modern economic and labour challenges by transforming their own cultural strategies.
Annual Meeting of PhD Candidates, Department of Social Anthropology and History, University of the Aegean, 21-22 May, Mytilene , 2019
The aim of this presentation is to highlight the importance of the "known" rhetoric in the Greek-... more The aim of this presentation is to highlight the importance of the "known" rhetoric in the Greek-Albanian context. Specifically, having performed our investigation into practices that Albanian men and women develop not only at the level of everyday interaction but also at the level of job placement in northern Albania, we indicate the way that the “known” rhetoric is the core of their social structure. The cultural logic of the “known” is also ‘moving’ to the migratory place of the wider region of Corinth, explaining the way in which Albanian migrants in Greece, especially in the 1990s, have created their social networks, which allowed them to find work in the country.
The importance of the "known" and, in particular, the importance of the ambilineal relatives, is noticed to date on the daily (borrowing money) and ceremonial (funerals) practices, that Albanians develop in both countries. However, this term is interpreted in the Albanian context in the light of kinship ‘obligations’, while in the Greek context the same term is reinterpreted by the Albanian migrants themselves in a way which gives prominence to their "generosity". It is deduced that the study of the particular cultural perceptions that migrants adopt ‘here’ and ‘there’ may highlight the way in which these people reproduce them (in order to find work back in the '90s) and / or re-interpret them (borrowing money, funerals) depending on the meaning, that they want to give them.
Στόχος της εισήγησης είναι να αναδείξει τη σπουδαιότητα της ρητορικής των «γνωστών» στο ελληνοαλβανικό συγκείμενο. Συγκεκριμένα, μέσα από τη διερεύνηση πρακτικών που οι Αλβανοί/ Αλβανίδες αναπτύσσουν στο επίπεδο της καθημερινής αλληλεπίδρασης αλλά και στον τομέα της εύρεσης απασχόλησης στη βόρεια Αλβανία θα διαφανεί ο τρόπος που η εν λόγω ρητορική συνιστά τον πυρήνα της κοινωνικής οργάνωσής τους. Η πολιτισμική λογική των «γνωστών» ‘μετακινείται’ και στον μεταναστευτικό τόπο της ευρύτερης περιοχής της Κορινθίας εξηγώντας τον τρόπο που οι Αλβανοί μετανάστες στην Ελλάδα, κυρίως τη δεκαετία του ’90, δημιούργησαν τα κοινωνικά δίκτυά τους, τα οποία τους επέτρεψαν να βρουν θέσεις εργασίας στη χώρα. Η σημασία των «γνωστών» και ειδικότερα των αμφιπλευρικών συγγενών εντοπίζεται έως και σήμερα στις καθημερινές (δανεικά) και τελετουργικές (κηδείες) πρακτικές, που οι Αλβανοί αναπτύσσουν σε αμφότερες τις χώρες, οι οποίες ερμηνεύονται στο αλβανικό πλαίσιο υπό το πρίσμα της συγγενειακής «υποχρέωσης», ενώ στην Ελλάδα ανασημασιοδοτούνται για να δηλώσουν οι Αλβανοί μετανάστες τη «γενναιοδωρία» τους. Συμπεραίνεται ότι η μελέτη των ιδιαίτερων πολιτισμικών αντιλήψεων των μεταναστών ‘εδώ’ και ‘εκεί’ μπορεί να αναδείξει τον τρόπο που τα δρώντα υποκείμενα τις οικειοποιούνται (εύρεση εργασίας στην Ελλάδα το ‘90 μέσω «γνωστών») ή/ και τις επανερμηνεύουν (δανεικά, κηδείες) αναλόγως τα νοήματα που οι ίδιοι επιθυμούν να τις προσδώσουν
4th LOVA International Conference Ethnographies of Gender and Mobility, Netherlands Association for Gender studies and feminist Anthropology, Vrije Universiteit Amsterdam, 5-7 July, Amsterdam, 2017
The mobility of immigrants in the modern globalized world is affected by both the fluid economic ... more The mobility of immigrants in the modern globalized world is affected by both the fluid economic conditions of most states and government policies. This presentation examines the cultural mobilities of Albanian immigrants in Greece (Corinth) highlighting how the economic crisis transforms the past gendered labour patterns of Albanian immigrants in the country. In the 1990s the dominant model of Albanian immigrant in Greece was of the man seasonal worker, who was the breadwinner, worked in agriculture sector and sending remittances to family back home. Women represented the immobility. Nowadays, this pattern has transformed, due the economic crisis and the legalization programs, found both men and their wives as seasonal workers, who undertake any work emerged in order to live and very little money left over to remit to their relatives back home. Women appropriate on the symbolic discourse the masculine way of construct their identity through the “hard” work, although recognize gender division of labor. Men consider women as “weak point” that needs protection. These transformations demonstrate how the economic and political conditions influence the mobility of men and the immobility of women, two concepts are intertwined and how perceptions of gender remain unchanged
13th Conference of the European Sociological Association: “(Un)making Europe: Capitalism, Solidarities, Subjectivities” , 29 August – 01 September 2017, Athens, 2017
In the modern globalized world, the multiple and frequent movements of immigrants, the complicate... more In the modern globalized world, the multiple and frequent movements of immigrants, the complicated social networks that create and link two or more countries, the uncertain economic, social and political settings of the states directly affect the lives and future decisions of people pushing us to adopt new theoretical and methodological approaches, which can better grasp their transnational experiences. The approach of cultural mobilities suggested in this paper addresses the culturally and socially constructed aspect of modern mobilities through the lived experience of the immigrants themselves and studying within the specific social and economic contexts where it occurs. Ethnographer’s work is to follow mobile practices of immigrants, adopting a multi-sited approach, in order to capture all of their experience without distinguishing 'here' and 'there' which in modern times seem blurred, due to frequent movements, unforeseen paths and economic instability of countries. The case study of Albanian immigrants who work seasonally in Greece (Corinth) and often move inside the country in order to find work due to the economic crisis and visit several times a year their home to maintain their links with their relatives or other family matters demonstrates that the distinction between country of origin and destination obscured in contemporary times. Τhe mobilities of people affected by the economic and social conditions of countries thus seal the uncertainty of their future plans. These complex circumstances create mobilities; both of them are overlapping notions and must be studied together
5th International Conference The Migration Conference , 23 - 26 August 2017, Harokopio University, Athens, 2017
In current fluid and uncertain political, economic and social conditions are experienced by the m... more In current fluid and uncertain political, economic and social conditions are experienced by the most countries in the world, many people choose to emigrate in search of better living conditions. Anthropological studies claim that the movement of people in modern globalized world is an ongoing, continuous and complex process in which migrants establish relations, create networks and connect many places beyond local and national boundaries (Schrooten, Salazar, & Dias, 2015, p.24-25). The possible routes of immigrants are often involuntary, unpredictable and are influenced by the global political system of states that regulate and control the parameters of their transnational movements (Salazar & Smart, 2011, p.iii). Thus, we should consider the transnational context of their lives in order to understand the immigrants’ experiences, which are constantly changing and are influenced by historical and structural factors and perceptions prevailing in both the country of origin and the host country (Glick Schiller et al., 1992, p.8). The aim of this presentation is to propose the approach of cultural mobilities as an analytical lens for understanding contemporary forms of movement, highlighting the multiple ways in which people and their cultural practices are not limited to a fixed ground, but constitute a part of multiple spatial networks and interconnections (Glick Schiller & Salazar, 2013, p.185-186). The establishment of a unified approach to mobility, which will examine the general category of the movement in all its range, is problematic because all forms and types of mobility are deeply impregnated with the cultural meanings of each society and should be studied within the specific cultural, economic and social conditions which are created (Glick Schiller & Salazar, 2013, p.196). The instability and fluidity that characterize the cultural mobilities of immigrants’ routes lead us to search for new methodological tools, far removed from the traditional fieldwork that predominantly performed in stable environments. The fieldwork among the mobile groups is a practice that unfolds, according to Kurotani, into scenes and spaces and not in sites or places, which exist only through active participation and presence of the informants (Kurotani, 2004, p.210). The ethnographer is asked to follow their temporary lives and to put himself within the global system where the multiple aspects of their experiences unfold and to interpret their experiences living with them and not looking at them and interpreting them "from above" (Marcus, 1995). As aptly pointed out by Wulff, if she was not able to follow the Irish dancers who studied on their trips to Japan and Washington, she would be the only one that would be left behind in the field. Think of a field researcher without field (Wulff, 2002, p.119). Concerns on particularism of knowledge in multi-sited research which results in this context should be sidelined because even if we succeed we are constantly present in the movements of our informants, paraphrasing Geertz, we will always hear a discussion that has started before we have arrived to the field and which will continue after we have gone (Kurotani, 2004, p.211). Adopting the approach of cultural mobilities in migration studies, we highlight the subjective migratory experiences, which reflect on culturally defined reasons for mobility. The latter in turn affect other factors such as the sense of belonging, power relations, nationalism and transnationalism (Salazar, 2010, p.64). Looking mobility "from below" in conjunction with the policies adopted by the states for her - "from above" – can be given sustainable solutions to the immigration issues that afflict the global world.
REFERENCES
Glick Schiller, N., Basch L., & Cristina Blanc-Szanton, (1992), “Transnationalism: A New Analytic Framework for Understanding Migration”. In Glick Schiller, N. Basch L. and Blanc-Szanton C. (Eds.) Towards a transnational perspective on migration: Race, class, ethnicity and nationalism reconsider. New York: New York Academy of Sciences. pp. 1-24.
Glick Schiller, N., and Salazar, N. B., (2013), “Regimes of Mobility across the Globe”. Journal of Ethnic and Migration Studies, 39(2), 183-200.
Kurotani, S., (2004), “Multi-sited Transnational Ethnography and the Shifting Construction of Fieldwork”. In Hume L. and Mulcock J. (Eds.) Anthropologists in the field: Case in participant observation. New York: Columbia University Press. pp. 201-215.
Marcus, G., (1995), “Ethnography in/of the World System: The emergence of multi-sited ethnography”, Annual Review of Anthropology, 24, 95-117.
Salazar, N. B., (2010), “Towards an anthropology of cultural mobilities”, Crossings: Journal of Migration and Culture, 1, 53–68.
Salazar, N. B and Smart A., (2011), “Anthropological Takes on (Im)mobility”, Identities: Global Studies in Culture and Power, 18, i–ix.
Schrooten, Μ., Salazar Ν. Β. & G. Dias, (2015), “Living in mobility: trajectories of Brazilians in Belgium and the UK”, Journal of Ethnic and Migration Studies, DOI:10.1080/1369183X.2015.1089160. Accessed: 20.12.2015
Wulff, H., (2002), “Yo-Yo Fieldwork: Mobility and Time in a Multi-Local Study of Dance in Ireland”, Anthropological Journal on European Cultures, Shifting Grounds: Experiments in Doing Ethnography, 11, 117-136.
Uploads
Papers by Maria Panteleou
The social networks of immigrants have been described in sociological and anthropological studies as the cornerstone of finding a job in Greece; however, cultural interpretation of how these networks are established and operated has largely been neglected. The paper, drawing on empirical material from multi-sided fieldwork (2015-2018) with Albanian immigrants and non-immigrants in Greece and Albania, suggests considering social networks as a culturally defined employment practice, based on the migrants’ societies of origin and adopted in settlement societies. Its examination highlights how the culturally certain ways of setting up and operating social networks have either remained stable or have changed in the new migration and labour context, where immigrants register them. The paper concludes that the kinship and friendship networks of Albanians are a constituent part in finding a job primarily in post-socialist Albania and secondarily, in different forms depending on the temporal and social context (economic ‘crisis’), and in Greece
The deterrent policies of the reception and the recognition of refugees constitute two of the main reasons that Greece can not be considered as a safe country of destination. This finding stands in opposition to the stereotypical image of Greece as a ‘hospitable’ country. This study examines the issue of the ‘hospitality’ of ten young refugees, who are living in the Reception Center of Unaccompanied minors in Athens and especially the kind of the relationships that are constructed though this rhetoric between the ‘host’ (stuff of Reception Center and widely the greek society as a host country) and ‘guest’ (refugees), but also between them. The emergence of refugees’ point of view brings to the light the diversity of the official speech and the refugees unofficial speech. How the two cultural ‘others’ meet each other in the space and how they conceptualize their relationships?
Talks by Maria Panteleou
Conference Presentations by Maria Panteleou
REFERENCES
Appadurai, A., (2014), Modernity at large: Cultural dimensions of globalization. Athens: Alexandria.
Baker, K., (2012), “Identity, Memory and Place”. The Word Hoard 1 (1): 23-33. http://ir.lib.uwo.ca/wordhoard/vol1/iss1/4 Accessed: 25.2.2021.
Van Boeschoten, R. and L. M. Danforth, (2015), Children of the Greek Civil War: Refugees and the politics of memory. Athens: Alexandria.
The importance of the "known" and, in particular, the importance of the ambilineal relatives, is noticed to date on the daily (borrowing money) and ceremonial (funerals) practices, that Albanians develop in both countries. However, this term is interpreted in the Albanian context in the light of kinship ‘obligations’, while in the Greek context the same term is reinterpreted by the Albanian migrants themselves in a way which gives prominence to their "generosity". It is deduced that the study of the particular cultural perceptions that migrants adopt ‘here’ and ‘there’ may highlight the way in which these people reproduce them (in order to find work back in the '90s) and / or re-interpret them (borrowing money, funerals) depending on the meaning, that they want to give them.
Στόχος της εισήγησης είναι να αναδείξει τη σπουδαιότητα της ρητορικής των «γνωστών» στο ελληνοαλβανικό συγκείμενο. Συγκεκριμένα, μέσα από τη διερεύνηση πρακτικών που οι Αλβανοί/ Αλβανίδες αναπτύσσουν στο επίπεδο της καθημερινής αλληλεπίδρασης αλλά και στον τομέα της εύρεσης απασχόλησης στη βόρεια Αλβανία θα διαφανεί ο τρόπος που η εν λόγω ρητορική συνιστά τον πυρήνα της κοινωνικής οργάνωσής τους. Η πολιτισμική λογική των «γνωστών» ‘μετακινείται’ και στον μεταναστευτικό τόπο της ευρύτερης περιοχής της Κορινθίας εξηγώντας τον τρόπο που οι Αλβανοί μετανάστες στην Ελλάδα, κυρίως τη δεκαετία του ’90, δημιούργησαν τα κοινωνικά δίκτυά τους, τα οποία τους επέτρεψαν να βρουν θέσεις εργασίας στη χώρα. Η σημασία των «γνωστών» και ειδικότερα των αμφιπλευρικών συγγενών εντοπίζεται έως και σήμερα στις καθημερινές (δανεικά) και τελετουργικές (κηδείες) πρακτικές, που οι Αλβανοί αναπτύσσουν σε αμφότερες τις χώρες, οι οποίες ερμηνεύονται στο αλβανικό πλαίσιο υπό το πρίσμα της συγγενειακής «υποχρέωσης», ενώ στην Ελλάδα ανασημασιοδοτούνται για να δηλώσουν οι Αλβανοί μετανάστες τη «γενναιοδωρία» τους. Συμπεραίνεται ότι η μελέτη των ιδιαίτερων πολιτισμικών αντιλήψεων των μεταναστών ‘εδώ’ και ‘εκεί’ μπορεί να αναδείξει τον τρόπο που τα δρώντα υποκείμενα τις οικειοποιούνται (εύρεση εργασίας στην Ελλάδα το ‘90 μέσω «γνωστών») ή/ και τις επανερμηνεύουν (δανεικά, κηδείες) αναλόγως τα νοήματα που οι ίδιοι επιθυμούν να τις προσδώσουν
REFERENCES
Glick Schiller, N., Basch L., & Cristina Blanc-Szanton, (1992), “Transnationalism: A New Analytic Framework for Understanding Migration”. In Glick Schiller, N. Basch L. and Blanc-Szanton C. (Eds.) Towards a transnational perspective on migration: Race, class, ethnicity and nationalism reconsider. New York: New York Academy of Sciences. pp. 1-24.
Glick Schiller, N., and Salazar, N. B., (2013), “Regimes of Mobility across the Globe”. Journal of Ethnic and Migration Studies, 39(2), 183-200.
Kurotani, S., (2004), “Multi-sited Transnational Ethnography and the Shifting Construction of Fieldwork”. In Hume L. and Mulcock J. (Eds.) Anthropologists in the field: Case in participant observation. New York: Columbia University Press. pp. 201-215.
Marcus, G., (1995), “Ethnography in/of the World System: The emergence of multi-sited ethnography”, Annual Review of Anthropology, 24, 95-117.
Salazar, N. B., (2010), “Towards an anthropology of cultural mobilities”, Crossings: Journal of Migration and Culture, 1, 53–68.
Salazar, N. B and Smart A., (2011), “Anthropological Takes on (Im)mobility”, Identities: Global Studies in Culture and Power, 18, i–ix.
Schrooten, Μ., Salazar Ν. Β. & G. Dias, (2015), “Living in mobility: trajectories of Brazilians in Belgium and the UK”, Journal of Ethnic and Migration Studies, DOI:10.1080/1369183X.2015.1089160. Accessed: 20.12.2015
Wulff, H., (2002), “Yo-Yo Fieldwork: Mobility and Time in a Multi-Local Study of Dance in Ireland”, Anthropological Journal on European Cultures, Shifting Grounds: Experiments in Doing Ethnography, 11, 117-136.
The social networks of immigrants have been described in sociological and anthropological studies as the cornerstone of finding a job in Greece; however, cultural interpretation of how these networks are established and operated has largely been neglected. The paper, drawing on empirical material from multi-sided fieldwork (2015-2018) with Albanian immigrants and non-immigrants in Greece and Albania, suggests considering social networks as a culturally defined employment practice, based on the migrants’ societies of origin and adopted in settlement societies. Its examination highlights how the culturally certain ways of setting up and operating social networks have either remained stable or have changed in the new migration and labour context, where immigrants register them. The paper concludes that the kinship and friendship networks of Albanians are a constituent part in finding a job primarily in post-socialist Albania and secondarily, in different forms depending on the temporal and social context (economic ‘crisis’), and in Greece
The deterrent policies of the reception and the recognition of refugees constitute two of the main reasons that Greece can not be considered as a safe country of destination. This finding stands in opposition to the stereotypical image of Greece as a ‘hospitable’ country. This study examines the issue of the ‘hospitality’ of ten young refugees, who are living in the Reception Center of Unaccompanied minors in Athens and especially the kind of the relationships that are constructed though this rhetoric between the ‘host’ (stuff of Reception Center and widely the greek society as a host country) and ‘guest’ (refugees), but also between them. The emergence of refugees’ point of view brings to the light the diversity of the official speech and the refugees unofficial speech. How the two cultural ‘others’ meet each other in the space and how they conceptualize their relationships?
REFERENCES
Appadurai, A., (2014), Modernity at large: Cultural dimensions of globalization. Athens: Alexandria.
Baker, K., (2012), “Identity, Memory and Place”. The Word Hoard 1 (1): 23-33. http://ir.lib.uwo.ca/wordhoard/vol1/iss1/4 Accessed: 25.2.2021.
Van Boeschoten, R. and L. M. Danforth, (2015), Children of the Greek Civil War: Refugees and the politics of memory. Athens: Alexandria.
The importance of the "known" and, in particular, the importance of the ambilineal relatives, is noticed to date on the daily (borrowing money) and ceremonial (funerals) practices, that Albanians develop in both countries. However, this term is interpreted in the Albanian context in the light of kinship ‘obligations’, while in the Greek context the same term is reinterpreted by the Albanian migrants themselves in a way which gives prominence to their "generosity". It is deduced that the study of the particular cultural perceptions that migrants adopt ‘here’ and ‘there’ may highlight the way in which these people reproduce them (in order to find work back in the '90s) and / or re-interpret them (borrowing money, funerals) depending on the meaning, that they want to give them.
Στόχος της εισήγησης είναι να αναδείξει τη σπουδαιότητα της ρητορικής των «γνωστών» στο ελληνοαλβανικό συγκείμενο. Συγκεκριμένα, μέσα από τη διερεύνηση πρακτικών που οι Αλβανοί/ Αλβανίδες αναπτύσσουν στο επίπεδο της καθημερινής αλληλεπίδρασης αλλά και στον τομέα της εύρεσης απασχόλησης στη βόρεια Αλβανία θα διαφανεί ο τρόπος που η εν λόγω ρητορική συνιστά τον πυρήνα της κοινωνικής οργάνωσής τους. Η πολιτισμική λογική των «γνωστών» ‘μετακινείται’ και στον μεταναστευτικό τόπο της ευρύτερης περιοχής της Κορινθίας εξηγώντας τον τρόπο που οι Αλβανοί μετανάστες στην Ελλάδα, κυρίως τη δεκαετία του ’90, δημιούργησαν τα κοινωνικά δίκτυά τους, τα οποία τους επέτρεψαν να βρουν θέσεις εργασίας στη χώρα. Η σημασία των «γνωστών» και ειδικότερα των αμφιπλευρικών συγγενών εντοπίζεται έως και σήμερα στις καθημερινές (δανεικά) και τελετουργικές (κηδείες) πρακτικές, που οι Αλβανοί αναπτύσσουν σε αμφότερες τις χώρες, οι οποίες ερμηνεύονται στο αλβανικό πλαίσιο υπό το πρίσμα της συγγενειακής «υποχρέωσης», ενώ στην Ελλάδα ανασημασιοδοτούνται για να δηλώσουν οι Αλβανοί μετανάστες τη «γενναιοδωρία» τους. Συμπεραίνεται ότι η μελέτη των ιδιαίτερων πολιτισμικών αντιλήψεων των μεταναστών ‘εδώ’ και ‘εκεί’ μπορεί να αναδείξει τον τρόπο που τα δρώντα υποκείμενα τις οικειοποιούνται (εύρεση εργασίας στην Ελλάδα το ‘90 μέσω «γνωστών») ή/ και τις επανερμηνεύουν (δανεικά, κηδείες) αναλόγως τα νοήματα που οι ίδιοι επιθυμούν να τις προσδώσουν
REFERENCES
Glick Schiller, N., Basch L., & Cristina Blanc-Szanton, (1992), “Transnationalism: A New Analytic Framework for Understanding Migration”. In Glick Schiller, N. Basch L. and Blanc-Szanton C. (Eds.) Towards a transnational perspective on migration: Race, class, ethnicity and nationalism reconsider. New York: New York Academy of Sciences. pp. 1-24.
Glick Schiller, N., and Salazar, N. B., (2013), “Regimes of Mobility across the Globe”. Journal of Ethnic and Migration Studies, 39(2), 183-200.
Kurotani, S., (2004), “Multi-sited Transnational Ethnography and the Shifting Construction of Fieldwork”. In Hume L. and Mulcock J. (Eds.) Anthropologists in the field: Case in participant observation. New York: Columbia University Press. pp. 201-215.
Marcus, G., (1995), “Ethnography in/of the World System: The emergence of multi-sited ethnography”, Annual Review of Anthropology, 24, 95-117.
Salazar, N. B., (2010), “Towards an anthropology of cultural mobilities”, Crossings: Journal of Migration and Culture, 1, 53–68.
Salazar, N. B and Smart A., (2011), “Anthropological Takes on (Im)mobility”, Identities: Global Studies in Culture and Power, 18, i–ix.
Schrooten, Μ., Salazar Ν. Β. & G. Dias, (2015), “Living in mobility: trajectories of Brazilians in Belgium and the UK”, Journal of Ethnic and Migration Studies, DOI:10.1080/1369183X.2015.1089160. Accessed: 20.12.2015
Wulff, H., (2002), “Yo-Yo Fieldwork: Mobility and Time in a Multi-Local Study of Dance in Ireland”, Anthropological Journal on European Cultures, Shifting Grounds: Experiments in Doing Ethnography, 11, 117-136.