Espacios de sociabilidad

DALLA CORTE, Gabriela; ULLOQUE, Marcelo y VACA, Rosana La mano que da. 160 años de la Sociedad de Beneficencia de Rosario, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2014 – 324 pp. il. - Este libro se ocupa de la historia de la Sociedad de Beneficencia de Rosario como espacio de participación de mujeres que asumieron el compromiso de trabajar en tareas solidarias en pos de la salud y de otras necesidades de quienes carecían de los medios para asumirlas en soledad. Desde este lugar crearon un espacio democrático entre pares, lo que se evidencia en las periódicas renovaciones de autoridades a través del voto, en una sociedad que aún no reconocía el derecho de las mujeres a la participación política tradicional. A través de la historia de la Sociedad de Beneficencia se pueden leer, transversalmente, muchos aspectos ocluidos de la historia política, social y cultural de la ciudad de Rosario. Gabriela Dalla-Corte Caballero: Profesora y Licenciada en Historia, y Magíster en Estudios sobre Género de la Universidad Nacional de Rosario (UNR). Por la Universidad de Barcelona, es Doctora en Historia de América (1999) y en Antropología Social y Cultural (2000), y Profesora Titular de Historia de América. Entre sus últimos libros, es autora de El archivo de señales del Hogar del Huérfano de Rosario, Niñez Identidad y Migración, 1879-1915 (2013), así como San Francisco de Asís del Laishí. Sensibilidades tobas y franciscanas en una misión indígena (2014), ambos por Prohistoria Ediciones. Marcelo Ulloque: Profesor de Historia, y Magíster en Estudios sobre Género de la Universidad Nacional de Rosario (UNR). Profesor de la UNR, y del Profesorado de Cañada de Gómez y de su Anexo de Carcarañá. Autor de Asilar a las niñas. La construcción de un espacio de género (Rosario, 1935-1955), Prohistoria Ediciones, 2011; y de artículos de su especialidad. Rosana Vaca: Profesora y Licenciada en Historia por la Universidad Nacional de Rosario (UNR). Profesora de enseñanza media en San Nicolás, Provincia de Buenos Aires. Autora de Las reglas de la caridad. Las Damas de Caridad de San Vicente de Paúl. Buenos Aires, (1866-1910), Prohistoria Ediciones, 2013.

El presente artículo aborda la experiencia innovadora que constituye la Biblioteca Humana Migrante, realizada por el colectivo MIGRA en Talca (Región del Maule, Chile). A partir de la recopilación de información primaria y secundaria, se propone entender cuáles son los discursos que dicha experiencia promueve y cuál es el significado que ella le atribuye a la ocupación del espacio público. Los resultados dan cuenta de una acción que desde la perspectiva de los "marcos de acción colectiva" denominaremos "micromovilización", orientada a la construcción de significados integradores en el contexto del reciente flujo

En el marco de las actuales líneas de investigación sobre historia cultural queremos adentrarnos con nuestra propuesta de análisis en el vasto y complejo horizonte de la sociabilidad femenina medieval. Y para ello nos servimos de la información proporcionada en nuestro ámbito de investigación, el Aragón medieval, por tres tipologías documentales: la obra artística, los testimonios archivísticos y diversos textos médicos y literarios.
De entre los diversos ámbitos de relación entre mujeres que las fuentes escritas y artísticas permiten analizar, nuestra mirada se centra en uno de los mejores documentados: la cámara de parto. Al utilizar los recursos estilísticos y las fuentes literarias que tiene a su alcance, el artista medieval que compone una escena de nacimiento –generalmente, del nacimiento de la Virgen y del de San Juan–, sigue unos estereotipos que, a lo largo del siglo XV, se envuelven con la plasmación de las particulares formas, maneras y relaciones que acontecen en los alumbramientos de su época y de su contexto geográfico.

Los artículos contenidos en este volumen estudian la vida musical en España a través de la relación entre prensa y asociacionismo en un período de tiempo que se extiende entre el primer tercio del siglo XIX y el primer tercio del siglo XX. La prensa se convierte así en la fuente fundamental a partir de la cual entender diferentes aspectos de la cultura y la sociedad a lo largo de un siglo. Repertorios y espacios de sociabilidad musical son analizados juntamente con otros elementos más ideológicos que son inseparables de los primeros. Como se muestra en las páginas de esta monografía, la prensa reprodujo descripciones subjetivas de la realidad estético-musical juntamente con narraciones que pretendían realizar descripciones objetivas de lo sucedido. Al nombrar esa realidad, críticos y periodistas actuaron sobre ella, creando identidades y reforzando clasificaciones y categorías con una gran fuerza simbólica que, en lo que se re!ere a la música, la historiografía posterior ha repetido a veces sin cuestionarse.

Hacia fines de abril de 2014, el periodista Chiche Gelblung entrevistó a la veterana actriz María Concepción César en su programa de televisión de la noche. Ella contó que el hombre de su vida fue José Castro Volpe, 1 un conocido locutor de radio. Dijo que en uno de los programas de preguntas y respuestas que hacía alrededor de 1953 o 1954, uno de los participantes empezó a ganar y llegó casi hasta la final. Entonces le preguntó a quién iba donar su dinero, y le contestó:-¡Al partido comunista!-Lo usual era donarlo a la Fundación Eva Perón, y por eso todos se quedaron tiesos... Ese hombre no puede haber sido otro que Raúl Alberto Castelli. En las tertulias del Círculo, allá por mediados de los '60, se comentaban las hazañas que Castelli (18-03-1930) había hecho con su prodigiosa memoria. En una charla en la pizzería de Serrano y Corrientes, una barra de parroquianos villacrespenses que conformábamos él, Víctor" Senabre, y algunos otros cuyos nombres me disculpo por no recordar, cada uno aportaba algún relato, creíble o no. Borrello, Horita y yo éramos los más jóvenes, y sólo podíamos aportar silencio y atención. En una oportunidad Rebizzo le pidió a Castelli que contara acerca de su infancia y juventud. Mientras pedía varios flanes con crema, que eran todos para él-para sorpresa del mozo-, contó:-Mi tío Oscar me enseñó a jugar al ajedrez. Él jugaba bastante discretamente, y era uno de los mejores en la zona sur, en Remedios de Escalada. Incluso jugó un torneo magistral que fue ganado por Julio Bolbochán, en 1949. A los nueve años me llevó a ver el Torneo de las Naciones que se jugaba en el Politeama, y allí tuve la oportunidad de conocer a los gigantes. ¡Grandioso espectáculo! Conocí personalidades maravillosas. Paulette Schwartzmann quedó en Buenos Aires, pues siendo judía no podía regresar a Europa. Fue acogida en la Asociación Deportiva y Cultural Nueva Argentina. Fue campeona argentina cuatro veces entre 1948 y 1952. Su ocasional presencia en el club era estrafalario: muy anciana, todos la eludían. Se apoyaba en un bastón y permanecía aislada durante horas, sentada en una silla sin que nadie le dirigiera la palabra. Esperaba que alguien la invitase a jugar partidas rápidas, lo que casi nunca ocurría, pues los jóvenes sabían que perderían con aquella anciana excéntrica, partida tras partida, algo que detestaban. Pese a su soledad y su misantropía, era una persona educada y culta si se la trataba con respeto. Su mayor felicidad era mostrar su partida tablas con Vera Menchik en Buenos Aires 1939. Del Torneo de las Naciones guardó recuerdos imborrables de Sonja Graf, una adelantada del feminismo que luchó valientemente contra el nazismo: La rueda 11ª mostraba en los cartelitos indicadores del Teatro Politeama un enunciado único: Menchik-Graf. Menchik llevaba medio punto. La partida, que fue comentada por Alekhine en su libro póstumo Gran Ajedrez, aparecido en España, respondió a las expectativas que había despertado: Sonja (un palo vestido, el cabello cortado a lo varón, una tabla por delante y por atrás, con la cara prematuramente arrugada a los 25 años y fumando cigarrillo tras cigarrillo), parecía aún más insignificante frente a Menchik (Exuberante, redonda por delante y por detrás, inconmovible y glacial, que había jugado infinidad de partidas con adversarios como Lasker, Botvinnik, Capablanca, Alekhine, Euwe, Flohr, Keres, etc.). Pero el "mísero ratón" fue poco a poco, mediante un esfuerzo sobrehumano, logrando y manteniendo primero una pequeñísima ventaja, y luego una superioridad clara, y más tarde una posición ganadora. Quienes presenciábamos la partida, sobre todo en la sesión de suspendidas, creíamos, sin embargo, estar viendo un cuadro completamente diferente: Graf, vacilante, insegura, temblorosa, parecía exteriorizar su pensamiento: "¿Me equivocaré ya en la próxima jugada? ¡Debo 1 José Castro Volpe murió muy joven. Participó como intérprete en varios espectáculos, como Fuegos artificiales, Adiós Mimí, Winter Garden, Mi mujer no es mi mujer.