金剛手
金剛手（梵語：वज्रपाणि, Vajrapāṇi, 藏語：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།，藏语拼音：phyag na rdo rje），音譯伐折羅播尼，佛教護法，為居住在天界的夜叉神，即執金剛神或金剛力士。在金剛乘佛教中，視他為菩薩。密宗以他為密法傳承的開始，稱為金剛手秘密主。
名稱及起源
编辑梵語：Vajrapāṇi，是一個梵文複合名詞，由金剛（Vajra）與手掌（pāṇi）二字組成，字面意義為手執金剛、金剛在手。在印度神話中，金剛原為因陀羅的武器，也就是閃電，金剛的碎片成為鑽石，因此在梵文中，雷電及鑽石都稱為金剛，也有堅硬，難以摧毀的意思。金剛手與執金剛（Vajradhara），名稱相近，傳說相近，可能起源於同樣的神話，因名稱不同而分化成不同神祇[1][2]。
在佛教中，金剛手是天界的夜叉神，常護衛在釋迦牟尼佛身邊，又稱為密跡金剛，或執金剛[2]。佛教認為，他長期隨侍在釋迦牟尼佛身邊，擔任護法。大乘佛教相信他是菩薩的化身，由釋迦牟尼佛處領受許多秘密教法，並傳承給後世[3]。在密宗裏，以金剛手為密法的傳承開端，又稱其為金剛手秘密主。
佛教經典中的金剛手，可以被當成泛稱，也可以被當成是某位菩薩或佛的專稱，要視上下文而定。
金剛手
编辑金剛手菩薩
编辑在金剛乘佛教中被認為是一位菩薩，稱為金剛手菩薩[6]。相傳金剛界密續即起源於金剛手菩薩。
在五方菩薩中，金剛手位居東方[7]。
註釋
编辑- ^ 在漢譯經典中，金剛手，執金剛、密跡金剛與金剛力士常被認為意義相同，可以替換使用，如菩提留支譯《入楞伽經》卷8：「大慧！金剛密跡常隨侍衛應化如來前後圍遶，非法佛報佛根本如來．應．正遍知。大慧！根本如來遠離諸根大小諸量，遠離一切凡夫聲聞辟支佛等。」對照實叉難陀《大乘入楞伽經》卷6：「大慧！變化如來，金剛力士常隨衛護，非真實佛。真實如來離諸限量，二乘外道所不能知，住現法樂成就智忍，不假金剛力士所護。」
- ^ 2.0 2.1 一行譯《大毘盧遮那成佛經》卷1：「毘盧遮那佛告持金剛祕密主言：善哉！善哉！執金剛！善哉！金剛手！汝問吾如是義。汝當諦聽。極善作意。金剛手言：如是世尊，願樂欲聞。」
一行〈疏〉：「金剛手祕密主者，梵云播尼，即是手掌，掌持金剛與手執義同，故經中二名互出也。西方謂夜叉為祕密。以其身口意，速疾隱祕，難可了知故，舊翻或云密跡。若淺略明義，祕密主，即是夜叉王也。執金剛杵，常侍衛佛。故曰金剛手。」 - ^ 《金光明經》〈鬼神品〉：「金剛密跡大鬼神王，及其眷屬五百徒黨，一切皆是大菩薩等，亦悉擁護聽是經者。」
- ^ 玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》卷133：「蘇迷盧頂，是三十三天住處。……山頂四角，各有一峰。……有藥叉神名金剛手，於中止住，守護諸天。於山頂中，有城名善見，……是天帝釋所都大城。城有千門，嚴飾壯麗，門有五百青衣藥叉，……防守城門。」
玄奘譯《阿毘達磨俱舍論》卷11：「頌曰：『妙高頂八萬，三十三天居，四角有四峰，金剛手所住。中宮名善見，周萬踰繕那。……』論曰：三十三天住迷盧頂。……山頂四角各有一峰，其高廣量各有五百。有藥叉神，名金剛手，於中止住，守護諸天。」 - ^ 《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷9：「爾時世尊告金剛手藥叉曰：汝可共我，往北天竺，調伏阿缽羅龍王。」
- ^ 《大寶積經》卷8《密跡金剛力士會》：「金剛力士，名為密跡，立世尊右方，手執金剛杵。……時金剛手菩薩大秘密主神力振動三千大千世界已。即以左手舉取其杵。戲擲空中旋繞七匝。杵旋空已。即時接置安右手中。一切眾會生希有心。合掌頂禮大秘密主。咸作是言。希有秘密主。能具如是廣大力勢。善持最勝大金剛杵。普願一切眾生皆悉獲得如是勝力。」
- ^ 不空譯《仁王護國般若波羅蜜多經》卷下：「東方金剛手菩薩摩訶薩，手持金剛杵，放青色光，與四俱胝菩薩往護其國。」