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謝自南

臺灣傳統大木匠師暨建築師（1925年－1980年代）

謝自南（臺灣話：Siā Tsū-lâm，1907年2月7日—1990年7月7日[a]，字啟薰，出身臺灣澎湖後窟潭（重光里），傳統木造廟宇大木匠師與當代水泥建築的設計師。謝自南曾承包機場與發電廠等多項官方大型工程，亦參與廟宇修建工程達七十餘所，作品遍布澎湖、高雄、日本與新加坡等地。[1][2]

謝自南
字啟薰
出生1907年2月7日
日治臺灣澎湖廳東西澚後窟潭鄉
逝世1990年7月7日(1990歲—07—07)（83歲）
臺灣高雄
国籍 大日本帝国（1907年－1945年）
 中華民國（1945年－1990年）
语言台語、日語、國語
教育程度馬公公學校（今馬公國小）
职业大木匠師、營造包商、建築師
知名作品媽宮城隍廟、高雄三鳳宮、日月潭文武廟、鹿耳門聖母廟、新加坡天福宮
风格泉州匠派
家乡澎湖縣馬公市後窟潭（重光里）
儿女四男八女
三女：謝掌珠（台灣首位女性飛行員）
外孫女：趙心綺
父母謝江（江司）
亲属兄：謝建（亦載謝見）
弟：謝自北、謝自東、謝自西
堂表兄弟：謝自本、余金木
（※ 皆為「謝系匠師」）
汉语名称
繁体字 謝自南
简化字 谢自南
汉语拼音 Xiè Zì Nán
威妥瑪拼音 Hsieh Tzu Nan
台語羅馬字 Siā Tsū Lâm

師承

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謝自南受業於父親謝江，謝江出生於同治九年（1870－卒年不詳），約莫於光緒11年（1885年）十五歲拜入同住後窟潭處的鄰居葉媽利門下[3]:22，業界尊稱其為「江司」。[1]

葉媽利（1821－1895）早年曾赴金門學習大木作技藝[3]:22，金門匠藝含括同安與廈門地區，皆屬泉州匠派[4]:117-118，葉媽利傳藝於二子葉元與葉一貫，謝江是葉媽利「葉系」唯一的外傳弟子[3]:25。

謝江收徒甚多，不僅傳藝於兒子謝建（謝見）[b]、謝自南、謝自北、謝自東與謝自西，也收姪子謝自本、外甥余金木、小舅胡朝印以及蔡帕等為徒，另成「謝系」一脈。[4]:117-118

而「葉系」始祖葉媽利逝世於清、日政權之交的1895年，「葉系」第二代葉元未及傳承技藝便先於大正二年（1913）逝世，待葉元三子葉得令（1905－2000）年長至17歲時，便於大正九年（1920）拜謝江為師，「葉系」遂得以延續下去。[3]:22-25

生平

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日治時期

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謝自南大正12年（1923）自馬公公學校畢業後，16歲起正式跟隨父兄謝江與謝建左右學習版築、木工與圖面繪製等技術，未及一年便公推為謝江的「木匠頭手」，17歲即可獨當一面「出師」，足稱天分卓絕。[1][2]

大正14年（1925），謝江延攬澎湖觀音亭整建工程，當時觀音亭的廟宇重修圖案係由時年僅18歲的謝自南所繪，足見其才華。[2]昭和8年（1933），謝江受聘為媽宮城隍廟修建的大木匠師，據稱廟身整體設計與現場工程實際上是由謝自南負責。[2][5]

昭和10年（1935）謝自南移居高雄經營營造廠，陸續承攬多份官方大型現代化工程，如大甲溪上游天冷發電所（今天輪發電所）、二戰末期（1943－1945）派往海南島參與其他工程。

中華民國時期

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謝自南在戰後返台，時已光復，中華民國37年（1948）謝自南又參與松山機場擴建與桃園軍用機場工程，卻由於正值國共第二次內戰，島內通貨膨脹嚴重、政府財力匱乏，謝自南雖完成兩項重大工程，卻落得大失血本。民國47年（1958），謝自南遭陷害入獄九個月餘，雖於翌年獲得平反出獄，卻從此不願再承接任何官方工程，回歸宮廟建築的本業，並以設計為主。[1][2]

 
新加坡天福宮

民國48年（1959）重返寺廟工程的謝自南建築風格丕變，因應廟宇建材多以鋼筋水泥為主，設計也多採北方宮殿的形式；這一時期的代表作有高雄文武聖殿（1953）、高雄三鳳宮（1962）、臺南嬰仔仙天公廟（1963）、日月潭文武廟（1968）與嘉義九華山地藏庵（1971）等等，其中位於南投縣的日月潭文武廟在興建期間，時任總統的蔣介石（1887－1975）多次視察工程，次數達到六次之多。[1][2]

民國61年（1972），新加坡天福宮重啟修建，當地華僑委請謝自南繪製設計藍圖[2]，翌年7月6日，新加坡政府指定天福宮為國定古蹟[6]。

民國79年（1990），謝自南病逝於高雄，享壽83歲。[1]

個人生活

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  • 除了建築本行之外，謝自南喜好研究數學，曾發表過數學相關的研究論文；另外在民國42年（1953）拜南管樂器演奏家黃朝枝為師，後自組「清音南樂社」，曾率樂團赴美國與日本等學校交流。著有《南樂指譜新銓》。[2]
  • 謝自南於昭和5年（1930）和歐菊結婚，生有三男七女；歐氏於民國64年（1975）往生，謝自南續絃黃妙丹，另生一男一女。[2]
  • 謝自南與第一任妻子所生的三女謝掌珠，是臺灣首位女性飛行員。[2]
  • 謝自南外孫女趙心綺（英语：Cindy Chao）為國際知名珠寶設計師，作品「牡丹」發表於2018年倫敦大師傑作展（Masterpiece London），並獲選「大師傑作獎」。[7][8]

宮廟作品

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風格

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青壯期

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澎湖觀音亭與媽宮城隍廟為闔澎公廟，歷代不乏多次翻修，近代樣貌乃奠定於謝江、謝自南於日治時期的整建工程，其施作風格可歸屬謝自南早年代表作品。

澎湖觀音亭格局為五開間兩進落，俯瞰廟身呈現正方形，穿廊兼具護龍與迴廊的功能，且左右護龍後方各置鐘鼓樓（今不開放）的設計，當時放諸全臺灣係較為罕見。[9]:47

  •  
    澎湖觀音亭秀面
  •  
    拜殿入口
  •  
    護龍上的鐘樓
  •  
    俯瞰視角：硬山頂與鼓樓

媽宮城隍廟亦為合院式建築，屋頂採硬山式作法，山牆外屋坡相連，施工難度高；正殿空間連結拜亭，將正殿與後殿合併，兩側護龍連結三川殿，形成空間配置上為兩進落、實際上具備三進落空間的型態，在當時可謂十分新穎的設計。[9]:61-62

  •  
    硬山頂
  •  
    山門、雕飾
  •  
    拜亭

中晚期

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謝自南五十歲後重操舊業，一改早年閩南式木架構簡樸的廟宇風格，此一時期的廟宇舉凡外觀、屋頂與斗栱多採用北方宮殿形式，正殿左右捨棄傳統常見的單層護龍，改置樓閣式的鐘鼓大樓，廟身闕巍壯闊，外觀更顯氣派華麗，此建築型態影響深遠，甚至成為1970年代宮廟興建的主流風格。[5]

列表

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謝自南參與寺廟作品一覽[10][2][1]
序列 縣市別 鄉鎮別 寺廟名 修建年份 備註
01 澎湖縣 馬公市 澎湖觀音亭 1925 格局仍沿用
02 澎湖縣 白沙鄉 通梁保安宮 1925
03 澎湖縣 望安鄉 東吉啟明宮 1926
04 澎湖縣 望安鄉 水垵李王宮 1927
05 澎湖縣 白沙鄉 後寮威靈宮 1932
06 澎湖縣 馬公市 媽宮城隍廟 1933 格局仍沿用
07 澎湖縣 白沙鄉 赤崁龍德宮 1934 1986年再度重建
08 高雄市 鹽埕區 高雄文武聖殿 1959 重返宮廟界首件作品
09 台南市 東區 台南市天宮 1963
10 高雄市 三民區 高雄三鳳宮 1964
11 澎湖縣 湖西鄉 西溪北極殿 1967
12 台北市 文山區 木柵指南宮 1967 設計凌霄寶殿
13 南投縣 魚池鄉 日月潭文武殿 1968
14 澎湖縣 白沙鄉 中屯永安宮 1968
15 雲林縣 北港鎮 北港朝天宮 1968 設計中殿與鐘鼓樓部分
16 澎湖縣 馬公市 重光威靈殿 1970
17 嘉義市 東區 九華山地藏庵 1971
18 澎湖縣 馬公市 紅木埕武聖殿 1971
19 澎湖縣 馬公市 桶盤福海宮 1971
20 台南市 南區 台南竹溪寺 1972
21 澎湖縣 西嶼鄉 赤馬赤樊桃殿 1972
22 新加坡國 新加坡天福宮 1972 繪製修建設計圖
23 澎湖縣 西嶼鄉 內垵內塹宮 1973
24 澎湖縣 西嶼鄉 小池角關帝廟 1974
25 澎湖縣 馬公市 山水上帝廟 1974
26 台南市 關廟區 關廟山西宮 1975
27 台南市 安南區 鹿耳門聖母廟 1977
28 澎湖縣 湖西鄉 林投鳳凰殿 1979
29 澎湖縣 馬公市 鎖港北極殿 1979
30 屏東縣 車城鄉 車城福安宮 1980
31 台南市 新營區 新營太子宮 1980
32 澎湖縣 馬公市 鎖港坤元寺 1981
33 澎湖縣 白沙鄉 赤崁龍德宮 1986 1934年曾重建過
34 澎湖縣 湖西鄉 湖西天后宮 1989

相關條目

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注釋

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  1. ^ 關於謝自南的誕生年份記錄紛紜、莫衷一是；李乾朗《台灣古建築圖解事典》中載1906年、許雪姬《續修澎湖縣志．卷14．人物志》和張志成撰臺灣大百科全書則作1907年、臺灣民俗文物辭典又另記為1908年。因許雪姬《續修澎湖縣志．人物志》中提供謝自南出生及逝世的年月日，記載最為詳盡，遂採出生年為1907年之說法。
  2. ^ 謝自南兄長之名在不同資料來源中記載有所出入；張志成於臺灣大百科全書作「謝建」，而林世超在《宮廟巧藝：跨越傳統的葉根壯大木作技術》與〈 論澎湖傳統廟宇木構之形式淵源〉論文中則作「謝見」。

參考資料

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  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 張志成. 謝自南. 臺灣大百科全書. 2009-09-09 [2018-10-23]. （原始内容存档于2018-10-25）. 
  2. ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 許雪姬. 謝自南. Penghu.Info｜澎湖知識服務平台. 2005 [2018-10-23]. （原始内容存档于2018-10-25）. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 林, 世超; 張, 宇彤. 《宮廟巧藝：跨越傳統的葉根壯大木作技術》. 台中市: 文化部文化資產局. 2018. ISBN 9789860561944 （中文（臺灣））. 
  4. ^ 4.0 4.1 林世超. 〈論澎湖傳統廟宇木構之形式淵源〉. 《澎湖研究第十屆學術研討會論文輯》 (澎湖縣文化局). 2011 [2018-10-25]. ISBN 9789860315295. （原始内容存档于2018-10-25）. 
  5. ^ 5.0 5.1 李, 乾朗. 《台灣古建築圖解事典》 2009年四版五刷. 台北市: 遠流. 2003: 162. ISBN 957324957X （中文（臺灣））. 
  6. ^ Thian Hock Keng 天福宮. 心想獅城. [2018-10-25]. （原始内容存档于2018-08-04）. 
  7. ^ 陳建豪. 〈國際時尚圈炙手可熱的設計師 趙心綺：她的珠寶藝術，啟蒙自台灣廟宇建築師〉. 遠見雜誌. November 9, 2010, (11月號) [2018-10-25]. （原始内容存档于2018-10-25） （中文（臺灣））. 
  8. ^ 陶福媛. 〈台灣珠寶設計師揚名國際 趙心綺奪獎、溫婉心攜手大品牌〉. 中時電子報. 2018-07-26 [2018-10-25]. （原始内容存档于2018-10-25） （中文（臺灣））. 
  9. ^ 9.0 9.1 陳, 英俊; 高, 啟進; 林, 文鎮; 郭, 金龍. 《2010澎湖縣文化資產手冊》. 澎湖縣: 澎湖縣政府文化局. 2010. ISBN 9789860262797 （中文（臺灣））. 
  10. ^ 謝自南. 臺灣民俗文物辭典. [2018-10-25]. （原始内容存档于2020-07-22）. 
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