INSTITUT PENDIDIKAN GURU

KAMPUS TEMENGGONG IBRAHIM

JOHOR BAHRU
PROGRAM IJAZAH SARJANA MUDA PERGURUAN

NAMA : NUR ELYA MAISARAH BINTI MAZLAN

ANGKA GILIRAN : 20018122340085

NO. K/P : 990920-03-5982

AMBILAN : JUN 2018

OPSYEN : 4 PISMP SAINS2 (SK)

KOD KURSUS : MPU3092

TUGASAN : PENULISAN ESEI

NAMA PENSYARAH : DR. MOHD HAIRUDIN BIN AMIN

 INSTITUT PENDIDIKAN GURU
KAMPUS TEMENGGONG IBRAHIM

BORANG MAKLUM BALAS KERJA KURSUS

Perincian Maklum Balas Kerja Kursus

Nama : NUR ELYA MAISARAH BINTI Angka Giliran: 2018122340085

MAZLAN
Kod: MPU3092 Nama Kursus:
PENDIDIKAN ISLAM
Pensyarah : DR. MOHD HAIRUDIN BIN AMIN
Tarikh Hantar : 15/3/2020 Tarikh Terima

Pengakuan Pelajar
Saya mengaku bahawa kerja kursus ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan dan
ringkasan yang setiap satunya saya jelaskan sumbernya.
Tanda tangan Pelajar : Tarikh : 15 /3/2020

Pemeriksa Moderator (jika berkaitan)

Kekuatan: Kekuatan:

Aspek yang boleh diperbaiki: Aspek yang boleh diperbaiki:

Tanda tangan: Tarikh: Tanda tangan: Tarikh:

Pengesahan Pelajar
Saya mengesahkan bahawa maklum balas yang diberikan oleh pensyarah telah saya rujuki
dan fahami.

Catatan (jika ada)

Tanda tangan Pelajar : Tarikh :

1.0 Pengenalan

Keluarga merupakan komponen penting dalam proses pembentukan masyarakat

dan seterusnya negara. Tanpa institusi keluarga, kewujudan negara tidak akan sempuma,
Islam memandang keluarga sebagai sebuah institusi pencorak masyarakat yang bakal
dibina.Di dalam Islam, tanggungjawab kepimpinan keluarga pada asasnya terletak pada
kaum lelaki. Walau bagaimanapun dalam memastikan kejayaan institusi ini, kedua-dua
belah pihak iaitu ibu dan bapa seharusnya memainkan peranan yang sama penting.
Menurut Razak et al. (2007), peranan asas bagi seorang suami ialah menyediakan
keperluan seperti makanan, tempat tinggal dan pakaian. Bukan itu sahaja, sebagai seorang
ayah, beliau juga bertanggungjawab untuk memberi pendidikan akademik yang penting
untuk perkembangan minda dan pendidikan agama untuk kesejahteraan rohani dan fizikal.
Bagi ibu pula tanggungjawab utamanya ialah memastikan kelancaran dalam sistem rumah
tangga yang disulami perasaan kasih sayang dan hormat menghormati (Saari et al., 2006)

Menurut Noraini (2006), pembentukan sesuatu masyarakat adalah berasaskan

institusi keluarga. Manakala institusi keluarga pula bermula dengan perkahwinan di antara
dua individu yang berlainan jantina. Kualiti ilmu yang dimiliki oleh individu yang membentuk
keluarga dan seterusnya masyarakat adalah faktor penentu kepada kualiti sesebuah
masyarakat. Perhatian yang khusus telah diberikan oleh Islam terhadap pembentukan
keluarga bagi mengekalkan generasi manusia. Hal ini kerana, pengabaian pembentukan
institusi keluarga akan membawa keruntuhan dan kehancuran sesebuah masyarakat.
Justeru, Allah SWT telah menurunkan undang-undang keluarga Islam sebagai panduan
kepada seluruh institusi keluarga. Ia diklasifikasikan oleh fukaha di dalam kitab-kitab fikah
sebagai Munakahat yang bermaksud nikah-kahwin. Institusi keluarga dapat memelihara
akhlak, tata susila dan kemuliaan manusia melalui ikatan perkahwinan. Segala ilmu ini perlu
dipelajari oleh setiap individu Muslim sebelum mendirikan sebuah rumah tangga. Ini amat
penting sebagai satu permulaan untuk melahirkan insan yang kamil dalam sesebuah
masyarakat itu sendiri

2.0 Kepentingan institusi keluarga dan kaitannya dengan peranan wanita

Konsep kekeluargaan Islam begitu mementingkan kasih sayang dan hormat-

menghormati. Berdasarkan hakikat tersebut, bukanlah persoalan kedudukan kaum wanita
dan kaum lelaki dalam sesebuah keluarga itu menjadi persoalan utama, tetapi setiap
mereka harus menunaikan tanggungjawab masing-masing dalam lingkungan kasih sayang
dan saling hormat-menghormati. Peredaran masa dan zaman telah banyak merubah
peranan wanita di dalam institusi kekeluargaan. Dalam pembentukan keluarga, golongan
wanita seharusnya memahami tugas dan peranan utama membentuk dan mendidik jiwa
agar manusia mampu menghasilkan kemakmuran di muka bumi ini. Dalam kehidupan
berkeluarga, isteri yang baik, iaitu yang tahu dan melaksanakan tugas dan peranannya yang
baik adalah merupakan unsur penting kearah mencapai kebahagiaan hidup. Sabda
Rasulullah yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibban: “Empat perkara yang membawa
kebahagiaan ialah isteri yang baik, rumah yang luas, jiran yang baik dan kenderaan yang
selesa.” Sabdanya lagi sebagaimana yang diriwayat oleh al-Dailami: “Empat perkara yang
membahagiakan seseorang ialah isteri yang solehah, anak-anak yang terdidik, sahabat
yang baik dan rezeki yang ada di negeri sendiri”.

Peranan itu wanita sebagai ibu di dalam system kekeluargaan bukanlah semata-
mata untuk menjaga makan-minum, kesihatan dan keselesaan hidup anak-anak tetapi juga
yang terpenting ialah untuk mendidik, mengasuh dan membimbing. Ini kerana kesan kepada
didikan pada anak-anak itu akan memberikan manfaat kepada diri, keluarga, masyarakat
dan Negara secara keseluruhannya. Sesungguhnya watak, keperibadian anak-anak
terletak sebahagian besar di atas isi dan cara pendidikan yang diberikan oleh ibu bapa. Di
dalam hal ini Rasulullah s.a.w dalam hadisnya mengatakan: “Tiap-tiap anak Adam itu
dilahirkan dalam keadaan fitrah sehingga kedua ibubapanyalah yang akan menjadikannya
seorang Nasrani, Yahudi ataupun Majusi.” (Al-Hadis). Kisah hidup isteri Rasulullah SAW
iaitu Khadijah RA boleh dicontohi di mana Khadijah RA memenuhi hidupnya dengan
perjuangan isteri yang mendampingi suami, iaitu Rasulullah SAW dalam perjuangan
menegakkan Islam, sekali gus berusaha menjadi penenang ketika Baginda diuji. Beliau
bukan saja penasihat, bahkan perawat yang menenangkan Rasulullah SWT, selain sentiasa
memahami masalah dan situasi dihadapi Baginda. Di samping itu, Asiyah yang juga isteri
Firaun yang terkenal sebagai pemerintah zalim dan kejam tetapi akidah serta imannya teguh
terhadap Allah SWT, sekali gus terus menjaga kemuliaan diri dengan akhlak baik dan
terpuji.

Bagi setiap ibu, memelihara dan mendidik anak dengan sebaik-baiknya adalah
kebaktian yang besar terhadap agama, nusa dan bangsa. Sebaliknya mensia-siakan
pendidikan dan pemeliharaan anak, bererti mereka telah merosakkan negara. Ini kerana
kerosakan batin manusia itulah yang menjadi pokok pangkal kerosakan negara (Razak et
al., 2007). Menurut Ayu Nantri (2003), pengaruh ibu yang turut mendidik anak-anak lebih
besar berbanding dengan hanya peranan guru di sekolah. Sebagai contoh kita lihat sejarah
kejayaan Thomas Edison iaitu pencipta pertama mentol di dunia. Pada suatu hari, Edison
disuruh pulang dengan sehelai kertas yang tercatat “too stupid to be taught”. Bagaimana
perasaan seorang ibu apabila melihat anaknya dilabelkan sedemikian rupa oleh gurunya.
Cinta dan kasih seorang ibu kepada anak semakin mendalam dan dengan hati yang suci
murni, ibu berusaha mengajar anaknya itu. Akhirnya Thomas Edison telah mencipta nama
sebagai seorang pencipta mentol. Napolean Bonaparte pernah menyebut bahawa didikan
ibu yang bijaksana merupakan jambatan emas yang akan dilalui oleh anak dalam menuju ke
pantai yang bahagia.

Kedudukan tinggi yang telah Islam berikan kepada golongan wanita tidak bererti apa-
apa sekiranya kewajipan-kewajipan yang tertentu terhadap rumah tangga dan anggota
masyarakat tidak ditunaikan. Kedudukan dan kemuliaan wanita inilah menjadi faktor asas
dalam melahirkan keluarga yang bahagia. Menurut Bahterra dan Zarrina (2008), keluarga
bahagia ialah keluarga yang ahlinya sihat, hidup dalam suasana gembira, bersikap saling
hormat menghormati serta terpelihara dari segala perkara negatif dalam aspek kehidupan.
Pembentukan keluarga yang bahagia sebenarnya memerlukan penyertaan dan kerjasama
semua ahli rumah. Tamsilnya, peranan wanita yang bertindak sebagai isteri dan ibu adalah
paling penting. Tanpa mereka, perkembangan insan akan terhenti, keindahan hidup tidak
akan dirasai, segala-galanya akan menjadi pincang.

2.1 Aspek akhlak

Dalam Islam, nilai-nilai kerohanian ini akan memandu dan membimbing manusia
dalam segala aktiviti dan tindakannya. Nilai-nilai moral ini menjadi garis panduan yang
membataskan tindakan hawa nafsu manusia. Manusia tidak perlu mengikut hawa nafsu
untuk menentukan arah tindakannya. Pendidikan anak-anak di rumah menjadi dasar utama
pendidikan sebelum memasuki alam persekolahan. Sekiranya pendidikan dasar ini tidak
kukuh, pendidikan di sekolah turut mempunyai kesan. Untuk menjadi didikan jiwa yang
berjaya, ibu dan bapa seharusnya memiliki ilmu pengetahuan bagi memastikan anak-anak
mereka sentiasa berjaya dan maju ke hadapan. Dalam usaha memupuk kesedaran
pendidikan ini, ibu bapa juga perlu terlebih dahulu mengkaji dan melihat semula suasana
pembelajaran yang telah disediakan kepada anak-anak di rumah. Mendidik jiwa ini bererti
menanam akhlak atau pokok kesucian batin ke dalam hati anak-anak (Ahmad et al., 2008).
Proses didikan jiwa ini juga memerlukan masa yang panjang dan berterusan. Hasil yang
diinginkan juga tidak dapat dilihat dalam tempoh masa yang singkat.

Menurut Abdul Rahman (2003), proses pendidikan jiwa bermula seawal anak-anak
dalam kandungan ibu lagi. Dalam tempoh ini, ibu perlu memelihara kesucian akhlak diri
secara zahir dan batin seperti menghindarkan perasaan marah, benci, kesal, takut dan
perkara-perkara negatif (mazmumah) yang lain. Ibu perlu biasa membaca ayat suci al-
Qur’an, menjaga pemakanan, muzik yang menenangkan, memerhati keindahan alam
semulajadi. Ibu juga merlu menajamkan minda anak yang berada dalam kandungan itu
dengan memperbanyakkan aktiviti berfikir tentang berbagai-bagai ilmu pengetahuan. Suami
isteri yang hidup rukun dan damai, saling menyenangkan dan menggembirakan dengan
perasaan tulus dan ikhlas akan menikmati kebahagiaan hidup yang sebenarnya (Jasmi et
al., 2008). Mereka perlu saling memahami. Hasilnya berbahagialah anak-anak yang
mempunyai ibu bapa yang sedemikian. Perasaan inilah yang akan menyuburkan sifat-sifat
mulia dalam jiwa anak-anak.

2.2 Aspek Masyarakat

Ibu bapa merupakan penggerak utama dalam membentuk tamadun kekeluargaan.

Kerukunan sesebuah institusi rumah tangga ini akan menyumbang kepada tamadun bangsa
bagi sesebuah negara. Abdul Rahman (2003) berpendapat bahawa hanya dengan
pendidikan, kedudukan sesebuah bangsa dapat dimartabatkan. Justeru, anak-anak
mempunyai peranan yang amat penting dalam meneruskan perjuangan iaitu perjuangan
membina tamadun bangsa. Bermula dari peringkat awal lagi, anak-anak perlu diberi
pendedahan untuk mempertingkatkan daya dan upaya dalam pendidikan agar prestasi
mereka setanding dengan rakan-rakan mereka yang lain. Persediaan ini juga penting agar
mereka lebih bersedia dalam menghadapi arus globalisasi dan menggunapakai teknologi
maklumat dan komunikasi dalam proses pembelajaran. Akhirnya yang paling penting, ialah
penglibatan mereka secara langsung dalam pembangunan keluarga, masyarakat, agama
dan negara.

Wanita juga mempunyai tanggungjawab yang besar dalam pembentukan dan

pembangunan keluarga dan masyarakat Islam. Tunjang kepada keharmonian keluarga
adalah insan bernama wanita kerana peranan wanita itu sendiri yang bersifat dinamik iaitu
boleh berperanan sebagai pengurus rumahtangga sehingga kepada penyumbang
pendapatan keluarga. Tanggungjawab ini tidak sahaja dimainkan oleh wanita telah
berkahwin tetapi juga menjadi sebahagian tanggungjawab dalam kalangan wanita yang
belum berkahwin. Oleh itu wanita akan memikul dua beban kerja iaitu tanggungjawab
kepada keluarga dan juga pekerjaan sama sebagai kerjaya mahupun kerja sambilan.

Seterusnya, wanita berperanan memberikan saham kepada masyarakat menerusi

institusi dan aktivitinya tanpa merosakkan nilai dan etika yang ditetapkan syarak. Ia telah
dikembangkan menerusi pelbagai usaha dalam ruang lingkup yang seimbang dan difahami
dengan sebaiknya oleh wanita Islam. Mereka memberikan komitmen sebagaimana
komitmen mereka terhadap amal ibadat yang lain. Wanita hari ini mengikut segala pemikiran
dan perilaku yang diimport sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta sehingga
akhirnya membawa kepada pelanggaran batas serta sempadan yang telah digariskan Allah
SWT dan Rasul SAW. Lantaran itu wanita Islam memerlukan badan atau institusi
kemasyarakatan yang berkaitan dengan aspek-aspek kewanitaan. Melaluinya tenaga
mereka dapat disalurkan kepada masyarakat secara tersusun menurut konsep Islam. Saling
bertukar pengalaman kejayaan di kalangan institusi-institusi wanita Islam juga merupakan
satu perkara yang amat diperlukan. Begitu juga tolong menolong secara berterusan bagi
memberikan galakan kepada institusi yang baru muncul meneruskan khidmat baktinya.

2.3 Aspek politik

Seiring dengan perkembangan zaman, tahap pemodenan dan globalisasi maklumat

dan kejayaan pergerakan pembebasan wanita sikap dan peranan wanita mula mengalami
perubahan. Wanita tidak lagi berkhidmat sebagai suri rumah sahaja malah telah aktif dalam
banyak bidang kehidupan sosial, ekonomi dan politik. Begitu juga peranan wanita dalam
bidang politik telah menjadi fenomena yang tidak kurang menarik dengan fenomena wanita
di dunia perniagaan. Wanita tidak lagi memainkan politik tradisional (domestik), di mana
mereka bertindak sebagai agen penyebaran politik untuk anak-anak mereka sahaja. Mereka
mula berperang aktif demi kepentingan awam atau kepentingan kumpulan mereka melalui
institusi sosial atau institusi politik. Oleh yang demikian jika diteliti akan peranan yang boleh
diberikan oleh wanita dalam membangunkan negara khususnya dari segi politik antaranya
ialah wanita itu boleh menjadi penasihat kepada suami mereka. Ini dapat kita lihat jika
seseorang wanita itu bersuamikan orang politik maka ianya boleh melibatkan dirinya secara
tidak langsung dengan memberi nasihat dari segi keputusan yang telah dibuat atau
dilaksanakan oleh suaminya yang mungkin tidak bersesuaian dengan kaum wanita yang
mungkin tidak sesuai dengan pembangunan.

2.4 Aspek ekonomi

Menurut Saari et al. (2006), lelaki dan wanita mempunyai peranan yang tersendiri
umpamanya lelaki bertanggungjawab mencari rezeki manakala wanita ditugaskan untuk
menguruskan rumah tangga. Namun, terdapat wanita yang keluar rumah untuk bekerja bagi
membantu meringankan kewangan keluarga disebabkan masalah yang berlaku terhadap
suami seperti sakit atau kepakaran wanita tersebut amat diperlukan dalam mengembangkan
potensi masyarakat maka mereka dikehendaki menjaga syarat dan batasan yang ditetapkan
oleh syarak. Justeru, pekerjaan dan peranan wanita yang paling utama dalam segenap
generasi adalah sebagai ibu dan isteri yang mentadbir dan menguruskan rumahtangga
dengan cemerlang Justeru, apabila seseorang wanita memilih untuk bekerja di luar rumah
maka tanggungjawab mereka yang hakiki tidak boleh diabaikan sama sekali.

Wanita bekerja mestilah mampu menyelaras di antara tugas luar rumah dengan
tugas di dalam rumah tangga seperti mentaati suami, memelihara dan membesarkan anak-
anak dalam suasana yang baik. Isteri Rasulullah SAW iaitu Khadijah r.a telah menjadi bukti
bahawa wanita juga mampu menceburi bidang ekonomi dan menyumbangkan ke
kesejahteraan negara. Khadijah binti Khuwailid adalah seorang tokoh wanita yang suci dan
seorang mukminah yang telah berjuang membela agama dan berjihad pada jalannya
dengan segala harta yang dimilikinya. Dalam peristiwa ketika kaum Quraisy memulaukan
orang muslim secara politik, ekonomi dan sosial, Khadijah turut bersama suaminya dan
teguh dalam mempertahankan keimanannya. Bahkan dalam masa pemulauan ini, Khadijah
mengeluarkan segala yang dimilikinya untuk meringankan beban yang menimpa orang
muslim, melapangkan orang fakir muslim (‘Abd alHamid Hindāwiyy t.th: 382)

3.0 Kesimpulan

Kesimpulannya, ibu bapa mestilah melengkapkan diri dengan pendidikan yang

berkualiti tentang kemahiran dan perana dalam menguruskan keluarga. Hal ini amat penting
terutamanya dalam menyediakan bekalan ilmu untuk mengharungi kehidupan pada masa
depan. Sebagai asasnya, ibu bapa sebagai pendidik perlulah menggembleng sepenuh
tenaganya dan cuba sentiasa memfokuskan perhatian terhadap melaksanakan segala
perintah yang digariskan dalam Islam. Keyakinan beragama perlulah dipupuk sehingga
menjadi darah daging dalam kehidupan. Sudah pasti anak akan membesar di atas dasar
iman dan taqwa dan akan bertapak padanya akhlak dan budi pekerti yang mulia. Ibu bapa
dalam institusi keluarga terlebih dahulu perlu memiliki akhlak yang mulia. Dengan akhlak
yang dapat dicontohi, makai akan menjadi teladan kepada anak-anak dan seluruh institusi
kekeluargaan.
 RUJUKAN

Abdul Rahman Ghazali. (2003). Fiqh Munakahat. Jakarta: Siri Buku Daras.

Ahmad, Selmah, Bushrah Basiron, Mohd Ismail Mustari, & Kamarul Azmi Jasmi. (2008).
Peranan Wanita dalam Berdakwah. Wanita dalam Dakwah dan Pendidikan, 141-160.

Bahtera Alias, & Che Zarrina Sa’ari. (2006). Islam dan Emansipasi Wanita. Kuala Lumpur:
Penerbit Universiti Malaya.

Jasmi, Kamarul Azmi, Mohd Ismail Mustari, & Azhar Muhammad. (2008). Wanita dalam
Dakwah dan Pendidikan. Johor Bahru: Penerbit UTM Press.

Noraini Mohd Noor. (2006). Malaysian Women's State of Psychological Well-Being:

Empirical Validation of a Conceptual Model. The Journal of Social Psychology.
146(95-115.

Putu Ayu Nantri. (2003). Perempuan dan Politik. Diakses pada Februari 10, 2020 daripada
https://ojs.unud.ac.id/index.php/srikandi/article/view/2752

Razak, Ratna Roshida Abd, & Nik Haslinda Nik Hussain. (2007). Peranan institusi keluarga
dalam penjanaan bangsa bertamadun. Jurnal Kemanusiaan, 5(1).

Saari, Che Zarrina, & Joni Tamkin Borhan. (2006). Peranan Wanita dalam Pengukuhan
Akidah Umat Islam. Jurnal Usuluddin, 23, 35-50.