‫‪1‬‬

‫ِتِْب يَانِيِ‬
‫اتِ َِشِْي ِِ‬
‫خي‬ ‫حَِِوَِكَِرا َِم ِِ‬
‫ص ِائِ َِ‬
‫ضِِنَ َِ‬‫ِفِيِبَِ ِْع ِِ‬
‫الر ِْح َِم ِنِِنَا ِوي‬ ‫يِرِْو ِِح َِ‬
‫يِعِْب ِِدِ ِ‬ ‫َِوُِمَِربِ ُِ‬
‫يِع ْفوِرب ِوِالْه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ادي‬ ‫ََ َ َ‬ ‫اج‬ ‫ِالر‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫بَِقلَ ِمِالْ َف ْ‬
‫ي‬ ‫ق‬
‫فِ‬
‫ِى َداَيْةِالبَتَا ِوي‬ ‫ُم َحمدِيُ ْو ُس ْ‬

‫‪PETUAH, PERANGAI & KARAMAH‬‬

‫‪ABUYA KH. ABDURRAHMAN NAWI‬‬
‫‪OLEH‬‬

‫‪MUHAMMAD YUSUF HIDAYAT AL-BATAWI‬‬

 ‫‪2‬‬

‫يِع ْفوِرب ِوِالْه ِ‬

‫ادي‬ ‫بَِقلَ ِمِالْ َف ِق ْي ِرِالر ِ‬ ‫اتِ َِشِْي ِِ‬
‫حَِِوَِكَِرا َِم ِِ‬
‫ص ِائِ َِ‬ ‫يِفِيِبَِ ِْع ِِ‬
‫تِّ ْبِِيَ ِانِ ِ‬
‫اج َ َ َ َ‬ ‫خي‬ ‫ضِِنَ َِ‬
‫ف ِِى َداَيْةِالبَتَا ِوي ِ‬
‫ُُمَ َّمدِيُ ْوسُ ْ‬ ‫الر ِْح ِمَ ِنِِنَا ِويِ‬ ‫يِرُِْوِِح ِ‬
‫يِعَِبِِْدِ ِ‬ ‫ِوَِمُِرَبِ ِ‬

‫ىِوِبَصِ َرِ‬ ‫بِنُِ ِْوِرِاِلْ ِِعِْل ِِمِ َِوالتِ َِق َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫ِهللِال ِذيِقَ ْدِنَوَرِ‬ ‫اَلْحم ُد ِ‬
‫َْ‬ ‫‪1‬‬

‫الر ِْح َِم ِْنِبِ ِْنِِنَا ِوي‬ ‫ىوِاِلْ َِف ِِقِْي ِوُِ َِعِْب ُِدِ ِ‬ ‫َِو َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫َع ْب َدهُِال َْم ْش ُه ْوَرِبِالَ َدِالْبَتَا ِوي‬ ‫‪2‬‬

‫جِْيِبَ ِةٌِِنَ ِافِ َِع ِةٌِبِ َِم ِطِْلُ ِْو ٍِ‬

‫ب‬ ‫َِع ِِ‬ ‫‪#‬‬ ‫ح ِةُِِلِ ُِكلِِ ِطَ ِالِ ٍِ‬
‫ب‬ ‫َِى ِِذىِِنَ ِِ‬
‫صِْي َِ‬ ‫‪3‬‬

‫الرُِزِبَِِف ِائِِتَ ِْة‬

‫شِبًاِِفَ ِ‬ ‫عُِ ِعُ ِْ‬ ‫تَِ ِْزَِر ِ‬ ‫‪#‬‬ ‫بِبِِتَابَِِع ِْةِ‬
‫ش ُِ‬
‫عُُِِرِزاِِفَاِلْ ِعُ ِْ‬
‫تَِ ِْزَِر ِ‬ ‫‪4‬‬

‫بِالدِنِِْيَاِِفَاِلْ ِعُ ِْقِبَيِبَِِف ِائِِتَ ِْة‬ ‫ِتَ ِطِْلُ ُِ‬ ‫‪#‬‬ ‫بِاِلْ ِعُ ِْقِبَيِِفَالدِنِِْيَاِبِِتَابَِِع ْةِ‬ ‫ِتَ ِطِْلُ ُِ‬ ‫‪5‬‬

‫اد ِْة‬
‫تِتَِِنَالُِِاِلْبََِِرَِك ِْةِ َِوالسِ َِع َِ‬ ‫س َِ‬ ‫ِلَ ِْ‬ ‫‪#‬‬ ‫يِلِِغَِْي ِرِ ِ‬
‫اهللْ‬ ‫تِتَِِْب ِِغ ِ‬ ‫َِم ِْعِنَ ِاهُِِاِ ِْنِِ ُِكِْن َِ‬ ‫‪6‬‬

‫ال ِِيَ ِِم ْيِِنَ ْةِ‬ ‫تَِ ُِهزَِِِرِأْ َِس َِه ِِ‬
‫اِش َِم ًِ‬ ‫‪#‬‬ ‫َِوالثِانىِِِ ِلَِِتَ ُِك ِْنِِ َِك ِِمِثْ ِِلِاِلْبَِ َِقَِرِْة‬ ‫‪7‬‬

‫تَِِْن َِد ِْمِِفِيِاِلْ ِِكِبَ ِرِِ َِك َِهزِِاِلْبَِ َِقَِرِْة‬ ‫تِ ِذُ ِْوِاِلْ ُِق ِو ْةِ ‪#‬‬ ‫س ِْلِ َِوِاَِنْ َِ‬ ‫َِم ِْعِنَ ِاهُِ ِلَِِتَ ِْك َِ‬ ‫‪8‬‬

‫اغ َِ‬
‫ك‬ ‫خ ِِط َِئِبَِ ِْع َِدِفََِِر ِِ‬ ‫ِلِ َِك ِْيِ ِلَِِتُ ِْ‬ ‫ك ‪#‬‬ ‫ثِ ِطَ ِالِ ِْعِقَِِْب َِلِتَِ ِْعِلِِْي ِِم َِ‬ ‫َِوالثِ ِالِ ُِ‬ ‫‪9‬‬

‫اءَِْة‬‫ِلِ َِك ِْيِِتَِتِمِِِفِيِاِلْ َِف ِْه ِِمِ َِواِلْ ِِقَِر ِ‬ ‫‪#‬‬ ‫حقِِِ َِكِلِ َِم ِْة‬ ‫الرابِ ُِعِ َِحِركِِْبِاِلْ َِ‬ ‫َِو ِ‬ ‫‪11‬‬

‫سِتَ ِِمرِِ‬ ‫ِِ َِك َِماِِ َِكا َِنِالتِ ِْع ِوِيْ ُِدِاِلْ ُِم ِْ‬ ‫‪#‬‬ ‫كِاِلْ َِكِثِْيِ ُِر‬ ‫سِِتَ ِْم ِريِِْنُ َِ‬‫ام ُِ‬ ‫خ ِِ‬‫َِواِلْ َِ‬ ‫‪11‬‬

‫كِ ُِمِيَسَِِرا‬ ‫ح ِْف ِِ‬

‫ظِ َِواِلْ َِف ِْه ُِمِِلَ َِ‬ ‫ِلِِْل ِِ‬ ‫‪#‬‬ ‫كِ ُِم َِؤدِِتَِِْي ِِ‬
‫سِْي َِىرا‬ ‫َِوُِكلِِ َِذِلِ َِ‬ ‫‪12‬‬

‫ياتِِِوِ ُِم َِ‬

‫شِرِفَا‬ ‫حِ‬ ‫ِيَ ُِك ِْو ُِنِِلِ َِ‬ ‫َِوالسادسِِلِ َِم ِْنِ َِعا َِش َِرِِاْ ِلَ ِْشَِرِفَا ‪#‬‬ ‫‪13‬‬

‫ِيَ ُِك ِْو ُِنِ َِحِيَاِتُِوُِِفِيِالنِ ُِزِْوِِلِ‬ ‫‪#‬‬ ‫س ِوُِ ُِم َِع ِِ‬
‫اش ُِرِِاْ ِلَنَِِْزِِل‬ ‫َِو َِع ِْك ُِ‬ ‫‪14‬‬
 ‫‪3‬‬

‫فِ ِِجِْل ًِداِِقَابِ ِ‬

‫الَ‬ ‫ح ِِ‬ ‫ص َِ‬ ‫بِالثِ ِغْ ِرِِلِلِْ ُِم ِْ‬ ‫‪#‬‬ ‫ِِجِْل ٌِدِ َِح ِِق ْيِ ٌِرِِِيَ ُِك ِْو ُِنِ ُِم َِقبِ ِ‬
‫الَِ‬ ‫‪15‬‬

‫ستَِِْي ِِق ِظًاِِفَ ِْارِِج ِْعِبِاِنِْتِ ِظَ ِْ‬

‫ام‬ ‫تِ ُِم ِْ‬ ‫فِِأَِنْ َِ‬‫ِقِ ِْ‬ ‫‪#‬‬ ‫امِ‬ ‫َِوالسِابَِِع ِةُِ َِو ُِى َِوِ ِعُدِِِلِ ِ‬
‫الََِم ِْ‬ ‫‪16‬‬

‫‪#‬‬ ‫أخالقو ِ‬
‫شا ِطُِوُِ‬ ‫ِفِيِالتِِْربِيِ ِِةِالتِ ِْعِلِِْي ِِمِِنَ َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫اعُ ِوُ‬
‫بِاتِِبَ ِ‬ ‫ج ُِ‬ ‫قِِيَ ِِ‬
‫الَ ٌِ‬
‫ِلَِوُِِاَ ِْخ ِ‬ ‫‪17‬‬

‫ِ‬ ‫ص ْبُِِرِهُِِلِ ُِكلِِ َِم ِْنِِيَ ِْ‬

‫ُِس ُِك ِْوِتُِوُِِل ُِكلِِ َِم ِْنِيَِ ِغِْتَ ِابُِوُ‬ ‫‪#‬‬ ‫س ُِد ِهُ‬ ‫ح ُِ‬ ‫َِو َِ‬ ‫‪18‬‬

‫يِيُِِرِيْ ُِد ِْه‬ ‫اهللِاِلْ َِع ِزِيْ ِزِالِ ِِذ ِ‬ ‫َِعِلَىِ ِِ‬ ‫‪#‬‬ ‫تََِِوكِِلُِوُِِِلِ ُِكلِِ َِماِيَِ ِْف َِعِلُِْو‬ ‫‪19‬‬

‫ِاِ ِْكَِر ُِام ِوُِِلِ َِ‬

‫ضِْي ِِف ِِوِيَِ ُِزِْوُِرِهُ‬ ‫‪#‬‬ ‫ض ٌِعِِِلِ ُِكلِِ َِم ِْنِيَِِْن ِظُُِرِهُ‬ ‫تَِ َِوا ُِ‬ ‫‪21‬‬

‫ٍ ِ‬
‫َِوَِر ِعُ ِوُِِفِيِ ُِكلِِ َِش ِْي ِءِ ِعِْن َِد ِهُ‬ ‫‪#‬‬ ‫اءُِهُِِفِِْي َِماِِأَ ِْع ِطَ ِاهُِ ِ‬
‫اهللُِ‬ ‫ضِ‬ ‫ِر َِ‬ ‫‪21‬‬

‫يِز ِْى ِِد ِهِِ‬ ‫بِِفِ ُِ‬ ‫اِيَاِالطِالِ ُِ‬ ‫ِفَافِْ َِه ِْمِ َِى َِذ ِ‬ ‫‪#‬‬ ‫اِفِيِقَِِْلبِ ِوِ‬
‫اكِِنً ِ‬
‫اِس ِ‬
‫سِالدِنِِْيَ َِ‬
‫َِوِلَِْي َِ‬ ‫‪22‬‬

‫ىِالدكِ ِِ‬
‫ان‬ ‫س ِْوقُِ ُِه ِْمِِاِِلَ ِ‬ ‫اِيَ ُِ‬
‫ُِربِ َِم ِ‬ ‫‪#‬‬ ‫انِ‬ ‫اءُِهُِ َِع ِِظِْي ٌِمِِلِ ِِْ‬
‫ال ِْخ َِو ِِ‬ ‫خِ‬ ‫َِس َِ‬ ‫‪23‬‬

‫ارَِك ِْ‬
‫ات‬ ‫اِفيِاِلْ ُِمِبَ َِ‬
‫ض ِِ‬ ‫ظِِاَِيْ ًِ‬
‫ِلَ ُِه ِْمِ ُِح ِظُِْو ٌِ‬ ‫‪#‬‬ ‫س ِِ‬
‫اع َِدات‬ ‫اع ِِدِيْ َِنِ َِواِلْ ُِم َِ‬ ‫َِوِلِِْل ُِم َِ‬
‫س ِِ‬ ‫‪24‬‬

‫نبذةِفيِالكرامة‬
‫اءِِتُ ِْكَِرُمِ‬‫الَِنْبِِيَ ِِ‬
‫جَِزِةٌِِلِ ْ ِ‬‫ُِم ِْع ِِ‬ ‫‪#‬‬ ‫الَِْوِلِِيَ ِِ‬
‫اءِتَِِْلَِزُمِ‬ ‫َِكَِر َِام ِةٌِِلِ ْ ِ‬ ‫‪25‬‬

‫ِأَ ِْحِبَ ِابَِوُِِاَِْوِلِِيَاِِتَ ِْك ِرِيْ ًِماِِلَ ُِه ِْم‬ ‫تِ ِِح ِْك َِم ِةُِ ِ‬
‫اهللِِْاَ ِْنِِيُ ِْك ِرَِم ُِه ِْم ‪#‬‬ ‫ض ِْ‬‫ِاِقِِْتَ َِ‬ ‫‪26‬‬

‫اد ِِى ْمِ‬ ‫وِفِ ِِ‬

‫يِج َِه ِِ‬ ‫َِوِتَِأْيِِْي ًِداِِلَ ُِه ُِم ِ‬ ‫‪#‬‬ ‫ص ِه ِْم‬‫الَ ِِ‬ ‫ىِاِِيْ َِم ِانِ ِه ِْمِ َِوِِِل ِْخ ِ‬‫َِعِلَ ِ‬ ‫‪27‬‬

‫اهللِ‬ ‫ِاِ ِظْ َِه ًِ‬

‫اراِبَِتِ ِةًِِلَِِق ِْد ِرِ ِِ‬ ‫‪#‬‬ ‫صَِرِتِ ِه ِْمِِلِ ِِدِيْ ِنِ ِِ‬
‫اهللِ‬ ‫َِوِلِِنُ ِْ‬ ‫‪28‬‬

‫الَِ ِغَ ِايَ ْةِ‬ ‫ِاِِنِِْف َِعالُِِ ِِم َِنِ ِِ‬

‫اهللِبِ ِ‬ ‫‪#‬‬ ‫ص ِِد ِهِِ َِو ِلَِِنِِيَِْةِ‬ ‫ِتَ ِِ‬
‫ج ِْي ِءُِبِ ِ‬
‫الَِِقَ ِْ‬ ‫‪29‬‬
 ‫‪4‬‬

‫ِاِ َِىاِنَِةٌِِِلِ ُِكلِِ َِع ُِدوِِ َِخ َِر ْجِ‬ ‫‪#‬‬ ‫اجِ‬ ‫ِوبِ ْيِنَِ َِهاِفَِِر ٌِ ِ ِ‬
‫قِبَِيِ ٌِنِ ِل ِْسِت ِْدَِر ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫‪31‬‬

‫صي ِْة‬ ‫اىرتِ ِهمِبِالْم ْع ِ‬ ‫شِ‬

‫اى ُدِالْ ُفسا َقِ َخا ِر َقِال َْع َ‬
‫ِم َج َ َ ْ َ‬ ‫َم َع ُ‬ ‫‪#‬‬ ‫اد ِْة‬ ‫نُ َ‬ ‫‪31‬‬

‫ح ِابَ ْةِ‬
‫الص َِ‬
‫كِفيِآِثَا ِرِ َِ‬ ‫َِك َِذِلِ َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫ِوِاِثِِْبَاتُِ َِه ِ‬
‫اِفِيِاِلْ ُِقِْرآ ِِنِ َِوالسِنِ ْةِ‬ ‫‪32‬‬

‫ص ِْوِفِِيَ ِْة‬
‫خِ ُِ‬ ‫شايِ ِْ‬ ‫ِِم َِنِاِلْ ُِف َِق َِه َِ‬
‫اِوَِم َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫اع ْةِ‬ ‫ِأَقَِرِِِأَ ِْى ُِلِالسِنِ ِِةِ َِواِلْ َِ‬
‫ج َِم َِ‬ ‫‪33‬‬

‫اط َِق ِةٌِ َِدِلِِْيِلِِْينِ‬ ‫ص ِانِْيِ ُِف ُِه ِْمِِنَ ِِ‬‫ِِتَ َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫ص ِْوِلِيِِْين‬ ‫ِِم َِنِاِلْ ُِم َِ‬
‫حدِِثِِْي َِنِ َِوِاْ ِلُ ُِ‬ ‫‪34‬‬

‫الَِِميِ ِْة‬ ‫ص ِْوِرِِاْ ِِل ِْس ِ‬ ‫فِاِلْ ِعُ ُِ‬‫خِتَِلِ ِِ‬ ‫ِفِ ُِ‬
‫يِم ِْ‬ ‫‪#‬‬ ‫اى َِد ِْةِ ِِعِيَ ِانِيِ ْةِ‬ ‫تِبِ ُِم َِ‬
‫ش َِ‬ ‫ثَِِبَِتَ ِْ‬ ‫‪35‬‬

‫عِاِلْ ُِمِْن َِك ِر‬ ‫يُِِْن ِِكُِرَِىاِِأَ ِْى ُِلِاِلْبَِِد ِِ‬ ‫‪#‬‬ ‫القَِِْرا ِرِبِالتِ َِواِتُ ِر‬ ‫ِثَابِِتَ ِةُِ ِِ‬ ‫‪36‬‬

‫فِ‬ ‫ح ِر ٌِ‬ ‫ابِ َِوِ ُِمِْن َِ‬‫اِممِ ِْنِِ َِكذِ ٌِ‬ ‫ِِ َِك َِذ ِِ‬ ‫‪#‬‬ ‫ض ِِعِْي ٌِ‬
‫ف‬ ‫اهللِ َِ‬‫ِِممِ ِْنِِاِِيْ َِمانُِ ُِه ِْمِبِ ِِ‬ ‫‪37‬‬

‫ابِاِلْ َِك ِْه ِِ‬

‫فِبِاِلْ ُِمدِ ْةِ‬ ‫ح ِِ‬ ‫ِِلِِِقصِ ِِةِِاَ ِْ‬
‫ص َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫اِلِ َِه ِِذيِاِلْ َِكَِر َِام ِْة‬ ‫ض َِه ِ‬ ‫ِنَِْذ ُِك ُِرِبَِ ِْع َِ‬ ‫‪38‬‬

‫اِدِلِِْيِلِِْين‬
‫فِِِلَ ُِكِن َِ‬ ‫يِس ِْوَِرِةِِاِلْ َِك ِْه ِِ‬
‫ِِِفِ ُِ‬ ‫‪#‬‬ ‫س ِِعِْي َِنِ ِِسِنِِْين‬
‫الَِثَ ِِماِئٍَِةِ َِوِتِ ِْ‬
‫ِثَ ِ‬ ‫‪39‬‬

‫بِ َِجِنِيِا‬ ‫طِ ِِمِْن ِوُِ ِ‬

‫الر ِطَ ُِ‬ ‫ساِقَ َِ‬ ‫ِتَ َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫سا‬ ‫خِلَ ِِةِِيَابِ ًِ‬ ‫عِِالنِ ِْ‬ ‫ُِىزِِ َِمِْرِيَ ِْمِ ِِجِْذ َِ‬ ‫‪41‬‬

‫اِو ِِع ِْ‬

‫ش ِرِيْ َِنِِلَِنَا‬ ‫س َِ‬ ‫ِفِ َِ‬
‫يِمِْرِيَ َِمِ َِخ ِْم َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫كِاِلْ ُِقِْرآ ُِنِِنَا ِِط ًِقاِ َِكا َِنِ‬ ‫َِك َِذِلِ َِ‬ ‫‪41‬‬

‫ُِسِلَِْي َِما َِنِبِ ِْنِ َِد ُِاو َِدِ َِعِلَىِِاْ ِِل ِْج َِما ْ‬
‫عِ‬ ‫‪#‬‬ ‫فِبِ ِْنِبَِِْرِِخِيَ َِ‬
‫اِم ِْع‬ ‫ص ِْ‬ ‫اِقِصِ ِةُِآ ِِ‬ ‫َِك َِم ِ‬ ‫‪42‬‬

‫س ِِطِْي َِنِقَِِْب َِلِ ِْارِتِ َِد ِِ‬

‫ادِاِلْ َِعِْي ِن‬ ‫فَِِلَ ِْ‬ ‫‪#‬‬ ‫سِ ِِم َِنِاِلِْيَ َِم ِن‬ ‫شِبِِْل ِِقِْي ِْ‬ ‫جاِبَِِع ِْر ِِ‬ ‫ِفَ َِ‬ ‫‪43‬‬

‫جِ ِِم َِنِاِلْ َِعابِ ِِدِيْن‬ ‫ِ ِِم ْنِ َِه ِ‬

‫اِقِصِ ِةُِ ُِجَِرِيْ ِْ‬ ‫‪#‬‬ ‫ثِِ َِع ِنِاِلْ ُِم َِكِرِِمِْين‬ ‫ِثُمِِِأْ ِلَ َِح ِِ‬
‫ادِبْ ُِ‬ ‫‪44‬‬

‫الَِتِِِو‬ ‫ىوِِفِ َِ‬

‫يِص ِ‬ ‫تِِأُمِ ِوُِ َِو َِ‬ ‫َِد َِع ِْ‬ ‫‪#‬‬ ‫يِم ِْه ِِد ِهِ‬
‫َِكلِ َِم ِوُِالطِ ِْف ُِلِِلَِوُِِفِ َِ‬ ‫‪45‬‬
 ‫‪5‬‬

‫الَِْمِِفِِْي ِوِ‬
‫يِقِصِ ِِةِاِلْ ِغُ ِ‬ ‫َِك َِذالِ َِ‬
‫كِِفِ ِ‬ ‫‪#‬‬ ‫سِلِ ٌِمِِفِِْي ِوِ‬ ‫خاِِر ُِ‬
‫يِم ِْ‬ ‫ِأَ ِْخَِر َِج ِوُِاِلِْبُ َِ‬ ‫‪46‬‬

‫ارِ‬ ‫خَِرِةِِ َِع ْنِ ُِه ِْمِ ِغَْيِ َِرِ َِ‬

‫ض ّْ‬ ‫اجِالصِ ِْ‬ ‫َِواِنِِْفَِر ُِ‬ ‫‪#‬‬ ‫واِفِيِاِلْ ِغَ ْارِ‬ ‫الِ َِد َِخِلُ ِ‬ ‫َِوِقِصِ ِةُِِِر َِج ٍِ‬ ‫‪47‬‬

‫ِقَ ِْدِِنُِِق َِلِ َِع ْنِ ُِه ِْمِِ ِِم َِنِاِلْ َِكَِرِاَ ِِ‬
‫مة‬ ‫‪#‬‬ ‫ح ِابَِِةِ‬‫ارِالصِ َِ‬ ‫ِثُمِِِنَِْذ ُِك ُِرِِاَِثَ َِ‬ ‫‪48‬‬

‫امِبَِ ِْع َِدِِأَ ِْكِلِ ِِو‬

‫ِفِيِِتَ ِْكِثِِْي ِرِالطِ َِع ِِ‬ ‫‪#‬‬ ‫ضِيَ ِافِ ِِو‬ ‫ِقِصِ ِةُِِأَبِ ِ‬
‫يِبَ ِْك ٍِرِ َِم ِْعِِأَ ِْ‬ ‫‪49‬‬

‫اسِ َِوِيُِ ِْع ِِطِْي ِِوِِاِلْ َِم َِكا َنِ‬

‫الن ُِ‬
‫يََِِر ِاهُِ ِ‬ ‫‪#‬‬ ‫امِِأَ ِْكثَِ َِرِ ِِممِاِ َِكا َنِ‬
‫ارِالطِ َِع ُِ‬
‫ص َِ‬
‫َِ‬ ‫‪51‬‬

‫ادىِبَِِق ِائِ ِِد ْهِ‬ ‫ِفِيِاِلْ َِم ِِديِِْنَ ِِةِيُِِنَ ِِ‬ ‫‪#‬‬ ‫َِوِقِصِ ِةُِ ِعُ َِم َِرِ َِعِلَ ِِ‬
‫ىِمِْنِبَِِرْهِ‬ ‫‪51‬‬

‫اِقِِْي َِل‬
‫س ٌِنِِ َِك َِم ِ‬ ‫ثِ َِح َِ‬ ‫ِ َِو ُِى َِوِ َِح ِِدِيْ ٌِ‬ ‫‪#‬‬ ‫جِبَ َِلِ!‬ ‫اِساِِرِيَِةُِِاَِلْ َِ‬
‫جِبَ َِلِاِلْ َِ‬ ‫ِيَ َِ‬ ‫‪52‬‬

‫يِالر َِح ِِ‬

‫ال‬ ‫اِى َِوِِفِ ِ‬ ‫ِأَ ِْخبََِِرِهُِ َِعمِ ُِ‬ ‫‪#‬‬ ‫َِوِقِصِ ِةُِ ِعُِثْ َِما َِنِ َِم َِعِ ِ‬
‫الر ُِج ِلِ‬ ‫‪53‬‬

‫اج ٍِةِ َِو َِ‬

‫ض ُِرِْوَِرِْة‬ ‫الَِ َِح َِ‬ ‫حُِرُِمِبِ ِ‬ ‫ِتَ ِْ‬ ‫‪#‬‬ ‫ِنَ ِظََِرِِاِِلَىِاِلْ َِمِْرِأَِةِِا ِلَ ِْجِنَبِِيَ ْةِ‬ ‫‪54‬‬

‫اِرَِوى‬ ‫جِ َِم َِ‬ ‫َِك َِماِاِلْبَِ ْيِ َِه ِِقىِِِأَ ِْخ َِر َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫اعُِ َِعِلِىِِ َِك ِ‬
‫الَ َِمِاِلْ َِم ِْوِتَى‬ ‫ِِس َِم ِ‬ ‫‪55‬‬

‫ىِجِلَى‬ ‫س َِ‬ ‫تِبِنَِ ِْف ِِ‬ ‫اِرِأَِيْ ُِ‬‫اِل َِم َِ‬

‫ِِم ْنِ ِه ِِ‬
‫َ‬ ‫‪#‬‬ ‫اتِا ِلَِْوِلِِيَا‬ ‫ِثُمِِنَِ ْنِ ُِق ُِلِِ َِكَِر َِام ِِ‬ ‫‪56‬‬

‫سي‬ ‫ِاَلتِِبَ ِاتِيِاِلِْبَِتَا ِوىِِاَِِْلِنْ ُِد ِْوِنِ ِِ‬ ‫الر ِْح َِم ِنِِبْ ِنِِنَا ِوى ‪#‬‬ ‫يِعِْب َِدِ ِ‬ ‫خ َِ‬ ‫ِأَ ِْعِنِىِ َِشِْي ِِ‬ ‫‪57‬‬

‫اج ِِةِاِلْ ِمِلِ ِ‬

‫كِ‬ ‫ِلِلدِ ِع ِِ ِ‬ ‫ِاَِلْ ِم ِطً ِرِ ِس ِريِْ ِعاِبِالتِ ِمسِ ِ‬
‫اءِ ِعِْن َِدِ َِح َِ َ‬ ‫‪#‬‬ ‫كِ‬
‫َ‬ ‫‪58‬‬
‫َ ُ َ ً َ‬
‫الَ ِ‬
‫تِ‬ ‫ح ِْف ِ‬‫اتِاِلْ َِم َِو ِالِ ِِدِاِلْ َِ‬
‫َِواِلْ َِع ُِرِْوس ِِ‬ ‫‪#‬‬ ‫اع ِ‬
‫اتِ‬ ‫ِفِيِِاْ ِِل ِْحِتِ َِفا ِلَ ِِ‬
‫تِ َِوِاْ ِِل ِْجِتِ َِم َِ‬ ‫‪59‬‬

‫خ ِِمِْي ِْ‬ ‫اِع ِِ‬ ‫سمِيِبِ َِه َِ‬ ‫ِ‬ ‫اد ِهُِاِلْ ِم ِْ ِ‬
‫س‬ ‫شيِ ِةَِاِلْ َِ‬ ‫ِاَِلْ ُِم َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫سِ‬
‫ش ُِه ِْوَِرِةُِِفيِاِلْ َِم َجال ْ‬ ‫ِأَِْوَِر ُِ َ‬
‫‪61‬‬

‫اسِتِ ِْغ َِف ٌِ‬

‫ار َِو َِر َِجاء‬ ‫الَِةٌِِ َِو ِْ‬
‫صِ‬‫حِ َِ‬
‫َِم ِْد ٌِ‬ ‫‪#‬‬ ‫اجا ِةٌِ َِو ُِد َِعاء‬ ‫ِفِِْي ِِوِا ِْعِتَِِر ٌِ‬
‫افِ ُِمِنَ َِ‬ ‫‪61‬‬
 ‫‪6‬‬

‫النِْ َِف ِ‬
‫اقِ‬ ‫اسِال َِىِ ِِ‬ ‫ِِحِْي َِنِِيَ ِْد ِعُ ِ‬
‫وِالن َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫سِ ِِم َِنِالصِِْن ُِد ِْو ِقِ‬
‫ارِاِلْ ُِفِلُ ِْو ِِ‬ ‫َِواِنِْتِ َِ‬
‫ش ُِ‬ ‫‪62‬‬

‫يِم َِقدِ َِمِتِ ِوِ‬

‫يِفِ ُِ‬
‫اِيَ ِْك ِِف ِ‬
‫ُِربِ َِم ِ‬ ‫‪#‬‬ ‫حِاِلْ ِعُِلُ ِْوِِمِِلِبَِ ِْع ِِ‬
‫ضِ ِطُالِبِِوِ‬ ‫فَِِْت ُِ‬ ‫‪63‬‬

‫حجِِ َِس ْبِ َِعةُِِ َِكِْي ِِفِيَ ْ‬

‫اتِ‬ ‫كِاِلْ َِ‬ ‫اس ُِ‬ ‫َِمِنَ ِِ‬ ‫‪#‬‬ ‫اتِ‬‫اِم ِْق ُِرِْوِئَ ْ‬ ‫ص ِانِِْي ُ‬
‫فِِ ُِكلِ َِه َِ‬ ‫ِلَِوُِِتَ َِ‬ ‫‪64‬‬

‫ضا ِْنِ ِر َِساِلَِْةِتِ َِهجِ ِْد‬ ‫ارَِِرَِم َِ‬ ‫ُِم ْتِِيَ َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫ثِِ َِكِْي ِِفيِ ٍِ‬
‫اتِ ُِسلِ ُِمِاِلْ ِِعِبَا ِْد‬ ‫الَ ُ‬
‫ِثَ ِ‬ ‫‪65‬‬

‫الَِيُوِِلَِوُِ ِِلُِْوِلِىِِاْ ِلَِفْ َِك ِْ‬

‫ار‬ ‫ح ُِوِ َِم ِ‬ ‫ِنَ ِْ‬ ‫ش َِكا ِةُِِاْ ِلَنِْ َِو ْارِ ‪#‬‬ ‫ارِْةِقُِبُِ ِْو ِِ‬
‫رِم ِْ‬ ‫ِفَ ُِد ِْوَِم ِْنِ ِزِيَ َِ‬
‫‪66‬‬

‫حِاِلْ َِق ِْو ِلِِ ُِكلِ َِهاِبِِنَ ِافِ َِع ِْة‬

‫تَِِْن ِِقِْي ُِ‬ ‫‪#‬‬ ‫ِر َِساِلَِةُِالتِ َِوسِ ِِلِ َِوِتَِِْر َِج َِم ْةِ‬ ‫‪67‬‬

‫حبِِْين‬ ‫اتِاِلْ ُِم ِِ‬ ‫َِواِلْ ُِم ِْؤِِمِنِِْي َِنِاِلْ ُِم ِْؤِِمِنَ ِِ‬ ‫‪#‬‬ ‫اتِِاَآل ِِمِنِِْين‬ ‫سِلِ َِم ِِ‬ ‫سِلِ ِِمِْي َِنِاِلْ ُِم ِْ‬
‫ِلِِْل ُِم ِْ‬ ‫‪68‬‬

‫الر ِْح َِم ِْنِِنَا ِويِاِلِْبَِتَا ِوي‬ ‫يِِعِْب ِِدِ ِ‬‫خ َِ‬ ‫َِشِْي ِِ‬ ‫‪#‬‬ ‫يِرِْو ِِحيِِ‬ ‫يِل ُِمَِربِ ُِ‬
‫كِِتِبِِي ِانِ ِِ‬
‫ِتِْل َِ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫‪69‬‬

‫اهللِِآ ِِمِْين‬ ‫اتِ ِِعِْن َِدِ ِِ‬ ‫ِلَِوُِ َِدَِر َِج ٌِ‬ ‫‪#‬‬ ‫ِفَا ِْغ ِِف ِْرِِلَِوُِ َِو ِْار َِح ِْم ِوُِ َِوِلِلطِ ِالِبِِْين‬ ‫‪71‬‬

‫حابِي‬ ‫حمِ ٍِدِ َِوآِلِِِوِ َِوالصِ َِ‬ ‫ُِم َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫الَ ُِمِ َِعِلَىِالنِبِي ِ‬ ‫الَِةُِ َِوالسِ ِ‬ ‫ِفَالصِ ِ‬ ‫‪71‬‬

‫هللَِِربِِاِلْ َِعاِلَ ِِمِْين‬ ‫ح ِْم ُِدِ ِِ‬ ‫ِثُمِِاِلْ َِ‬ ‫‪#‬‬ ‫َِوالتِابِِِعِْي َِنِِلَ ُِه ِْمِِاِِلَىِيَِ ِْوِِمِالدِِيْن ِ‬ ‫‪72‬‬
 7

PETUAH, PERANGAI & KARAMAH

ABUYA KH. ABDURRAHMAN NAWI

OLEH : MUHAMMAD YUSUF HIDAYAT

Segala puji bagi Allah yang telah menyinari dengan cahaya ilmu dan ketakwaan serta
membukakan mata batin seorang hambaNya yang terkenal di tanah Betawi, seorang
ahli fikih yang bernama Abuya KH. Abdurrahman bin Nawi.

PETUAH
Ini petuah yang menajubkan yang bermanfaat untuk setiap pencari (pencerahan). Yang
pertama:Tanam padi rumput ikut, tanam rumput padi luput, cari akhirat dunia ikut, cari
dunia akhirat luput. Maknanya, jika kamu mencari (ilmu, beribadah dan dakwah) bukan
karena Allah, maka kamu tidak mendapat keberkahan dan kebahagiaan.1 Yang kedua:
jangan seperti sapi yang menggelengkan kepalanya ke kanan dan ke kiri. Maknanya,
jangan bermalasan di saat punya potensi (masih muda), maka kamu akan menyesal
kelak di saat sudah tua dengan menggeleng kepala seperti halnya sapi.2 Yang ketiga:
pelajari dahulu dengan cermat sebelum kamu mengajar agar tidak salah setelah
mengajar.3 Yang keempat: bariskanlah kalimat itu dengan benar (sesuai jabatan

1
Nasehat inilah yang menjadi doktrin dan pedoman dasar setiap santri dalam mengaji, beribadah dan
berdakwah di tengah masyarakat. Santri tidak perlu resah dan bingung dalam berdakwah karena Allah-lah
penjamin kehidupannya. Bukankah kita seringkali diingatkan sebuah Hadis Nabi saw. bahwa seorang
santri rizkinya dijamin oleh Allah swt. Itu santrinya, bagaimana gurunya?, tentu lebih dijamin lagi. Nasehat
ini cukup filosofis dan dahsyat bahwa seorang santri akan memperoleh keberkahan ilmu, ibadah dan
dakwah dan kebahagian di dunia dan akhirat jika semua aktifitas hidupnya ikhlas hanya kepada Allah swt.
Boleh jadi nasehat ini sebagai implementasi dari ayat Al-Qu’an yang mengajarkan totalitas hanya kepada
Allah, “Katakanlah, Sesungguhnya shalatku, hajiku, hidup dan matiku hanya untuk Allah, Tuhan semesta
alam” (QS. al-An’am:162)
2
Nasehat beliau yang kedua ini terdengar jenaka, tapi itulah yang selalu diperdengarkan kepada para
santrinya. Mungkin saat beliau melihat seekor sapi menggelengkan kepalanya ke kanan dan ke kiri lalu
dijadikan sebagai i’tibar penyesalan yang beliau lontarkan dengan kalimat “iya ya..,.iya ya.., gue kate juga
ape, coba kalau gue dulu rajin ngaji, ga begini jadinye.” dengan logat betawi kentalnya sambil
menggelengkan kepalanya
3
Nasehat beliau yang ketiga kepada para santri senior yang diperbantukan mengajar, juga kepada dewan
guru yaitu agar selalu muthala’ah terlebih dahulu dan jangan menganggap remeh sekalipun kitab yang
diajarkan terkategori mudah. Pada suatu kesempatan beliau berseloroh, “Naik tanpa persiapan turun
tanpa penghormatan.”. Ngajar, khutbah, ceramah, kultum semua harus dipersiapkan materinya. Nasehat
ini setidaknya agar kita betul-betul menguasai materi yang akan kita sampaikan. Atau dalam selorohnya
yang lain, “Jadilah penunggang kuda yang handal.” Suatu ketika beliau menceritakan dengan rileks bahwa
 8

kalimatnya atau i’rabnya) agar kamu sempurna dalam memahami dan membaca kitab4.
Yang kelima: banyak latihan, dan terus mengulang maka semua itu akan membawa
kemudahan menghapal dan memahami.5 Yang keenam: bergaul dengan orang mulia
maka hidupnya akan mulia. Sebaliknya, bergaul dengan orang yang buruk (akhlaqnya)
pun akan demikian. Coba perhatikan sampul yang hina dicium dengan mesra manakala
sudah menjadi sampul Al-Quran.6 Yang ketujuh: maju berhitung, diam waspada, mundur
teratur (dalam melawan kelaliman)7

terkadang beliau menyelipkan di sapu tangannya beberapa catatan penting yang akan dibukanya saat di
atas podium. Ini menggabarkan kehati-hatianya terhadap materi yang mungkin baru beliau dapati.
4
Banyak komentar ulama dan para santri di zamannya yang mengakui keasyikan menyimak bacaan beliau
saat mengajar. Mengapa demikian? Karena kalimat demi kalimat tidak terlewati harakatnya. Beliau sosok
guru yang tidak takut pinggiran dalam membaca naskah, alias bukan guru serba waqaf. Semua menjadi
jelas jabatan kalimatnya atau i’rabnya, jelas timbangan nahwu dan sharafnya. Bahkan saat kita bersimpuh
di hadapannya ngaji kitab, candanya kepada para santrinya, “ente ga usah takut ga ditanya.” Beliau tidak
segan-segan mengucapkan kata, “seratus!,” buat santri yang tepat menjawab. Andaikan alokasi mengajar
tersedia 1 jam, maka seperuhnya untuk bertanya nahwu dan sharafnya dan itu dilakukan sejak penulis di
kelas I Mts hingga III MA. Cermat dan tidak bosen bertanya. Makanya penulis dan teman sezaman saat
mondok juga penuh persiapan untuk ditanya.
5
Kadang beliau cerita yang bersumber dari para gurunya bahwa para santri di Yaman lebih banyak
mengulang pelajaran dari pada mengaji. Satu pasal kadang diulang hingga 40 kali. Walau pada prakteknya
tidak dilakukan para santrinya. Tetapi setidaknya, mengulang pelajaran itu suatu yang sangat urgent.
Berkali kali beliau mengingatkan para santrinya dengan menukil maqalah yang ada di kitab Ta’lim, “belajar
sekali mengulang seribu kali.”
6
Selorohnya dalam dunia per-Nahwu-an bahwa Mudhaf itu tergantung Mudhaf ilaihnya. Abdulllah
dengan Abdulfulus beda karakter. Dalam kata lain bahwa manusia itu tergantung temannya. Maka tidak
ada teman di dunia ini yang paling baik kalau bukan teman yang selalu mengingatkan dan mengajak
dirinya kepada Allah. Beliau beri’tibar, “nanti ente beli sampul kemudian potong dua. Satu untuk bungkus
kado dan satunya untuk menyampul Al-Qur’an. Sampul buat bungkus kado cepat dirobek dan dibuang ke
tong sampah. Sementara sampul yang digunakan untuk menyampul Al-Qur’an ia tetap abadi menempel di
Al-Qu’an bahkan dicium dengan mesra setelah dibaca.”
7
Ungkapan nasehat ini kerap beliau lontarkan saat merespon fenomena pergaulan di masyarakat saat
berhadapan dengan kemungkaran, kebatilan dan kelaliman. Di sekitar tahun 2005, penulis menghadapi
persoalan berat di lingkungan penulis tinggal. Yang paling mencolok adalah penyakit berjudi dimana
penulis ingin segera menggerebeg karena sudah tidak tahan. Dengan bahasa diplomatis menasehati
penulis selaku santrinya, “maju berhitung, diam waspada, mundur teratur.” Dalam kata lain, seberapa
jauh kekuatan dan mental yang dipersiapkan untuk menghadapi itu. Semua penuh perhitungan, karena
dakwah bukan untuk sesaat tapi untuk jangka waktu tak terbatas. Atau sebaiknya, pantau saja sambil
tetap waspada, atau berbalik arah kalau persiapan tidak memadai. Sungguh nasehat yang cukup bijak
buat seorang santri sebagai implementasi dari Hadis Nabi saw. yang cukup populer “Siapa yang melihat
kemungkaran maka rubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu maka dengan lisannya, dan jika inipun
tidak mampu maka cukup melalui hatinya.”
 9

PERANGAI
Beliau memiliki perangai yang patut diteladani berupa: Semangatnya dalam mendidik
dan mengajar. Kesabarannya terhadap siapapun yang dengki dan iri. Berdiam diri (tidak
banyak komentar) bagi siapa saja yang ghibah terhadap dirinya. Penuh tawakkal kepada
Allah Yang Maha Perkasa dan Berkehendak terhadap apa yang dikerjakannya. Rendah
hati terhadap siapapun yang dilihatnya. Menghormati setiap tamu yang datang
kepadanya. Ridha pada apapun yang Allah berikan kepadanya. Selalu memelihara
dirinya terhadap apapun yang ada. Dunia tidak bersemayam di hatinya. Untuk itu,
fahamilah wahai para murid makna dari kezuhudannya. Dermawannya cukup besar
kepada kawan-kawanya dimana beliau terkadang mentraktir makan di restoran, tak
terkecuali kepada para assistennya yaitu para santri seniornya lelaki dan perempuan.
mereka pun turut mendapatkan keberkahan (sesekali diajak makan bersama juga di
restoran)8

KAROMAH
Sekelumit tentang karomah. Karomah adalah kelaziman yang diberikan kepada para
kekasih Allah seperti halnya mu’jizat yang dberikan kepada para Nabi sebagai bentuk
penghormatan. Hikmat Allah-lah yang menentukan bahwa para kekasihNya patut
mendapat kemuliaan itu sebagai bentuk penghornatan bagi mereka. Itu semua adalah
hadiah ke-imanan dan ke-ikhlasan mereka, dan demi memperkuat perjuangan mereka.
Juga karena mereka menolong agama Allah, disamping penampakkan kekuasan Allah.
karamah itu datang tanpa disengaja dan tanpa diniatkan. Karamah datang tergerak
sendiri dari Allah tanpa batas logika.

Ada perbedaan yang cukup mencolok antara karamah dan istidraj. Istidraj merupakan
bentuk penghinaan bagi setiap musuh Allah yang menyimpang. Kerap kali kita
menyaksikan orang-orang fasiq berprilaku di luar kebiasaan (bisa melakukan apa yang

8
Tidak ingin senang dan bahagia sendiri. Barangkali itu yang terbersit dalam benak para santri senior yang
diperbantukan mengajar yang biasa disebut Musa’idin dan Musa’idat pada dekade 1987 hingga 1991.
Kerapkali beliau mengajak untuk makan di restoran padang 2000 Beji, kedai sate Pak Udin Depok Lama,
KFC Gelail Tebet dan restoran lainnya. Suatu fenomena langka yang mengisyaratkan kedekatan antara
Sang Kyai dan santrinya. Sejenak karakter khumulnya (menyembunyikan jati diri) ditonjolkan agar tidak
terkesan Sang Kyai angker walaupun di mata santrinya tetap beliau adalah sosok Kyai penuh wibawa. Atau
saat beliau pulang ceramah, tak segan segan santrinya disuruh cuci tangan dan makan nasi kembuli dari
berkat yang dibawanya. Atau dalam kesempatan lain penulis saksikan sendiri yaitu ada jamaah mampir di
Kedai Sate Pak Udin. Beliaupun bergegas menghampiri kasir kedai tersebut lalu mengeluarkan sejumlah
uang sambil berpesan kepada sang Kasir, “nanti ga usah ente minta uang ke rombongan itu, ini saya
bayarkan semua.”
 10

tidak mampu dilakukan manusia pada umumnya). Padahal sesungguhnya mereka adalah
sekumpulan orang yang selalu melakukan kemaksiatan.9

Karamah tertera dalam Al-Quran dan Sunnah Nabi, demikian pula terdapat pada riwayat
para sahabat yang diakui oleh kelompok Ahlus Sunnah wal Jama’ah ; baik dari kalangan
ahli fikih, ulama sufi, pakar hadis dan ushul fikih. Kitab-kitab mereka berbicara tentang
itu dan cukup argumentatif. Bahkan karamah itu dapat disaksikan dengan mata kepala
dalam rentang sejarah Islam, diakui secara mutawatir, diingkari oleh para pelaku bid’ah,
pendusta yang menyimpang, yaitu kelompok orang-orang yang imannya lemah.

Disini kami akan ceritakan sebagian karamah sebagaimana yang terdapat dalam Al-
Quran. Antara lain tentang kisah Ashabul Kahfi yang tinggal selama 390 tahun. Itu
terdapat pada surat al-Kahfi.10 Karamah Maryam (ibu Nabi Isa as.) ketika dia
menggoyangkan pangkal pohon korma yang sudah kering tiba-tiba berjatuhan korma
yang masak kepadanya. Kisah ini diceritakan kepada kita dalam Al-Quran surat Maryam
ayat 25. Karamah Asep bin Barkhiya bersama Nabi Sulaiman bin Dawud as. menurut
kesepakatan para ulama. Asep bin Barkhiya dapat memindahkan istana Ratu Bilqis
hanya sekejab mata dari negeri Yaman ke Palestina11

Demikian juga berbagai kisah karamah yang terdapat dalam Hadis. Antara lain; Kisah
Juraij sang ahli ibadah ketika ada seorang bayi berbicara kepadanya. Saat itu ibunya
memanggilnya kala Juraij sedang shalat. Kisah karamah ini diriwayatkan oleh Imam

9
Jangan heran, boleh jadi inilah yang dinamakan istidraj. Oleh karenanya, seorang waliyullah tidak
bersandar kepada karamah, tidak merasa bangga dan menyombongkan diri kepada orang lain saat
muncul karamahnya sebagaimana dinyatakan oleh Imam Fakhru Razi dalam tafsir al-Kabir, “Sesungguhnya
pemilik karamah tidak merasa nyaman dengan karamahnya, saat muncul rasa takutnya lebih hebat dan
lebih kuat lantaran takut kalau-kalau ini adalalah istidraj.” Berbeda dengan pemangku istidraj. Dirinya
merasa tenang dan damai saat keanehan itu muncul pada dirinya bahkan menduga bahwa dirinya layak
mendapatkan karamah. Maka saat itulah muncul kesombongannya. Jika karakter dan keadaan ini muncul
kepada seseorang yang mengklaim mendapatkan karamah, boleh jadi semua itu adalah istidraj bukan
karamah. Dengan demikian, ketika kita melihat seseorang dapat melakukan sesuatu di luar kebiasaannya
(khariqal ‘adah) kita tidak bisa langsung memvonis bahwa orang itu adalah wali, dan tidak bisa kita
nyatakan bahwa perbuatannya adalah karamah sampai kita mencermati dengan benar bahwa yang
bersangkutan adalah orang yang betul-betul berpegang dengan syariat Allah. Abu Yazid mengatakan
,”Andaikan ada seorang yang dapat menghamparkan sajadahnya di atas air, dapat bersila di atas udara,
maka jangan tertipu dengan fenomenanya hingga kalian melihat bagaimana dia melaksanakan perintah
dan menjauhkan larangan Allah. (lihat, Abdul Qadir Isa, Haqaiq ‘an at-Tasawuf, 296). Dalam kata lain, wali
bukanlah orang yang suka berlaku aneh-aneh. Tetapi ketaqwaannya yang membawa predikat itu. Seperti
dikatakan, “ istiqamah (dalam taqwa) lebih hebat dari 1000 karamah.”
10
Surat al-Kahfi (18) ayat 25
11
Surat an-Naml (27) ayat 40
 11

Bukhari dan Imam Muslim.12 Juga tentang kisah anak kecil.13 Kisah beberapa lelaki yang
masuk ke dalam goa dan tertutup batu besar, kemudian batu besar itu akhirnya terbuka
hingga mereka selamat keluar dari goa tersebut.14

12
Dalam sejarah ada tiga manusia yang dapat berbicara saat masih bayi: 1. Nabi Isa as. 2. Juraij seperti
yang terterara dalam Hadis ini yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim:
‫صلِّي‬ ِ ِ ِ ِ َّ ِ َّ َّ َ ‫ول اللَّ ِه‬ َ َ‫َع ْن أَِِب ُهَريْ َرَة َر ِض َي اللَّهُ َعْنهُ ق‬
َ ُ‫ال لَهُ ُجَريْ ٌج ي‬ ُ ‫يل يُ َق‬َ ‫صلى اللهُ َعلَْيه َو َسل َم َكا َن َر ُج ٌل ِف بَِن إ ْسَرائ‬ ُ ‫ال َر ُس‬ َ َ‫ال ق‬
ِ َ‫وم‬ ِ ِ ِ َ ‫فَجاءتْه أ ُُّمه فَدعتْه فَأََب أَ ْن ُُِييب ها فَ َق‬
‫اِ َوَكا َن ُجَريْ ٌج‬ َ ‫وَ الْ ُم‬ َ ‫ت اللَّ ُه َّم ََل ُُتتْهُ َح ََّّت تُِريَهُ ُو ُج‬ْ َ‫ُصلِّي ُُثَّ أَتَْتهُ فَ َقال‬
َ ‫ال أُجيبُ َها أ َْو أ‬ ََ َ ََُ ُ َُ َ
‫ت ُه َو‬ ِ ِ ِ َ‫ِِف صومعتِ ِه فَ َقالَت امرأَةٌ ََلَفْتِنَ َّن جرُْيا فَت عَّرضت لَه فَ َكلَّمْته فَأََب فَأَت‬
ْ َ‫ِ غُ ََل ًما فَ َقال‬ ْ ‫ت َراعيًا فَأ َْم َكنَْتهُ م ْن نَ ْفَ َها فَ َولَ َد‬ ْ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ً َُ َْ ْ َََْ
ِ
‫الراعي قَالُوا نَبْ ِِن‬ َ ‫صلَّى ُُثَّ أَتَى الْغُ ََل َم فَ َق‬ ِ
َّ ‫ال‬ َ َ‫وك يَا غُ ََل ُم ق‬ َ ُ‫ال َم ْن أَب‬ َ ‫ضأَ َو‬ َّ ‫ص ْوَم َعتَهُ فَأَنْ َزلُوَُ َو َسبُّوَُ فَتَ َو‬
َ ‫م ْن ُجَريْ ٍج فَأَتَ ْوَُ َوَك ََُروا‬
ٍ ‫ال ََل إََِّل ِم ْن ِط‬
‫ي‬ َ َ‫ب ق‬ ٍ ‫ك ِم ْن َذ َه‬ َ َ‫ص ْوَم َعت‬
َ
Dari Abu Hurairah radliallahu 'anhu berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Ada
seorang laki-laki Bani Isra'il, yang dipanggil dengan nama Juraij, sedang melaksanakan shalat lalu ibunya
datang memanggilnya, namun laki-laki itu enggan menjawabnya. Dia berkata: "Apakah aku penuhi
panggilannya atau aku teruskan shalat?". Akhirnya ibunya itu mendekatinya seraya berkata: "Ya Allah,
janganlah Engkau matikan dia kecuali setelah dia memperoleh ujian". Suatu hari Juraij sedang berada di
biaranya lalu ada seorang wanita berkata,: "Aku akan goda si Juraij". Lalu wanita ini menawarkan dirinya
tapi Juraij menolakmya. Kemudian wanita ini mendatangi seorang pengembala lalu wanita ini tinggal
bersamanya hingga melahirkan seorang bayi. Lalu wanita itu berkata: "Ini anaknya Juraij". Maka orang-
orang mendatangi Juraij dan menghancurkan biaranya dan memaksanya keluar lalu memaki-makinya.
Juraij berwudhu' lalu shalat. Kemudian dia mendatangi bayi lalu bertanya: "Siapakah bapakmu wahai
anak?". Bayi itu menjawab: "Seorang pengembala". Orang-orang berkata: "Kami akan bangun biaramu
terbuat dari emas". Juraij berkata: "Tidak, dari tanah saja".
13
Yang ketiga dari bayi yang bisa bicara adalah yang dikisahkan dalam Hadis berikut sebagai kelanjutan
dari Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim di atas, yaitu :
‫اج َع ْل ابِِْن ِمثْ لَهُ فَتَ َرَك‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ‫ت اللَّ ُه َّم‬ْ َ‫ب ذُو َش َارٍة فَ َقال‬ ٌ ‫يل فَ َمَّر ِبَا َر ُج ٌل َراك‬ َ ‫ت ْامَرأَةٌ تُ ْرض ُع ابْنًا ََلَا م ْن بَِِن إ ْسَرائ‬ ْ َ‫َوَكان‬
‫َِّن أَنْظُُر إِ ََل‬
ِّ ‫ال أَبُو ُهَريْ َرةَ َكأ‬ ُّ َ‫ال اللَّ ُه َّم ََل ََْت َع ْل ِِن ِمثْ لَهُ ُُثَّ أَقْ بَ َل َعلَى ثَ ْديِ َها ََي‬
َ َ‫صهُ ق‬ َ ‫ب فَ َق‬ ِ ِ‫الراك‬
َّ ‫ثَ ْديَ َها َوأَقْ بَ َل َعلَى‬
َ ‫ت اللَّ ُه َّم ََل ََْت َع ْل ابِِْن ِمثْ َل َه ِذ َِ فَتَ َرَك ثَ ْديَ َها فَ َق‬
‫ال‬ ٍ
ْ َ‫صبَ َعهُ ُُثَّ ُمَّر بِأ ََمة فَ َقال‬ ْ ِ‫ص إ‬ ُّ َ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ََي‬ ِّ ِ‫الن‬
َ ‫َِّب‬
‫ت َوَِلْ تَ ْف َع ْل‬ِ ‫ت زنَي‬ ِ ِِ
ْ َ ْ‫اْلَبَابَِرةِ َوَهذَ ْاَل ََمةُ يَ ُقولُو َن َسَرق‬ ْ ‫ب َجبَّ ٌار ِم ْن‬ ِ َّ ‫ال‬
ُ ‫الراك‬ َ ‫ت ِِلَ ذَ َاك فَ َق‬ ِ
ْ ‫اللَّ ُه َّم‬
ْ َ‫اج َع ْل ِِن مثْ لَ َها فَ َقال‬
Dan (yang ketiga), ada seorang wanita dari kalangan Bani Isra'il yang ketika sedang menyusui bayinya
ada seorang laki-laki tampan dan gagah sambil menunggang tunggangannya lewat di hadapan wanita
itu. Wanita itu berkata; "Ya Allah, jadikanlah anakku ini seperti pemuda itu". Maka spontan saja bayinya
melepaskan puting susu ibunya dan memandang laki-laki tampan itu lalu berkata; "Ya Allah, janganlah
Engkau jadikan aku seperti dia". Lalu dia kembali mengisap puting susu ibunya". Abu Hurairah radliallahu
'anhu berkata; "Seakan aku melihat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengisap jari beliau"."Lalu lewat
seorang budak wanita, maka ibunya berkata; "Ya Allah, janganlah Engkau jadikan anakku seperti dia".
Maka sang bayi kembali melepaskan putting susu ibunya lalu berkata; Ya Allah, jadikanlah aku seperti dia
(budak wanita itu). Ibunya bertanya: "Mengapa kamu berkata begitu?". Bayi itu menjawab:
"Sesungguhnya pemuda penunggang itu sebenarnya salah seorang dari orang-orang kejam (diktator)
sedangkan budak wanita ini, orang-orang menuduhnya dengan mengatakan; kamu mencuri, kamu
berzina", padahal dia tidak pernah melakukannya".
 ‫‪12‬‬

‫‪14‬‬
‫‪Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Imam Muslim‬‬
‫ول انْطَلَ َق ثَََلثَةُ َرْه ٍط‬ ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم يَ ُق ُ‬ ‫ال ََِسعت رس َ ِ‬
‫ول اللَّه َ‬
‫ِ‬
‫عن َعْبد اللَّه بْن عُ َمَر َرض َي اللَّهُ َعْن ُه َما قَ َ ْ ُ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ص ْخَرةٌ ِم ْن ْ‬ ‫ِ‬
‫َِّ َعلَْي ِه ْم الْغَ َار فَ َقالُوا إِنَّهُ‬ ‫اْلَبَ ِل فَ ََد ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫يت إِ ََل َغا ٍر فَ َد َخلُوَُ فَ ْاْنَ َد َر ْ‬ ‫ِم َّْن َكا َن قَ ْب لَ ُك ْم َح ََّّت أ ََوْوا الْ َمبِ َ‬
‫ال َر ُج ٌل ِمْن ُه ْم اللَّ ُه َّم َكا َن ِل أَبَ َو ِان‬ ‫صالِ ِح أ َْع َمالِ ُك ْم فَ َق َ‬ ‫ِ‬
‫الص ْخَرِة إََِّل أَ ْن تَ ْدعُوا اللَّهَ ب َ‬ ‫ََل يُْن ِجي ُك ْم ِم ْن َه ِذ َِ َّ‬
‫ب َش ْي ٍء يَ ْوًما فَلَ ْم أُر ِْح َعلَْي ِه َما َح ََّّت نَ َاما‬ ‫ت ََل أَ ْغبِ ُق قَ ْب لَ ُهما أ َْه ًَل وََل َم ًاَل فَنَأَى ِِب ِِف طَلَ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َشْي َخان َكبِ َريان َوُكْن ُ‬
‫ي‬‫ت َوالْ َق َد ُح َعلَى يَ َد َّ‬ ‫ت أَ ْن أَ ْغبِ َق قَ ْب لَ ُه َما أ َْه ًَل أ َْو َم ًاَل فَلَبِثْ ُ‬ ‫ي َوَك ِرْه ُ‬ ‫ت ََلُما َغبُوقَ ُهما فَو َج ْدتُ ُهما نَائِم ْ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫فَ َحلَْب ُ َ‬
‫أَنْت ِظر استِي َقاظَهما ح ََّّت ب ر َق الْ َفجر فَاست ي َقظَا فَش ِربا َغبوقَهما اللَّه َّم إِ ْن ُكْنت فَع ْل ِ‬
‫ك‬ ‫ك ابْتِغَاءَ َو ْج ِه َ‬ ‫ت َذل َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َ َ ُ َُ ُ‬ ‫ْ ُ ْ َْ‬ ‫َ ُ ْ ُ َ َ ََ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬ ‫ال النِ ُّ‬
‫َِّب َ‬ ‫وج قَ َ‬ ‫ت َشْيئًا ََل يَ َْتَ ِطيعُو َن ْ‬
‫اْلُُر َ‬ ‫الص ْخَرةِ فَانْ َفَر َج ْ‬ ‫فَ َفِّر ْج َعنَّا َما َْْن ُن فِ ِيه ِم ْن َه ِذ َِ َّ‬
‫ل فَأَرْدتُها عن نَ ْف َِها فَامتَ نَ ع ِ‬
‫ت‬ ‫ت م ِِّن َح ََّّت أَلَ َّم ْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َّاس إ ََّ َ َ َ ْ‬
‫ب الن ِ ِ‬ ‫َح َّ‬ ‫تأَ‬ ‫ت َعم َكانَ ْ‬ ‫ت ِل بِْن ُ‬ ‫ال ْاْل َخ ُر اللَّ ُه َّم َكانَ ْ‬ ‫َوقَ َ‬
‫ت َح ََّّت إِ َذا‬ ‫ِ‬ ‫الَنِي فَجاءتِِْن فَأَعطَيت ها ِع ْش ِر ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ي نَ ْفَ َها فَ َف َعلَ ْ‬ ‫ين َومائَةَ دينَا ٍر َعلَى أَ ْن ُُتَلِّ َي بَْي ِِن َوبَ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُْ َ‬ ‫ِبَا َسنَةٌ م ْن ِّ َ َ َ‬
‫ت َعْن َها َوِه َي‬ ‫صَرفْ ُ‬ ‫وع َعلَْي َها فَانْ َ‬ ‫ت ِم ْن الْ ُوقُ ِ‬ ‫اْل َ ِ ِ‬
‫ات إََِّل ِبَقِّه فَتَ َحَّر ْج ُ‬ ‫ض َْ َ‬ ‫ك أَ ْن تَ ُف َّ‬‫ت ََل أ ُِح ُّل لَ َ‬ ‫ِ َعلَْي َها قَالَ ْ‬ ‫قَ َد ْر ُ‬
‫ك فَافْ ُر ْج َعنَّا َما َْْن ُن فِ ِيه‬ ‫ت ابْتِغَاءَ َو ْج ِه َ‬ ‫ت فَ َع ْل ُ‬ ‫ب الَّذي أ َْعطَْيتُ َها اللَّ ُه َّم إِ ْن ُكْن ُ‬
‫الذه ِ‬
‫ت َ َ‬
‫ل َوتَرْك ُ َّ‬ ‫أَح ُّ ِ ِ‬
‫ب النَّاس إ ََّ َ‬ ‫َ‬
‫ث اللَّ ُه َّم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْيه َو َسلَّ َم َوقَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال الثَّال ُ‬ ‫َِّب َ‬‫ال النِ ُّ‬ ‫وج مْن َها قَ َ‬ ‫اْلُُر َ‬
‫الص ْخَرةُ َغْي َر أَن َُّه ْم ََل يَ َْتَطيعُو َن ْ‬ ‫ت َّ‬ ‫فَانْ َفَر َج ْ‬
‫اح ٍد تَرَك الَّ ِذي لَه و َذهب فَثَ َّمرِ أَجرَ ح ََّّت َكثُر ِ‬ ‫إِ ِِّّن استَأْجرِ أُجراء فَأ َْعطَيتُ هم أَجرهم َغي ر رج ٍل و ِ‬
‫ِ مْنهُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ َ َ ْ ُ ْ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ْ ْ َُ ْ َْ َ ُ َ‬ ‫ْ َْ ُ ََ َ‬
‫اْلبِ ِل َوالْبَ َق ِر‬‫َج ِرَك ِم ْن ِْ‬ ‫ِ‬
‫ت لَهُ ُك ُّل َما تَ َرى م ْن أ ْ‬ ‫َج ِري فَ ُق ْل ُ‬ ‫لأْ‬ ‫ال يَا َعْب َد اللَّ ِه أ َِّد إِ ََّ‬‫ي فَ َق َ‬ ‫ْاَل َْمو ُال فَ َجاءِِّن بَ ْع َد ِح ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الرق ِيق فَ َق َ‬
‫استَاقَهُ فَلَ ْم يَْت ُرْك مْنهُ‬ ‫َخ َذَُ ُكلَّهُ فَ ْ‬ ‫ك فَأ َ‬ ‫ئب َ‬ ‫َستَ ْه ِز ُ‬
‫ت إ ِِّّن ََل أ ْ‬ ‫ئ ِِب فَ ُق ْل ُ‬ ‫ال يَا َعْب َد اللَّه ََل تَ َْتَ ْه ِز ُ‬ ‫َوالْغَنَ ِم َو َّ‬
‫الص ْخَرةُ فَ َخَر ُجوا َيَْ ُشو َن‬ ‫ت َّ‬ ‫ِِ‬ ‫ك ابْتِغَاءَ َو ْج ِه َ‬
‫شيئا اللَّه َّم فَِإ ْن ُكْنت فَع ْل ِ‬
‫ك فَافْ ُر ْج َعنَّا َما َْْن ُن فيه فَانْ َفَر َج ْ‬ ‫ت َذل َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َ ًْ ُ‬
‫ث اللَّ ُه َّم‬ ‫ال النَِِّب صلَّى اللَّه علَي ِه وسلَّم وقَ َ ِ‬ ‫اْلر ِ‬ ‫ِ‬
‫ال الثَّال ُ‬ ‫ُ َْ ََ َ َ‬ ‫وج مْن َها قَ َ ُّ َ‬ ‫الص ْخَرةُ َغْي َر أَن َُّه ْم ََل يَ َْتَطيعُو َن ُُْ َ‬ ‫ت َّ‬ ‫فَانْ َفَر َج ْ‬
‫اح ٍد تَرَك الَّ ِذي لَه و َذهب فَثَ َّمرِ أَجرَ ح ََّّت َكثُر ِ‬ ‫إِ ِِّّن استَأْجرِ أُجراء فَأ َْعطَيتُ هم أَجرهم َغي ر رج ٍل و ِ‬
‫ِ مْنهُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ َ َ ْ ُ ْ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ْ ْ َُ ْ َْ َ ُ َ‬ ‫ْ َْ ُ ََ َ‬
‫اْلبِ ِل َوالْبَ َق ِر‬‫َج ِرَك ِم ْن ِْ‬ ‫ِ‬
‫ت لَهُ ُك ُّل َما تَ َرى م ْن أ ْ‬ ‫َج ِري فَ ُق ْل ُ‬ ‫لأْ‬ ‫ال يَا َعْب َد اللَّ ِه أ َِّد إِ ََّ‬‫ي فَ َق َ‬ ‫ْاَل َْمو ُال فَ َجاءِِّن بَ ْع َد ِح ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫استَاقَهُ فَلَ ْم يَْت ُرْك مْنهُ‬ ‫َخ َذَُ ُكلَّهُ فَ ْ‬ ‫ك فَأ َ‬ ‫ئب َ‬ ‫َستَ ْه ِز ُ‬
‫ت إ ِِّّن ََل أ ْ‬ ‫ئ ِِب فَ ُق ْل ُ‬ ‫ال يَا َعْب َد اللَّه ََل تَ َْتَ ْه ِز ُ‬ ‫الرقيق فَ َق َ‬ ‫َوالْغَنَ ِم َو َّ‬
‫الص ْخَرةُ فَ َخَر ُجوا َيَْ ُشو َن‬ ‫ت َّ‬ ‫ِِ‬ ‫ك ابْتِغَاءَ َو ْج ِه َ‬
‫شيئا اللَّه َّم فَِإ ْن ُكْنت فَع ْل ِ‬
‫ك فَافْ ُر ْج َعنَّا َما َْْن ُن فيه فَانْ َفَر َج ْ‬ ‫ت َذل َ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫َ ًْ ُ‬
‫‪Dari 'Abdullah bin 'Umar radliallahu 'anhuma berkata; Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi‬‬
‫‪wasallam bersabda: "Ada tiga orang dari kalangan orang sebelum kalian yang sedang bepergian hingga‬‬
‫‪ketika mereka singgah dalam gua lalu mereka memasuki gua tersebut hingga akhirnya ada sebuah batu‬‬
‫‪yang jatuh dari gunung hingga metutupi gua. Mereka berkata; Tidak akan ada yang dapat‬‬
‫‪menyelamatkan kalian dari batu ini kecuali bila kalian berdoa meminta kepada Allah dengan perantaraan‬‬
‫‪kebaikan amal kalian. Maka seorang diantara mereka berkata; "Ya Allah, aku memiliki kedua orangtua‬‬
‫‪yang sudah renta. Dan aku tidaklah pernah memberi minum susu keluargaku pada akhir siang sebelum‬‬
‫‪keduanya. Suatu hari aku keluar untuk mencari sesuatu dan aku tidak beristirahat mencarinya hingga‬‬
‫‪keduanya tertidur, aku pulang namun aku dapati keduanya sudah tertidur dan aku tidak mau mendahului‬‬
 13

Kemudian kami ceritakan kisah-kisah kekeramatan yang terdapat dalam atsar sahabat.
Antara lain; kisah Abu Bakar Siddiq ra. saat bersama para tamunya, dimana makanan
yang tersedia tidak mencukupi tiba tiba menjadi banyak, bahkan anehnya setelah
dimakan makanan itu justru lebih banyak dari sebelumnya. Masyarakat pun saat itu
memberikannya kedudukan mulia.15 Kisah Umar bin Khattab ra. yang sedang memantau

keduanya meminum susu untuk keluargaku. Maka kemudian aku terlena sejenak dengan bersandar
kepada kedua tanganku sambil aku menunggu keduanya bangun sampai fajar terbit, lalu keduanya
terbangun dan meminum susu jatah akhir siangnya. Ya Allah seandainya aku kerjakan itu semata mencari
ridhoMu, maka bukakanlah celah batu ini. Maka batu itu sedikit bergeser namun mereka belum dapat
keluar. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata: Kemudian berkata, yang lain: "Ya Allah, bersamaku ada
putri pamanku yang menjadi orang yang paling mencintaiku. Suatu hari aku menginginkannya namun dia
menolak aku. Kemudian berlalu masa beberapa tahun hingga kemudian dia datang kepadaku lalu aku
berikan dia seratus dua puluh dinar agar aku dan dia bersenang-senang lalu dia setuju hiingga ketika aku
sudah menguasainya dia berkata; tidak dihalalkan bagimu merusak keperawanan kecuali dengan cara
yang haq. Maka aku selamat dari kejadian itu. Lalu aku pergi meninggalkannya padahal dia wanita yang
paling aku cintai dan aku tinggalkan pula emas perhiasan yang aku berikan kepadanya. Ya Allah
seandainya apa yang aku kerjakan itu semata mencari ridhoMu, maka bukakanlah celah pintu gua ini
dimana kami terjebak di dalamnya. Maka terbukalah sedikit batu itu namun mereka tetap belum bisa
keluar. Bersabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam: Kemudian orang yang ketiga berkata: Ya Allah aku
pernah memperkerjakan orang-orang lalu aku memberi upah mereka kecuali satu orang dari mereka yang
meninggalkan haknya lalu dia pergi. Kemudian upah orang tersebut aku kembangkan hingga beberapa
waktu kemudian ketika sudah banyak harta dari hasil yang aku kembangkan tersebut orang itu datang
kepadaku lalu berkata; "wahai 'Abdullah, berikanlah hak upah saya!" Lalu aku katakan kepadanya; Itulah
semua apa yang kamu lihat adalah upahmu berupa unta, sapi, kambing dan pengembalanya". Dia
berkata; "wahai 'Abdullah, kamu jangan mengolok-olok aku!" Aku katakan: Aku tidak mengolok-olok!"
Maka orang itu mengambil seluruhnya dan tidak ada yang disisakan sedikitpun. Ya Allah seandainya apa
yang aku kerjakan itu semata mencari ridhoMu, maka bukakanlah celah batu gua yang kami terjebak di
dalamnya". Maka batu itu terbuka akhirnya mereka dapat keluar dan pergi".
15
Yaitu Hadis yang diriwayat Imam Bukhari
‫صلَّى‬ ِ ٍ ْ ‫ف لَه أَو بِأ‬ ٍ َ ِ‫الر ْْحَ ِن بْن أَِِب ب ْك ٍر ر ِضي اللَّه َعْن هما جاء أَبو ب ْك ٍر ب‬
ِّ ِ‫َضيَاف لَهُ فَأ َْم ََى عْن َد الن‬
َ ‫َِّب‬ ْ ُ ‫ضْي‬ َ ُ َ َ َُ ُ َ َ َ َّ ‫عن َعْبد‬
ِ ِ ‫اللَّه علَي ِه وسلَّم فَلَ َّما جاء قَالَت لَه أ ُِّمي احتبَت عن ضي ِفك أَو عن أ‬
‫ت‬ْ َ‫ال َما َعشَّْيت ِه ْم فَ َقال‬ َ َ‫ك اللَّْي لَةَ ق‬
َ ‫َضيَاف‬
ْ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ ََ ْ ُ ْ ََ َ ََ َْ ُ
َّ ََ َ‫ب أَبُو بَ ْك ٍر ف‬ ِ ِ ِ
‫ال يَا‬ َ ‫ِ أَنَا فَ َق‬ُ ْ‫ف ََل يَطْ َع ُمهُ فَا ْختَبَأ‬ َ َ‫َّع َو َحل‬َ ‫ب َو َجد‬ َ ‫ضنَا َعلَْيه أ َْو َعلَْيه ْم فَأَبَ ْوا أ َْو فَأ َََب فَغَض‬ ْ ‫َعَر‬
‫اف أَ ْن ََل يَطْ َع َمهُ أ َْو يَطْ َع ُموَُ َح ََّّت‬ ُ َ‫َضي‬ ْ ‫ف أ َْو ْاَل‬ ُ ‫ف الضَّْي‬ َ َ‫ت الْ َم ْرأَةُ ََل تَطْ َع ُمهُ َح ََّّت يَطْ َع َمهُ فَ َحل‬ ْ ‫غُْنثَ ُر فَ َحلَ َف‬
‫ان فَ َد َعا بِالطَّ َع ِام فَأَ َك َل َوأَ َكلُوا فَ َج َعلُوا ََل يَ ْرفَعُو َن لُْق َم ًة إََِّل َربَا ِم ْن‬ ِ َ‫َن ه ِذَِ ِمن الشَّيط‬
ْ ْ َ َّ ‫ال أَبُو بَ ْك ٍر َكأ‬ َ ‫يَطْ َع َمهُ فَ َق‬
‫ت َوقَُّرِة َعْي ِِن إِن ََّها ْاْل َن ََلَ ْكثَ ُر قَ ْب َل أَ ْن نَأْ ُك َل فَأَ َكلُوا‬ ْ َ‫اس َما َه َذا فَ َقال‬ ٍ ‫ت بَِِن فَِر‬ َ ‫ُخ‬ َ ‫َس َفلِ َها أَ ْكثَ ُر ِمْن َها فَ َق‬
ْ ‫ال يَا أ‬ ْ‫أ‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم فَ َذ َكَر أَنَّهُ أَ َك َل ِمْن َها‬ ِ َ ‫وب ع‬
ِّ ِ‫ث ِبَا إِ ََل الن‬
َ ‫َِّب‬ َََ
Dari Abdurrahman bin Abu Bakr radliallahu 'anhu berkata; "Abu Bakr kedatangan tamu atau kedatangan
para tamu, sementara dia bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam hingga larut malam, ketika dia
kembali pulang, ibuku berkata kepadanya; "Apa yang menghalangimu tidak menemui tamumu atau para
tamumu semalam?" dia berkata; "Apakah kamu telah menjamu mereka?" ibuku menjawab; "Aku telah
berusaha menjamunya atau menjamu mereka, namun mereka tetap menolaknya atau dia menolaknya."
Abu Bakr pun marah, mencela dan mencaci serta bersumpah untuk tidak memberinya makan." Lalu aku
 14

pergerakan pasukannya di medan perang di atas mimbarnya di kota Madinah, dia

berseru dengan suara lantang, “Wahai pasukan, naiklah ke gunung, naiklah ke
gunung..!”. Kisah ini terdapat dalam Hadis hasan.16 Kisah Usman bin Affan ra. bersama
seorang lelaki dimana Usman bin Affan mengabarinya bahwa orang tersebut dalam
perjalanannya memandangi wanita yang haram untuk dilihat tanpa hajat dan darurat.17
Juga kisah Ali ra. yang dapat mendengar ucapan orang-orang yang sudah mati
sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Baihaqi.18

Kemudian kami nukil beberapa kekeramatan para kekasih Allah. Antara lain apa yang
aku saksikan sendiri dengan jelas pada Guruku Abuya Abdurrahman Nawi yang tinggal di
daerah Tebet Betawi Indonesia.19 Yaitu hujan seketika berhenti saat beliau berdoa

pergi dan bersembunyi, dia berkata; "Wahai Ghuntsar!" maka isterinya pun bersumpah untuk tidak
memakannya begitu juga dengan tamu atau para tamu yang bersumpah untuk tidak memakannya."
Maka Abu Bakr berkata; "Seakan-akan hal ini dari syetan." Abu Bakr pun meminta diambilkan makanan,
lalu dia memakannya dan mereka juga ikut menyantapnya, anehnya tidaklah mereka mengambil sesuap
(makanan) melainkan dari bawah makanan tersebut bertambah semakin banyak, maka Abu Bakr berkata;
"Wahai saudari Bani Firas, ada apa dengan ini?" isterinya menjawab; "Sungguh menjadi kesejukan pada
hatiku, bahwa makanan tersebut sekarang lebih banyak sebelum kita memakannya." Maka para tamu
pun ikut menyantapnya dan sebagiannya dikirimkan kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, dan
Abdurrahman menyebutkan bahwa beliau juga ikut memakannya."
16
Abdul Qadir Isa, Haqaiq ‘an at-Tasawuf, 290
17
Abdul Qadir Isa, Haqaiq ‘an at-Tasawuf, 290
18
Hadis yang dikeluarkan oleh Imam Baihaqi yang bersumber dari Sa’id bin Musayyab ra. berkata,”kami
memasuki pemakaman Madinah bersama Ali ra. Lalu Ali ra. mengucapkan, “Ya Ahlal qubur, Assalamu
‘alalikum wa rahmatullah, kaliankah yang akan mengabari keadaan kalian atau kami yang akan mengabari
kalian?.“ kami pun mendengar suara jawaban ahli kubur, “wa ‘alaikum salam warahmatullahi wa
barakatuh Ya Amiral mu’minin, baiknya kaulah yang mengabarkan apa yang telah kami tinggalkan sesudah
kami mati.” Ali ra. pun berkata, “Adapun istri-istrimu semua sudah menikah kembali, hartamu telah
dibagikan, anak-anakmu sudah dikumpulkan di panti yatim, rumah yang kalian bangun sudah ditempati
musuh-musuh kalian, itulah berita yang kami ketahui. Kemudian bagaimana kabar kalian?.” Salah seorang
mayit menjwab, “kain-kain kafan kami sudah terbakar, rambut-rambut kami telah berhamburan, kulit-
kulit kami telah terpotong-potong, biji-biji mata kami keluar di atas pipi-pipi kami, lubang-lubang telinga
kami mengalir nanah, apa yang telah kami lakukan di dunia kami mendapatinya, dan warisan yang kami
tinggalkan kami menyesali dan kini kami tergadai semua.” (terdapat dalam kitab, Haqaiq ‘an at-Tasawuf,
291)
19
Beliau lahir di bulan Shafar 1354 H (1933) di Jakarta, putra dari pasangan H. Nawi bin Su’id dan Ainin
binti Rudin. Beliau wafat pada hari Senin, 18 Nopember 2019 pada pukul 13.35 WIB. dan dimakamkan di
Pesantren Al-Awwabin Bedahan Sawangan Depok. Guru-guru beliau antara lain; KH. Muhammad Yunus
(Bukit Duri), KH. Basri Hamdani, KH. Muhammad Ramli, Habib Abdurrahman as-Segaf, KH. Muhammad
Zain (Tebet), KH. Muhammad Arsyad bin Musthafa (Gg. Pedati Jati Negara), KH Mahmud (Pancoran), KH.
Mushannif (Menteng Atas), KH. Ahmad Junaidi (Pedurenan), KH. Abdullah Husen (Kebon Baru, Tebet), KH.
Abdullah Syafi’i (Matraman), Habib Husein al-Haddad (Kampung Melayu), KH. Hasbiyallah (Klender), KH.
Mu’allim (Cipete), KH. Khalid (Pulo Gadung), Habib Ali Jamalulail, Habib Ali bin Abdurrahman al-Habsyi
(Kwitang), Habib Abdullah bin Salim al-Atthas (Kebon Nanas), Habib Muhammad bin Ahmad al-Haddad
(Kramat Jati), Habib Ali bin Husein al-Atthas (Kemayoran), KH. Abdullah Arifin (Pekojan), Prof. KH. Ali Yafie.
 15

bermunajat kepada Allah. Ini kerap terjadi pada beberapa perayaan, perkumpulan,
pesta pernikahan, maulid, dan berbagai acara keagamaan.20 Demikian juga kita bisa
menyaksikannya dari kumpulan wirid beliau yang dikenal dengan sebutan ‘Asyiatul
Khamis yang berisi berbagai pujian kepada Allah swt, munajat, doa, pengakuan,
harapan, ampunan, dan shalawat. Wiridan ini dibaca di berbagai majelis.21 Karamah
beliau yang tidak kalah menarik adalah uang dengan mudah keluar dari kantong hadirin
saat beliau mengajak para hadirin untuk berinfaq.22 Juga Karamah beliau yang dapat
membukakan keilmuannya kepada sebagian muridnya dengan membaca Mukaddimah
kitab saja23 (sang murid kemudian bisa mengusai kitab tersebut).

Karangan beliau; Tujuh Kaifiat Shalat Sunnnah, Tiga Kaifiyat Shalat Sunnah, Sulamul Ibad, Manasik Haji,
Mutiara Ramadhan, Pedoman Zaiarah Kubur, Nahwu Melayu, Misykatul Anwar, Risalah Tawasul, Risalah
Tahajjud, Terjemah Kitab Tanqihul Qaul
20
Karena seringnya penulis menyaksikan kejadian ini hingga penulis menjuluki beliau dengan sebutan
Pawang hujan yang mustajab.
21
Keistemewaan beliau yang lain adalah peninggalan wiridannya yang beliau namakan ‘Asyiyatal Khamis
beliau namakan itu karena dibaca menjelang Maghrib di setiap hari Kamis yang diawali berpuasa sunnat
hari Kamis. Namun sesungguhnya wiridan itu sebelumnya dibaca pada setiap Jum’at dini hari jam 14.00
hingga masuk waktu Subuh di Pesantren Al-Awwabin Depok pada dekade 1987-1988. Dari Asyiyatul
Khamis-nya penulis mendapat gambaran bahwa beliau adalah ahli wirid dan senang berwirid. Apa yang
ada dalam buku wirid ‘Asyiatul Khamis adalah kumpulan wiridan beliau yang kerap dibaca secara pribadi.
Bukankah hanya orang hebat yang bisa menyusun sebuah wiridan dan diijazahkan ke masyarakat?. Beliau
bercerita ke penulis bahwa wiridan yang diijazahkan itu sebelumnya sudah melalui pentashihan dari
gurunya yaitu Prof. KH. Ali Yafie. Memang tidak mudah menyusun sebuah wiridan apatah lagi telah
mengakar dibaca susunan wiridan semisal Ratib al-Haddad, Ratib al-Atthas dan lain-lain, disamping
sekumpulan hizib yang sudah mengakar juga di masyarakat seperti Hizib Nashar, Hizib Bahar dan lainnya.
Alhasil, ‘Asyiyatus Khamis masuk ke tengah gelanggang perwiridan masyarakat. Bahkan masyarakat pun
menikmati dan mendapati keberkahan dari ‘Asyiyatul Khamis-nya. Dalam kancah perwiridan, sebuah
susunan wiridan layak masuk dalam jajaran wiridan mu’tabarah jika diamalkan banyak orang dan terus
berkesinambungan dan tidak hilang di telan zaman. Susunan wiridan itu bisa langgeng bukan karena gaya
sang pembacanya dimana orang akan segera meninggalkan ketika tidak bisa mengikuti gaya tersebut
bahkan terasa jenuh. Tetapi karena kenikmatan dan keasyikan membaca susunan yang ada di dalamnya
berupa untaian pujian kepada Allah, doa, pengakuan, khauf, roja dan shalawat yang dinukil dari ijazah
para masyaikh sebelumnya yang terus bersambung sanadnya hingga Rasulullah saw. Bukan wirid hasil
iseng dan kriatifitas sendiri dimana yang bersangkutan belum memiliki kapasitas di bidang perwiridan.
22
Tidak ada yang perlu penulis sembunyikan, semua dengan jelas penulis lihat di berbagai kesempatan
melelang tanah atau material bangunan baik untuk pondok pesantren sendiri atau untuk beberapa masjid
yang sedang dibangun masyarakat. Suatu ketika (cerita beliau kepada penulis) ada seorang kyai mencoba
meniru gaya beliau mengajak orang berinfaq dan yang terjadi dana tidak terkumpul banyak bahkan nyaris
tidak ada yang mengeluarkan. Berarti ini sebuah kelebihan yang patut dicatat dalam sejarah kekeramatan
seorang ulama.
23
Bagian terakhir dari sekian kelebihan dan keistimewaan beliau yang bisa saja disejajarkan dengan
sebutan karamah adalah membuka jalan cakrawala keilmuan bagi sebagian murid yang penuh khidmat.
Kerap beliau dalam membaca kitab dikenal tidak tuntas di mata para muridnya. Alias tidak pernah mau
 16

Beliau memiliki banyak tulisan yaitu ; Tujuh Kaifiat Shalat Sunnnah, Tiga Kaifiyat Shalat
Sunnah, Sulamul Ibad, Manasik Haji, Mutiara Ramadhan, Pedoman Zaiarah Kubur,
Nahwu Melayu, Misykatul Anwar, Risalah Tawasul, Risalah Tahajjud, Terjemah Kitab
Tanqihul Qaul 24 yang bermanfaat bagi kaum muslimin dan muslimat yang aman sentosa
dan mu’minin dan mu’minat para pecinta beliau. Itulah penjelasku untuk Murabbi
ruhku, yaitu Guruku Abuya KH. Abd. Rahman Nawi al-Batawi. Ya Allah ampunilah dan
rahmatilah beliau juga para santrinya, beliau memiliki derajat disisi Allah swt. Amin.
Kemudian shalawat dan salam kami atas Nabi Muhammad saw. keluarga dan shabatnya,
juga para pengikutnya sampai hari kiamat. Demikianlah, Alhamdulillahi Rabbil Alamin.

Depok, 13 Desember 2020

28 Rabiuts Tsani 1442

SANG MURID

menghatamkan apapun kitab yang diajarkan kepada para santrinya dengan penuh seloroh dan itu pernah
terdengar. “nanti juga bisa sendiri.” Begitulah yang penulis rasakan. Kenapa? Karena beliau mengajar
dengan mata hatinya.
24
Disamping susunan wiridanya juga beberapa tulisan beliau yang cukup bermanfaat bagi kaum muslimin
dan muslimat wabil khusus buat para santrinya sebagai keilmuan dan petunjuk praktikum ibadah yang
cukup menggambarkan bahwa beliau patut mendapat gelar Murabbi Ruh, sebuah predikat yang melekat
pada seorang Mursyid yang memiliki ma’unah dan karamah.
17