Educación Intercultural Y Migración

Esta selección de capítulos proviene de un libro que expone los resultados de una investigación desarrollada desde el CPEIP-Ministerio de Educación de Chile, financiada por UNESCO, cuyo objetivo fue identificar y caracterizar buenas prácticas docentes desarrolladas en contextos interculturales y multilingües, que estuvieran respondiendo a la diversidad cultural y lingüística de las y los estudiantes del país (específicamente, de estudiantes indígenas, afrodescendientes y/o
migrantes). En estos capítulos se expone el marco conceptual del estudio (en el primero, escrito en co-autoría con Carolina Huenchullán), su diseño metodológico (en el segundo, en co-autoría con Felipe Santelice), y se describen y analizan aquellos aspectos de las prácticas pedagógicas observadas que aportan para determinar las dimensiones que debiera contemplar una buena práctica pedagógica intercultural,
que fue el horizonte final de este estudio. La exposición se realiza considerando tanto prácticas observadas que se ajustan, en alguna de sus dimensiones, al concepto preliminar de buena práctica pedagógica intercultural adoptado por el estudio, como ausencias significativas y prácticas contradictorias o que ponen en tensión esa definición.

Este artículo se propone reflexionar, a partir de los resultados de dos estudios realizados en establecimientos educativos con presencia de estudiantes migrantes en comunas de la Región Metropolitana de Chile, la forma en que discursos y prácticas construidas en torno a la nación y lo nacional producen y re-producen fronteras dentro del espacio escolar, incluso a pesar de que se propongan abordar algunos de los efectos de las clasificaciones y jerarquías que esas fronteras instituyen. El texto busca mostrar mecanismos concretos de estos procesos de fronterización, construidos desde la forma en que se dice y se actúa la nación. Palabras claves: Migración internacional, Estado-nación, colonialismo, escuela, procesos de fronterización

Este artículo de investigación explora, desde la interculturalidad crítica, los principales enunciados de las tramas narrativas de diferentes actores escolares chilenos (docentes, asistentes y directores) con respecto a los desafíos que la multiculturalidad representa para su práctica pedagógica, a partir de un estudio cualitativo desarrollado en cinco escuelas de tres comunas de la Región Metropolitana (Independencia, Recoleta y Quilicura). Se identifican enunciados enmarcados en dos tipos generales de discurso: uno asimilacionista y universalizador, y otro de la tolerancia y la hibridez. Se concluye que ambos suponen una mirada funcional de la interculturalidad que es preciso problematizar, considerando las prácticas pedagógicas en que se materializan.

La responsabilidad por las opiniones expresadas en los libros, artículos, estudios y otras colaboraciones incumbe exclusivamente a los autores firmantes, y su publicación no necesariamente refleja los puntos de vista de la Secretaría Ejecutiva de CLACSO. Producción Fluxus estudio Primera edición Stuart Hall desde el sur: legados y apropiaciones. (Buenos Aires: CLACSO, agosto de 2014) ISBN 978-987-722-025-4 © Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Queda hecho el depósito que establece la Ley 11723. CLACSO Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales -Conselho Latino-americano de Ciências Sociais Estados Unidos 1168 | C1023AAB Ciudad de Buenos Aires | Argentina Tel [54 11] 4304 9145 | Fax [54 11] 4305 0875 | <[email protected]> | <www.clacso.org>

Analizo dos paquetes de significaciones de la interculturalidad: a) asociación con lo escolar y b) cercanía con políticas públicas. Este breve estado de conocimiento, lo tensiono con tres categorías analíticas del Análisis Político de Discurso: Puntos nodales (Laclau y mouffe, 1987; Howarth y Stavrakakis, 2000), Intolerancia (Zizek, 2008) y el Otro (Lacan, 1959). El argumento central es que es necesario abandonar la construcción discursiva de que la interculturalidad está solo asociada a indígenas y, por tanto, dicha interculturalidad debe pensarse como un material de intelección para cuestionar las prácticas de violencia política.

Resumen: La escolarización de niños y jóvenes migrantes constituye un desafío que aún no ha sido afrontado por la política educativa chilena. Dicho alumnado se enfrenta a un currículum monocultural y a formas de evaluación derivadas de un paradigma técnico que invisibilizan la diversidad de saberes. El presente artículo describe la primera fase de diseño de un modelo de evaluación intercultural de los aprendizajes, a partir de un paradigma crítico reflexivo, que opera una concepción emancipadora de la evaluación como diálogo de saberes para la mejora y equidad educativa en contextos de escolarización de migrantes. En el diseño del modelo evaluativo intercultural se consideran como sustentos teóricos la evaluación formadora, la regulación continua de los aprendizajes, los procesos de metaevaluación de los docentes y un concepto más amplio de interculturalidad. Palabras clave: migrantes; escuela; evaluación; aprendizaje; interculturalidad crítica. Abstract: The schooling of migrant children and young people is a challenge that has not yet been faced by the Chilean educational policy, facing such students to a monocultural curriculum and forms of evaluation derived from a technical paradigm, which make the diversity of knowledge, invisible. The article describes the first phase of the design of a model of intercultural evaluation of learning from a critical reflexive paradigm, using an emancipatory conception of evaluation as a dialogue of knowledge for the improvement and educational equity in migrant education contexts. In the design of the intercultural evaluative model, we considered the theoretical support of the formative evaluation, continuous regulation of learning, teacher meta-evaluation processes and a broader concept of interculturality.

El aumento sostenido de población extranjera que experimenta Chile desde hace ya más de dos décadas como producto de los flujos migratorios tiene especial importancia en el contexto educativo por la incorporación de un número cada vez mayor de estudiantes inmigrantes en las salas de clases. Realidad que visibiliza aún más la diversidad social y cultural presente desde siempre y en aumento desde el último tiempo en el espacio educativo. En este artículo analizamos, a través de una revisión bibliográfica, las limitaciones que subyacen en el enfoque de interculturalidad en el Programa de Educación Intercultural Bilingüe (PEIB), para dar respuesta a los problemas de la educación en contexto de diversidad social y cultural. Sostenemos que el sentido de interculturalidad presente en la política de educación intercultural desarrollada por el Estado chileno no propicia un enfoque de diversidad social y cultural amplio, que permita visibilizar la presencia de otras sociedades, culturas y lenguas presentes al interior del mismo territorio, como es el caso de la población inmigrante, al quedar reducida a la ‘población indígena’ como una forma de dar respuesta a sus demandas y no a la interrelación entre las distintas culturas presentes en el país. Concluimos que el sentido de interculturalidad en el PEIB es algo aún por construir, antes que construido.

El capítulo comienza con un breve diagnóstico sobre la situación de los niños y niñas migrantes en el sistema escolar chileno, constatando su crecimiento en los últimos años y su concentración en el sistema municipal. El artículo continúa con un análisis de los avances en las políticas y leyes orientadas a la inclusión de estudiantes extranjeros, pero evidencia a la vez una distancia entre la valoración declarativa de la diversidad y la implementación de medidas y estrategias efectivas para su plena inclusión.
Se proponen luego una serie de recomendaciones para avanzar en la inclusión de la población migrante, las que van dirigidas a los diversos actores involucrados, entre ellos el Ministerio de Educación, la dirección y administración de los establecimientos y la comunidad escolar en general.
El capítulo concluye afirmando que la construcción de proyectos educativos interculturales debe relacionarse con estrategias políticas que aborden, desde la misma mirada, los problemas vinculados con la desigualdad que emerge en otros ámbitos de la realidad social.

En “Migración, educación y conservación de la lengua en miembros de una comunidad purépecha" se presenta un análisis de las maneras en que la migración y el acceso a la educación inciden sobre la conservación de la lengua en miembros de una comunidad purépecha, asentada en Chicago, EE.UU.  Se describe cómo las características migratorias de esta comunidad hacen que el purépecha sea una lengua vulnerable. Se presentan los testimonios de tres mujeres purépecha, quienes han compartido sus experiencias al cursar la educación primaria en México, en contraste con las experiencias de sus hijos en Estados Unidos.

Este informe analiza los datos de la población inmigrante en las aulas en Barcelona. Analiza cómo se están llevando a cabo en los centros estas buenas prácticas educativas interculturales y cuáles son los cambios más significativos que se están realizando dentro de los centros para dar respuesta a esta nueva configuración de la población escolarizada en las aulas escolares.

El presente escrito se propone analizar las
representaciones sociales que producen jóvenes estudiantes
de escuelas medias de gestión pública del barrio de
Villa Lugano, ubicado al sur de la Ciudad Autónoma de
Buenos Aires, respecto a la población migrante de origen
africano. Para ello, se ha utilizado un enfoque cuantitativo,
consistente en la aplicación de una encuesta a 270 jóvenes
de entre 14 y 16 años que asisten a tres establecimientos
de dicho barrio. Se analizan algunas preguntas del
cuestionario que son de respuesta abierta y que han sido
codificadas bajo la inspiración de la Teoría Fundamentada.

Este breve artículo sobre representaciones de lo intercultural en el ámbito educativo explora en dos niveles la relevancia de la categoría temporal en el trabajo etnográfico. Por una parte, como el tiempo condiciona los límites de lo que puede ser observado en una comunidad escolar, y por otro lado, esboza cómo las representaciones de lo intercultural construidas en dicho espacio se sustentan en una lógica temporal que configura discursos y prácticas.

La presente ponencia presenta un avance de escritura de mi tesis doctoral referida al modo en que se educan niños y niñas indígenas en las escuelas primarias que pertenecen a la Modalidad de Educación Intercultural Bilingüe (EIB) en la ciudad de Rosario, Santa Fe. Se focalizará en la vivencia de la desigualdad educativa que expresan los docentes indígenas (qom/tobas), los docentes criollos  y las familias que envían a sus hijos a las escuelas ubicadas en el Barrio Empalme Graneros y en el Barrio Toba Municipal de esa ciudad. Ambas instituciones reciben preponderantemente alumnos qom, hijos de familias migradas desde el Chaco. Aun siendo resultado de las luchas indígenas, en la actualidad las escuelas de EIB no satisfacen a las familias, ni en los contenidos básicos de la enseñanza universal, ni en los contenidos de la lengua, la cultura y las artesanías indígenas. Son pobres, viven en escenarios de mucha violencia y asisten a las peores escuelas. Pese a un rico corpus normativo, el derecho a la educación de los niños indígenas está lejos de efectivizarse en dichas condiciones. Sobre la base de entrevistas en profundidad, la investigación recoge percepciones de actores escolares criollos e indígenas sobre la EIB.

Este artículo de investigación explora, desde la interculturalidad crítica, los principales enunciados de las tramas narrativas de diferentes actores escolares chilenos (docentes, asistentes y directores) con respecto a los desafíos que la multiculturalidad representa para su práctica pedagógica, a partir de un estudio cualitativo desarrollado en cinco escuelas de tres comunas de la Región Metropolitana (Independencia, Recoleta y Quilicura). Se identifican enunciados enmarcados en dos tipos generales de discurso: uno asimilacionista y universalizador, y otro de la tolerancia y la hibridez. Se concluye que ambos suponen una mirada funcional de la interculturalidad que es preciso problematizar, considerando las prácticas pedagógicas en que se materializan.

En las últimas tres décadas, el fenómeno de la internacionalización de los estudios superiores ha crecido vertiginosamente, y ha sido acompañado por la creciente tendencia hacia visiones mercantiles de la educación superior, donde la presencia de estudiantes extranjeros juega un rol importante (sobre todo en carreras de posgrado). Si bien la tendencia en Argentina ha sido bastante menos marcada que la media internacional, este país no ha sido la excepción en cuanto a la creciente presencia de estudiantes extranjeros en las universidades locales.
Este trabajo aporta al conocimiento del vínculo entre migración internacional y estudios universitarios, ofreciendo una breve caracterización de las relaciones entre migración y educación para el caso argentino en la actualidad para luego aportar un panorama sobre los estudiantes extranjeros que cursaban carreras de grado y posgrado en la Universidad de Buenos Aires hacia 2010.
A partir del censo de estudiantes de la UBA de 2011 se hace una descripción de algunas características de esta población, analizando especialmente los datos relativos a los estudiantes provenientes de Uruguay, Brasil, Bolivia, Paraguay, Chile, Perú y Colombia, y se reseña el acceso a la educación superior en cada uno de aquellos casos para aportar a la caracterización de los factores involucrados en estas tendencias migratorias.
El carácter restrictivo y elitista de los sistemas de educación superior de muchos países de la región, en contraste con la gratuidad de los estudios de grado y los bajos costos de los posgrados en las universidades públicas de Argentina, hacen que para muchxs estudiantes de la región estudiar en este país pueda volverse una alternativa para saltar las trabas que se encuentran en sus países de origen. De esta forma, se ofrece una visión alternativa de “internacionalización cooperativa” o “solidaria” como contracara de la creciente “internacionalización lucrativa” que prima en el ámbito universitario internacional.

Este artículo se propone reflexionar, a partir de los resultados de dos estudios realizados en establecimientos educativos con presencia de estudiantes migrantes en comunas de la Región Metropolitana de Chile, la forma en que discursos y prácticas construidas en torno a la nación y lo nacional producen y re-producen fronteras dentro del espacio escolar, incluso a pesar de que se propongan abordar algunos de los efectos de las clasificaciones y jerarquías que esas fronteras instituyen. El texto busca mostrar mecanismos concretos de estos procesos de fronterización, construidos desde la forma en que se dice y se actúa la nación.

The school is submitted to the requirements of society of whom it bellong to part, so that it answers each of the needs that arise in tuning with the coordinates and challenges of that society. This response in a society like ours has to see with the development of a democratic and inclusive education. This means that school must develop processes and capable strategies of generating a satisfactory response in the classroom in that perspective. The cooperation in the classroom is a concrete offer orientated when generates in the clasroom a pedagogic utilization of the differences between the student body, which turns the diversity into a useful resource that contributes to the development of democratic schools, stimulating the reflection and the necessary discussion, among students, teachers and families over a project of education orientated to assume the responsibility of educating in and for democracy. This work has been orientated to explore in which way teachers perceives this type of processes and its organization.