Nineteenth Century Latin America

Este libro tardó demasiado tiempo en ver la luz. En el curso de esta década contraje profundas deudas de gratitud con mis hijos, Alejandro y Mariana, quienes se hicieron adultos mientras que yo lo pensaba, y con mis amigos Miguel, Rafael, Álvaro y Vivian, con quienes dejé de compartir demasiado tiempo. Un conjunto de personas, amables y generosas, contribuyeron de distintas maneras a crear las condiciones que me permitieron realizarlo. Confío haberle expresado mi gratitud a cada una a lo largo de este camino. Tuve el privilegio de contar con la aguda inteligencia de Marta Lorente, que me introdujo en la historia del derecho, y con la finura intelectual y el profundo conocimiento de la historia política de América Latina de Annick Lempérière. Su trabajo y su permanente apoyo me alientan y me comprometen. La densidad intelectual de Carlos Garriga y su generosidad me permitieron resolver tantas dudas e inquietudes. Philippe Chenut recorrió conmigo el camino de la historia a la geografía. Renán Silva, que me brindó pautas valiosas para la reescritura del texto. Por su parte, Antonio Annino me ayudó a entender que la historia es una forma de pensar el mundo. La importancia de su obra ha sido una fuente permanente de inspiración. Sobre el fondo de sus trabajos se fueron hilvanando las encrucijadas de aquella república necesaria e imposible. Confío en que contribuyan a pensar los desafíos de Colombia hoy. Este libro está dedicado a él.

El curso Hermenéutica del texto literario comprende un semestre académico de dieciséis (16) semanas, con una intensidad de cuatro (4) horas semanales de clase. Este contribuye al desarrollo de competencias investigativas en los estudiantes durante la etapa final del proceso para la formulación de su proyecto de trabajo de grado, como requisito previo para la elaboración de la tesis de grado. De ese modo, continúa y concluye la formación en investigación iniciada previamente en los cursos Metodología de la investigación, Taller de diseño de investigación, y especialmente, Metodología en investigación literaria, que lo precede inmediatamente. Con este objetivo, se discuten tendencias teórico-críticas recientes de los estudios literarios y culturales latinoamericanos, se analizan perspectivas teóricas contemporáneas que converjan con las propuestas de investigación de los estudiantes y se desarrollan propuestas metodológicas para el análisis crítico e interpretación de textos literarios. Se sigue un enfoque basado en productos con el propósito de lograr la formulación completa del trabajo de grado, teniendo como guía el Reglamento de trabajo de grado del Programa de Lingüística y Literatura. Para ello se emplea la Guía para la elaboración del proyecto de investigación.

En este texto se presenta una breve semblanza de Felipe de la Garza, un personaje poco estudiado y de sobra controvertido dentro de la Historia de Tamaulipas y de México en general. Se reconoce a De la Garza por haber combatido a Xavier Mina tras su desembarco en 1817 y más adelante por haber capturado a Agustín de Iturbide en las costas de Soto la Marina en julio de 1824. Aquí se conocerán más detalles acerca de este hombre tan polémico.

Libro completo de las jornadas del Segundo Congreso Americano de la que se llevó a cabo en México DF del 23 al 25 de mayo de 2023.

Contiene un ensayo de Jorge Rodríguez Beruff titulado "Puerto Rico en las revoluciones atlánticas: la independencia imposible"

La amarga y dolorosa lucha sostenida en la Nueva Espana por lograr la autonomia de la peninsula iberica, se concreto en una novel patria llamada Mexico, encabezada por un emperador, simbolo de una nueva etapa que se iniciaba con jubilo y gozo, pero que anos despues solo provocaria lagrimas, anarquia y derramamiento de sangre.

El presente ensayo tiene como finalidad visibilizar el papel histórico que jugó Agustín de Iturbide en el proceso independentista de la Nueva España, que se inició en 1810 y que encontró su consumación a través de los tratados de Iguala y Córdova, redactados por él, en 1821. Tratados políticos que lograron la unidad del ejército insurgente con el realista y que fueron claves en la consumación de la independencia, siendo además los primeros documentos que rigieron al nuevo México independiente. Lo anterior, se llevará a cabo a través de una descripción cronológica sobre sus primeros años vida, su importante participación en el ejército realista, su corto gobierno como emperador de México y sobre las razones que lo condujeron a una sentencia de muerte, sin tener un juicio previo y con una ley hecha para el caso, de la que fue responsable el segundo Congreso Constituyente del México Independiente.

Durante el Trienio Liberal, los pronunciamientos militares fueron una de las prácticas más comunes, tanto en la Metrópoli –donde uno de ellos provocó el restablecimiento constitucional– como en Iberoamérica, especialmente en Nueva España. Ahí se tuvo una de las recepciones más significativas de este fenómeno, pues el modelo de Rafael del Riego fue puesto en práctica a partir de febrero de 1821 por el coronel vallisoletano Agustín de Iturbide, quien propuso la unidad de los diversos sectores novohispanos para conseguir la independencia del Imperio mexicano. Sin embargo, como un mal endémico de su alumbramiento, el nuevo Estado vio la luz con graves problemas para su consolidación, entre la presencia de una serie de intrigantes españoles, que tramarían la contrarrevolución, y el peligroso empoderamiento de la clase militar. Ambos elementos determinarían los escasos meses de existencia del imperio, y aunados a la escasez de recursos y los errores propios del emperador, harían caer en marzo de 1823 el primer gobierno independiente de México.

In this state of war, the furniture company Caviglia, which started as a carpentry in 1872 by Italian immigrants and by the end of the nineteen century was the top furniture company for the rural upper class and then for the upcoming urban bourgeoisie in Montevideo, started to published a magazine called “Hogar y Decoración” (Home and Decoration), which first issue was in January 1938.

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Despite his importance in the independence of Mexico, Agustin de Iturbide has been forgotten in commemorations of this historical event. This is a result of the image created of him in the earliest works about his performance in the empire and which was published in biographies soon after his death. In the decades following the consummation of independence, Agustin I was either celebrated as the creator of the Mexican nation or vilified as a man who had betrayed the principles of freedom and independence when crowned as an emperor. This paper analyses several literary sources portraying opposite views of Iturbide.

Entre una ola de nacionalismos populistas de derecha, de izquierda y gobiernos tecnocráticos, la historia de la 'Nación' en medio de la complejidad que la globalización y la crisis de la democracia aportan al escenario de las humanidades y las ciencias sociales, resurge el interés en pleno siglo XXI por el estudio crítico de cómo cobró forma y aportó sentido y significado a la identidad de los pueblos ávidos por hacer valer su independencia recién lograda del poder europeo, en torno a la idea de 'Nación'. El objetivo fundamental de este trabajo es reflexionar sobre los discursos más importantes que conformaron el inicio de la 'Nación'. Lo anterior, atendiendo las fuentes y documentos historiográficos más importantes del siglo XIX, escritos por los autores que hoy día se consideran los 'padres' de las 'historias nacionales', como Lucas Alamán, Francisco Adolfo de Varnhagen, José Manuel Restrepo y Bartolomé Mitre.

El artículo examina el rol que desempeñó la escuela chilena en la reproducción del imaginario de la Guerra del Pacífico en las décadas posteriores al conflicto. Examinando este proceso desde la perspectiva de la historia cultural de la guerra, la investigación estudia los usos nacionalistas de la enseñanza de la historia del conflicto en los colegios, la circulación de narrativas patrióticas en el marco de la prensa escolar y la actividad docente y, finalmente, el papel desempeñado por las conmemoraciones asociadas a la guerra en la socialización del discurso y prácticas patrióticas en el público escolar.

Alone at the Altar is a deeply and creatively researched study of the powerful role that single women of modest means played in urban Guatemala's Catholic faith and practice over the course of two centuries. Leavitt-Alcántara takes material gleaned from spiritual biographies, religious chronicles, school foundational records, and Inquisition files, all of which she weaves together through systematic examination of nearly 550 wills. Material from wills provides insights into the lives of individual women and a quantitative base that reveals core characteristics of Guatemala's Catholicism and of the lives of its urban capital's residents. Leavitt-Alcántara's baseline conclusion is that Santiago de Guatemala (Antigua) and later Nueva Guatemala de Asunción (Guatemala City) defied the image of societies strictly regulated by Spanish Catholic patriarchal dictates. Leavitt-Alcántara's quantitative analysis of male and female wills demonstrates that: 'the vast majority (over 80 percent) of female will-makers in Guatemala's capital through the eighteenth and nineteenth centuries were living outside marriage, either as single or widowed women or less commonly as separated or abandoned wives' (p. 11). The rate of illegitimacy among Santiago's non-elite population in the late seventeenth century was a 'staggering 73 percent' (p. 29). Leavitt-Alcántara contextualises this data in historian Christopher Lutz's finding that the city was predominantly mixed-race with mulattoes representing the largest single group in the seventeenth century (p. 13). Despite, or, as Leavitt-Alcántara argues, because of the divergence between social reality and the Spanish-Catholic patriarchal ideal, the single women of Guatemala City found in Catholicism a means of asserting moral standing based in feminine piety. Leavitt-Alcántara suggests that this opportunity was due in part to structural conditions. With some 40,000 residents in 1650, Guatemala's urban capital was the third largest city in Latin America (following Mexico City and Lima) (p. 22). Despite its size, Santiago de Guatemala was distant from Inquisitorial power and had limited wealth, but a strong institutional Catholic presence in the form of some 49 ecclesiastical buildings and, after 1743, status as an archbishopric centre. Guatemala's peripheral position and demographic realities led Catholic missionaries, especially Jesuits and Franciscans, to turn to single women for support even if their lives did not conform to Catholic precepts regarding marriage and fidelity. Clergy actively encouraged lay women to participate in the city's spiritual economy by serving as members of Third Orders, capitanas of confraternities, evangelisers, intermediaries, and, in later years, religious educators. Leavitt-Alcántara offers a corrective to the view that single mixed-race women in colonial society were exclusively objects of Inquisitorial suspicion. In fact, she demonstrates that some became exemplars of Catholic faith and practice. By carrying her study over two centuries, Leavitt-Alcántara highlights both the continuity of single women's Catholic devotion and the way its character changed in

La poesía política escrita durante la crisis del sistema monárquico y la posterior independencia no ha merecido la atención suficiente de parte de 1 El presente artículo forma parte de mi tesis de Maestría en Literatura Peruana y Latinoamericana De monarquía a república y de república a monarquía: Ciudad letrada e imaginarios políticos en el proyecto poético de José Joaquín de Olmedo (1806-1826), la cual presentaré

Es el capítulo XIII de un ensayo en gestación sobre lo más discutido de la Historia de España cuando jugó a marcar la pauta al acontecer universal. En puridad, más que de Historia aséptica e imparcial, para lo que, sinceramente, no estoy suficientemente documentado, de lo que trato es de explicar porqué, a mi entender, los hechos no sucedieron de otra manera a como la Historia nos dice que sucedieron al objeto de llegar a un más cabal entendimiento en abierta atención a las merecidas réplicas de cuantos conocen la Historia en profundidad.

For a long time historians have thought that the struggle to establish a monarchy or a republic in México during the first 6 decades of the XIX century, began in 1822, when the empire of Agustín de Iturbide appeared. The objective of this article is to demonstrate that since the Revolution of 1810, the groups in conflicts proposed different kinds of political organizational models to try to build the nation from a political perspective, after de collapse of the Hispanic monarchy.

La reseña pretende resumir lo escrito por Fray Servando Teresa de Mier en la "Memoria político-instructiva", editada en Filadelfia, Estados Unidos, en 1821, a la vez que da cuenta del trabajo ecdótico de la maestra Ludivina Cantú Ortiz en relación a ese texto.

El presente trabajo examina el pensamiento político del escritor José Joaquín Fernández de Lizardi durante el Primer Imperio Mexicano (1821-1823). Existen abundantes estudios sobre su producción literaria y su propuesta educativa, así como sobre sus posturas liberales y republicanas. Sin embargo, la historiografía no ha abordado en profundidad un aspecto esencial del argumentario político de Lizardi durante el período aludido: su defensa del monarquismo constitucional como fundamento para la exitosa edificación de un Estado liberal en el México independiente. Se aborda la tarea de analizar el ideario ‘iturbidista’ del autor, encuadrándolo como una manifestación propiamente mexicana de los imaginarios monarquistas que, en aquella coyuntura, proliferaron en las culturas políticas del liberalismo a ambos lados del Atlántico.
Se pretende con ello desmentir la corriente de pensamiento historicista que ha considerado el Primer Imperio como un mero accidente en la historia del país. Como un paréntesis reaccionario que precedió a la llegada de las premisas liberales al Estado mexicano. El análisis del pensamiento político de Fernández de Lizardi demuestra que la monarquía moderada formulada por el iturbidismo fue un proyecto construido en torno al liberalismo doctrinario. Y que, lejos de representar una anomalía en el contexto ideológico americano, se adscribe a una corriente filosófico-política que
imaginó monarquías constitucionales compatibles con la limitación del poder ejecutivo, la representación parlamentaria y el respeto a los derechos individuales de la ciudadanía.

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This essay analyzes the major lines and intellectual coordinates that pervaded the political thought and praxis of the Sociedad Guadalajares [ sic ] de Amigos Deseosos de la Ilustracion (1821-1826) through the brochures and pamphlets they published, as well as their journal La Estrella Polar . It examines the public debate triggered by the “use” of some key concepts, values, and symbols that outlined their political identity, and the mechanisms they deployed in the city of Guadalajara within the framework of the incipient “public space” of the first independent Mexico.

Con el inicio de las Revoluciones atlánticas en la esfera hispanoamericana de 1808, el colapso de la soberanía imperial ocasionó la necesidad de articular nuevos modelos de gobierno. Las doctrinas filosóficas del liberalismo constitucional sirvieron entonces para imaginar todo tipo de proyectos políticos, desde monarquías moderadas que apostaron por la limitación del poder real a esbozos de sistemas republicanos. Este artículo analiza las culturas políticas del monarquismo mexicano durante el periodo de la independencia para comprobar cuáles fueron los conceptos fundamentales que modularon su estructura ideológica.

Research was funded by the University of London and was made possible thanks to the generosity of Ada Arrieta and Marta Solano at the Instituto Riva Agüero in Lima and the staff of the Archivo Regional del Cuzco. A previous version was presented in LASA Puerto Rico, March 2006 as "Las Elecciones a la diputación de Quispicanchis en 1860." I am grateful to Eduardo Posada-Carbó, Iñigo García-Bryce and the two anonymous reviewers of The Americas for their comments, as well as to Richard Warren for his help editing the final manuscript. I am particularly indebted to Vincent Peloso for his unwavering support. His insights have greatly improved this work. All shortcomings remain my own. 1. For an excellent review of historiography on elections see Marta Irurozqui, "La Ciudadanía en debate en América Latina. Discusiones historiográficas y una propuesta teórica sobre el valor público de la infracción electoral,"

Praised for its value as a political and/or historical romantic novel, Amalia is also one of the first and most detailed novels of the period to offer modern readers a snapshot of how consumption in literaturein a very broad sense, from clothing to decorative itemsplayed a central role not only in mapping the transition from a pre-capitalist to a capitalist order, but also in exposing the key ideological and aesthetic tensions of the time (such as the rift between Unitarian and Federalist camps as well as gender and class tensions that continued in post-colonial Argentina). Keeping this in mind, this study considers how Jos e M armol's treatment of luxury items in Amalia changed from the 1851 version (written before the fall of the Rosas dictatorship) to the 1855 one (written afterwards, in a much more conciliatory tone). While only 4 years had passed between these two editions, the changes in the descriptions of consumptive patterns point to the fact that consumption was not merely a colourful background in which to situate the novel's political goals. Rather, consumption was political and, for M armol, it was part and parcel of constructing a modern, liberal, romantic subject.

This study analises the process of creation of the collective executive powers or regencias in Spain and México (1809-1823). Relying on a comparative perspective, the autor emphasizes the similarities and differences between both countries, mainly in relation to the definitions of their forms of govenment. Spain was never able to overcome its monarchy seal, though its local collective powers changed in time: absolutist regencias; transition regencias and constitutional regencias. By contrast, in Mexico it was adapted and adopted a type of monarchy regencia (the iturbidista period) and later, a Republican type of regencia.

Dentro de los estudios literarios contemporaneos, las indagaciones historiograficas sobre la novela decimononica peruana son todavia escasas. En este apartado estudiamos las esquivas, contradictorias y fragiles concepciones novelisticas de Julian M. del Portillo, Manuel Ascencio Segura, Luis Benjamin Cisneros, Antonio Iturrino, Fernando Casos y Jose Maria de la Jara expuestas en los proemios, prologos, introducciones y en el propio devenir narrativo de sus propias novelas. En ellos pueden rastrearse algunas ideas sobre la naturaleza, el significado y las tareas de la novela segun los propios autores.

Leona entre las leonas, tradición escritural femenina: amor, libertad y palabras Resumen: Se destaca la contribución de Leona Vicario, heroína de la Independencia mexicana, creadora de opinión pública y gestora del discurso de las mujeres ante el pensamiento sistémico. Las acciones y manifestaciones expresas de Leona Vicario sugieren la tradición femenina de libertad, de salvaguarda del territorio con intuición ecologista, más allá de proyectos masculinos. Lecturas de otras leonas impulsan el estudio de esta pionera y su atrevida ocupación de la plaza pública con palabras fuertes y conocedoras.

Se revisa y analiza el proyecto político del Estado peruano de hacer de Tarapacá, la provincia más meridional del país durante el siglo XIX, parte integrante del territorio nacional. Bajo esta perspectiva, se pone atención tanto en las categorías georeferenciales y culturales de civilización y desierto desplegadas por las expediciones de Bollaert y Raimondi, mandatadas respectivamente por el subprefecto Ramón Castilla y el presidente José Rufino Echenique, como en los rasgos de subordinación y rentismo que utilizó el aparato político-administrativo para articular asimétricamente la relación Estado-Región.*** “Pertence ao Chile?”. Civilização e deserto, rentismo e subordinação: a formação do território nacional no extremo sul do Peru (Tarapacá 1827-1877) ***Revisão e análise do projeto político do Estado peruano de fazer de Tarapacá, a província mais meridional do País durante o século XIX, uma parte integrante do território nacional. Sob essa perspectiva, são enfatizadas as categori...

Este es un estudio de las propuestas y ensayos de gobierno para México entre 1820 y 1824. Con el restablecimiento de la Constitución de Cádiz, la monarquía absoluta se convirtió en una de tipo constitucional. Una vez que México se independizó con el Plan conservador de Iguala, la nueva nación quedaba subordinada a la monarquía española. La totalidad del proyecto colapsó debido a una división entre sus seguidores, lo que eliminó el llamado imperio mexicano que dio paso al inicio de la primera república federal mexicana.

rrey, 1876, p. 350; todos ellos consignan el 13 de diciembre como la fecha del discurso. 2 Bustamante, op. cit., p. 645. • 3 Ese articulo establece que la nacion mexicana adopta como forrna de gobierno la de una republica representativa popular federal (Acta constitucional presentada alsoberano congreso constituyente por su comision el dia 20 de noviembre de 1823,

Se revisa y analiza el proyecto político del Estado peruano de hacer de Tarapacá, la provincia más meridional del país durante el siglo XIX, parte integrante del territorio nacional. Bajo esta perspectiva, se pone atención tanto en las categorías georeferenciales y culturales de civilización y desierto desplegadas por las expediciones de Bollaert y Raimondi, mandatadas respectivamente por el subprefecto Ramón Castilla y el presidente José Rufino Echenique, como en los rasgos de subordinación y rentismo que utilizó el aparato político-administrativo para articular asimétricamente la relación Estado-Región.*** “Pertence ao Chile?”. Civilização e deserto, rentismo e subordinação: a formação do território nacional no extremo sul do Peru (Tarapacá 1827-1877) ***Revisão e análise do projeto político do Estado peruano de fazer de Tarapacá, a província mais meridional do País durante o século XIX, uma parte integrante do território nacional. Sob essa perspectiva, são enfatizadas as categori...