直刃族
直刃族(又称节制派)(Straight-Edge,简称XXX sXe)是始於80年代的一項運動,當時在美國的年輕人之間,吸毒成了一股潮流,於是美國硬蕊龐克樂團Minor Threat的主唱Ian MacKaye發起「Straight-Edge」運動,主旨在降低慾望,回歸簡單生活,因此不吸毒、吸菸、飲酒、濫交,提倡動物權,所以也不吃肉類製品,或穿戴動物製成的衣物。20世纪80年代初,Straight edge首次出现在华盛顿特区的朋克摇滚舞台上,当时许多朋克被朋克乐队Minor Threat的主唱兼词曲作者Ian MacKaye的想法所吸引,Ian MacKaye的歌曲表达了对酗酒、吸毒和滥交或者随意性行为的蔑视,他认为这些行为在其他朋克和他的主流青少年同龄人中很常见。[1]在他们看来,朋克的自我毁灭、虚无主义的态度和行为令他们感到沮丧,一些朋克采取了反毒品、反酒精的立场,在华盛顿特区乐队Minor Threat(安德森和詹金斯2001年)的一首同名歌曲之后,他们称自己为“Straight edge”。在20世纪70年代末和80年代初(MacKave在拉希基,1997年)。此外,Ian MacKaye的评论表明,通过戒除酒精和随意性行为,他比那些沉迷的人拥有精神和身体上的优势,或“Straight edge”(Small & Stuart, 1983)。例如,在歌曲《Straight edge (页面存档备份,存于互联网档案馆)》中,MacKave唱道:“' Laugh at the thought of eating ludes - Laugh at the thought of sniffing glue - Always gonna keep in touch - Never want to use a rutch - I ' ve got the straight edge '(《Minor Threat》,1981a)。Lan在歌曲《Out of Step》中表达了类似的主题:我,I don ' t smoke , don ' t drink , don ' t fuck - at least I can fucking think3这种早期的Straight edge音乐歌词一贯歌颂在精神上和身体上保持自我控制的能力,它们也传达了一种对年轻生命浪费在破坏性的过度毒品、酒精和随意性行为中的悲剧的哀叹。[2]
对于sXers来说,拥有清晰的头脑和保持个人控制会导致自我实现,并使他们能够抵制他们认为的青年和主流文化的消极方面(Haenfier 2004)。sXe的目的,相对于简单地远离毒品,是个人和社会的;成员寻求改善自己的生活,并发出强烈的文化挑战。作为一个群体,sXers相信他们的个人选择和行动加起来会带来集体文化的改变。许多信徒也避免在关怀关系之外的性行为,严格遵循素食或纯素饮食,并参与其他形式的社会变革,如动物权利,人权工作和环保主义。[3]
他们在国际特赦组织( Amnesty International (页面存档备份,存于互联网档案馆) )和反对侵犯地球学生组织( SAVE )等组织中占多数,后来又成为1991年反对波斯湾战争的当地组织的重要组成部分。[4]素食主义和动物权利在这个时候已经渗透到现场。
X符号和造型
该运动的追随者经常在衣服上佩戴该运动的标志“X”,把它纹在身上,或者用黑色魔笔把它涂在手上成员将sXe身份视为一生不使用毒品或酒精的承诺。
之後如Gorilla Biscuits、Bold、 Wide Awake、Youth of today等樂團,也認同此理念並開始以音樂傳播推廣,「Straight-Edge」常被簡寫成「sXe」,接受這項次文化的人會在手背畫上「X」來代表自己是自主自控,與思想清淅的人。
许多追随者在他们的衣服上以艺术形式展示 X 。有些人甚至把 X 画在身上或纹在身上( Atkinson 2003;wood2003)。通常, X 符号的两侧是口号,如"drug free"、"true ' till death"或"only the strong",传达佩戴者的主观立场( Lahickey 1997年;wood2003)。此外,观察到由主流文化对象叠加而成的 X 符号也很常见。在音乐唱片的封面上发现的一些例子包括交叉的 judge ' s 槌(见 judge 1989b),交叉的棒球棒和交叉的铁锹(见 Six Feet Deep 1994)。尽管" X "作为sxer的划界符号始终如一,但直人的着装风格也经历了很多转变。作为亚文化根源的反映,早期的sxer经常以光头和军靴的硬核朋克形象出现( Wood 1999b)。[5]
然而,20世纪80年代后期的人往往拒绝硬核朋克风格,而是选择连帽运动运动衫和棒球帽(见 Lahickey 1997年)。
X的符号也用于表示一个人或团体,当在名称前后使用时,这是一个Straight Edge的团体。[6]
Straight Edge in China
參見
编辑- ^ Haenfler, Ross. Collective Identity in the Straight Edge Movement: How Diffuse Movements Foster Commitment, Encourage Individualized Participation, and Promote Cultural Change. The Sociological Quarterly. 2004-10-01, 45 (4). ISSN 0038-0253. doi:10.1111/j.1533-8525.2004.tb02314.x (英语).
- ^ Haenfler, Ross. Collective Identity in the Straight Edge Movement: How Diffuse Movements Foster Commitment, Encourage Individualized Participation, and Promote Cultural Change. The Sociological Quarterly. 2004-10-01, 45 (4). ISSN 0038-0253. doi:10.1111/j.1533-8525.2004.tb02314.x (英语).
- ^ Wood, Robert T. ‘Nailed to the X’: A Lyrical History of the Straightedge Youth Subculture. Journal of Youth Studies. 1999-06, 2 (2) [2023-09-15]. ISSN 1367-6261. doi:10.1080/13676261.1999.10593032. (原始内容存档于2022-12-19) (英语).
- ^ Haenfler, Ross. Straight edge: clean-living youth, hardcore punk, and social change. New Brunswick, NJ: Rutgers Univ. Press. 2006. ISBN 978-0-8135-3852-5. 缺少或
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为空 (帮助) - ^ Wood, Robert T. Straightedge youth: complexity and contradictions of a subculture. Syracuse, N.Y: Syracuse Univ Pr. 2006. ISBN 978-0-8156-3127-9. 缺少或
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为空 (帮助) - ^ Helton, Jesse J.; Staudenmeier, William J. Re-Imagining Being “Straight” in Straight Edge. Contemporary Drug Problems. 2002-06, 29 (2) [2023-09-26]. ISSN 0091-4509. doi:10.1177/009145090202900209. (原始内容存档于2022-12-21) (英语).