Jump to ratings and reviews
Rate this book

فلسفه و هدف زندگی

Rate this book
Loading interface...
Loading interface...

About the author

Muhammad Taqi Jafari

52 books43 followers
Allameh Mohammad-Taqi Ja'fari (born 1923) was an Iranian scholar, thinker, and theologian. Allameh wrote many books on a vast variety of fields, the most prominent of which are his 15-volume Interpretation and Criticism of Rumi's Masnavi, and his unfinished, 27-volume Translation and Interpretation of the Nahj al-Balagha. These two major works of Jafari contain his most important thoughts and ideas in fields like anthropology, sociology, moral ethics, philosophy and mysticism.

Ratings & Reviews

What do you think?
Rate this book

Friends & Following

Create a free account to discover what your friends think of this book!

Community Reviews

5 stars
6 (19%)
4 stars
9 (29%)
3 stars
10 (32%)
2 stars
2 (6%)
1 star
4 (12%)
Displaying 1 - 5 of 5 reviews
Profile Image for Fahim.
258 reviews112 followers
August 15, 2019
این کتاب ، فراتر از مطالبی که در کتابهای معارف دوران تحصیلمون خوندیم، چیزی نداره که ارائه بده...
حالا که قراره با خوندن این ریویو سراغ این کتاب نرید😁 اجازه بدید چند تا از جمله هاشو اینجا یادگاری بنویسم.
******
منِ انسانی مانند انگور است که نمی تواند فلسفه ی خود را از غوره ای که درونِ آن را طی کرده و به انگوری رسیده است بپرسد. چنانکه اندیشه ی عالی نمی تواند برگردد و از عناصر مادی که موجب بوجود آمدن سلولهای مغزی شده است ، فلسفه و هدف خود را دریابد.
******
آن هنگام که کل مجموعه حیات، قیافه ی خود را به کسی نشان دهد، خود را مافوق هدفهایی که آدمیان از پاره پاره های حیات می جویند ، نمودار میسازد.
******
سعادت عینی و واقعی عبارتست از حداکثر تامین متنوع ترین و محرکترین نیازمندیهای جسمی و روحی ، و فردی و اجتماعیِ انسان در توافق با انسانهای دیگر.
******
منِ انسانی به هر نقطه ای از تکامل ایده آل که میرسد، خود را منِ دیگری می بیند که آن نقطه و ایده آل ، مانند پوست یا جزئی از آن شده است.
دینامیکِ کمال جوییِ من ، به اضافه ی آن نمودِ ضمیمه شده به من، به جریان خود برای وصول به ایده آل های دیگر ادامه می دهد.
******
راسل: ما فی المثل به کرِ مادرزادی شباهت داریم که در مجمعی نشسته که ارکستر مینوازد. آن کر از آن مجمع چیزی نمی شنود اما با عقل سالم درمی یابد که حقیقت منحصر به حرکات ظاهری اعضای ارکستر روی وسایل موسیقی نیست، بلکه پشت پرده ی آن(آهنگ) است که او نمی شنود.
Profile Image for Abbas.
6 reviews
April 6, 2014


چند نقل قول از کتاب:

"شاید نقض دانش ما نسبت به زندگی‌ معمولی‌، معلول اختلاط بازیگری و تماشاگری ماست که معرفت ما را درباره هیات معمولی‌، متزلزل و بی‌پایه میگذارد."

"یکی‌ از ارکان مختصات زندگی‌ هدف‌دار آزاد ساختن انسان از مطلق تراشی‌هاست. حس مطلق تراشی در درون آدمی‌ آنچنان فعال و دقی�� عمل می‌کند، که می‌توان گفت یکی‌ از مختصات کارگاه مغز آدمی‌، مطلق‌سازی است. هرگاه ذهن آدمی‌ جزئیات دانستنی‌ها و خواسته‌های خود را به یک کل مستند سازد، مطلق آن کل را پذیرفته است. به عبارت عمومی تر، هرگاه ذهن آدمی‌ وابستگی یک پدیده در شکل‌های مختلف را به منبعی پیوند دهد، مطلقی‌ را مورد قبول قرار داده است.
همه دانش‌ها و قضایا‌یی که در آن‌ها به کار میرود، مستند به قوانین کلی‌ هستند. این قضیه استناد جزئی به کلی‌ و وابسته بودن پدیده‌ی در جریان، به منبع، منشأ مطلق‌هایی است که ذهن همه انسان‌ها (به جز نهیلیست‌ها) را به خود مشغول داشته است.
از سوی دیگر، عوامل متعددی وجود دارند که اغلب انسان‌ها و حتی دانشمندان را از ارزیابی واقع‌بینانه مطلق‌ها محروم می‌سازد، از قبیل: عشق به مطلقی‌ که به دست آورده است. وقتی‌ که انسان جلب یک مطلق میشود حاضر نیست سایر شئون بشری را دقیقا و از دیدگاه علمی‌ بررسی‌ نماید و آن مطلبی را که به عنوان مطلق پذیرفته است به قلمرو معین خود منحصر سازد؛ زیرا بررسی‌ سایر شئون بشری با عشق به مطلق مورد پذیرش او سازگار نیست. "

"عبادت، هدف زندگی‌ انسان، کمیت و کیفیت مخصوصی ندارد؛ از بیل زدن زراعت روستا بچه‌ای در مزرعه گرفته تا چشم پوشی از میلیاردها ثروت در راه خدمت به انسان‌ها که نهال‌های باغ خداوندی هستند، از مطالعها یک سطر دانش برای رسیدن به واقعیت گرفته تا جهان بینی‌ کلی‌، از جارو کردن کارگاه برای معیشت و کار کارگر و مدیریت صحیح کارفرما، همه و همه با شرایط فوق عبادت معبودی یگانه است."


Profile Image for Benyamin.
34 reviews20 followers
December 7, 2015
ذهن پرسشگری دارم. همیشه آزارم میداد بی‌جواب موندن یا رسیدن به جواب‌های سطحی برای سوال‌های ذهنیم. گفته‌های علامه توی این کتاب هم جواب سوالاتم رو داد هم اینکه چطور پی‌جوی جواب باشم حتی فراتر ازینها یاد داد چطور باید پرسید. چی باید پرسید و ...

خوندنش رو توصیه کردن کار خوبی هست ولیکن تا دچار نشه آدم شاید توفیر خاصی نداشته باشه. این کتاب هم مثل تمام کتابای خوب دیگه است.
ولی امیدوارم دچارِ پرسشگریِ ذهنِ قاطع و قانع نشوی بد قلقتون بشید حتما. امیدوارم.
Profile Image for Fatemeh hamidi.
28 reviews14 followers
September 12, 2014
در گذرگاه تاریخ، هر فرد هوشیاری که در پهنه ی تلاقی خطوط ماده و حیات برای کمترین لحظات توانسته است "من" خود را از غوطه ور شدن در شادی و انده و کشش های ضروری حیات بالاتر بکشد و حیات را برای خود برنهد، فورا سوال از فلسفه و هدف زندگی برای او مطرح شده است.
هدف چیست؟ ویژگی های زندگی هدف دار کدام است؟ مختصات پوچ گرایی چیست؟ و "ما
خَلَقتُ الجِنَّ و الاِنسَ اِلّا لِیَعبُدُون" یعنی چه؟
با خوندن این کتاب جواب کامل سوالاتون رو نمی گیرین ولی تا حدودی راه رسیدن به جواب رو پیدا می کنین.
Profile Image for Ali Lotfalian.
8 reviews
December 15, 2024
نکته مثبت کتاب طرح مسئله درست و مناسب با عصر مدرن هست که نابودی معنا و هدف توش داد میزنه
و استاد توانسته دید جامعی نسبت به مخاطب بده
تنها نکته منفی کتاب که نمیشه به علامه سرش ایراد گرفت این هست که می‌توانست لحن بهتری داشته باشه کتاب و حتی جوان پسند تر، چون این موضوع به شدت پتانسیل جذابیت فرمی داره، و به نظرم نتیجه گیری پایانی علامه هم صبر و حوصله بیشتری توی کتاب میخواست و خیلی عجله ای شد، مخصوصا اون بخش "بعد عبادت چی پس؟" اون بخش خیلی مهمه که خیلی هول هولی بهش پاسخ داده شد و خودش میتونه یه کتاب بشه اصلا
Displaying 1 - 5 of 5 reviews

Can't find what you're looking for?

Get help and learn more about the design.