What do you think?
Rate this book
نيويورك 80
روايتان قصيرتان:
ـ نيويورك 80
ـ السيدة فيينا
ـ نيويورك 80
ـ السيدة فيينا
- GenresNovelsShort StoriesEgypt
163 pages, Paperback
First published January 1, 1980
17 people are currently reading
481 people want to read
About the author
Yusuf Idris
110 books1,111 followersYusuf Idris (also Yusif Idris; Arabic: يوسف إدريس) was an Egyptian writer of plays, short stories, and novels.
He wrote realistic stories about ordinary and poor people. Many of his works are in the Egyptian vernacular, and he was considered a master of the short story. Idris originally trained to be a doctor, studying at the University of Cairo. He sought to put the foundations of a modern Egyptian theatre based on popular traditions and folklore, his main success in this quest was his most famous work, a play called "Al-Farafeer" depicting two main characters: the Master and the "Farfour" [=poor layman]. For some time he was a regular writer in the famous daily newspaper Al-Ahram. It is known that he was nominated several times to win the Nobel prize for literature.
From the English edition of The Cheapest Nights: "While a medical student his work against Farouk’s regime and the British led to his imprisonment and suspension from College. After graduation he worked at Kasr el Eini, the largest government hospital in Egypt. He supported Nasser’s rise to power but became disillusioned in 1954 at the time when his first collection of stories The Cheapest Nights was published . . Yusuf Idris’ stories are powerful and immediate reflections of the experiences of his own rebellious life. His continuing contact with the struggling poor enables him to portray characters sensitively and imaginatively."
He wrote realistic stories about ordinary and poor people. Many of his works are in the Egyptian vernacular, and he was considered a master of the short story. Idris originally trained to be a doctor, studying at the University of Cairo. He sought to put the foundations of a modern Egyptian theatre based on popular traditions and folklore, his main success in this quest was his most famous work, a play called "Al-Farafeer" depicting two main characters: the Master and the "Farfour" [=poor layman]. For some time he was a regular writer in the famous daily newspaper Al-Ahram. It is known that he was nominated several times to win the Nobel prize for literature.
From the English edition of The Cheapest Nights: "While a medical student his work against Farouk’s regime and the British led to his imprisonment and suspension from College. After graduation he worked at Kasr el Eini, the largest government hospital in Egypt. He supported Nasser’s rise to power but became disillusioned in 1954 at the time when his first collection of stories The Cheapest Nights was published . . Yusuf Idris’ stories are powerful and immediate reflections of the experiences of his own rebellious life. His continuing contact with the struggling poor enables him to portray characters sensitively and imaginatively."
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 82 reviews
December 16, 2022
انك أيها الأستاذ تخاطبني و كأنك تخاطب العالم من فوق برج إيفيل. الشرف و الصدق و الإنسان المتحضر الراقي. أين؟ على سطح كرة أرضية مكونة من وحل و طين. ماذا أفعل أنا التي ولدت في غابة لم أصنعها أنا؟ و لكنها كائنة و موجودة. أحافظ على بقائي و أظفر بالطعام و المأوى و المتعة. و إن لم أجد أسرقها. و إن لم أستطع أقتل و أغتصبها؟ أنت تملك ترف أن تعيش شريفا. و لكن غيرك حتى لو أراد لا يملك هذا الترف.لولا غلبة الإنشاء عليها لاستحقت تقييما أكبر
أنا فعلا مومس. ماذا تفعل أنت؟ .. آه نسيت. قلت أنك كاتب. و قطعا تعمل في مؤسسة. أو تعيش في مجتمع يعولك و يدفع لك أجرك. هل تقول الحقيقة؟ كل ما تعتقد أنه الحقيقة لهذا المجتمع. أم تقول أشياء و تخفي أشياء؟ أليس هذا مومسة؟ المحامي الذي يترافع عن إنسان يعلم تماما أنه سارق أو قاتل لينال أجره و أتعابه. ماذا تسمي هذا؟ السياسي الذي يعرف أنه يبيع بلده أو يغمض عينا عن مصالحها. ماذا تسميه؟ القاضي. التاجر. الزوجة التي لا تطيق رؤية زوجها و تتأوه حبا حين يلمسها. ماذا تسمي هذا كله؟ ماذا تسمي ما يقوم به العلماء الذين يخترعون الفناء و السياسيين الذين يخوضون الحروب و المثقفون و الكتاب الذين يعرفون الحقيقة و يخافون الجهر بها؟ أليس كل هذا مومسة؟ كلكم. كلهن بغايا. و بأجر فاحش مدفوع. و لكني أنا الوحيدة المصلوبة بينكم. أنا الوحيدة التي بخطيئة. و أنتم فقط قذاف الأحجار.
May 20, 2023
"متى يا إلهي تُعطي بعض الرجال شجاعة بعض البغايا"
في هذه النوفيلا البديعة يطرح يوسف أدريس قضية الفضيلة والرذيلة ويضعها تحت المجهر، حيث يأخذنا في حوار وجدال ونقاش بين الدكتورة المثقفة والعاهرة، والرجل الشرقيّ المتعفّف والمثقف في آن، في مناقشة مفتوحة عن مشروعيّة العُهر.
لأصحاب الفضيلة مبدأ يستندون إليه وينطلقون منه، وكذلك أصحاب الرذيلة لديهم الكثير من المنطق والمبادئ التي ينطلقون منها.
تؤكد الدكتورة المثقفة والعاهرة أن العهر هو بيع الجسد لليلة واحدة، كما أن الزواج هو بيع للجسد مرّة واحدة لكل يوم، ويحاول المثقف أن يرد عليها الحجة بالحجة ليقنعها أو لتقنعه.
لغة الحوار شاملة وواعية وشبقة، ينقلنا فيها المبدع يوسف إدريس بأسلوبه الساحر والفلسفي والساخر أحياناً إلى تبسيط المعاني الإنسانية في أعمق صورها، وكأنه يصف فيها أو من خلالها الرجل الشرقي صاحب المبادئ والقيم الأصيلة التي لا يتخلى عنها، تحت أيّ ظرف ومغريات.
في هذه النوفيلا البديعة يطرح يوسف أدريس قضية الفضيلة والرذيلة ويضعها تحت المجهر، حيث يأخذنا في حوار وجدال ونقاش بين الدكتورة المثقفة والعاهرة، والرجل الشرقيّ المتعفّف والمثقف في آن، في مناقشة مفتوحة عن مشروعيّة العُهر.
لأصحاب الفضيلة مبدأ يستندون إليه وينطلقون منه، وكذلك أصحاب الرذيلة لديهم الكثير من المنطق والمبادئ التي ينطلقون منها.
تؤكد الدكتورة المثقفة والعاهرة أن العهر هو بيع الجسد لليلة واحدة، كما أن الزواج هو بيع للجسد مرّة واحدة لكل يوم، ويحاول المثقف أن يرد عليها الحجة بالحجة ليقنعها أو لتقنعه.
لغة الحوار شاملة وواعية وشبقة، ينقلنا فيها المبدع يوسف إدريس بأسلوبه الساحر والفلسفي والساخر أحياناً إلى تبسيط المعاني الإنسانية في أعمق صورها، وكأنه يصف فيها أو من خلالها الرجل الشرقي صاحب المبادئ والقيم الأصيلة التي لا يتخلى عنها، تحت أيّ ظرف ومغريات.
August 24, 2014
( روايتين : نيويورك 80 و فيينا 60 ):
أولاً : نيويورك 80 : (أنا شوفت أفلام أميركيه بعدد شعر رأسى , حقيقى شوفت أفلام كتير جدا , والافلام المجتمعيه زى Crash و American Beauty وغيرها وغيرها بحس فيها بسحر خاص , سحر انك بتتعرف على مجتمع مختلف عنك ) ودى قيمة السينما كفن راقى , لكن لم أتخيل أن اقابل قلم قادر ان يقدم لك المجتمع بكل هذا العمق والشمولية , حتى فى شيكاغو الاسوانى لم يقدم المجتمع بهذا العمق ,
يوسف ادريس فى 74 صفحة مش بس بيلخص لك المجتمع وبقدم وصف شامل لتطور الحضارة الغريبة كلها , التطور ذو الصورة القبيحة.
, بيقدم نظرة فلسفيه عظيمة . الانسانيه : عارف يعنى ايه ؟ بيقدم لك النظرة الساميه للأخلاق والمشاعر اللى تفرقنا عن الغرائز الحيوانيه الخالصة.
حوار مع مومس (ايوه مومس) , لكن مش أى مومس . مومس مثقفة جدا , عميقة جدا , لها مبرراتها القوية جدا (او اللى تظهر قوية ) لكن الحوار الذى دار يكشف لك مدى ضحالتها وسطحيتها .
عممل ممتاز بجرعة أدبيه مكثفة.
من اصدق ما قيل فى هذا العمل ( يعرفون أن نصف عقل الرجل الشرقى يطير لمجرد ان هذه امرأة , وأن النصف الآخر من السهل إلغاؤه إذا داعبت , حتى بإصبعها الخنصر جلده . )
وختام الرواية من أروع ما يكون حيث يقول فيه :
متى يا إلهى تعطى الرجال بعض البغايا ؟
ثانيا: فيينا 60 : نظرتنا للأنثى ؟ كشرقيين طبعا , أو ما هو معروف عنا أو الأخطاء اللى بنرتكبها وأدت لثبات الصورة المسيئه دى عننا.
ما الفرق بين الانثى الشرقيه والغربية ؟ أو بمعنى أشمل , الانثى الغريبه عننا والانثى القريبة .
يقدمه لنا الكاتب بصورة جميلة.
فى المجمل : روايتيتن قصيريتين من أجمل ما يكون.
أولاً : نيويورك 80 : (أنا شوفت أفلام أميركيه بعدد شعر رأسى , حقيقى شوفت أفلام كتير جدا , والافلام المجتمعيه زى Crash و American Beauty وغيرها وغيرها بحس فيها بسحر خاص , سحر انك بتتعرف على مجتمع مختلف عنك ) ودى قيمة السينما كفن راقى , لكن لم أتخيل أن اقابل قلم قادر ان يقدم لك المجتمع بكل هذا العمق والشمولية , حتى فى شيكاغو الاسوانى لم يقدم المجتمع بهذا العمق ,
يوسف ادريس فى 74 صفحة مش بس بيلخص لك المجتمع وبقدم وصف شامل لتطور الحضارة الغريبة كلها , التطور ذو الصورة القبيحة.
, بيقدم نظرة فلسفيه عظيمة . الانسانيه : عارف يعنى ايه ؟ بيقدم لك النظرة الساميه للأخلاق والمشاعر اللى تفرقنا عن الغرائز الحيوانيه الخالصة.
حوار مع مومس (ايوه مومس) , لكن مش أى مومس . مومس مثقفة جدا , عميقة جدا , لها مبرراتها القوية جدا (او اللى تظهر قوية ) لكن الحوار الذى دار يكشف لك مدى ضحالتها وسطحيتها .
عممل ممتاز بجرعة أدبيه مكثفة.
من اصدق ما قيل فى هذا العمل ( يعرفون أن نصف عقل الرجل الشرقى يطير لمجرد ان هذه امرأة , وأن النصف الآخر من السهل إلغاؤه إذا داعبت , حتى بإصبعها الخنصر جلده . )
وختام الرواية من أروع ما يكون حيث يقول فيه :
متى يا إلهى تعطى الرجال بعض البغايا ؟
ثانيا: فيينا 60 : نظرتنا للأنثى ؟ كشرقيين طبعا , أو ما هو معروف عنا أو الأخطاء اللى بنرتكبها وأدت لثبات الصورة المسيئه دى عننا.
ما الفرق بين الانثى الشرقيه والغربية ؟ أو بمعنى أشمل , الانثى الغريبه عننا والانثى القريبة .
يقدمه لنا الكاتب بصورة جميلة.
فى المجمل : روايتيتن قصيريتين من أجمل ما يكون.
August 15, 2018
روايتان قصيرتان وهما نيويورك 80 وفيينا 60، تدوران حول صراع الجنس والحب، الروح والمادة، صراع الحداثة الغربية.
نيويورك 80 رواية قصيرة تتمركز حول شخصيتين، هو وهي، في حوارات طويلة متبادلة أو حوارات داخلية.
في هذه النوفيلا يصب إدريس جام غضبه على الحداثة الغربية وما تبعتها من امحاء القيم وانسحاق الإنسان في مواجهة الآلة وتشتت المفاهيم وسيطرة المادة على الحياة.
هنا نجده "هو" يمثل الفكر الشرقي. و"هي" تمثل الفكر الغربي البرجماتي.
لو انتهت هذه الرواية بانتصار أفكار "هو" بشكل كامل لاعتبرت هذه الرواية واحدة من اسوأ ما قرأت مطلقًا، فعندما بدأ إدريس يعطي الغلبة لأفكار أحدهما وتحجيم أفكار الآخر تحولت الرواية لخطبة أخلاقية.
لو كنت ظروف المومس هنا مختلفة أيضًا لكرهت هذه الرواية، بالأخص أنني شعرت أفكار "هو" صدى لأفكار إدريس، لكن استطالة النقاش وعدم غلبة أحدهما جعلت الأمر مقبولًا قليلًا، وبالرغم من أن النهاية انتصرت لتفكير "هو" لكن الجملة الأخيرة هنا لخصت ما يريد قوله إدريس من أن المومس أكثر اتساقا مع ذاتها وأكثر صراحة من أغلب المثقفين المنافقين. فالرواية عالجت العديد من الأشياء معًا، كل منها تتماهى مع الأخرى بشكل ما.
في فيينا 60 نجد نفس المعنى لكن في سياق آخر، الرجل العربي الذي غزا النساء العربيات ولم يبق له سوى أوروبا، يجيئها طمعًا في بعض الغزوات الليلة، لكنه يفشل طوال الليل في أن يتعرف على إحداهن، وفي النهاية يستطيع التعرف على واحدة.
في هذه النوفيلا مغالطة منطقية، فعندما أراد الرجل العربي أن يمارس الجنس مع المرأة الغربية لم يستطع فعلها إلا عندما تخيل أن هذه الواقعة أسفله امرأته المصرية، وهي أيضًا لم شعرت بأنه زوجها الغربي وليس هو، لكن لم يكن هناك أي إشارة لعدم استطاعته ممارسة الجنس مع أي امرأة عربية، ما الفرق إذًا؟! فقد خرج الأمر من كونه تمسك بمفهوم الحب، وإن كان هذا هو القصد يجب أن نقول أن هذه النوفيلا من أكثر ما يمكن أن تقرأ سذاجة.
لكن لنأخذها من مفهوم آخر وهو صراع الهوية، وإن كان هذا هو الأمر فقد قام إدريس معالجة الأمر بشكل سيئ أيضًا.
روايتان قصيرتان لا بأس بهم، لا يرتقوا إلى مستوى الجيد حتى!
نيويورك 80 رواية قصيرة تتمركز حول شخصيتين، هو وهي، في حوارات طويلة متبادلة أو حوارات داخلية.
في هذه النوفيلا يصب إدريس جام غضبه على الحداثة الغربية وما تبعتها من امحاء القيم وانسحاق الإنسان في مواجهة الآلة وتشتت المفاهيم وسيطرة المادة على الحياة.
هنا نجده "هو" يمثل الفكر الشرقي. و"هي" تمثل الفكر الغربي البرجماتي.
لو انتهت هذه الرواية بانتصار أفكار "هو" بشكل كامل لاعتبرت هذه الرواية واحدة من اسوأ ما قرأت مطلقًا، فعندما بدأ إدريس يعطي الغلبة لأفكار أحدهما وتحجيم أفكار الآخر تحولت الرواية لخطبة أخلاقية.
لو كنت ظروف المومس هنا مختلفة أيضًا لكرهت هذه الرواية، بالأخص أنني شعرت أفكار "هو" صدى لأفكار إدريس، لكن استطالة النقاش وعدم غلبة أحدهما جعلت الأمر مقبولًا قليلًا، وبالرغم من أن النهاية انتصرت لتفكير "هو" لكن الجملة الأخيرة هنا لخصت ما يريد قوله إدريس من أن المومس أكثر اتساقا مع ذاتها وأكثر صراحة من أغلب المثقفين المنافقين. فالرواية عالجت العديد من الأشياء معًا، كل منها تتماهى مع الأخرى بشكل ما.
في فيينا 60 نجد نفس المعنى لكن في سياق آخر، الرجل العربي الذي غزا النساء العربيات ولم يبق له سوى أوروبا، يجيئها طمعًا في بعض الغزوات الليلة، لكنه يفشل طوال الليل في أن يتعرف على إحداهن، وفي النهاية يستطيع التعرف على واحدة.
في هذه النوفيلا مغالطة منطقية، فعندما أراد الرجل العربي أن يمارس الجنس مع المرأة الغربية لم يستطع فعلها إلا عندما تخيل أن هذه الواقعة أسفله امرأته المصرية، وهي أيضًا لم شعرت بأنه زوجها الغربي وليس هو، لكن لم يكن هناك أي إشارة لعدم استطاعته ممارسة الجنس مع أي امرأة عربية، ما الفرق إذًا؟! فقد خرج الأمر من كونه تمسك بمفهوم الحب، وإن كان هذا هو القصد يجب أن نقول أن هذه النوفيلا من أكثر ما يمكن أن تقرأ سذاجة.
لكن لنأخذها من مفهوم آخر وهو صراع الهوية، وإن كان هذا هو الأمر فقد قام إدريس معالجة الأمر بشكل سيئ أيضًا.
روايتان قصيرتان لا بأس بهم، لا يرتقوا إلى مستوى الجيد حتى!
September 7, 2015
الكتاب مكون من روايتين الرواية الأولى بعنوان نيويورك 80 والثانية بعنوان فيينا 60 كلاهما روايات رومانسية و لكن ليست رومانسية بالمعنى المعروف للرومانسية فكلا الروايتين يتحدثون عن البحث عن العلاقات الغير مشروعةو تأثيرها فى نفسة- ففى الرواية الأولى نيويورك 80 يتحدث عن حوار دار بين البطل و بين فتاه ليل و كلاهما يريد أن يقنع الأخر بوجهة نظرة فهنا جاء يتحدث من الأعماق و كل منهم يصف شعورة و مبرراتة لوجهة نظرة - فعجبنى مقطع يقول فية يوسف إدريس على لسان فتاة الليل
"جوعكم هو أبسط أنواع الجوع جوع الحيوان إلى الطعام و لكن جوعى أنا هو جوع الإنسان إلى حياه الإنسان جوع الحياه بمتعة فالحياة لمجرد البقاء هى حياة حيوانات متخلفة الفرق إنكم حيوانات جوعى و لكن جوعى أنا و جوع غيرى هنا هو جوع الإنسان أبشع أنواع الجوع لأنة ليس جوع معدات إنة جوع مراكز عليا و خيالات و أحلام جوع النوازع العليا يا أستاذ "
أما الرواية الثانية فهى تتحدث عن شخص يبحث عن المتعة بعيداً عن كل ما أعتاد علية فهو قرر يبحث فى النمسا عاصمة الرومانسية فى العالم فما إن وجدها و بعد طول بحث و أنتظار أكتشف أنة و هو معها كان مع زوجتة الحنونة بكل كيانة ووجدانة و الأغرب أنها هى الأخرى صارحتة بنفس الإحساس
و شكراً ليكم و أسفة على الإطالة
"جوعكم هو أبسط أنواع الجوع جوع الحيوان إلى الطعام و لكن جوعى أنا هو جوع الإنسان إلى حياه الإنسان جوع الحياه بمتعة فالحياة لمجرد البقاء هى حياة حيوانات متخلفة الفرق إنكم حيوانات جوعى و لكن جوعى أنا و جوع غيرى هنا هو جوع الإنسان أبشع أنواع الجوع لأنة ليس جوع معدات إنة جوع مراكز عليا و خيالات و أحلام جوع النوازع العليا يا أستاذ "
أما الرواية الثانية فهى تتحدث عن شخص يبحث عن المتعة بعيداً عن كل ما أعتاد علية فهو قرر يبحث فى النمسا عاصمة الرومانسية فى العالم فما إن وجدها و بعد طول بحث و أنتظار أكتشف أنة و هو معها كان مع زوجتة الحنونة بكل كيانة ووجدانة و الأغرب أنها هى الأخرى صارحتة بنفس الإحساس
و شكراً ليكم و أسفة على الإطالة
September 27, 2013
الكتاب يحتوي على روايتين..
نيويورك 80 : مناقشة بين رجل و دكتورة تعمل ليلا كعاهرة تحت الطلب.. الرجل يحاول أن يقنعها بخطأ ما تفعله.. و هي تحاول أن تقنعه بحريتها المطلقة و صحة عهريتها... المفروض ان الرواية تنتهي بانتصار الخير على الشر .. انتصار الرجل ذو الأخلاق على المرأة المنحرفة.. هذا هو المذكور.. لكن الحقيقة أن كلام الرجل كان عبيطا لأقصى درجة.. العاهرة كانت أكثر اقناعا و منطقية.. الرجل كان يتحدث بطريقة تنظيرية لا معنى لها على أرض الواقع .. حتى مع شخص مثلى يتطلع دائما للقيم العليا فإن كلماته كانت ضعيفة للغاية.. هل الحب هو فعلا المبرر الصحيح للجنس؟؟ هذا رأي الرجل.. لكن المرأة ترى أن الجنس هو سلعة يدفع ثمنها الرجل دائما.. بالهدايا لو في علاقة عاطفية.. بالمهر و مطلباته لو في الزواج.. إنه دائما سلعة تمنحها المرأة للرجل في مقابل المال.. لن تفرق المسميات المحيطة.. إنها في النهاية تبيع جسدها و الرجل يشتريه... لذلك لا أتفق مع تلك النهاية الهزلية التي اقترحها الكاتب..
السيدة فيينا : شاب مصري متخصص في الإيقاع بالنساء يذهب لأوروبا للإيقاع بفتاة أوروبية .. الأسطورة المعروفة "رجل شرقي معناه فحل شرقي" .. وبالتالى مجرد أن يقول الرجل لأي فتاة أوروبية أنه مصري فإنها ستخر راكعة بين يديه... ما الهدف من كتابة قصة مثل هذه؟؟؟ "الصراع الغربي الشرقي"؟؟ هل الصراع الغربي الشرقي يتمثل في صراع الجنس؟؟!! ألا يوجد أي صراع آخر؟ ثقافي أو أدبي أو حضاري؟؟ رواية سيئة للغاية
نيويورك 80 : مناقشة بين رجل و دكتورة تعمل ليلا كعاهرة تحت الطلب.. الرجل يحاول أن يقنعها بخطأ ما تفعله.. و هي تحاول أن تقنعه بحريتها المطلقة و صحة عهريتها... المفروض ان الرواية تنتهي بانتصار الخير على الشر .. انتصار الرجل ذو الأخلاق على المرأة المنحرفة.. هذا هو المذكور.. لكن الحقيقة أن كلام الرجل كان عبيطا لأقصى درجة.. العاهرة كانت أكثر اقناعا و منطقية.. الرجل كان يتحدث بطريقة تنظيرية لا معنى لها على أرض الواقع .. حتى مع شخص مثلى يتطلع دائما للقيم العليا فإن كلماته كانت ضعيفة للغاية.. هل الحب هو فعلا المبرر الصحيح للجنس؟؟ هذا رأي الرجل.. لكن المرأة ترى أن الجنس هو سلعة يدفع ثمنها الرجل دائما.. بالهدايا لو في علاقة عاطفية.. بالمهر و مطلباته لو في الزواج.. إنه دائما سلعة تمنحها المرأة للرجل في مقابل المال.. لن تفرق المسميات المحيطة.. إنها في النهاية تبيع جسدها و الرجل يشتريه... لذلك لا أتفق مع تلك النهاية الهزلية التي اقترحها الكاتب..
السيدة فيينا : شاب مصري متخصص في الإيقاع بالنساء يذهب لأوروبا للإيقاع بفتاة أوروبية .. الأسطورة المعروفة "رجل شرقي معناه فحل شرقي" .. وبالتالى مجرد أن يقول الرجل لأي فتاة أوروبية أنه مصري فإنها ستخر راكعة بين يديه... ما الهدف من كتابة قصة مثل هذه؟؟؟ "الصراع الغربي الشرقي"؟؟ هل الصراع الغربي الشرقي يتمثل في صراع الجنس؟؟!! ألا يوجد أي صراع آخر؟ ثقافي أو أدبي أو حضاري؟؟ رواية سيئة للغاية
August 28, 2017
روايتين قصيرتين يفصل بينهما 20 عاما لعدة نماذج بشرية شخصان .. ذكري�� مصريين يمثلان الحضارة الشرقية و أنثيين تمثلان الحضارة الغربية !
حوار فلسفي عن الحرية الشخصية والحرية الجنسية والمادية والأخلاق في الرواية الأولى !
بحث ومراودة تنتهي بتحقيق الحلم لكلا الشخصيتين في الرواية الثانية !
حوار فلسفي عن الحرية الشخصية والحرية الجنسية والمادية والأخلاق في الرواية الأولى !
بحث ومراودة تنتهي بتحقيق الحلم لكلا الشخصيتين في الرواية الثانية !
May 26, 2023
رواية قصيرة ليوسف إدريس
تدور حول رجل شرقي ،يذهب ل نيويورك وفي نزوله في فندق يدور بينه وبين سيدة مُومِس حوار حاد بين العمل في البغاء هل أمر عادي أم لا ؟!
كل منهم معه حجته ويحاول كل منهم أن يغلب الآخر ويعرض حجته ، المضحك في الرواية وشعوري بالتقزز من منطق البغي كنت أقول في نفسي "والله والمومس كمان بقا عندها منطق وحجه كمان 😂 الدنيا خربت"
لفت نظري في الرواية رغم صغرها اني تذكرت السوفسطائيون ورؤيتهم حول الإنسان وقولهم بأن الإنسان مقياس الأشياء جميعاً فما تراه أنت خير يراه الآخر شر والعكس صحيح
نفس الأمر مع السيدة المومس هي مقياس نفسها ولا ترى شر في ممارسة الرذيلة وبيع الجسد مقابل المال .
تمّت 25/5/2023 📚❤️✨
تدور حول رجل شرقي ،يذهب ل نيويورك وفي نزوله في فندق يدور بينه وبين سيدة مُومِس حوار حاد بين العمل في البغاء هل أمر عادي أم لا ؟!
كل منهم معه حجته ويحاول كل منهم أن يغلب الآخر ويعرض حجته ، المضحك في الرواية وشعوري بالتقزز من منطق البغي كنت أقول في نفسي "والله والمومس كمان بقا عندها منطق وحجه كمان 😂 الدنيا خربت"
لفت نظري في الرواية رغم صغرها اني تذكرت السوفسطائيون ورؤيتهم حول الإنسان وقولهم بأن الإنسان مقياس الأشياء جميعاً فما تراه أنت خير يراه الآخر شر والعكس صحيح
نفس الأمر مع السيدة المومس هي مقياس نفسها ولا ترى شر في ممارسة الرذيلة وبيع الجسد مقابل المال .
تمّت 25/5/2023 📚❤️✨
September 7, 2019
وهكذا يعلن يوسف إدريس في عام 1980 أن السبيل الوحيد إلى كشف زيف الغرب، هو التسلح بالعلم والمعرفة، مع التمسك بالمبادئ والقيم. ساعتها سينهار ـ في عيوننا ـ هذا الغرب اللاهي العابث الذي فقد الروح (مثلما انهارت الفتاة، وفقدت روحها بعد أن باعت جسدها لكل من يملك دولاراً) بل يفقد شخصيته، ويصاب بالشيزوفرانيا، فالإنسان الأرقى في نظر الغرب، هو الأكثر نقودا بأقل جهد، والحرية عندهم هي حرية بيع النفس لكل من يدفع نقودا أكثر، وأن الإنسان نفسه مجرد بضاعة، تباع وتشرى. أليس في هذا عودة إلى تجارة الرقيق؟ وإلى تجارة الجواري والحريم، وهل الحرية التي حصلت عليها المرأة في الغرب، هي حرية بيع نفسها، ولحمها لكل من يريد، وبالسعر الذي يحدده سوق الدعارة العالمية؟
July 22, 2018
مراجعة
#نيويورك_80
ترددت كثيرا في كتابة هذه المراجعه فالرواية بالرغم من قصرها إلا أن فيها من العمق والتكثيف ما يجعل ما تكتبه عنها بسيط و سطحي لكن سأكتب لاتذكر هذه الرواية اذا ما رجعت يوما ما لأقرأ التقييم
ما مقياس الرواية الجيدة عندك ؟ هل هو الكم والقدرة علي ربط الاحداث والتشويق ؟ اذا كان ذلك هو المقياس عندك ، فاتمني أن تقرأ رواية نيويورك 80 ليوسف ادريس ، لتعرف أن هناك أنواعا من الابداع غير مرتبطة بأحداث وحياة أشخاص بل هو مجرد حوار بين شخصين لكنه قادر علي فعل الكثير بداخلك ، قادر علي أن يجعلك تعيش فيه ويعيش فيك ، في وجهة نظري البسيطة أن الكتاب الجيد هو الذي يثير بداخلك التساؤلات و الشجن ويحفزك أن تقرأ وتقرا ولا تريد أن تتوقف .
سألني أحدهم ذات مرة هل هناك علاقة طردية بين عدد صفحات الرواية ومهارة الكاتب الكتابية ؟ بالطبع لا ، وخير دليل علي ذلك نوفيلا ( نيويورك 80 )
هي رواية لا تتخطي الستين صفحة ، لكنها افضل من كثير من الروايات التي كتبت في ٦٠٠ صفحة ، ففيها من التكثيف والفلسفة الخاصة بالكاتب ما يجعلها من افضل الاعمال التي قرأتها في حياتي القصيرة .
تبدأ الحكاية في بار في أحد نواحي مدينة نيويورك ، حيث يجلس البطل وبجواره فتاه مومس لا يبدو عليها انها محترفة ، فهي بسيطة و منمقة لا تضع مكياجا صارخا ولا تتحدث بطريقة المومسات ، لكنها هادئة ورزينة وترتدي نظارة طبية .
بدأت الفتاة بعرض نفسها عليه ، فرفض هو ذلك لأنه يشعر بالاشمئزاز من المومسات الذين يبعن اجسادهن من أجل المال ، لكن اي مال تحتاج هذه المرأة وهي تلبس من الحلي الثمينة ما يكفي لأن تعيش سنوات دون عمل ، بدأت ترد عليه ردود منطقية في مجملها ، هي تعرف انها مومس ولا تخجل بقول ذلك ، ترى أن عملها لا يدعو إلي الخجل ، وماذا يفرق هذا عن الزواج فهي تبيع نفسها من أجل المال مرات ومرات ، وغيرها تبيع نفسها مرة واحدة لما تسميه زوجها أليست هذه بيعه وهذه بيعه اذا فهم متفقون في المبدأ مختلفون في عدد المرات ، هذا ذكرني فعلا بما يصنعه الكثير من البشر مع الزواج ، فيعطون ابنتهم لمن يدفع أكثر ، اليس هذا بغاء ؟! أن يكون لك ثمن فانت بخس مهما غلى ثمنك!
دار الحوار بينهم في أكثر من خمسين صفحة حتي اعترفت العاهره انها عاهرة ولكن من منا ليس بعاهر ؟ هي تبيع جسدها ولا تضر الا نفسها بما تفعل اما من يبيع مبادءه فيضر غيره اليس هذا بمومس ؟ لماذا لا نوصمه بالعار ونرجمه بالحجارة كما نفعل مع المومسات ؟
هي مومس وتعترف بذلك ولا تخجل ، لكن من منا ليس بمومس في لحظة من لحظات الحياة ، فالعهر ليس بيع جسدك فقط بل هو بيع مبادئك ، بل إن بيع الجسد اهون من بيع بعض المبادئ الأخرى .
التقييم العام : خمس نجوم
#نيويورك_80
ترددت كثيرا في كتابة هذه المراجعه فالرواية بالرغم من قصرها إلا أن فيها من العمق والتكثيف ما يجعل ما تكتبه عنها بسيط و سطحي لكن سأكتب لاتذكر هذه الرواية اذا ما رجعت يوما ما لأقرأ التقييم
ما مقياس الرواية الجيدة عندك ؟ هل هو الكم والقدرة علي ربط الاحداث والتشويق ؟ اذا كان ذلك هو المقياس عندك ، فاتمني أن تقرأ رواية نيويورك 80 ليوسف ادريس ، لتعرف أن هناك أنواعا من الابداع غير مرتبطة بأحداث وحياة أشخاص بل هو مجرد حوار بين شخصين لكنه قادر علي فعل الكثير بداخلك ، قادر علي أن يجعلك تعيش فيه ويعيش فيك ، في وجهة نظري البسيطة أن الكتاب الجيد هو الذي يثير بداخلك التساؤلات و الشجن ويحفزك أن تقرأ وتقرا ولا تريد أن تتوقف .
سألني أحدهم ذات مرة هل هناك علاقة طردية بين عدد صفحات الرواية ومهارة الكاتب الكتابية ؟ بالطبع لا ، وخير دليل علي ذلك نوفيلا ( نيويورك 80 )
هي رواية لا تتخطي الستين صفحة ، لكنها افضل من كثير من الروايات التي كتبت في ٦٠٠ صفحة ، ففيها من التكثيف والفلسفة الخاصة بالكاتب ما يجعلها من افضل الاعمال التي قرأتها في حياتي القصيرة .
تبدأ الحكاية في بار في أحد نواحي مدينة نيويورك ، حيث يجلس البطل وبجواره فتاه مومس لا يبدو عليها انها محترفة ، فهي بسيطة و منمقة لا تضع مكياجا صارخا ولا تتحدث بطريقة المومسات ، لكنها هادئة ورزينة وترتدي نظارة طبية .
بدأت الفتاة بعرض نفسها عليه ، فرفض هو ذلك لأنه يشعر بالاشمئزاز من المومسات الذين يبعن اجسادهن من أجل المال ، لكن اي مال تحتاج هذه المرأة وهي تلبس من الحلي الثمينة ما يكفي لأن تعيش سنوات دون عمل ، بدأت ترد عليه ردود منطقية في مجملها ، هي تعرف انها مومس ولا تخجل بقول ذلك ، ترى أن عملها لا يدعو إلي الخجل ، وماذا يفرق هذا عن الزواج فهي تبيع نفسها من أجل المال مرات ومرات ، وغيرها تبيع نفسها مرة واحدة لما تسميه زوجها أليست هذه بيعه وهذه بيعه اذا فهم متفقون في المبدأ مختلفون في عدد المرات ، هذا ذكرني فعلا بما يصنعه الكثير من البشر مع الزواج ، فيعطون ابنتهم لمن يدفع أكثر ، اليس هذا بغاء ؟! أن يكون لك ثمن فانت بخس مهما غلى ثمنك!
دار الحوار بينهم في أكثر من خمسين صفحة حتي اعترفت العاهره انها عاهرة ولكن من منا ليس بعاهر ؟ هي تبيع جسدها ولا تضر الا نفسها بما تفعل اما من يبيع مبادءه فيضر غيره اليس هذا بمومس ؟ لماذا لا نوصمه بالعار ونرجمه بالحجارة كما نفعل مع المومسات ؟
هي مومس وتعترف بذلك ولا تخجل ، لكن من منا ليس بمومس في لحظة من لحظات الحياة ، فالعهر ليس بيع جسدك فقط بل هو بيع مبادئك ، بل إن بيع الجسد اهون من بيع بعض المبادئ الأخرى .
التقييم العام : خمس نجوم
October 19, 2021
القراءة الخامسة في 2021
لطيفة للغاية
كتاب محير
أكتوبر 2021
-------------
أعجبني الكتاب ف الصغر لا اعرف لماذا
ولكن ف القراءة الثانية اوشكت ان لا اكمله
سخيف اباحي لللغاية مباشر زيادة عن اللزوم
كان افكار يوسف ادرس الساخنة ولت
فلم يعد يلج للرمز او كأنه استغني عنه
حواراته مع الغانية ممتعة بعض الشيء
لكن ف المجمل ليس ف مستوي يوسف ادريس
محمد عطية
نوفمبر 2012
القراءة الاولي يونيو 2004
لطيفة للغاية
كتاب محير
أكتوبر 2021
-------------
أعجبني الكتاب ف الصغر لا اعرف لماذا
ولكن ف القراءة الثانية اوشكت ان لا اكمله
سخيف اباحي لللغاية مباشر زيادة عن اللزوم
كان افكار يوسف ادرس الساخنة ولت
فلم يعد يلج للرمز او كأنه استغني عنه
حواراته مع الغانية ممتعة بعض الشيء
لكن ف المجمل ليس ف مستوي يوسف ادريس
محمد عطية
نوفمبر 2012
القراءة الاولي يونيو 2004
September 24, 2020
#تحدي_2020
#نيويورك80
من جديد مع العبقري يوسف إدريس
وتشريح فلسفي عميق للعالم الغربي
في روايتان قصيرتان كانت الرحلة
بدأها الكاتب ف (نيويورك 80) وحوار فلسفي بين مصري (لم يفصح الكاتب عن وظيفته)
و مومس راقية بالمعنى الحرفي للكلمة
على مدار الرواية يشرح البطل المجتمع الغربي بشكل مميز
ف مبدأ الغاية تبرر الوسيلة أسلوب حياة للجميع
والحرية المطلقة سواء في الحياة أو التعبير عنها
كما تطرق الكاتب للعديد من المواضيع الفلسفية بأسلوب غلب عليه الحوار المباشر
وفي(فيينا 60) كانت الرؤية مختلفة
عن المرأة العاملة في المجتمع الغربي
ولقاء ليلي بين شاب مصري متزوج يقض أجازته في العاصمة النمساوية
ويحاول بكل الطرق (تجربة) لمرأة النمساوية كتجربة مختلفة تضاف إلى رصيد مغامراته ك زير نساء
ف كانت النتيجة إلقاء الضوء على المجتمع الغربي من خلال إمرأة عاملة...مدى تقبل المجتمع وتعاونه لإنجاح تجربة عمل السيدات
فكرة الخيانة الزوجية لكلا الطرفين
ف كانت رواية قصيرة...مركزة
ف المجمل تجربة مميزة مع الكاتب
أعجبني للغاية طرح الأفكار المركز بأسلوب فلسفي رشيق
ولغة ممتازة
أربعة نجوم لرواية مميزة
انتهى الريفيو
#الكتاب_رقم_86_لسنة_2020
#يوسف_إدريس
#نيويورك80
من جديد مع العبقري يوسف إدريس
وتشريح فلسفي عميق للعالم الغربي
في روايتان قصيرتان كانت الرحلة
بدأها الكاتب ف (نيويورك 80) وحوار فلسفي بين مصري (لم يفصح الكاتب عن وظيفته)
و مومس راقية بالمعنى الحرفي للكلمة
على مدار الرواية يشرح البطل المجتمع الغربي بشكل مميز
ف مبدأ الغاية تبرر الوسيلة أسلوب حياة للجميع
والحرية المطلقة سواء في الحياة أو التعبير عنها
كما تطرق الكاتب للعديد من المواضيع الفلسفية بأسلوب غلب عليه الحوار المباشر
وفي(فيينا 60) كانت الرؤية مختلفة
عن المرأة العاملة في المجتمع الغربي
ولقاء ليلي بين شاب مصري متزوج يقض أجازته في العاصمة النمساوية
ويحاول بكل الطرق (تجربة) لمرأة النمساوية كتجربة مختلفة تضاف إلى رصيد مغامراته ك زير نساء
ف كانت النتيجة إلقاء الضوء على المجتمع الغربي من خلال إمرأة عاملة...مدى تقبل المجتمع وتعاونه لإنجاح تجربة عمل السيدات
فكرة الخيانة الزوجية لكلا الطرفين
ف كانت رواية قصيرة...مركزة
ف المجمل تجربة مميزة مع الكاتب
أعجبني للغاية طرح الأفكار المركز بأسلوب فلسفي رشيق
ولغة ممتازة
أربعة نجوم لرواية مميزة
انتهى الريفيو
#الكتاب_رقم_86_لسنة_2020
#يوسف_إدريس
June 25, 2012
الرواية الاولى : نيويورك 80
تتحدث عن صراع القرن بين المادة والأخلاق، بين المدنية والحضارة، بين الانسانية والحيوانية ...
الانسان لا يمكنه ان يصعد على جثة حيوان هابطة...عليك ان تشبع الحيوان الذي بداخلك لتستمتع بانسانيتك.
الرواية الثانية: فينا 60
تتحدث عن السحر الأوروبي بعيون الشرقيين، والسحر الشرقي بعيون الأوروبيين، ماذا يحدث لو اتيحت لكل منهم في غرفة مغلقة ان يتعروا تماماً امام بعضهم البعض !!
يوسف ادريس يريد ان يقول اننا ربما ننذهل بالآخر ولكن عندما تصبح حقيقته عارية تماماً امامنا لا نستطيع ان نرى فيه الا انفسنا
رغم أن الموضوع والصورة التي اختار يوسف ادريس ان يوصل فكرته عبرها حساسة جداً الا ان الروايتين بقيتا محترمتين حياء القارئ ولم يشذ الكاتب بالالفاظ والاوصاف وهذا شيء يُحترم فيه.
لا ادري ان كانت الروايتين كتبتا مع بعضهم البعض أم هي الصدفة التي جعلت ابطال كلا الروايتين يلتقيان في بلد غربي وأن احدهم مُثار ويحاور الحصول على ما يريد من آخر هذا الاخر في الرواية الاولة متمنع وفي الرواية متلهف لخوض التجربة
تتحدث عن صراع القرن بين المادة والأخلاق، بين المدنية والحضارة، بين الانسانية والحيوانية ...
الانسان لا يمكنه ان يصعد على جثة حيوان هابطة...عليك ان تشبع الحيوان الذي بداخلك لتستمتع بانسانيتك.
الرواية الثانية: فينا 60
تتحدث عن السحر الأوروبي بعيون الشرقيين، والسحر الشرقي بعيون الأوروبيين، ماذا يحدث لو اتيحت لكل منهم في غرفة مغلقة ان يتعروا تماماً امام بعضهم البعض !!
يوسف ادريس يريد ان يقول اننا ربما ننذهل بالآخر ولكن عندما تصبح حقيقته عارية تماماً امامنا لا نستطيع ان نرى فيه الا انفسنا
رغم أن الموضوع والصورة التي اختار يوسف ادريس ان يوصل فكرته عبرها حساسة جداً الا ان الروايتين بقيتا محترمتين حياء القارئ ولم يشذ الكاتب بالالفاظ والاوصاف وهذا شيء يُحترم فيه.
لا ادري ان كانت الروايتين كتبتا مع بعضهم البعض أم هي الصدفة التي جعلت ابطال كلا الروايتين يلتقيان في بلد غربي وأن احدهم مُثار ويحاور الحصول على ما يريد من آخر هذا الاخر في الرواية الاولة متمنع وفي الرواية متلهف لخوض التجربة
March 29, 2013
أكره الأشياء المباشرة
الرواية الاولى : نيويورك 80
هي عبارة عن حوار طويل لرجل عربي ، كاتب مع غانية أمريكية مشكلتي مع الرواية أنها مباشرة وأشبه بدرس في الوعظ عن طريق حوار طويل في النهاية نخرج بالدروس المستفادة وهي أن الغرب فقد كل صلة له بالمدنية وصحيح انهم اغنياء ومتطورين بس معندهمش أخلاق انما احنا متخلفين اه بس عندنا الشرف واحلى من الشرف مفيش :D
اوربا حضارة حيوانية وان الشرق اللي هو احنا صحيح مش متقدمين قوي بس احنا الانسانية كلها
ما علينا من كله ده مشكلتي الاساسية في المعالجة كان من الممكن ان توصل لي هذا المعنى بطريقة جيدة لا عن طريق حوار طويل عريض مباشر
الرواية التانية : فيينا 60
افضل من نيويورك في رأيي فهي لم تكن بمباشرتها كما اعجبتني معالجتها
الرواية الاولى : نيويورك 80
هي عبارة عن حوار طويل لرجل عربي ، كاتب مع غانية أمريكية مشكلتي مع الرواية أنها مباشرة وأشبه بدرس في الوعظ عن طريق حوار طويل في النهاية نخرج بالدروس المستفادة وهي أن الغرب فقد كل صلة له بالمدنية وصحيح انهم اغنياء ومتطورين بس معندهمش أخلاق انما احنا متخلفين اه بس عندنا الشرف واحلى من الشرف مفيش :D
اوربا حضارة حيوانية وان الشرق اللي هو احنا صحيح مش متقدمين قوي بس احنا الانسانية كلها
ما علينا من كله ده مشكلتي الاساسية في المعالجة كان من الممكن ان توصل لي هذا المعنى بطريقة جيدة لا عن طريق حوار طويل عريض مباشر
الرواية التانية : فيينا 60
افضل من نيويورك في رأيي فهي لم تكن بمباشرتها كما اعجبتني معالجتها
July 25, 2022
الحوار كان ممتع لكن كان في كلام انشاء كتير وا��نهاية محبتهاش بصراحة
November 19, 2018
قصتان
الأولى: نيويورك 80 ، والثانية : ڤيينا 60
يجمعنا الحب، والخيانة والجنس والصراع الأخلاقي والصراع بين الشرق والغرب، بين ثقافتنا-نحن دول العالم الثالث- وثقافتهم هم-الدول الغربية.
في نيويورك 80: يحتدم الحوار بين هو(مصري - شرقي- محافظ-يعمل كاتبا) وهي(عاهرة- أمريكية- متحررة- معالجة نفسية بالأصل تعمل كفتاة ليل أيضا).
ترى هي أن ممارستها العهر مقابل المال أمر لا يدعو للخجل وأن ما تتلقاه من مال مقابل بيع جسدها لا يختلف عن المهر والهدايا التي تتلقاها العروس...وتعلن بملأ فمها عن حقيقتها هذه دون خجل.. وترى أن أفضل من المنافقين الذين يدعون الطهر وينافقون ويبيعون ضمائرهم في مهنهم.
أما هو فيختلف معها مشمئزا من عرض جسدها سلعة تحطها إلى ما دون الحيوانية.
تعالى الحوار بينهما إلى درجة عالية تمنيت لو استمرت وأحسست في لحظة أنها تحولت إلى كلام معهود - كليشيهات.
ڤيينا 60 : نجد صاحبنا درش الذي يهم بالسفر إلى أوروبا في بعثة وظيفية غرضها الرئيس اللهو في ملذاته التي احترفها في مصر وحلم بتجربتها في أوروبا ليجرب المذاق الغربي... ليلتقي مع زوجة نمساوية غاب زوجها، فتتحق أحلامهما سويا...الأمير الشرقي مع البرنسيسة الأوروبية.
ليكتشف كل منهما أنه لم يجد ما كان يحلم به في رفيقه وأن ذهن كل منهما كان منصبا على زوجه.
لأول مرة لا أقرأ ليوسف إدريس وتكون أقل من المستوى المعهود... أحسست برتابة بعض الشئ وغابت تعبيراته السحرية المعهودة.
2.5/5
الأولى: نيويورك 80 ، والثانية : ڤيينا 60
يجمعنا الحب، والخيانة والجنس والصراع الأخلاقي والصراع بين الشرق والغرب، بين ثقافتنا-نحن دول العالم الثالث- وثقافتهم هم-الدول الغربية.
في نيويورك 80: يحتدم الحوار بين هو(مصري - شرقي- محافظ-يعمل كاتبا) وهي(عاهرة- أمريكية- متحررة- معالجة نفسية بالأصل تعمل كفتاة ليل أيضا).
ترى هي أن ممارستها العهر مقابل المال أمر لا يدعو للخجل وأن ما تتلقاه من مال مقابل بيع جسدها لا يختلف عن المهر والهدايا التي تتلقاها العروس...وتعلن بملأ فمها عن حقيقتها هذه دون خجل.. وترى أن أفضل من المنافقين الذين يدعون الطهر وينافقون ويبيعون ضمائرهم في مهنهم.
أما هو فيختلف معها مشمئزا من عرض جسدها سلعة تحطها إلى ما دون الحيوانية.
تعالى الحوار بينهما إلى درجة عالية تمنيت لو استمرت وأحسست في لحظة أنها تحولت إلى كلام معهود - كليشيهات.
ڤيينا 60 : نجد صاحبنا درش الذي يهم بالسفر إلى أوروبا في بعثة وظيفية غرضها الرئيس اللهو في ملذاته التي احترفها في مصر وحلم بتجربتها في أوروبا ليجرب المذاق الغربي... ليلتقي مع زوجة نمساوية غاب زوجها، فتتحق أحلامهما سويا...الأمير الشرقي مع البرنسيسة الأوروبية.
ليكتشف كل منهما أنه لم يجد ما كان يحلم به في رفيقه وأن ذهن كل منهما كان منصبا على زوجه.
لأول مرة لا أقرأ ليوسف إدريس وتكون أقل من المستوى المعهود... أحسست برتابة بعض الشئ وغابت تعبيراته السحرية المعهودة.
2.5/5
February 15, 2014
هل تقول الحقيقة ، كل ما تعتقد انه الحقيقة لهذا المجتمع ، ام تقول اشياء وتخفي اشياء ؟ اليس هذا مومسة ، المحامي الذي يترافع عن انسان يعلم تماما انه سارق او قاتل لينال اجره واتعابه ، ماذا تسمي هذا ؟ السياسي الذي يعرف انه يبيع بلده أو يغمض عينا عن مصالحها ، ماذا تسميه ؟ القاضي،التاجر،الزوحة التي لا تطيق زوحها وتتأوه حبا حين يلمسها ، الابن الذي يكره اباه ويحييه كل صباح : هالو .. دادي ! ماذا تسمي هذا كله ؟ ماذا تسمي ما يقوم به العلماء الذين يخترعون قنابل الفناء ، والسياسيون الذين يخوضون الحروب ، والمثقفون والكتاب الذين يعرفون الحقيقة ويخافون الجهر بها ؟ أليس كل هذا مومسة ؟ كلكم ، كلهن بغايا، وبأجر فاحش مدفوع ، ولكني أنا الوحيدة المصلوبة بينكم ، انا الوحيدة التي بخطيئة ، وانتم فقط قذاف الأحجار .
،،،،،،،،،
هذه الاراء قد لا يعتبرها البعض منطقية وقد يعتبرها اخرون منطقية ، مثالية او مغالاة في الواقعية ، وفي كلتا الحالتين هذا ما جاء به الكاتب قبل رواية احدي عشر دقيقة بعشرات السنين.
،،،،،،،،،
هذه الاراء قد لا يعتبرها البعض منطقية وقد يعتبرها اخرون منطقية ، مثالية او مغالاة في الواقعية ، وفي كلتا الحالتين هذا ما جاء به الكاتب قبل رواية احدي عشر دقيقة بعشرات السنين.
July 4, 2017
ممكن يكون الريفيو فيه حرق للاحداث:
نيويورك ٨٠
حوار بين رجل مصري ومومس كل واحد بيقنع التاني برأيه ... باختصار شبه درس وعظ ديني. حوار مباشر ومن وجهه نظري ان حجة المومس كانت مقنعة اكتر من كلام الواعظ
فيننا
رجل مصري بيدور في النمسا على فرصة للجنس مع المرأة الاوربية ولقاها مع واحدة متجوزة وعندها ولد وبنت كان عندها خيالات عن الرجل الشرقي الافريقي . الراجل مستنكر المرأة الاوربية اللي مش بتتمنع او بترفض اللي عايزاه زي المرأة العربية.. و كان طول ماهو معاها بيتخيل مراته وهو شايف انه مش بيخونها لانه كان طول الوقت معاها . وف النهاية هتقوله الاوروبية انها كانت برده مع جوزها وانه هو الرجل الافريقي بالنسبة ليها
كلام فارغ.. وبعد تاني مرة اقرا للكاتب واضح ان يوسف ادريس مايناسبنيش ومافتكرش اني هقراله تاني
نيويورك ٨٠
حوار بين رجل مصري ومومس كل واحد بيقنع التاني برأيه ... باختصار شبه درس وعظ ديني. حوار مباشر ومن وجهه نظري ان حجة المومس كانت مقنعة اكتر من كلام الواعظ
فيننا
رجل مصري بيدور في النمسا على فرصة للجنس مع المرأة الاوربية ولقاها مع واحدة متجوزة وعندها ولد وبنت كان عندها خيالات عن الرجل الشرقي الافريقي . الراجل مستنكر المرأة الاوربية اللي مش بتتمنع او بترفض اللي عايزاه زي المرأة العربية.. و كان طول ماهو معاها بيتخيل مراته وهو شايف انه مش بيخونها لانه كان طول الوقت معاها . وف النهاية هتقوله الاوروبية انها كانت برده مع جوزها وانه هو الرجل الافريقي بالنسبة ليها
كلام فارغ.. وبعد تاني مرة اقرا للكاتب واضح ان يوسف ادريس مايناسبنيش ومافتكرش اني هقراله تاني
September 25, 2013
حلوه اوووووووي تقريبا اول حاجه ادرسها بالعربي و افكر اقراها وكمان تعجبني
فكرة أصلا ان في ناس مقتنعة بحاجه غلط تماما من غير تفكير وبتصارح بالغلط دا او بتجاهر بيه يعني و كمان بتدافع عنه حلوه ومش غريبه شائعه يعني الجدل نفسه حلو على الرغم من ان المونولوج دا كان بيطول اوي حبتين تلاته صحيح هو كلام مهم بس وقت الحوار نفسه ميسمحش للبطل انه يقعد يفكر في كل الكلام دا (مثلا لما كانت ادام اوضته وناس بيقربوا منهم دا يديهم دقيقه دقيقه ونص عشان يوصلوا ليهم مش مونولولوج اكتر من صفحه)
طبعا ترجمة bullshit-
ل (تبويلة الثور) موتتني من الضحك اييييه يا جدع دا
مش عارفه ليه برضو اختارها تكون معالجه نفسية وهي أصلا كل مشكلتها في الحياة نفسيه للدرجة الحياة متناقضة
وباب النجار مخلع دايما
فكرة أصلا ان في ناس مقتنعة بحاجه غلط تماما من غير تفكير وبتصارح بالغلط دا او بتجاهر بيه يعني و كمان بتدافع عنه حلوه ومش غريبه شائعه يعني الجدل نفسه حلو على الرغم من ان المونولوج دا كان بيطول اوي حبتين تلاته صحيح هو كلام مهم بس وقت الحوار نفسه ميسمحش للبطل انه يقعد يفكر في كل الكلام دا (مثلا لما كانت ادام اوضته وناس بيقربوا منهم دا يديهم دقيقه دقيقه ونص عشان يوصلوا ليهم مش مونولولوج اكتر من صفحه)
طبعا ترجمة bullshit-
ل (تبويلة الثور) موتتني من الضحك اييييه يا جدع دا
مش عارفه ليه برضو اختارها تكون معالجه نفسية وهي أصلا كل مشكلتها في الحياة نفسيه للدرجة الحياة متناقضة
وباب النجار مخلع دايما
November 18, 2012
شكل سيدنا يوسف كان نائم فى بلاد ناطحات السحاب و بيحلم بوحده
كل حاجه الغرب الفاجر و يصور لنا الناس ديه بتفكر فى المتعة الحرام فقط
و لا نرى ما وصلو إليه من تقدم و ازدهار و هذا ليس له علاقه بالدين و الأخلاق
و لكنها بعض عوامل التمكين التى لو أخذت بها أى أمه تقدمت
لا يحابى الله أحد لو مؤمن و كافر تعرضو إلى الغرق لا ينجو إلا من تعلم العوم
الأخذ بالأسباب
لا يمكن أن نتقدم بالجلوس فى القهوه ولا فى النادى ولا فى لعب الكوره ولا عدم المبالاة و الروتين و الجهل و الفساد
و المدجنين من الطبقه المثقفه
كل حاجه الغرب الفاجر و يصور لنا الناس ديه بتفكر فى المتعة الحرام فقط
و لا نرى ما وصلو إليه من تقدم و ازدهار و هذا ليس له علاقه بالدين و الأخلاق
و لكنها بعض عوامل التمكين التى لو أخذت بها أى أمه تقدمت
لا يحابى الله أحد لو مؤمن و كافر تعرضو إلى الغرق لا ينجو إلا من تعلم العوم
الأخذ بالأسباب
لا يمكن أن نتقدم بالجلوس فى القهوه ولا فى النادى ولا فى لعب الكوره ولا عدم المبالاة و الروتين و الجهل و الفساد
و المدجنين من الطبقه المثقفه
August 28, 2011
عمل ذكى من مبدع كيوسف ادريس يناقش احد المحرمات على المجتمعات الشرقيه بطريقه جديدة تبتعد عن الابتذال فى الالفاظ و يمثل فى الوايتين نيويورك 80 و فينا 60 حالتين من المجتمع اولهما بالتاريخ باحث عن المتعه و الاخر رافضا للفكره.
تتميز الروايه بسرد ممتاز للصراع النفسى الذى كان ليحدث لرجل شرقى بنوعيه فى موقف مماثل و اظهار جيد للقواعد الفكريه التى تترسخ فى كل من المجتمعين الشرقى و الغربى
تتميز الروايه بسرد ممتاز للصراع النفسى الذى كان ليحدث لرجل شرقى بنوعيه فى موقف مماثل و اظهار جيد للقواعد الفكريه التى تترسخ فى كل من المجتمعين الشرقى و الغربى
March 7, 2013
أفكار غريبة تلك التي بنى عليها الكاتب القصتين التي يجمعهما هذا الكتاب. لم تعجبني القصة الأولى كثيرا حيث أنها مؤلفة من حوار طويل ومباشر في طرح الأفكار للوصول إلى موعظة معينة. القصة الثانية أشد أمتاعا ومن تفرد فكرتها وغرابة أحداثها لا تترك للقارئ مجالا لتوقع ماسيحصل حيث أنه يجرب ذاك ويفشل منذ اللحظة الأولى مع درش، بطل القصة الثانية.
February 12, 2020
القصة الأولى:
مجموعة محاضرات مكررة عن مفهوم الأخلاقيات والشرف، سطحية جداً وغير مفيدة.
القصة الثانية:
رجل يبحث عن الجنس في بلاد الغرب فقط من أجل التجربة، فتهتز ثقته في كل ما يعرفه عن نفسه.
نهاية ساذجة قليلاً.
القصتين اللغة والسرد والتصوير فيهم حلوين جداً، نجمة ليهم، ونجمتين للقصة الثانية.
مجموعة محاضرات مكررة عن مفهوم الأخلاقيات والشرف، سطحية جداً وغير مفيدة.
القصة الثانية:
رجل يبحث عن الجنس في بلاد الغرب فقط من أجل التجربة، فتهتز ثقته في كل ما يعرفه عن نفسه.
نهاية ساذجة قليلاً.
القصتين اللغة والسرد والتصوير فيهم حلوين جداً، نجمة ليهم، ونجمتين للقصة الثانية.
May 14, 2009
عبط ورؤية سطحية وتافهة
March 24, 2016
أحلى حاجة في يوسف إدريس إنه دوغري ومش بتاع لف ودوران. كاتب صادق مع نفسه ومع القراء. ولو أطلق عليه البعض جريء فجرأته لأنه بيقول الحقيقة بكل وضوح وصراحة وليس بهدف إن يتقال عليه جريء.
October 18, 2017
رواية حوارية ممتعة بين شاب مصري ومومس في نيويورك بأمريكا
July 29, 2023
2019/9/20
April 4, 2020
فمن هو المومس بالنهاية ؟ هل هو إنسان يبيع جسده فحسب ؟ أم هو إنسان يبيع حريته و تفرده و عقله ؟
فالأفضل إذاً أن نظل على تعريفنا الأول كمجتمع و إلا انكشف أننا جميعاً مومسون بدرجة ما ....
فالأفضل إذاً أن نظل على تعريفنا الأول كمجتمع و إلا انكشف أننا جميعاً مومسون بدرجة ما ....
May 22, 2022
لو قال لي أحد قبل قراءتي لهذه الرواية أنها فقط عبارة عن حوار طويل بين رجل وامرأة ربما لما تحمست لقراءتها ، مومس اختارت ما تفعله بكامل إرادتها و كاتب التقت به صدفة فلم يَعنها منه سوى كونه رجلا ، ذلك ظاهر الأمر لكنه في الواقع ليس بحوار تقليدي بل أهو أقرب إلى تشريح نفسي لشخصيتين يتعداهما أحيانا إلى المجتمع ككل ، شعرت بصدق كل منهما لدرجة استغرب معها أنهما من نسج خيال واحد ، خيال "يوسف إدريس" الذي أبرز صراع الشئ وضده ببراعة توحي وكأن لكل جانب مؤلف مستقل يتبنى وجهة نظره ، ياله من مبدع !
Displaying 1 - 30 of 82 reviews