Psichology

This milestone text provides a comprehensive and state-of-the art overview of perfectionism theory, research, and treatment from the past 25 years, with contributions from the leading researchers in the field. The book examines new theories and perspectives including the social disconnection model of perfectionism and the 2 × 2 model of perfectionism. It also reviews empirical findings, with a special focus on stress, vulnerability, and resilience, and examines perfectionism in specific populations. Finally, it considers how perfectionism relates to physical health and psychophysiological processes and introduces new approaches to effective prevention and treatment. By increasing our understanding of perfectionism as a complex personality disposition and providing a framework for future explorations, this landmark publication aims to promote further research in this field. It will be invaluable reading for academics, students, and professionals in personality psychology, clinical and counselling psychology, applied psychology and related disciplines.

Esta tese buscou compreender como a morte violenta se apresenta na relação do sujeito com o laço social, considerando-se as dimensões imaginária, simbólica e real por meio das quais Lacan aborda a experiência freudiana. A partir de questões sobre a morte violenta de jovens envolvidos com a criminalidade, propusemos uma investigação teórica acerca das contribuições da psicanálise para esse problema. Apresentamos a tese de que a morte violenta tem sempre um duplo aspecto: comporta efeitos destrutivos, mas também constitutivos para a
cultura e para a subjetividade. Ao mesmo tempo em que a civilização interdita a morte violenta, Freud assevera que essa proibição se fundamenta em um desejo de morte recalcado. Além disso, ele utiliza a noção de pulsão de morte para situar a impossibilidade de se eliminar
os impulsos destrutivos das relações entre os homens. Se a princípio, Lacan propõe uma lógica na qual o Simbólico funciona como a instância reguladora, que limita a agressividade presente na relação intersubjetiva, posteriormente, com o nó borromeano, será possível reorganizar as relações entre os registros. Dessa forma, utilizamos a topologia borromeana para circunscrever três diferentes modos de apresentação da morte violenta no laço social: a) um modo imaginário, que foca aspectos intersubjetivos, como a rivalidade e o reconhecimento; b) um modo simbólico, que contempla as determinações discursivas, como a
interdição e a própria violência da lei; e c) um modo real, que foca aquilo que escapa às significações imaginárias e ao ordenamento propiciado pela linguagem. Concluímos que a morte violenta, tomada em cada uma das consistências do RSI, coloca em relação elementos paradoxais – o direito e o avesso das respostas subjetivas e sociais –, como a agressividade e o reconhecimento, a pulsão de vida e a pulsão de morte, a pacificação e a violência, a catástrofe máxima de uma destruição absoluta e uma abertura criadora entrevista por uma diferença mínima. Para além da dimensão clínica, a elucidação pela psicanálise dos diferentes modos de apresentação da morte violenta possibilita uma subversão do discurso social sobre a criminalidade e sobre o criminoso. Ao apontarmos a violência sistêmica que ex-siste à violência visível no cotidiano dos jovens envolvidos com o tráfico, temos uma chance de
fazer vacilar a lógica que penaliza e mata os jovens da periferia, perpetuando o ciclo da violência.

Background Given the psychological, physiological and nutritional demands of elite sport judo, it is not surprising that many athletes struggle to optimize training. Overtraining is the result of an imbalance between stress and recovery, as result of short recovery time and psychosocial events. The aim of this study is knowledge about the psychological indicators of overtraining in elite judo athletes during pre- and post-competition periods. Material & Methods: Forty-eight judo athletes from an elite team took part in this study. They were grouped by age, 24 junior (up to 18 years) and 24 senior (over 18 years). For the assessment of psychological indicators of overtraining the stress and recovery questionnaire RESTQ-Sport questionnaire in the last practice before competition and in the first practice after competition. It comprises 76 items organized in 19 general scales. Results: Only two scales presented significant differences between the pre- and post-competition periods for t...

Most contemporary text books of neurology and of psychology pay little attention to the function of the cerebellum beyond noting it to be an organ of motor control. A historical overview of research on cerebellar function is presented, from pre-Sherrinton suggestions of sensory and motor function, through the post-Sherrinton and dominant 20 th . Century view of "motor" function, to the 21 st . century perspective of "sensorimotor" function. The intrinsic capability of the cerebellum is briefly considered in terms of: its size/complexity/capacity; its information representation/processing characteristics (with "a particular computational function"); its sensory information processing capability; and, its role in sensorimotor regulatory control. It is suggested that the cerebellum can process sensorimotor stimulus information in a statistical (connectionist type) manner and respond to in on the basis of its own learning based sensorimotor representations, albeit at a "level" that does not necessarily involve cerebral "awareness".

Self-reported creativity is a good predictor of creative performance. Also, creativity is influenced by many other factors, such as personality structure and motivational orientations. This study examines the relation between three types of self-reported creativity, Hexaco personality factors and motivational factors. The study sample consists of 182 students from the Technical University of Cluj-Napoca. They completed three questionnaires: Self-reported Creativity Scale, Hexaco Personality Inventory and Work Preference Inventory. Results suggest differences between participants with low and high levels of creativity on some personality factors and on intrinsic motivational orientations. Differences vary depending on the measured facets of creativity.

Keywords
self-reported creativityHexaco personality factorsintrinsic motivationextrinsic motivationcreative self-efficacycreative role -identitycreative behavior

La critica dell'esaltazione fanatica [Schwärmerei] sviluppata nel Saggio sulle malattie della mente costituisce un solido punto di riferimento nello sviluppo del pensiero di Kant, una delle cifre più autentiche e peculiari di tutta la sua riflessione filosofica.
La presenza di questo topos polemico nel Saggio richiede un particolare apprezzamento, soprattutto se si considera che essa si accompagna ad una considerazione piuttosto benevola, rispetto ad altri contesti, nei confronti dell'entusiasmo [Enthusiasmus],  senza il quale  «non  si è mai  fatto nulla di grande nel mondo».

La autora analiza el significado relacional del fármaco desde el punto de vista de la Gestalt Therapy, señalando como, más allá de las específicas cualidades del fármaco, la prescripción asume valor terapéutico por el contexto relacional en el que la modalidad en que se sitúa el médico y el paciente se declinan y se desarrollan (tiempos y modos de contacto). La prescripción del fármaco se inscribe por tanto dentro del horizonte relacional en el que de vez en cuando obtiene significado y perspectiva de intervención. Conscientes de que la respuesta global al sufrimiento lleva a resultados terapéuticos más eficaces y duraderos en el tiempo, mirar el proceso terapéutico en su “globalidad relacional” permite la integración de las distintas intervenciones de psicoterapia y de psicofarmacología, con una acción no combinada sino sinérgica.

É minha afirmação que a tabela da intencionalidade (racionalidade, mente, pensamento, linguagem, personalidade etc.) que apresenta proeminentemente aqui descreve mais ou menos precisamente, ou pelo menos serve como um heurista para, como pensamos e nos comportamos, e por isso engloba não meramente filosofia e psicologia, mas tudo o resto (história, literatura, matemática, política etc.). Note especialmente que a intencionalidade e a racionalidade como eu (juntamente com Searle, Wittgenstein e outros) a vêem, inclui tanto ações ou reflexos automatizados inconscientes do Sistema 1.

Eu forneço uma pesquisa crítica de algumas das principais descobertas de dois dos mais eminentes alunos de comportamento dos tempos modernos, Ludwig Wittgenstein e John Searle, sobre a estrutura lógica da intencionalidade (mente, linguagem, comportamento), tendo como ponto de partida a descoberta fundamental de Wittgenstein – que todos os problemas verdadeiramente 'filosóficos' são os mesmos — confusões sobre como usar a linguagem em um contexto específico, e por isso todas as soluções são as mesmas — olhando como a linguagem pode ser usada no contexto em questão para que suas condições de verdade sejam (Condições de Satisfação ou COS) são claras. O problema básico é que se pode dizer qualquer coisa, mas não se pode significar (COS claro do Estado para) qualquer expressão arbitrária e significado só é possível em um contexto muito específico. Analiso vários escritos por e sobre eles da perspectiva moderna dos dois sistemas de pensamento (popularizados como "pensando rápido, pensando devagar"), empregando uma nova tabela de intencionalidade e nova nomenclatura de sistemas duplos. Eu mostro que este é um heurista poderoso para descrever o comportamento.

Assim, todo o comportamento está intimamente conectado se tomar o ponto de vista correto. A Ilusão fenomenológica (esquecimento ao nosso Sistema 1 automatizado) é universal e se estende não apenas ao longo da filosofia, mas ao longo da vida. Tenho certeza que Chomsky, Obama, Zuckerberg e o Papa seriam incrédulos se fossem informados de que sofrem do mesmo problema que Hegel, Husserl e Heidegger, (ou que diferem apenas em grau de viciados em drogas e sexo em serem motivados pela estimulação de seus cortices frontais pela entrega de dopamina (e mais de 100 outros produtos químicos) através do tegmentum ventral e do núcleo accumbens), mas é claramente verdadeiro. Enquanto os fenomenologistas só perderam muito tempo de muitas pessoas, eles estão desperdiçando a terra e o futuro de seus descendentes.

The Person Centered Approach traduces itself at the level of the human relations, in a unique form of being. That relational attitude is not always understood, given the complexity of the nature of the approach itself, paradoxically comparable to the most simple of humans, the child. Apparently simple, in theory, the Person Centered Approach, by it's nature requires an essentially practical, experiential preparation, facilitator of the interiorising of that form of being. Only this way, will be permitted to effect the conceit of the person as centre, in a practice of help relationship, developed by Carl Rogers, which privileges a non-directive attitude, faced on the client. His humanist vision of the world and of social and human relations made the conceit of the person an end in itself. In a world conceived for and by people, any therapeutic process should be based on personal experience and on the client's will. The Human being, in Carl Roger's conception, possesses capacities, potentialities, extremely stimulating characteristics, directed to the realization , derived from an innate " mechanism " , the Actualizing Tendency. Above all, it is about, a positive conception of the human being, that demands his unconditional acceptance. Freedom becomes, then, an essential condition in any human relation. In Person Centered Approach, freedom – freedom to be (without judgement, without depreciation, without flattering) – forms a key-element in the therapeutic process. Being looked upon positively and unconditionally, the client feels interiorly valued, in his freedom, and begins to believe in himself again, making possible the expression of Actualizing Tendency-the consciousness of himself, and the personal choices. The conception of the human being, according to Centred Person Approach and the implications of that conception whether at the level of transcultural comprehension, education,, labour and family relationships, whether at the level of the great contribution of Carl Rogers, recognized in the whole world.

Empieza por una suerte de revelación. Pero uso esa palabra de un modo modesto, no ambicioso. Es decir, de pronto sé que va a ocurrir algo y eso que va a ocurrir puede ser, en el caso de un cuento, el principio y el fin. En el caso de un poema, no: es una idea más general, y a veces ha sido la primera línea. Es decir, algo me es dado, y luego ya intervengo yo, y quizá se echa todo a perder. En el caso de un cuento, por ejemplo, bueno, yo conozco el principio, el punto de partida, conozco el fin, conozco la meta. Pero luego tengo que descubrir, mediante mis muy limitados medios, qué sucede entre el principio y el fin. Y luego hay otros problemas a resolver; por ejemplo, si conviene que el hecho sea contado en primera persona o en tercera persona. Luego, hay que buscar la época; ahora, en cuanto a mí "eso es una solución personal mía", creo que para mí lo más cómodo viene a ser la última década del siglo XIX. Elijo "si se trata de un cuento porteño", lugares de las orillas, digamos, de Palermo, digamos de Barracas, de Turdera. Y la fecha, digamos 1899, el año de mi nacimiento, por ejemplo. Porque ¿quién puede saber, exactamente, cómo hablaban aquellos orilleros muertos?: nadie. Es decir, que yo puedo proceder con comodidad. En cambio, si un escritor elige un tema contemporáneo, entonces ya el lector se convierte en un inspector y resuelve: "No, en tal barrio no se habla así, la gente deal clase no usaría tal o cual expresión."

Adakah cara terbaik menghilangkan rasa takut atau cemas?-sebelum kita langsung mengurainya, terlebih dalam kita pahami dahulu maksud sinyal rasa cemas ini. Sebenarnya rasa takut/cemas adalah bagian hal normal dari setiap pengalaman manusia-setiap orang mengalaminya dari waktu ke waktu. Tetapi jika dibiarkan, itu dapat berdampak pada kesehatan fisik dan mental Anda. Tapi apa sebenarnya makna rasa takut berlebihan ini? rasa takut berlebih didefinisikan sebagai akan terjadi suatu kesusahan yang disebabkan oleh banyak hal yang mungkin Anda alami di masa depan. Objek kekhawatiran bisa berupa apa saja dari presentasi yang harus Anda berikan dalam 30 menit, situasi keuangan, hingga tentang kondisi kesehatan. Sekali lagi untuk di pahami, rasa takut adalah naluri alami yang melindungi Anda dari situasi yang mengancam dengan membuat Anda lebih waspada. Meskipun tidak ada cara untuk sepenuhnya cara mengatasi rasa cemas berlebih dari pikiran-pikiran ini, adalah mungkin untuk secara signifikan mengurangi efek negatifnya.

* Universidad Cesmag (Colombia)
Resumen. Desde diversos escenarios han aparecido algunas críticas al psicoanálisis, en tanto dispositivo clínico, desde hace muchos años. Estas diatribas, que se plantean desde lugares comunes como la salud mental, las diferentes formas de concepción del psiquismo, círculos académicos, ámbitos universitarios, instancias de investigación o la ciencia, diversos medios de comunicación e, inclusive, la opinión popular (doxa), podrían resumirse concretamente en tres: ¿para qué es necesario un psicoanálisis si es largo, costoso y no es efectivo? ¿Pero son verosímiles estas críticas? O, por el contrario, ¿aparecen como mitos no comprobados sobre el psicoanálisis y su forma de operar? Para dar una respuesta plausible, en primera instancia, los aportes de Sigmund Freud y Jacques Lacan, así como de algunos autores contemporáneos, permitirán dilucidar las problemáticas que se erigen en torno a la duración que puede llegar a tener un psicoanálisis, qué estatuto tiene el dinero en el dispositivo analítico y cómo puede entenderse el término de efectos terapéuticos; en segundo lugar, las cuestiones aquí planteadas son reflexionadas en el marco de algunos momentos históricos específicos, como son la primacía actual del discurso capitalista y el advenimiento de las sociedades democráticas.

L'episodio della morte improvvisa del personaggio dello scrittore Bergotte, in Alla ricerca del tempo perduto, offre l'opportunità a Marcel Proust di soffermarsi sull'«irragionevole gratuità» delle opere umane, sulla curiosa ostinazione di tanti uomini a intraprendere qualche impresa, nonostante la consapevolezza della propria mortalità e del «nulla che ci sta di fronte» 1 . Non a caso, prima di esalare l'ultimo respiro, Bergotte è rimasto incantato di fronte alla precisione e alla cura con la quale il pittore di cui stava visitando la mostra, Vermeer, aveva dipinto il dettaglio di un muro nel quadro intitolato La veduta di Delft: «Certo né le esperienze spiritiche né i dogmi religiosi provano la sopravvivenza dell'anima. Solo, si può dire che nella nostra vita tutto si svolge come se vi entrassimo con un carico di obblighi contratti in un'esistenza anteriore. Nelle condizioni della nostra vita su questa terra, non c'è nessuna ragione perché ci sentiamo obbligati a fare il bene, a esser delicati, e persino cortesi, o perché un artista si creda in dovere di rifare cento volte un "pezzo" -come la piccola ala di muro gialla, dipinta con tanta abilità e raffinatezza da un artista sconosciuto, appena identificato sotto il nome di Vermeer -, destinato a suscitare un'ammirazione che importerà ben poco al suo corpo mangiato dai vermi. Tutti questi obblighi, i quali non trovano sanzione nella vita presente, sembra appartengano a un altro mondo, fondato sulla bontà, lo scrupolo, lo spirito di sacrificio; un mondo interamente diver-* Dottore di ricerca in Filologia Moderna presso l'Università degli Studi di Napoli "Federico II". 1 Cf. C. BENEDETTI, Disumane lettere. Indagini sulla cultura della nostra epoca, Laterza, Bari 2011, 181-183, che richiama il passo di Proust, il concetto di «illusione irragionevole» illustrato da Leopardi nello Zibaldone di pensieri e l'accezione kantiana del "genio" (nella Critica del giudizio) per sottolineare, in conclusione del suo saggio, l'urgenza di tornare a valutare la grandezza e la forza agente di un testo letterario, la novità e l'originalità dell'atto creativo di cui è espressione, la capacità di fecondazione e di rigenerazione dello sguardo e dell'anima del lettore di cui è portatore, al di là dell'analisi critica delle proprietà sintattiche e delle valutazioni quantitative, proprie dell'attuale industria culturale.

Gary Collins dalam bukunya Effective Counseling mengatakan bahwa salah satu karakteristik penting yang harus dimiliki oleh seorang konselor adalah karakteristik spiritual. Collins mengatakan : The effective Christian counselor must also possess spiritual qualifications1. Kualifikasi atas karakteristik ini menjadi sangat sesuai jika melihat apa yang dikatakan Jhon Blake dalam tulisannya bahwa masalah kerohanian adalah masalah yang paling mendasar dari umat manusia dan bahkan merupakan akar dari setiap emotional conflict. Masalah spiritualitas dipandang menjadi suatu masalah yang serius yang menjadi akar dari berbagai permasalahan.

O presente artigo pretende explicar as inúmeras maneiras, que envolvem essencialmente a Psicologia associada ao Marketing, que uma empresa utiliza para ganhar e manter consumidores. Apresenta-se a Psicologia do Marketing, ou Psicomarketing, é um recurso bastante utilizado atualmente pelas empresas, pois é um recurso bastante barato e ao mesmo tempo eficiente. Trata-se da utilização de artimanhas psicológicas em campanhas, a fim de atingir o subconsciente das pessoas, tendo em vista criar, ou aumentar, uma necessidade ainda não percebida pelo consumidor, de modo que essa necessidade beneficie e favoreça o produto ou serviço oferecido.

En Antígona podemos ver como el papel de la mujer a través de confrontarse ante la decisión de respetar las leyes divinas o seguir las leyes humanas toma gran fuerza, puesto que la mujer en el siglo V a. C. no tenía gran importancia como integrante de la sociedad, dado que no participaba en la toma de decisiones, ni tenía un lugar destacado jerárquicamente, como el hecho de no pertenecer a la ciudadanía. Es por ello que la decisión de Antígona de respetar la ley divina ante la de los hombres sin importar las consecuencias que este hecho le acarreara toma gran importancia al ser un contraste destacado en cuanto a la sociedad en la que se desarrolla la historia.

İnsan kişiliği, geçmişten günümüze araştırmacıların merakını canlı tutan bir konu olmuştur. Kişilikle alakalı farklı görüş ve teoriler öne sürülmüş, her biri kişiliği kendi bakış açısıyla irdeleyip yorumlayan pek çok kuram ortaya çıkmıştır. Söz konusu kuramlardan Hans Eysenck’in Biyoloji Temelli Faktör Analitik Ayırıcı Özellik Kuramı ile Andy Warhol’un kişiliğini tanımlamak bu çalışmanın amacıdır. Newyork’ta ünlü bir illüstratör olana dek Andrew Warhola ismiyle tanınan Andy Warhol, yaşadığı dönemin sosyal, ekonomik, kültürel yapılarından etkilenmiş ve bu yapıları etkilemiş; aynı zamanda film yapımcılığından yazarlığa, tasarımcılıktan ressamlığa birçok sahada verdiği eserler, eserlerde işlediği tema, kullandığı kendine özgü yöntem, teknik ve eserleri aracılığıyla endüstri ve beraberinde oluşan tüketim toplumuna getirdiği alaycı, ironik ve eleştirel yorumlarla adından sıkça söz ettirmiş bir sanat insanıdır. Warhol, öz olarak “Sanat herkes için aynıdır.” şeklinde bir düşünceye sahip olup bu düşünceyi eserlerine de yansıtmış, sanat ile halk arasındaki mesafeyi ortadan kaldırmak istemiştir. Bunların yanında kaza, suikast, intihar, ölüm gibi yıkıcı temaları önemsizleştirmek için eserlerine taşımış, kapitalist üretime tepki koymak adına pek çok insana göre sanat eseri olamayacak nesneleri, metalaştırmaya eleştiri adına dönemin popüler isimlerini, ünlü ressamların tablolarını teknik anlamda seri üretime sokmuş, hatta Leonardo Da Vinci, Sandro Botticelli, Raphael gibi ünlü isimlerin Mona Lisa, Son Akşam Yemeği, Venüs’ün Doğuşu, Sistine Madonna ve benzeri tablolarına yaptığı göndermeler ile sanat tarihinin yüceltilmiş mitlerini dahi alaycı bir tavırla sıradanlaştırmaya çalışmıştır. Böylesi bir sanat insanının kişiliğini oluşturan dinamiklerin araştırılması çabasıyla çalışma kapsamında, nitel araştırma yöntemlerinden faydalanılarak otobiyografi ve biyografisinden yapılan çıkarımlarla Warhol’un kişilik tanımı yapılmıştır.
Warhol’un kişilik özelliklerinden hareketle Hans Eysenck’in kuramındaki içe dönüklük – dışadönüklük, nevrotizm – duygusal kararlılık ve psikotizm – süperego gücü uçlarındaki konumu yönüyle irdelenmesi çalışmanın Bulgular ve Yorum bölümünü oluşturmuştur. Bulgular ışığında Warhol’un kişilik tanımının yapılmasıyla çalışma sonlandırılmıştır. Bu çalışma, sunduğu yöntemle gelecekte tek tek sanatçıların kişilik tanımının yapılmasıyla ait oldukları grupların karakteristik özelliklerine dönük tümevarımlar yapmaya imkan sağlama potansiyeli bakımından önem taşımaktadır.

Este artículo analiza los riesgos y oportunidades del uso de las tecnologías de la información y de la comunicación (TIC) a partir de la investigación sobre la manera como los niños brasileños se han apropiado de estos dispositivos en sus vidas diarias. Se trata de una investigación cualitativa que se realizó en dos escuelas de la enseñanza primaria con dos grupos de profesores y con familias. Los resultados demuestran que el 90% de los niños poseen tablets, computadoras y acceso a la internet. Sin embargo, los niños utilizan esos dispositivos para diversión y no con la finalidad del estudio. Concluimos sobre la importancia de: i) proteger a los niños en los medios digitales; ii) el deber de la escuela en educar a la familia y a la comunidad en relación a las TIC; iii) valorar nuestras raíces culturales para crear autoconfianza en los niños; iv) fortalecer la alfabetización como protección a la infancia; v) capacitar a los profesores para agregar tecnologías en sus prácticas; vi) desarrollar la capacidad de concentración, el trabajo en equipo y la resiliencia en esta generación potencialmente hiperestimulada por los dispositivos digitales. Finalmente, una educación transformadora e innovadora necesita de una visión crítica para comprender la neocolonización digital, además necesita inspirar nuevos sueños colectivos para una sociedad más justa, solidaria e incluyente.

Palabras clave: tecnología y educación, inclusión digital, educación e innovación.

The academic theme of Islam and colonialism is controversial, vast and inexhaustive. With colonialism almost all over the Muslim world from the mid 19 th Century and the diverse impacts and implications it has on the colonized countries, it is understandable if views differ and diverge. In Africa, Central and Southeast Asia as in most neocolonial countries of the world, colonial legacies still replete as they endured to the contemporary times. The study of Islam and colonialism in Northern Nigeria is expectedly so partly because of the nature and substance of the British rule between 1897, when Ilorin emirate was conquered and 1960, when the then colonially formed Nigeria got her independence. Northern Nigeria is diverse though dynamic and colorful in terms of its people, culture and socio-material setting. As such, Muhammad S. Umar's narrowing the research to the intellectual responses of the Northern Nigeria Muslims to British colonial rule is a brilliant decision. This is not to say that such a task is a simple one. The outcome of this research engagement is largely a success.

The face recognition problem has been faced for more than 30 years. Although a lot of research has been done, much more research is and will be required in order to end up with a robust face recognition system with a potential close to human performance. Currently face recognition systems, FRS, report high performance levels, however achievement of 100% of correct recognition is still a challenge. Even more, if the FRS must work on noncooperative environment its performance may decrease dramatically. Non-cooperative environments are characterized by changes on; pose, illumination, facial expression. Therefore FRS for non-cooperative environment represents an attractive challenge to researchers working on the face recognition area.
Most of the work presented in the literature dealing with the face recognition problem follows an engineering approach that in some cases do not incorporate information from a psychological or neuroscience perspective. It is our interest in this material, to show how information from the psychological and neuroscience areas may contribute in the solution of the face recognition problem. The material covered in this chapter is aimed to show how joint knowledge from human face recognition and unsupervised systems may provide a robust alternative compared with other approaches.

The drive for a theoretical integration of psychotherapy arises out of is dissatisfaction with the inadequacy of single systems/theories. It has been suggested that there is a need for a 'meta-theory' that provides a framework to integrate different psychotherapy theories in terms of some shared construct. The theoretical integration should take into account behaviour, emotion, cognition, and interpersonal factors. In addition, trans-theoretical considerations should include theory and data from neurology and psychiatry. Some different integrative 'frameworks' are noted, including Clarkson's 'Systemic Integrative Psychotherapy'. Some neuroscience based frameworks for integration are also mentioned. It is proposed that homeostasis could serve as a meta-theory that encapsulates principles in terms of which to 'systematically' integrate aspects of psychotherapy, including trans-theoretical dimensions.

Resumen: El presente trabajo, pretende ser un ensayo expositivo sobre la introducción al mundo de la investigación y el método científico, como fuentes inagotables de generación del conocimiento y el saber. En este trabajo se presentaran las corrientes epistemológicas que han estudiado el origen del conocimiento, así como las bases, principios y pasos del método científico.

Bertrand Arthur William Russell foi um dos mais influentes matemáticos, filósofos e lógicos que viveram no século XX. A Conquista da felicidade, uma das obras de Bertrand Russell, representa contribuição importantíssima ao debate sobre a questão da felicidade (RUSSELL, Bertrand. A Conquista da Felicidade. Rio: Editora Nova Fronteira, 2015). Para Bertrand Russell, a primeira causa da felicidade que possa ser buscada por todos os homens é o prazer. Por prazer, se deve entender a realização de algo que supera algum obstáculo. Russell compreende que o homem sempre almeja o prazer e ele só pode ser alcançado quando as dificuldades em buscá-lo são superadas.

The chapter presents a review of the research literature examining perfectionism from a motivational perspective. Taking the two-factor model of perfectionism—differentiating the two higher-order dimensions of perfectionistic strivings and perfectionistic concerns—as a basis, we present analyses of the differential relationships that the two dimensions show with key motivational constructs focusing on achievement motivation and self-determination theory. As regards achievement motivation, we examine the relationships with achievement motives (hope of success and fear of failure) and achievement goals (task and ego goals, 2 × 2 and 3 × 2 achievement goals). As regards self-determination theory, we examine the relationships with autonomous and controlled motivation and with the different regulatory styles associated with intrinsic motivation, extrinsic motivation, and amotivation. Based on the findings of our review, we propose that the differential motivational qualities of perfectionistic strivings and perfectionistic concerns are important to understand why perfectionism is a “double-edged sword” that may energize or paralyze people, motivating some perfectionists to engage and others to disengage. We conclude that perfectionism research may profit from seeing perfectionism from a motivational perspective, perhaps even regard perfectionism as a motive disposition (need for perfection) whereby perfectionistic strivings represent the approach-oriented and autonomous aspects, and perfectionistic concerns the avoidance-oriented and controlled aspects.

Se plantea que antes de que existiera el Universo físico, ha existido una imagen invisible de éste, suficientemente descriptivo en un formato comprimido fractal-holográfico, del que surge y se sostiene la realidad visible cotidianamente. Este artículo es continuación de otro previo: “El Diseño del Universo Fractal-holográfico: Repercusiones”. En esta segunda parte, el estudio se centra en la perspectiva energética y psíquica, encontrando nexos entre las diferentes especialidades del saber humano, como las terapias naturistas, la psicología, el conocimiento sobre el cerebro y el corazón, la psicogeometría, la teoría de cuerdas y las matemáticas de conjuntos infinitos. Esta exploración multidisciplinaria arroja importante luz sobre la forma como está construido el tejido fractal-holográfico del Universo, su funcionamiento en nuestro organismo y cómo nos podemos servir de ello.

In questa relazione l’autrice a partire dal “mito di cura” indica tre orizzonti clinici nella prospettiva fenomenologica e relazionale della Gestalt Therapy: il senso del limite che il dolore ci rimanda e la sua funzione etica; il senso del sacro dell’arte medica e la sua funzione terapeutica; la “donazione di senso” e la sua funzione relazionale. Un processo relazionale curativo che l’autrice ha definito “palingenesi terapeutica” per indicare, in campo psicoterapico, il processo che dall’ascolto dell’inudibile ed indicibile esperienza esistenziale del paziente, ripercorrendo tramite la “memoria”, il racconto del romanzo della sua vita, prima e dopo l’evento “tragico” (sviluppo ontogenetico), conduce alla re-integrazione delle parti frantumate del sé (fase anatettica) e diventa esperienza di crescita e di arricchimento reciproco.

Therapy can be confusing: two people converse in a private room, one in distress, the other described as a helpful expert. At least one of the two is likely to express thoughts and feelings usually kept secret. In other circumstances, the exchange of such intimacies may herald a more physical relationship. For therapists, however, the professional relationship explicitly precludes such contact. The BACP Ethical Framework for Good Practice in Counselling and Psychotherapy,1 for example, requires that practitioners must not abuse their client’s trust in order to gain sexual, emotional, financial, or any other kind of personal advantage. Sexual relations with clients are prohibited, along with sexualised behaviour.

While psychotherapists and counsellors generally acknowledge that sexual attraction is a common and often ordinary human response to another, they also recognise that acting on such feelings in therapy will quickly become problematic. The early psychoanalytic community had to confront and respond to such instances as Jung’s relationship with Sabina Spielrein.2 Rosie Alexander’s3 description of the times she sat on her therapist’s knee and felt his erection, elicits a mixture of emotions in the reader, not least shock, and the narrative is saturated with a sense of betrayal.

There have been several types of research investigating boundary breaches and sexual boundary violations.4 In spite of these, however, there is little certainty about how common sexual boundary violations are, as the sources of information about them (confession, client reporting, complaints to organisations, and knowledge of colleagues’ conduct) are all vulnerable to error. Further studies have attempted to identify characteristics of transgressing therapists and the factors that contribute to such events (see Moggi et al5 for an example), and to understand the effects on clients who have experienced therapist-client sex.6 If sexual feelings are ubiquitous and sexual attraction a real possibility in the context of the therapy relationship, how are these managed in therapy? Complaints about sexual boundary violations form a small proportion of complaints about therapists and health professionals.4, 7, 8 Is it the prospect of opprobrium from colleagues or the threat of sanctions from regulatory agencies that contains the relationship within professional boundaries? Do reported violations represent only a small proportion of actual sexual boundary violations? .......

ABSTRACT. The behavioral analysis of crime encompasses a set of knowledge and techniques related to criminal investigation. In the present book are exposed concepts such as modus operandi, ritual, signature, etc., basic for the development of methodologies such as the criminological profile and its different variants. In addition, several chapters are dedicated to the study of some of the most common criminal modalities in the articulation of analysis of criminal behavior, such as homicide, sexual violence or terrorism, among others, providing information regarding their forms of expression, the profile of the delinquents and their typologies. | RESUMEN. El análisis conductual del delito engloba un conjunto de conocimientos y técnicas relacionadas con la investigación criminal. En el presente libro se exponen conceptos como el de modus operandi, ritual, firma, etc., básicos para el desarrollo de metodologías como el perfil criminológico y sus diferentes variantes. Además, se dedican diversos capítulos al estudio de algunas de las modalidades delictivas más habituales en la articulación de análisis de la conducta criminal, como son el homicidio, la violencia sexual o el terrorismo, entre otras, aportando información respecto a sus formas de expresión, el perfil de los delincuentes y sus tipologías.

Este trabajo describe y presenta los resultados de un programa de intervención psicopedagógica cuyo objetivo fue mejorar la autoestima y de las habilidades sociales de una adolescente de 12 años que cursa 1.º de ESO y que sufrió un episodio de acoso escolar en un instituto de la ciudad de Alicante. El programa estuvo compuesto por 5 sesiones de 60 minutos en las que se pretendió dotar a la alumna de herramientas para mejorar su autoconcepto y la valoración de sus características personales, cambiar su patrón de pensamiento negativo por otro positivo, adquirir asertividad y conciencia sobre sus propios derechos para que pueda defenderlos, identificar las situaciones en las que se vulneren y enseñarle estrategias que mejoren su comunicación interpersonal. La eficacia del programa, que duró 2 meses, se evalúa comparando los resultados de los pretests y los postests (Escala de Autoestima de Rosenberg y Escala de Habilidades Sociales de Gismero), a través de la observación del profesorado y de los padres de la estudiante y de la satisfacción reportada por ésta tras la intervención. Los resultados indican que el programa se mostró eficaz, puesto que la alumna presenta evidentes mejoras en su patrón de pensamiento, autoestima, conducta asertiva, comunicación y relaciones interpersonales, estado de ánimo y en su rendimiento académico.

Desde tiempos remotos hemos escuchado que el papel esencial de los establecimientos educacionales ha sido apoyar a las familias en la formación integral de sus hijos. Y en la actualidad, definitivamente, esos padres y madres han tenido que desarrollar todos sus talentos como primeros educadores de sus hijos, transformando al colegio en un verdadero organismo orientador de los procesos de aprendizaje. Es por ello que nadie puede desconocer que los padres son los responsables de transmitir valores, ideas, pensamientos y actitudes los cuales serán reforzados por las respectivas organizaciones educativas. En este sentido, resulta clave destacar que los padres al momento de elegir una escuela deban fijarse bien en el Proyecto Educativo Institucional que posee la unidad educativa, ya que será ese documento la guía de las acciones técnico pedagógicas que se implementarán en el día a día escolar que experimentarán sus hijos. Por lo tanto, no es una decisión sencilla y apresurada la que deben tomar estos al momento de elegir o seleccionar una escuela. Por otra parte, es interesante pensar que en tiempos de pandemia los padres y madres se han convertido sinceramente en los reales mediadores del proceso de aprendizaje que vivencian sus hijos/as. Quizás hace unos meses atrás, estos jamás hubiesen pensado que serían ellos precisamente los que deberían realizar procesos educativos en el hogar. Sin embargo, no se puede desconocer la importante tarea que han desempeñado los docentes de todo del país, ya que de una u otra manera, se las han arreglado para seguir facilitando el aprendizaje de todos y todas sus estudiantes. Precisamente esa experiencia es la que más se valora en estas circunstancias. Los docentes han podido lograr desarrollar procesos pedagógicos de manera profesional, positiva y constructiva. Es increíble pensar que recién ahora un porcentaje alto de padres han podido comprobar que la labor docente no es tan

In the primary process of the unconscious, Time is not perceived. The notion of an absolute Time was unhinged in 1905 by A. Einstein through the formulation of the Theory of Relativity. The genetropism of Szondi’s Psychoanalysis of The Destiny is interpreted as the unconscious capability of perceiving Minkowsky’s space-temporal four-dimensional block.

Menurut Koentjaraningrat (1990;45-46) ilmu antropologi psikologi muncul karna ada beberapa sarjana antropologi dalam penelitiannya dilapangan menemukan bahwa beberapa manusia dalam kehidupan masyarakat dan kebudayaan non-Eropa-Amerika yang mereka amati ternyata bertentangan dengan apa yang mereka pelajari dari ilmu psikologi. Psikologi memang berkembang dari kehidupan masyarakat dan kebudayaan Eropa Barat dan Amerika, sehingga kadang-kadang terdapat konsep-konsep dan atau teori-teori psikologi yang tidak dapat diterapkan secara universal diluar masyarakat Eropa Barat dan Amerika, seperti dalam masyarakat dan kebudayaan di Asia, Afrika dan kawasan Pasifik.

Bertrand Arthur William Russell was one of the most influential mathematicians, philosophers and logicians who lived in the twentieth century. The Conquista da felicidade (Conquest of Happiness), one of the works of Bertrand Russell, represents a very important contribution to the debate on the question of happiness (RUSSELL, Bertrand. A Conquista da Felicidade. Rio: Editora Nova Fronteira, 2015). For Bertrand Russell, the first cause of happiness that can be sought by all men is pleasure. For pleasure, one must understand the achievement of something that overcomes some obstacle. Russell understands that man always craves pleasure and he can only be reached when the difficulties in seeking it are overcome.

Perfectionism is a multidimensional personality disposition characterized by striving for flawlessness and setting exceedingly high standards of performance accompanied by overly critical evaluations of one’s behavior. Perfectionism is a complex characteristic. It comes in different forms and has various aspects. This chapter has a dual purpose: It aims to serve as an introduction to “The Psychology of Perfectionism” (the edited book you are holding in your hands) and an introduction to the psychology of perfectionism (what the book is about). To these aims, I first present a brief history of perfectionism theory and research. Then I introduce the two-factor theory of perfectionism—differentiating perfectionistic strivings and perfectionistic concerns—with the intention to provide readers with a conceptual framework that may serve as a “compass” guiding them through the different models and measures of perfectionism they will encounter in this book. Going beyond the two-factor model, I next introduce three aspects of perfectionism that are important for a comprehensive understanding of perfectionism: other-oriented perfectionism, perfectionistic self-presentation, and perfectionism cognitions. The chapter will conclude with a brief overview of the organization of the book and the contents of the individual chapters.

Hamlet es un personaje con el que uno se identifica desde el principio, al que uno justifica y con el que se compenetra, pues desde mi punto de vista personal, tal vez todos quisiéramos ser así de auténticos y leales con nosotros mismos, con nuestra ideología y sentimientos, correspondiendo con nuestros actos a las cosas que decimos y pensamos, así es Hamlet. Pienso que Hamlet era un ser auténtico, pues aún dentro de su locura creada dejaba ver sus pensamientos y sentimientos, y su manera de hablar indicaba un hilo conductor que si los personajes alrededor le hubieran prestado la debía atención a dichas palabras, habrían entendido que en ello había mucho mas que frases aparentemente a la deriva, sin conexión y sin importancia. Hamlet fue únicamente producto de sus circunstancias, puesto que sabe a su tío como asesino de su padre, y a su vez alcanza a ver como la madre no le guarda luto, por lo que no respeta su memoria, siendo que Hamlet lo que quiere es honrar a su padre aún muerto, por lo que Hamlet pudiese sentirse aturdido, frustrado e imposibilitado, y ve en la locura fingida una única escapatoria para indagar sobre los demás, que lo dejen de molestar y tener un plan para salir airoso ante tantas injusticias. Hamlet era un hombre justo, o al menos trataba de serlo, pretendía ser como su padre, seguir sus pasos, y es, con su muerte que se aflige, pero lo que más dolor le causa es ver como su madre aparentemente no le da importancia y por tanto no respeta a su padre y se casa con el hermano de este, hecho que tal vez dentro de ella era necesario para poder seguir teniendo un hombre al lado y no sufrir diversas presiones sociales, además de no perder así la posición jerárquica de la que gozaban tanto ella como su hijo y tener el futuro asegurado, además de que es posible que no supiera cómo manejar su dolor y por ello se casara con el tío de Hamlet, pero este no lo veía así.