Sociability

In her recent book The Warhol Economy, Elizabeth Currid proposes that -cultural economies operate differently from other industries‖ such as -finance, law and manufacturing‖ which tend towards a -formal, rigid‖ set of institutional arrangements. 1 While an agglomeration of firms and labour pools can be an asset in any industry, in the case of artistic and other types of cultural production, spatial proximity and face-to-face social interaction become the -decisive mechanism[s] by which cultural products and cultural producers are generated, evaluated and sent to the market.‖ 2 We see this, argues Currid, from the very different kinds of geographies occupied by creative-as against traditional-industries:

Why did thousands of nineteenth-century artists leave the established urban centers of culture to live and work in the countryside? By 1900, there were over eighty rural artists’ communities across northern and central Europe. This is the first book to offer a critical analysis of this important phenomenon on a Europe-wide basis. Nina Lübbren combines close visual readings of little-known paintings with an innovative multidisciplinary approach, drawing on sociology, geography, and theories of tourism.

Rural artists’ colonies have been unjustly neglected by an art history preoccupied with the urban avant-garde. Yet these communities hatched some of the most exciting innovations of late nineteenth-century painting. Moreover, the practices and images of rural artists articulated central concerns of urban middle-class audiences, in particular the yearning for a nostalgia-imbued life that was considered authentic, premodern, and immersed in nature. Paradoxically, it was precisely this perception that placed artists’ colonies firmly within modernity, mainly through their contribution to an emergent mass tourism.

http://www.mareetmartin.com/livre/jessica-l-fripp-amandine-gorse-nathalie-manceau-nina-struckmeyer_artistes-savants-et-amateurs

La notion de sociabilité a fait l’objet, depuis quelques années, d’un renouvellement historiographique important. La complexité de cette notion impose pour son étude une approche pluridisciplinaire qui fasse appel aussi bien à la sociologie qu’à la philosophie, à l’anthropologie qu'à l’histoire de l’art.
Ce volume rassemble des études de spécialistes internationaux et explore la diversité des échanges sociaux dans le monde artistique du XVIIIe siècle. En examinant la sociabilité des divers acteurs de la création artistique, ces textes analysent les réseaux formés par le commerce des objets matériels, à travers l’étude des collections, du marché de l’art ou des expositions, et par le commerce des idées, à travers l’étude des écrits sur l’art et de l’art de la conversation. Le rôle des pratiques sociales au sein de la sphère publique dans l’évolution de la production artistique et des échanges matériels, économiques et intellectuels constitue donc l’objet de cet ouvrage collectif.
ISBN : 9791092054422

Every now and then existing methods in the User-Centered Design (UCD) process evolve and new methods are being introduced. In this position paper we discuss our new approach for studying communities within the new media landscape. First, this new approach contains ways to improve the relations between the designers, researchers and developers on the one hand and the users on the other hand. Second, we suggest encouraging more contact between the users themselves during the research phase. Ultimately these two factors contribute to a better user involvement and participation in the study which provides better results and richer information from that study.

This transdiciplinary work, at the intersection of motor praxeology, the sociology of sports and game studies, seeks to understand the phenomenon of “electronic sport” (Wagner, 2006; Taylor, 2012), using the fighting game Mortal Kombat X as its primary focus.
The first chapter of this dissertation examines the competitive video gaming practice under four objective and operational criteria commonly used to define a sport: the physicality, the organization of competitions, the regulatory system and the institutional device (Parlebas, 1999). In order to understand more clearly the characteristics shared by these two contemporary practices, our analysis is based on a qualitative methodology centered on direct observations during training and e-sport competitions (n = 9) and semi-directive interviews with amateurs, semi-professional gamers (n = 4) and with an organizer of competitive events (n = 1). The collected data (photographs, field notes and interviews) focus on one hand on the event’s organization (governing bodies, space and equipment, competition format, broadcasting) and on the other hand on player interactions (behavior and speech, appropriation of time and space, interactions with other players and with the material).
With this data in mind, we asked if e-sports can be considered as a sport, does competitive video gaming, especially with violent content, encourage aggressive behavior? And if so, does it promote social interactions among players?
The sportization process (Elias & Dunning, 1986) of competitive video gaming, allows in the second chapter of our study for an indirect reflection on the themes of violence in sports and video games, aided by the concept of motor aggression (Collard, 2004; Dugas, 2011). Drawing on the work of Collard (2004), we have established a typology of different forms of aggression often occurring in e-sports. Here, we distinguished “real aggression,” taking place outside of the game, mostly illegal or at best permitted, from “virtual aggression,” which takes place in the virtual environment and is lawful or at worst tolerated. The quantitative analysis is based on recorded observations during training (n = 1) and competitions (n = 3). We filmed 29 regular and competitive players (28 men and one woman). During the observation of 33 fights, two cameras were oriented toward both the real player and its virtual representation on screen. The results show more than 18,250 occurrences of lawful aggression, a little less than 300 occurrences of tolerated aggression, and no occurrence of illegal aggression. Like sports, e-sports simultaneously result in a certain form of aggression while following the evolutionary logic of games oriented toward a decrease of the risk of physical injury.
The final chapter deals with the forms of sociability (Simmel, 1981) present in the practice of e-sport. The groupings of competitors into “communities” or “teams” highlight these interactions among competitive players. We conducted a questionnaire analysis as a paired comparison (Condorcet, 1785). We asked 207 players (196 men and 11 women) to class six reasons why they practice e-sports: competition, social interactions, recognition, skill development, graphics and sensations procured by participation. Results reveal that 63% (130/207) rankings are transitive, showing that individual choices are consistent and the preferences are structured. Collective choices indicate a high homogeneity. Although the competitive aspect is the main reason for playing e-sports, social interactions are the second factor, leading us away from popular ideas of a socially isolated player.
Just as with “real-life” sports, e-sports mirror the societies in which they are created. The sportization of competitive video gaming is a good indicator of the social and cultural developments of our time. By abandoning the human target in favor of a virtual target, e-sports seem to represent a substituted and played form of a socially acceptable symbolic aggression. Because of the necessary confrontation of another real player, competitive video games promote social interactions in the real and virtual worlds, while also appearing to be a medium of possible relational well-being.

مجتمع‌های مسکن مهر نشانه‌ای از معضل افزایش تراکم ساختمانی در شهرسازی امروز محسوب می‌شوند که دارای تبعات اجتماعی بسیاری هستند. مسائل انسانی و اجتماعی که در ساخت این مجتمع‌ها مغفول مانده است به‌واسطه محیط کالبدی قابل اصلاح و بهبود است. ازین‌رو، هدف از تحقیق حاضر که به‌منظور ارتقاء هویت و سرزندگی اجتماعی در ساختارهای معاصر شهری انجام یافته است، بررسی تأثیر فضاهای اجتماع‌پذیر بر پایداری اجتماعی مجتمع‌های مسکونی در نمونه‌های موردی یعنی سه مجتمع مسکن مهر اردبیل، نیایش، وحدت، و اندیشه، است. فرضیه تحقیق این است که وجود فضاهای عمومی اجتماع‌پذیر در مجتمع‌های مسکونی مهر اردبیل با پایداری اجتماعی این مجتمع‌ها رابطه معنی‌داری دارد. روش تحقیق مقاله حاضر، روش ترکیبی کمی و کیفی، با استفاده از راهبردهای استدلال منطقی، تطبیقی و همبستگی است. پیمایش از طریق تحلیل داده‌های حاصل از پرسش‌نامه‌ها با استفاده از نرم‌افزار SPSS و تحلیل محتوای مصاحبه‌ها و انجام مشاهدات صورت گرفته است. نتایج حاصل از آزمون داده‌ها مبین این موضوع است که وجود فضاهای اجتماع‌پذیر بر افزایش سطح پایداری اجتماعی در مجتمع‌های مسکونی تأثیرگذار است، موضوعی که توسط مصاحبه‌ها و مشاهدات نیز تأیید گردید. از طریق انطباق داده‌های حاصل از تحلیل پرسش‌نامه‌ها، مصاحبه‌ها و مشاهدات، متغیرها و ویژگی‌های محیطی مرتبط با اجتماع‌پذیری فضاهای عمومی مجتمع‌های مسکونی استخراج و دسته‌بندی شد. در پایان اشاره می‌شود که راه‌کارهای ایجاد فضاهای اجتماع‌پذیر چون فضاهای سبز، فضاهای بازی‌ کودکان، مراکز تجاری، و مراکز فرهنگی، اندازه مناسب کالبدی‌ـ اجتماعی فضا، بهبود آسایش زیستی، و تنوع بصری، نقش بسزایی در تأمین اجتماع‌پذیری فضاهای عمومی و از این‌رو ارتقای پایداری اجتماعی مجتمع‌های مسکونی دارند.

This brief article is intended as a point of departure rather than as a thematic itinerary of the ‘Whose Streets?’ series yet to come. It opens by thinking about what it means to live through the jarring collapse of public life in the midst of a pandemic and how this moment might stimulate new radical histories of the urban commons.

In this article we focus on the challenges we have encountered in attempting to support the development of an online community of practice for grade 5-12 mathematics and science teachers. Specifically, this project involves the design and evaluation of an electronic knowledge network, the Inquiry Learning Forum (ILF), a webbased professional development system designed to support a community of practice (CoP) of in-service and preservice mathematics and science teachers who are creating, reflecting upon, sharing, and improving inquiry-based pedagogical practices. This research examines the interplay among a variety of variables that characterize the dynamics of building a social network through which participating teachers will seek to share and improve their pedagogical practices. Our research suggests that designing for virtual communities involves balancing and leveraging complex dualities from the "inside" rather than applying some set of design principles from the "outside." This research provides an illuminative case study from which others can more readily identify patterns occurring in their own interventions and navigate the challenges they face more intelligently.

Les figures de Geeks ou No Life s’invitent quotidiennement dans les médias, à l’école ou dans les échanges familiaux. En passe de devenir le premier loisir domestique à travers le monde, le jeu vidéo marque une rupture culturelle et générationnelle majeure. Dans ce kaléidoscope ludique, les jeux en ligne massivement multijoueurs font figure de symboles de cette vie en ligne émergente. Ils fascinent autant qu’ils inquiètent. Désocialisation, enfermement, addiction, sont quelques-unes des nombreuses critiques adressées à ces univers digitaux. Mais c’est leur méconnaissance qui est souvent la source de ces inquiétudes et fonde ces représentations angoissantes.
À contrario de ces imaginaires dominants, une immersion approfondie dans l’univers des gamers fait apparaître une plus grande complexité, voire une large part de lumière psycho- sociale au cœur des ombres vidéoludiques. Fondé sur une ethnographie de plusieurs années au sein d’une communauté de joueurs de World of Warcraft, ce livre entend déconstruire les préjugés en donnant accès à la complexité et la diversité des profils de joueurs individuels ou de collectifs de praticiens, les guildes, et de leurs contextes de jeu et de vie. Ainsi, à partir de ce terrain numérique, il réinterroge en profondeur des théories classiques en anthropologie.

For full details, including multimedia web resources, visit www.mozartsmusicoffriends.com.

In 1829 Goethe famously described the string quartet as “a conversation among four intelligent people.” Inspired by this metaphor, Edward Klorman’s study draws on a wide variety of documentary and iconographic sources to explore Mozart’s chamber works as “the music of friends.” Illuminating the meanings and historical foundations of comparisons between chamber music and social interplay, Klorman infuses the analysis of sonata form and phrase rhythm with a performer’s sensibility. He develops a new analytical method called multiple agency that interprets the various players within an ensemble as participants in stylized social intercourse – characters capable of surprising, seducing, outwitting, and even deceiving one another musically. This book is accompanied by Web Resources that include original recordings performed by the author and other musicians, as well as video analyses that invite the reader to experience the interplay in time, as if from within the ensemble.

Voir l'article en ligne L'article analyse les usages du téléphone « familiale » chez les lycéens (à partir d'une enquête par questionnaire). Cet instrument, support important dans la conquête de l'autonomie des jeunes vivant au domicile familial, permettrait d'être à la fois membre fidèle à sa famille, tout en entretenant à l'extérieur du cadre domestique des relations d'amitié, voire d'amour. Une analyse typologique des formes de vie sociale des jeunes (saisies à partir des niveaux de sociabilité amicale, de proximité à la vie familiale, de contrôle parental, de la fréquence des sorties, et de l'existence d'un ou d'une petite amie) permet de distinguer quatre types d'usage du téléphone : les jeunes qui utilisent peu le téléphone car leur vie sociale extérieure à la vie familiale est restreinte ; ceux qui sont casaniers par choix et qui utilisent le téléphone pour maintenir quelques liens, rares mais précieux, avec le ou la petite amie par exemple ; ceux qui l'utilisent beaucoup car cet instrument leur permet de maintenir et de prolonger le contact avec leurs copains et copines avec lesquelles ils partagent beaucoup de choses et de temps ; et enfin ceux qui, étant davantage surveillés dans leurs faits et gestes par leurs parents, utilisent beaucoup le téléphone car il leur permet de s'évader et de sortir de l'emprise familiale. Ces quatre types existent aussi bien chez les filles que chez les garçons, même si la nature des conversations téléphoniques, leur durée et leur fréquence diffèrent selon le sexe. Avertissement L'éditeur du site « PERSEE » -le Ministère de la jeunesse, de l'éducation nationale et de la recherche, Direction de l'enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation -détient la propriété intellectuelle et les droits d'exploitation. A ce titre il est titulaire des droits d'auteur et du droit sui generis du producteur de bases de données sur ce site conformément à la loi n°98-536 du 1er juillet 1998 relative aux bases de données.

Les articles réunis dans ce numéro sont issus de la réflexion menée dans le cadre du colloque international organisé par le groupe COnTEXTES à l’Université de Liège, les 12 et 13 mai 2011. Ces deux journées ont été désignées par un titre dans lequel chaque mot compte : « Querelles d’écrivains (XIXe-XXIe siècles) : de la dispute à la polémique. Médias, discours et enjeux ». Soulignons d’abord le choix chronologique consistant à initier la réflexion au seuil du XIXe siècle, siècle d’autonomisation du champ littéraire qui voit s’internaliser les « règles du jeu » et se spécifier pratiques et discours, et à étendre cette réflexion jusqu’aux débuts du XXIe siècle, témoin de l’affirmation croissante d’un rôle public de l’écrivain en intellectuel ou en personnalité médiatique. Avouons ensuite l’ébauche d’hypothèse selon laquelle une certaine définition relationnelle régirait les rapports entre dispute et polémique : d’une part, il y existerait une différence entre ces deux phénomènes situables dans la catégorie plus générale de la querelle qui semble ainsi les subsumer ; d’autre part, une évolution temporelle et/ou une progression logique feraient de la polémique une amplification ou un dépassement de la dispute.

De telles distinctions conceptuelles ne vont pas de soi. Elles appelaient, sinon un bilan exhaustif, du moins un parcours transversal ciblé sur quelques-unes des nombreuses interrogations que suscite le phénomène multifactoriel de la querelle lorsqu’il concerne des écrivains. Car c’est bien la question liminaire de ce numéro de COnTEXTES : y a-t-il une spécificité de la querelle en littérature ? Il semble que la réponse soit à chercher dans les caractéristiques disciplinaires qui guident la définition d’une telle spécificité, doublement rapportable au rôle fondamental de l’illusio dans la dynamique du champ littéraire et au statut de médium de la littérature, capable de constituer des prises de positions – dans les trois sens d’être, de former et d’établir.

The major task of this article is to examine the notion of "sociability" inspired oti Siinmel's work. It is an attempt to place this notion within streams of contemporary social thought,
taking into consideration some dilemmas derived.from the micro and macro sociological theorizing. It is argued that sociability, more than a single category of social interactions, offers a fruitful standpoint for one to examine the experience of daily-life and us social modes of organization, evincing the usually contradictory confrontation luith normative orders and broader cultural patterns of thought,in society.

Este trabalho tem por objetivo analisar e compreender como ocorrem as sociabilidades, os trajetos e as interações a partir do jogo Pokémon GO. Identifica-se que este dispositivo possibilita a criação de sociabilidades em espaços como praças, pontos de ônibus, shoppings, setores da universidade, como a reitoria, e dentre outros locais. Essas sociabilidades, por conseqüência, produzem uma significação dos lugares onde ocorrem os "encontros" dos jogadores; portanto, compreende-se que os não-lugares ou os lugares-sem-lugaridades, transformam-se em lugares carregados de sistemas simbólicos, regidos por lógicas de práticas e interações sociais. Em vista deste contexto, percebe-se que as orientações geográficas dos mapas virtuais apresentados pelo jogo Pokémon GO que servem para que os jogadores encontrem personagens que possuem um valor simbólico no mundo virtual e no mundo real -, elabora uma narrativa geográfica do espaço da cidade, na medida em que constrói trajetos para os jogadores. Mais do que isso: os trajetos direcionam os jogadores para um determinado lugar e, neste espaço, ocorrem os processos de interações sociais e, também, de significação do lugar. Esta passagem da sociabilidade "virtual" para a sociabilidade "real" através da "interação" entre os jogadores, em sua maioria jovens, oportuniza uma discussão acerca dos paradigmas contemporâneos sobre as relações sociais fragmentadas. Que redes de sociabilidades estão sendo construídas a partir do advento de dispositivos de entretenimento que exigem do jogador caminhar pela cidade? Em que medida, portanto, o jogo Pokémon GO, por meio dos trajetos e das interações sociais por ele criados, elabora mapas simbólicos dos lugares? Nesse sentido, categorias como "mundo virtual", "mundo real", sociabilidades "virtuais" e "reais" e "trajetos" são redefinidos e ressignificados neste trabalho. Para efeito de discussão, os autores de referências são De Certeau (1998)a invenção do cotidiano -, Relph (2012)os conceitos de lugar-semlugaridade, essência do lugar e construção do lugar -, Augé (1994)o conceito de nãolugar -, Bauman (2007)as interações sociais nos tempos líquidos -, Magnani (1996)as tipologias de trajeto, pedaço e circuito -, Lévy (1999)o campo da cibercultura -, Latour (2012)teoria Ator-Rede e ciberculturae Velho (1980)o antropólogo e o método de pesquisar na cidade. A metodologia apóia-se na discussão teórica das reflexões sobre o tema ora proposto, e na análise das observações do trabalho de campo através da etnografia. Conclui-se que se torna cada vez mais viável e possível estudar os diferentes mundos sociaisvirtuais e reaisna tentativa de redescobrir os lugares de sociabilidades em que ocorrem as interações e as representações das identidades da juventude.

https://www.youtube.com/watch?v=pJfpa9vv9pg

This presentation considers how the phenomenological work of Maurice Merleau-Ponty (1908–1961) contributes to an understanding of architecture and place experience via his emphasis on the lived body. The focus is on architect Thomas Thiis-Evensen's " architectural archetypes " and architectural theorist Bill Hillier's " space syntax. " The presentation highlights three claims: First, that Thiis-Evensen provides a language for locating unself-conscious, visceral aspects of buildings & architectural meaning (Merleau-Ponty's perception and phenomenal field); second, that Hilllier illustrates how the spatiality of place—i.e., pathway configuration— supports or inhibits particular actions & routines of lived bodies as they come together or remain apart spatially (Merleau-Ponty's body-subject and intercorporeality); and, third, that both Thiis-Evensen & Hillier illustrate ways via architecture and place whereby pre-reflective bodily awareness and actions play an important role in the lifeworld (Merleau-Ponty's emphasis on the lived body as intentional but pre-reflective agent).

La preparación del profesorado universitario ha cambiado tanto en la competencia digital como en la competencia social en las últimas dos décadas debido al contexto social y cultural. El profesor ha adquirido la conciencia global, mayor facilidad de viajar, realizar contactos gracias a internet y las plataformas de trabajo en equipo, en ocasiones multidisciplinar. Debido a la exigencia de las acreditaciones nacionales de calidad se valoran parámetros acerca de la capacidad de interacción y de creación de redes de trabajo, asistencia a estancias investigadoras predoctorales y posdoctorales, participación en congresos internacionales, movilidad de estancias docentes o de formación, hablar una segunda lengua, realizar proyectos e investigaciones con otros grupos de investigación internacionales a distancia gracias a las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), la codirección de tesis por parte de dos universidades en países europeos diferentes, utilizar plataformas de aulas virtuales, dominar herramientas digitales para compartir conocimiento, conocer programas informáticos de cierta complejidad, realizar reuniones virtuales horizontales y verticales, etc. Este aspecto beneficia a la capacidad social y a la flexibilidad cognitiva del profesorado, así como a la ciencia, al intercambio de conocimiento y permite un progreso social y económico a plazo corto y largo de modo nacional, internacional y global. El ejemplo lo tenemos con la investigación del COVID-19, en la que se ha permitido publicar borradores en publicaciones para acelerar la puesta en común de investigación experimental con el fin de avanzar lo más rápido posible para buscar soluciones. Presentado en el III Congreso de Educación y Psicopedagogía. Universidad de Encarnación (Paraguay) en 2020. Considerado de interés científico por CONACYT. Resolución 177/20. Resumen de ponencia pp.55-57. Libro de acta con Comité Científico e ISBN.

This article explores correspondences between the ideals of “civic nationalism” (hereafter CN) and the practices of Freemasonry, a worldwide male fraternity. Freemasons practice an elitist stance of civilizing the self, translated into a collective mission of society-building. Though not a national movement, Freemasonry shares conceptual similarities with CN and was implicated in civic-national revolutions in the Americas and the Middle East. Drawing on ethnographic research on Israeli Freemasonry, the study explores Masonic sociability as a playgound for practicing civic friendship and negotiating the inherent tensions of CN. Freemasons straddle between particularist and universalist understandings of fraternity, virtue, and charity which carry over to questions of citizenship, patriotism, and nationalism. This boundary work over collective attachments represents a pragmatic attempt, not to resolve universalist and particularist preferences, but to contain and incorporate both within exclusivist Masonic practices. Far from marking the failure of CN, Masonic sociability illustrates its political significance, envisioning the nation as a social club of chosen friends.

Durch Sprache diskriminiert und lange Zeit tabuisiert: schwule Fußballer. Diese haben 2015 mit dem Coming-out des ehemaligen deutschen Nationalspielers Thomas Hitzlsperger eines ihrer ersten und prominentesten Gesichter erhalten. Jenseits von Scheinwerferlicht und Einzelfällen setzt diese ethnografische Studie erstmalig den Alltag von schwulen* Fußballteams im Freizeit- und Amateurbereich in den Fokus. Die teilnehmende Beobachtung als Spielertrainer führte Stefan Heissenberger auf die Vorder- und Hinterbühnen dieses Unterfeldes des heteronormativen Fußballs. Deren Ergebnisse setzen neue Impulse für die sozialwissenschaftliche sowie gesellschaftspolitische Auseinandersetzung mit der weltweit bedeutsamsten Sportart.

This text focuses on the study of the Quinta Julieta of Zaragoza, which was a place of entertainment located in the southeast part of this city, next to the Imperial Canal of Aragon. This property was acquired by Enrique Sagols in 1889 in order to exploit it for agriculture and animal husbandry. In May 1897 was inaugurated as a place of entertainment. It had natural incentives, attractions and constructions. It was bought in 1917 by the PP. Jesuits as a place of expansion for their students.

Las mujeres participaron del trabajo productivo desde siempre, aunque se haya planteado que sólo comienzan a participar de él cuando ingresan a las fábricas. Por más que se pudiera entender el trabajo como aquel que era remunerado y, por ende, quedar fuera el trabajo doméstico, existieron mujeres populares que desarrollaron una economía de la subsistencia sobre la base del trabajo independiente. Fue siempre mirado con sospecha y sojuzgado por las distintas instituciones al servicio de la preservación del orden y las buenas costumbres. Sin embargo, este trabajo independiente fue posibilitante de una sociabilidad popular que se desarrollaba en las periferias de las ciudades por aquel entonces en expansión. Será para después de la segunda mitad del siglo XIX cuando las mujeres comiencen lentamente su ingreso a los procesos fabriles, llegando a ser ⅓ de la población obrera para la primera década del siglo XX4. La entrada de las mujeres a las fábricas fue el resultado de la necesidad familiar en un mundo en crisis por la llamada Cuestión Social5. Ellas ingresaron a la fábrica, principalmente, para contribuir a la economía de sus familias. ¿Cuáles eran entonces las condiciones de vida de las mujeres? ¿Cómo ellas se las arreglaban para resolver sus fragilidades sociales y familiares? son algunas inquietudes que rondan algunas investigaciones historiográficas sobre la mujeres obreras.

Resumo: O presente trabalho pretende analisar os modos particulares em que expressão de gênero e idade/geração se entrelaçam para conformar as sociabilidades dos grupos que se constituem em três espaços de di vertimento noturno: Arena e Plural, duas boates denominadas GLS localizadas em Nova Iguaçu, área metropolitana do Rio de Janeiro, e os Bailes da Mary, organizados uma vez por mês no Clube Olímpico no bairro de Copacabana. Particularmente o escopo estará colocado nos grupos de mulheres que frequentam estes espaços e no cruzamento entre a heterogeneidade etária e de estéticas que ali aparecem para tentar enxergar quais masculinidades ali emergem.

Friendship, an acquired relationship primarily based on choice rather than birth, lay at the heart of Enlightenment preoccupations with sociability and the formation of the private sphere. In Brotherly Love, Kenneth Loiselle argues that Freemasonry is an ideal arena in which to explore the changing nature of male friendship in Enlightenment France. Freemasonry was the largest and most diverse voluntary organization in the decades before the French Revolution. At least fifty thousand Frenchmen joined lodges, the memberships of which ranged across the social spectrum from skilled artisans to the highest ranks of the nobility. Loiselle argues that men were attracted to Freemasonry because it enabled them to cultivate enduring friendships that were egalitarian and grounded in emotion.
Drawing on scores of archives, including private letters, rituals, the minutes of lodge meetings, and the speeches of many Freemasons, Loiselle reveals the thought processes of the visionaries who founded this movement, the ways in which its members maintained friendships both within and beyond the lodge, and the seemingly paradoxical place women occupied within this friendship community. Masonic friendship endured into the tumultuous revolutionary era, although the revolutionary leadership suppressed most of the lodges by 1794. Loiselle not only examines the place of friendship in eighteenth-century society and culture but also contributes to the history of emotions and masculinity, and the essential debate over the relationship between the Enlightenment and the French Revolution.

This thesis brings attention to the loss of public spaces throughout America over the last seventy years. Public spaces in the urban realm, known as urban plazas and city squares, are particularly important for the social health of communities. This is made clear throughout a large body of literature in the psychological, social, and design sciences. Despite the social importance of urban public spaces, this thesis reveals a shortcoming in the amount of practical design recommendations for promoting sociability within the leading landscape certification system in America, the SITES v2 Rating System. Through a comprehensive literature review, this thesis develops and tests a landscape evaluation tool for determining the presence or absence of planning and design principles that support sociability in urban plazas. This evaluation method may be used to rank the social efficacy of existing sites, or used as a set of guidelines to develop new ones.
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Note:
1. Chapter 1 – would not skip this, it’s an essential historical backdrop.
2. Chapter 2 is very skippable, it involves the Sustainable Sites v2 Rating System (LEED for landscapes).
3. Chapter 3 is optionally skippable, but does introduce an important concept. 
4. Chapter 4 is the long, detailed literature review.  Good stuff, but pour yourself a cup of tea.
5. Chapters 5 & 6 are the meat of the work.  Definitely review this.
6. Chapter 7 is skippable, it being the conclusion of all the case studies and wrapping it up.

Trata-se de estudo sobre as Sociabilidades de Adolescentes em idade escolar, ou seja, sobre a forma como estudantes engendram, sofrem ou medeiam influências sobre (ou de) seus pares no interior da Escola Básica brasileira. Em relação à metodologia da pesquisa, adotamos como orientação teórica a abordagem qualitativa, e como estratégia de investigação o estudo bibliográfico, que nos permitiu refletir sobre o fenômeno da sociabilidade adolescente na Escola Básica, a partir do conhecimento apresentado em vinte e uma pesquisas disponíveis na Biblioteca Digital Brasileira de Teses e Dissertações - BDBTD. Interessa-nos, pois, investigar as diferentes formas de sociabilidades adolescentes na Escola Básica, mais especificamente os pensamentos teóricos que permeavam a produção de conhecimento sobre esta temática nos Programas de Pós-graduação brasileiros, defendidas entre 2004 e 2013. Para tal, realizamos o mapeamento dos trabalhos sobre a temática e categorizamos o que dizem as produções acadêmicas sobre sociabilidades adolescentes neste recorte temporal. Recorremos à análise de conteúdo de Bardin (2011) como aporte metodológico; e aos conceitos de campo em Bourdieu (1989, 1996, 2003 e 2014); e sociabilidades adolescentes de Coelho (2009, 2016A, 2016B) enquanto aporte teórico. Os resultados nos revelam que o estudo sobre as sociabilidades adolescentes no campo da educação está voltado para as relações estabelecidas por estudantes de escolas públicas de periferias brasileiras, tendo a violência como principal agente influenciador de sociabilidades, além de indicar a escola como lugar social voltado para as sociabilidades e, portanto, passível de rearranjos nas relações de poder presentes na mesma, o que ratifica a importância sobre o estudo das sociabilidades adolescentes na Escola Básica.

Este trabalho tem por objetivo pesquisar a sociabilidade dos trabalhadores do bairro paulistano da Mooca entre os anos de 1900 e 1920 a partir do estudo de seus modos e atividades de lazer. Orienta-se pela análise das experiências de lazer dos trabalhadores do lugar e das formas pelas quais as múltiplas atividades de lazer expressam elementos e valores de uma cultura e identidade de classe em formação. Procura-se entender também, em particular, como ocorreu e qual importância teve, neste processo de formação identitária, a participação dos trabalhadores da Mooca em associações de diversos tipos onde a sociabilidade recreativa se desenvolvia. Finalmente, é objetivo importante deste trabalho entender como os modos de sociabilidade dos trabalhadores do bairro tiveram um peso, não somente no seu cotidiano, mas também na própria organização política e sindical da classe operária em São Paulo.

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This work aims to research the sociability of workers in Sao Paulo's district of Mooca between the years 1900 and 1920, from a study of its leisure modes and activities. It's guided by the analysis of the leisure experiences of workers in this quarter and the ways in which the multiple leisure activities express elements and values of a class culture and identity in the making. It seeks to understand also, in particular, how occurred and what importance had, in this process of identity formation, the participation of workers in Mooca associations of various types where recreational sociability was developed. Finally, an important goal of this work is to understand how these social modes of this workers that work at the district had a weight, not only in everyday life, but also in the very political and trade union organization of the working class in Sao Paulo.

De la charité chrétienne à la bienfaisance en cours de laïcisation, de la philanthropie libérale à l’affirmation des exigences de solidarité, puis aux combats politiques contre l’exclusion, la philanthropie est un marqueur précieux pour suivre les inflexions, recompositions et réactions à l’œuvre dans le champ maçonnique entre la fin du XVIIe et le début du XXIe siècle, et par-delà un miroir pour les enjeux qui travaillent, fracturent et recomposent la société environnante.

Este é um dos relatos do funeral de Maria Izabel de Jesus Vieira, uma distinta senhora fazendeira do município de Santa Thereza de Valença. A notícia de seu falecimento, em 3 de Agosto de 1903, na sua fazenda intitulada de Saudade, causa comoção na sua cidade, Valença, e na cidade vizinha, Vassouras, fazendo de seu funeral um grande evento social daquela região. Ao enterro, de acordo com os jornais da época consultados, compareceram cerca de 600 pessoas, entre parentes, amigos, as chamadas “pessoas mais graduadas da região”, as principais associações religiosas e gente simples. As irmandades do Santíssimo Sacramento, da Devoção do Sagrado Coração de Jesus e do Rosário, alçando suas cruzes e insígnias, juntaram-se todas no intuito de prestarem-lhe as suas últimas homenagens. A elas uniu-se a banda musical da cidade, que reunidas iniciaram o cotejo que saiu da cidade de Valença até a capela da Fazenda da Saudade. Terminadas as cerimônias de encomendação, seus filhos e parentes tomaram as alças do caixão e o levaram até a linha da Estrada de Ferro, localizada à porta da fazenda. Dali, os principais representantes da boa sociedade, membros das associações religiosas e gente simples da região, alternadamente, em um percurso de cerca de quatro quilômetros, trouxeram a finada até a Igreja Matriz e, após novas cerimônias fúnebres, foi conduzida ao cemitério da cidade.

Tal descrição, que se repete em outros jornais da região com palavras e detalhes semelhantes, em um primeiro olhar causa uma curiosidade: que mulher é essa, que viveu durante 85 anos, tendo passado por diversas fases do Império brasileiro e, no início do século XX, é enterrada com muita pompa, além de longas homenagens em diferentes jornais? Os registros informam que participaram de seu funeral cerca de 600 pessoas acompanhadas de banda de música, membros de irmandades religiosas e muitos dos homens mais poderosos daquela região. Uma pesquisa comparativa com outros obituários e relatos de funeral de grandes políticos e fazendeiros de Valença demonstra que Maria da Saudade, como era chamada, contou com uma cerimônia fúnebre de grande porte, como se dava no funeral destes. Se esta senhora não fazia parte da família imperial, se não possuía títulos nobiliárquicos, e nem sequer conhecemos o seu nome na historiografia, qual era a sua importância política e social para a região naquele momento que a fez merecedora de tal rito de passagem?

Ao analisar a documentação referente à sua família, vemos que esta senhora, ainda na década 1860, no período auge do café, ficou viúva e a partir de então começou a administrar os negócios de sua fazenda e de seu núcleo familiar sozinha. Ela tratava pessoalmente com seus comissários sobre os preços de venda do café, os custos do transporte e a qualidade do mesmo, os estudos dos filhos no Rio de Janeiro, os investimentos em apólices de seguro e da dívida pública, a aquisição de ações de negócios e compra de imóveis e terras. Por sua influência fez com que a Estrada de Ferro D. Pedro II passasse na porta de sua fazenda e, diferentemente de outras viúvas da classe senhorial, ela não legou a administração da fazenda e dos negócios familiares a um cunhado, a um filho mais velho ou a um irmão, mas tomou para si a tarefa de conduzir os empreendimentos, durante décadas. Maria Izabel de Jesus Vieira passou pela fase dita de “crise” da região, bem como o fim da escravidão e do Império e assistiu ao início da República desfrutando de riqueza, status e poder. Sua conduta deixou seus filhos ricos e bem posicionados na sociedade: um advogado, um barão, dois tenentes-coronéis, um coronel e um major da Guarda-Nacional, todos fazendeiros abastados e políticos. Da mesma forma, suas filhas casaram-se com negociantes de grandes casas comissárias de café no Rio de Janeiro, sendo eles também fazendeiros e com altas patentes militares da Guarda Nacional. Enfim, garantiu pela política de casamentos que todos os seus herdeiros diretos se casassem com pessoas oriundas de famílias ricas, poderosas e influentes na classe senhorial. Por fim, conseguiu realizar a tarefa talvez buscada por todos seus pares, fazendeiros e contemporâneos: manter, expandir e perpetuar o patrimônio, a riqueza e o status de sua família no tempo. O caso acima explicitado seria uma excepcionalidade? Que aspectos políticos, econômicos e sociais auxiliaram Maria da Saudade a concretizar tais conquistas?

Para que tivéssemos acesso à trajetória desta fazendeira e de sua família recorremos primeiramente a uma coletânea de documentos presentes no Arquivo Nacional, denominado “Fundo da família Werneck”, no qual encontramos uma vasta quantidade de fontes acerca da família de Maria Izabel de Jesus Vieira, desde seu avô, Ignácio de Souza Werneck, até aos filhos desta mesma fazendeira, bem como de todo o seu grupo parental alargado. Neste fundo encontramos inventários, cartas, mapas, relatórios de bens, listas de espólio, contratos de compra e venda de terras e imóveis, processos na justiça, listas de escravos, recortes de jornais, fotos e muitos outros tipos de documentações de décadas de registros produzidos pela fazendeira e sua família. Para complementar as informações sobre a vida de Dona Maria Vieira, recorremos também ao Jornal do Commércio, em diversos anos de publicações para rastrear informações sobre suas redes de sociabilidade, bem como informações biográficas sobre ela e os personagens de sua família que trataremos nessa dissertação. Além destes, recorremos a diversas fontes genealógicas para podermos circunscrever e acompanhar no tempo a trajetória dos Werneck e das famílias a eles associadas.

Por fim, três livros escritos por autores valencianos nascidos no final do século XIX, portanto contemporâneos de Dona Maria da Saudade, foram cruciais para conhecer detalhes importantes de sua vida, de seus filhos, irmãos, parentes, bem como de seu cotidiano. O primeiro livro é “O Vale do Paraíba”,  escrito por Manoel dos Santos Eloy de Andrade, mas que foi iniciado pelo pai do autor, Eloy de Andrade, o qual foi médico de partido das fazendas das famílias pertencentes às redes de sociabilidade de Dona Maria da Saudade, bem como de alguns de seus familiares. Este livro relata o cotidiano, a mentalidade, bem como abre janelas para se conhecer a história da vida privada da classe senhorial valenciana; e o que mais nos interessou: Eloy de Andrade conheceu Dona Maria Vieira e relatou diversos aspectos de sua personalidade e da atuação de sua família e filhos naquela sociedade. O segundo livro é “História de Valença”,  escrito por Luiz Damasceno Ferreira, funcionário da câmara municipal de Valença, o qual copiou em seu livro todos os registros das sessões das câmaras municipais de todos os distritos que envolviam a freguesia de Santa Thereza de Valença, desde as primeiras sessões das câmaras em 1823 até 1924. É uma fonte impressa riquíssima que nos ajudou a encontrar o registro da vida política dos filhos de Maria Vieira e demais membros da família Werneck. O terceiro livro é o “Livro da família Werneck”,  escrito por um dos netos de Dona Maria Vieira, Belisario Vieira Ramos, que foi genealogista e, neste livro, além de ter produzido as principais informações genealógicas sobre esta família, também noticiou informações importantes sobre documentações que pesquisou e catalogou durante muitos anos.
Logo, através da análise da trajetória de Maria Izabel de Jesus Vieira e de sua família vemos uma chave para entender o patriarcalismo na sociedade imperial, bem como o papel feminino e o espaço de atuação da mulher na classe senhorial oitocentista. Ao longo desse trabalho observaremos também a importância das redes de sociabilidade e das políticas matrimoniais para a conservação do poder político, social e econômico no seio da família senhorial oitocentista, bem como as mudanças de estratégias dos casamentos ao longo dos anos.

Discutiremos também as mudanças estruturais que ocorreram no Vale do Paraíba a partir da segunda metade do século XIX, e como elas afetaram a vida e família de Dona Maria da Saudade. A partir da atuação da própria fazendeira, veremos que a fase dita de “crise” no Vale, se deu sob diferentes formas de acordo com as estratégias acionadas para sobrevivência econômica e social, e que o período de declínio da agricultura cafeeira na região não levou as famílias senhoriais à quebradeira unanimemente, mas aquelas famílias que souberam diversificar suas atividades, puderam sobreviver com certa riqueza e poder social naqueles difíceis anos.

O Partido Republicano Nacionalista (PRN) procurou ser uma alternativa conservadora ao Partido Republicano Português (PRP), partido dominante da I República. Este livro contextualiza e analisa a sua acção no centro do poder, no Parlamento e no Governo.
O PRN utilizou uma estratégia política bastante agressiva no Parlamento, usando a tradicional táctica obstrucionista ou o abandono do Congresso. Estas práticas pretendiam pressionar e desgastar os Governos e o PRP. O PRN formou um efémero Governo entre 15 de Novembro e 18 de Dezembro de 1923, não conseguindo, por isso, por em prática os seus ideais políticos, que passavam pela moderação e pela reconciliação da sociedade tradicionalista portuguesa com a República.
São ainda analisadas as características do PRN referentes a quatro tópicos: organização interna, os membros, a elite e a sua ideologia. Após o início da Ditadura Militar o PRN entrou em decadência e a sua proposta de construir uma «República para todos os portugueses» desvaneceu-se, vindo a dissolver-se em 1935.
Anexo 1 - Partidos e Sistemas Partidários na Europa do pós Primeira Grande Guerra
Anexo 2 - O Partido Republicano Nacionalista (1923-1935): A Organização Interna, os Membros, a Elite e a Ideologia
Anexo 3 – Biografias da Elite do PRN
Anexo 4 - Resultados Eleitorais para a Câmara dos Deputados e para o Senado - 8 de Novembro de 1925
Anexo 5 - Imprensa do PRN (1923-1932)

Dans un livre stimulant, Dominique Poulot définit la ville des Lumières comme la « ville sociable » 1 . Les contemporains aspirent à des cadres associatifs moins contraignants que ceux de la sociabilité patentée, officiellement reconnue par le prince ou par l'Eglise. S'ils recherchent toujours la protection d'un puissant, car elle est gage d'autonomie en échange d'un tribut payé sous forme de publication de la gloire et de la générosité du protecteurdédicace ou honorariat-, ils privilégient le principe d'une adhésion individuelle volontaire.

This thesis focuses on the development of sociability within digitality, through an examination of three primary relationships: people and music, people and the Web 2.0 and people and each other. Mobile digital devices, such as the iPod, represent the convergence of musical taste and the internet. Both are inherently social, and, while critics have accused mobile digital devices as being socially isolating, the youth in this study have demonstrated an environment in which this technology is used as a means of communication. For these digital youth, such technologies are seen as a gateway to communication and the sharing of experiences. Having grown up fully immersed in digitality, these youth are negotiating new relationships with technology and each other, through the perceived invisibility of the technology.

An important aspect of this research is the formation of identity and taste in digitality. Music is an integral facet of identity, a means to relate to others and form judgments on those we meet – but how is this affected by digitality? The internet encourages a loss of genre distinction, and a culture of eclecticism, whereby people can listen to a multitude of genres, often without knowing what exactly they are listening to, and without aligning their identities with specific genres or subgenres. Based on empirical data, it is demonstrated that this fragmentation of taste matches an intensified fragmentation of identity through social networking sites.

La publicación analiza los modelos sociales formales que la burguesía estableció en el siglo XIX y la influencia que los mismos ejercieron en la gestión del patrimonio y en el desarrollo de la ciencia.
La pesquisa toma por caso la trayectoria del Gabinete Literario y El Museo Canario en Las Palmas de Gran Canaria, trascendiendo al examen de ambas Sociedades como contenedoras de patrimonio en sí mismas para interpretarlas como Instituciones, no gubernamentales, generadoras y gestoras directas de un patrimonio histórico y cultural que sirvió como representación y discurso del ideal burgués.
Dado el marco temporal amplio que la actividad de ambas Sociedades ocupa (nacieron en el siglo XIX y han permanecido en activo, de forma permanente, hasta nuestros días), la investigación se centra en el periodo que abarca desde el paso del Antiguo Régimen al Liberalismo y el nacimiento de cada uno de los colectivos objeto de análisis; hasta el comienzo del siglo XX, como marco de profundos cambios en el que la ciencia adquiría un peso fundamental, España atravesaba la crisis de 1898, y la fecha de 1901 supondría un hito de gran trascendencia para el devenir de los dos espacios asociativos principales de este estudio.
La publicación consta de cuatro capítulos, de los cuales se extraen dos centrados en el contexto cultural, científico y social del siglo XIX en Europa, España y Canarias; poniendo el foco de atención en Las Palmas de Gran Canaria y analizando los cambios que vivió esta ciudad y que tuvo como consecuencia la transformación de un territorio preindustrial a una urbe comercial; la influencia de la burguesía en ese proceso; y cómo se fue perfilando el patrimonio cultural y científico a través de espacios y colectivos formales-asociativos que emergían y que hoy, en su mayoría, han desaparecido.

This monographic is about Leisure in XIXth and XXth Century Spain and Vasc Country. Was coordinated by Joseba Aguirreazcuenaga. It includes many empirical works, so needed in sociability area. Maria Zozaya gives a general perspective comparing Spanish and Portuguese new forms of leisure (1789-1929). The other articles are perspectives on Bilbao Leisure (1800-1980) Nere Jone speaks about the parties with the enclosure of vasc convents; Isabel Prado about the romerias and popular parties; Iñaki irigoyen about the drummers in XIXth Cent; Eva Diez about the celebrations for Antonio Trueba; Jon Penche speaks about republican parties; Txomin Ansola about the Kinematografo... and many others.
Suggested quotation: Monográfico de "Sociabilidad Festiva", conferencia inaugural que después encabezó el monográfico sobre sociabilidad de la Revista Bidebarrieta 24 (2014)

This thesis studies a subset of players of video games called “power-gamers” who play games in a way that mirrors labour as opposed to leisure. Through ethnographic fieldwork and exploration this thesis examines what constitutes “power-gaming” and seeks to unpack the differences between skill, fun, and labour. Chapter One analyzes how ethnographic fieldwork is performed in virtual worlds, and the necessary frameworks inherent to this. Chapter Two explores facets of technical hobbies, masculinity, skill, and how they relate to power-gaming. Chapter Three explores how different cultures globally choose to play-games, and the forms of sociability involved in this play. Chapter Four examines reality in relation to virtual worlds, and how players in virtual worlds explore and unpack their surroundings, which mirrors many scientific practices in the real world. Chapter Five explores narrative structure in games, and their relation to power-gaming practices. Chapter Six concludes with a discussion of power-gamers as a neo-liberal workforce.

In this chapter we describe the historical context in which Yucatecan identity, often referred to locally as ‘the Yucatecan soul’, is grounded and often displayed in opposition to a ‘Mexican’ identity. Locals use sociability customs, music preferences, food and alcoholic beverages to establish the contrast and sometimes opposition between Mexican and Yucatecan moral values. We discuss four forms/instances of sociability where different identity affiliations are displayed. We conclude by focusing on the importance of social drinking in the construction of a sense of Yucatecan identity.