Integralismo

In questi ultimi anni, varie formazioni di estrema destra – fasciste, populiste o nazionaliste – sembrano aver assunto una maggiore visibilità e capacità di penetrazione politica tra le popolazioni europee. Prodotto dei forti cambia- menti che stiamo attraversando, sintomo di una progressiva frantumazione sociale, tali formazioni si battono sia contro una Unione europea che ha espropriato gli Stati nazionali della loro sovranità, sia in difesa di una pre- sunta identità culturale dell’Occidente, oggi “minacciata” dai crescerti flussi migratori.
Nel nostro paese, una delle espressioni più evidenti e paradigmatiche di una generale deriva sovranista, nazionalista e identitaria, cui assistiamo in questi anni di crisi economica e sociale, è sicuramente rappresentata da Ca- saPound. Studiarne pertanto la struttura, la cultura e l’azione, come si pro- pongono queste pagine – che raccolgono anche le ragioni di appartenenza espresse dai suoi militanti –, costituisce un contributo importante alla com- prensiene di una cultura politica che va ben al di là di coloro che la riven- dicano apertamente definendosi “fascisti del terzo millenio”. Dall’osserva- zione e dall’analisi antropologica di un caso concreto, cogliendone le pecu- liarità, analizzandone la matrice culturale, il programma politico, le forme della militanza e le tensioni che lo attraversano, emergono in realtà molti degli elementi che in vario modo e in forme diverse connotano i sentimenti e i comportamenti di una parte sempre più consistente delle nostre società, prese nel gorgo di una trasformazione di cui è difficile cogliere il profilo e prevedere gli esiti.

O presente trabalho tem o objetivo de desvelar a conjuntura política de 1932-37 na cidade de Monte Alto-SP; mormente compreender, em meio a um cenário efervescente tanto nacional como internacionalmente, a emergência e a atuação de dois grupos políticos antagônicos, “Integralistas” e “Constitucionalistas”. No afã de atender a esses desígnios, dividiu-se o trabalho em duas partes. Na primeira, lança-se, a partir de um estudo bibliográfico, uma análise do conturbado contexto histórico (nacional e internacional) e das ideologias e mentalidades que despontam como salvacionistas, com destaque para o Integralismo. Na segunda parte, a partir da análise de textos de dois periódicos locais, o foco da monografia passa a ser a descrição dos fatos sociopolíticos que ocorreram na cidade de Monte Alto-SP dentro do recorte delimitado. Destacam-se nesta os agentes de socialização política, a atuação política dos grupos, diálogos, pragmatismo de partidos. Assim, o trabalho apresenta que estava posta, na política local, na conjuntura turbulenta em que ambos existiram, uma situação ambivalente em que ocorria uma política real, praticada no jogo político democrático a partir de partidos, representação, debate, pleito etc. e uma ideal, onde um grupo era catequizado e plasmado no afã de concretizar um projeto político de futuro com fortes teores teleológicos. Por final, os resultados alcançados pelo trabalho são interessantes e impressionantes, uma vez que, a despeito do fato de Monte Alto ser, à época, uma pequena cidade, esta sentiu os reflexos e vivenciou a efervescência dos fatos do macro-espaço, tanto nacional como internacional.

Resumo: Gustavo Barroso exerceu, durante os anos de 1933 a 1938, papel central na organização e ideologia integralista. As obras antissemitas do autor foram um grande marco referencial não somente na literatura integralista, mas também do antissemitismo nacional. Objetiva-se, neste trabalho, compreender de que forma o autor buscou objetivamente silenciar e minimizar esses aspectos de sua vida, após desligar-se oficialmente do integralismo. Palavras-chave: Gustavo Barroso, Integralismo, Antissemitismo.

This paper aims to investigate the path followed by Plínio Salgado for the formation and development of Brazilian integralism. On a basis of multiple matrices the movement intended to build an original political doctrine. However, the ideas in circulation at the time influenced its leader considerably concerning the formation of his thought. In Portugal, he had the doctrinaire example of Lusitanian Integralism: a movement of extreme right wing nationalist character  whose formation was visibly based on the Action Française, which itself was the forerunner of conservatism and like all the political groups of the early twentieth century, it established a practical response to the theory pronounced by Pope Leo XIII in 1891, through the Rerum Novarum. This article is based on the concept of political culture and proposes to analyse the thought of the integralist leader, while focusing on the context of the Lusitanian influence and the essentially Catholic precept that accompanied him throughout his life.

Este ensaio tem como objetivo a investigação da trajetória de Plínio Salgado para a formação e o desenvolvimento do integralismo brasileiro. Com matrizes múltiplas tinha como propósito a construção de uma doutrina política original. No entanto a circularidade de ideias do período fez com que o Chefe sofresse influências consideráveis para a formação de seu pensamento, tendo, em Portugal, o exemplo doutrinário, o Integralismo Lusitano: um movimento de cunho nacionalista da direita radical que teve visível formação embasada na precursora do conservadorismo, a Action Française, que assim como todos os grupos políticos do princípio do século XX estabeleceram uma resposta prática à teoria proferida pelo Papa Leão XIII, em 1891, através da Rerum Novarum. Com base no conceito de cultura política, o artigo propôs a análise do pensamento do líder integralista centrada no contexto de influência lusitana e basicamente católica, preceito que o acompanhou por toda a vida.

Este livro representa um excelente estudo sobre o pensamento da ação política de Plínio Salgado, o fundador e dirigente da Ação Integralista Brasileira, que encapsulou de forma notável as metamorfoses de um intelectual e político do século XX. Católico, modernista e fascista na década de 30, ele teve uma longa vida política, até à sua morte, já sob a ditadura civil-militar. Leandro Pereira Gonçalves desenvolve uma análise cruzada e rigorosa da evolução política e cultural do líder integralista, com particular destaque para o exílio em Lisboa, entre 1939 e 1946, quando conviveu com a política e intelectualidade portuguesa e estabeleceu um discurso cristão, próximo do Estado Novo de António Oliveira Salazar, que levou para o Brasil e o caracterizou até ao fim da vida.

António Costa Pinto
Instituto de Ciências Sociais da Universidade de Lisboa

Neste novo trabalho de Leandro Pereira Gonçalves, o leitor tem em mãos um livro que se propõe enfrentar um novo desafio: deslindar as complexas relações entre o conservadorismo português e brasileiro, tendo como foco a análise do itinerário doutrinário e político de Plínio Salgado. Apoiado por uma exaustiva pesquisa em novas fontes documentais, este livro representa uma visão abrangente e inovadora do pensamento de Plínio Salgado.

Hélgio Trindade
Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Neste momento em que os cenários brasileiro e internacional configuram-se como espaço profícuo para a defesa de discursos de direita e extrema direita, compreendemos a necessidade de retomar o debate sobre o movimento integralista no Brasil e na América Latina. Nesta obra, dez artigos recorrem à imprensa integralista para tratar de temáticas diversas que circundam a origem, o funcionamento, as ações e as articulações do integralismo no Brasil e em nações vizinhas. Os autores dos artigos deste volume apresentam novas abordagens sobre a imprensa, evidenciando que, para além de estratégia de divulgação ideológica e doutrinária, o integralismo via os jornais e as revistas como importante elemento dialógico e articulador de aproximações com a sociedade brasileira e com movimentos de direita presentes em outros países.

GONÇALVES, Leandro Pereira; SIMOES, Renata Duarte (Org.). Entre tipos e recortes: histórias da imprensa integralista - volume 3. 1. ed. Rio de Janeiro: Autografia, 2019. 300p.

Com o avanço da "linha dura", no regime militar, a partir de 1965, e a chegada dos "anos de chumbo", Plínio Salgado -fundador da Ação Integralista Brasileira, o fascismo brasileiro dos anos 1930 -festejou que os meninos militantes daquela época tinham chegado ao poder. Neste mesmo contexto, apareceram os primeiros estudos sobre o integralismo -as teses de Hélgio Trindade e Elmer R. Broxson, e um livro de Hélio Silva. Em 1975, no início do processo "lento, gradual e seguro" para frear a in uência da direita mais radical, o "chefe nacional" morreu. Quatro décadas antes, uni cara diversos grupelhos radicais em um movimento relativamente coeso. Agora, após sua morte, a fragmentação voltou, entre aqueles que se consideravam responsáveis pela preservação de seu legado.

No ano de 1939, como consequência do golpe realizado em 1937 com a implantação do Estado Novo de Getulio Vargas, o líder do movimento integralista brasileiro, Plínio Salgado, foi preso na Fortaleza de Santa Cruz e levado, posteriormente, para Portugal. A proposta da investigação está na análise do período em que o Chefe dos " camisas-verdes " ficou exilado (1939-1946), contribuindo assim para uma reorganização do pensamento doutrinário presente em seu discurso conservador radical.

In 1939, as a result of the coup carried out in 1937 with the establishment of the Estado Novo [New State] of Getulio Vargas, the leader of the Brazilian "integralista" movement, Plínio Salgado was imprisoned in the Santa Cruz Fortress (Niteroi), and later taken to Portugal. This research proposes an analysis of the period in which the Leader of the "green-shirts" was exiled (1936-1946), thus contributing to a reorganization of the doctrinal thinking found in his radical conservative discourse.

This chapter discussed the persecution against Italian antifascists in Brazil during Vargas autoritarian State and the practices of it political police, DEOPS.

O capítulo trata da organização da resistência antifascista italiana no Brasil, desde meados dos anos 1920 até o ano de 1936 quando a perseguição política aos antifascistas italianos promovida por Getúlio Vargas e sua polícia política, levou à prisão, deportação e morte de vários militantes italianos sindicalistas, anarquistas, socialistas, comunistas e republicanos.

Brasileira (AIB) entre 1932 e 1937. Nosso objetivo é analisar o projeto defendido por Salgado para a criação de uma nova cultura política nacional, cujas finalidades seriam terminar o processo de formação da nação e do Estado nacional brasileiros, e do fim da própria História.

Le catholicisme intégriste / traditionaliste est une tendance, une forme, ou encore une modalité du catholicisme, interprétable historiquement comme une branche du catholicisme intransigeant ou de l'intransigeantisme catholique, lequel, dans une pensée apocalyptique (lutte de Dieu et son Église contre Satan et ses suppôts, précisément identifiés : francs-maçons, socialistes, libéraux, juifs, protestants…), rejette la modernité philosophique, politique, économique et sociale au profit d'une société reconstruite sur des bases catholiques par des militants organisés sous la conduite de la hiérarchie. Il est le résidu de cet intransigeantisme désormais minoritaire.

Suarez seems to view the state as arising from some form of contract. Does that mean, as Quentin Skinner has suggested, Suarez is a herald of modern contract theory - of Hobbes and Locke? This paper argues not. There is a deep discontinuity between Suarez and later political theory, arising from a radically different metaphysics of reason and the self. For Suarez, the state does not simply channel or restrain human desires. The state acts as a conduit for, and teacher on behalf of normative power - the power of truth and goodness to move us with the force of reason. The state channels reason rather as the Church channels grace - normative power at the supernatural level. The radical differences between Suarez and modern political theory arise from a profound naturalisation of political theory after Suarez - and a pioneer naturaliser was Hobbes.

This thesis aims to analyze the political trajectory of the Reedification of
National Order Party (PRONA), an organization led by Eneas Ferreira
Carneiro. Founded in 1989 and existed until 2006, PRONA represented a
radical right alternative to the Brazilian democratic order, adding several
layers of Brazilian political conservatism and authoritariansm after the
end of Military dictatorship. Thus, the research is divided into two core
and complementary lines. First, is to analyze the diversity constituted by
the Party, that is, which paths were taken by a small party label that
sought to elect their leader as President. In addition, the research also
aimed at analyzing the circularity of ideas that permeated the political
party in question, particularly in the context of cooperation of the
Brazilian radical right and its precepts and conservative and authoritarian
values. In this way, seeks to analyze not only the trajectory of their own
party, but also their relationships on a national and international scale.

Esta tese tem como objetivo a investigação da trajetória de Plínio Salgado para a formação e o desenvolvimento do integralismo brasileiro em suas mais variadas fases, buscando as múltiplas matrizes discursivas e a circularidade cultural no campo das apropriações, observando o processo de circularidade cultural no trato com os componentes lusitanos. A análise estabeleceu discussões com referência à produção doutrinária, política, literária e religiosa, além de manifestos, entrevistas e depoimentos, ou seja, elementos bibliográficos que contribuíram para a compreensão do integralismo brasileiro, notadamente em relação ao líder Plínio Salgado, que foi o principal mentor do movimento. Com base no conceito de cultura política, a investigação propôs a análise do pensamento evolutivo do líder integralista centrada no contexto de influência lusitana e basicamente católica, preceito que o acompanhou por toda a vida. A pesquisa foi organizada com base na compreensão das obras do autor, desde as primeiras produções na década de 1910 até seus últimos escritos em 1975. Pertencente a uma família conservadora e tradicional do interior paulista, nasceu em 1895, na cidade de São Bento do Sapucaí. Ainda jovem foi para São Paulo onde se destacou intelectualmente nos anos de 1920, para posteriormente formar, na década seguinte, o primeiro movimento de massa do Brasil: a Ação Integralista Brasileira. Com matrizes múltiplas, Salgado tinha como propósito a construção de uma doutrina política original. No entanto a circularidade de ideias do período fez com que o Chefe sofresse influências consideráveis para a formação de seu pensamento, tendo, em Portugal, o exemplo doutrinário, o Integralismo Lusitano: um movimento de cunho nacionalista da direita radical que teve visível formação embasada na precursora do conservadorismo, a Action Française, que assim como todos os grupos políticos do princípio do século XX estabeleceram uma resposta prática à teoria proferida pelo Papa Leão XIII, em 1891, através da Rerum Novarum. Após a influência lusitana na formação do pensamento pliniano e a idealização do integralismo, novamente Portugal foi um destaque na organização doutrinária do autor, quando ficou exilado nos anos de 1939 a 1946, momento que utilizou para reordenar o seu pensamento, ações e articulações políticas, tendo a vertente do espiritualismo católico como força central. Com o fim do período ditatorial varguista, retornou para o Brasil com a afirmação de ser um luso-brasileiro, passando a ser um defensor supremo da política de António de Oliveira Salazar, imagem que seguiu até o fim da vida. Uma das propostas da tese está na abordagem do movimento integralista a partir de uma multiplicidade de perspectivas, mas com predominância de uma análise comparativa com Portugal. A tese buscou a verificação das ações políticas a fim de contribuir para o melhor entendimento da relação Portugal-Brasil, através da análise do conservadorismo radical ampliando esse foco com o português. O pensamento político-cristão do autor possui uma importância significativa para a História Política do século XX, não só para o Brasil, pois suas ações e os diálogos estabelecidos com grupos lusitanos são fundamentais para a compreensão da política dos dois países.

This thesis aims to investigate the trajectory of Plínio Salgado for the formation and development of Brazilian integralism in its various stages, seeking multiple discursive matrices and cultural circularity in the field of appropriation, observing the process of cultural circularity in dealing with Lusitanian components. The analysis has established discussions with reference to bibliographical productions such as doctrinal, political, literary and religious, as well as manifestos, interviews and testimonials, that is, bibliographical elements that contributed to the understanding of Brazilian integralism, especially with regard to the leader Plínio Salgado, who was the main mentor of the movement. On the basis of the concept of political culture, the investigation has proposed the analysis of evolutionary thought of the integralist leader by focusing on the context of Lusitanian influence and basically Catholic, precept that accompanied him throughout his life. The research has been organized based on the understanding of the author's works since his first productions from the 1910s to his last writings in 1975. Belonging to a traditional and conservative family from the interior of the state of São Paulo, he was born in 1895 in the city of São Bento do Sapucaí. Still as a young man, he went to São Paulo where he excelled intellectually in the 1920s so as to subsequently form, in the following decade, the first mass movement in Brazil, the Brazilian Integralist Action. With multiple matrices, Salgado had the purpose of constructing an original political doctrine. However, the circularity of ideas of the period made the Head suffer considerable influences on the formation of his thought, having in Portugal the doctrinal example, Lusitanian Integralism: a movement with a nationalist character of the radical right wing that had visible formation based on the precursor of conservatism, the Action Française, which, as well as all the political groups of the early twentieth century, established a practical response to the theory given by Pope Leo XIII in 1891 through the encyclical Rerum Novarum. After the Lusitanian influence on the formation of Plínio’s thought and idealization of integralism, once again Portugal was a highlight in the doctrinal organization of the author, when he was exiled between 1939 and 1946, a period of time which he used to reorder his thought, actions and political articulations, keeping Catholic spiritualism as a central force. With the end of the period of Vargas’ dictatorship, he returned to Brazil and declared himself to be Luso-Brazilian, becoming a supreme supporter of the politics of António de Oliveira Salazar, an image that he followed until the end of his life. One of the proposals of the thesis lies in the approach to the integralist movement from a multiplicity of perspectives, but predominantly in a comparative analysis with Portugal. The current thesis has searched for the verification of political actions so as to contribute to a better understanding of the relation between Portugal and Brazil, through the analysis of the radical conservatism enlarging this focus on the Portuguese right wing. The Christian political thought of the author holds a significant importance to the Political History of the 20th century, not only for Brazil, due to the fact that his actions and dialogues established with Lusitanian groups have been fundamental to the comprehension of the political matters of the two countries.

O presente trabalho propõe comparar os escritos de dois ideólogos pertencentes a dois importantes movimentos políticos do século XX: um do integralismo brasileiro e outro do nacional-socialismo alemão – respectivamente: Gustavo Barroso e Gottfried Feder. Após uma leitura atenta das obras de cada um dos autores, redigidas nos anos 1920 e 1930, compreendemos que o conceito de capital financeiro foi de fundamental importância para que ambos desenvolvessem uma narrativa conspiratória que denunciava um complô judaico de conquista do mundo. Valendo-nos da História Conceitual, percebemos que as obras de Barroso e Feder significaram um momento-chave na história do conceito de capital financeiro, especialmente tendo em vista que ambos escreviam à luz da primeira hegemonia financeira. Entretanto, enquanto Barroso defendia uma luta de caráter universal contra o capital financeiro, Feder achava que tal luta deveria ser protagonizada pelo povo alemão. Ademais, se, por um lado, Barroso conseguiu permanecer como uma figura de proa do movimento integralista até a sua extinção em 1937, Feder, por outro, acabou marginalizado no cenário político após a ascensão nazista ao poder em 1933.

O propósito desta dissertação é buscar discernir as circunstâncias e os pressupostos a partir dos quais, Gustavo Barroso, no período em que integrou o movimento integralista, buscou construir, discursivamente, uma ideia da espacialidade brasileira. Nossa ideia é que essa construção se faz por meio de uma interpretação da história nacional marcada pela teoria da conspiração judaica e por uma doutrina racista que dialogava em vários aspectos com o Nazismo e com o pensamento da Restauração Católica, o qual Barroso busca se aproximar visando legitimar sua escrita, numa construção de uma identidade cristã-católica, que é também uma representação de si, como guia do processo de construção do Estado Integral, que seria o molde da nação. Escrita que construiu uma dada imagem da nação, escrita que é produto e fonte produtora de outros discursos que operam sobre mundo, construindo, assim, realidades diversas. Na elaboração desta dissertação, nos focaremos, principalmente, no exame dos escritos do período integralista de Gustavo Barroso, ou seja, desde 1933 até 1937, empreendemos também uma análise do Plano Cohen, por nós compreendido, enquanto herdeiro da construção de Gustavo Barroso e devendo, ainda ser considerado na linha das teorias do complô político-racial antissemita e totalitário. Analisamos, assim, o discurso barrosiano sobre a nação, gestado ao longo da década de 1930, que o caracterizou como o Führer brasileiro.

A presente dissertação tem como objetivo analisar a recepção e a circulação do ideário  fascista  e  integralista  na  cidade  de Barbacena-MG  no  período  compreendido entre  1923  e 1945.  Como  estratégia  para  tanto,  optou-se  pela  realização  de  uma biografia  do  casal  de  imigrantes  italianos  Aroldo  e  Ines  Piacesi,  que  se  radicaram  na cidade desde a virada do século XIX para o XX. Estes,  uma vez  inseridos na  sociedade
local,  se  transformaram  em  importantes  difusores  do  fascismo  e  do  integralismo,  se valendo como estratégias principais para isso de seus escritos para os jornais locais, da
utilização de seu cinema e também de sua atuação nas hostes fascistas e integralistas. Por  meio  da  análise  das  atividades  políticas  do  casal,  se  intenta  mergulhar  no complexo  universo  do  fascismo  e  colaborar  com  os  estudos  que  versam  sobre  a temática,  cujo recorte espacial se localiza em uma cidade do interior  de Minas Gerais, aspecto que é pouco abordado pela historiografia que trata do tema.

La visita di Filippo Tommaso Marinetti a Bucarest nel maggio del 1930 è un'ottima occasione, più protocollare che programmatica, che ha reso finalmente possibile la magia dell'incontro e del contatto personale fra alcuni dei maggiori rappresentanti delle due avanguardie.
Crediamo sia legittimo chiedersi anzitutto quale sia stato l'itinerario e il programma del soggiorno dell’alfiere futurista in Romania, se e a quali atmosfere incendiarie egli abbia partecipato, ma anche come sia stato accolto non solo dai compagni di ideale, ma allo stesso tempo dai vertici della cultura romena di quel tempo, un accademico del regime mussoli-niano, in un ambiente d'avanguardia con forti simpatie a sinistra e infine, quale immagine abbia riflesso la stampa culturale dei due Paesi, nei giorni della sua permanenza a Bucarest.
I rapporti epistolari e gli scambi culturali intercorsi fra le redazioni delle riviste del movimento romeno d'avanguardia — «Contimporanul» (1922-1932), «75 H. P.» (n. unico, ottobre 1924), «Punct» (1924-1925), «Integral» (1925-1928), «unu» (1928-1932) — con la direzione del futurismo si erano consolidati verso la seconda metà degli anni Venti grazie a un'intensa attività di diffusione dell'estetica marinettiana, attraverso la pubblicazione di numerosi testi di carattere teorico e creativo, dedicati al movimento italiano, cui va aggiunto un corpus assai consistente di materiali informativi, note redazionali e commenti. In effetti, riunendo questa mole di materiali bibliografici, confluiti nella stampa culturale romena fino al 1930, otteniamo una sorta di dossier di ampie dimensioni, che ci consente di individuare in modo oculato e completo il notevole spessore degli aspetti futuristi che hanno permeato il programma estetico, elaborato negli stessi anni dal movimento d'avanguardia bucarestino.
Il quadro risulterebbe indubbiamente lacunoso se al corpus di documenti futuristi, pubblicati dalle riviste dell'avanguardia, assieme alla produzione letteraria degli autori romeni ispirati alla medesima estetica, non si aggiungesse una quantità altrettanto rilevante di testi, manifesti e articoli divulgativi sul futurismo comparsi su alcuni periodici modernisti, letterari (postsimbolisti) e socio-culturali.
Mentre, da una parte, il flusso della corrispondenza tra Bucarest e gli ambienti marinettiani sarà particolarmente intenso nel primo periodo del movimento romeno e dei suoi primi manifesti, nonché tra il 1930 e il 1931, in prossimità della visita del caposcuola futurista in Romania, dall'altra, i periodici d'avanguardia dedicheranno, durante lo stesso arco di tempo, rubriche, pagine o addirittura numeri speciali al movimento italiano. Ci limiteremo a indicare in questa sede soltanto alcuni testi letterari e diversi materiali, inclusi nel numero di «Integral» riservato al futurismo.

O conceito de Homem Integral foi fundamental para o integralismo no Brasil, durante os anos de existência da Ação Integralista Brasileira – AIB - (1932-1937), movimento político e cultural criado por Plínio Salgado (1895-1975). Através da análise dos Protocollos e Rituaes da AIB, de 1937, buscamos compreender o conceito de “Homem” proposto pela AIB, a partir da análise de seus mecanismos discursivos e institucionais de criação de consenso e consentimento através dos constrangimentos individuais impostos pela estrutura burocrática totalitária da AIB, baseada no corporativismo, no autoritarismo e na moral cristã patriarcalista. Assim, inserimos o conceito de Homem Integral nos debates acerca das principais culturas políticas vicejantes durante o período entreguerras.

The Integral Man’s concept had been fundamental for the Brazilian integralism, among the existence of the Ação Integralista Brasileira – AIB – (1932-1937), political and cultural movement created by Plínio Salgado (1895-1975). Through our analysis of Protocollos e Rituaes da AIB, 1937, we intent to comprehend de “Man’s” concept supported by AIB, towards its speech and institutional mechanisms for creation of consent and compliance by the imposition of individuals constraints for the AIB bureaucratic and totalitarian structure, based on corporatism, authoritarianism and patriarchal Christian morals. Thus, we insert the Integral man’s concept on the debates toward the main emerging political cultures in interwar period.

Ao longo dos 6 anos transcorridos desde a primeira publicação, em 2011, o livro tornou-se um importante instrumento de consulta para os estudiosos do integralismo, sendo muito procurado por aqueles que realizam pesquisa sobre a imprensa no século XX, seja como objeto de estudo e/ou como fonte documental.

GONÇALVES, Leandro Pereira; SIMOES, Renata Duarte (Org.). Entre tipos e recortes: histórias da imprensa integralista. Vol 1. 2. ed. Porto Alegre: EdiPUCRS, 2017. 498p.

No período entreguerras, enquanto se estabelecia na Europa o programa fascista, no Brasil rompia-se com a Primeira República, permitindo a ascensão de Vargas, e o crescimento da Ação Integralista Brasileira, pautada no extremo-conservadorismo, na defesa do nacionalismo, do Estado Integral e da Revolução Espiritual. Conforme objetivado, analisaremos, além de vasta bibliografia sobre o assunto, três periódicos oficiais da AIB, que acompanham do início até a proibição do movimento, O Integralista (1932-1936), O Monitor Integralista (1933 – 1937) e O Aço Verde (1935), buscando discursos que estabeleçam elo entre os fascismos e o integralismo, refutando, assim, a tese nacionalista de independência do programa integralista, que negava qualquer relação com o fascismo.

Esta dissertação analisa a trajetória de Raymundo Padilha, último Governador do Estado do Rio de Janeiro antes da fusão com a Guanabara. Seu objetivo é compreender a trajetória política de Padilha, levando em conta as redes nas quais se inseriu como político e onde caminhou pelas varias nuanças da direita brasileira, permanecendo por mais de duas décadas. A
primeira parte se dedica aos primeiros passos de Padilha na política e sua participação na Ação Integralista Brasileira. Podemos perceber a atuação de Padilha desde os primeiros momentos de filiação na AIB de Petrópolis – RJ até sua chegada ao comando do núcleo fluminense. A segunda parte analisou a atuação de Padilha durante o Estado Novo varguista, período em que a AIB esteve na ilegalidade e Plínio Salgado, chefe e fundador do integralismo, esteve exilado em Portugal. Padilha assumiu nesse momento uma posição importante perante aos integralistas no Brasil, ele atuou como porta-voz de Plínio e ajudou na formação do Partido de Representação Popular. A terceira parte abrange o período parlamentar de Padilha, tendo como partida o ano de 1952 quando assumiu o cargo de Deputado Federal do Rio de Janeiro pelo PRP. Este capítulo
também analisa sua atuação na União Democrática Nacional – UDN e posteriormente na Aliança Renovadora Nacional – ARENA. Padilha chegou ao cargo de Governador do Estado do Rio de Janeiro em 1970 e ocupou essa posição até 1975. Após esse período se afastou da política.

O objetivo deste estudo foi analisar de que maneira Gustavo Barroso, importante intelectual da Ação Integralista Brasileira, abordou a ascensão do fascismo no mundo em sua produção intelectual de cunho integralista. A maioria dos estudos acerca do pensamento de Gustavo Barroso dá enfoque ao seu antissemitismo, aspecto fundamental de suas obras. Sem ignorar o antissemitismo, concentramos nosso estudo em outro aspecto da produção barrosiana, enfatizando o entusiasmo e a admiração por meio dos quais esse pensador descrevia diferentes regimes e movimentos ao redor do mundo que ele considerava fascistas. Uma leitura atenta das obras integralistas do autor (escritas entre 1933 e 1937) nos mostrou que, considerando o liberalismo uma força decadente e o comunismo uma ameaça a valores como a família e a propriedade privada, Gustavo Barroso vislumbrou no fascismo a única saída para resolver os problemas que assolavam o Brasil e o mundo.

GONÇALVES, Leandro Pereira. O integralismo de Plínio Salgado e a busca de uma proposta corporativista para o Brasil. In: PINTO, António Costa; MARTINHO, Francisco Carlos Palomanes. (Orgs.). A Vaga Corporativa Corporativismo e Ditaduras na Europa e na América Latina. Lisboa: Imprensa de Ciências Sociais, 2016, p. 255-283.

Ao longo dos seis anos transcorridos desde a primeira publicação, o livro tornou-se um importante instrumento de consulta para os estudiosos do integralismo, sendo muito procurado por aqueles que realizam pesquisa sobre a imprensa no século XX, seja como objeto de estudo e/ou como fonte documental.

GONÇALVES, Leandro Pereira; SIMOES, Renata Duarte (Org.). Entre tipos e recortes: histórias da imprensa integralista. Vol. 2. 2. ed. Porto Alegre: EdiPUCRS, 2018. 501p.

Esta comunicación tiene como objetivo principal identificar las actitudes de la sociedad canaria durante la dictadura de Franco, con especial atención al caso de la isla de Tenerife durante primer franquismo (1936-1960) como ejemplo base para el conocimiento de esta cuestión en el conjunto del archipiélago.
El estudio de las actitudes sociales ha ocupado hasta el momento un lugar secundario en la historiografía española, toda vez que han predominado de forma casi exclusiva temas como la represión, la economía, las etapas de la dictadura, etc. Con este trabajo pretendo introducir para el estudio del franquismo en las islas una hipótesis de estudio sustentada en la existencia de apoyos sociales a la dictadura más allá de los grupos de poder tradicionales. Se trata de conocer el comportamiento de los españoles, en este caso de los canarios, ante un régimen antidemocrático, autoritario y ultraconservador, sin limitarse a colocar a la población como un sujeto histórico pasivo que es manejado desde las distintas esferas del poder. Con este enfoque se trata de estudiar directamente a quienes vivieron ese período, para lo que nos ha sido de gran utilidad la información contenida en la documentación perteneciente a la policía del régimen y en la que se recogía con todo detalle lo que sucedía en las islas. En efecto, resulta necesario –cuando no imprescindible- identificar a sus seguidores y colaboradores como seres reales, lejos de cualquier abstracción interesada, como beneficiarios de sus políticas y, en última instancia, como fieles defensores de una mentalidad sustentada en valores tradicionales.
Teniendo en cuenta el punto de partida, el siguiente paso es conocer directamente cuáles fueron las actitudes sociales durante esos años, cómo se manifestaron y qué razones permiten explicarlas. La pasividad o la indiferencia fueron mayoritarias pero no impidieron que existieran actitudes colaboracionistas que hasta ahora han pasado desapercibidas para la historiografía, así como manifestaciones de rechazo y oposición que a pesar de su importancia y trascendencia quedaron limitadas a grupos reducidos de personas dispuestas a sacrificar sus vidas por el regreso de la democracia a España.

GONÇALVES, Leandro Pereira; CORREA, Maurício de Castro . Ação Integralista Brasileira: seus reflexos em Juiz de Fora, um resgate historiográfico. In: GONÇALVES, Leandro Pereira; SIMÕES, Renata Duarte. (Org.). Entre tipos e recortes: histórias da imprensa integralista. Guaíba: Sob Medida, 2011, p. 211-244.

| Abstract: This paper aims at analyzing the ideas of Arcy Tenório de Albuquerque, an ideolo-gue and militant of the Brazilian Integralist Action, a fascist-inspired political party founded in 1932. Our sources were two books written by the author: one in 1936 and the other in 1937. Such books, pervaded by anti-Semitism and nationalism, contain the author's impressions of his trip to Nazi Germany in 1936, as well as his opinions on Hitler, Nazism and Jews. The author states that his experience in Germany made him join the integralist movement when he went back to Brazil. Tenório regarded the Third Reich as a symbol of peace, progress and prosperity, claiming that Brazil needed something like Nazism. | Resumo: Este artigo analisa as ideias de Arcy Tenório de Albuquerque, ideólogo e militante da Ação Integralista Brasileira, agremiação de inspiração fascista fundada em 1932. Usamos como fontes dois livros escritos pelo autor: um de 1936 e outro de 1937. Tais livros, permea-dos pelo antissemitismo e pelo nacionalismo, trazem as impressões de viagem de Tenório à Alemanha nazista em 1936, bem como suas opiniões sobre Hitler, o nazismo e os judeus. O autor afirma que foi sua experiência na Alemanha que o incentivou a filiar-se ao movimento integralista quando retornou ao Brasil. Tenório via o Terceiro Reich como um símbolo de paz, progresso e prosperidade, defendendo ainda que o Brasil precisava de algo semelhante ao nazismo.

O integralismo, movimento e partido político brasileiro de inspiração fascista surgido oficialmente em 1932 sob o nome de Acção Integralista Brasileira (AIB) , viveu um período de maior relevância política justamente a partir de sua fundação oficial (em 07 de outubro de 1932) até o momento de extinção oficial do partido, em 1937, por meio do decretolei nº 37 de Getúlio Vargas, momentos após a consolidação do golpe do Estado Novo. Durante este período de tempo, a AIB notabilizouse pela disseminação a nível nacional e sobretudo pelo enorme contingente de membros, assim como sua atuação política no cenário nacional.

This research comprehends the far right movements emerged in Brazil and Argentina during the interwar period, emphasizing the Ação Integralista Brasileira (AIB) and Legión Cívica Argentina in their respective countries. Through the press these movements propagated their ideology and indoctrinated its members based on the nationalism of fascist nature. Among the major newspapers used by these groups are A Offensiva  (official organ of the AIB) in Brazil and Crisol, Bandera Argentina and La Fronda in Argentina. In its pages is deeply portrayed the international situation of the period and the rise of fascism and the other existing nationalist movements. From the analysis of these papers it is intended to establish through transnational and comparative history, identifying the types of relationship between both countries and the strong similarity and ideology in the Cone Sul neighbourhood.

GONÇALVES, Leandro Pereira; CALDEIRA NETO, Odilon . O corporativismo e a tríade integralista: Miguel Reale, Plínio Salgado e Gustavo Barroso. In: ABREU, Luciano Aronne de; VANNUCCHI, Marco Aurélio. (Org.). Corporativismos ibérios e latino-americanos. Porto Alegre: EdiPUCRS, 2019,  p. 209-238.

O integralismo brasileiro pode ser considerado o maior movimento de expressão fascista latino-americano. No Brasil, através das bandeiras integralistas, alcançou uma expansão significativa em praticamente todos os estados. Em Minas Gerais, esteve ativamente presente em diversas cidades, promovendo um discurso autoritário e conservador em uma sociedade vista como insegura. Com tal cenário em vista, recorrendo à documentação produzida pelo Departamento de  Ordem  Política  e  Social  de  Minas Gerais  (DOPS-MG)  e  pela  imprensa  integralista, o propósito deste artigo é analisar a atuação integralista na tradicional cidade  mineira  de  São João  del-Rei,  destacando  duas  referências  centrais:  o cancelamento do Congresso Universitário Integralista e a introjecção da política integralista  na  sociedade  sanjoanense,  que  marcou  personalidades  políticas como o então vereador Tancredo de Almeida Neves.

The brazilian integralism can be considered the greatest Latin Ameri-can fascist expression movement. In Brazil, through integralists flags, it reached a significant expansion in practically all states. In Minas Gerais, it was actively present in several cities, promoting an authoritarian and conservative speech in a society seen as insecure. With such a scenario in view, using the documentation produced by the Department of Political and Social Order of Minas Gerais (DOPS-MG) and the integralist press, the purpose of this article is to analyze the integralist performance in the traditional town of São João del-Rei, highlighting two central references still unknown  to  historiography:  the  Integralist  University  Congress  cancellation  and the  integralist  politics  introjection  in  the  town’s  society, which  marked  political personalities such as the councilman at the time, Tancredo de Almeida Neves.

Este livro traça a história do fascismo no Brasil desde sua origem, com Plínio Salgado, Gustavo Barroso e Miguel Reale, até às ações mais recentes, como o ataque à produtora Porta dos Fundos, ocorrido no Natal de 2019. Os autores elucidam como foi a trajetória do integralismo, cujo principal líder foi Plínio Salgado, e descrevem o início deste movimento sob influência do fascismo original, após encontro do então futuro líder dos camisas-verdes, como era conhecido o movimento integralista no Brasil, com Benito Mussolini, líder dos fascistas italianos, conhecidos como os camisas-negras. A história também atravessa todo o período do neointergalismo, com especial atenção aos movimentos que iniciaram em 2004 e chega ao evento do Natal de 2019, considerado pelos autores como a mola propulsora para a elaboração deste livro, uma vez que nas buscas policiais aos responsáveis pelo ataque à sede da produtora, a polícia apreendeu simulacros de armas, facas e mais de 100 mil reais, além de livros relacionados com o universo da extrema direita: de Plínio Salgado a Olavo de Carvalho, cujo nome circula com frequência nas redes sociais e conversas do cotidiano.
Trata-se de uma obra voltada a um público amplo, com uma escrita fluida e que certamente ajudará a compreender o atual momento em que o Brasil se encontra.

O presente trabalho pretende dialogar com os estudos realizados sobre o Integralismo na percepção das problemáticas construídas, a fim de pensar caminhos para a investigação da Ação Brasileira Integralista (AIB) em Guarapuava/PR. As práticas do partido, atuante na década de 1930, serão analisadas a partir do embate teórico feito por cientistas sociais na década de 1970 e que se desdobram no interesse dos historiadores pelo tema, até a criação do GEINT (Grupo de Pesquisadores do Integralismo).

Bu çalışmada son dönem birbirlerinin yerini ikame ederek kullanılan sağ popülizm ve faşizm kavramları incelenecektir. Bu noktada kavramsal bir karmaşa yaşanmaktadır. Son dönem iktidara gelen yahut güç kazanan sağ hareketleri tanımlama noktasında kullanılan bu iki kavramın aynı türden olup olmadığını anlamak söz konusu kavramsal karmaşanın önüne geçme noktasında kolaylaştırıcı olacaktır. Dolayısıyla çalışmada öncelikle popülist stratejinin ne olduğu ve söz konusu kavrama yaklaşımlar incelenecek, bunun ardından ise sağ popülizmin popülizmle benzerlik ve farklılıklar incelenecektir. Sağ popülizmin ne olduğu anlaşıldıktan sonra faşizm kavramına benzer bir literatür taraması yöntemiyle yaklaşılacaktır. İki kavrama dair yaklaşımların altı çizildikten sonra bu iki kavram birbirleriyle karşılaştırılacak ve bu karşılaştırmanın sonucunda kavramsal bir netleşme sağlanacaktır. Bu noktada belirtilmesi gereken ise asıl karmaşaya yol açan kavramın popülizm olması gerekçesiyle bu kavrama daha fazla yer ayrılmış olmasıdır. Faşizm ise geniş külliyatına rağmen üzerinde görece anlaşmaya varılmış bir kavramdır.

Dissertação de Mestrado defendida no Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) em 2021.

Panorama: Coletânea do Pensamento Novo foi a revista intelectual da Ação Integralista Brasileira (AIB), o movimento fascista mais bem-sucedido fora da Europa. Sendo criada pela intelectualidade e destinada a ela, tinha como propósito ser um dos veículos de formação do pensamento integralista, auxiliando na fundamentação teórica do projeto de implementação do “Estado Integral”. A partir de um conteúdo intelectualizado, foi um lugar de debate, elaboração e amadurecimento da teoria do movimento e configurou-se como um espaço de sociabilidade, congregando tanto intelectuais integralistas como figuras da intelectualidade não adeptas ao movimento. Diante desse contexto, a pesquisa tem como objetivo investigar, à luz do aporte teórico-metodológico da história intelectual, a Panorama e as ideias que circularam em suas páginas, buscando compreender qual o seu papel no integralismo enquanto periódico intelectual. Aliado a isso, tem-se a pretensão de analisar como se estabeleceu a circulação de ideias em suas páginas, principalmente acerca do nacionalismo e do corporativismo, que se caracterizaram não só como as bases da revista como também do projeto de Estado integralista.

Panorama: Coletânea do Pensamento Novo was a magazine geared towards intellectuals published by the Brazilian Integralist Action (AIB, Ação Integralista Brasileira), the most successful fascist movement outside of Europe. Being developed by and for intellectuals, it was a pivotal instrument to form integralist thought and support the theoretical foundation behind implementing the “Integral State”. Its content instigated debates and helped create and develop the theory of integralism, thus becoming a space of sociability that gathered integralist intellectuals and other thinkers who were not part of the movement. This research employs the theory and methodology of intellectual history to investigate Panorama and the ideas it spread, seeking to understand its role in integralism as a publication aimed at intellectuals. It also intends to analyze how its pages helped the circulation of ideas – mainly nationalism and corporatism – which were the foundation stones of not only the magazine itself but also of the integralist State Project.

GONÇALVES, Leandro Pereira. O integralismo de Plínio Salgado e a busca de uma proposta corporativista para o Brasil. In: PINTO, António Costa; MARTINHO, Francisco Carlos Palomanes. (Org.). A onda corporativa: corporativismo e ditaduras na Europa e na América Latina. Rio de Janeiro: FGV Editora, 2016, p. 255-283.