Globalizacion

La actual globalización no funciona adecuadamente. Problemas como terrorismo, narcotráfico, calentamiento global y otros, y primordialmente el subdesarrollo, no se podrán resolver con el actual arreglo institucional global. Este libro propone 1) que los países desarrollados lideren y negocien un nuevo arreglo institucional global que provea legalidad y judicialidad a nivel mundial; 2) un nuevo arreglo financiero mundial con el objetivo del crecimiento económico y no sólo de la macroestabilización, y 3) un nuevo plan a la Marshall para coadyuvar a resolver el problema del subdesarrollo. El objetivo del nuevo arreglo institucional global deberá ser la consolidación de una clase media mundial que garantice un crecimiento global autosostenido.

Existen dos caras aparentemente opuestas que potencia la sociedad de la información: la organización de la sociedad a nivel mundial, de manera globalizada, junto a la individualización de los ciudadanos. La unión de ambas caras se da de manera dialógica mediante el trabajo. Y a partir del trabajo es que se puede analizar la educación en relación a la formación de ciudadanos.

Hoy en día los establecimientos educativos no pueden formar personas utilizando metodologías de la era post industrial, hoy los requerimientos para el mundo laboral 3.0, y los cambios socioculturales de la sociedad de la información precisan otro tipo de atención.

"Esclavas de poder: un viaje al corazón de la trata sexual de mujeres y niñas en el mundo" es un artículo de Kenia Medina basado en el libro "Esclavas del poder" de Lydia Cacho (Random House, 2011).

Medina, Kenia. (2014, Marzo). "Esclavas de poder: un viaje al corazón de la trata sexual de mujeres y niñas en el mundo". Revista Universidad Kino, 2, 6-10.

La globalización no solo ha traído grandes cambios en los sistemas económico, financiero y político del mundo, sino también ha acarreado grandes consecuencias a la educación y en particular a la educación superior; esto porque como se ha demostrado en los mercados, son un referente obligado para la creación de la innovación y particularmente la tecnología, lo cual nos permite generar valor a la producción. Por lo tanto, América Latina y en especial México deben redefinir la dirección de su educación superior a fin de mejorarla y equipararla con los estándares internacionales en competitividad.

Es un proceso arduo que comienza desde la formación de políticas públicas a nivel educativo, reasignación del gasto en Inves¬tigación y Desarrollo, así como la vinculación de las universidades con el sistema productivo, los estudiantes y sus egresados, para fortalecerlas y reencaminarlas con miras a la internacionalización. Esto explica que la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla y, en concreto, la Facultad de Contaduría Pública, estén encaminadas hacia el fomento a la investigación y el sentido de pertenencia de los estudiantes.

Dos suizos, dos libros, una única obsesión: la explotación del “oro negro” de la selva amazónica, en la época del auge cauchero en el Oriente de Bolivia. Con apenas unos meses de diferencia, Franz Ritz y Ernst Leutenegger trabajaron en la misma barraca gomera durante la primera década del siglo XX, y ambos publicaron luego sus recuerdos en su país natal. Son estos relatos que, traducidos por primera vez al español, nos propone descubrir aquí Lorena Córdoba. La mirada más entusiasta de Ritz y la visión más melancólica de Leutenegger evocan ambas tópicos de la fiebre cauchera en la selva boliviana: la dura vida en las barracas; la ley del más fuerte en un mundo donde el Estado está ausente; los enganches tramposos, las deudas hereditarias, la explotación de los indígenas. Sin embargo, estos relatos permiten ir más allá de los clichés y matizar en gran parte las visiones en blanco y negro sobre esta época crucial para la economía boliviana, la paulatina incorporación del Oriente al país y el destino también de los pueblos indígenas amazónicos. Con su lectura, la Historia gana en humanidad, en matices enriquecedores, en profundidad y credibilidad.

In contemporary Colombia there is a growing tendency to represent the “indigenous culture” in positive terms, a phenomenon that involves the development of what we call “indigenism”. Beginning with an ethnographical research on why some urban, non-indigenous people where interested in shamanism, this investigation goes beyond to consider the positive representations and the practices related to the matter of individuals belonging to middle and upper classes in Bogota. By analyzing the discourses expressed publicly or during our interviews, a basic and necessary contribution of this thesis is to classify and untangle the logic structure of those representations.
In order to understand the social conditions and the cultural trends which favor the reproduction of “indigenism”, the historical and sociopolitical contexts are described in the first part, and then the reader will find the forms of expression and the cultural dispositions by which the population has access to those representations, considering for instance, museums, hand-craft commerce, new health notions, or the consumption of information through the media.
In this way, it seemed inevitable to consider the globalised diffusion of information and of ideologies such as New Age and multiculturalism, a process that leads to the presence of similar representations of the “ethnic” or of the “Orient” in other countries, notably in the West. Finally, the reader will find some considerations regarding the consequences of this phenomenon and the power relations that are implied in it.

Comme dans bien d’autres pays, les discours décrivant en termes positifs les « cultures indigènes » et le « chamanisme » ne cessent de se répandre depuis quelques années en Colombie, en particulier chez les élites « blanches » du pays. Nous sommes face à la construction d’une nouvelle forme d’indigénisme très peu étudiée jusqu’à présent, dont le développement semble d’autant plus étonnant que l’indigène était décidément méprisé dans un passé non lointain.
À partir d’une recherche ethnographique, de l’analyse de différents types de discours, ainsi que des facteurs historiques, économiques et politiques touchant le pays, l’auteur dévoile d’abord la structure logique de ces représentations presque idéalisées de l’indigène, pour ensuite nous montrer ‒de manière aussi surprenante que convaincante‒, l’influence des tendances globalisées sur ce phénomène local. Nous découvrons, par exemple, que le libéralisme, l’individualisme, l’orientalisme, le multiculturalisme ou encore le mouvement New Age, tous largement façonnés dans le monde anglo-saxon et présents également en Europe, jouent un rôle dans cette construction contemporaine de l’altérité ethnique.

Los movimientos de circulación globales de información, personas y capitales vienen generando desde comienzos del nuevo milenio un giro de información cultural y artística –más audiovisual e interconectada- que han puesto en marcha mecanismos de relación e influencia distintos y más complejos entre realidad y ficción que los pasados. Lo posnacional se conforma como una categoría crítica extendida, y deben ser examinadas sus características y exploradas las formas (estructurales, estilísticas, lingüísticas) en que han podido producir un impacto o influjo en la literatura Transatlántica contemporánea, con un sentido colectivo, plural e interrelacionado. Una de sus nuevas formas creativas podría denominarse novela glocal, algunos de cuyos caracteres se examinan en el presente artículo.

Böröcz József könyve az európai integráció történetének mintegy előzményeként a nyugat-európai államiság több évszázados globális történetét is áttekinti, s ebben a keretben értelmezi az EU létrejöttét és formálódását. A könyv, amely bő egy évtizedes kutatómunka összefoglalója, azt magyarázza meg, hogyan következik az EU kialakulása az azt megelőző, több évszázad történelméből. Az elemzés Magyarország, Kelet-Közép-Európa és Európa globális pozíciójának meghatározására, helyes kontextualizációjának elméleti és empirikus kérdéseire, és ezeken keresztül a világ főbb átalakulási tendenciáinak megértésére irányul.

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Revised Hungarian edition of _The European Union and Global Social Change: A Geopolitical-Economic Analysis_ (https://www.academia.edu/190682/The_European_Union_and_Global_Social_Change_A_Critical_Geopolitical-Economic_Analysis ).

En el caso titulado Caso Harvard 1 "El desafío de la Euromarca de Lora Brill" se menciona el lanzamiento del cereal “Healthy Berry Crunch” visto desde la perspectiva de la globalización y toma de decisión, como United Cereal lo introdujo en el mercado alimenticio Europeo

"A tanulmánykötet Böröcz munkásságának kronologikus keresztmetszetét adja. A kötet egyetlen helyen, kényelmesen elérhető formában közli a szerző munkásságának a magyar olvasó számára legrelevánsabb részét. A kötet húsz tanulmánya közül hét itt jelenik meg először magyarul, kettő pedig új fordításban olvasható.

A világrendszer-elméleten belül Böröcz a magyar történeti szociológia, különösképpen Polányi Károly – és tágabban a magyarországi modern szellemi hagyomány legnagyobbjai, Bartók, Ady vagy Jancsó Miklós – által ihletett, sajátosan közép- európai megközelítésmódot képviseli.

http://webshop.harmattan.hu/?id=aa725cb0e8674da4a9ddf148c5874cdc&p=fooldal

Tomando como punto de partida una reflexión sobre el presente, sus grandes transformaciones y desafíos epistémicos, los autores reflexionan acerca del lugar prominente que los análisis sociales le confieren
al eje “local-global” en la interpretación de los fenómenos contemporáneos. El interés por lo local-global ha sacado a relucir nuevas métricas de tiempo y espacio y ha potenciado las tendencias que homogeneizan y aquellas que fortalecen las diferencias, lo que explica gran parte de las transformaciones que experimentan las sociedades actuales. Con base en este diagnóstico, y con el propósito de hacer inteligible lo internacional/mundial contemporáneo, los autores recurren a la noción de historia global, entendida como la sincronización y el encadenamiento que registran las disímiles trayectorias históricas, las cuales entran en sincronicidad, resonancia y retroalimentación en un contexto de globalidad.

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A reflection on the present, its great transformations and epistemic challenges, served as starting point for the authors to consider the prominent place that social analyses confer to the “local-global” axis in the interpretation of contemporary phenomena. The interest by the local-global has brought up new metrics of time and space. It has also has enhanced the tendencies that homogenize and those that strengthen differences, which explains many of the transformations that the present societies experience. Based on this diagnosis, and in order to make the contemporary international/world-wide intelligible, the authors resort
to the notion of global history, understood as the synchronization and the linking that registers the dissimilar historical trajectories, which enter in synchronicity, resonance and feedback in the context of globality.

En este artículo se parte del reconocimiento de la crisis del actual modelo de desarrollo y del paradigma cartesiano, que han promovido la conciencia entrampada del “guerrero”. Desde la incorporación del pensamiento complejo a través de ejercicios  reflexivos, es posible difundir una mirada transdisciplinar que permita enfrentar los problemas de una “sociedad de riesgo”, incentivando la conformación dialógica de un “mundo de la vida saludable”. La difusión de este nuevo humanismo depende de la efectividad de la Reforma Educativa que aún está pendiente. Para ello, se requiere educar sujetos reflexivos, que asuman la propia multidimensionalidad, dispuestos a incorporar los nuevos aprendizajes que ofrece la sociedad globalizada.

Today, the world is in an evident disarray; many things seem to have gone wrong at once. Various topics: terrorism, drug trafficking, money laundering, black accounts; financial crises, income distribution, global coordination; or the social angriness and growing anti-migration —nation- alistic-protectionist— sentiments and policies, show that something has changed for the worse. As we will see, all these events have a common deep cause that we must first understand, in order to be able to cope with its consequences. We are living a technological revolution that, in many ways, surpasses the so-called Industrial Revolutions, particularly because of the speed at which it is bringing change. We defend that institutions have not yet adapted to the new world that this technological revolution has brought about. Today’s inadequate institutional arrangements are sustained by old concepts or economic theories and ideas that no longer work as they did before. This mismatch between the new technological world and the old institutions explains most of today’s world economic problems.

La globalización 1 es un proceso de transformaciones e interrelaciones que tiene dimensiones económicas, políticas, sociales, culturales y jurídicas a nivel mundial. Es parte del desarrollo capitalista, devenido desde la década de 1980, caracterizado por una reorganización a escala planetaria de los procesos de valorización del capital. 2 Es parte integrante de este concepto su arista social y cultural, llamada "mundialización", por contraposición a lo eminentemente económico y político que se desprende del concepto de globalización 3 .

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El tema principal es la relación entre justicia y pobreza en el escenario global en debate con el “Derecho de gentes” (2001) de John Rawls. Contra él y desde un enfoque ético, sostenemos que “arreglar” la pobreza no es una cuestión de caridad, sino de justicia por parte de estados, empresas y/o personas que se benefician del sistema global.
The main theme of the book discusses the relationship between justice and poverty in the global arena and contrasts John Rawls’ book “Law of Peoples” (2001).  This book looks at the ethical point of view and underlines the fact that “fixing” poverty is not an act of charity but a matter of justice. That justice is owed by states, companies and/or people who profit from the global system.

Este trabajo analiza la situación de la representación política en las sociedades contemporáneas en un mundo globalizado que permite visibilizar fenómenos que, por un lado, van más allá de los límites de lo nacional y local, y por el otro lado, desafían el nacionalismo metodológico. Así mismo, se tendrá en cuenta a los agentes, las estructuras y los procedimientos de representación involucrados para aportar un mayor y más comprensivo análisis de los procesos globalizadores y de las interconexiones que emergen del interior de las fronteras del Estado-nación westfaliano que se transponen a un sistema internacional considerado como anárquico. Este artículo inicia considerando la situación de crisis de soberanía de los Estados nacionales a razón de la emergencia nuevos actores y de procesos globalizantes. Luego se analiza, teóricamente, procesos que atraviesan las fronteras de los Estados nación y visibilizan nuevos escenarios de interacción como las dinámicas de la globalización a la luz de la defensa de principios inmersos en relaciones de interdependencia compleja promovidas por redes transnacionales. Además, se estudia una posible forma de representación política en regímenes democráticos que incorpora elementos de la globalización. Todo lo anterior, es producto de una exhaustiva revisión bibliográfica que sugiere pistas para el estudio de las implicaciones de cómo la aceleración del proceso de globalización modifica cualitativamente la representación política en las sociedades contemporáneas permeadas por influjos transnacionales.

¿Cómo relacionar una sociología del riesgo a una teoría autoproclamada antihumanista como la de los sistemas sociales de Niklas Luhmann? La respuesta a esta pregunta sugiere el planteo de una reformulación teórica. El de Luhmann no solo es un planteo posterior a la aparición de la sociología del riesgo de Ulrich Beck, sus diferencias pueden percibirse desde la base epistemológica que le permite adaptarse a la noción de riesgo reformulándola para poner en cuestión toda su base normativa.
La teoría política de Luhmann es parte de una sociología de riesgo y este artículo muestra el porqué de su originalidad. La reformulación de la idea de riesgo, sumada a la reformulación de lo político en general propuestas por Luhmann va de la mano con el desarrollo de una complejidad social inédita. Su originalidad puede percibirse con la utilidad y la fertilidad de este complejo teórico.

The article presents the research program currently in place at the Max Planck Institute for Foreign and International Criminal Law under the auspices of its director, Prof. Dr. Ulrich Sieber. The research program calls for the analysis of new trends in crime and crime control that are emerging in the global risk and information society. It focuses, first, on recent increases in transnational crime and the challenges posed by this kind of criminal activity to the territorial limits of traditional criminal law. In order to deal effectively with these issues, new forms of transnational criminal law, some of which are presented briefly in the article, are necessary. The second focus of the program is on newly emerging types of complex crime (primarily organized crime, terrorism, and economic crime) as well as on the concomitant dissolution of the traditional, preventive aspects and functional limits of criminal law. In many legal systems, these kinds of changes in criminal law are leading to a blurring of the traditional boundaries between criminal law, police law, the laws governing intelligence agencies, and in some systems even the law of war. From a criminal policy perspective, the author criticizes this development, arguing instead that a clear distinction between preventive and repressive functions and a return to traditional protective criminal law safeguards are essential if the criminal law, together with preventive security law and new alternative forms of social control, is to work effectively against transnational and complex crime.

Paper presentado en XII Congreso Nacional de Ciencia Política. “La política en balance: debates y desafíos regionales”. Agosto 2015. Sociedad Argentina de Análisis Político (SAAP) y Universidad Nacional de Cuyo.
El escrito tiene por finalidad analizar los cambios acaecidos en el escenario internacional luego de la finalización de la Guerra Fría, para poder comprender cuales son los principales focos conflictivos que deben enfrentar los Estados en América Latina. En este sentido abordaremos las definiciones de conflicto social, tensión y conflictos armados menores e internos, y se intentará exponer la presencia de estos fenómenos en la región.

Durante  más  de  un  lustro  la  Unión  Europea  y  Japón  han  venido  llevando  a  cabo  una  compleja negociación para alcanzar la firma de un Tratado de Libre Comercio que reduzca en general las barreras arancelarias e igualmente las no arancelarias a razón de liberalizar el tráfico de mercancías. Por lo tanto, tras la ratificación del presente acuerdo comercial este artículo tiene como objetivo analizar algunas características generales de esta nueva zona de libre comercio, y sus partes implicadas. Así tras llevarse a cabo un análisis descriptivo los resultados indican que el presente Tratado de Libre Comercio supone un interesante paradigma para el comercio exterior entre la Unión Europea y Japón, como también para el comercio internacional en cuanto a acuerdos comerciales se refiere. Se concluye que este Tratado hoy por hoy, es el más grande del mundo puesto que representa aproximadamente un 27,45% del Producto Interno Bruto total mundial, un 37,13% de las exportaciones mundiales y un 27,45% de las importaciones mundiales.

La Globalización, tal como la conocemos hoy, encuentra en la piratería a uno de sus antecedentes.

Se puede afirmar que los piratas, impulsaron el proceso de la globalización, así como el saqueo desmedido, que en muchos casos fue el origen del capital y la riqueza de algunas naciones hoy económicamente poderosas

La noción de imperialismo americano está muy manida, pero en realidad, no dice mucho. El imperialismo tiene diversas manifestaciones que se exigen unas a otras, aunque el imperialismo cultural suele considerarse separado del resto cuando en realidad tiene mucho que ver con ellos, en la actualidad está vinculado al económico. Cuando se habla de imperialismo se mira hacia los Estados Unidos, que han desempeñado y, de hecho, desempeñan, un papel muy relevante
en la escena global. Hoy día los EEUU no ejercen una dominación cultural sobre el resto de países,
sino que constituyen una referencia para ellos por su modo de actuar en diversos terrenos. El presente ensayo concluye que la idea de imperialismo cultural no es del todo clara: el mundo se hace más pequeño, las culturas están más cerca unas de otras, y Estados Unidos es el país que ha servido de guía a Occidente.

The purpose of this article focuses on the assessment of the academic year Theatre of the Oppressed: A Practical Perspective of Humanism as an art critic and space given to the student population Geenerales Studies Center. The proposal is accompanied by the theoretical position of Augusto Boal and specific elements of Carlos Taibo and Mattelart experimentation and practice their own course and scope, the academic process is analyzed, its importance and necessity in overcoming literalism and passivity university professional future, with a view of the inherent social commitment to training. The experience of the participant group transforms the conventional conception of theater, this being a generator shaft that promotes social mobilization capacity of individual and collective critical consciousness in the university community, as an expressive instrumentreflective, organizational and recreation, which encourages citizen participation.

Resumen: El objetivo de este artículo se centra en la valoración del curso académico Teatro del oprimido: una perspectiva práctica del humanismo como un espacio artístico y crítico brindado a la población estudiantil del Centro de Estudios Generales. Dicha propuesta se acompaña de la posición teórica de Augusto Boal y de elementos específicos de Carlos Taibo y Armand Mattelart y la experimentación práctica del propio curso y sus alcances; se analiza el proceso académico, su importancia y necesidad en la superación de la literalidad y la pasividad del futuro profesional universitario, con miras hacia el compromiso social, que es inherente a la formación. La experiencia vivida por el grupo de participantes transforma la concepción convencional del teatro, al ser esta un eje generador de movilización social que promueve la capacidad de conciencia crítica individual y colectiva en la comunidad universitaria, como instrumento expresivo-reflexivo, organizacional y recreativo, que estimula la participación ciudadana.

Tuvimos el gusto de charlar con él en su
departamento durante más de dos horas, en un
diálogo donde se abarcaron múltiples temas, ya
sea de política, filosofía e incluso sobre literatura,
música y cine. Apenas nos sentamos a charlar,
surgió la anécdota de que al lado de una librería
donde se venden sus obras, otro local tiene Mi
lucha (1925) de Hitler en una especie de altar.
Juan José Sebreli dedicó buena parte de su
tarea intelectual a un desarrollado estudio del
nazismo, del cual investigó su base filosófica,
encontrándola en el irracionalismo romántico;
además de ser un incansable defensor de la
socialdemocracia y el liberalismo de izquierda,
como también de una interpretación de Marx
contraria a la de la mayoría de los marxistas. Se
define así, como un izquierdista clásico, contrario
a las izquierdas de la segunda mitad del siglo
XX, a las que denomina “la mala izquierda”.

During the first two decades of the 20th century the Cerro Muriano copper mines (Córdoba, Spain), by that time already famous due to the abundant remains of ancient workings preserved there, were developed on an industrial scale by several English investors, who entrusted the management of their enterprise to the prestigious London-based agency John Taylor & Sons. This article comprises a concise microeconomic analysis of the venture, which then forms the basis for a more generalized consideration of two international historic phenomena: the economic colonialism which led to the world-wide proliferation of this type of mining operations; and the resultant “proto-globalization” of economic, technological and social systems around the mining world.

Resumen:
La investigación comunicativa refleja en muchos aspectos los debates, confrontaciones y tiempos de hegemonía que han sacudido las ciencias sociales en su proceso de institucionalización en el último siglo. Una mirada hacia el pasado inmediato de los estudios sobre medios nos permite observar los rasgos de evolución de la teoría social contemporánea, al tiempo que las actuales transformaciones impuestas por la globalización vuelvena situar el devenir teórico e institucional de la investigación comunicativa internacional en el centro del debate.Su estructura pluridisciplinar, su capacidad organizativa, la proximidad a necesidades de conocimiento aplicado en un sector industrial y cultural siempre en expansión, la centralidad de sus objetos de estudio y su potencialidad predictiva sólo han sido posibles por cuanto se ha comportado como una disciplina socialmente ágil, con gran capacidad de renovación,y dotada de habilidad en la discusión de su campo disciplinar. Por ello, el uso de la teoría en la investigación comunicativa ocupa una posición central en su capacidad de explicar, interpretar y comprender los procesos de comunicación. Las disputas por organizar teorías instrumentales y aplicadas, o por elaborar teorías comprensivas, críticas o emancipatorias siempre han centrado el interés de los investigadores de la comunicación con un mismo objetivo: conseguir el dominio en la disciplina. En este texto analizamos la evolución de lo que se ha dado en denominar “paradigma dominante” en sus tres periodos de disputa con las teorías críticas e interpretativas: el periodo iniciado con las políticas intervencionistas y predictivas en lo social del New Deal, en su proceso renovación frente a las tendencias debalcanización de la investigación en los años sesenta, y la formulación de un remozado paradigma dominante en los actuales tiemposde globalización. Centraremos nuestra atención en este último periodo de nueva institucionalización y estandarización internacional de la investigación comunicativa.


Abstract:
In many ways communication research reflects the debates, confrontations and times of hegemony that have shaken the social sciences in its institutionalization process during the last century. Looking back to the immediate past of media studies allows us to observe the evolution of contemporary social theory, while the current changes imposed by globalization reposition in the central debate the theoretical and institutional transformations of international communication research. Its multidisciplinary structure, organizational capacity, proximity to knowledge needs applied to the ever expanding industrial and cultural sectors, the centrality of its objects of study and its predictive potential were only possible by means of a socially agile behaviour, a great capacity for renewal, and a permanent discussion about its disciplinary field. Therefore, the use of theory in communication research occupies a central position in its ability to explain, interpret and understand communication processes. The disputes between the organization of instrumental theories and the development of comprehensive, critical or emancipatory theories have always focused the interest of communication researchers with a common goal: achieving dominance in the discipline. In this paper we analyse the evolution of the so called “dominant paradigm” in three moments of dispute with critical and interpretative theories: the period started with the interventionist and predictive social policies of the New Deal, its renewal process against the balkanization of media research during the sixties, and the formulation of a rejuvenated dominant paradigm in the present times of globalization. We will focus on this last period of new institutionalization and standardization of international communication research.

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Los conceptos que los científicos sociales utilizan muestran cambios y adecuaciones a las diferentes realidades objeto de estudio; son construcciones simbólicas que como tales pueden ser, a su vez, estudiadas en una particular dimensión: su historicidad. El objetivo de este trabajo es hacer un breve recuento de las diferentes interpretaciones que sobre la modernización en América Latina han elaborado las ciencias sociales del continente, en especial la sociología, de la segunda mitad del siglo XX a la actualidad. Estas interpretaciones han contribuido a formar el acervo conceptual de la disciplina,  a la par que han incidido en lo que las sociedades latinoamericanas piensan acerca de sí mismas, y de sus posibilidades a futuro.

LA IRRUPCIÓN de los indígenas como actores políticos en los países latinoamericanos es uno de los fenómenos más notables ocurridos a fines del siglo XX en el continente y sin duda tendrá impactos de larga duración. En el presente ensayo plantearemos una hipótesis acerca de un punto de viraje-el fin de un ciclo y el inicio de otro-en la trayecto-ria de los conflictos etnopolíticos en América Latina, y la renovada actualidad de los derechos territoriales en el nuevo ciclo que ya se esbo-za, en un escenario marcado por transformaciones de una geopolítica neoliberal. Derechos territoriales que comprenden dimensiones que van más allá de los asuntos jurisdiccionales y administrativos en los cuales se ha centrado el debate de las autonomías como forma de rea-lización de la autodeterminación.