Fili 12 Assignment Nosedive

Francis Gregory L.
Ku
FILI 12- GG
“Mahal na Passion ni Jesu Christong Panginoon Natin na Tola” by Gaspar Aquino de
Belen and “Passion and Revolution” by Reynaldo Ileto are both very significant and
important poems that depict key roles in Philippine History . They both are written by
significant figures and they both hold great meaning but aside from both being cherished as
important historical poems and having the word “pasyon” in their titles, these poems are very
different. These both have very messages and stories behind their creation. Reynaldo
Ileto's “Passion and Revolution”, was created as an attempt to reconstruct the categories of
perception of "the masses" by using the religious performance of the suffering and death of
Christ, the pasyon, as source material. The “Mahal na Passion ni Jesu Christong Panginoon
Natin na Tola” by Gaspar however , had different intentions and acted instead as a a
Philippine epic narrative of the life of Jesus Christ, focused on his Passion, Death, and
Resurrection.. Ileto’s passion attests to indigenous or the folk consciousness through the way
he talks about thelife of Christ in the form of an epic. The epic cucles with calling, dealing
with trials, negotiations, successes and all of these depict the passion- tself. It depicts the Life
of Christ with in all it’s glaring. It highlights the suffering, cruxifiction, death and
resurrection. Folk consciousness can be seen from these two poems as deriving from a form
of adaption , present in the revolution in 1896 as Katipuneros regularly meet and read the
Passion in order to adapt better. It also presented Jesus against powers of greed, making the
readers of the Passion desire to be liberated and be victorious over the rulers against spain. It
later also became adapted after Most of those who participated in the revolution of 1896, in
particular Bonifacio's group, the celebratory group, were part of this tradition of adapting
passion, catholicism, and self-sufficiency.

Ang "Mahal na Passion ni Jesus Christong Lord Natin na Tola" ni Gaspar Aquino de Belen at
"Passion and Revolution" ni Reynaldo Ileto ay kapwa napaka makabuluhan at mahalagang mga tula
na naglalarawan ng mga pangunahing tungkulin sa Kasaysayan ng Pilipinas. Pareho silang isinulat
ng mga mahahalagang figure at pareho silang may hawak na mahusay na kahulugan ngunit bukod sa
kapwa pinapahalagahan bilang mahalagang mga makasaysayang tula at pagkakaroon ng salitang
"pasyon" sa kanilang mga pamagat, ang mga tula na ito ay naiiba. Ang parehong ito ay may napaka-
mensahe at kwento sa likod ng kanilang paglikha. Ang "Passion and Revolution" ni Reynaldo Ileto, ay
nilikha bilang pagtatangka upang mabuo ang mga kategorya ng pang-unawa ng "masa" sa
pamamagitan ng paggamit ng relihiyosong pagganap ng pagdurusa at pagkamatay ni Kristo, ang
pasyon, bilang mapagkukunan. Ang "Mahal na Pasyon ni Jesucristo ng Panginoon Natin na Tola" ni
Gaspar, gayunpaman, ay may iba't ibang hangarin at kumilos sa halip na isang epikong
pagsasalaysay ng Pilipinas ng buhay ni Jesucristo, na nakatuon sa kanyang Pag-ibig, Kamatayan, at
Pagkabuhay .. Ang pananabik ni Ileto ay nagpapatunay sa katutubong o ang katutubong kamalayan
sa pamamagitan ng paraan ng pakikipag-usap niya tungkol sa buhay ni Kristo sa anyo ng isang
mahabang tula. Ang epic cucles sa pagtawag, pagharap sa mga pagsubok, negosasyon, tagumpay at
lahat ng mga ito ay naglalarawan ng pagkamahinahon. Inilalarawan nito ang Buhay ni Cristo kasama
ang lahat ng ningning. Itinampok nito ang pagdurusa, cruxifiction, kamatayan at muling pagkabuhay.
Ipinapakita ng Pasyon ang kamalayan ng katutubong bilang nagmula sa isang anyo ng adaption, na
naroroon sa rebolusyon noong 1896 habang regular na nagkikita at binabasa ni Katipunero ang
Passion upang mas mahusay na umangkop. Iniharap din nito kay Jesus laban sa mga kapangyarihan
ng kasakiman, na ginagawang mambabasa ang hangad ng mga mambabasa na palayain at maging
matagumpay sa mga pinuno laban sa spain. Nang maglaon ay nabagay din ito pagkatapos ng
Karamihan sa mga lumahok sa rebolusyon ng 1896, partikular na ang grupo ni Bonifacio, ang grupo
ng celebratory, ay bahagi ng tradisyon na ito ng pagpapasadya ng pagkahilig, katoliko, at kasapatan
sa sarili.

Fili 12 Assignment Nosedive

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Fili 12 Assignment Nosedive

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Fili 12 Assignment Nosedive

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Francis Gregory L.

“Mahal na Passion ni Jesu Christong Panginoon Natin na Tola” by Gaspar Aquino de

Ileto's “Passion and Revolution”, was created as an attempt to reconstruct the categories of

passion, catholicism, and self-sufficiency.

na naglalarawan ng mga pangunahing tungkulin sa Kasaysayan ng Pilipinas. Pareho silang isinulat

kapwa pinapahalagahan bilang mahalagang mga makasaysayang tula at pagkakaroon ng salitang

pamamagitan ng paggamit ng relihiyosong pagganap ng pagdurusa at pagkamatay ni Kristo, ang

pagsasalaysay ng Pilipinas ng buhay ni Jesucristo, na nakatuon sa kanyang Pag-ibig, Kamatayan, at

Pagkabuhay .. Ang pananabik ni Ileto ay nagpapatunay sa katutubong o ang katutubong kamalayan

sa pamamagitan ng paraan ng pakikipag-usap niya tungkol sa buhay ni Kristo sa anyo ng isang

ng kasakiman, na ginagawang mambabasa ang hangad ng mga mambabasa na palayain at maging

ng celebratory, ay bahagi ng tradisyon na ito ng pagpapasadya ng pagkahilig, katoliko, at kasapatan

You might also like